SEMANARIO LA GREY by Semanario La Grey Zuliana

Del 12 al 18 de julio de 2013

DEL 12 AL 18 JULIO

caibo de Mara s ra ia o s ñ le e Ig aS Nuestruadalupe G de

Especial “La lucha a favor del matrimonio homosexual es anticristiana”

Iglesia Diócesis de Punto Fij o

¿En qué se gasta el dinero la Iglesia?

Actualidad

Papa Francisco otorga el título de “Venerable” a una Venezolana

¿De qué se trata el misterio de la Encarnación?

Peregrinos zulianos listos para participar en JMJ 2013

El impacto de la enfermedad en las familias

Papa Francisco reconoció virtudes de María Carmen Martínez Rendiles, fundadora de las Siervas de Jesús de Venezuela

Del 12 al 18 de julio de 2013

Redacción

l Papa Francisco reconoció las “virtudes heroicas” -primer paso hacia la santidad- de la Sierva de Dios, María Carmen Martínez Rendiles, fundadora de las Siervas de Jesús de Venezuela, quien nació en Caracas el 11 de agosto de 1903 y murió el 9 de mayo de 1977.

n la encíclica, el Papa señala que “la fe se ha visto así como un salto que damos en el vacío, por falta de luz, movidos por un sentimiento ciego; o como una luz subjetiva, capaz quizá de enardecer el corazón, de dar consuelo privado, pero que no se puede proponer a los demás como luz objetiva y común para alumbrar el camino”. “Poco a poco, sin embargo, se ha visto que la luz de la razón autónoma no logra iluminar suficientemente el futuro; al final, éste queda en la oscuridad, y deja al hombre con el miedo a lo desconocido. De este modo, el hombre ha renunciado a la búsqueda de una luz grande, de una verdad grande, y se ha contentado con pequeñas luces que alumbran el instante fugaz, pero que son incapaces de abrir el camino”.

El pontífice autorizó este viernes a la Congregación para la Causa de los Santos que promulgará el decreto por el que se reconocen las “virtudes heroicas” a María Carmen, a quien, a partir de ahora, se le otorga el título de “Venerable”. María Carmen, desde pequeña, se sintió atraída por la vida religiosa y entró a una Congregación eminentemente eucarística de origen francés el 25 de febrero de 1927. Después de agotar todos los recursos para conservar el espíritu de sus santas fundadoras, opta por la separación de las hermanas francesas. Durante su estancia en Francia, las cualidades de María Carmen se hacen cada vez más patentes a las superioras así que, en 1935, a la edad de treinta y tres años es nombrada Maestra de Novicias de la casa de Caracas, por lo que regresa a su país para encargarse de la formación inicial de las aspirantes y novicias, cargo que llevó hasta 1943.

Publicada “Lumen Fidei”, la primera encíclica del Papa Francisco

Francisco asegura que “cuando falta la luz, todo se vuelve confuso, es imposible distinguir el bien del mal, la senda que lleva a la meta de aquella otra que nos hace dar vueltas y vueltas, sin una dirección fija”.

María Carmen, desde pequeña, se sintió atraída por la vida religiosa. El 25 de marzo de 1996 quedó constituida la congregación, en el Instituto Autónomo de Derecho Diocesano

y la causa por su santidad fue abierta en marzo de 1995, en el papado de Juan Pablo II.

Por ello, explica, es urgente redescubrir la fe, “porque una luz tan potente no puede provenir de nosotros mismos; ha de venir de una fuente más primordial, tiene que venir, en definitiva, de Dios”. “La fe nace del encuentro con el Dios vivo, que nos llama y nos revela su amor, un amor que nos precede y en el que nos podemos apoyar para

ACI

estar seguros y construir la vida”, asegura. La encíclica cuenta con una Introducción y está dividida en cuatro capítulos y una oración final dedicada a María, la Madre de la Fe. El primer capítulo se titula “Hemos creído al amor”; el segundo: “Si no créeis no comprenderéis”·, el tercero, “Transmito lo que he recibido” y el cuarto: “Dios prepara una ciudad para ellos”.

Sus Capítulos En el primer capítulo, el Papa habla sobre la fe de Abraham y del pueblo de Israel, así como de la salvación mediante la fe y la forma eclesial de la fe. En el segundo, Francisco se refiere a la relación entre la fe y la verdad, la fe y la razón, así como el diálogo entre la fe y la teología. En el tercer acápite, el Santo Padre habla de la fe en la Iglesia y sobre la fe y la relación de ésta con los diez Mandamientos. El cuarto capítulo analiza la relación entre la fe y el bien común, su importancia en la familia y la sociedad y la relación entre la capacidad de creer y el sufrimiento. Para la edición italiana se han impreso 500 mil ejemplares en un volumen de 90 páginas. En tanto, habrá versiones en otros seis idiomas, entre ellos, el castellano.

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Peregrinos zulianos listos para participar en JMJ 2013

El Papa concede indulgencias por la Jornada Mundial de la Juventud

José R. Espina F.

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jóvenes peregrinos zulianos que participarán en la Jornada Mundial de la Juventud en Brasil, participaron este domingo de una Misa de Envío, en la que se contó con la visita de la réplica de la imagen de La Chinita. La misma se realizó en el templo Santísimo Cristo de San Francisco, y estuvo presidida por el Presbítero Jesús Colina, quien participará como peregrino en la JMJ.

Eucaristía de envío de los misioneros a Brasil.

En la Eucaristía, el padre Colina recordó la importancia de esta Jornada Mundial, en la que se tendrá la oportunidad de compartir por primera vez con el papa Francisco, pero que “la catequesis será lo más transcendental de esta jornada, la enseñanza y el trabajo misionero que realizaremos en Brasil”. Colina animó a los peregrinos a poner lo mejor de sí en la Jornada, recordando que, como jóvenes y miembros de este continente, donde se realiza el encuentro, son la esperanza de la Iglesia. Y a todos los fieles de la Parroquia pidió

VIS

l Papa Francisco concederá a los fieles indulgencias especiales, con motivo de la XXVIII Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar en Río de Janeiro (Brasil) del 22 al 29 de julio y cuyo tema es: “Id y haced discípulos a todas las naciones” (Mt, 29,19).

oración por este jóvenes, y por la Jornada Mundial. Como lo indicara el Papa Francisco: “Los fieles deberán interceder por la ´misionaridad´ de los jóvenes”, de allí su cons-

tante solicitud de oración “para que la Jornada Mundial de la Juventud, que se realizará en Brasil, impulse a todos los jóvenes cristianos a convertirse en discípulos y misioneros del Evangelio”.

Los jóvenes y todos los fieles, adecuadamente preparados, obtendrán la indulgencia plenaria, una vez al día y con las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa), aplicable en sufragio de las almas de los fieles difuntos, si participan en los ritos y ejercicios píos que tengan lugar en Río de Janeiro. Los fieles con impedimento legítimo podrán obtener la indulgencia plenaria si -con las habituales condiciones espirituales, sacramentales y de oración, y con el propósito de sumisión fiel al Pontífice Romano- participan espiritualmente en las sacras funciones en los días establecidos mientras éstas tienen lugar, a tra-

vés de la televisión y la radio o con los nuevos medios de comunicación social. Se concede la indulgencia parcial a los fieles, en cualquier lugar en el que se encuentren durante dicho encuentro siempre que, con ánimo contrito, recen a Dios concluyendo con la oración oficial de la Jornada Mundial de la Juventud e invoquen a la Bienaventurada Virgen María, Reina de Brasil, bajo el título de “Nuestra Señora de la Concepción Aparecida” y además, a los otros Patronos e intercesores del mismo encuentro, para que impulsen a los jóvenes a que se refuercen en la fe y a llevar una vida santa. Con el fin de que los fieles sean más fácilmente partícipes de estos dones, los sacerdotes, legítimamente aprobados para la escucha de las confesiones sacramentales, con ánimo dispuesto y generoso, deben aprestarse a recibirlas y proponer a los fieles oraciones públicas por el buen suceso de la Jornada Mundial de la Juventud.

La civilización del amor

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Depósito Legal: pp200801ZU1276

accesible a nivel humano la revelación del amor misericordioso del Padre, núcleo de la misión mesiánica del Hijo del hombre. En las llagas de las manos, pies y costado descubrimos que Él nos ha amado en serio y que, de la plenitud de su corazón recibiremos todo. Tan solo a ese precio, nuestro mundo podrá liberarse de las espirales de la violencia, para acceder a esa justicia a la que todos aspiran pero que, sin la misericordia, puede arrastrar nuevas desgracias. “La experiencia del pasado y de nuestra propia época demuestra que la justicia no es suficiente por sí misma e incluso, puede conducir a su propia negación y a su propia ruina, si no se le permite a esa energía más profunda que es el amor, modelar la vida humana en sus diversas dimensiones”

a urgencia de los problemas contemporáneos debe estimular a la Iglesia a predicar, implorar y vivir la misericordia, si es que ella quiere realmente hacer al mundo más humano e impedir que se vaya a pique por la locura de un universo minado por el secularismo ateo. Escribía el beato Juan Pablo II en su Encíclica Dios, rico en Misericordia: “La misericordia resulta un elemento indispensable para moldear las mutuas relaciones entre los hombres, en un espíritu de gran respeto a todo lo humano y a la fraternidad recíproca”.

