La Luz Newspaper

N EDICIO IAL ESPEC VOLUMEN II / ISSUE 24 • FEBRUARY 27TH, 2012 • NEW JERSEY • NEW YORK • ENGLISH / SPANISH • www.laluznews.com

REPUBLICA DOMINICANA...

LUZ EN EL NUEVO MUNDO

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gran Saludamos a lainicana Comunidad Dom por el dia de la Independencia!!

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LA REPUBLICA DOMINICANA

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a República Dominicana es un país que se encuentra en el archipiélago de las Antillas , ubicándose la mayor parte de su territorio en los dos tercios más orientales de la isla La Española, isla compartida con la República de Haití, que ocupa la porción más occidental. Su territorio está también compuesto por las islas Saona, Beata, Cabritos, Catalina, Catalinita y Alto Velo, y por unos treinta islotes y cayos.

Su población es de 9 445 281 de acuerdo con el último censo Tanto por superficie como por población, la República Dominicana es el segundo país más grande del Caribe (después de Cuba); su extensión territorial es de 48,442 kilómetros cuadrados y se estima que tiene aproximadamente 10 millones de habitantes.7 Limita al norte con el océano Atlántico, al sur con el mar Caribe o mar de las Antillas, al este con el Canal de la Mona, que la separa de Puerto Rico, y al oeste con la República de Haití.

Habitado por taínos desde el siglo VII, el territorio del país fue descubierto por Cristóbal Colón en 1492 convirtiéndose en el lugar del primer asentamiento europeo en América, nombrado como Santo Domingo, actual capital del país y primera capital de España en el Nuevo Mundo. En Santo Domingo se encuentran la primera catedral y la primera universidad del continente americano y el primer castillo de América, ubicados en la Ciudad Colonial, zona declarada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Después de tres siglos de dominación española, con intermedios franceses y haitianos, el país alcanzó la primera independencia en diciembre de 1821, pero fue ocupada por Haití hacia febrero de 1822. Tras la victoria obtenida en la Guerra de la Independencia Dominicana en 1844, los dominicanos experimentaron varias luchas,

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en su mayoría internas, y también un breve regreso a su integración en España (1861-1865). La ocupación estadounidense de 1916 a 1924, y posteriormente los seis años en calma y prosperidad de Felipe Horacio Vásquez Lajara (1924-1930), fueron seguidos por la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo Molina hasta 1961. La guerra civil de 1965 terminó con una intervención liderada por Estados Unidos, y fue seguida por varios períodos de gobierno de Joaquín Balaguer (1966-1978).

Desde entonces, la República Dominicana se ha movido hacia una democracia representativa.

La República Dominicana representa la novena economía de América Latina en términos del PIB .Aunque conocida por la producción de azúcar, la economía está ahora dominada por los servicios.

No obstante, el desempleo, la corrupción gubernamental y el servicio eléctrico siguen siendo problemas importantes para el país. También tiene una “marcada desigualdad de ingresos”.

La migración internacional afecta en gran medida al país, ya que recibe y envía gran flujo de migrantes. La inmigración haitiana y la integración de los dominicanos de ascendencia haitiana son los principales problemas, estimándose la población total de origen haitiano en 1,1 millones. En los Estados Unidos existe una gran población dominicana, que cuenta con 1,3 millones. Esa población ayuda al desarrollo nacional, enviando miles de millones de dólares a sus familias, lo que representa una décima parte del PIBEn el país se encuentra la montaña más alta del Caribe, el pico Duarte, así como el lago Enriquillo, el punto más bajo en cuanto al nivel del mar se refiere y el lago más grande del Caribe.

La República Dominicana tiene una temperatura promedio de 26 °C y una gran diversidad biológica.

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EL 27 de Febrero de 1844

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l 27 de febrero por la noche todo estaba preparado para dar el golpe contra la dominación haitiana, contando los dirigentes de la Revolución con el concurso de los batallones 31 y 32, compuestos por dominicanos y reintegrados a la plaza de Santo Domingo apenas el 30 de agosto, así como con el apoyo de los hermanos Pedro y Ramón Santana, cuyo prestigio en el Este aseguraba el concurso de toda la región oriental.

El plan de los revolucionarios era tomar posesión de todos los fuertes de la vieja muralla que rodeaba la ciudad, tanto como del puerto y de la barca que enlazaba el barrio de Pajarito (actual Villa Duarte) en la parte donde antiguamente se fundó Santo Domingo, y la ribera occidental del río, contando para ello con numerosos oficiales y clases de la guarnición capitaleña que se habían comprometido en la revuelta.

Serra relata: “… se señaló el 27 de febrero a las 11 de la noche para proclamarse el advenimiento de la República Dominicana…” El punto de reunión era la Plaza de la Misericordia, al lado de la puerta que se conoce ahora como Puerta de la Misericordia. Continúa Serra: “Creíamos que el número de los concurrentes sería mayor, pero desgraciadamente éramos muy pocos.

Comprometida es la situación, dijo Mella, juguemos el todo por el todo; y disparó al aire su trabuco.” Este disparo marcó el inicio de la abierta acción separatista.

Acercándose entonces todos los patriotas al Baluarte del Conde, el cual fue entregado a los febreristas por el Oficial Comandante, jefe de destacamento militar del Conde, Teniente Martín Girón, quien había sido conquistado por don Manuel Jimenes, el mismo que en un futuro habría de ser Presidente de la República. Desde ese momento, el Baluarte del Conde quedó convertido en cuartel general y centro principal de la Revolución, al dirigirse desde allí todas las operaciones e instalarse el primer Gobierno de la República, presidido por Sánchez, y con la denominación transitoria de Junta Gubernativa Provisional, de la cual formaban parte además, Ramón Mella, José Joaquín Puello, Remigio del Castillo, Wenceslao de la Concha, Mariano Echavarría y Pedro de Castro y Castro.

