SEMANARIO LA GREY by Semanario La Grey Zuliana

Del 05 al 11 de julio de 2013

DEL 05 AL 11 JULIO

caibo e Marcaángel d s a i s Igle iguel Ar San M

PAPA FRANCISCO

Iglesia

Especial

Julio Misionero

¡Ay de mí, si no predico la palabra!

Juan Pablo II y Juan XXIII rumbo a ser Santos

Actualidad

Entrevista exclusiva a Mons. Roberto Lückert

“A los 75 pondré mi cargo a la orden del Papa”

La Diócesis de Punto Fijo se integra a La Grey

El dinero en la Iglesia ¿En qué se gasta?

El exorcismo en el Nuevo Testamento

Las mujeres y la enfermedad cardiovascular

Del 05 al 11 de julio de 2013

Julio Misionero

Redacción

abrirse al Espíritu Santo para evangelizar ¡sobre todo, con la vida!, exhorta el Papa.

esa ciudad brasileña del 23 al 28 de julio, y la evangelización en Asia. La intención general del apostolado de la oración para este mes de julio es “para que la Jornada Mundial de la Juventud en Brasil anime a todos los jóvenes cristianos a hacerse discípulos y misioneros del Evangelio”.

El Papa Francisco, ha expresado que, “sin la presencia y la acción incesante del Espíritu Santo, la Iglesia no podría vivir y no podría cumplir con la tarea que Jesús resucitado le ha confiado de ir y hacer discípulos a todas las naciones”. “Evangelizar es la misión de la Iglesia, no sólo de algunos, sino la mía, la tuya, nuestra misión. El apóstol Pablo exclamaba: ‘¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!’. Cada uno de nosotros debe ser evangelizador ¡sobre todo, con la vida! Pablo VI subrayaba que ‘... evangelizar es la gracia y la vocación propia de la Iglesia, su identidad más profunda. Ella existe para evangelizar’”. El Papa ha resaltado que, “para evangelizar, pues, es necesario una vez más abrirse a la acción del Espíritu de Dios, sin temor a lo que nos pida y a dónde nos guíe. ¡Confiémonos a Él! Él nos permitirá vivir y dar testimonio de nuestra fe, e iluminará el corazón de aquellos que nos encontremos”, a ejemplo de los apóstoles en Pentecostés.

Mientras, la intención misionera es “para que en toda Asia se abran las puertas a los mensajeros del Evangelio”.

Maracaibo misionera

Con la llegada del mes de Julio, llega también la época de vacaciones, y miles de jóvenes en nuestro país y el mundo, descartan la ida a playas, montaña, o quedarse en sus casas; por el contrario, optan por seguir el llamado de Jesús de salir de la comodidad y llevar el mensaje de esperanza a los más necesitados

Los jóvenes marabinos no se quedan atrás, ante el llamado de Su Santidad de ir a anunciar el Evangelio, la buena noticia del amor de Dios. Mientras que cientos de jóvenes partirán a la Jornada Mundial de la Juventud a vivir esa gran experiencia, otros se preparan para asistir a Campamentos juveniles misioneros, y evangelizaciones locales o a nivel nacional. ¡Maracaibo misionera, vive tu fe!

Evangelización: principal intención de oración del Papa para el mes de julio El Vaticano dio a conocer que, en las intenciones del Papa Francisco para este mes de julio están la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Río 2013, que se realizará en

Mientras que cientos de jóvenes se preparan para asistir a la JMJ Brasil 2013, otros asistirán a los campamentos juveniles misioneros.

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Prensa italiana

Aprobados milagros de Juan Pablo II y Juan XXIII

a prensa italiana informó que la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano aprobó el pasado 2 de julio, los milagros que permitirían la canonización del Beato Juan Pablo II y del Beato Juan XXIII. Según las fuentes periodísticas, los dos Pontífices serán canonizados en una misma ceremonia antes de fin de año. Según informó la agencia italiana ANSA, la Congregación para las Causas de los Santos, presidida por el Cardenal Angelo Amato, aprobó durante la reunión plenaria de Cardenales, el milagro atribuido a la intercesión del Papa Wojtyla, quien “sería Santo, por tanto, con toda probabilidad durante el año 2013”.

ACI/EWTN Noticias Papa Francisco, y de esta manera, se consideraría concluida la fase romana de la Causa de Canonización.

Sólo falta la firma del Papa Francisco para la proclamación oficial. La ceremonia de canonización “se celebraría en diciembre”, y a diferencia de lo que muchos pensaban, no entraría dentro del Año de la Fe, que culminará el próximo 24 de noviembre. Durante el curso de las reuniones, los Cardenales y los

Obispos de la Congregación vaticana, se habrían manifestado a favor del mes de diciembre para la canonización, aunque la decisión sobre la fecha pertenece al Papa Francisco.

cación en Roma el pasado 1 de mayo de 2011, y consistiría en la curación inexplicable de “una mujer de Costa Rica afectada de una grave lesión cerebral”.

El milagro atribuido a Juan Pablo II habría sido realizado la misma noche de su beatifi-

Una vez aprobado el milagro, habrá que esperar a la firma del decreto por parte del

En la misma ceremonia también sería proclamado santo el Beato Juan XXIII. Según informó la agencia AGI, la Congregación para las Causas de los Santos también habría aprobado hoy el segundo milagro atribuido a la intercesión del conocido “Papa Bueno”. Juan XXIII fue beatificado precisamente por el Papa Juan Pablo II el 3 de septiembre del año 2000 y es recordado en la historia por haber convocado al Concilio Ecuménico Vaticano II, cuyos documentos han marcado los últimos 50 años de la historia de la Iglesia Católica.

El corrupto: ladrón de marca mayor

a corrupción administrativa es un mal que corroe actualmente las entrañas de Venezuela; si bien es cierto no es nueva, exhibe en la actualidad proporciones, hasta ahora nunca vista en el país, lo que le da argumentos a algunas organizaciones especializadas internacionales a colocar a nuestra patria, entre los países donde anidan con más intensidad esta suerte de aves carroñeras, que se alimentan del dolor y el sufrimiento de los venezolanos. Lo decimos en esos términos, porque el corrupto no es el país. Los corruptos son empleados públicos de cualquier nivel que, con su acción fraudulenta, violadora o acomodadora de las leyes, utilizan los recursos del Estado para sus fines personales, grupales o partidistas. No son los venezolanos ni lo es Venezuela. Con base en estos argumentos, quienes califican a Venezuela como uno de los países más corruptos del mundo, debieran decir, para ser más precisos, que es uno de los países con una de las administraciones públicas más corruptas del mundo.

Ahora bien, ¿cuál es la raíz de tan escandalosa corrupción?. En un programa de radio afecto al oficialismo, el moderador decía que la corrupción en el país es histórica y que para eliminarla hay que abordar al individuo, en eso se está de acuerdo, dice la Palabra de Dios: “...porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemia” (Mt 15,19). Lo sorprendente es que, un defensor de un sistema colectivista que niega a la persona, esgrima este argumento como elemento principal; por eso, el argumento olió a justificación con sabor a maroma lógica. Lo que eludía, en el fondo, el locutor, es el hecho que, existen sistemas políticos económicos, intrínsecamente corruptos y corruptores. Dentro de ellos están los altamente centralizadores y burocráticos, como el que impera en Venezuela donde, al existir muchas alcabalas para los procesos, cada una de ellas se presta para la “coima” o “mordida”, como diría un mexicano. Cuando es el Estado quien pretende producir de todo, distribuir

todo, regular todo, sin que le cueste a nadie ningún esfuerzo, se crea el caldo de cultivo para que en todo el entramado de la sociedad se riegue el germen de corrupción, el cual pudiera contaminar desde los altos funcionarios hasta algún portero que reparte el numero en una Notaría, para darle preferencia a algún ciudadano que no puede gastar todo un día de su existencia haciendo una cola para registrar un documento. Muy bien que el presidente reconozca su existencia, pero el combate a la corrupción debe dejar el ámbito del discurso, para pasar a acciones que conlleven, entre otras cosas, a tener jueces fijos, totalmente independientes, que puedan ejercer las acciones correspondientes sin temor a perder sus cargos y que abandonen los malabarismos jurídicos; diputados que investiguen con el mismo empeño e intensidad las denuncias que involucran a la oposición y a los afectos al gobierno, procesos administrativos eficientes rápidos y desentrabados, contralorías independientes y despolitizadas, funcionarios públicos de carrera y bien pagados.

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Se debe abandonar la centralización, dejar que las instancias intermedias de la sociedad realicen las tareas que le son propias, sin ser absorbidas por las instancias superiores, es decir, la familia, la comunidad, el municipio, los gremios, las universidades, las empresas, los sindicatos, en sus espacios, apuntando al bien común y no al sostén de ningún grupo de poder o su ideología, obviamente acompañados por un Estado inflexible en el cumplimiento de la ley, promotor de derechos y deberes. Todo esto aderezado con la siembra de valores y principios, insertados en una avanzada educativa, que solo serán sólidos si se mete a Dios, como base fundamental y no a la ideología. Para finalizar, el locutor decía que, hasta en la empresa privada hay corrupción, ¡falso!, en una empresa privada puede haber ladrones, pero nunca corruptos. El ladrón es un individuo quien roba a una persona o empresa puntual, el corrupto es un empleado público quien roba a un país, a un colectivo, es un ladrón de marca mayor.

El corrupto es un empleado público, quien roba a un país, a un colectivo, es un ladrón de marca mayor.