En diversas ocasiones, el Papa Paulo VI señaló que “la civilización del amor constituye la meta hacia la cual deben tender todos los esfuerzos, tanto en el campo social y cultural como en el económico y político”. Para proveernos de la misericordia debemos ir a beber en las fuentes del Salvador. Estás fuentes están en el corazón de Cristo. “La Iglesia practica y venera de modo especial la misericordia de Dios, cuando se dirige al corazón de Cristo. Allí se nos hace

La civilización del amor constituye la meta hacia la cual deben tender todos los esfuerzos.

Nos podemos preguntar: ¿existen posibilidades para que semejante lenguaje sea escuchado? ¿Sabrá la Iglesia actual encontrar los caminos para hacerse eco del mismo y transmitirlo a las nuevas generaciones tecnológicas? Ese es uno de los grandes retos que debe afrontar en la Misión Continental. Es el mensaje dell Concilio Vaticano II expresado desde las primerísimas palabras de la Constitución dogmática sobre la Iglesia: proyectar sobre todos los hombres la claridad de Cristo que resplandece en el rostro de la Iglesia, elevar a los hombres a la comunión divina, agruparlos en una comunidad de hijos, inyectar en las realidades dell mundo la fuerza redentora dell amor del Señor. Nuestra sociedad está hambrienta de misericordia, de reconciliación, de entendimiento mutuo.

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Vivir con pasión y compasión y de violencia. Podemos convertirla en un jardín de bellas flores o en un estercolero lleno de inmundicias. En definitiva, sólo se puede viajar en dos direcciones: contra los otros o hacia ellos.

caba de salir un nuevo libro mío que lleva por título: “Aprender a vivir con pasión y compasión” (S. Pablo 2013), en el que, una vez más, invito al lector a plantearse en serio la vida y a buscar de un modo decidido su plenitud y su felicidad. La vida es un don que se nos ha regalado por puro amor, pero es también una tarea y deberíamos convertirla en una aventura apasionante. Nos dieron la vida, sin pedirla ni merecerla, pero no nos dieron la vida hecha. Nos toca a nosotros ser autores y actores del guión de nuestra vida para vivir de un modo responsable y consciente, desarrollar todos nuestros talentos y alcanzar la cumbre de nuestras potencialidades. Los seres humanos somos siempre proyectos inacabados, en posibilidad de cambiar, de crecer, de ser cada vez más amables, más creativos, más serviciales. Vivir es construirse, soñarse, inventarse. Lo peor que le puede suceder a una persona es sentirse acabado. La vida es un viaje y cada uno decide su destino: podemos ir a la cumbre o al abismo, podemos hacer de la vida una siembra de alegría y amor, o de maltrato

Solos no podemos cambiar el mundo, pero podemos hacer que, en nuestras familias, en nuestro trabajo, en nuestras comunidades, en nuestro país, haya más unión, más colaboración, más felicidad. Y si todos nos esforzáramos por cambiar nuestros pequeños mundos, el Mundo cambiaría. Si todos deberíamos ser autores y actores del guión de nuestra vida, hoy son muy pocos los que se atreven a escribirlo y se plantean ser constructores de sí mismos. La mayoría vive de un modo rutinario, sin demasiadas preguntas, sin atreverse a asomarse al misterio de su existencia, sin tratar de encontrar su sentido. Propiamente, no viven, son vividos por los demás: se dejan programar y moldear por una cultura que promueve la

superficialidad, el hedonismo, la permisividad, el consumismo, las apariencias. Cuidan sus cuerpos, pero sus espíritus languidecen. Detrás de fachadas relucientes y bien cuidadas se oculta el abandono y el vacío. En definitiva, el libro trata de ayudar a las personas a vivir con pasión, a convertir cada momento y cada experiencia en un acto responsable y creador. Quiere ser una invitación a conquistar la libertad para “en todo amar y servir”, para hacer de la vida que nos fue regalada generosamente, un regalo para los demás. Por ello, frente a los proyectos que nos lanza el mundo para que encontremos una plenitud y una felicidad huecas y egoístas, presenta el proyecto de Jesús, para que hagamos nuestra su pasión por el Reino de justicia y amor, y su compasión por las víctimas. Venimos del corazón de Dios y nuestro destino es volver a ese mismo corazón para disfrutar eternamente las bondades y la dicha de Su amor.

La vida es un don que se nos ha regalado por puro amor, pero es también una tarea y deberíamos convertirla en una aventura apasionante. Nos toca ser autores y actores del guión de nuestra vida.

Y tú, ¿qué piensas? Padre Jaime Kelly MSC

“T

odo está permitido, pero no todo me conviene. Todo está permitido, pero no todo me hace bien. Que cada uno piense no en sí, sino en los demás” (1Cor 10, 23-24). Hermanos, estas palabras de Pablo, hoy están más vigentes que nunca pues, hoy más que nunca el hombre ha perdido el respeto a las normas y leyes que rigen a las naciones, y ha cerrado los ojos y los oídos a los valores morales y espirituales. El hombre juega muchas veces a ser dios, y pretende ignorar sus preceptos y mandatos, por lo cual se argumenta a sí mismo: “Dios no se tiene que meter en mi vida”, “Dios es injusto”, “Dios no se da cuenta “, “Hay que vivir y gozar la vida”, “Lo que enseña la Iglesia es anticuado”… en fin, son muchas las excusas que el hombre por su egoísmo, pensando sólo en sí mismo, busca para alejar a Dios de su vida y es ahí donde pierde su rumbo, su meta, el sentido de su vida y muchas veces, hasta arrastra a otros consigo. Desde el comienzo de nuestra historia de salvación, en el libro del Génesis, en su capítulo 2, vemos como Dios le dio a Adán un mandato, le dijo: “Puedes comer todo lo que quieras de los árboles del jardín, pero no comerás del árbol de la ciencia del bien y del mal. El día que comas de él, ten la seguridad de que morirás” (Gen 2, 16-17). Todo a él se le permitía en el jardín del Edén, sólo hubo una prohibición, una norma, un mandato, y por escuchar y seguir la voz del mal que les dijo que ese árbol les haría como dioses, no la cumplieron. Adán desobedeció a Dios y perdió el paraíso.

Entonces, provocaron él y Eva la cólera de Dios y cambiaron el plan amoroso de Dios para sus vidas, y trajeron para sí y para el mundo el sufrimiento y el dolor, que es la paga del pecado. Los hombres, cuando desobedecemos a Dios y queremos o pretendemos superarle, perdemos la Gracia, y es así que hacemos de nuestra vida un caos. En Venezuela hemos desobedecido a Dios, y de ser un país de adoradores a Jesús Eucaristía, de ser un país con respeto cristiano y caracterizado por ser muy mariano, por nuestra devoción a nuestra Madre, la Virgen María, hemos sido arrastrados por la idolatría del dinero, del poder y de personas, y con ello hemos provocado la justa cólera de Dios, y es por eso que estamos como estamos viviendo. Amigos, no es tarde para rectificar, para volver a Dios y buscar a Jesús como el buen pastor, que nos puede sacar del fango, del barro del pecado y llevarnos a pastos verdes para recuperar la vida verdadera, la vida en plenitud. Jesús nos llama a seguirle y nuestra respuesta debe ser sincera, radical y muy amorosa. Debemos arrepentirnos por no obedecerle, por no cumplir los diez mandamientos del amor, y con firme propósito de enmienda, volver a empezar. Busquemos a Jesús en los sacramentos, renovemos nuestras promesas bautismales, acerquémonos al sacramento de la Reconciliación y alimentémonos de Su Palabra y de la Eucaristía. Volvamos a Dios , “pongamos nuestra alegría en el Señor, y Él nos dará lo que ansía nuestro corazón” (Sal. 37,4)

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La Parroquia, comunidad de comunidades

a Parroquia debe vivir su ser de instancia y de comunión no como una estructura, un territorio o un edificio, sino como “la familia de Dios, como una fraternidad animada por el Espíritu de la unidad”, como “una casa de familia fraternal y acogedora”, como la “comunidad de los fieles”. La comunidad parroquial está llamada a manifestar la dimensión profética, sacerdotal y pastoral de todo bautizado. En ella -comunidad eucarística-, se realiza gran parte de la acción de la Iglesia, organizándose como comunidad de creyentes, que evangeliza, celebra la fe y proyecta su servicio a toda persona en la sociedad. La experiencia de la fe se alimenta y se celebra comunitariamente en la Parroquia, con su espíritu de familia, y se expresa en los diversos compromisos que asumen sus miembros en la vida cotidiana, inspirados por la fe que profesan. “Si la Parroquia es la Iglesia que se encuentra entre las casas de los hombres, ella vive y obra, entonces, profundamente insertada en la sociedad humana e íntimamente solidaria con sus aspiraciones y dificultades”. Eso implica que a la fe no le es extraño lo humano y lo social, y que la Parroquia debe ayudar a desarrollar la comunión orgánica y misionera, siendo así, ella misma, “una red de comunidades”.