Luego que los rebeldes tomaron posesión del Baluarte, José Llaverías abrió el portón con una bayoneta a fin de que por ella penetraran los primeros refuerzos que recibió la República, llegados del cercano pueblo de San Carlos [en la actualidad, un barrio de la ciudad de Santo Domingo] al mando de Eduardo Abreu. El Teniente Ángel Perdomo preparó la artillería del mismo, así como la del fuerte de La Concepción; entre los que lo ayudaron hay que agregar a la tía de Sánchez, la heroica e infortunada María Trinidad Sánchez, quien “en sus propias faldas conducía pólvora para las murallas” y repartía cartuchos en las murallas.

La incursión realizada esa noche por el Coronel Deo Hérard (hijo del Presidente Charles Hérard ainé), se replegó al ser recibida por una nutrida descarga disparada por los patriotas.

La República Dominicana fue proclamada, en ausencia de Duarte, la noche del martes 27 de febrero de 1844 en la puerta de El Conde de la ciudad de Santo Domingo por Tomás Bobadilla, Francisco del Rosario Sánchez, Matías Ramón Mella, Manuel Jimenes, Vicente Celestino Duarte, José Joaquín Puello, Gabino Puello, Eusebio Puello, Eduardo Abreu, Juan Alejandro Acosta, Remigio del Castillo, Jacinto de la Concha, Tomás de la Concha, Cayetano Rodríguez, Félix María del Monte y otros patriotas. En el Seybo, el mismo 27 en la madrugada, Pedro Santana, ya se había adelantado proclamando la Separación

de Haití, siendo aclamado General del Ejército.

El día 28 de febrero, al amanecer, grupos de dominicanos tenían cercada La Fuerza (actualmente, Fortaleza Ozama) y todos los puestos de guardia haitianos, y turbas amenazadoras se arremolinaban en torno a las residencias de las personalidades haitianas de mayor significación; además, ya patrullas dominicanas recorrían todas las calles de la ciudad, Evidentemente amedrentado por la actitud agresiva de los dominicanos, el comandante General Henri Etienne Desgrotte suscribió dos cartas: una dirigida al Cónsul Saint-Denys, manifestándole el grave peligro que corrían los miembros de la colonia haitiana, dejando constancia de su disposición para iniciar negociaciones con los insurrectos; y la otra, dirigida a los revolucionarios de la Puerta del Conde, invitándolos a darle a conocer sus propósitos y sus aspiraciones. Esta gestión del General Desgrotte fue conocida por la Junta Gubernativa Provisional que se había constituido, de facto, desde la noche anterior.

La Junta Provisional respondió por escrito diciendo que la privación de nuestros derechos, las vejaciones y la mala administración del gobierno haitiano, nos ha puesto en la firme e indestructible resolución de ser libres e independientes, a costa de nuestras vidas y nuestros intereses, sin que ninguna amenaza sea capaz de retractar nuestra voluntad.

Mientras se escribía esta declaración, el tambor redoblaba incesantemente en el Baluarte, tocado por el soldado Nicolás de Bari en señal de libertad.

Los haitianos se consideraron sin fuerzas para combatir un alzamiento de tal magnitud, y para protegerse apelaron a los buenos oficios del Cónsul de Francia, Saint-Denys. Las negociaciones por intermedio del Cónsul francés avanzaron en el curso del día 28 y al llegar la noche, Desgrotte y sus oficiales y soldados habían capitulado mediante un documento de diez puntos que firmaron: la comisión designada por la Junta para negociar, la Junta misma, los comisionados de Desgrotte el propio Desgrotte y finalmente el Cónsul de Francia. La capitulación por parte de los haitianos garantizaba la entrega pacífica del Poder a los dominicanos y facilitaba la salida de los funcionarios depuestos y sus respectivas familias dentro de un plazo razonable y en condiciones honorables.

Aquel mismo día se confeccionaba la primera bandera dominicana, creada con elementos de la misma haitiana, colocándole a ésta una cruz blanca que partía en cuarteles las dos franjas horizontales -azul y rojo- del pabellón occidental.

Posteriormente los cuadros azules y rojos de la bandera dominicana fueron alternados. La tradición popular le atribuye la confección de la primera bandera a Concepción Bona, vecina del célebre Baluarte.

El primer himno dominicano fue obra del escritor Félix María del Monte, teniente de la Guardia Nacional, quien lo improvisó mientras prestaba servicios en la Fortaleza Ozama el primero de marzo de 1844.

Con la entrega de la fortaleza, el arsenal y las oficinas de Hacienda, la Revolución se adueñó totalmente del poder el día 29 de febrero por la mañana y la Junta provisional dejó solemnemente constituida la República Dominicana nombrando, al mismo tiempo, varios delegados para que visitaran los demás pueblos de la parte del Este para comunicar las noticias de la Separación y tratar de que esos pueblos proclamaran a su vez su separación de Haití.

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arnival in the Dominican Republic is celebrated during the whole month of February, although some towns celebrate it during March, Holy Week and August. It usually climaxes around February 27, Dominican Independence Day. This carnival is distinguished by its colorful costumes, that symbolize many religious and traditional characters such as Calife, Guloya or the famous Diablo Cojuelo. It is celebrated in most of the island, each town adding its own twist or creating their own characters and groups. It is enjoyed by young and old throughout the country since many of the groups are created by families, companies, and friends.

