Revista La Genciana # 30

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La Genciana cumple tres años de arduo trabajo buscando colaborar con el desarrollo de Cajamarca. Un trabajo grato que sabemos genera en nuestros lectores, conocimiento, reflexión, análisis y debate.

Los medios de comunicación tienen una misión al dirigirse a las masas, la que consideramos es aportar, motivar e incentivar a que en nuestra región se agenden y traten temas que generen HUMANIDAD y de ella el consecuente desarrollo que tanto an-

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tas personas quienes desde sus lugares como profesionales y/o ciudadanos tienen mucho que decir, opinar o proponer. Es así que La Genciana otorga espacio a reflexiones que desde ópticas humanitarias, ofrecen diferentes perspectivas de los pro-

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blemas a los que nos enfrentamos como sociedad; o resaltan nuestros valores culturales que nos hacen enorgullecernos de lo nuestro, demostrando que poseemos características que nos

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Cumplimos tres años, celebrando 30 ediciones, con la alegría de documentar nuestra historia y de resaltar lo que a Cajamarca

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la convierte en la grande del Perú. Celebramos compartiendo esta edición especial, uniéndonos en el amor a Cajamarca. Celebramos con todos nuestros lectores, colaboradores, empresas auspiciadoras, equipo de producción editorial y fotógrafos que

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Jorge G. León Zevallos Homero Bazán Zurita Miguel Garnett J Rafael Rodriguez Campos Verónica Valarezo Flores Mónica Sánchez Montoya Willy Miranda Quiroz Thalya Hoyos EstelaZZ

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Edición Septiembre 2015

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COSAS DE MI BELLA

Escribe: Homero Bazán Zurita Vicerrector de Investigación y Posgrado - UPAGU

CAJAMARCA:

PARTE 9

AYER:

La sagrada misa, la setena de la Dolorosa y la Navidad Los domingos, si tu familia era católica, había que ir a misa, la que en muchos momentos se escuchaba al sacerdote expresarse solo en latín o con latinazgos, con homilías largas, aburridas -muchísimas veces incomprensibles para los que éramos niños-, con sacerdotes de solemnes casullas, albas y estolas, más bien mayores (de la tercera edad, que le dicen ahora), y “picos de oro” que comentaban el evangelio en media hora o más desde un majestuoso y tallado púlpito, a voz en cuello, sin micrófonos o parlantes. Si la misa la oficiaba el obispo, este usaba mitra, solideo, ínfulas, báculo y anillo; anillo que –curiosamente llamado esposa- había que besar al saludar al mitrado con mucho respeto y reverencia, aun hincando la rodilla.

Se me viene a la mente, sobre esto último, una anécdota real o inventada por algún pícaro que no falta: El caballero don Pepe Grosso envió un presente al Sr. Obispo con su peón, advirtiéndole que antes de entregar el encargo, saludase y besase la esposa del prelado.

El peón, quien era campesino, fue al obispado, preguntó por el obispo indicando el motivo por el cual tenía que verlo. El obispo, anunciado de lo que se trataba, lo recibió, el campesino lo saludó, pero no soltaba prenda, pidiéndole el monseñor que le entregue lo encargado. El 6 |La Genciana| Edición 30

mensajero le replicó: No puedo señor obispo, porque mi patrón don “pipe grueso” me ha dicho que antes de dejarle cualquier cosa primero tengo que besar a su mujer. Con todo respeto, como solía decir nuestro paisano cantautor el Indio Mayta.

Donde estudié, en un centro educativo “religioso”, desde la transición hasta el tercer año de primaria, era deber ineludible asistir a la misa dominical, para la que había que madrugar ya que se ofrecía muy temprano en la mañana en la cuidada y limpísima capilla del segundo piso del hermoso y amplio local de la “Normal” (que subsiste hasta la fecha), en donde funcionaba la escuela de aplicación m arista 123.

Los días de la setena de nuestra Reina y Patrona de Cajamarca, la venerada Virgen de los Dolores, eran de satisfacción, algarabía y fervor, dentro y fuera de la iglesia.

El altar era ornado por los sacerdotes y los fieles más involucrados. Las señoras y ancianas cubrían y adornaban sus testas con mantillas negras, y las señoritas con mantillas blancas. Los señores con sus mejores galas, muchos con terno, corbata y sombrero de fieltro que era de uso común por entonces. Ventas de turquitas, pastelitos dulces, “sánguches” de chancho mechado en la puerta de San Francisco, eran la atracción al salir del templo. Si nos ligaba una soda Trigoso, ya era un bono adicional; ¿agua mineral?, sólo la Yumagual, de aquí nomás, bajando a San Juan; ¿popcorn?, no existía. Creo que en caso de los niños y jóvenes, más íbamos a las siete noches devotas para compartir con las patotas de parientes y amigos y amigas en este espacio festivo.

En Navidad, cada barrio o calle muchas veces organizaban los nacimientos “en vivo”, que consistían en que un grupo de niñas y niños iban vestidos como María y San José (María montada en un pollino), acompañados por reyes magos y pastores asimismo disfrazados, que salían en la época navideña a pasear por las vías públicas de la vecindad. Y en cada casa siempre había que “armar” un nacimiento, por más pequeño y simple que sea, y sin árbol navideño ni papá Noel, ante el cual se rezaba y se adoraba al Niño; en los nacimientos más grandes y tradicionales de vecinos que preparaban el nacimiento con muchas semanas de anticipación y que podía ser visitado por todos, se hacían ofrendas al “Manuelito” bailando y cantando. En una de estas adoraciones en el jirón El Inca por donde entonces vivía, la ofrenda que yo llevaba era un plato con unos huevos de corral, los que se cayeron al suelo y se reventaron con los movimientos del baile con que avanzaba hacia el nacimiento (la canción iba más o menos así: Niño Manuellito, qué te puedo dar, estos tus huevitos..y cataplum: huevos estrellados); para mí que ese antiguo “roche” influyó mucho en la timidez de toda mi vida.

Los regalos navideños eran muy simples y para pedir estos al Santo Niño se dejaba una media colgada en la cama, en la seguridad de que el día 25 tenías tu pequeño presente al lado. Para los niños lo común era una pelota y para las niñas una muñeca o un juego de ollitas.

nes, cada noche mejor que la anterior, pero, sin duda, con la veneración que siempre tenemos a nuestra Santa Madre y Protectora (a la que algunos facinerosos le robaron su corona, hace unos pocos años). Y las celebraciones y procesiones del Señor de Los Milagros mantienen mucha fe y devoción, como antaño.

HOY:

A la salida de la iglesia, luego de las conmemoraciones, se vende “popcorn” o “palomitas de maíz”, chrurros papá, diversas golosinas envueltas en papeles multicolores y exhibidas en “balays”, “sándwichs”, “hamburguesas” y “hotdogs” con todas sus salsas, gaseosas tradicionales y “lights”, refrescos, aguas minerales y no minerales, con gas y sin gas, de marcas sinfín para escoger. Persiste, felizmente, el digno y fiel vendedor de maní confitado del pasaje Atahualpa.

Otras manifestaciones religiosas La devoción religiosa ya no es como antes.

No será que ha mermado, pero, en todo caso, se manifiesta de otras formas. Las misas son, con variaciones y abreviaciones de los antiguos ritos, más ágiles, con sacerdotes jóvenes que en sus actividades cotidianas no portan sotana (excepto, claro, para la misa u otro acto solemne), más bien jean, polo y zapatillas, que hablan directamente de las cosas de la religión y de la vida, y que comparten mucho de su tiempo con jóvenes y necesitados, y que participan activamente en el desarrollo social, en una muestra más clara de lo que debe ser el sacerdocio y la práctica de los creyentes.

Ya nadie usa mantilla o va muy formalmente vestido a la iglesia. Al contrario, si el sacerdote no lo invocara y hasta prohibiera, muchos se zamparían en “shor”, “bivirí” y sandalias.

Los arreglos de la capilla para la setena de la Virgen Dolorosa son asumidos por institucio-

Hay otras iglesias, diferentes a la católica, bien afincadas en nuestra ciudad, con muchos fieles, y que antes eran más bien una rareza.

Para el natalicio de Jesús ya no hay nacimientos vivos; perduran algunas familias y casi todas las iglesias que arreglan nacimientos grandes que son visitados por mucha gente en estas épocas. Ahora, la Navidad es más bien una gigantesca feria comercial y lucrativa para cientos de empresas, porque lo básico es el regalo, no solo para los niños sino para todo el mundo, cuanto más caro y sofisticado mejor.

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ACTUA LIDAD

Escribe: Rafael Rodríguez Campos • Abogado por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Cuenta con un Post Grado en Ciencia Política y Gobierno en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Con estudios de maestría en Ciencia Política y Gobierno (Sistema Electoral, Sistema de Partidos y Sistema de Gobierno) en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Con experiencia docente en Derecho Constitucional (Facultad de Derecho de la PUCP) y Ciencia Política (Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP). Es profesor de Derecho Electoral en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad San Martín de Porres. Es Especialista en Proyectos Electorales en la Gerencia de Registro Electoral del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC). Publica artículos sobre temas de Derecho Constitucional, Derechos Humanos y Ciencia Política en medios especializados y periodísticos.

Una de las obras más vendidas en la Feria de Libro 2015 en nuestro país fue la de Sally Bowen, la prestigiosa periodista británica, que luego de dos décadas de brillante labor, comparte su valioso trabajo en su libro “Periodista al fin y al cabo. 20 años de investigación: Sendero, narcotráfico y política en el Perú 1988-2008”.