La comunidad parroquial está llamada a manifestar la dimensión profética, sacerdotal y pastoral de todo bautizado. En la Parroquia encuentran lugar y se entregan las familias, las pequeñas comunidades cristianas, las comunidades religiosas y los movimientos apostólicos. De esta manera, se realiza la Iglesia. Su vínculo con la comunidad diocesana está asegurado por la unión con el Obispo, quien confía al párroco la atención pastoral de la comunidad, y por el plan de pastoral de conjunto. Está llamada a ser el “centro de coordinación y de animación de comunidades, de grupos y Movimientos”.

Para que la familia logre realizar su vocación de Iglesia doméstica y escuela de comunión, deberá fomentar entre sus miembros la participación y el diálogo como formas ordinarias de interrelación. De esta manera, podrá ir formándolos para que puedan insertarse en instancias intermedias de comunión, como son las pequeñas comunidades cristianas y se vincularán así en la Parroquia, y a otras comunidades en las que han de ser fermento de comunión y participación, superando el individualismo y el egoísmo.

Documentos Conciliares. CEV

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Foros temáticos

“Discípulos Misioneros de Jesucristo, en un mundo Secularizado y Pluricultural”

ntre el 26 de noviembre al 01 de diciembre del año en curso, se estará llevando a cabo el 4to. Congreso Americano Misionero – Comla9, convocado por la Conferencia Episcopal Venezolana y organizado por las Obras Misionales Pontificias y la Arquidiócesis de Maracaibo, para congregar a cuatro mil misioneros provenientes de todo las Iglesias particulares en el Continente. Los Congresos americanos misioneros se enmarcan en la necesidad de ofrecer a las fuerzas misioneras del continente, un espacio propicio para compartir y profundizar en la reflexión, la espiritualidad y las vivencias misioneras. Todo ello encaminado a la necesaria y permanente renovación del compromiso de las Iglesias del Continente, llamadas a la realización de la misión del Señor más allá de sus propias fronteras geográficas, culturales e incluso, confesionales. Para lograr esto, la comisión metodológica del Congreso ha establecido unas estrategias que permitirán a los congresistas, profundizar sobre los ejes temáticos del Congreso Americano Misionero: Discipulado, Conversión, Secularización, Pluriculturalidad y Misión ad Gentes.

Conferencias magistrales Se trata de exposiciones de expertos que contienen las líneas fundamentales de la reflexión de lo que el Congreso quiere ofrecer al Continente y a la Iglesia Universal. Tendrán una duración de una hora, aproximadamente. Estas

Hilda Besson 17. El compromiso ad gentes de la Iglesia en y desde América 18. Profecía y martirio en América 19. El desafío misionero de la movilidad humana 20. Diálogo y anuncio a los no creyentes 21. El rosto cristiano de Asia 22. Misión y Ecumenismo

conferencias se desarrollarán durante las mañanas del miércoles 27 y jueves 28 de noviembre de 2013.

Paneles El panel es la reunión de varios expertos que proceden a la apertura de discusiones sobre una panorámica de la diversidad de opiniones. Estos paneles serán convocados por los miembros de la comisión Metodológica del Congreso, durante los días de su desarrollo.

Foros temáticos El foro temático es ya una experiencia desarrollada por los Congresos misioneros anteriores; se trata de la apertura de debates guiados por expertos en los que se va llegando a conclusiones que hacen progresar la reflexión. Para este 4to. Congreso Americano Misionero se han establecido 22 foros temáticos: 1. La niñez y la adolescencia misioneras, sujeto y futuro de la misión 2. El desafío de las culturas juveniles a la misión de la Iglesia

3. Pastores misioneros para una Iglesia en permanente estado de misión 4. Familias misioneras ad intra y ad extra 5. La identidad misionera de la escuela católica 6. Vida Religiosa, comunión para la misión en y desde América 7. Nuevas estructuras de organización pastoral para la misión permanente en y desde América 8. Centralidad de la palabra de Dios en la misión de la Iglesia 9. La inculturación de la Liturgia 10. Evangelización e ideologías políticas 11. La Evangelización en la postmodernidad 12. La salvaguarda de la creación 13. El anuncio de Jesucristo en las culturas afroamericanas 14. El anuncio de Jesucristo en las culturas indígenas 15. Religiosidad popular, camino de evangelización 16. Evangelizar las culturas urbanas: del templo a la casa

Estos foros temáticos se desarrollarán durante las tardes del miércoles 27 y jueves 28 de noviembre del 2013. Para la selección de los mismos, los misioneros, al momento de oficializar su inscripción, deberán elegir el foro en el cual desean participar durante el 4to. Congreso Americano Misionero – Comla9.

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Alejandro Moreno, director del Centro de Investigaciones Populares de Caracas

“La lucha a favor del matrimonio homosexual es anticristiana”

n, al menos, 16 países alrededor del mundo, el matrimonio entre personas del mismo sexo o figuras legales afines no sólo es permitido, sino también legal. Tal realidad incluye a naciones de Latinoamérica como Argentina, Brasil, México, Uruguay y la vecina Colombia.

es un ideal propuesto por Dios para la humanidad, pero no necesariamente es asumido por todas las culturas. A partir de la modernidad, la ilustración y los últimos siglos, la sociedad se ha ido separando de la religión, marchando por su cuenta. Se ha hecho laica, es decir, no se somete a las normas de una religión en particular.

En la Asamblea Nacional venezolana reposa el proyecto de Ley Orgánica para la Equidad e Igualdad de Género, que ya fue aprobado en primera discusión y pudiera entrar de nuevo en la agenda del parlamento en el actual período. Recientemente, el presbítero Alejandro Moreno dictó en la Universidad Rafael Urdaneta la conferencia denominada: “Volver a la familia en contextos de crisis y tiempos de incertidumbre”, por invitación de la Escuela de Psicología; al margen del evento, aceptó debatir sobre la iniciativa legislativa antes planteada, en su condición de director del Centro de Investigaciones Populares de Caracas, licenciado y magíster en Psicología y Doctor en Ciencias Sociales. -¿Cómo luce el tema del rescate de valores en la familia a la luz de la propuesta de legalización del matrimonio

El presbítero -quien también es psicólogo y doctor en Ciencias Sociales- cree que la sociedad venezolana terminará aceptando las uniones entre personas del mismo sexo, más allá de los términos. “Lo que no queremos es que a esas uniones se les llame matrimonio y se iguale con el matrimonio tradicional, sobre todo, desde el punto de vista moral (más que del derecho civil)”, aclara. homosexual que ha sido aprobada recientemente en varios países? -Hay que tener en cuenta que la familia, como institución social –no como sacramento o

institución eclesiástica- pertenece a toda cultura, a todos los tiempos, por tanto, puede ser concebida de diversas maneras. A lo largo de la historia he-

mos tenido todo tipo de familia. La poligámica, por ejemplo, es aceptada abiertamente por los musulmanes. Lo que nosotros consideramos como la familia cristiana

La Iglesia, obviamente, no acepta planteamientos como éste en los católicos; en cambio, la sociedad civil pudiera, de alguna manera, legitimar o legalizar estas uniones de hecho, en el entendido de que se busca reglamentarlas. Esto serviría para otorgar derechos en una pareja homosexual en diversas materias, como por ejemplo, sucesiones. Los valores cristianos no cambian, pero los de la sociedad sí. -¿Considera que la Iglesia debe fijar posición en torno a este tema, tomando en cuenta que en la Asamblea Nacional podría reanudarse el debate en cualquier momento? -Lo que no queremos es que a esas uniones se les lla-

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Jairo Márquez Lugo @jmarquezlugo

Sociedad matricentrada

me matrimonio y se igualen con el matrimonio tradicional, sobre todo, desde el punto de vista moral (más que del derecho civil). Las palabras no son neutras; cada nombre lleva una carga afectiva, simbólica.

El padre Moreno reveló en Maracaibo que, de acuerdo con sus investigaciones, en Venezuela predomina la familia matricentrada, aquella conformada únicamente por madres e hij os. Ello contradice la presunción de que en la mayoría de los hogares está la figura paterna.