Depósito Legal: pp200801ZU1276

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Semillas de Misericordia

Es una obra buena…

Educar en y para la solidaridad

Antonio Pérez Esclarín

José Luis Matheus

a mayoría de quienes compartimos el amor y la devoción por Jesús de la Misericordia, solemos practicar con relativa facilidad los elementos que forman parte de esta devoción, tales como, el rezo diario de la Coronilla de la Misericordia, tenemos la imagen del Señor Misericordioso en nuestras casas y trabajos, participamos con mucho entusiasmo de la Fiesta de la Misericordia y en lo posible, buscamos propagar el amor y la devoción por la Misericordia Divina. Todo esto es muy bueno, pero es necesario que esta devoción nos lleve a vivir una verdadera transformación interior, porque de lo contrario todo resultará estéril. Por ello, no podemos ser devotos de la Misericordia de Dios, y ser inclementes e indiferentes con el dolor del prójimo, o condenar a nuestros hermanos por cometer uno o varios errores, desde las heridas que esos errores puedan causar en nosotros, sin tener ninguna capacidad de empatía y actitud de misericordia hacia él. Si deseamos alcanzar misericordia, debemos procurar ser misericordiosos pues, el mismo Señor lo dijo en las bienaventuranzas: “Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia” (Mt 5,7). Sin embargo, es importante acotar que la Misericordia es un atributo de Dios, que nunca alcanzaremos por nuestros propios méritos, pero que, en la medida que la reciba-

El Beato Juan Pablo II, visitando en la carcel a quien intentó asesinarlo.

mos, también nosotros debemos entregarla a los demás. Recordemos la oración que Jesús nos enseñó... “perdona nuestros pecados, como también nosotros perdonamos a quien nos ofende”. Muchas veces, a lo largo de nuestra vida, nos encontramos con situaciones que nos producen una profunda indignación, un gran dolor moral y hasta físico, y efectivamente, ese dolor es producido por algún hermano, pero con seguridad podremos elevar una oración similar a la que hizo el mismo Jesús desde la Cruz al decir: “Padre perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23,34). Necesitamos aprender a ser misericordiosos, y esto sólo lo podremos lograr estando muy unidos a Dios, quien nos dará el amor y la fuerza para serlo, pues una vez que hayamos experimentado la grandeza de su Misericordia, no tendremos otra opción más que tratar de ser similares a Él. Necesitamos aprender a ver al adversario, al que piensa distinto de mí, como un verdadero hermano,

y no como un enemigo. Somos todos hijos de Dios, hermanos en la fe, miembros del único Cuerpo Místico de Cristo, no por esto hemos de justificar los errores de quienes nos ofenden, pero si podemos tratar de entender que si lo ha hecho ha sido por una razón, sea ésta válida o no. Ya bien lo ha dicho nuestra querida Hermana Francisca: “Si oráramos mas, sufriríamos menos”. Dediquemos más tiempo a comprender al hermano, a no juzgarle, y a orar por él cuando creamos que no hay nada más que humanamente podamos hacer para ayudarle, porque lo que nuestra fragilidad no puede alcanzar, con certeza, la Misericordia de Dios lo puede lograr. Si somos misericordiosos como nuestro Padre del Cielo, daremos testimonio de que realmente somos sus hijos, y de que Él es nuestro Padre. Roguemos al buen y misericordioso Jesús que haga nuestros corazones mansos y humildes como el suyo.

ducar en y para la solidaridad supone despertar la compasión, la responsabilidad, el amor, el sentido de justicia actuantes. En palabras de Juan Pablo II, “la solidaridad es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, es decir, el bien de todos y cada uno, para que todos seamos realmente responsables de todos”. La solidaridad verdadera nos libera de la demagogia y de la retórica, del afán de poder y de tener. El dinamismo de la verdadera solidaridad comienza cuando el otro deja de ser extraño y entra a formar parte de nuestra propia vida, de nuestros sentimientos, preocupaciones y ocupaciones. Tenemos que empezar a sentir el hambre de los otros como nuestra propia hambre, la falta de trabajo de los desempleados como nuestro desempleo, el fracaso de los demás como nuestra derrota; y ser capaces de trabajar por propuestas eficaces para resolver los gravísimos problemas de todos aquellos a los que se les niega una vida digna. Sólo cuando las personas aprenden, a través de procesos educativos, a ver, sentir, sufrir, y vivir por los demás, podemos hablar de una educación que empieza a transformar la vida. La ausencia de esa capacidad de encuentro profundo con los semejantes no sólo es reflejo de procesos de vida y de educación distorsionados, sino que es también la causa de que la sociedad siga sin desarrollar una auténtica cultura de derechos humanos, paz, justicia, democracia y desarrollo. Por ello, educar en y para la solidaridad exige no sólo ponernos a la par de los que necesitan algo, sino también en contra de quienes representan y desarrollan valores antagónicos a ella como, la exclusión, la injusticia, la explotación, el racismo, la violencia, el individualismo egoísta e inhumano, que vive en la opulencia y el derroche sin importarle la suer-

te de los demás. Educar en y para la solidaridad implica, en definitiva, trabajar con ahínco para hacer un mundo mejor, donde todos podamos vivir con dignidad. Educar en y para la solidaridad va a exigir también educar en y para la austeridad y la sencillez, para que los educandos comprendan que nuestro planeta Tierra no aguanta tanta destrucción, que el actual desarrollo consumista no es sustentable, pues si el 20% de los privilegiados consumen casi el 80% de los recursos del planeta, las matemáticas nos demuestran que para que todos pudiéramos vivir con esos niveles de consumo de la minoría privilegiada, se requerirían casi cinco planetas Tierra. Ser solidarios, en suma, es sentirnos siempre al servicio de los hermanos que caminan con nosotros por el sendero de la vida. Sólo una educación en y para la solidaridad basada en el amor al hombre, hermano nuestro en humanidad, ofrecerá esperanza de constituir un fundamento estable a la construcción de una sociedad justa y fraterna. Si queremos en verdad educar en y para la solidaridad y no meramente hablar de ella y predicarla, los educadores debemos organizar nuestras aulas y centros educativos como espacios en los que se viva cotidianamente la solidaridad. Esto va a exigir combatir la cultura del individualismo tan enraizada en las prácticas educativas, donde se enseña a competir más que a compartir y donde cada alumno busca su éxito particular sin importarle el fracaso de los demás, para fomentar en cambio el servicio, la cooperación, el trabajo en equipo, y la ayuda especial a los alumnos más necesitados. Sólo si logramos que todos los alumnos se involucren en los aprendizajes de todos y sean capaces de aportar su colaboración y tiempo en beneficio de los más necesitados, estaremos en verdad educando en y para la solidaridad.

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No olvidemos las necesidades de nuestros hermanos

e gustaría hacerles a cada uno de Uds. una pregunta que me hago también a mí mismo ¿Cuándo se nos ocurre pensar en Dios? Creo que la mayoría de las veces pensamos en Dios, cuando tenemos problemas personales: de salud, de trabajo, de familia; cuando estamos preocupados por la situación política del país o tenemos problemas económicos. Entonces, en tales circunstancias, acudimos a Dios e imploramos su ayuda. Se ha notado que, en tiempos de desgracias, hay mucha más gente en las iglesias que en tiempos normales. Ahora bien, con esto no pretendo decir que tal modo de actuar sea contrario a la fe o al evangelio, después de todo, Dios es un Dios que nos salva, y, por lo mismo, es normal que acudamos a Él cuando lo necesitamos. Pero, sería una lástima si pensáramos en Dios únicamente cuando estuviésemos en peligro. Seria una lastima reducir a Dios a una especie de salvavidas. No sé si ustedes le dedican mucho tiempo a la oración, pero creo que cuando rezamos, nos hemos acostumbrado más a pedir que a agradecer. Evidentemente, en estos días, ante los acontecimientos actuales, hay mucha más razones para pedir que para agradecer. Estamos todos preocupados por el mañana. Además, nadie

puede decir hoy lo que va a suceder en el futuro. Vivimos en la constante preocupación por el mañana. Supongo que ustedes están también preocupados por la inseguridad que nos rodea, tanto de día como de noche. Ustedes, quienes a pesar de las dificultades que pueden encontrar en su trabajo, viven en un ambiente indudablemente privilegiado, un ambiente exento de estrecheces, no olviden las necesidades de sus hermanos y hermanas. Entre las parábolas que Jesús solía contar a sus discípulos, hay una muy famosa, que ciertamente deben recordar, es la parábola del buen samaritano. En tiempos de Jesús, el samaritano era un odiado extranjero, un marginado de la sociedad, un despreciado. Ahora bien, cuando el samaritano de la parábola descubre a un herido a la orilla del camino, no se pregunta si es un amigo o un enemigo; sin más ni menos, le ofrece su ayuda, sin mirar si la merece o no. Esto mismo es lo que nos toca hacer hoy día. Recordemos que nuestra sociedad necesita más reconciliación que condenación. Supongo que la mayoría de Uds. son bautizados, y por lo tanto, pertenecen todos a la Iglesia católica. Ahora bien, como cristianos, somos llamados a construir el Reino de Dios allí donde vivimos. Pero esta construcción necesita comprensión

Cuando rezamos nos hemos acostumbrado más a pedir que a agradecer. y tolerancia, no indiferencia o condenación. El Dios en el que creemos, no es un Dios manipulador ni un Dios que compra las conciencias, cada uno de nosotros lleva en sí mismo una parte del mal. Más aún, como lo decía el apóstol san Pablo, muchas veces no hacemos el bien que queremos, sino el mal que no queremos.