El título del libro parece decirlo todo, pues la autora nos ofrece, además de una fascinante e íntima narración sobre sus inicios en el periodismo y su llegada a Latinoamérica, esa región exótica que siempre la sedujo, un recuento objetivo de los convulsos años finales de los ochenta, las reformas económicas y los ensayos autoritarios que vivió el Perú durante la década de los noventa y los años de la transición democrática, época, esta última, que se inicia con la caída del gobierno autocrático de Alberto Fujimori y culmina (para Sally) en 2008, año en el cual la periodista decidió abandonar el Perú y regresar a Inglaterra, para instalarse cerca de Bath al suroeste de Londres.

Como se lee en la contratapa del libro, Sally fue una testigo privilegiada de una época de cambios vertiginosos en el Perú, tiempo que gracias a su olfato periodístico y su búsqueda apasionada de la verdad le permitió desentrañar algunas claves de la compleja realidad peruana. Veinte años de trabajo de investigación sobre la vida social y política peruana no pueden ser resumidos en apenas 349 páginas, pero Sally, creo yo, desarrolla con profundidad algunos temas que resultan claves para comprender y explicar el Perú de hoy.

Así, entre los muchos tópicos que Sally aborda, son cuatro los temas en torno a los cuales giran el resto de las historias (incluso su historia personal): el accionar de Sendero Luminoso y el MRTA en las zonas en las que se desarrollaba el conflicto (ella logró trasladarse a estas localidades para buscar información de primera mano), la respuesta de las Fuerzas Militares, la Policía Nacional, e inclusive la participación de los Comités de Autodefensa

(ella logró contar con fuentes castrenses confiables), el avance creciente del narcotráfico en la selva peruana (ella recrea la vida en Tocache, Satipo, Uchiza o Campanilla, con notable solvencia) y las redes de corrupción en el aparato público, creadas y promovidas por el gobierno autoritario de Fujimori, con el apoyo directo de oscuros personajes como Vladimiro Montesinos Torres y Nicolás de Bari Hermoza Ríos (ella describe a este triunvirato con milimétrica precisión).

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Pero además de lo ya señalado, Sally trabaja en su libro, casi de manera trasversal, un tema que me parece oportuno y necesario abordar debido a la importancia y actualidad que este tiene en Latinoamérica: el rol que juega el periodismo en un régimen autoritario.

Al respecto, Sally afirma que en el Perú de la década de los noventa, como bajo cualquier régimen autoritario, la prensa jugó un papel significativo que es difícil sobreestimar e imposible de ignorar. Se trataba, según refiere, de un juego que podía ser jugado de diversas formas.

Para Sally, algunos periodistas, eligieron una oposición a todo vapor, y constantemente se referían al gobierno de Fujimori como la dictadura y al jefe de Estado como el dictador.

El único y gran inconveniente que esta postura enfrentaba era que Fujimori contaba con un amplio e incuestionable respaldo, y se las había arreglado para legitimarse a sí mismo y a su golpe de 1992, aunque para ello haya tenido que recurrir a un referéndum más que cuestionable. Por ello, aquellos que tomaron esta postura de rotunda oposición, entre ellos políticos y empresarios, además de periodistas, se encontraron firmemente marginados y excluidos del poder, y algunos debieron pasar años privados de contactos políticos.

Frente a ellos, recuerda Sally, estaban aquellos que preferían ser absorbidos por la maquinaria del poder y reportar y escribir lo que el gobierno les proporcionaba, sin hacer ninguna verificación y mucho menos intento alguno de presentar un punto de vista opo-

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sitor. Para este sector de periodistas, por un largo periodo, esta postura pareció ser la más exitosa, ya que sus partidarios gozaban de beneficios como tener acceso a la gente que ostentaba poder, ser invitados a los viajes del presidente y mantenerse libres de la posibilidad de ser hostigados.

Quizás por ello, Sally afirma que mantener una postura crítica durante el gobierno autocrático de Fujimori, supuso, para quienes tomaron esta postura, serias dificultades y peligros. Y nos recuerda, por ejemplo, que en su reporte de 1993, la organización Reporteros Sin Fronteras colocó al Perú en el tercer lugar de la lista de países que tenían el mayor número de periodistas prisioneros en todo el mundo (solamente estaba detrás de Turquía e Irak, y peor que Birmania). O que el Comité para la protección de Periodistas declaró que los hombres de prensa y los medios de comunicación encontraban más problemas en el Perú que en cualquier otro país de Latinoamérica.

Sobre este punto, luego de recordar cómo la periodista Cecilia Valenzuela fue amenazada de muerte, mientras investigaba la desaparición y matanza, en 1993 de nueve estudiantes y un profesor de la Universidad La Cantuta (hoy Fujimori purga condena por estos crímenes) o de cómo Enrique Zileri, editor y propietario de la revista semanal Caretas fue

hostigado judicial, económica y políticamente por el gobierno de Fujimori, por investigar a Vladimiro Montesinos refiriéndose a él como el Rasputín del régimen, Sally narra cómo a ella Fujimori también le bajó el dedo.

Luego de ser invitada, junto a otros colegas extranjeros, a acompañar al presidente a un viaje a Puno (Isla de los Uros), un compañero suyo publicó en el Financial Times un artículo titulado “La política del poncho en los Andes”, centrándose en el estilo de Fujimori, que actuaba más como un director de medios, que como un presidente. Este artículo, refiere Sally, le cayó a Fujimori como un balde de agua helada. Tan es así, que esa fue la última invitación que recibió de Fujimori, algo que para ella le dejó una lección evidente: si quieres ser incluida y tener acceso al presidente (como las geishas), deja de lado la objetividad del periodismo y confabula con su gente.

Antes de poner punto final a esta columna, no me queda sino recomendar que compren el libro, pues constituye uno de los mejores relatos periodísticos sobre la vida social y política de nuestro país hacia finales de los ochenta, noventa y los primeros años del siglo XXI. Al mismo tiempo, recomiendo dos libros de la misma autora: “El expediente Fujimori” (2000) y “El espía imperfecto. La telaraña siniestra de Vladimiro Montesinos” (2003). Estoy seguro que los disfrutarán.

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ACTUA LIDAD

Escribe: Rafael Rodríguez Campos • Abogado por la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Cuenta con un Post Grado en Ciencia Política y Gobierno en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Con estudios de maestría en Ciencia Política y Gobierno (Sistema Electoral, Sistema de Partidos y Sistema de Gobierno) en la Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP. Con experiencia docente en Derecho Constitucional (Facultad de Derecho de la PUCP) y Ciencia Política (Escuela de Gobierno y Políticas Públicas de la PUCP). Es profesor de Derecho Electoral en la Facultad de Derecho y Ciencia Política de la Universidad San Martín de Porres. Es Especialista en Proyectos Electorales en la Gerencia de Registro Electoral del Registro Nacional de Identificación y Estado Civil (RENIEC). Publica artículos sobre temas de Derecho Constitucional, Derechos Humanos y Ciencia Política en medios especializados y periodísticos.

P

or ello, me parece necesario comentar el caso de Radio Caracas Televisión (RCTV) en el que la Corte (2015) acaba de emitir una sentencia declarando responsable internacionalmente a la “comunista, estatista y socialista República Bolivariana de Venezuela” (en adelante, Venezuela) por la violación del derecho a la libertad de expresión (y otros), como consecuencia del cierre de RCTV. Antecedentes Como lo recuerda la Corte, RCTV operaba como una estación de televisión abierta con cobertura nacional en Venezuela desde el año 1953 en que le fue entregada una concesión. El canal transmitía programas de entretenimiento, información y opinión, y mantenía una línea editorial crítica frente al Gobierno de Hugo Chávez. Antes de su salida del aire, era el canal de televisión con la más alta sintonía en Venezuela.

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Sin embargo, desde el año 2002 funcionarios del Gobierno venezolano, entre ellos el Presidente Chávez, realizaron distintas declaraciones respecto a que no serían renovadas las concesiones a algunos medios privados de comunicación social en Venezuela. Es más, a partir de diciembre de 2006, funcionarios gubernamentales pasaron a anunciar la decisión oficial de no renovar la concesión de RCTV, y en febrero de 2007, el Gobierno chavista empezó una campaña oficial para explicar la razón para no renovar la concesión a RCTV, campaña que incluía notas en los periódicos, pasacalles, pinturas en los muros, afiches en las instalaciones de las oficinas públicas, además de las infaltables declaraciones hechas por el propio Chávez.

Fue así como, el 24 de enero de 2007, el titular del Ministerio del Poder Popular para las Telecomunicaciones y la Informática (MPPTI) y CONATEL comunicó la decisión final de no renovar la concesión a RCTV.

RCTV se defiende en Venezuela Frente a esta decisión, la Corte ha comprobado que RCTV presentó en 2007 las acciones judiciales previstas en su legislación para defender sus intereses. Sin embargo, refiere la Corte, han transcurrido más de 7 años desde el inicio de estos procesos, sin que el Estado haya podido justificar el excesivo retraso de los mismos. Es más, se ha comprobado que en el proceso sobre la incautación arbitraria de los bienes de RCTV no se había realizado ninguna diligencia desde 2007. Esto, para la Corte, supone una evidente violación del derecho a un plazo razonable en la administración de justicia.