-La comunidad sexodiversa está buscando no sólo que se le llame matrimonio, sino también se les conceda el derecho a adoptar hijos... -Eso ya es una realidad en varias sociedades, como por ejemplo, España. Ahí está la discusión: ¿la homosexualidad se considera una anormalidad o una variación normal dentro de las preferencias sexuales? Si se impone este último criterio, no importaría que un niño fuese orientado de una u otra manera. A la Iglesia no le da igual, por supuesto, pero la sociedad laica va por otro camino. El concepto de cristiandad está desapareciendo; la misma Iglesia debe renunciar a la idea de que la sociedad se rija por reglas cristianas generales aceptadas. Debe abandonar esa idea como proyección al futuro, porque no va a poder sostenerla en el tiempo. El problema es que algunas sociedades no son simplemente laicas, sino más bien anticristianas, antirreligiosas. El problema no es que los ateos levanten monumentos, sino que lo hagan contra Dios. -¿Es decir, que la lucha a favor de estos

derechos que piden los homosexuales es anticristiana? -De partida, ya lo es. Es reivindicativo contra lo cristiano, contra una supuesta tendencia de imposición de lo cristiano – que fue así durante algún tiempo, de alguna manera-. Por eso no se llega a acuerdos en puntos como, por ejemplo, reservar el término matrimonio para lo civil y cristiano. -¿Cree usted que propuestas como ésta tengan cabida en una sociedad venezolana que, a pesar del avance de los tiempos, sigue siendo conservadora? -La tendrá, con el tiempo,

como ha sucedido en otras sociedades que, en principio, rechazan el planteamiento por argumentos como la disminución del índice de natalidad. Por el contrario, algunas sociedades pudieran desear la reducción de la natalidad o incluso, inducirla. -¿Considera que la permisividad de la sociedad se extendería hacia la idea de que las parejas homosexuales críen hijos? ¿Cómo sería dicha crianza, a su juicio? Según las orientaciones tradicionales no sería bueno el resultado, pero hay que ver. Eso pasa por revisar el concepto de “bien criado”. Que vaya a salir homosexual

el muchacho o la muchacha, no lo sabemos. Son pocos años de experimento social.

Se le atribuyen injustamente muchos males, como por ejemplo, que es matriz de venezolanos flojos, violentos e irresponsables.

De la población, podría arropar tal realidad, según estadísticas oficiales.

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Dr. Jorge Porras Moreno

Un servidor a carta cabal D

espués de algunos años, Dios me dio la gracia de encontrarme con él en la misma trinchera, a favor de la formación y difusión de la DSI. Ante la situación del país, en los difíciles días del año 2002, Mons. Santana convocó a un grupo de laicos inquietos, intelectuales, con sensibilidad social y profunda fe cristiana, para ayudarle con sus reflexiones a discernir la mejor respuesta de la Iglesia en esos momentos de turbulencia política y social. De ahí, quedó un reducido pero muy competente grupo que se organizó para la formación y difusión de la DSI, denominado Foro Eclesial de Laicos, que Jorge con Guillermo Yepes Boscán, coordinó y fortaleció. El mejor momento fue la promulgación del Compendio de la DSI por parte del Pontificio Consejo “Justicia y Paz”, el año 2004. Eso entusiasmó más el espíritu inquieto de Jorge y del Foro Eclesial de Laicos. A México fue a dar para asistir a la presentación formal del Compendio por parte de la Iglesia Latinoamericana, organizada por el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Ahí se entusiasmó más, al conocer el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) y comenzó a participar en él para su profundización y la nuestra, sobre el tema de gran interés para nosotros. Esta experiencia avanzó hasta formar una red social de comunicación de los trabajos e investigaciones sobre la DSI. El llamado del Pastor a realizar un acto para la presentación del Compendio de la DSI en nuestra Arquidiócesis, nos unió al Foro Eclesial de Laicos y la Universidad Católica “Ce-

2da Parte Andrés Bravo Capellán de la UNICA

der la iniciativa de la Semana de la DSI a otras Iglesias locales como Barquisimeto, Machiques, Vigía-San Carlos, Coro, Valencia.

Dr. Jorge Enrique Porras Moreno

La Doctrina Social de la Iglesia debe ser parte de la formación de todos, de sacerdotes, diáconos, seminaristas y laicos. Materia obligada en todos los centros de formación: escuelas católicas, universidades, Movimientos de apostolado y Seminarios. cilio Acosta”, ahí Jorge propone realizar una Semana de la DSI. Así nace la I Semana de la DSI que celebramos en junio del año 2007. Nos encontramos en estos momentos en la organización de la VIII Semana que celebraremos, Dios mediante, en la Cuaresma del próximo año. Nos ayuda que, en comunión con la Trinidad santa, Jorge sigue movilizándonos para progresar en este tan importante evento eclesial. Desde estos eventos, Jorge Porras manifestaba con mucha inquietud que la DSI debe ser parte de la formación de todos,

de sacerdotes, seminaristas y laicos. Que sea materia obligada en todos los centros de formación, empezando por las escuelas católicas, universidades, Movimientos de apostolado y Seminarios. Él daba el ejemplo en el Centro de Formación Profesional San Francisco. Esta inquietud, desde el Foro Eclesial de Laicos, fue expresada al Nuncio Apostólico, a la Conferencia Episcopal Venezolana, al Cardenal Urosa, a la AVEC, a la Vicaría para la Educación y la Cultura, y al Seminario, siempre bajo la guía de nuestro Arzobispo. Cómo desearíamos seguir esta lucha

para que así podamos rendir verdadero homenaje a nuestro amigo Jorge. Mucho se ha logrado, lo que sucede es que la tarea es aún más exigente. Sé que en la UNICA hay signos significativos y propuestas valiosas que también recibieron gran apoyo de Jorge. Así como también se le reconoce su apoyo a la Acción Católica de Maracaibo y a la Diócesis de Cabimas, donde también se celebra la Semana de la DSI, acompañando Jorge a la Pastoral Universitaria y a la Pastoral Social de la Costa Oriental del Lago. Quiso exten-

A estas reflexiones añado un agradecimiento al Señor de la historia, por habernos regalado a una persona tan extraordinaria como Jorge Porras, así como nuestros sentimientos solidarios de fe y esperanza a su esposa Cecilia, a sus hijas e hijo y a toda su familia. Sentimiento que comparto personalmente con el padre Eduardo Ortigoza, quien preside la Eucaristía, en nombre de toda la Iglesia peregrina en Maracaibo, muy particularmente, en nombre de nuestros Pastores Mons. Ubaldo Santana y Mons. Ángel Caraballo. También quiero expresar estos mismos sentimientos en nombre de la Universidad Católica “Cecilio Acosta”, comunidad universitaria que ha orado por Jorge y su familia con especial aprecio y admiración. Y su espacio apostólico el Foro Eclesial de Laicos que, unidos a los mismos sentimientos cristianos, quiere honrarlo trabajando con mayor fuerza por la gran pasión que compartimos con Jorge Porras, la DSI. Permítanme visualizar el encuentro de Jorge con Dios. Es Jorge a la entrada de la Morada Eterna quien dice al Padre: Gracias por darme tantos talentos, aquí te los ofrezco multiplicados. Y el Padre que le invita: pasa a tomar parte de la comunión eterna de amor, porque cuando estuve necesitado tú me serviste con sincero amor. Y el Hijo de Dios a la derecha del Padre le replica: Es que donde esté Yo, ahí quiero que esté mi servidor.

Del 12 al 18 de julio de 2013

2da Parte

La Voz del Pastor

El dinero en la Iglesia

n la entrega anterior reveíamos los tres “ítems” en los cuales se usa el dinero en la Iglesia: 1) Sostenimiento de la Evangelización y el Culto; 2) La honesta sustentación del Clero y 3) Las Obras de Caridad. En esta entrega, quiero presentarles los orígenes de esos fondos:

Arancel diocesano (Arancel: tasa oficial que determina los derechos de aduana, de ferrocarril, etc. Diccionario Pequeño Larousse ilustrado) En el caso nuestro, son las tasas que fijan las Diócesis en sus respectivos territorios y que en nuestra Diócesis se conoce como: OFRENDAS PARA EL MANTENIMIENTO DEL CULTO, MINISTROS Y POBRES. A los fieles de la paraguanera diócesis de Punto Fijo, les invito a que se acerquen por la Parroquia o a la Curia (edificio donde funciona la oficina del obispado (plaza José Leonardo Chirinos). Ahí pueden ver que se refleja la “contribución” que aporta el fiel por el “servicio” que solicita. Pero, además, les invito a que lean las notas, especialmente una, que se re-

fiere a que por ningún motivo se debe hacer diferencia entre una celebración (por ejemplo, por parte de la Parroquia, suministrar alfombra para un matrimonio y quitarla rápidamente para el siguiente. ¡Ojo! NO SE LEGISLAN POR PARTE DE LA DIÓCESIS LOS ADORNOS QUE LOS FIELES QUIERAN COLOCAR, AUNQUE SI SE LES RECOMIENDA AUSTERIDAD. Y la otra nota es: LOS POBRES TIENEN DERECHO A RECIBIR LOS SACRAMENTOS SIN OBLIGACIÓN DE DAR NINGÚN APORTE, SI SU CONDICIÓN NO SE LO PERMITE, la cual se explica por sí misma.