It is believed that this celebration was brought by Christopher Columbus when he came to America. The Christians would let their slaves have some diversion so that they got the “wild” out of their system, but also the slaveowners would enjoy this festivities. Since Christians considered this a “pagan” celebration they added their own inflections because they wanted to enjoy it.

Carnival has been celebrated in the Dominican Republic since the mid 1500’s.

Evidence of this has been found in the ruins of La Vega Vieja (near the present day La Vega) showing that celebrations were held here before they were celebrated in Santo Domingo. The celebration consisted that the resident dressed themselves as Moors and Christians.

It is thought that the colony of Santo Domingo was the first place in the Americas to show a pre-Lenten costume. The celebration became a way to escape from the rigid religious traditions. By the late 1700s the carnival became a major celebration in the colony. Then in February 27, 1844 when the Dominican Republic won its independence from Haiti celebration gained a bigger splendor, because the Dominicans were celebrating their independence. Making February a very festive month in the Dominican Republic.

The celebration is showed as an “upsidedown world”, and since the country is Catholic by its constitution the rulers of the world must not be God or Jesus Christ but the Devil. Men dress as women, livestock dominates their ranchers is what you can expect in this eccentric carnival.The main character in the celebration is the “Diablo Cojuelo” (Limping Devil in English) this doesn’t mean that it is a worship for the Devil, it is exactly the opposite because it is a satire of it.

The list of characters included during the celebration is immense, but there are some characters that are seen throughout the countries during the festivities. Such as: • Diablo Cojuelo (Limping Devil): is the main character during the carnival. A story says that this devil was banished to earth because of his childish pranks.

When he hit the earth, he hurt his leg. Most of the towns and cities in the country have their own version of it, but it has some country-wide characteristics such as the use of a mask, showy suits of satin, sleighbells, a “Vejiga” which is an animal bladder filled with air which is used to hit people in the streets or a whip (to hit other “Diablos”).

• Roba la Gallina (Steal the Chicken): is a satire of a way that some people used to steal chickens from farms, that consists of a man dressing up with a dress and then using the chickens as

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The celebration is showed as an “upside-down world”, and since the country is Catholic by its constitution the rulers of the world must not be God or Jesus Christ but the Devil...

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their cleavage and hips, in the carnival the chickens are substituted with pillows or sacks.

Califé: is a character that shouts poetry during the festivities making complaints about situations, government officials, portraying the people’s voice.

Se me muere Rebeca (Rebeca is dying): is woman that portrays another

woman from a low social class that has an ill daughter(Rebeca) and can’t pay the medicines, and goes out to the street to shout about it, acting likes she’s phsycotic about this.

There are many more but those are some of the most used around the country, it is important to say that every town has their own variations of these and some original

characters.

There are some Dominican cities that hold world-renowned parades such as: • La Vega: Holds one of the biggest parades in the Dominican Republic with more than 20 different groups, each one with a different costume. This parade attracts people from all over the country and also tourists from around the world.

• Santo Domingo: Being the biggest city in the Dominican Republic it holds the biggest parade in the country by gathering all of the different groups and characters from al over the country in the National Parade.

• Montecristi: It is a very peculiar parade, showing two groups “Los Toro”, dressed with costumes and a pig mask, and “Los Civiles” dressed with casual clothes. This two groups, both of them carrying whips literally fight with them in the main streets of the town. This is not the biggest in the country but its peculiarity is starting to attract people to it.

EL CARNAVAL EN LA REPUBLICA DOMINICANA

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l carnaval es una obra maestra popular, una ópera bufa que tiene a la calle como escenario y al pueblo como actor y protagonista.

En la República Dominicana es posible distinguir dos tipos generales de carnaval

Actos de Carnaval.

1. El de carnestolenda, proveniente de España y que se celebra antes del inicio de Cuaresma aunque con el tiempo se ha ido asociando más a las fiestas patrias del 27 de febrero y 16 de agosto;1 2. El cimarrón, que usualmente se celebra en los últimos días de Semana Santa. Se origina de tradicciones africanas.

Mientras que el carnaval de carnestolenda se celebra en todo el país, asociado además con las fiestas patrias, los carnavales cimarrones se celebran donde eran más comunes donde hubo movimientos cimarrones durante la colonización española.

Debido a que el carnaval de carnestolenda es el que ha tenido más difusión y al que se

le hace más propaganda, algunos de origen africano han estado moviendo la fecha de celebración para hacerlos coincidir con los de tipo europeo. Igualmente sucede con los Guloyas de San Pedro de Macorís y otras partes del este del país. Los Guloyas son representaciones callejeras de eventos bíblicos que anteriormente solamente se presentaban en época navideña; es una tradicción traídos por inmigrantes de las Antillas Menores inglesas (los cocolos) por lo que usan instrumentos musicales que no se emplean en otros carnavales del país.

También hay influencias haitianas, sobre todo en algunos personajes. Robalagallina, uno de los personajes más populares en carnaval, se desarrolló durante la Ocupación Haitiana; es un personaje del carnaval de Jacmel, Haití.

Pero el personaje más común, con todas sus variantes, es el Diablo cojuelo (llamado a veces Diablo cajuelo). Conserva ese nombre en La Vega mientras que en Salcedo y Bonao son llamados Macaraos; en Santiago de los Caballeros, Lechones, etc.