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Sobre este punto, la Corte señala que la argumentación utilizada por el Gobierno de Chávez para justificar el cierre del canal RCTV era la de “la democratización del uso del medio radioeléctrico y la pluralidad de los mensajes y contenidos”. Sobre la legitimidad de dicha finalidad, la Corte recordó la importancia del pluralismo en una sociedad democrática, razón por la cual consideró que la protección del pluralismo es no solamente un fin legítimo, sino, además, imperioso.

En tercer lugar, la Corte concluyó que los hechos denunciados en el presente caso implicaron una desviación de poder, ya que se hizo uso de una facultad permitida del Estado con el objetivo de alinear editorialmente al medio de comunicación con el Gobierno chavista .

En cuarto lugar, la Corte señaló que la decisión se encontraba tomada con anterioridad y que se hallaba relacionada con las molestias generadas por la línea editorial de RCTV, sumado al contexto sobre el “deterioro a la protección a la libertad de expresión” que fue absolutamente probado en este caso.

Teniendo en cuenta lo anterior, la Corte procedió a efectuar una valoración del recuento de las declaraciones públicas realizadas desde el año 2002 por funcionarios del Gobierno venezolano, con el fin de determinar si existieron razones por las cuales se arribó a dicha decisión distinta a la finalidad oficial declarada.

En quinto lugar, la Corte manifestó que la desviación de poder tuvo un impacto negativo en el ejercicio de la libertad de expresión, no sólo en los trabajadores y directivos de RCTV, sino además en la dimensión social de dicho derecho, es decir, en la ciudadanía que se vio privada de tener acceso a la línea editorial que RCTV representaba.

En primer lugar, la Corte resaltó que desde el año 2002 se venía advirtiendo que a los canales de televisión que no modificaran su línea editorial no se les renovaría su concesión y que este tipo de declaraciones gubernamentales se acrecentaron cuando se acercó la fecha del vencimiento de las concesiones.

En otras palabras, para la Corte la finalidad real de esta medida adoptada por el Gobierno de Chávez era acallar las voces críticas al régimen, las cuales se constituyen junto con el pluralismo, la tolerancia y el espíritu de apertura, en las demandas propias de un debate democrático que, justamente, el derecho a la libertad de expresión busca proteger.

El Gobierno venezolano violó el derecho a la libertad de expresión

En segundo lugar, a partir de 2006, en varias de dichas declaraciones se anunció que la decisión de no renovar la concesión a RCTV ya se encontraba tomada y no sería revaluada o modificada. Además, vale la pena resaltar que no solamente fueron declaraciones de funcionarios estatales en diversos medios de comunicación, sino que además se hicieron publicaciones en diarios nacionales y hasta la divulgación de un libro con el fin de anunciar y justificar la decisión de no renovar la concesión de RCTV. 14 |La Genciana| Edición 30

Venezuela viola el principio de no discriminación Al respecto, la Corte considera que en este caso se configuró una restricción indirecta al ejercicio del derecho a la libertad de expresión producida por la utilización de medios encaminados a impedir la comunicación y circulación de la ideas y opiniones, al decidir el Estado que se reservaría la porción del espectro y, por tanto, impedir la participación en los procedimientos administrativos para la

adjudicación de los títulos o la renovación de la concesión a un medio que expresaba voces críticas contra el Gobierno de Chávez.

En esa misma línea, la Corte constató que para la fecha de expiración de la concesión de RCTV, existían otras estaciones de televisión que compartían algunas características similares con RCTV y cuya concesión también vencía en 2007, y que todas las licencias de estos canales fueron renovadas, salvo la de RCTV. Esta constatación llevó a la Corte a señalar que la decisión de reservarse el uso del espectro asignado inicialmente a RCTV y no la de otro canal generó un trato discriminatorio en el ejercicio de su derecho a la libertad de expresión. Es más, la Corte reafirmó la importancia de la prohibición de discriminación basada en las opiniones políticas de una persona o un grupo de personas, y el consiguiente deber de los Estados de respetar y garantizar los derechos sin discriminación de ningún tipo, menos si se trata de la posición política de un medio que como RCTV tenía frente al Gobierno de turno en su país.

Breve conclusión La Corte con la emisión de esta sentencia reafirma su línea jurisprudencial de defensa del derecho a la libertad de expresión, como garantía y principio básico de toda sociedad democrática, que todos los Gobiernos de Latinoamérica, sean de derecha o izquierda, deben respetar de conformidad con el conjunto de obligaciones internacionales asumidas en materia de derechos humanos.

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ACTUA LIDAD

Escribe: Miguel Garnett

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n el Suplemento Dominical del Diario La República, el 31 de mayo, el Dr. Mario Vargas Llosa escribió un artículo loando al escritor francés, Pierre Boncenne, por haber escrito un libro titulado “El paraguas de Simón Leyes”. Dicho libro defiende a Leyes en su enfrentamiento contra los intelectuales que aprobaron “La Revolución Cultural” lanzada por Mao-Tse-Tung en China en 1966. Leyes estaba horrorizado que personas de tanto prestigio como Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Foucault, y otras pudieran alabar un movimiento que no solo pretendía purgar el partido comunista chino de tendencias capitalistas en la economía, sino que perseguía hasta la muerte a los artistas, profesores, y promotores culturales, embarcándose en una orgía de destrucción para propagar la idea maoísta que la nueva China debía romper totalmente con los hábitos feudales del pasado. Así, se instaron a los jóvenes de la Guardia Roja a acabar con los “Cuatro Antiguos” ––usos, costumbres, cultura y pensamiento–– y, ávidos de demostrar su espíritu revolucionario, se lanzaron a una campaña de destrucción de obras de arte, de libros, y de templos; y hasta la tumba de Confucio sufrió sus ataques.

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Aunque el barbarismo de “La Revolución Cultural” ocurrió en China hace cincuenta años, resuena hoy en lo que está sucediendo en África y en el Medio Oriente a manos de los fundamentalistas islámicos, destruyendo los grandes monumentos del pasado. En 2001, el gobierno talibán en Afganistán decretó la destrucción de dos grandes estatuas de Buda que se habían guardado casi intactas por 1,500 años. Para los talibanes eran ídolos, y contrarios al Corán.

En Mali, África, la histórica ciudad de Tombuctú sufrió a manos de los islámicos radicales en los años 2012-13. Se destruyeron mezquitas, bibliotecas y mausoleos, más miles de manuscritos pre-islámicos y medievales que en ellos se guardaban. Los textos, considerados como tesoros de la sabiduría, hablaban del Islam, pero también de la astronomía, la música, la anatomía y la botánica, asuntos que los yihadistas desprecian como impíos. Y últimamente los fundamentalistas del Estado Islámico han destrozado monumentos arqueológicos y los contenidos de los museos de Mosul, Hatra y Nimrud.

la importante biblioteca “El Serapeo” y luego, en 415, el sucesor de Teófilo, San Cirilo, instigó la destrucción de la biblioteca principal de Alejandría y la muerte de la filósofa neoplatónica Hipatia a manos de una horda de monjes cristianos; una tragedia que está bien retratada en el filme “Ágora”.

En el año 726, el emperador bizantino, León III, prohibió la veneración de las imágenes de Cristo y los santos retratados en los íconos. Como consecuencia de esto hubo una orgía de destrucción, provocando un conflicto fuerte de dos períodos ––el primero duró desde 726 hasta 787, cuando el Segundo Concilio de Nicea afirmó la veneración de los íconos con base de la encarnación de Cristo en el hombre. San Juan Damasceno, ordenado sacerdote aquel mismo año, defendió la veneración de los íconos cuando escribió: “Lo que es un libro para los que saben leer, es una imagen para los que no leen. Lo que se enseña con palabras al oído, lo enseña una imagen a los ojos. Las imágenes son el catecismo de los que no leen”. Es interesante observar que este Segundo Concilio de Nicea fue convocado por una dama, la emperatriz regente, Irene, quien intervino continuamente en los debates y ella misma presidió la última sesión. He aquí un buen precedente por la participación de las mujeres es las esferas más altas de la Iglesia. El conflicto iconoclasta siguió hasta 843, cuando otra mujer, la emperatriz Teodora, proclamó la restauración de la veneración de los íconos.

Mientras podemos expresar nuestro rechazo rotundo a estos actos de barbarie, seríamos ciegos si no reconocemos que en todo fundamentalismo ideológico o religioso reside una veta oscura iconoclasta ––el deseo de eliminar totalmente cualquier cosa opuesta a aquel fundamentalismo––. Además seríamos hipócritas si no viéramos que el cristianismo no está limpio de polvo y paja en cuanto a esto.

En 391, un pogromo anti-pagano instigado por el patriarca Teófilo de Alejandría arrastró con

El argumento de los iconoclastas para prohibir la veneración de los íconos estaba basada en el texto del Libro de Éxodo, capítulo 20: “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinará a ellas, ni las honrarás…”. Este mismo argumento fue usado por los protestantes durante el siglo XVI. Una vez más, hubo una orgía de destrucción ––libros quemados, imágenes tiradas al suelo, vitrales reducidos a añicos, las pinturas en las iglesias obliteradas y muchos templos profanados. En Inglaterra, país del cual tengo bastante información, la corona hizo todo lo posible para hacer tabla rasa con el pasado católico. Actualmente, los destructores empleados por el Estado Islámico están persiguiendo exactamente la misma política ––hay que eliminar todo.