Actividades que se hacen con el fin de recabar fondos Se trata de bingos, verbenas, presentaciones culturales o religiosas, rifas, entre otras, que, sin incitar al vicio y por el contrario, tratando que sean actividades que permitan el encuentro entre los fieles católicos, que les permitan compartir la alegría del vivir cristiano, de manera sana, familiar.

Contribuciones Estas tienen diferentes características: por ejemplo: voluntarias o ante un requerimiento específico. Puede ser en dinero o en especie (son muy frecuentes, por ejemplo, la donación de electrodomésticos que luego serán rifados. O también, se puede dar el caso, por ejemplo, donar materiales de construcción para una obra concreta. Aunque es menos frecuente en la Iglesia Católica, hay fieles que, espontánea y regularmente, aportan el diezmo. No podemos olvidar la contribución cuando se pasa la ‘cestica’ en la celebración de la Santa Misa (todavía hay gente que la llama “limosna”, afortunadamente, la mayoría se va acostumbrando a llamarla “ofrenda”, porque realmente es eso. Estos temas, y sobre todo, explicados en la extensión de un artículo de prensa, pueden dejar interrogantes y dudas, si alguno quisiera aclarar o profundizar en este tema, pongo a la orden mi correo personal y con mucho gusto le responderé y aclararé cualquier duda o pregunta: jumalevi@yahoo.es.

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Parroquia San Miguel Arcángel, amor y servicio a su comunidad San Miguel Arcángel es uno de los siete arcángeles y está entre los tres cuyos nombres aparecen en la Biblia. Los otros dos son Gabriel y Rafael. La santa Iglesia da a san Miguel el más alto lugar entre los arcángeles y le llama “Príncipe de los espíritus celestiales”, “jefe o cabeza de la milicia celestial”. Ya desde el Antiguo Testamento aparece como el gran defensor del pueblo de Dios contra el demonio, y su poderosa defensa continúa en el Nuevo Testamento.

a iglesia San Miguel Arcángel de Maracaibo, fue edificada en el año 1953, tiene más de 50 años de servicio a la feligresía. Por ella han pasado varios párrocos, entre ellos, el padre José María Echeverría (descansan sus restos en la iglesia), padre José Javier Arguibide Monreal y actualmente, el padre y párroco Néstor Primera. El padre Néstor informa que la celebración del Patrono es el

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Templo San Miguel Arcángel 29 de septiembre, y para este año tienen preparado llevar su imagen por los diferentes sectores de la Parroquia, para convocar a los fieles a esta celebración, que se iniciará con un Novenario desde el 15 de septiembre. La festividad estará acompañada por la réplica de nuestra Señora de Chiquinquirá, que con la asistencia de los servidores de María, acompañará al Patrono a visitar las calles de la Parroquia. El padre Primera resaltó que se prepa-

ra un encuentro mensual con los feligreses del sector, para evangelizar y propagar este “Año de la Fe”, aseveró: “Nosotros sembramos, pero Jesucristo es quien recoge los frutos”. La iglesia tiene diferentes Pastorales, entre ellas: pastoral de catequesis de Iniciación cristiana, que comprende las bases de la primera Comunión y la Confirmación, así como se preparan para el Bautismo, niños de 9 años en adelante que

Pbro. Nestor Primera

la celebración del Patrono es el 29 de septiembre; este año llevaremos la imagen por los diferentes sectores de la Parroquia.

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María Gabriela Reverol Añez no estén bautizados; también la pastoral de la comunión a los enfermos; funciona el Camino Neocatecumenal (13 comunidades) y se dan cursos de preparación al Matrimonio, que iniciarán el 6, 7, 13 y 14 de julio, y luego, en septiembre 7, 8 14 y 15 de septiembre (solo se realizan dos veces al año).

Equipo de Confirmación; Teresa Moreno, Judith Romero, Anabel Santamaria, Jovany Vera, Migdaly Sandrea y Jaquelin Fernandez.

Horarios Los horarios de las misas son: domingos a las 7 am, 9 am y 6 pm, y de lunes a sábado a las 6 pm. La Parroquia está ubicada en la avenida Sabaneta, calle 103-B con calle 19G51.

Vendedora del Semanario

Camino Neocatecumenal.

Pastoral de Iniciación cristiana (primera Comunión) Representantes de la Pastoral Maritza Ramirez, Ernesto Rivera y Janeira Soto.

Magaly Josefina Amesty pertenece a la comunidad 8 de la Parroquia, colabora llevando la comunión a los enfermos y vende el Semanario La Grey Zuliana. Amesti afirma que el padre anuncia el Semanario, y debido a eso, ha logrado clientes fijos. Le encanta leer el Semanario, le llaman la atención todos sus artículos y en especial, las informaciones de la Iglesia.

Oración San Miguel Arcángel, / defiéndenos en la batalla. / Sé nuestro amparo / contra las perversidad y asechanzas / del demonio. / Reprímale Dios, pedimos suplicantes, / y tú, príncipe de la milicia celestial / arroja al infierno con el divino poder / a Satanás y a los otros espíritus malignos / que andan dispersos por el mundo / para la perdición de las almas. / Amén.

Sra. Magaly Amesty, vendedora del semanario La Grey Zuliana.

Una parte del equipo del sacramento del Bautismo; Zaida Arroyo, Alba Tello, Magaly de Reverol y Luis Montiel.

Una parte de la pastoral Comunión a los enfermos; Magaly Amesty y Angel Melean.

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Lunes

Mt 10,34–11,1

15 de Julio. San Buenaventura. Obispo y Doctor de la Iglesia En aquel tiempo,, Jesús dijo a sus apóstoles: “No piensen que he venido a traer la paz a la tierra; no he venido a traer la paz, sino la guerra. He venido a enfrentar al hijo con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; y los enemigos de cada uno serán los de su propia familia.

El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que salve su vida, la perderá y el que la pierda por mí, la salvará. Quien

Martes

En aquel tiempo, Jesús estaba hablando a la muchedumbre, cuando su madre y sus parientes se acercaron y trataban de hablar con él. Alguien le dijo entonces a Jesús: “Oye, ahí fuera están tu madre y tus hermanos, y quieren hablar contigo”. Pero él respondió al que se lo decía:

Sal Lc. 1

Miércoles Mt 11,25-27

En aquel tiempo, Jesús exclamó: “¡Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! Gracias, Padre, porque así te ha

El Señor es compasivo y misericordioso. Sal 102

En aquel tiempo, Jesús dijo: “Vengan a mí, todos los que están fatigados y agobiados por la carga, y yo los aliviaré. Tomen mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí, que soy

El Señor nunca olvida sus promesas. Sal 104

manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso, porque mi yugo es suave y mi carga, ligera”.

19 de Julio. XV Semana del Tiempo Ordinario Un sábado, atravesaba Jesús por los sembrados. Los discípulos, que iban con él, tenían hambre y se pusieron a arrancar espigas y a comerse los granos. Cuando los fariseos los vieron, le dijeron a Jesús: “Tus discípulos están haciendo algo que no está permitido

Sábado

Mt 12,14-21

parecido bien. El Padre ha puesto todas las cosas en mis manos. Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”.

18 de Julio. XV S. del Tiempo Ordinario.

Viernes Mt 12,1-8

“¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo: “Estos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumple la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

17 de Julio. XV S. del tiempo Ordinario

Jueves Mt 10,1-7

más que un vaso de agua fría a uno de estos pequeños, por ser discípulo mío, yo les aseguro que no perderá su recompensa”. Cuando acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, Jesús partió de ahí para enseñar y predicar en otras ciudades.

16 de julio. Nuestra Señora del Carmen Ha hecho en mí grandes cosas el que todo lo puede. Santo es su nombre.

Mt 12,46-50

los recibe a ustedes, me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me ha enviado. El que recibe a un profeta por ser profeta, recibirá recompensa de profeta; el que recibe a un justo por ser justo, recibirá recompensa de justo. Quien diere, aunque no sea

hacer en sábado”. Él les contestó: “¿No han leído ustedes lo que hizo David una vez que sintieron hambre él y sus compañeros? ¿No recuerdan cómo entraron en la casa de Dios y comieron los panes consagrados, de

los cuales ni él ni sus compañeros podían comer, sino tan sólo los sacerdotes? ¿Tampoco han leído en la ley que los sacerdotes violan el sábado porque ofician en el templo y no por eso cometen pecado? Pues yo digo que

aquí hay alguien más grande que el templo. Si ustedes comprendieran el sentido de las palabras: Misericordia quiero y no sacrificios, no condenarían a quienes no tienen ninguna culpa. Por lo demás, el Hijo del hombre también es dueño del sábado”.