Palabras para tiempos difíciles, André Dupuy

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Hermandad Diaconal

Diác.Tubalcaín Fuenmayor

Camino al CAM 4 COMLA 9

Diáconos permanentes y sus esposas realizan Retiro anual en Trujillo

Realizado II Encuentro Nacional de Voluntarios Hilda Besson

S En un ambiente de fraternal comunión, los diáconos asistentes y sus esposas, compartieron tres días de oración y reflexión, sobre la vida ministerial y familiar del Diácono permanente.

l fin de semana del 21 al 24 de Junio, en la ciudad de Trujillo, se dieron cita los Colegios Diaconales de la Diócesis de Maracaibo y la Diócesis de Trujillo, para compartir el “Retiro anual” correspondiente a los Diáconos permanentes. El mismo, estuvo conducido por Mons. Oswaldo Azuaje, obispo de Trujillo y el Pbro. José Luis Nava, asesor del Colegio Diaconal de Trujillo. En un ambiente de fraternal comunión, los diáconos asistentes y sus esposas, compartieron tres días de oración, meditación y reflexión, en el ambiente acogedor de las montañas trujillanas, sobre la vida ministerial y familiar del Diácono permanente.

La temática abordada desde la condición de ser criaturas especiales, gracias al amor gratuito de Dios que nos creó a Su imagen y semejanza, lo cual se cumple a plenitud en la pareja diaconal, reforzada por el sacramento del Orden; esto constituye al Diácono como la representación sacramental de Cristo-Siervo y por reciprocidad, en virtud de la gracia recibida en la doble sacramentalidad, hacen de la pareja diaconal, un testimonio vivo del amor de Dios al servicio del Reino. Y de allí, la exclusiva y particular “espiritualidad diaconal”, como expresión de la trilogía profética, celebrativa y de servicio; fundamentada y sostenida por la oración personal, la Euca-

ristía y la reconciliación frecuente, que conducen a la fraternidad y a la comunión. Una nota de singular importancia fue la sempiterna generosidad de los trujillanos para recibir y acoger a sus visitantes, lo cual nos obliga por honor y justicia, a agradecer las muchas atenciones recibidas, en particular, a Mons. Oswaldo y al Pbro. José Luis, por facilitarnos reflexionar sobre estos aspectos de la vida ministerial del Diácono Permanente que, sin duda alguna, redundan en el fortalecimiento de la fe, el mejor conocimiento de nuestra particular espiritualidad y la definición de nuestra identidad conyugal y diaconal, dupla inseparable de la vida ministerial del Diácono.

iguiendo el camino de preparación para nuestro 4to. Congreso Americano MisioneroComla 9, los días 08 y 09 de Junio se llevó a cabo en la ciudad de Maracaibo, el II Encuentro Nacional de Voluntarios que prestarán servicio durante la realización de tan importante evento para la Iglesia católica nacional y mundial.

luego del almuerzo, en horas de la tarde, la Hermana Ingrid Barroso, directora del Museo Arquidiocesano Monseñor Obispo Lasso, tuvo a cargo la exposición del tema sobre el secularismo y secularidad. Culminado el tema, se invitó a los asistentes a realizar un trabajo en equipos. La plenaria de algunos grupos de trabajo se realizó esa misma tarde.

Al encuentro asistieron doscientos voluntarios de las distintas Diócesis y Arquidiócesis del país: San Cristóbal, El Vigía, Guarenas, Barinas, Machiques, Coro, Barquisimeto, Cabimas, Maracay, Punto Fijo, Caracas, Mérida y Maracaibo, teniendo como sede el colegio “La Presentación”.

El Domingo 09 se realizó la jornada con la continuación de la plenaria del día anterior. Una vez culminadas las plenarias, se procedió a la presentación de cada una de las Comisiones del Congreso: Logística, Animación Misionera, Medios de Comunicación y Voluntariado, con la finalidad de que los voluntarios asistentes conocieran cada comisión y el trabajo que cada una ha venido realizando para el buen desempeño del evento.

Dicho encuentro tuvo como finalidad el compartir fraterno entre todos los voluntarios, finiquitar el proceso de inscripción, suministrar información de interés a los responsables del voluntariado por cada Arquidiócesis presente, y conocer las distintas comisiones que tienen a cargo la organización del CAM 4 – Comla 9. Durante el sábado 08 se recibió a los misioneros voluntarios, se procedió a la entrega de material y a la recepción de las planillas de inscripción por cada Arquidiócesis asistente. Se celebró la Santa Eucaristía a las 12:00 del mediodía y

El encuentro culminó con la Santa Eucaristía, a las 12:00 del mediodía, la cual fue presidida por el Pbro. Juan Navarro, coordinador de la comisión del Voluntariado, quien contagió a todos con su alegría y espíritu misionero. Luego del almuerzo, y como regalo a todos los asistentes, la comisión del Voluntariado organizó un paseo en el Tranvía de Maracaibo, por una ruta turística de la ciudad.

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En julio celebra dos décadas al frente de la diócesis de Coro

Monseñor Lückert anuncia: “a los 75 pondré mi cargo a la orden del Santo Padre”

a monseñor Sandoval -quien fuera su maestro en primariay la zona le era ajena.

onseñor Roberto Lückert, recordado con afecto por los zulianos como el “padre Lückert”, tiene varios motivos para celebrar. Este 29 de junio cumple 28 años de su Ordenación episcopal, y en julio celebrará dos décadas al frente de la diócesis de Coro –elevada a Arquidiócesis en 1998-. “Cuando cumpla 75 años, en el 2015, colocaré mi cargo a la orden del Santo Padre. Espero que me dé un año de gracia para poder celebrar mis 50 años de sacerdocio”, señala con optimismo. Para festejar, el prelado ordenará seis nuevos sacerdotes en la Catedral de Coro, para beneplácito del pueblo falconiano.

Trayectoria Roberto Lückert León nació en Maracaibo el 9 de diciembre de 1939, y se convirtió en sacerdote el 14 de agosto de 1966. Antes de su Ordenación episcopal fue nombrado Vicario cooperador y Vicario ecónomo de la parroquia Santa Bárbara de Maracaibo, así como también, miembro del equipo de presbíteros encargados del Centro Vocacional de la Arquidiócesis de Maracaibo.

El prelado marabino se siente conforme con la misión pastoral encomendada, aunque admite que los cambios -sobre todo, de ciudadno los recibió inicialmente con agrado. “Hoy puedo decir que me siento falconiano, por estar muy comprometido con la realidad de esta gente”, señala. Aprovecha para invitar a la Iglesia Católica venezolana a asumir una actitud profética en momentos de tanta dificultad. Afirma: “No estamos para tumbar gobiernos sino para apoyarlos, para que las cosas salgan bien”. Fue párroco de Nuestra Señora de Lourdes y rector párroco de la basílica Nuestra Señora de Chiquinquirá, desde 1972. Seis años después, el entonces arzobispo de Maracaibo, monseñor Domingo Roa Pérez, lo elige como su Vicario general y director del extinto diario “La Columna”.

La noticia sobre su nombramiento como obispo de Cabimas se dio a conocer el 27 de abril de 1985, justo tres meses después de la visita del papa Juan Pablo II a Maracaibo. La Ordenación episcopal ocurrió el 29 de junio de ese año. “Cuando el Nuncio apostólico me informó sobre lo ocurrido, vino a mi mente un texto de Juan que dice: ‘Me

desprendo de mí mismo para recuperarme de nuevo’. En ese momento me sentía cómodo, acomodado, muy bien ‘instalado’ en mi ciudad. Tenía más puestos que un autobús”, bromea. Por tales condiciones, irse a la Costa Oriental del Lago (COL) representaba un sacrificio, más aún, por el hecho de que sólo conocía en Cabimas

“Cuando me envían a Coro, en 1993, ocurrió lo mismo. Estaba bien instalado en Cabimas y sale el nombramiento. Ya había hecho dos visitas pastorales a toda la COL e iba por la tercera. En la capital falconiana sólo conocía a dos sacerdotes, nada más. Hoy, 20 años después, puedo decir que me desprendí del Zulia para recuperarme en abundancia en Coro, porque me ha ido muy bien. Los corianos son un poquito como desconfiados, pero una vez que les entras te das cuenta que es gente muy leal, generosa. Eso hace que no me sienta solo como obispo”. A la fecha, ha realizado cuatro visitas pastorales en todo Falcón, razón por la que concluye que conoce esa tierra a fondo. “A mí, ningún político, de estos advenedizos que hay ahora, me podrá dar lecciones sobre lo que es este Estado. Sus fortalezas y debilidades las conozco muy bien”, advierte. “Me siento falconiano, por estar muy comprometido con la realidad de esta gente”. En paralelo, monseñor Lückert se desempeña como miembro de la Comisión de Medios, Comisión de Justicia y Paz y Comisión de Cáritas en la Conferencia Episcopal Venezolana.