A fines del siglo XVIII, “El Siglo de las Luces y de la Razón” la Revolución Francesa produjo su propia orgía de destrucción de iglesias y monasterios, culminando con la entronización de una actriz en la Catedral de Nuestra Señor de París como la diosa razón en contra de la superstición e ignorancia católica (¡!).

Claro está, ha habido muchas más expresiones de la destrucción iconoclasta perpetradas por fanáticos fundamentalistas ––pogromos contra los judíos en la Rusia zarista, el masacre de los armenios por los turcos durante la Primera Guerra Mundial; un genocidio que hasta ahora el gobierno turco niega reconocer––. Con la Revolución Bolchevique vino la destrucción de las raíces cristianas de la Rusia Santa, culminando el 5 de diciembre de 1931 cuando la Catedral de Cristo el Salvador en Moscú fue dinamitada.

Siete años más tarde, en la Alemania nazi, ocurrió el Kristallnacht ––La Noche de los Cristales Rotos––, que efectivamente señaló el inicio de La Shoa ––El Holocausto–– contra el pueblo judío, culminando así siglos de pogromos contra los judíos en la Europa cristiana.

En Camboya los Jemeres Rojos tomaron el poder en 1975 bajo el liderazgo de Pol Pot, quien implementó la filosofía de regresar al Año Cero Camboyano. Así, se decretó la destrucción de las ciudades, declarando a sus habitantes como enemigos del Estado y se eliminaron la moneda, el comercio, las escuelas, la literatura, más toda forma de arte, cultura y religión. Fueron matados por los menos dos millones de personas, incluyendo aproximadamente 97% de los intelectuales.

Ahora, de nuevo, somos testigos del fanatismo religioso e ideológico; una iconoclasia que destruye no solo la imagen del ser humano, sino al ser humano mismo.

Además, vemos que la actitud del mundo contemporáneo es tan ambivalente como en los casos históricos que he mencionado.

Murieron un grupo de periodistas en París en enero y hubo una ola de rechazo y de indignación ––hasta Jefes de Estado marcharon juntos en París––. Pero cuando el Estado Islámico mató a más de cien cristianos coptos en Libia y ciento cincuenta estudiantes cristianos en Kenia, no ha seguido una protesta proporcional.

Así es el mundo con los intransigentes, los fanáticos y los indiferentes. �

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LEGADOS

Escribe: Jorge G. León Zevallos

De pronto, el mes de agosto ha querido arrancarnos la presencia física de dos hombres ligados íntimamente a la investigación científica y al compromiso auténtico con el desarrollo integral, humano y equitativo de Cajamarca y de nuestro país en general. Isidoro Sánchez Vega y Jiefar Díaz Navarro nos han adelantado en el encuentro definitivo con el Dios de La Vida. El mundo académico y el ciudadano cajamarquino no pueden dejar de expresar su más profundo dolor por estar pérdidas irreparables en el mundo de las ciencias, el desarrollo de Cajamarca y el compromiso por la justicia y solidaridad humana

Isidoro Sánchez Vega

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Isidoro Sánchez Vega llega a Cajamarca después de haber concluido sus estudios como Profesor de Educación, especialidad en Ciencias Biológicas, en la Universidad Nacional de Trujillo.

Más tarde obtendrá el grado de Bachiller en Ciencias y el título de Biólogo. Con su tesis “Contribución al estudio Ecológico de la Jalca en el Departamento de Cajamarca – Perú”, obtuvo el título de Doctor en Ciencias Biológicas. Más tarde realizó su Maestría en Chapingo, México. Ha sido profesor Principal de la UNC, destacando por sus singulares dotes de investigador y trabajo de campo.

Sus misiones como catedrático y sus consultorías particulares han sido innumerables y no sólo han cubierto nuestro departamento o la región norte del país, sino más allá de nuestras fronteras. Sin ninguna duda, su aporte más reconocido es el Herbario de la Universidad Nacional de Cajamar-

ca, referente científico a nivel internacional.

Autor de numerosos artículos y obras de las Ciencias Biológicas. La Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo de Cajamarca, lo reconoció el año 2003, como Profesor Honorario.

“Don Ishico”, como era conocido con cariño y respeto, fue miembro activo y directivo de reconocida dedicación en el Club de Leones de Cajamarca.

Jiefar Díaz Navarro, ingeniero agrónomo, fundador de la Escuela de Post-Grado de la UNC, especialista en Levantamiento de Suelos, Director de la Estación Experimental Baños del Inca, miembro del Consejo Regional de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Región Cajamarca, Doctor Honoris Causa por la Universidad Antonio Guillermo Urrelo, Presidente y miembro del Consejo Consultivo del Centro de Arbitraje de la Cámara de Comercio de Cajamarca; miembro y alto directivo del Club de Leones de Cajamarca. Al lado de los más destacados intelectuales, académicos e investigadores del Perú, participó en el proyecto Agenda: PERÚ (1993-2000). Jiefar desarrolló la tecnología FERTIABONO, luego de más de 40 años de investigación de los suelos del Perú, con el apoyo de renombradas universidades y organizaciones internacionales como la Universidad de Ciencias Agronómicas de Gembloux – Bélgica, la Agencia Internacional de Energía Atómica de Viena – Austria, La Universidad Nacional de Cajamarca – Perú, entre otros. También ha sido autor de artículos y obras sobre manejo de suelos, ecología y medio ambiente.

fesionales en otros ámbitos y territorios, con promesas salariales infinitamente mejores, pero tercamente habían decidido dar todo por Cajamarca y su controvertido futuro. Fueron hombres brillantes intelectualmente, honestos y de ética intachable, solidarios y comprometidos con la justicia social, intolerantes con la mediocridad y corrupción. Ciudadanos, académicos, soñadores y artesanos de un mundo más humano y justo.

Nos dejan un inmenso legado en muchos tópicos de la vida intelectual, y del exigente mundo de la investigación científica; pero sobre todo, un testimonio de entrega total marcada por valores como la verdad, la honestidad y el trabajo, en vista de construir una sociedad solidaria, libre, auténtica.

Se han marchado prematuramente, dejando una profunda huella como hombres de bien… Seguro pronto nos encontraremos. Mientras tanto, GRACIAS!

A Isidoro y Jiefar los unió una amistad sincera y de total respeto. Jiefar nunca dejó de dirigirse a él como “Maestro”, porque efectivamente fue su profesor. Pero, además, los unió su vocación de respetuosa y maravillada capacidad para admirar la naturaleza, regalo del Creador, como su cercanía y compromiso solidario con el ser humano, especialmente los más necesitados y marginados. La persona humana y la naturaleza tocaron sus fibras más íntimas, inspiraron su comprensión científica y animaron sus penosas y largas jornadas de estudio y trabajo.

Paradójicamente ambos sufrieron la mezquindad de una Universidad Nacional encerrada en problemas caseros e insignificantes, alejada de la aguda y desafiante problemática social de Cajamarca y de los estándares de investigación y calidad universitaria que exige el mundo del conocimiento actual.

Ambos venidos de otras tierras -Isidoro de su verde valle de Moche, Jiefar de su fértil Calzada en San Martín-, se identificaron plenamente con la historia, problemas, desafíos y posibilidades de nuestra tierra cajamarquina. Ambos tuvieron ofertas laborales y pro-

iefar Díaz Navarro

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AYUDA SOCIAL

Escribe: Hogar Santa Dorotea

En Mayo de 1990, gracias a la iniciativa y la voluntad de la Sra. Christa María Stark, Monseñor Dammert Bellido y un grupo de maestros comprometidos con la caridad y el amor a los más necesitados, se constituyó en Cajamarca, Perú; la Asociación Santa Dorotea y el Hogar que hoy lleva el mismo nombre; con la finalidad de brindar ayuda, acogida y tratamiento, a niñas y niños con necesidades especiales de los sectores más pobres de Cajamarca.

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E

n el año 1995, bajo la gestión del Obispo Mons. Francisco Piorno, la congregación “Hijas de María Madre de la Iglesia”, se hace cargo de la dirección del Hogar, quienes aún en la actualidad se dedican a cuidar a los niños, con profunda dedicación y un amor incondicional que reflejan en su trabajo diario con los niños. Este año el Hogar, bajo la dirección de la Hermana Gladys Ayala, ha cumplido y celebrado 25 años de abnegada y paciente labor.

Durante todo este tiempo personas e instituciones, generosamente, han brindado su apoyo y su trabajo año tras año, en pro del mantenimiento del hogar y para necesidades extraordinarias que contribuyan al bienestar y a la salud de los niños.

Las demandas para el sostenimiento del Hogar son numerosas, ya que cada uno de los niños precisa de una ayuda especializada. Los cuadros de ceguera, sordera, síndrome de Down, microcefalia, parálisis cerebral, retraso mental leve y severo, autismo, síndrome convulsivo, síndrome neurosensorial (retraso en el desarrollo psicomotriz), malformaciones congénitas en miembros superiores e inferiores y secuelas por desnutrición severa; requieren sin duda, de una rehabilitación integral.

Una de los grupos humanos que han acompañado la vida del hogar es la Asociación de Damas de Apoyo al Hogar Santa Dorotea, quienes anualmente organizan actividades para recaudar fondos que permitan contribuir con algunas necesidades de los niños. Por muchos años formó parte de la tradición de sus actividades, la realización del gran almuerzo campestre, que siempre contó con el apoyo de la generosa sociedad cajamarquina.