20 de Julio. San Apolinar, Obispo y Mártir Demos gracias al Señor, porque él es bueno. Sal 135

En aquel tiempo, los fariseos se confabularon contra Jesús para acabar con él. Al saberlo, Jesús se retiró de ahí. Muchos lo siguieron y él curó a todos los enfermos y les mandó enérgicamente que no lo publicaran, para que se

cumplieran las palabras del profeta Isaías: Miren a mi siervo, a quien sostengo; a mi elegido, en quien tengo mis complacencias. En él he puesto mi Espíritu, para que haga brillar la justicia sobre las naciones. No gritará

ni clamará, no hará oír su voz en las plazas, no romperá la caña resquebrajada, ni apagará la mecha que aún humea, hasta que haga triunfar la justicia sobre la tierra; y en él pondrán todas las naciones su esperanza.

Del 12 al 18 de julio de 2013

¿Quién es mi prójimo? Levantándose un doctor de la Ley para tentarle, y le dijo: Maestro, ¿qué haré para alcanzar la vida eterna? 26 El le dijo: ¿Qué está escrito en la Ley? ¿Cómo lees? 27 Le contestó diciendo: Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus 25

fuerzas y con toda tu mente, y al prójimo como a ti mismo. 28 Y le dijo: Bien has respondido. Haz esto y vivirás. 29 El, doctor de la ley queriendo justificarse, preguntó a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? 30 Tomando Jesús la palabra, dijo: Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó y cayó en

Lc 10, 25-37 poder de ladrones, que le desnudaron, le cargaron de azotes y se fueron, dejándole medio muerto. 31 Por casualidad, bajó un sacerdote por el mismo camino, y, viéndole, pasó de largo. 32 Asimismo, un levita, pasando por aquel sitio, le vio también y pasó delante. 33 Pero un samari-

tano que iba de camino llegó a él, y, viéndole, se movió a compasión; 34 se acercó, le vendó las heridas, derramando en ellas aceite y vino; le hizo montar sobre su propia cabalgadura, le condujo al mesón y cuidó de él. 35 A la mañana, sacando dos denarios, se los dio al mesonero

y dijo: Cuida de él, y lo que gastares, a la vuelta te lo pagaré. 36 ¿Quién de estos tres te parece haber sido prójimo de aquel que cayó en poder de ladrones? 37 El contestó: El que hizo con él misericordia. Jesús le contestó: Vete y haz tú lo mismo. (Traducción de la Biblia de Nacar y Colunga, 1960)

XIV Domingo del tiempo Ordinario. 14 de julio de 2013

“Vete y haz tú lo mismo” Lcdo. Orlando Carmona

1a Lectura Dt 30, 10-14 Salmo 68 2a Lectura Col 1, 15-20

¿Qué me dice el Señor a mí en el texto? En la parábola del Evangelio están representados tres modos de ser y de vivir, el de los asaltantes, el del sacerdote y el del levita, y el del samaritano. Debo vivir siempre dando y no estar siempre pendiente en recibir. No importa a quien sea, Jesús solamente quiere que ame a todos por igual.

¿Qué le respondo al Señor, qué me habla en el texto? Señor, no quiero pasar de lejos ante el hombre herido en el camino de la vida. Quiero acercarme y contagiarme de tu compasión para expresar tu ternura, para ofrecer el aceite que cura heridas, el vino que recrea y enamora. Tú, Jesús, buen samaritano, acércate a mí, como hiciste siempre.

¿Cómo hago propias en mi vida las enseñanzas del texto? Contemplo los tres personajes de la parábola y medito con quién de ellos me identifico. Jesús desea que seamos como el buen samaritano.

¿A qué me comprometo para demostrar el cambio? • • •

.A ser “prójimo’, realmente, de mis hermanos. A estar siempre presto a dar sin esperar nada a cambio. Que Cristo sea el centro de mi vida.

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El misterio de la Encarnación

a Iglesia Católica siempre ha defendido el dogma de la Encarnación, sobre todo, desde el siglo III, cuando tuvo que afirmar frente a Pablo Samosata, promotor de las ideas heréticas, en un Concilio reunido en Antioquía que, “Jesucristo es Hijo de Dios por naturaleza y no por adopción”. Posteriormente, en el Concilio Ecuménico de Nicea, en el año 325, se afirmó que el Hijo de Dios es “engendrado, no creado, de la misma substancia del Padre”, también se condenó en ese mismo Concilio a Arrio, quien afirmaba que el Hijo de Dios había salido de la nada. Parece ser que estas herejías también se repiten hoy día, cuando muchos niegan que Jesucristo es verdaderamente hombre, sin dejar de ser verdaderamente Dios; peor aún, muchos inclusive, niegan su existencia o la ponen en duda. El Evangelio de san Juan es uno que nos habla más claramente sobre este dogma al afirmar: “En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios y la Palabra era Dios” (Jn 1,1), también dice que “La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros” (Jn 1,14); por su parte, Pablo en su carta a Timoteo manifiesta: “Él ha sido manifestado en la carne” (1 Tim 3,16).

Jesús vino al mundo en condición de hombre para pagar nuestros pecados, para mostrarnos la verdad , el camino y la luz (Jn 14,6), para que podamos estar en comunión con el Padre a través de Él, ya que el velo del “Santuario se rasgo en dos, de arriba abajo” (Mt 27,51). Jesús nos mostró que como hombres podemos llegar al cielo, Él nos abrió las puertas de la vida eterna; por lo tanto, debemos creer para comprender. Dos grandes Padres de la Iglesia nos hablan muy claramente sobre este gran misterio, el primero de ellos es san Atanasio, quien nos dice que, “en el seno de la Virgen, se construyó un templo, es decir, su cuerpo, y lo hizo su propio instrumento, en el que había de darse a conocer y habitar; de este modo, habiendo tomado un cuerpo semejante al de cualquiera de nosotros, ya que todos estaban sujetos a la corrupción de la muerte, lo entregó a la muerte por todos, ofreciéndolo al Padre con un amor sin límites”. Con ello, al morir en su persona todos los hombres, quedó sin vigor la ley de la corrupción que afectaba a todos, ya que agotó toda la eficacia de la muerte en el cuerpo del Señor, y así ya no le quedó fuerza alguna para ensañarse con los demás

hombres, semejantes a él; con ello, también hizo de nuevo incorruptibles a los hombres, que habían caído en la corrupción, y los llamó de muerte a vida, consumiendo totalmente en ellos la muerte, con el cuerpo que había asumido y con el poder de su resurrección, del mismo modo que la paja es consumida por el fuego. Por esta razón, asumió un cuerpo mortal, para que este cuerpo, unido al Verbo que está por encima de todo, satisficiera por todos la deuda contraída con la muerte; para que, por el hecho de habitar el Verbo en él, no sucumbiera a la corrupción; y, finalmente, para que, en adelante, por el poder de la resurrección, se vieran ya todos libres de la corrupción”. San Pedro Crisólogo, doctor de la Iglesia, nombrado en 1729 por el papa Benedicto XIII, también afirma que “el hecho de que una virgen conciba y continúe siendo virgen, en el parto y después del parto, es algo totalmente insólito y milagroso; es algo que la razón no se explica sin una intervención especial del poder de Dios; es obra del Creador, no de la naturaleza; se trata de un caso único, que se sale de lo corriente; es cosa divina, no humana. El nacimiento de Cristo no fue un efecto necesario de la naturaleza, sino obra del poder

de Dios; fue la prueba visible del amor divino, la restauración de la humanidad caída. El mismo que, sin nacer, había hecho al hombre del barro, intacto tomó, al nacer, la naturaleza humana de un cuerpo también intacto; la mano que se dignó coger barro para plasmarnos también se dignó tomar carne humana para salvarnos. Por tanto, el he-

cho de que el Creador esté en su criatura, de que Dios esté en la carne, es un honor para la criatura, sin que ello signifique afrenta alguna para el Creador. En definitiva, tal y como lo afirma el Catecismo de la Iglesia Católica: “El Verbo se encarnó para que nosotros conociésemos así el amor de Dios”.

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El ceremoniero habla

La Liturgia ¿a quién le pertenece?

legando al punto del concepto de la “Mediator Dei” de S.S. Pio XII, es necesario que hagamos esta reflexión todos, no solo sacerdotes y religiosos, sino también los formados en esta cátedra y los laicos, en general.

La sagrada Liturgia no le pertenece a nadie en particular, no podemos apropiárnosla, no es mía, ni es tuya, sino de la Iglesia.