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Jairo Márquez Lugo @jmarquezlugo

Reflexiones -¿Cuál cree usted que debe ser el papel de la Iglesia Católica de nuestro país en estos tiempos, sobre todo, con los llamados de renovación formulados por el papa Francisco? -La Iglesia debe asumir una actitud profética en momentos de tanta dificultad. No puede tener miedo ni callarse la boca. Tanto a los políticos de la cuarta República como los de la quinta les gusta que los sacerdotes y obispos estemos olorosos a incienso, que no salgamos de la sacristía. Alguien tiene que hablar por quienes no pueden hablar, en busca de soluciones, y ese papel nos corresponde. -¿Ese rol tiene algunas limitaciones? -No podemos ser críticos por criticar, debemos criticar para construir. No estamos para tumbar gobiernos sino para apoyarlos, para que las cosas salgan bien. Causa horror leer la prensa al saber cómo se están dilapidando los recursos del petróleo. Hay gente que se está enriqueciendo en horas, días, destruyendo un patrimonio que no le pertenece a un grupo sino a toda Venezuela. -Varias veces lo han intentado callar. ¿Lo lograrán algún día? -El problema no es que me callen, sino que ustedes, los Comunicadores sociales, están autocensurados. No pueden buscarme la lengua para que haga una denuncia, pues corren el riesgo de que cierren el medio de comunicación donde trabajan. Recibía con frecuencia llamadas de Marta Colomina, Miguel Ángel, La

Bicha y muchos más, pero ya no me llaman. Y si no me llaman, no hablo. Si me buscan me encuentran, con mucho gusto, pero no voy a estar detrás de los periodistas. -¿Todavía tiene mucho que decirle al país? -Sí, mientras tenga bien la lengua y la cabeza. Si algún día el Señor me va a poner a prueba con un cáncer, que sea en cualquier lado menos en la lengua… -¿Qué hará cuando le corresponda su jubilación canónica? -Ya me lo han preguntado. ¿Maracaibo o Coro? Y contesto: donde haga menos daño. -Es alarmante el éxodo de católicos a otras religiones. ¿Qué opina sobre eso? -Es un gran problema no sólo de América Latina, sino de Europa. El papa Benedicto XVI declaró el Año de la Fe ante el problema de secularización que estamos viviendo. A la Europa cristiana, que misionó en todo el mundo, ahora hay que misionarla. Pareciera que los valores cristianos hubiesen perdido vigencia. En Venezuela no tenemos esa realidad tan marcada, pero puede llegar algún día. -En anteriores oportunidades, lo hemos escuchado hablar sobre la importancia del uso de las nuevas tecnologías para evangelizar. ¿Lo ratifica? -Por supuesto. No lo digo yo, lo dijo Benedicto XVI en el último mensaje dirigido a los comunicadores. El Santo Padre urgía a todos los cristianos, en especial, a los medios

Fue presidente de la Comisión de los Medios de Comunicación de la CEV, así como también presidente del Departamento para las Comunicaciones Sociales (Decos-Celam), con sede en Bogotá. de comunicación, a emplear esos instrumentos. Como Iglesia no podemos darnos el lujo de retrasarnos, en tal sentido. Aprovecho para confesar un gran pecado. Soy de la cultura de Gutenberg: escribo y leo. Esos “coroticos” –los teléfonos celulares inteligentesno los sé manejar. Tengo uno y lo subutilizo. Para aprenderlo a usar a plenitud requiero tiempo, quizá cuando me retire.

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Un laico ejemplar

1ra Parte

Dr. Jorge Enrique Porras Moreno

Andrés Bravo Capellán de la UNICA

e ha enseñado que el laico es aquella persona que, por el Bautismo, confiesa la fe cristiana en la Iglesia católica, pero no está consagrada a ningún ministerio del Orden sacerdotal, ni ha profesado como religioso o religiosa. Es decir, no es ni sacerdote ministerial, ni religioso, ni religiosa. Mucho se ha discutido sobre este asunto. Existen quienes ven esta definición muy negativa, especialmente, cuando se formula simplemente como el bautizado no consagrado. La verdad es que el bautismo nos consagra a todos como hijos de Dios; configurados a Cristo, quien es sacerdote, profeta y rey. Además, por la unción del Espíritu Santo que comienza a habitar en nosotros, somos convertidos en templos de la divinidad. El Vaticano II nos enseña que todos los bautizados somos sacerdotes. Aunque, el mismo Concilio tiene cuidado en distinguir ese sacerdocio común del bautizado, del sacerdocio ministerial. De modo que, el laico es sacerdote por el bautismo, común a todos los que formamos parte del pueblo de Dios. Juan Pablo II identifica al laico como el obrero de la viña, es decir, el obrero del mundo (Christifideles laici 1). El Concilio Plenario de Venezuela asume lo enseñado en el documento de Puebla, en el sentido de que, el laico es persona de Iglesia en el corazón del mundo y persona del mundo en el corazón de la Iglesia (Puebla 786 y CPV documento 7, numeral 62). Lo entenderemos mejor si contemplamos vidas ejemplares de auténticos seguidores de Jesús que, dentro de la comunidad eclesial, integran su vida a su fe, personas que

Se comprometió con pasión por el bien de los demás. Lo hizo como cristiano, en los diferentes ámbitos de la vida social. Su acción apostólica se expresó en el trabajo a favor de las comunidades más humildes. Amaba lo que hacía y buscaba hacer lo mejor, para gloria de Dios. Dr. Jorge Enrique Porras Moreno

optan por el Evangelio de Jesús y proyectan su existencia conforme a sus criterios evangélicos. Quiero destacar este tema, porque hace un mes partió a la casa eterna del Padre un laico ejemplar, el Dr. Jorge Enrique Porras Moreno. Así como existió Jorge -excelente hombre de valores trascendentes como: la familia, la profesión, la amistad, la Universidad, la educación, el trabajo y la Iglesia- es, o debe ser un laico. Aquel que, todo él, es vivencia del Bautismo. Consagrado para el servicio de Dios en los hermanos. Para esto se formó y trabajó toda su vida. Jorge se comprometió con pasión por el bien de los demás. Lo hizo como cristiano, en los diferentes ámbitos de la vida social. Su acción apostólica se expresó en el trabajo a favor del progreso de las comunidades más humildes. Creyendo en los jóvenes pobres y marginados y confiando en sus capacidades, se empeñó en fundar y dirigir el Centro de Formación Profesional San

Francisco en sus dos sedes. Somos testigos de los éxitos que manifestaba con una alegría enorme, aunque le costaran dolor y lágrimas. Lo vimos muy preocupado ante graves dificultades, pero jamás rendido, siempre ocupado; implorando constantemente la gracia divina, seguía con pasión su apostolado. Amaba lo que hacía y, para ello, buscaba hacerlo mejor. Como buen hijo de san Ignacio de Loyola, para la mayor gloria de Dios. Era un convencido de la Educación para el trabajo, así construía el país que soñó. Sin odios, sin descalificaciones, sin exclusiones, metiéndose entre la gente inquieta de los barrios, brindándoles su amor y ganándose su respeto. Creían en él, porque sentían su amor cristiano hacia ellos, sin importarles sus opciones políticas o religiosas, sus condiciones sociales o culturales. Si es humano y sólo por ser humano, le servía como el samaritano del Evangelio. Es admirable su participación en los Consejos Comunales

y en otras muchas organizaciones populares. Con ellos enfrentaba las invasiones y otras graves dificultades. Formó parte del FORO CERPE (Centro de Reflexión y Planificación Educativa), coordinado por el padre Luis Ugalde, que nos ofrece sus propuestas en la obra “Educación para transformar el país”. Ahí es presentado como economista y abogado, profesor de la universidad Rafael Urdaneta y director del Centro de Arbitraje y Mediación de la Cámara de Comercio de Maracaibo. Sin embargo, su aporte se centró en su experiencia y saberes sobre la educación para el trabajo. Además, impulsó la responsabilidad de las empresas a la solidaridad, a la acción social por el bien de los que necesitan. Las respuestas positivas las celebraba y agradecía con sincero sentimiento. La sensibilidad social hace engrandecer a la persona humana. Formó parte de la Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de

Empresas (UNIAPAC), organización que tiene por objetivo promover entre los dirigentes de empresas la visión e implementación de una economía que sirva a la gente y al bien común de toda la humanidad, para la construcción de una sociedad más justa y humana. Formar un Movimiento así en Venezuela es una tarea a la que dedicó tiempo y talentos. Esta obra reclama la necesidad de seguirla construyendo. Para ello ofreció toda su pasión, su excelencia profesional y su fe cristiana. En ocasiones, me invitó a compartir con él en el Centro de Formación con mi acompañamiento espiritual. Porque en esta obra sembró la conciencia de que su trabajo es, como Iglesia católica. Aunque en ocasiones lo dejamos sólo, siempre expresó que su apostolado era de Iglesia y con la Iglesia. Otra de sus más grandes pasiones, integrada también a su trabajo del Centro de Formación y vivida especialmente con el Foro Eclesial de Laicos en equipo con la universidad Católica “Cecilio Acosta”, fue la Doctrina Social de la Iglesia (DSI). Sus principios de reflexión, sus criterios de juicios y sus directrices de acción no fueron de él. Los asumió del magisterio social de su Iglesia, con el propósito de promover un humanismo integral y solidario. Eso data de mucho tiempo, desde su formación jesuítica. Recuerdo que una vez Mons. Roa Pérez me pidió un trabajo sobre esta doctrina social y Mons. Antonio López me aconsejó que buscara la ayuda de Jorge Porras, porque él era uno de los más inquietos en la DSI en Maracaibo. Lamento no haber obedecido plenamente ese consejo, mucho me perdí, estoy seguro.

Del 05 al 11 de julio de 2013

La Voz del Pastor

El dinero en la Iglesia ¿Para qué el dinero en la iglesia?

n aspecto que siempre ha tenido sus “bemoles” es el tema del dinero en la Iglesia. De acuerdo a la cultura y a las circunstancias, el argumento tiene diferentes connotaciones, por ejemplo, en las culturas anglosajonas, como en todo lo referente al manejo del dinero, en general, hay mucha transparencia como consecuencia que en esa sociedad el dinero no es tabú, y es público por ejemplo, el sueldo del Presidente de la República, el resto de las instituciones privadas deben tener una actitud similar; así vemos que la Iglesia Católica en Estados Unidos de Norte América, a todo nivel, publica sus cuentas, las instituciones eclesiásticas se manejan con presupuestos, tienen fondos comunes. La cultura latina es diferente, somos más dados “al secreto en lo económico”. ¿Cuál trabajador de una empresa conoce cuánto gana su jefe inmediato? Y no lo llevemos al plano familiar. Más o menos en ese sentido, funcionamos dentro de la Iglesia; con honrosas excepciones, en Paraguaná solo algunas Parroquias publican sus cuentas con cierta periodicidad; recuerdo como Obispo, haberlo hecho una sola vez con las cuentas de la Diócesis. Por supuesto, que eso se presta a muchas especulaciones. En unas cuantas entregas me gustaría ofrecer un poco de luz sobre el tema.