Hoy, la Asociación de Damas ha organizado una actividad distinta; La Gran Rifa Santa Dorotea, con buenos y variados premios que están al alcance de todos por una colaboración simbólica de S/. 5.00 nuevos soles por ticket. Con ello, se espera la participación de todos los amigos del Hogar en Cajamarca; y de todas aquellas personas que deseen colaborar independientemente desde su lugar de residencia. La Rifa se realizará el día 27 de Setiembre a las 6:00 p.m. en el patio de comidas de El C. C. El Quinde, teniendo como marco un festival de postres y un variado espectáculo musical para toda la familia.

Estamos convencidos de que el espíritu solidario y entusiasta de las personas que nos rodean, hará de esta Rifa un éxito y llevará a conocer la labor del hogar a muchas familias y personas dentro y fuera de la ciudad.

Las Damas de Apoyo al Hogar Santa Dorotea, están muy agradecidas a Dios por contribuir de alguna manera a esta obra generosa, que cada año nos revela valores fundamentales como la tolerancia, la solidaridad, la caridad y la alegría; y nos enseñan a todos, las verdaderas y auténticas dimensiones del Rostro de Cristo.

Deseamos de todo corazón que La Asociación y el Hogar Santa Dorotea puedan seguir adelante por muchos y muchos años más, con el apoyo y cariño de todos nosotros. ¡Todos estamos llamados a participar!

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ACTUA LIDAD

Escribe: Psc. Cl. Verónica Valarezo Flores

Uno de los motivos de consulta más frecuentes en la actualidad son las decepciones amorosas por infidelidad o porque simplemente uno de los dos que hacen pareja deserta en el compromiso formal o informal.

M

uchos refieren que es muy doloroso extrañar a la persona que se amó, a la intimidad lograda, los abrazos, el día a día, la compañía, etc. Pues cuando la tristeza invade y se anida en el corazón la persona puede llegar a sentir que muere, y en efecto, es una muerte emocional. Se experimenta ansiedad y en casos en que el ego es lastimado, las personas experimentan cólera, frustración y pena por no haber conseguido lo que creían que tenían o merecían.

Así muchos solicitan ayuda psicológica para superar la tristeza y saber cómo blindarse para no ilusionarse y enamorarse otra vez; buscando dedicarse a otras cosas menos a esas vicisitudes del amor. El pasar por estas situaciones genera cuestionamientos respecto a si la persona es buen prospecto para alguien, y surge la famosa frase “No eres tú, soy yo”, pensando “¿Seré yo el problema? ¿Por qué tengo mala suerte? Esta relación me dejó resentido, ignorado, estafado, despreciado, desgastado, sin ganas de volver a amar, me resignaré a estar solo, llenaré mi vida con trabajo, estudio, diversión, etc”.

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¿Qué nos pasó?

No por ser muy bueno y correcto llegarás a ser amado.

“Yo creía que bastaba amar con todo mi corazón, ser fiel, considerado y comprometido.

Así creí asegurarme de que recibiría lo mismo.

Pero un amor noble no me convierte en alguien que pueda ser amado. No siempre se recibe lo que uno cree que merece, y no sólo con esperar el amor, éste llega”.

Amar al personaje y no a la persona.

El personaje está construido de ideas, las personas de sentimientos, pensamientos y actitudes propias que confluyen en un ser.

Me enamoré tanto del personaje que idealice, que olvidé mirar y escuchar a mi enamorado para saber si realmente podría ser mi compañero de vida; esa persona con quien me quedaría, reconociendo sus defectos y los míos y que podría hacerme tan feliz con sus virtudes y yo a él con las mías, creyendo que era posible hacer de mi vida un sueño.

Administrar la cuenta del amor como quien malgasta el dinero.

Ofrecí tanto amor hacia otra persona. Amarme era estirar mis manos para recibir, ser amado, estimado, reconocido, admirado, consentido.

Deseaba ver que mi pareja estuviese interesada en mí, recibir de ella ánimo, motivación y compañía. Pero solo alimenté su egocentrismo, disminuí mi estima, quise que me gustara lo que a ella olvidando mis reales intereses.

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“Si el amor fuera un juego de pin pon; el amor sería la pelota que va de ida y vuelta, amar para ser amado, dar para recibir, sacar y responder”..

Me olvidé de mí mismo, amé sin un límite.

Existen currículums muy buenos pero, en la práctica, no todos aplican para el puesto.

Tú eras una buena propuesta, conveniente; tenías un buen perfil, tanto que creía que tu belleza, juventud, posición económica, profesionalismo, tu ternura, amabilidad y educación eran características que te harían una muy buena pareja para mí.

Ahora, después de lo vivido pondría unos requisitos para mi pareja y si haría un anuncio sería así: busco a una persona que crea en el amor, que sepa dar y recibir, que tenga tiempo disponible, estado civil soltero, con habilidades para compartir y ceder, empático (porque necesito que se interesen en qué siento), con alta capacidad para resolver problemas sin desertar al primer obstáculo, con atención visual para verme, con atención auditiva para escucharme con capacidades de expresión para contarme lo que le pasa.

Me diste tu palabra y te creí.

Cuando dijiste que sí querías ser mi novia, que querías casarte conmigo y tener una familia, yo inmediatamente te di todo lo que tenía de acuerdo a muchos criterios, fui el novio ideal.

Tu palabra fue una garantía, una certeza. No me di cuenta que en la vida amorosa, la palabra no es la obra terminada y yo actué como quien hace un pago adelantado de un trabajo que aún no está culminado. Aprendí que una promesa de amor eterno es como una obra que se supervisa y se paga de acuerdo a lo que te entregan no a lo que dicen que te entregarán.

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Para pensar y comprender el amor.

Dos jugadores, una pelota, un partido hacen un juego como dos personas, amor y la interacción en el tiempo hacen una pareja.

Si el amor fuera un juego de pin pon; el amor sería la pelota que va de ida y vuelta, amar para ser amado, dar para recibir, sacar y responder. Para una buena pelota dos buenas raquetas, de lo contrario algo no puede funcionar, sin dos personas dispuestas a amar, sin amor y tiempo para dar no existe una relación como en el pin pon, sin pelota y raquetas no hay juego.

Un buen partido está dado por dos buenos competidores que juegan con atención, buena condición física y tienen el deseo de ganar tanto la experiencia como el partido. Cada relación amorosa vivida con paciencia, observando y escuchando a uno mismo como al otro puede funcionar tanto como para ejercitarte en la habilidad para amar como para lograr amar y ser amado.

Si no te perdonas, si te condenas, si te recriminas, si reniegas por no ser un buen jugador solo te desmotivarás. No es que no naciste para amar, tampoco que tienes mala suerte o que eres un eterno perdedor, sólo préstate atención a ti, aprende y lógralo.

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INTENCION +

Escribe: Mónica Sánchez Montoya

Hace casi un año que desarrollo un proyecto de emprendimiento en mercadeo de redes, éste que es un negocio enmarcado en la nueva economía, es decir que no encaja en el concepto que usualmente tenemos de cómo funcionan los negocios tradicionales, requiere un especial entrenamiento en una serie de habilidades: desde inteligencia emocional hasta gestión comercial. El entrenamiento es permanente y se convierte casi en una necesidad vital, principalmente porque, para quienes siempre estamos dispuestos a aprender, la curiosidad y la creencia se combinan para mantenerte siempre dispuesto a probar y a explorar.

L

os resultados en términos financieros de un negocio de este tipo no tienen nada que ver con los que habitualmente estamos acostumbrados. Explicar cómo se genera riqueza en este negocio daría para escribir un artículo entero. Es más interesante el “cómo” se genera, es decir, el camino que tienes que atravesar para conseguir un resultado; un camino que no se hace solo: se hace en equipo.

Imagínate, que un día llega tu jefe o jefa y te dice: «A partir de ahora, tu sueldo del mes y el de cada una de las personas que integran tu área, departamento u oficina va a depender de cuán buen equipo demuestren ser, no sólo teniendo en cuenta el clima laboral sino también los resultados a fin de mes, que además tendrán una relación directa con la transferencia de cada uno de sus sueldos». ¿Qué? ¿Y eso cómo se come? ¡Yo sé hacer bien lo que yo sé bien hacer y no tengo por qué estar al pendiente del resto! Y entonces ¿qué hacemos?... pueden ser algunas de las preguntas que te asalten. O, por el contrario,

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la idea hasta te puede entusiasmar. Dependerá en gran medida de lo acostumbrado que estés a hacer un trabajo en equipo. Si no te gusta trabajar en equipo... ¿puedes aprender a hacerlo? Con un poco de voluntad probablemente sí, porque trabajar en equipo no responde sino a ciertas cualidades que se convierten no sólo en una ventaja en el trabajo, sino también en las diferentes facetas de nuestras vidas.

Sobre liderazgo y trabajo en equipo hay mucho por leer y muchos referentes. Uno de ellos es John C. Maxwell –escritor, conferencista y autor de más de ochenta libros–, reconocido por su valioso aporte en la formación de líderes a nivel mundial. Dos de sus obras más difundidas son Las 21 leyes irrefutables del liderazgo y Las 21 cualidades indispensables de un líder: conviértase en la persona que otros querrán seguir. Con títulos tan contundentes como esos, Maxwell se ha colocado como el referente más importante sobre temas de liderazgo en el panorama mundial.