Durante el Carnaval en Repùblica Dominicana aparecen en las màscaradas los “lechones”, hombres disfrazados con àmplios trajes de seda multicolorados, con “piedras preciosas” y espejuelos pegados por todas partes. La máscara de Los lechones “joyeros” son aún más decorados, y llevan numerosos cascabeles. Las màscaras espantosas de los “lechones” que representan Los Pepines son más tienen la boca parecida del Donald Duck (con ancho pico aplastado), coronadas

con dos grandes cuernos de toro (los cuernos de los las caretas “joyeras” lucen excrecencias coralliformas). Tienen el torso estrechamente cenido por un cinturón “en forma de longaniza”. Se menean, saltan y bailan con las figuras femininas, las robalagallinas. Esas (segùn las estatuas ubicadas al pie del Monumento a los Héroes, en la eminencia senoreando el centro de Santiago , con làpidas explicativas exponiendo a lo largo su papel en las tradiciones populares dominicanas) son classicamente de dos tipos distinctos : la “sencilla” es una nina bonita y delgada que luce falda larga, cintura de avispa aprietada en un corsé, cabellos en mono y sombrilla - mientras que la “exagerada” es obesa, y tiene enorme antepecho y àmplio vertugado, ambos atractivos a menudo postizos que atrahen los toqueteos y pataditas de los “lechones” ...Pero ahora las “robagallinas” delgadas lucen traje de bano y gran penacho de plumas a la moda de las niñas cariocas, y las que llevan falda (tanto las delgadas como las “exageradas” ) son a menudo hombres disfrazados.

A fines del siglo XIX, muchas familias emigraron de Cuba debido a la guerra de liberación en dicho país. La gran mayoría de estas familias se quedaron a vivir en ciudades del norte y del centro de la República Dominicana: Puerto Plata, Santiago, La Vega. Ellos trajeron sus costumbres cubanas, entre ellas las comparsas cubanas, siendo muy famosas comparsas como La Culebra de San Blás en La Vega, y El Baile del Caimán y el de la Negrita Conga en Puerto Plata y otros lugares de la Línea Noroeste.

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l carnaval de Santiago, considerado uno de los más importantes de la República Dominicana, concentra cada domingo de febrero gran cantidad de personas en el monumento a los Héroes de la Restauración de esta ciudad.

Aunque el terremoto que atentó contra la ciudad en 1842 y los posteriores saqueos haitianos impide precisar la fecha del inicio de estas fiestas, este pueblo conserva orgullosamente sus tradiciones carnavalescas.

Los Lechones, personajes característicos de este carnaval, surgieron como guardianes del orden en los viejos carnavales de Santiago.

Iban delante de las comparsas para abrirles camino y evitar las bellaquerías de los muchachos, según han expresado conocedores de este tema.

En los inicios, este carnaval se dividía en función a las clases sociales existentes en Santiago, con manifestaciones en clubes privados por parte de los sectores pudientes y en las calles de los barrios populares, particularmente en La Joya, Los

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Pepines y, posteriormente, Pueblo Nuevo.

Los Diablos Cojuelos son llamados, en Santiago, Lechones debido a que las caretas asemejan a un cerdo, con un hocico estilizado que más bien semeja un pico de pato.

También se les llama Macarao (como en Salcedo y Bonao) aunque éste es un término más genérico para referirse a ellos; es la pronunciación vulgar de Enmascarado.

El traje de los “Lechones” es el típico de los Diablos Cojuelos: un mameluco de colores vivos, a veces entero, a veces de dos, tres y hasta cuatro colores, adornado con cascabeles, cintas, gallardetes y espejitos circulares, pegado al traje va un capuchón que cubre la parte posterior de la cabeza.

Algunos llevan rabo que puede colgar libremente por detrás o puede enrollarse en el cuerpo. Estos rabos, generalmente de color entero, contrastan con el resto del traje.

Igualmente puede llevar una capa que cuelga por la espalda hasta la mitad de la pantorrilla.

Anteriormente, el carnaval de Santiago se celebraba antes del Miércoles de Ceniza pero en la actualidad ya se celebra los domingos de febrero, independientemente de la Cuaresma.

Para el Carnaval, la ciudad observa una división en dos mitadas: La Joya, un barrio en la parte baja de la ciudad, más cercano al río; y Los Pepines, un barrio en la parte alta.

Los trajes que llevan los miembros de estos dos sectores son idénticos excepto las caretas. Los de Los Pepines le dejaron dos cachos (cuernos) lisos y los de La Joya los llenaron de pequeños cachitos.

En años anteriores se escenificaba una batalla simulada con fuetes entre las dos facciones opuestas, el martes previo al Miércoles de Ceniza. Esta batalla se hacía siempre frente a la puerta del cementerio, y participaban miembros de los dos grupos de lechones.

Disfraz de Diablo Cojuelo, en los carnavales de 1987.

Mientras recorrían la ciudad, algunos lechones llevaban fuetes con los que amenazaban a los transeúntes y a otros lechones. Lo más común, sin embargo, es que lleven vejigas de vaca infladas con los que se golpean unos a otros y a curiosos.

Otros personajes que se destacan en las actividades carnavalescas de Santiago son los Indios, la piel sucia de Nicolás Den-Den, La Muerte en Yipe, el Hombre del Papelón, el Baile del Muñeco y otros que son engrandecidos por la vistosidad y el ingenio popular.

Para algunos investigadores, las primeras manifestaciones de carnaval se realizaron en lo que es hoy las Ruinas de la Vega Vieja, en febrero de 1520, en ocasión de una visita de Fray Bartolomé de las Casas.