La legislación que nos rige al respecto habla de tres finalidades: 1. Mantenimiento del culto 2. La honesta sustentación del clero 3. Las obras de caridad.

Mantenimiento del culto Dentro de las actividades de la Iglesia está la celebración del culto. El Concilio Vaticano II (reunión de todos los Obispos del mundo en la década de los 60) nos dice que la Liturgia (el culto) es fuente y culmen de toda la vida de la Iglesia. Es decir, es muy importante y requiere sostenimiento económico: para comprar los diferentes componentes que su usan como son: las hostias, el vino (para la celebración de la Misa), los aceites para la celebración de otros sacramentos. El mantenimiento de los inmuebles y muebles para el uso del culto (templos, bancos, mesas, altares) limpieza, los aparatos de sonido, los servicios de agua, electricidad, aseo, entre otros. Aunque no es propiamente “culto”, pero debe ser previo a la Liturgia, el anuncio del Evangelio (evangelización), y la catequesis, que continúa el proceso de formación espiritual, requieren también un fuerte aporte económico.

La honesta sustentacion del clero El que sirve al altar que viva del altar, nos dice el

apóstol Pablo. Es verdad que obispo, sacerdotes y diáconos, debemos vivir en austeridad (pobreza) a ejemplo de Cristo y sinceramente, creo que lo hacemos, pero tenemos que vivir. Y como seres humanos, tenemos que cubrir todas las necesidades inherentes a esa condición: alimentación, vestido, estudio, recreación, apoyo a la familia, medicinas, entre otros.

Las obras de caridad El mandato imperioso del Señor Jesús es el mandato del amor, y especialmente, a los más necesitados. Esto se puede reflejar de muchas maneras: la ayuda directa -dar dinero para comprar alimentos, medicinas-, repartir esas mismas cosas, organización y sostenimiento de institutos educacionales, asistenciales, de promoción humanas, entre otros. Básicamente, son los tres destinos para el dinero que ingresa en las cuentas de la Iglesia. Luego, están “los colaterales”, por ejemplo, inmuebles para cualquiera de las tres: Ya mencionábamos los templos, salones de uso múltiple, residencias de los sacerdotes, los inmuebles donde se desarrollan las obras de caridad, y muchas otras que podríamos agregar. La contratación de personal que nos ayuda en diferentes tareas y a las cuales no se les puede cancelar con un “Dios se lo pague”. En sucesivas entregas veremos de donde provienen los ingresos.

Del 05 al 11 de julio de 2013

Parroquia Nuestra Señora de Coromoto: Nido de amor y fe

En la Parroquia hay 4 Pastorales: Cursillistas, Carismáticos, grupo de Jóvenes carismáticos y el Camino Neocatecumenal que comprende 14 comunidades. Padre Edgar con jóvenes de la comunidad.

La iglesia fue fundada por Mns. Olegario Villalobos, primer párroco, hace aproximadamente 40 años, Tiene forma de la barca de los apóstoles.

a Parroquia lleva el nombre de la Patrona de los venezolanos: Nuestra Señora de Coromoto. La historia de esta advocación mariana data de un hecho que ocurrió en las selvas de Portuguesa, Venezuela, el 8 de septiembre de 1652, donde la Virgen María se le apareció al indio Coromoto, cacique de los indios cospes, pidiéndole que tanto él como su gente se conviertan y se bauticen, el cacique le relató lo sucedido a su encomendero, don Juan

Sánchez, varios indígenas cospes se convirtieron y se bautizaron, pero no el testarudo cacique, quien se quedó solo en la selva, la Virgen se le aparece otra vez, y Coromoto, enceguecido por la ira, alza su brazo para agarrarla y desaparece, la aparición se materializó en una estampita hecha de fibra de árbol (esta misma imagen se venera hoy en Guanare). Un día, Coromoto es mordido por una serpiente ve-

nenosa y vuelve a Guanare, herido y a punto de morir, comenzó a pedir el Bautismo, y al bautizarse, se convierte en apóstol y ruega al grupo de indios cospes rebeldes que estaba bajo su mando, que se bauticen. Meses después, Coromoto, ahora con el nombre cristiano de Ángel Custodio, muere en la vejez. El Papa Pio XII en 1950, la declaró Patrona de Venezuela y el Papa Juan Pablo II la coronó en su visita al Santua-

rio mariano en Guanare. El día de la Patrona es el 11 de septiembre, la Parroquia lo celebra con una Novena, en 9 hogares del sector. y finaliza con una Eucaristía solemne.

40 años La iglesia Nuestra Señora de Coromoto de Maracaibo, fue fundada por Monseñor Olegario Villalobos, primer párroco de la iglesia, aproximadamente hace 40 años; Esta hermosa construcción

tiene forma de barca, y representa la barca que lleva a los apóstoles. Con el paso del tiempo, la iglesia pasó a mano de los misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, durante 34 años. El día de hoy, el párroco encargado es el padre Edgar José Doria Molero. La secretaria de la Parroquia Nuestra Señora de Coromoto, Maglenis de Villalobos, afirma que en la Parroquia hay 4 Pastorales; Cursillistas,

Del 05 al 11 de julio de 2013

María Gabriela Reverol Añez Carismáticos, grupo de Jóvenes carismáticos y el Camino Neocatecumenal, que comprende de 14 comunidades. A su vez asevero que; realizan comunión, confirmación y el sacramento del bautismo.

Vendedor estrella El Semanario La Grey Zuliana, se vende todos los días después de la misa, la anuncia el padre Doria al finalizar la misa, y luego procede a repartirla a quien la desee, incitando a las personas a leer, a nutrirse de información actual y sobre todo, a leer artículos de interés para los católicos.

Padre Edgar Doria

Maglenis Villalobos, secretaria de la Parroquia.

Horarios Las misas son de lunes a viernes a las 6:00 pm y los sábados a las 5:00 pm. La misas dominicales a las 8:00 y 10:30 am, y 6:00 pm. La Parroquia está ubicada en la urbanización Los Olivos, Maracaibo.

Oración Bella Señora María, / Virgen Madre del Redentor, / contigo alabamos y glorificamos al Padre, / en el Espíritu Santo por Jesucristo. / Te suplicamos que, / así como en Coromoto guiaste los pasos / de los indios hacia la gracia bautismal, / cautives ahora el corazón de los venezolanos / y los conduzcas a la renovación de la fe. Virgen de Coromoto, / patrona de Venezuela, / bendice la acción evangelizadora de la Iglesia / en nuestra patria para que sea fortaleza / y defensa de la fe de tus hijos / y comienzo de una renovación / de las costumbres cristianas. / Amén.

En una de las Jornadas de Evangelización realizadas en la comunidad. Diácono Eddy Valbuena

El Sr. Miguel, en el servicio del canto.

Del 05 al 11 de julio de 2013

Sábado

Mt 9,14-17

6 de Julio. Santa María Goretti, virgen y mártir Te alabamos, Señor, porque eres bueno. Sal 134

Lunes Mt 9,18-26

Martes Mt 9,32-38

Gloria a ti, Señor En aquel tiempo, mientras Jesús hablaba, se le acercó un jefe de la sinagoga, se postró ante él y le dijo: “Señor, mi hija acaba de morir; pero ven tú a imponerle las manos y volverá a vivir”.

Jesús se levantó y lo siguió, acompañado de sus discípulos. Entonces, una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, se le acercó por detrás y le tocó la orilla del manto, pues pensaba: “Con sólo tocar su manto,

Señor, escucha nuestra súplica. Sal 16

En aquel tiempo, llevaron ante Jesús a un hombre mudo, que estaba poseído por el demonio. Jesús expulsó al demonio y el mudo habló. La multitud, maravillada, decía: “Nunca se había visto nada semejante en Israel”. Pero los fariseos decían: “Expulsa a los

me curaré”. Jesús, volviéndose, la miró y le dijo: “Hija, ten confianza; tu fe te ha curado”. Y en aquel mismo instante quedó curada la mujer. Cuando llegó a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jesús a los flautistas, y el tumulto de la gente

y les dijo: “Retírense de aquí. La niña no está muerta; está dormida”. Y todos se burlaron de él. En cuanto hicieron salir a la gente, entró Jesús, tomó a la niña de la mano y ésta se levantó. La noticia se difundió por toda aquella región.

demonios por autoridad del príncipe de los demonios”. Jesús recorría todas las ciudades y los pueblos, enseñando en las sinagogas, predicando el Evangelio del Reino y curando toda enfermedad y dolencia. Al ver a las multitudes, se compadecía de

ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor. Entonces dijo a sus discípulos: “La cosecha es mucha y los trabajadores, pocos. Rueguen, por tanto, al dueño de la mies que envíe trabajadores a sus campos”.

10 de Julio. XIV Semana del Tiempo Ordinario Muéstranos, Señor, tu misericordia. Sal 32

En aquel tiempo, llamando Jesús a sus doce discípulos, les dio poder para expulsar a los espíritus impuros y curar toda clase de enfermedades y dolencias. Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero de todos, Simón,

llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago y su hermano Juan, hijos de Zebedeo; Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo, el publicano; Santiago, hijo de Alfeo, y Tadeo; Simón, el cananeo, y Judas Iscariote, que fue el traidor. A estos doce los envió Jesús con

estas instrucciones: “No vayan a tierra de paganos, ni entren en ciudades de samaritanos. Vayan más bien en busca de las ovejas perdidas de la casa de Israel. Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos”.