A pesar de no tenerle cerca, Maxwell es un estupendo maestro a través de sus libros. La forma en la que escribe y la parte práctica que propone hace que la lectura te comprometa a realizar ciertos cambios. Si hasta aquí has mantenido el interés por saber más acerca del trabajo de equipo, a continuación brevemente comparto contigo una rápida descripción de uno de los tantos títulos que ha elaborado este autor. Se trata de Las 17 cualidades esenciales de un jugador de Equipo, un libro de lectura ágil y “colorido” por las experiencias que incluye, las pautas para estructurar para ti mismo/a un plan de mejora y, por supuesto, una importante dosis de frases que te hacen reflexionar. ¿Te consideras Adaptable? La flexibilidad y la capacidad de adaptarse ya no son más cualidades que puedes escoger: son cualidades necesarias. Mantenerse en una posición rígida es casi un reflejo de miedo por no intentar aprender. Cultivar una mejor predisposición para adaptarse a las situaciones y generar cambios internos positivos para una interacción personal saludable es la puerta de entrada al trabajo en equipo. Como bien dice

Maxwell «Si usted no cambia por el equipo, el equipo podría cambiarlo a usted». ¿Eres Colaborador? «Trabajar juntos precede a triunfar juntos» y esta realidad la vivimos a diario. ¿Cuántas veces has notado resultados distintos de personas que han trabajado juntas y han obtenido resultados exitosos siempre manteniendo la unidad? Aparentemente es más notorio en los deportes; pero día a día, sin darte cuenta, estás haciendo un trabajo en el que el resultado va a depender mucho de tu capacidad de colaborar. ¿Alguna vez te has Comprometido? El compromiso es una palabra contundente «mueve montañas». En palabras de Maxwell «no existen campeones indiferentes». ¿Eres Comunicativo? No solo se trata de poder comunicarse, sino de saber hacerlo de tal manera que genere una cohesión en el equipo. Es mucho más que transmitir mensajes, tiene que ver con las emociones y el sueño compartido. Es decir, «muchas voces con un sólo corazón». ¿Te consideras Competente? No hay mejor ejemplo que el ejemplo. Las personas no van a seguirte por lo que digas sino lo que hagas. El error más usual es exigir aquello que no se sabe hacer. El mundo está bastante cansado de jefes o compañeros mediocres: una actitud humilde y generosa de lo que sabemos hacer abre puertas al poder de la “duplicación”. Si tú puedes, tu equipo puede. Si no puedes, tu equipo tampoco podrá. ¿Te sientes Confiable? El punto de partida de la confianza es un examen personal e íntimo de nuestros valores; esto representa la pequeña pero potente luz que ilumina nuestras acciones.

En un entorno de trabajo de equipo esas acciones tienen matices distintos si van motivadas por un beneficio personal o un beneficio colectivo. Está claro que ser percibido como confiable en un equipo tendrá más que ver con el beneficio común que con el personal. ¿Cuán Disciplinado eres? Disciplina significa hacer las cosas correctas en el momento correcto y por la razón correcta, explica Maxwell, y es una práctica que tiene que ver mucho con la voluntad. Reforzar estos hábitos y asumir desafíos para un mejor entrenamiento de su YO disciplinado son altamente recomendables.

¿Sabes Valorar a los demás? La creencia y el servicio a los demás es la clave de esta cualidad. El reconocer el valor del trabajo de otros y ponerte al servicio de aquellos que necesitan de apoyo da como resultado un proceso de generación de valor que es incalculable. Apoyar no es hacer el trabajo de otro, sino ponerle en el camino para que lo haga por sí mismo.

Cualquier otra cosa es un flaco favor. ¿Eres Entusiasta? Maxwel explica que «la fuente de energía de su equipo es el corazón de usted». El sentido de urgencia, el hacer más y una lucha constante por la excelencia

son las pautas para potenciar su entusiasmo. ¿Eres Intencionado? Cada detalle cuenta, cada pequeño paso caminando hacia una dirección es un avance. Nos centramos en los grandes cambios y no somos conscientes de las pequeñas tareas intencionadas que lo han hecho posible. A ponerle foco a cada acción. ¿Eres Consciente de tu misión? En un equipo la misión tiene que ser clara y recordada cotidianamente. Nuevamente, lo colectivo como prioritario a lo personal es la base para tener un panorama general fuerte y claro. ¿Estás Preparado? Hay que estar perma-

nente preparado y para ello la pauta es investigar constantemente, planificar oportunamente y sobre todo lo más importante: aprender constantemente de los errores. Los fracasos o dificultades son oportunidades para estar mejor preparado. ¿Valora las Relaciones? Enfocarse primero en los demás es la clave de esta cualidad. Mi abuela dice «el que se presenta en nuestra casa bienvenido sea, el que se va bien despedido sea», es decir, hacer sentir especial a las personas haciendo las preguntas correctas y compartiendo las experiencias en común. «Si se lleva bien con los demás, la gente le seguirá», añade Maxwell. ¿Practicas la Mejora Personal?

Ser mejor persona en todos los sentidos es tarea diaria. Es ser una persona dispuesta a aprender, que planifica su progreso y que reconoce la mejora por encima de la promoción personal. ¿Eres Desinteresado? Promover a los compañeros, dar discretamente y asumir un papel secundario son pautas de esta cualidad. ¿Actúas Orientado a la solución?

Esta es la cualidad que más me gusta por cómo estructura el autor la manera de potenciarla: «Niéguese a rendirse… Reenfoque su pensamiento… Revise su estrategia… Repita el proceso». ¿Te consideras Tenaz? Trabajar duro o de manera más inteligente, con convicción en ello y que a su vez te permita disfrutar: que trabajar sea divertido. Claves para que «nunca, nunca, nunca se dé por vencido». ¿Y si no tienes equipo? De no tener equipo he aprendido muchas cosas, particularmente una que Andrew Carnegie me recuerda todos los días: «El trabajo en equipo es la capacidad de trabajar juntos hacia una visión común. La capacidad de dirigir los logros individuales hacia los objetivos organizacionales. Es el combustible que permite que la gente común logre resultados poco comunes».

Convertirte en una persona con resultados poco comunes sólo tiene un camino: ayudar a personas ordinarias como a tú a que consigan resultados extraordinarios como los que tú deseas ¿tarea fácil? Sin duda: no; así que a ponerse a trabajar… en equipo.

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ACTUA LIDAD

Escribe: Holes Design Agencia de Publicidad y Comunicación Corporativa 991312941

Es un error común pensar que la publicidad es un gasto y no una inversión. En tiempos de crisis esta creencia se traduce en menor o cancelación total de la inversión publicitaria, sin darnos cuenta de que durante una crisis los consumidores aún consumen, y además lo hacen más racionalmente, así que buscan mayor información de los productos y servicios que necesitan y seguro comprarán sólo aquellos que les ofrezcan dicha información.

P

or otro lado, una vez pasada la crisis, porque de hecho no hay mal que dure 100 años, los consumidores tienden a quedarse con aquellas marcas que los acompañaron en los peores momentos o que por lo menos se mantuvieron regularmente presentes, mientras que para aquellas marcas que salen del mercado por un tiempo prolongado, es más difícil retomar su antiguo posicionamiento.

Está claro que la publicidad es costosa y que en tiempos de crisis hay menos dinero para invertir, pero haciéndolo racionalmente usaremos menos dinero más eficientemente, lo que se traducirán en menos clientes perdidos e incluso más clientes en tiempos difíciles.

Consejos publicitarios: Estos consejos son válidos en tiempos de crisis o normales.

1) Estudie su mercado. Hable con sus clientes, pregúnteles cómo supieron de usted, cómo les va con la crisis, qué piensan del panorama actual… piense como uno de ellos. Esto le dará una idea de qué medios puede utilizar para alcanzarlos, qué productos nuevos les puede ofrecer, qué productos y servicios actuales debe resaltar en su publicidad.

2) Planifique. Hay muchas opciones para publicitarse, algunas más costosas que otras, no invierta su dinero en cualquier medio o en cualquier cosa, trace una estrategia clara partiendo de su estudio de mercado y publicite en consecuencia. Utilice sólo aquellos mensajes y medios que se ajusten a su estrategia 3) Negocie. Así como la crisis es válida para usted también lo es para las empresas o personas que le harán su publicidad, negocie las piezas y los espacios, compre un poco más con la condición de que le hagan una oferta o le ofrezcan otra cosa; los pagos en cuotas le serán de mucha utilidad para manejar su flujo de caja.

4) Invierta eficientemente. Quizás no pueda cumplir con todo el plan que se trazó, lo importante no es gastar millones en publicidad, sino invertir inteligentemente. Publicite nada más en aquellos medios que lleguen directamente a su público objetivo o en aquellos públicos secundarios que puedan tener mayor relevancia durante esta coyuntura.

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MÚSICA Y LETRAS

Escribe: Willy Miranda Qurioz

M

uy al contrario del Cotton Club o el Minton´s Playhouse que habían sido lugares míticos del swing o el bebop.

Los niños bien de «Livapul» poco a poco fueron definiendo un estilo propio que supondrá el nacimiento de lo que hoy conocemos como pop. Los grupos beat tocaban inicialmente temas de rock and roll y R&B. La formación beat clásica la componían las guitarras-primera y rítmica- el bajo y la batería. Es importante también la presencia de coros vocales con sílabas onomatopéyicas. El beat fue un género nacido en el Reino Unido, concretamente en la ciudad de Liverpool, a comienzos de los oscilantes y lejanos años sesenta.