Cuando celebramos la sagrada Liturgia no celebramos “mi” liturgia o “tu” liturgia o “nuestra” liturgia, sino la Liturgia de la Iglesia, ya que la Liturgia no le pertenece a nadie en particular, ni podemos apropiárnosla, no es mía ni es tuya sino de la Iglesia. Por tanto, los sacerdotes no debemos ni podemos celebrar a nuestra manera, ni lo que a nosotros nos gusta o nos parece que debería hacerse o no hacerse, incluso, suponiendo que sea mejor; la Liturgia no es mía, debo celebrarla como dice la Iglesia. También los formandos, estudiantes de Liturgia en los Seminarios, deben tener un concepto claro de Liturgia y no inclinarse ante la liturgia de éste o aquél; la Liturgia no se manipula con intereses personales ni es de este o aquel ceremoniero, tanto el maestro de ceremonias como el servidor del altar deben estar en perfecta comunión y respeto para vivir la Liturgia de la Iglesia. Es muy beneficioso para el crecimiento de la fe de las comunidades cristianas que los

Pbro. Leonardo Quintero

párrocos incrementen la presencia de acólitos al servicio del altar, y estos sean catequéticamente formados, de manera que la Liturgia y el servicio del altar de Cristo sea una puerta y un estímulo para las vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras; en muchos casos, quienes hemos sido llamados por el Señor a la vida consagrada, ha sido por medio de la Liturgia. La Liturgia no podemos ni debemos manejarla con caprichos ni sentimentalismos, es un error apropiársela a partidismos. Conviene un constante dialogo entre cultura y fe para saber adaptar al tiempo y a nuestras circunstancias, las celebraciones litúrgicas.

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En la Cañada

La Virgen del Carmen bendice a sus fieles

l pasado 06 de Julio la parroquia Nuestra Señora del Carmen, en La Cañada de Urdaneta, se vistió de gala para recibir a la Virgen María bajo la advocación del Monte Carmelo, en su tradicional Bajada, en la cual, la feligresía carmelitana acogió con los brazos abiertos a la Madre de Dios. La santa Eucaristía fue presidida por el Presbítero Leonardo Quintero y concelebrada por el párroco Jesús Sandoval, iniciando a las 6:00 p.m. de la tarde, y seguidamente, la tradicional Bajada, junto al beso al retablo de la Virgen del Carmen.

Jonathan Sánchez @Jonnsann

La parroquia El Carmelo, conjuntamente con su feligresía, recibió con gozo a la Virgen del Monte Carmelo, con cantos de alabanzas y al son de la gaita, bajo la catequesis: María misionera comparte su fe, resaltando la celebración del 4to. Congreso Americano Misionero, y del Año de la Fe, con la visita de la Barca peregrina, marco referencial para el inicio de las festividades. El 16 de Julio se celebró con una hermosa Eucaristía su fiesta solemne, en la que con gran alegría y entusiasmo, centenares de fieles recibieron con gozo las bendiciones de su santa patrona, la Virgen del Carmen.

La feligresía de La Cañada de Urdaneta celebró la festividad de su santa Patrona, la Virgen del Carmen, con gran entusiasmo y fervor, resaltando además, la próxima celebración del 4to. Congreso Americano Misionero y el Año de la Fe.

Con una ambientación autóctona celebraron los jóvenes el día de la Virgen del Carmen.

Una hermosa Eucaristía, fue celebrada en honor a la santa Patrona de La Cañada.

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Dictado a docentes de educación religiosa de la AVEC

Realizado encuentro formativo sobre Doctrina Social de la Iglesia

ecientemente, se efectuó en el Colegio Juan XXIII de Ciudad Ojeda (Fe y Alegría), un encuentro con los pastoralistas y profesores de educación religiosa de los colegios adscritos a la Asociación Venezolana de Educación Católica (Avec). Seccional Cabimas. Así lo informó la profesora Coromoto de Ferrebú, directora del secretariado de pastoral Universitaria, quien dijo que el mismo fue efectuado para dar respuesta al objetivo de promover y difundir la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), e impulsado por dicho Secretariado y el secretariado de Pastoral Social de la Diócesis de Cabimas. Ferrebú catalogó la actividad como exitosa, ya que se contó con la presencia de Monseñor William, Obispo de la diócesis de Cabimas, así como con la participación de más de 30 docentes, directivos de la seccional AVEC; además del Dr. Guillermo Yépez Boscán y el Dr. Homero Pérez, en representación del Foro de Laicos de la Arquidiócesis de Maracaibo; el Sociólogo Luis Quiroz, Director Académico del Instituto Diocesano de Pastoral Mons. Marco Tulio Ramírez, institución com-

Magdy Zara

prometida en la formación sobre esta Doctrina. La agenda desarrollada en este encuentro fue la siguiente: Presentación de propuestas sobre promoción y difusión de la Doctrina Social de la Iglesia, a cargo de Coromoto de Ferrebú. El tema formativo sobre DSI le correspondió al Sociólogo Luis Quiroz. Monseñor Delgado y el Dr. Guillermo Yépez Boscán, hablaron sobre la sensibilización y motivación sobre DSI. Luego de las ponencias, se procedió a conformar mesas de trabajo, para elaboración de propuestas tentativas de promoción y difusión de la DSI, en las cuales se abordaron como prioridad las siguientes: •

Formación de los docentes en DSI, promoción y difusión, a través de los medios de comunicación de la zona.

•

Celebrar la semana de la DSI a finales del II lapso, con actividades recreativas, culturales, celebrativas, todas enmarcadas en el conocimiento y promoción de la DSI.

•

Realización del Festival de la DSI con la incorporación de los alumnos de la II etapa del ciclo diversificado, previa investigación y elaboración de proyectos.

Luego, se le consultó a la directora de pastoral Universitaria, cuál sería el procedimiento para poder ejecutar estas propuestas y explicó que las mismas serán presentadas a la directiva en pleno de la AVEC en la región, y

Monseñor William Delgado habló sobre la sensibilización y motivación de la DSI. ellos serán quienes den ‘luz verde’ para ponerlas en práctica, y que si Dios quiere, esto sería para el año escolar 2013-2014.

Al concluir, los asistentes al encuentro manifestaron poner su confianza en Dios para que, finalizado este encuen-

tro, Él haga fecunda toda esta programación para mayor gloria suya y edificación de su reino.

Grupo de ponentes asistentes.

Del 12 al 18 de julio de 2013

Cultura Chiquinquireña

Redescubrimiento mariano

Deportes

5 venezolanos participarán en el Juego de Estrellas 2013

Carlos Sánchez Fuenmayor

ue La Chinita madrileña llegara a España el 12 de octubre de 2012, no puede haber sido una casualidad. Ese día, algunos celebran y otros conmemoran que, a América llegaran los supuestos descubridores de la ‘tierra de Gracia’ portando, junto a la cruz y las armas, la imagen mariana de una conquistadora que, posteriormente, se convirtiera en liberadora y en liberadora espiritual. Quienes recibieron la imagen de nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá como Chinita madrileña en la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe en Madrid, para ser entronizada en un altar, no han dejado de comentar que, luego de quinientos años de conquista y colonización indoamericana, la Virgen -peregrina por los pueblos de Dios-, regresa a Europa no como reconquistadora sino como renovadora del Cristianismo que ella lidera desde hace dos mil años. La Chinita madrileña fue enviada desde Maracaibo a través del servicio postal venezolano, sin estimación de llegada prevista por IPOSTEL. A cuenta y riesgo del envío normal por barco, fue encomendada a la Providencia. Lo que hizo que llegara en óptimas condiciones, según los testigos del desembalaje, el párroco Alfonso Rovira y los miembros del comité receptor del equipaje sagrado del Zulia. Entre aplausos y aclamaciones de los representantes de la Iglesia madrileña e integrantes de la Asociación cultural Feria de La Chinita en Madrid, recibieron la réplica pintada por el artista Javier Albornoz, enmar-

Dalmiro Bravo

a ciudad de Nueva York ha recibido el Juego de Estrellas en ocho ocasiones, siendo la última en el 2008 en el viejo Yankee Stadium. La edición 84 del Juego de Estrellas se realizará en el Citi Field de Nueva York.