11 de Julio. San Benito, abad En aquel tiempo, envió Jesús a los Doce con estas instrucciones: “Vayan y proclamen por el camino que ya se acerca el Reino de los cielos. Curen a los leprosos y demás enfermos; resuciten a los muertos y echen fuera a los demonios. Gratuitamente han

recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente. No lleven con ustedes, en su cinturón, monedas de oro, de plata o de cobre. No lleven morral para el camino ni dos túnicas ni sandalias ni bordón, porque el trabajador tiene derecho a su sustento.

Viernes

Mt 10,16-23

tela vieja y así se hace luego más grande la rotura. Nadie echa el vino nuevo en odres viejos, porque los odres se rasgan, se tira el vino y se echan a perder los odres. El vino nuevo se echa en odres nuevos y así las dos cosas se conservan”.

9 de Julio. San Agustín Zhao Rong, Presbítero y compañeros. Mártires

Jueves Mt 10,7-15

amigos del esposo, mientras él está con ellos? Pero ya vendrán días en que les quitarán al esposo, y entonces sí ayunarán. Nadie remienda un vestido viejo con un parche de tela nueva, porque el remiendo nuevo encoge, rompe la

8 de julio. XIV Semana del Tiempo Ordinario

Miércoles Mt 10,1-7

En aquel tiempo, los discípulos de Juan fueron a ver a Jesús y le preguntaron: “¿Por qué tus discípulos no ayunan, mientras nosotros y los fariseos sí ayunamos?” Jesús les respondió: “¿Cómo pueden llevar luto los

Cuando entren en una ciudad o en un pueblo, pregunten por alguien respetable y hospédense en su casa hasta que se vayan. Al entrar, saluden así: ‘Que haya paz en esta casa’. Y si aquella casa es digna, la paz de ustedes reinará en ella; si no es digna, el saludo

de paz de ustedes no les aprovechará. Y si no los reciben o no escuchan sus palabras, al salir de aquella casa o de aquella ciudad, sacudan el polvo de los pies. Yo les aseguro que el día del juicio, Sodoma y Gomorra serán tratadas con menos rigor que esa ciudad”.

12 de Julio. XIV S. del tiempo Ordinario En aquel tiempo, Jesús dij o a sus apóstoles: “Yo los envío como ovejas entre lobos. Sean, pues, precavidos como las serpientes y sencillos como las palomas. Cuídense de la gente, porque los llevarán a los tribunales, los azotarán en las sinagogas,

los llevarán ante gobernadores y reyes por mi causa; así darán testimonio de mí ante ellos y ante los paganos. Pero, cuando los enjuicien, no se preocupen por lo que van a decir o por la forma de decirlo, porque en ese momento se les inspirará lo

que han de decir. Pues no serán ustedes los que hablen, sino el Espíritu de su Padre el que hablará por ustedes. El hermano entregará a su hermano a la muerte, y el padre a su hij o; los hij os se levantarán contra sus padres y los matarán;

todos los odiarán a ustedes por mi causa, pero el que persevere hasta el fin, se salvará. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra. Yo les aseguro que no alcanzarán a recorrer todas las ciudades de Israel, antes de que venga el Hij o del hombre”.

Del 05 al 11 de julio de 2013

La mies es mucha y los obreros, pocos. Y tras esto, designó el Señor también a otros setenta y dos, y los envió de dos en dos delante de sí a toda ciudad y lugar adonde él había de ir. 2 Y les decía: La mies es mucha, y los obreros, pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande obreros a su mies. 3 Id; mirad que os envío como corderos en medio de lobos. 4 No llevéis bolsa, 1

ni alforja, ni zapatos, y a nadie saludéis por el camino. 5 Y en la casa en que entrareis, primero decid: «Paz a esta casa». 6 Y si allí hubiere un hijo de paz, reposará sobre él vuestra paz; si no, retornará sobre vosotros. 7 Y en esa misma casa quedaos, comiendo y bebiendo de lo que allí hubiere, porque digno es el obrero de su salario, No os pa-

Lc 10,1-12-17-20

séis de una casa a otra. 8 Y en cualquiera ciudad en que entrareis y os recibieren, comed lo que os presenten, 9 curad a los enfermos que hubiere en ella y decidles: «Está ya cerca de vosotros el reino de Dios».10 Y en la ciudad en que entrareis y no os recibieren, saliendo a sus plazas, decid: 11 «Hasta el polvo que se nos ha pegado de vues-

tra ciudad a nuestros pies lo sacudimos sobre vosotros; sabed, empero, que está cerca el reino de Dios». 12 Os aseguro que en aquel día se usará menos rigor con Sodoma que con aquella ciudad. 17 Volvieron los setenta y dos muy contentos, diciendo: Señor, hasta los demonios se nos someten en tu nombre. 18 Díjoles: Contemplaba yo a

Satanás caer del cielo como un rayo. 19 Ved que os he dado potestad de caminar sobre serpientes y escorpiones y contra toda la potencia del enemigo, y nada podrá dañaros; 20 mas no os gocéis en eso, que los espíritus se os someten; sino gozaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos. (Traducción Biblia de Bover-Cantera, 1957).

XIV Domingo del tiempo Ordinario. 7 de julio de 2013

“Rueguen al Dueño de la mies que envíe obreros a su viña” Lcdo. Orlando Carmona

1a Lectura 1 Is 66,10-14 Salmo 65 2a Lectura Ga 3, 14-18

¿Qué me dice el Señor a mí en el texto? Debo estar atento a lo que rechazo, ya que el que repudia a los discípulos de Jesús lo hace también al mismo Jesús y a Dios, quien lo envió con el don de la liberación y de la vida. Rechazar el don de Dios es escoger mi propia destrucción.

¿Qué le respondo al Señor, qué me habla en el texto? Gracias, Señor, por todo lo que has dispuesto en mi vida para mi propia salvación, especialmente, por haberme llamado a servirte, a ser un heraldo de la Buena Nueva. No quiero otra cosa que vivir y propagar tu Palabra, todo lo demás es secundario.

¿Cómo hago propias en mi vida las enseñanzas del texto? Contemplemos a Jesús que nos llama a servirle en la propagación de su Santa Palabra. Somos parte de los 72 discípulos, consagremos nuestro esfuerzo en vivirla con ánimo decidido

¿A qué me comprometo para demostrar el cambio? •

Aceptar el llamado al servicio del Evangelio, siendo siempre discípulo misionero de Dios, portador de la paz y la cercanía del Reino de Dios.

Del 05 al 11 de julio de 2013

Exorcismos en el Nuevo Testamento

muchos les parecerá una exageración decir que, en los Evangelios y en el NT, no puede concluirse que hubiera verdaderos poseídos en tiempo de Jesucristo. El Nuevo Diccionario de Liturgia dirigido por D. Sartore, nos dice que, “los llamados poseídos, padecían de enfermedades no perceptibles a los sentidos físicos (enfermedades que hemos denominado interiores), y el vocablo demonio (o espíritu inmundo, malo) en la lengua griega, no tiene nada que ver con el diablo, y significaba entonces, una fuerza misteriosa y dañina. En aquel tiempo, de una mentalidad protológica más primitiva que la nuestra, se atribuía ‘posesión’ a aquellas enfermedades que, hoy día, pertenecen al grupo de los desordenes orgánicos cerebrales, cuya causa no era detectable al simple ojo”. Por lo tanto, se puede afirmar que ni Jesucristo ni los apóstoles practicaron exorcismos, ni como se concebían en aquel tiempo, ni como se conciben en nuestros días. Otro dato importante es el hecho que, en el NT se relaciona el pecado, las enfermedades y la muerte, con el diablo; sin embargo, no hay un solo caso donde las posesiones se atribuyan directamente a él. Exorcizar viene del griego “exorkizo”, “horkizo”, que significa conjurar. El verbo aparece solamente dos veces en los evangelios y en ambas ocasiones se usa contra Jesus. El demoníaco de Gerasa le dijo: “Te conjuro (horkizo se), por Dios, no me atormentes” (Mc 5,7), es decir, un demonio exorcizando a Jesús, y la segunda vez que aparece el verbo fue en boca del sumo sacerdote, el cual le dijo: “Te conjuro (exorkizo se) por el Dios vivo que nos digas

si tú eres el Mesías, el hijo de Dios” (Mt 26,23). Las razones por las cuales afirmo que en el NT no hay exorcismos, como tales, es: 1. Jesús empleó el mismo método para curar los “poseídos”, como para otras enfermedades: utilizó su palabra, su mandato y su autoridad. En Mt 8,16 se dice que “al atardecer le trajeron muchos endemoniados, Él con una palabra expulsaba los demonios, y todos los enfermos sanaban”. Con su palabra también curaba a otras enfermedades, como al paralítico: “Yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa” (Mc 2,11). También ponía las manos sobre ellos (Lc 4,40); en otras ocasiones, hizo curaciones a distancia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30; Jn 4,43-54; Lc 7,1-10). 2. En algunas curaciones hay cierto parecido con algunos actos rituales, pero lo que más llama la atención es que los evangelistas no afirman que tales personas fueran poseídas. Jesús tocó los oídos, la lengua y los ojos de los enfermos; sin embargo, cuando el relato se lee en su contexto, es claro que Jesús actuó así para comunicarse con tales personas y excitar su fe. 3, En Hch 10,38 leemos: “Él pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él”. Lucas utiliza la palabra “diabolos” y no “daimonion”. Todas las enfermedades, también el pecado y la muerte, se consideraban relacionadas con el diablo. Y nadie considera todas esas curaciones como exorcismos en su sentido propio. 4. En el NT solamente hay un caso de exorcismo propia-