Hacer música en esos años era como apostar al caballo cojo en el hipódromo, la fiebre del Rock and Roll se había terminado del todo y más allá de algunos grupos instrumentales y vocales, no había mucho que podía escuchar.

Luego de la remezón, los Estados Unidos había vuelto a su puritanismo habitual, sin embargo la semilla germinal atravesó el gran charco hasta el Reino Unido, en donde las bandas pulseaban de oído canciones bluseras y de rhythm and blues, atezadas con los toscos rudimentos del skiffle, generando bandas cada

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vez virtuosas e innovadoras.

Muchas de las cuales influenciadas por los discos importados de blues norteamericano, James Brown y los discos de la Motown Records se convirtieron en unos cachorrones Rolling Stones, Spencer David Group, Eric Burdon and The Animals, Yardbirds, The Who, The Kinks. La rebeldía con acné más punche, testosterona y anfetaminas llegó a ser algo cercano a la vanguardia.

No todos tratan de imitar la destreza poética y musical de John Lennon o Paul Mc McCartney, ni se enrollan en la expansión de conciencia tan popular en esos años. Ni imi-

tan la irreverencia de los Rolling Stones. Pero expanden el beat. Grupos como The Hollies y The Zombies hacen también merseybeat ese sonido inconfundible tan inglés, proletario y con innegables guiños beatles.

Stevie Windwood, Van Morrison y guitarristas como Eric « ‘Mano Lenta» Clapton, Jeff Beck y Jimmy Page le dan al blues hecho en Inglaterra esa popularidad que nunca tuvo.

Después de su separación, la música que crearon The Beatles continúa siendo popular.

Se mantienen como el grupo con más números uno en las listas británicas, situando más álbumes en esta posición que cualquier otra

ggars Banquet» (1968), «Let It Bleed » (1969), «Sticky Fingers» (1971) y quizá su mejor obra: «Exile On Main Street» (1972). Brian Jones fue despedido en 1969, falleciendo al poco tiempo, siendo reemplazado por el guitarrista Mick Taylor, que dejaría el grupo en 1975 y sería a su vez reemplazado por Ron Wood. Con el retiro de Bill Wyman en 1993 se incluyó al bajista Darryl Jones que, aunque toca con la banda desde la grabación del álbum «Voodoo Lounge» en 1994, no es un miembro oficial.

agrupación musical. The Beatles y su impacto cultural ayudaron a definir los años sesenta.

Una bala certera disparada a las afueras de su apartamento de Nueva York en 1980 cegó la vida de John Winston Lennon, y once años después un cáncer le apagó el amplificador a George Harold Harrison. Paul McCartney y Ringo Starr aún permanecen activos. Durante sus años de estudio crearon algunos de sus mejores materiales, incluyendo el álbum «Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band» (1967), considerado por muchos como una obra maestra. Hicieron un extenso número de giras hasta 1966, año en que cesaron la actividad en vivo para dedicarse únicamente a la grabación en el estudio hasta su disolución en 1970. Después, todos sus integrantes se embarcaron en exitosas carreras independientes.

Establecidos como grupo profesional después de que Brian Epstein les ofreciera ser su representante y con su potencial musical embellecido por la creatividad del productor George Martin. Logran el éxito comercial en el Reino Unido a finales de 1962 con su primer sencillo, «Love Me Do».

A partir de ahí, fueron adquiriendo notoriedad con una formación inicial de cinco integrantes que incluía a Lennon, McCartney, Harrison, Stuart Sutcliffe (bajo) y Pete Best (batería). La banda construyó su reputación en los clubes de Liverpool y Hamburgo en un período de tres años a partir de 1960. Sutcliffe abandonó el grupo en 1961 y Best fue reemplazado por Ringo Starr. Habían empezado con la «Beatlemanía». Evolucionó con el tiempo y sus composiciones se volvieron más sofisticadas.

Llegaron a ser avizorados como la encarnación de los ideales progresistas, amplificando su influencia en las revoluciones sociales y culturales de la década de 1960.

The Rolling Stones empezaron a tocar blues, imitando así los estilos variados de blues estadounidense y adecuando en toda su carrera influencias como la música psicodélica, el country, el punk, la música disco, el reggae o la música electrónica. Al igual que The Beatles dieron en un inicio un nuevo sonido distintivo británico denominado beat. Esta nueva forma de blues, y sus estilos derivados, tuvieron un gran éxito en los Estados Unidos, dando lugar a la Primera Invasión Británica y al nacimiento del Rhythm & Blues británico. Consagrando musicalmente a grupos como Small Faces, The Who, The Animals, The Yardbirds, The Kinks y Spencer Davis Group.

Otro grupo que en el transcurso de su trayectoria agregaron toques estilísticos de otros géneros para adaptarse a cada época fueron los Rolling Stones. Pese a encabezar junto a The Beatles -con los que siempre rivalizaron en popularidad- la «Invasión Británica» en los primeros años de la década de 1960. No fue sino hasta el lanzamiento de « (I Can’t Get No) Satisfaction» en 1965 cuando alcanzaron el estrellato internacional y se establecieron como una de las bandas más populares en la escena musical. En 1989 fueron incluidos en el Salón de la Fama del Rock and Roll y en 2004 la revista estadounidense Rolling Stone los colocó en el puesto Nº. 4 en su lista de Los 100 Mejores Artistas de todos los Tiempos.

Ningún grupo de rock hasta la fecha ha sostenido tan duradera y todavía mundialmente reconocida trayectoria como The Rolling Stones. Con Mick Jagger, Keith Richards y Charlie Watts como miembros en activo, continúan siendo la banda más longeva de la historia del rock. La banda se fundó en abril de 1962 por Brian Jones, Mick Jagger, Keith Richards, Ian Stewart y Dick Taylor. Son uno de los grupos que sentó las bases del rock contemporáneo.

Entre lo mejor de su discografía destacan «Be-

Los seguidores de esta corriente fueron conocidos como mods y se ubicaban sobre todo en el sur de Inglaterra, aunque también eran numerosos en ciertas ciudades del norte (como Manchester, o incluso Liverpool).

Los elementos más significativos son música, moda y scooters. Los mods al principio pertenecían a la clase media y mostraban interés por las nuevas modas que llegaban al continente, tales como los trajes entallados italianos, y estilos musicales negros estadounidenses como el jazz moderno y el rhythm and blues. La vigencia de la creencia de que tanto mods como sus eternos rivales los rockers surgieron a partir de los Teddy Boys, una subcultura que floreció en Inglaterra en el 1950. Los Teddy Boys estaban influidos por el rock & roll estadounidense, vestían en estilo eduardiano y lucían peinados pompadour o quiff. Su vehículo habitual era una scooter, de pleno Lambretta o Vespa. Los mods atiborraban clubes como el «Twisted Wheel Club», donde podían escuchar su música, lucir futres sus soberbias parkas militares M-1951 y alardear con nuevos pasos de baile. Ya que de día eran eficientes empleados de oficina o dependientes. Todo esto magistralmente detallado en la película «Quadrophenia» con la banda sonora de The Who. Yeah, Yeah, Yeah. Por cierto.

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COSAS Y COSAS

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Escribe: Thalya Hoyos Estela

S

u presentación fue tan inusual como su facha (alto, castaño, ondulado ojiverde, vestido de viejito con pantalón de corduroy marrón, polo plomo picado por la polilla y una polera azul despintada).

Llegué tan tarde a esa fiesta que se volvía casi temprano. Se acercó y me dijo “Hola, soy Gustavo, vivo en Trujillo, tengo una hermana y estudio psicología”. Se sentó e hizo una seña de que había espacio a su lado, cruzó las piernas, apoyó un codo en una de ellas, mano en el mentón, mirada fija en mí y continuó: “Tus amigos dicen que te gusta el rock y leer ¿Qué lees?”.

Me senté a su lado como niña cansada al final de una fiesta de cumpleaños. Y empecé a hablar casi sin sentido. Le dije “Acabo de llegar y siento mucho cansancio, parezco un zombie, no me gusta esta música ni el ambiente de esta temporada. Debo confesar que se me hace difícil disfrutar de este estilo de fiesta y sus excentricidades” Lo miré y pregunté “¿Por qué me cuentas tantas cosas?” Me acerqué y susurré “tengo que advertirte que soy una psicópata encubierta en la personalidad de una universitaria común y corriente, tengo todos tus datos, justo los necesarios como para no dejarte en paz nunca, ¿ves estas ojeras?, no duermo, ¡buh!

Jajajaa”. Me reí y se puso medio serio. Me quedé callada un ratito mirando a la nada y luego como para molestar, con tonito nostálgico, le dije: “Me encanta leer, pero ando buscando libros, digamos que diferentes”. Callé un ratito y continué: “Libros, mucho más profundos, tal vez algo relacionado con filosofía y existencialismo. Puede sonar tonto, pero tengo hambre de la sin razón que justamente me pueda dar una razón”.

Se quedó mirándome con un aire iluminado, respiró profundo y me dijo riendo “Me quieres asustar con el cliché del psicópata, eso es lo más usado en el planeta ¡Qué chistosa! La verdad es obvio que estás hambrienta, estas demasiado flaca”. Se me acercó demasiado, y preguntó “¿Tus ojeras son naturales?”

Yo me puse roja como un tomate (me sentía invadida). Se alejó un toque y continuó “¿No te das cuenta de las señales que envías no?