Elementos del Carnaval Vegano Yanio Concepción, estudioso de las costumbres y tradiciones veganas, explica los elementos característicos del carnaval. La careta del diablo cojuelo puede representar la típica cara del diablo europeo, una cabeza de animal o escapar hacia el mundo de la fantasía para representar facciones antropomorfas; ella es fea y bella, terrorífica bondadosa, seria y

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alegre, pero más que nada es burlona.

Con respecto al disfraz señala que consta esencialmente de un pantalón ancho ajustado a los tobillos; una camisa ancha de grandes mangas, que se ajustan en la cintura y en las muñecas, terminando abajo en una faldilla, un capuchón que es denominado galacha, el cual cubre la cabeza y cae por la espalda; estas prendas son confeccionadas con la tela brillante y cosidas en éstos cientos de cascabeles, una careta para cubrir la cara y una vejiga para golpear.

Los diablos cojuelos adoptan diferentes nombres de acuerdo con el lugar. Por eso en Cabral se les llaman Cachúas, en Montecristi, Toros y en Cotuí, Papeluses. El folclorista Fradique Lizardo, ya fallecido, (citado por Mario Concepción) abunda sobre las caretas de los diablos, y al respecto dice: las caretas son muy bien hechas; es en esa ciudad (La Vega) el único lugar en que se encuentran caretas móviles, o sea, que hacen que la mandíbula se mueva y aparezcan los dientes. El más popular de los careteros veganos fue Felipe Abreu, quien no solamente trabajó para sí mismo, sino que se convirtió en el maestro forjador de la mayoría de los que se disfrazan.

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E D L A V A N R CA El Carnaval en la actualidad Para que el Carnaval Vegano se revista de la brillantez que lo caracteriza, la preparación abarca todo el aìre del carnaval. La Unión carnavalesca vegana (UCAVE) es la entidad que tiene que ver con todo lo relativo a esa fiesta; cada año se elige un comité organizador, el cual es presidido por el síndico, en el entendido de que, como ejecutivo municipal, es el funcionario facultado para ordenar el cierre de las calles y de brindar otras facilidades que se requieren para las celebraciones.

Desde 1988 se elige anualmente al Rey del Carnaval, que se corona a inicios de febrero. Participan cuatro actores fundamentales: las comparsas, los aguanta vejigazos, los diablos cojuelos y el espectador, quien vive y disfruta de su fiesta. La celebración del carnaval envuelve otras actividades festivas, culturales y deportivas, como conciertos, exposiciones, bailes, reconocimientos, presentación de artistas populares, etc.

Los grupos se presentan en Santo Domingo, un día escogido para esos fines, que no coincida con el desfile del carnaval que organiza la Secretaría de Turismo, en el cual los veganos ya no participan. Durante la celebración del Carnaval de La Vega, está prohibido el uso de botellas de vidrio, armas de fuego y armas blancas.

El Ayuntamiento tiene prohibidas, además, las vejigas fuertes; este accesorio debe ser hecho de cuatro cascarones de vejiga de vaca y no pueden tener ningún objeto extraño o que sea cortante. Tampoco, exceso de aire. Con la finalidad de proteger a la población, las vejigas que no reúnan los requisitos, son confiscadas.

La actividad final es el gran desfile, en el cual todos se quitan la careta y los disfraces. Luego se realizan los reconocimientos a los grupos, comparsas y personalidades colaboradoras o que, a juicio del comité organizador, sean merecedores de distinciones. El día 6 de febrero de 1977, el Carnaval Vegano fue reconocido por la Cámara de Diputados como Patrimonio Folclórico de la Nación Primeros grupos carnavalescos Principales grupos de carnaval: El primer grupo que se formó fue el de Los Broncos, nombre que les dio el pueblo debido a la forma violenta en que entraban a las zonas carnavalescas.

Hay otro grupo, compuesto solamente

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por mujeres, que lleva por nombre Las Amazonas, fundado por Mercedes, Rosmery y Yakarina Peña y Aracelis, Nancy y Altagracia Torre, pero que este, en la actualidad ya esta desintegrado. A los anteriores se suman Los Panitas, Las Fieras, Las Hormigas, Los Panzudos, Las Gacelas, Las Panteras, Los Rookies, Los Cavernarios, Los Tigres, Las Plagas, Los Pieles Rojas, Los Gredas, Los Chilúas, Las Supermaquinas y desde el sector de villa Rosa salen todos los Grupos denominandose o llamandose “Carnaval 47” dirigido por el Dr. Grullon y el Sr. Alberto Marte (Lucilo), en honor a la serie de La Vega.

Otros grupos son: Los Leones, Los Pavitos, Los Guerreros, Los Dukes, Los Bárbaros, Los Chevis, Los Gilbert, Los Mellizos, Las Saetas, Los Punios, Los Leones, Las Máquinas, Las Brujas, Las Monjas, Tazmania, Los Pacíficos, Los Cocolos, Los Ángeles y Los Bestiales. La mayoría de los nombres sugieren el estilo agresivo con que se manifiesta esta actividad; de ahí la inquietud de los organizadores y del Ayuntamiento en precaver cualquier acción violenta. Así, como bien expresa la escritora vegana Patria Quisqueya Concepción, ellos salen de sus diferentes cuevas, lugar donde se disfrazan y comienzan a lanzar sus cargas de colores y algarabías. Todos al toque de una sirena corren hacia una dirección: el parque Duarte de La Vega.

Cada año, del carnaval de La Vega, es mucho mejor que el otro. La Vega vive y disfruta su carnaval.