En aquel tiempo, de una mentalidad protológica más primitiva que la nuestra, se atribuía ‘posesión’ a aquéllas enfermedades que, hoy, pertenecen al grupo de las desórdenes orgánicos cerebrales. mente dicho, se refiere a los hijos de un tal Esceva como sacerdote judío (Hch 19,13) que dice, explícitamente, que eran exorcistas “exorkiston”. El texto dice: “Algunos exorcistas judíos ambulantes intentaron también invocar el nombre de Jesús sobre los que tenían espíritus malos”. Trataron de imitar las curas de Pablo diciendo a los malos espíritus: “Os conjuro por Jesús, a quien Pablo predica”. El resultado fue un completo fracaso. El poseso se

lanzó sobre ellos, los dominó, los obligó a escapar de aquella casa desnudos y heridos. En el versículo 19 luego dice: “Bastantes de los que habían practicado la magia reunieron los libros y los quemaron delante de todos”. Lejos de defender el exorcismo y las artes mágicas, aquí el NT está en contra de ellos. 5. Por último, en St 3,1316 dice: “¿Quién de entre vosotros es sabio e inteligente? Pues, muestre con sus obras

y conducta su mansedumbre y su sabiduría. Pero, si tenéis en vuestros pechos un corazón lleno de amarga envidia y rencilloso, no os gloriéis ni mintáis contra la verdad; que no será sabiduría de arriba la vuestra, sino sabiduría terrena, animal, demoniaca. Porque donde hay envidias y rencillas, allí hay desenfreno y todo género de males”. El apóstol dice que demoniacos también son los sentimientos, no necesariamente es una posesión.

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El ceremoniero habla

La Doxología: el concepto

“P

or Cristo, con Él y en Él, a ti Dios Padre Omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos”. Amén Esta doxología expresa toda la estructura y la esencialidad de la Liturgia, que se dirige al Padre, a través de Cristo, en la unidad del Espíritu Santo, y toda la comunidad está unida en el Espíritu para ofrecer los dones de la tierra y del trabajo del hombre en liturgia universal.

Pbro. Leonardo Quintero

Es una doxología propia del sacerdote, es la doxología con la que culmina la gran Plegaria Eucarística y la asamblea expresa su asentimiento con un amén solemne. Describe el itinerario del hombre a Dios y estructura el itinerario de Dios hacia el hombre. Dios vino hacia la eternidad a través de Cristo, para que el hombre tuviera un ascenso hacia Él.

Cristo hecho Sacerdote, Cabeza y Vida se hace también “objeto del culto” para que “por Él, con Él, y en Él” se diese a Dios todo honor y toda gloria. Así, toda la vida de la Iglesia, que vibra según la misma vida de Cristo, es ofrecida por el divino liturgo, Jesús, el Señor, en servicio público de Dios, ante el mismo Jesús, quien es el Dios con nosotros.

Esta doxología con la que termina la “anáfora” (Anaphorá, ofrecimiento) es el mejor concepto de Liturgia.

La carta Encíclica “Mediator Dei” de Pío XII, del 20 de Noviembre de 1947 -en numerales 4 y 5- define la Liturgia de esta manera: “El fundamento

de la Liturgia es el Sacerdocio de Cristo”. Dice: “La sagrada Liturgia es el culto público que nuestro Redentor tributa al Padre como cabeza de la Iglesia, y el que la sociedad de los fieles tributa a su fundador y, por medio de Él, al Eterno Padre, es el culto integral del cuerpo místico de Jesucristo; esto es, de la cabeza y de sus miembros”. Pío XII no deja de indicar y exhortar a la participación activa de los fieles en las celebraciones litúrgicas siempre que se presenta la acción. En toda la Encíclica “Mediator Dei”

se ennoblece el concepto de Liturgia. En la “Mediator Dei”, se observan cuatro aspectos en la definición litúrgica: 1. Es el culto público que Cristo, cabeza de la Iglesia, rinde al Padre. 2. Es el culto que la sociedad cristiana rinde a Cristo y por Él, al Padre. 3. Es el culto integral del cuerpo místico de Cristo, de la cabeza y de sus miembros. 4. Es el ejercicio siempre activo del Sacerdocio de Jesucristo.

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Para celebrar tricentenario de su fundación

Todo preparado para inicio del año Jubilar en la parroquia Nuestra Señora de Altagracia

ecientemente, la comisión Tricentenaria, como se le llama al comité que está organizando las actividades que se efectuarán con motivo del año Jubilar aniversario de la parroquia Nuestra Señora de Altagracia, de Los Puertos de Altagracia en el municipio Miranda, se reunió con Monseñor William Delgado Silva, obispo de la Diócesis de Cabimas, para finiquitar los preparativos para esta importante fecha. La misma se llevó a cabo en el palacio episcopal y se encontraban presentes, además del obispo Diocesano, una representación de la feligresía, el diácono Herberto Ávila, el párroco Hugo Castillo y los presbíteros Jorge Pérez Duno y Nicolás Navas, canciller y vicario general de la Diócesis, respectivamente. El inicio de la celebración está pautado para el 12 de septiembre, con el inicio de un Triduo preparatorio, que comenzará con una Eucaristía a las 6 de la tarde en el templo parroquial, seguida de un ciclo de conferencias sobre la historia y fundación de la Parroquia, que tendrán como ponentes a Monseñor Gustavo Ocando Yamarte, para el día de la apertura; seguidamente, el viernes 13 de septiembre le corres-

Magdy Zara

ponderá a Monseñor Mariano Parra Sandoval, obispo de Ciudad Guayana; mientras que el jueves 14 de septiembre, las palabras estarán a cargo de Monseñor Baltazar Porras, Arzobispo de Mérida. El 15 de septiembre inicia el año Jubilar, y será Monseñor William Delgado, obispo de la diócesis de Cabimas, quien presidirá la Eucaristía a las 6 de la tarde. Para las 8 de la noche de este mismo día se tiene previsto un festival gaitero en la plaza Francisco de Miranda de los Puertos de Altagracia. Para el día 21 del mismo mes, a las 10 de la mañana, se tiene prevista la Ordenación sacerdotal del diácono Heberto Ávila, mientras que su primera misa será el 22 a las 9 de la mañana. En dicha reunión se acordó además, que durante el año Jubilar habrá una peregrinación con la imagen de Nuestra Señora de Altagracia, por las diferentes Parroquias que conforman la Diócesis. Lo que faltó por definir fue la fecha de la coronación canónica aprobada por Su Santidad el Papa emérito Benedicto XVI. Solo se acordó que la misma sería en el marco del año Jubilar.

Reunión de la comisión Tricentenaria para inicio del año Jubilar en la parroquia Nuestra Señora de Altagracia. (Foto: Magdy Zara)

Coronación Canónica Como se recordará, durante la celebración de la solemnidad de la Santísima Trinidad, Monseñor William Delgado Silva, obispo de la diócesis de Cabimas, anunció que Su Santidad Benedicto XVI aprobó antes de su renuncia, la Coronación Canónica Pontificia de Nuestra Señora de Altagracia, Patrona de la comunidad de los Puertos de Altagracia. Esta petición fue efectuada el 31 de octubre del año 2012, por un grupo de fieles,

quienes se encuentran organizando la celebración del tricentenario de la Parroquia y aprobada el 24 de enero del año en curso. Fue la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Santos, el despacho que recibió la comunicación y el respectivo expediente en el que se solicitaba la Coronación Canónica de la Virgen María bajo el título de Nuestra señora de Altagracia, en el municipio Miranda y a su vez, el encargado de dar la tan esperada respuesta, firmada por Arthur Roche, Arzobispo secretario.

Nuestra Señora de Altagracia

Del 05 al 11 de julio de 2013

Diócesis de Cabimas celebró Eucaristía en honor a los periodistas

on la participación de un nutrido grupo de profesionales de la Comunicación Social, se celebró recientemente una Eucaristía en acción de gracias, actividad enmarcada en el Día Nacional del Periodista. La misma se realizó en la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe del municipio Cabimas y estuvo a cargo del presbítero Noel Martínez, director de la pastoral de Medios de Comunicación de la diócesis de Cabimas, quien durante la homilía hizo lectura de una salutación por parte del Monseñor William Delgado Silva, obispo de Cabimas. Por su parte, el padre Martínez haciendo una comparación, apuntó: “Jesús es nuestro Único camarógrafo. No nos debemos preocupar ni afanar por lo que el mundo piense, pida o diga de nosotros”. Luego explicó: “Muchas veces actuamos de manera determinada para que el camarógrafo nos preste atención, muchas veces, ese camarógrafo puede ser el jefe, un grupo de amigos, nuestros padres, entonces, actuamos como ellos de-

Magdy Zara

searían que lo hiciéramos, hacemos lo que ellos quieren y nos olvidamos de lo más importante”. Luego continuó diciendo: “Una definición amplia de lo que es la verdadera sabiduría debería llevarnos a comprender que nuestro único y verdadero camarógrafo es Dios. ¿Acaso no es Él quien nos contempla todo el tiempo con la lente del Amor?. -Jesús, es nuestro Gran Camarógrafo, él nos observa con una atención imposible de comprender por nosotros. Su Mirada es permanente, y personal. El nos estudia con ojos de Hermano, expectante de cada paso, cada bocanada de aire que infla nuestros pulmones, cada latir de nuestro corazón. El se entristece cuando encendemos un cigarrillo, se preocupa cuando comemos algo que nos puede hacer mal, se llena de amargura cuando decimos palabras que hieren. Y en particular, se llena de dolor cuando lo olvidamos y actuamos para otros camarógrafos, envaneciéndonos como pavos reales, o tratando de impresionar al “mundo”, imitando las propuestas que desde allí nos bombardean a diario”

Periodistas que asistieron a la Eucaristía ofrecida por la diócesis de Cabimas junto al padre Noel Martínez (Foto: Magdy Zara)

Luego de la Eucaristía, el director de la pastoral de Medios de Comunicación, hizo entrega de un obse-

quio con un mensaje de Su Santidad Francisco; luego se realizó un compartir en el salón parroquial, en el que

los periodistas en un ambiente de camaradería, degustaron de unos pasapalos y pasaron un rato ameno.