Es obvio que no te gusta este lugar, pareces un hilo y tu ropa es demasiado floja, para la próxima te recomiendo mejor salir en pijama jajajaja.

La verdad yo también quería reírme, pero me puse seria y seguí escuchando “¿De verdad quieres libros profundos? Ojo que en diez, veinte, treinta y cuarenta años, no puedes quejarte de tu elección, nada podrá cambiar esa elección, pero se te percibe mental y si quieres abrir puertas, ábrelas e ingresa en el mundo profundo del no se qué y sus sin razones. Esto no es joda, pero ¿por qué no lees la Biblia?”

Le puse cara de rareza. El se decía así mismo: “No, en realidad eso no se exige”.

Luego me dijo “En realidad lo harás en algún momento y te acordarás de este momento” (Y vaya que lo recuerdo ahora). “Me atrevo a recomendarte un experimento, creo que tu búsqueda no será fácil, rebotarás entre extremos hasta que logres tu propio equilibrio.

Existen autores existencialistas íconos como Blaise Pascal y Nietsche, búscalos. Pero puedo asegurarte que después de todo lo que descubrirás tarde o temprano resultarás en mi consultorio jajaja.

Su risa descocida me incomodó. Se acercó y me dijo “Déjame decirte que de toda la gente que hay en este lugar, que deben ser como 300 personas, no existe nadie hablando de esto, aquí sólo huele a ego, trago y calentura. Me estiró la mano y me dijo “¡Bienvenida a mí orbita!” Yo me quedé en blanco, pero por alguna extraña razón estire la mano.

A mediados del segundo mes del ciclo vigente, entre las sesiones de trabajos por internet de improvisto llegó un mail que llevaba como título “¡Bienvenida a mi orbita!☺, por Gustavo”. Me reí y respondí al toque: “Tierra a Marte, cambio y fuera”. Él respondió al minuto: “Marte a Tierra 1,2,3 ¿qué yo soy el marciano?

Jajajaja”.

Empezamos a mailearnos durante todo un mes, en medio de bromas utilizábamos un lenguaje muy fuera de lo común para nuestras edades, podíamos ser los más tontos en un minuto y al siguiente alucinarnos eruditos literarios y hasta críticos político – sociales. Me encantaba que me siga la corriente, que escriba, redacte y me lance esas loqueadas de sus teorías personales que me parecían increíbles.

Durante todo un mes sólo nos escribíamos a pesar de que vivíamos en la misma ciudad. Un buen día llamó por fin para preguntar si podía visitarme. Ese sería el inicio de las visitas constantes de Gus.

Me amplió muchísimo el concepto, definición e ideas de miles de cosas, situaciones, personas, etc. Decía cosas que me dejaban pensando, como cuando le conté que había leído mil veces “El Principito” y que cada vez que lo hacía, lo percibía diferente.

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Estudiábamos en diferentes universidades y diferentes carreras. A veces salía aturdida de algunas clases preguntándome la sin razón y Gus llegaba con sus teorías a apaciguarme el ánimo y hacerme reír, tenía una particular forma de disuadir mis emociones, no se congelaba en algo, había captado que podía tocar hilos vulnerables y flanqueaba el espacio. Era de las pocas personas que podía sacarme de mi cuadro energético de protesta. El tiempo nos fue generando una fuerte amistad, nos teníamos confianza, teníamos intereses y tendencias muy acordes.

Me amplió muchísimo el concepto, definición e ideas de miles de cosas, situaciones, personas, etc. Decía cosas que me dejaban pensando, como cuando le conté que había leído mil veces “El Principito” y que cada vez que lo hacía, lo percibía diferente. Me dijo que el tiempo me haría identificarme con otros personajes y que todo dependería de mi momento, el grado de identificación con un libro o un personaje eres tú, no el libro en sí.

Habían pasado dos años y medio desde que nos conocimos. En aquel momento yo estaba feliz porque al fin terminaba la Universidad y tenía mi tesis lista para armar; me sentía con un aire diferente.

Un día llego Gus a buscarme y me dijo que quería contarme cosas importantes. Pero lo distraje por mi momento histérico contándole lo que acababa de vivir. Pues el tipo que tenía que tipear, justificar, editar, corregir y arreglar el formato de mi tesis, los cuadros estadísticos, para imprimir los libros empastados, ¡no había hecho nada!, y todo fresco me dijo “me olvidé”. Yo le pregunté ¿qué? y el solo me repetía que se olvidó pues. Yo no lograba entender y le decía ¿eso qué significa?, ¿qué paso?, ¿se fue la luz?, ¿no tienes papel?, ¿es broma?

Volteó y me entregó el file completo diciéndome que no tenía tiempo, con una frescura e irresponsabilidad que hasta ahora no lo puedo creer. El momento fue tan frustrante que lloré un buen rato.

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Gus empezó a reír cuando le contaba mi episodio y me dijo “Thaly, no creo que eso te ponga así, para empezar ¿por qué mandas a hacer a otro el trabajo de la normativa, los pies de página, los cuadros y todo eso si tu puedes hacerlo?, tú conoces tu tesis mejor que nadie, te apuesto que lo haces en unas horas, es más empieza ya”. Me dio un abrazo muy fuerte y me despedí.

Trabajé toda la madrugada en mi tesis. Por la mañana dejé todo listo para la impresión, tenía un par de horas de plazo para la presentación de libros. Fui corriendo a chequear la lista del jurado que me habían asignado. ¡No!, no podían pasar más cosas, era el peor jurado de la Facultad, se me puso el ojo cuadrado, recogí los empastados con un orgullo poco común, los entregué y tomé un bus hacia Cajamarca.

En una semana tenía que exponer, así que seguía estudiando lo más que se podía, revisaba los cuadros, corregía algún error, me exigí concentración total. A la par me llegaban mails de Gus, y yo no los leía, pues no tenía tiempo.

Un par de días antes de la exposición, viaje a Trujillo, teniendo ya todo listo. Llegó el día y me dijeron “Señorita, tiene quince minutos, aprovéchelos”. Puse la memoria para el Power Point, y por alguna razón se colgó la máquina (me quería morir), las caras del seriedad del jurado parecían cuchillos. Tenía que salvar el momento, no existiría otra oportunidad, les dije bien fresca que no necesitaba exponer con Power Point. Luego, cuando leían la resolución de mi facultad donde me otorgaban el título de Licenciada sentí un calor inmenso en el corazón. ¡Terminé oficialmente la Universidad!

Salí del campus con sentimientos encontrados, estaba feliz, pero también cargaba un aire nostálgico. Necesitaba celebrar y hablar, pensar y sólo había una persona con la que quería compartir mi momento, involucrarlo nuevamente en mi órbita y contarle cada detalle: GUSTAVO. Llamé por teléfono a su casa, contestó la hermana y me dijo, “Hola Thaly, ¿cómo estás?, que bueno que llames para saludar, aunque Gus ya no esté”, confundida le devolví la pregunta ¿qué ya no esté?, y me dijo “¿Qué, no se despidió de ti?, se ganó por fin la beca para España”, colgué y salí corriendo a buscar una cabina de internet. Y allí estaban todos sus mensajes: Mensaje 1. Thaly. Me gané la beca. Fui a verte pero me dijeron que viajaste a Cajamarca. Tengo que despedirme de ti, ¿cuándo regresas?, no puedo irme sin despedirme.

Mensaje 2. Thaly, contesta por favor. Te llame por teléfono me dijeron que estás muy ocupada y pediste que no te interrumpan.

Mensaje 3: Thaly , Thalyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy ….

Mensaje 4 (El último). Thalya Hoyos Estela. Tendremos miles de situaciones que resolver, se que eres fuerte, se nota. Siempre recordaré todo este tiempo. Te guardo en un lugar especial en mi corazón. ¡Te quiero mucho!

PD1. Seguro que fue la mejor exposición de tesis del mundo.

PD2. No te olvides de mí.

PD3. Sabes que no me va bien relacionarme virtualmente.

PD3. Muchas gracias por estirar la mano cuando me sentía en un lugar extraño, me encontraba desorientado y triste aunque no lo parecía. Acogerme con ese corazón abierto mi Thaly ha sido demasiado bueno para mi alma que te acogió con las mejores intenciones del mundo. Te sumaste a mi espacio insólito a MI ÓRBITA. Ahora me despido, para que sumes a quien quieras. Por favor, cuando lo hagas, estira la mano, mÍrale a los ojos y dile “BIENVENIDO A MI ÓRBITA”.

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Merlin Rodriguez y Pepe Torres celebrando el matrimonio de entrañables amigos

Isabela Villanueva y su sobrinito Rodrigo León Villanueva, disfrutando de un fin de semana en Llacanora

Marcela De la Torre junto a Luis Santolalla, disfruntando el conciero “JUNTOS”

Nuestro estimado Magno Cabanillas Vargas, disfruntando la antesala al US OPEN en New York.

José Fernando y Luis Carlos Torres Rodriguez, disfrutando de un lindo fin de semana.

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Omar y Michaella

Hace pocos días Omar Cerna y Michaella Bazan unieron sus vidas con amigos y familia en una celebración inédita. ¡Felicidades!

Primer año Felicitamos a la familia Rodrigo

Zavaleta por el reciente cumple año de Mateito, muchas bendiciones!

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¡ RENOVAMOS TODO !

NUEVA MÚSICA NUEVA PROGRAMACIÓN NUEVos programas NUEVOS ESTILOS

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