Autor de la obra: Raúl Fuguet cada en un tabernáculo tallado y dorado por el escultor Bulvio Rodríguez y un manto elaborado con elementos étnicos por el diseñador Algimiro Palencia, bajo la curaduría de quien escribe. Un perfil humano de María de Chiquinquirá, entre tantas advocaciones, que expresa la consagración al desarrollo de la comunidad cristiana. A diestra y siniestra de la Virgen con el Niño, aparecen san Antonio y san Andrés en representación de las autoridades civil y religiosa de la época, fue solicitado por los nacidos en la Cuenca del Lago de Maracaibo, residenciados en España, quienes se reúnen desde hace diez años para celebrar a su matriarca. Esta coincidencia pudiera

interpretarse como una manifestación de la renovación de la Virgen asociada a la advocación chiquinquireña, donde la Virgen peregrina -llevada a otros santuarios por la congregación de los Predicadores o Dominicos- sigue recibiendo el culto que iniciara la dominica María Ramos en Colombia después de la renovación en 1463. Según el diccionario de la Real Academia Española, la palabra “advocación” proviene del latín y significa “título que se le da a un templo, capilla o altar por estar dedicado a nuestro Señor, a la Virgen, a un santo, a un ministerio de la religión, etc. También se llama así el (título) que tienen algunas imágenes, para distinguirse unas de otras, por la razón del ministerio o pasaje que representan”

Venezolanos Cinco jugadores venezolanos tienen su presencia segura en el Juego de las Estrellas de las Grandes Ligas: Miguel Cabrera y Carlos González son los únicos que actuarán como titulares, en los respectivos equipos de sus Ligas. Por su parte, el careta Salvador Pérez fue electo como reserva del conjunto de la Liga Americana. Félix Hernández figura entre los abridores del nuevo circuito. Por su parte, Marco Scutaro también hizo el roster de la Liga Nacional, donde actuará como camarero sustituto. Además, Carlos González actuará en el Derby de jonrones, que se realizará el lunes 15 de Julio, en sustitución de

David Wright, quien no aceptó la invitación. Los más votados para este clásico fueron el inicialista Chris Davis (8.272.243) en la Americana, y el receptor Yadier Molina (6.883.258) en la Nacional.

Juego de las futuras estrellas El venezolano Edgardo Alfonzo, ex estelar de los Mets, fue designado como manager del Equipo del Mundo para el Juego de las Futuras Estrellas el 14 de julio en el Citi Field de Queens. El ex jardinero de los Mets, Mookie Wilson, fue nombrado manager del Equipo de los Estados Unidos. Alfonzo jugó 12 años en Grandes Ligas con los Mets (1995-2002), Gigantes (200305), Angelinos (2006) y Azulejos (2006). Terminó con promedio de .284 en 1,506 partidos y fue integrante del equipo de los Mets que fue a la Serie Mundial del 2000.

Del 12 al 18 de julio de 2013

El impacto de la enfermedad en las familias

a aparición de una enfermedad aguda, crónica o terminal, en algunos miembros de la familia, puede presentar un serio problema, tanto en su funcionamiento como en su composición. Podría considerarse como una crisis, dada la desorganización que se produce y que impacta en cada uno de sus miembros. Para adaptarse a esta situación, la familia pone en marcha mecanismos de control que le permite seguir funcionando; de tal manera que, se generan cambios en las interacciones familiares que tienen un propósito específico, consciente o inconsciente, y que pueden llevar a la familia a situaciones complejas de equilibrio y desequilibrio, poniendo en riesgo el bienestar y manejo del paciente enfermo, así como la funcionalidad del sistema familiar. En caso de una enfermedad aguda-grave, se puede observar que el grado del desajuste es muy grande, dada la necesidad de cambios homeostáticos en breves lapsos, generalmente, de corta duración ya sea por la rehabilitación del enfermo o por su muerte, en cuyo caso, la familia se enfrentará al duelo. La enfermedad que tiende a ser crónica o incluso, se convierte en terminal, favorece que el paciente “sea etiquetado como diferente”, ya sea, por el tipo de expectativa que posee, por las nuevas necesidades de cuidados, y alimentación, por su aspecto físico, por su autoestima, por su capacidad de trabajo, que afectan el tipo de relación interpersonal, con los miembros de la familia,

con sus conocidos, esta relación puede evolucionar lentamente, hasta el deterioro irreversible. La condición de cronicidad puede evolucionar a situaciones de estrés habituales en el sistema, que no solo impactan el funcionamiento de la familia, sino también la evolución de la propia enfermedad, Durante todo este proceso de enfermedad, la familia sufre al igual que el paciente, y se pueden generar cambios catastróficos, dentro del seno familiar; ante esto el médico debe prevenir, diagnosticar e intervenir .

Factores que determinan y marcan el sufrimiento en la familia Los cambios que se producen en las familias en relación con la enfermedad no siguen un patrón específico, más bien están dados por las propias características familiares, tal como su etapa de ciclo vital, el momento de la vida del paciente, el grado de solidez de la familia, el nivel socioeconómico, la función que cubra la enfermedad para ese grupo en específico, la historia del grupo familiar, así lo resalta la Doctora Lesvia Vásquez. La enfermedad puede considerarse como una crisis, debido a la capacidad que tiene para desorganizar un régimen familiar. Al igual que pudiera hacerlo una separación, la pérdida de algún miembro, el nacimiento del primer hijo, etc.; el desajuste puede tener diferentes ímpetus, que van a estar afectados por el tipo de enfermedad, y la dinámica de grupo familiar en torno a ella.

El nacimiento de la enfermedad en la familia crea una serie de desajustes en la manera de convivir y funcionar por partes de sus miembros, En función de este proceso, se generan una serie de respuestas adaptativas que pueden ser funcionales o disfuncionales, que pudieran llevar a mayor estrés en la familia y a una crisis todavía más severa. “Por ello, resulta indispensable que el médico tratante , en este caso, el médico familiar, se mantenga atento para apoyar a la familia, de manera que las respuestas sean lo más funcionales posibles dentro del potencial de cada grupo familiar”, lo refiere la Doctora.

Síntomas emocionales Dentro de las respuestas a la enfermedad adaptativa que generan las familias, se pueden observar las de orden afectivo, que incluyen aspectos como: negociación, ira, tristeza, el

miedo, o depresión; la negociación de roles, flexibilización de limites, etc. También se observan los ajustes de tipo económico, en los cuales resulta indispensable considerar la pérdida de capacidad económica de la familia por concepto de consultas, medicamentos, y hospitalización, además de la disminución del ingreso económico por la incapacidad del enfermo para trabajar, como en el caso del padre o de algún otro miembro de la familia económicamente activo.

Asliruan Delgado

Doctora Lesvia Vásquez

La enfermedad puede considerarse como una crisis, debido a la capacidad que tiene para desorganizar un régimen familiar. Al igual que pudiera hacerlo una separación, la pérdida de algún miembro, o el nacimiento del primer hijo.

Del 12 al 18 de julio de 2013

DEL 12 AL 18 JULIO

AÑO

Número

242 Ancianato - Comedor Marcos Bracho

Calidad de vida para los ancianos

l Ancianato - Comedor “Marcos Bracho” de la calle Carabobo en Maracaibo, tiene aproximadamente 13 años de experiencia en el servicio de atención y cuidados del adulto mayor, con diferentes patologías como: Diabetes, enfermos renales, Alzheimer, entre otros. Fundada desde 1998 en el parque Rafael Urdaneta por un grupo de Damas de la Renovación Carismática Católica, con el nombre de ¨Fundación La Roca¨, quienes se inspiraron en las necesidades de los ancianos, en su mayoría, abandonados y maltratados, del casco central de la ciudad. La historia del nacimiento de esta Fundación inicia al observar el mal trato, abandono, mala alimentación y humillaciones que reciben los abuelos. Es allí donde la inspiración y

las ganas de servir a los adultos nacen de lo más profundo del alma. Actualmente, el servicio que ofrece es en la calle Carabobo. Durante 13 años ha albergado, aproximadamente, a 68 adultos mayores. Hoy, cuenta con la colaboración de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Zulia que inició el lunes 28 de enero del corriente año el programa de promoción de lectura “Vivir y Contarlo”, con el cual se atenderá a 38 adultos mayores que asisten al Ancianato y con la fundación Casa del Abuelo.

Impulsar y cultivar el hábito de lectura “Vivir y Contarlo es un programa de promoción de lectura, dirigido al Adulto mayor, para el cual se utiliza la narración como mecanismo para incentivar y estimular la memoria. Así

Asliruan Delgado

logramos avivar sus recuerdos, experiencias y, además, fortalecer los lazos de amistad y camaradería que hacen su estadía más agradable”, destacó Adriana Navarro, del equipo de la Red de Bibliotecas Públicas y facilitadora del programa de Promoción de Lectura “Vivir y Contarlo”. Aparte de las dinámicas de promoción de lectura, los abuelos también participaron en actividades de relajación muscular, lo cual permitió detectar en algunos, problemas de motricidad, auditivos y visuales.

De diversión en diversión Además, participan en juegos, en celebraciones del día de la amistad, Carnaval, juegos tradicionales, bailes, así como servicios médicos, catequesis, ejercicios físicos, entre otros.

En el Ancianato - Comedor “Marcos Bracho”, los abuelos y abuelas reciben atención, por parte de los estudiantes de la Universidad “Dr. José Gregorio Hernández”, quienes cumplen su trabajo de servicio comunitario, con el apoyo, instrucción y preparación de la Red de Bibliotecas Públicas del estado Zulia, señaló la facilitadora Adriana Navarro.

Morada de todos El mantenimiento del Ancianato - Comedor “Marcos Bracho” se logra a través de donaciones de colaboradores, como la señora Josefina Martínez y su hija, la señora Isabel Mejias y sobre todo, del padre Danilo Calderón, Canciller de la Arquidiócesis de Maracaibo.