Agradecido Por su parte, el secretario general del Colegio Nacional de Periodistas seccional Costa Oriental del Lago, (CNP-COL) Clide Marchelli, ofreció unas palabras de agradecimiento a la Diócesis por la actividad. La celebración eucarística se llevó a cabo en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe de Cabimas. (Foto: Magdy Zara)

Del 05 al 11 de julio de 2013

En Adoración delante de ti Señor

Celebran 40 horas de Adoración al Santísimo Sacramento en María en Pentecostés

do en nuestra Patria esos efectos lentos, pero sólidos, con que Dios caracteriza las obras que inspira”. Monseñor Juan Bautista Castro.

n la capilla del Centro María en Pentecostés se celebraron las 40 horas de Adoración al Santísimo Sacramento, desde el martes 25 al Viernes 28 de junio, con la gracia de la presencia de fieles y de comunidades como nuestros hermanos de La Providencia, y de diferentes Parroquias que, con devoción, amor, y en espíritu de oración y súplica, nos unimos para rogar por nuestra Iglesia y por nuestra Patria Venezuela

“La Adoración Eucarística, es un reconocimiento lleno de gratitud, que parte desde lo más hondo del corazón y envuelve todo el ser, porque sólo adorando y amando a Dios sobre todas las cosas, el hombre puede realizarse plenamente”. Benedicto XVI Siguiendo el modelo de María, quien habiendo engendrado a su Hijo en la carne, le adoró en “espíritu y verdad”, continuamos el 2 de julio con la celebración de los 114 años de la Consagración de Venezuela al Santísimo Sacramento, con la Santa Eucaristía, contando con la presencia de nuestro Obispo Auxiliar Monseñor Angel Francisco Caraballo, presidiendo la Santa Eucaristía, con la cual renovamos la Consagración realizada a nuestro país por Monseñor Castro, quien en su condición de pastor del rebaño venezolano, sabía que el refugio, la esperanza y la salvación de la Patria estaban en el SANTÍSIMO SACRAMENTO. “Somos la primera nación que se ha puesto por medio de un voto de amor, a la sombra refrigerante de la Divina Hostia, estrechando con ella vínculos de piadosa ternura y de viva y generosa fe. Esta consagración va producien-

Pbro. Jaime Kelly M.S.C

Es tiempo para doblar nuestras rodillas delante de Jesús Eucaristía, unámonos en una sola Alabanza, Adoración y Exaltación al Señor, pidiendo por el país, sobre todo, en este tiempo de grandes dificultades, para que se realice el plan de amor que Dios tiene para nuestra Patria.

Es tiempo para doblar nuestras rodillas delante de Jesús Eucaristía, unámonos en alabanza, adoración, y exaltación al Señor, pidiendo por nuestro país, para que se realice Su plan de amor en nuestra Patria.

Esta invitación la hacemos extensiva no sólo a los grupos de la Renovación Carismática Católica, sino también a los diferentes apostolados de nuestras Parroquias en la Arquidiócesis. La celebración culminará, Unidos como Familia, con nuestra Madre María y san José, acudamos ante Jesús Eucaristía y unidos realizando un hermoso acto de amor, adoración, purificación y reparación para alcanzar Misericordia. Jesús nos espera con los brazos abiertos.

La Adoración eucarística es un reconocimiento lleno de gratitud, que parte desde lo más hondo del Corazón y envuelve todo el ser, porque solo adorando y amando a Dios sobre todas las cosas, el hombre podrá realizarse plenamente.

Del 05 al 11 de julio de 2013

Alto riesgo

Las mujeres y la enfermedad cardiovascular

egún el doctor Alirio Piña, cardiólogo: “La enfermedad cardiovascular ya no se considera una enfermedad que afecta sólo a los hombres. Anteriormente, las mujeres, típicamente, recibían tratamiento menos intensivo para las enfermedades del corazón y se realizaban menos estudios diagnósticos”.

pués de un ataque cardíaco, las mujeres tienen una probabilidad casi dos veces mayor de sufrir un segundo ataque.

Añade el cardiólogo: “Por consiguiente, cuando muchas mujeres eran, por fin, diagnosticadas con enfermedades del corazón, generalmente, se encontraban en un estado más avanzado de la enfermedad y su pronóstico era peor. Ahora sabemos que la enfermedad cardiovascular afecta a más mujeres que hombres y representa más del 40 por ciento de las muertes entre las mujeres.

Los estudios han demostrado que, después de la menopausia, las mujeres tienen un mayor riesgo de sufrir una enfermedad del corazón. Los investigadores han vinculado este hecho a la disminución de los niveles de estrógeno, una hormona femenina, durante la menopausia —un proceso que comienza alrededor de los 50 años de edad—. El estrógeno está relacionado con niveles más elevados de lipoproteínas de alta densidad (HDL o «colesterol bueno») y niveles más bajos de lipoproteínas de baja densidad (LDL o «colesterol malo»; las mujeres también pueden anticipar vivir una gran parte de su vida con un riesgo cardiovascular más elevado. Es más, una de cada cuatro mujeres mayores de 65 años de edad, sufre de algún tipo de enfermedad cardiovascular.

Las mujeres y los ataques cardíacos Resalta el doctor Piña: “Los síntomas de ataque cardíaco en las mujeres pueden ser diferentes de los que presentan los hombres. Muchas mujeres que sufren un ataque cardíaco no lo saben. Las mujeres suelen sentir ardor en la región superior del abdomen y pueden tener mareo, malestar estomacal y sudoración. Como podrían no sentir el típico dolor en la mitad izquierda del pecho, muchas mujeres podrían pasar por alto los síntomas que indican que están sufriendo un ataque al corazón”. Por ello, los ataques cardíacos son, en general, más graves en las mujeres que en los hombres. En el primer año después de un ataque cardíaco, las mujeres tienen una probabilidad un 50 por ciento mayor de morir que los hombres. En los primeros seis años des-

El estrógeno y la enfermedad cardiovascular

Según la Asociación Americana del Corazón (AHA) se han actualizado las pautas para la prevención de las enfermedades del corazón en las mujeres, y sus investigadores han estudiado la manera en que la terapia de reemplazo hormonal (TRH) puede afectar a las mujeres que sufren de una enfermedad cardiovascular. En los estudios realizados sobre el corazón y el reemplazo de estrógeno/progestágeno), los médicos descubrieron que las mujeres posmenopáusicas que sufrían de enfermedades cardiovasculares y que recibían estrógeno y progestágeno, padecían más ataques

Asliruan Delgado

cardíacos y muertes por enfermedad cardiovascular durante el primer año del estudio que las mujeres que no recibían TRH”. Sin embargo, después de cuatro años de estudio, no había diferencia alguna entre los grupos, en lo que hace a ataques cardíacos y muertes por enfermedad cardiovascular. Después de estos ensayos, la AHA desaconsejó el uso de TRH en las mujeres con enfermedades del corazón.

Factores de riesgo modificables en las mujeres Puntualiza el doctor: “Las mujeres deben conocer los factores de riesgo cardiovascular y entender la importancia de realizar cambios en el estilo de vida que puedan reducir esos riesgos. Los factores tales como: la raza, la edad y los antecedentes familiares de

enfermedades del corazón, no pueden alterarse. Sin embargo, otros factores de riesgo pueden modificarse o eliminarse tomando decisiones informadas sobre la salud cardiovascular. Como: 1. El hábito de fumar. 2. La presión arterial alta, o hipertensión. 3. Los niveles de colesterol. 4. La obesidad. La diabetes. 5. La inactividad física. 6. Los anticonceptivos orales. 7. El consumo excesivo de alcohol. 8. El estrés.

Cardiólogo Alirio Piña

Las mujeres deben entender los riesgos y tomar medidas prácticas que tengan la mayor eficacia en la prevención de las enfermedades del corazón y los accidentes cerebrovasculares.

Del 05 al 11 de julio de 2013

DEL 05 AL 11 JULIO

AÑO

Número

241

A 18 años de su coronación, la Virgen del Carmen baja a renovar la fe de sus fieles

Arturo Chacín

omo es costumbre, cada último sábado del mes de Junio, la devoción del pueblo mojanero se aviva con la ‘Bajada’ de la imagen de la Virgen del Carmen. Centenares de feligreses inundan el templo parroquial para reencontrarse con su Patrona, bajo los acordes de las gaitas que se componen en su honor. Este año, “la bajada” de la Patrona de El Moján coincide con la conmemoración de

los 18 años de coronación de la imagen de la Virgen, gran acontecimiento religioso que se suscitó el 1 de Julio de 1995. Las gaitas se hicieron sentir en el momento más importante para los marenses. Con “la bajada” se inician las fiestas patronales que, año a año, se realizan. Entretanto, artistas locales participaron en el homenaje gaitero que ofrendan los ‘carmeliteños’. La

celebración eucarística estuvo presidida por el Pbro. Leonardo Martin López, párroco de María Auxiliadora en Sta. Cruz de Mara, quien en su homilía, resaltó lo importante de la palabra de Dios y la expresión zuliana. Luego del rito de la bajada, se realizó una procesión por la calles cercanas al templo, y se aprovechó la ocasión para que la Virgen estrenara su trono restaurado.