Origen de UCAVE El ingeniero César Arturo Abreu, presidente de la Unión carnavalesca vegana (UCAVE), que además es un investigador de todo lo relacionado con las costumbres de este pueblo, señala que a través de los siglos hubo otras manifestaciones que fueron perfilando lo que es hoy el carnaval. Explica que a principios del siglo XX hizo su aparición desde Villa Rosa un grupo de la Sociedad del Acero, que en ese entonces dirigía Alfredo Scariona. Durante la Era de Trujillo el carnaval se vio sujeto a las restricciones de la época, como sucedió con todo, pero luego de la caída de la dictadura la actividad adopta manifestaciones sociales, culturales y revolucionarias. En la década de 1970 surgen los

Charolyn Abreu reina del Carnaval Vegano 2010. personajes y comparsas populares que constituyen la materia prima del Carnaval Vegano.

En el año 1980 el carnaval vistió sus pantalones largos, cuando la entidad PROVEGA lo llevó al desfile que organiza la Secretaria de Turismo en Santo Domingo y se llevó la mayoría de los premios. Al año siguiente se conformó el primer comité organizador, con los auspicios del Instituto Vegano de Cultura.

En el 1988 se constituye la Unión Carnavalesca Vegana, UCAVE, organismo que agrupa a los diablos cojuelos, comparsas y personajes que participan en el carnaval. Esa entidad fue incorporada mediante el decreto No. 386-91 del Poder Ejecutivo Carnaval De Monte Cristi Montecristi tiene una hermosa tradición de carnaval popular, muy singular y extraordinariamente simbólico, expresado privilegiadamente en Los Toros como personaje central, que se dramatiza con sus enfrentamientos con Los Civiles.

Estos consisten en un verdadero duelo con fuetes (látigos), con los que se procura derribar al oponente o atemorizarlo.

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Los Toros tienen el rostro cubierto con una máscara de lechón (cerdo) y usan vistosos trajes de colores, revestidos en su interior con material para protegerlos de los azotes de sus contrarios.

Los Civiles en cambio, deben usar pantalones cortos y ropa normal.

El ganador del encuentro es quien soporta con mayor éxito los embates del contrario o quien consigue derribar a su oponente.

Muchas otras tradiciones pintorescas pueden observarse en la celebración del carnaval en Montecristi, como la divertida Roba la Gallina, popular entre grandes y chicos.

Símbolos mágicos-religiosos de purificaciones, de valor, de machismo, de relaciones, le dan identidad al carnaval de Montecristi.

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Casa Quisqueya, Quisqueya Internacional y el Show Latino Celebran con Éxito la 5ta. Entrega de Premios “Meritorious Dominican”

Newark-NJ/Redacción.- Celebrando la Independencia Dominicana, El Mes de la Herencia Dominicana y el Bicentenario del Patricio Juan Pablo Duarte, se celebró la 5ta Entrega de los Premios “Meritorious Dominican”, el día 23 de Febrero del año en curso, en los salones de Lia’s Tapas Lounge localizado en el 335 Mulberry St., Newark, NJ 07102.

Cada año Casa Quisqueya, Quisqueya Internacional y el Show Latino realizan esta importante actividad para resaltar hombres y mujeres que han sobresalido debido a su arduo trabajo y dedicación en la tierra del tío Sam, haciendo de ello un orgullo de dominicanidad.

El evento asistió la máxima autoridad que representa los dominicanos en Nueva York y Nueva Jersey, el Sr. Feliz Antonio Martínez, Cónsul General del país, quien junto a su señora esposa, compartieron momentos de tertulia con los galardonados.

Al inicio del acto, los creadores del premio Meritorious Dominican, Santiago Paniagua, junto al Lic. Aníbal Alcántara Jr., dieron las palabras de bienvenida a los asistentes, reconociendo los valores de cada uno de los homenajeados.

Los maestros de ceremonia de este año fueron los excelentes comunicadores Dunaida Solís y Miguel Sánchez, ambos del Programa televisivo La Hora Lite, los cuales hicieron de la actividad una entretenida jornada, interactuando en cada segmento de la premiación y manteniendo el publico entretenido con sus ocurrencias y jocosidades.

En el interludio se presento el comediante José García “Quijá”, representando a Telemicro, una importante cadena televisiva dominicana, el cual canto dos canciones de su repertorio, una de ella dedicada al reciente huracán “Sandy” y enfocándose en el tema de la gasolina.

Estuvieron además presentes altas figuras comunitarias, gubernamentales y empresarial del estado de New Jersey.

Entre los invitados podemos mencionar al Asambleísta Albert Coutinho del Distrito 29th. Representando a Newark y Belleville, el financista Cid Wilson, el Freeholder Rolando Bobadilla, el Prof. Alejandro Benjamín, Leonel Dunker, Francisco Jímenez de Taíno Center, y otras personalidades que cada año respaldan la premiación.

La Senadora Teresa Ruiz, envió un reconocimiento del Senado del Estado de New Jersey, para cada uno de los homenajeados, diciendo presente con tan distinguida disposición.

Los premiados fueron: Franklin Ventura; Tilo Rivas; Silvestre Bautista; Ana Pereyra; Carlos Aguasvivas; Carlos Cruz; Diana Lynch y Casto Maldonado, como Meritorious Internacional. Estas personas junto a otras que no pudieron llegar, se han destacado en el área y labor que desempeñan, contribuyendo de esta manera a dar más colorido a la insignia de la bandera tricolor.

No faltaron las risas y los momentos emotivos que siempre caracterizan este tipo de eventos, entre los que mencionaremos las ocurrencias de nuestro querido Johnny Too Much, quien con su suspicacia y carisma salpico el ambiente de alegría.

El artista invitado fue el famoso Shino Aguacate, quien realizo como siempre acostumbra, un entretenido show. Esta es la quinta entrega que realizan los “Meritorious Dominican Award”. Los premiados son escogidos cada año por medio de encuestas y varios consensos.

Saludamos a laana ic República Dominsu en el dia de Independencia!!

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EL TURISMO DOMINICANO CRECIÓ UN 6% EN EL 2012

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a República Dominicana fue visitada el pasado 2012 por 4 millones 538 mil 913 turistas, lo que representa un crecimiento de alrededor del 6% en comparación con el año 2011, El banco Central de la República Dominicana indica que el país recibió en 2012 a 256 mil 175 turistas más que en el año 2011 debido, casi exclusivamente, a los 206 mil 133 viajeros procedentes de América del Norte, el principal mercado emisor para el turismo dominicano.

El desglose de los turistas que visitaron el país el año pasado fue de 638 mil 913 dominicanos no residentes y 3,9 millones

de extranjeros no residentes.

“Este resultado representa un logro para la economía dominicana, ya que a pesar de la persistente crisis externa, la República Dominicana se situó entre los países de mayor crecimiento del turismo dentro de la región del Caribe”, destacó el Banco Central.

La subida en la llegada de turistas al país obedece, agregó el organismo, a los esfuerzos realizados en conjunto por el Ministerio de Turismo y el sector privado, a través de promociones y acuerdos con tour operadores, agencias de viajes, líneas aéreas y la participación en las ferias internacionales de ese sector.

Informó, no obstante, que la llegada al país de turistas disminuyó en el último trimestre del año pasado un 1,61 % con relación a igual período de 2011 debido, según el Banco Central, a la desaceleración que causaron los efectos del paso de la tormenta tropical “Sandy” en octubre y la disminución de vuelos hacia el país de líneas aéreas procedentes de

Estados Unidos y Canadá.

Además del incremento del número de viajeros procedentes de América del Norte, República Dominicana recibió

46.328 visitantes más procedentes de América del Sur, entre los que destacan 19.601 turistas venezolanos y 10 mil 942 chilenos.

• PROVINCIAS • PROVINCIAS • PROVINCIAS • PROVINCIAS • PROVINCIAS ¡BUENAS, MI GENTE DE...

...LA PROVINCIA LA ALTAGRACIA!! (HIGUEY)

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a Altagracia es una de las 32 provincias de la República Dominicana. Es la provincia más oriental del país.

El nombre conmemora el cuadro de Nuestra Señora de La Altagracia, traído desde España en el siglo XVI. Varios milagros son atribuidos a esta obra. La Virgen dio nombre un santuario en Salvaleón de Higüey (ciudad conocida simplemente como Higüey), sobre el que en la segunda mitad del siglo XX se construyó la catedral o Basílica de Nuestra Señora de la Altagracia inaugurada en

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1971.

Higüey, (nombre oficial Salvaleón de Higüey) es una ciudad de la República Dominicana, capital de la provincia de La Altagracia. Higüey es una de las ciudades de más desarrollo económico del país debido al turismo.

Higüey era también la denominación de un cacicazgo del Este de la Isla. Según algunos autores GUEY o HUIOU es sol en taíno Poblacion de aproximadamente de 335,677.

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Comercio RD-Florida movió US$5,500 MM

SANTO DOMINGO.-

l comercio bilateral entre la República Dominicana y Florida movió US$5,511 millones en 2011, según la Organización para el Desarrollo Económico del estado norteamericano. La cifra representa un incremento de un 11.7% con relación a 2010.

de los Estados Unidos organizan la misión commercial, del 7 al 11 de abril, en la Florida.

“Durante este tipo de misión comercial, se coordinan citas de negocios personalizadas según el objetivo de las empresas participantes en la ciudad de Miami, Florida”, afirmó Ilka Gómez, gerente de Servicios Comerciales de AMCHAMDR, quien, además, especificó que los empresarios participantes tendrán la oportunidad de aprender de un especialista en comercio internacional acerca de lo que necesita saber para manejar efectivamente las exportaciones y/o importaciones de su empresa, incluyendo trámites aduanales, documentos necesarios, regulaciones y financiamiento, entre otros.

Del monto total, US$3,237 millones son de exportaciones de Florida a territorio dominicano y US$2,273, importaciones, que crecieron un 19.7%, en comparación con 2010.

El mayor porcentaje de crecimiento en dicho renglón fue de oro, camisetas para hombre y niños y verduras NESOI (no diferencian entre frescas o refrigeradas).

En cambio, las exportaciones desde Florida solo aumentaron un 6.7%, en comparación con 2010. Los productos con mayor representación en dicha parte de la balanza fueron los semi-terminados de hierro, piel animal y fertilizantes minerales o químicos.

Además, tendrá acceso a otros beneficios, como “contacto con suplidores de productos y materia prima para obtener precios más competitivos; obtener representación de empresas norteamericanas; acceso a una amplia gama de productos para expandir su negocio; mejores condiciones comerciales a través del DR CAFTA, entre otros”, agregó Gómez.

Dada la trascendencia de estas relaciones comerciales y con la finalidad de facilitar nuevas oportunidades de negocio para los empresarios dominicanos, la Cámara Americana de Comercio de la República Dominicana (AMCHAMDR) y el Servicio Comercial de la Embajada

La ejecutiva invitó a los interesados a contactar al Departamento de Servicios Comerciales de AMCHAMDR para conocer más detalles.

Conservacionista Alemana Visita

Exhibirán muestra titulada

“Geografía compartida: República Dominicana y Haití”

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ASHINGTON.La embajada de República Dominicana en los Estados Unidos auspicia aquí con su homóloga de Haití una exhibición de arte emergente de ambos países, la cual será abierta al público el próximo 13 de febrero, en la sede del Museo de Arte de las Américas.

La exhibición, titulada “Geografía compartida: República Dominicana y Haití” (On Common Ground: Dominican Republic and Haiti), es el resultado de una colaboración de más de un año entre los oficiales diplomáticos de ambos países. Por la parte dominicana, la iniciativa nace del lineamiento de la política exterior de priorizar en el ámbito internacional un mejor entendimiento de los avances en la relación bilateral con Haití.

Una comunicación de prensa dice que las piezas de los artistas emergentes incluidos en la muestra permiten la exploración de los vínculos que unen a los dos países, no obstante las diferencias y vicisitudes sociales, económicas e históricas que parecen separarlos.

Mediante su exploración de los temas interconectados de identidad, reciprocidad y medio ambiente, los jóvenes artistas dominicanos - Hilda Guzmán, Engel Leonardo, Natalia Ortega, Gustavo Peña, y Julio Valdez - junto a sus contrapartes haitianos Jean Emmanuel, Killy, Manuel Mathieu, Pascale Monnin, y Marc Steed,

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representan visualmente la realidad insular compartida por las vecinas naciones.

“El proyecto apuesta a la visión de un futuro compartido y una fase de mayor madurez en nuestra interdependencia, enfatizando nuestra vulnerabilidad a fenómenos medioambientales”, explicó el embajador dominicano ante la Casa Blanca, Aníbal de Castro.

“Para nosotros -continúa la explicación de Castro-, la muestra es una continuación del diálogo entre ambos países, esta vez fuera de nuestro territorio, para multiplicar sus efectos positivos en el escenario internacional, al tiempo que celebramos lo mejor de nuestros jóvenes artistas en una de las ciudades con mayor impacto cultural en el mundo”.

El Grupo Sociedad Industrial Dominicana y GFDD/FUNGLODE, copatrocinadores del evento, se han unido a la embajada en Washington para extender una amplia invitación a los miembros de la comunidad dominicana en los Estados Unidos a esta celebración del arte isleño.

Representantes gubernamentales dominicanos y haitianos, así como personalidades de los sectores artísticos y comerciales provenientes de ambos países, han confirmado su asistencia.

También programan estar presentes en la muestra miembros de la comunidad diplomática internacional radicada en Washington, D.C., representantes gubernamentales y miembros del Congreso de los Estados Unidos.

Santuario De Las Ballenas Jorobadas

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a conservacionista alemana, Christina Degener, ganadora del concurso “El susurrador de ballenas 2013”, auspiciado por la Oficina de Promoción Turística de la República Dominicana en Alemania (OPT-Alemania), estará en el país recopilando datos sobre las ballenas jorobadas.

El susurrador de ballenas estará trabajando en la observación de los mamíferos marinos, reportando diariamente las incidencias de los tours en el Santuario de las ballenas, de este destino turístico de la República Dominicana, a través de las redes sociales y su propio blog a favor de esta especie.

La joven alemana, en un recorrido

por Las Terrenas dijo que una de sus expectativas es ver como las ballenas jorobadas van saltando es ese jugueteo que la caracteriza y ver el nacimiento de sus ballenatos, y su apareamiento, y que esto forma parte de las razones que la hicieron tomar la decisión de participar en el concurso organizado por la OPT. Degener, es la tercera ganadora de este evento y estará en la República Dominicana del 29 de enero al 26 de febrero, apoyando las tareas que ejecuta en aras de la conservación y desarrollo sostenible de los recursos naturales y culturales, el Centro de Conservación y Ecodesarrollo de la Bahía de Samaná y su entorno (CEBSE), institución no gubernamental.

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FEBRERO 27, 2013

• DOMINICANOS EN EL MUNDO • DOMINICANOS EN EL MUNDO • DOMINICANOS EN EL MUNDO • DOMINICANOS EN El patriotismo de la mujer dominicana Por: Ysócrates Peña Reyes Abogado y Politólogo Desde la instauración de la República hasta nuestros tiempos ha sido determinante el rol asumido por la mujer en las diferentes esferas sociales, los campos, las fábricas, las universidades, las escuelas, los hogares, las instituciones de bien social y los estamentos del Estado, a fin de hacer posible no solamente que las barreras de desigualdad entre mujeres y hombres sean derribadas, sino también la motorización de la edificación de una sociedad más justa y equitativa para todos sus componentes.

Si bien es cierto que nuestra historia no honra como debiera el papel la mujer en la lucha por la independencia y otros procesos en conquista de la libertad y del progreso social, no es menos cierto que sin los fecundos aportes realizado por ellas a la gesta de febrero no hubiéramos engendrado nuestra nacionalidad Los Trinitarios organizaron su sociedad siguiendo una inteligente estructura en forma de grupos celulares de tres. La Trinitaria era una asociación masculina, como era la costumbre de la época, sin embargo, buscaron y encontraron la forma de incluir en sus planes la participación femenina, tan importante para la trascendencia del proyecto independentista.

A la mujer se le involucró en la conspiración, dándoles el nombre de “Comunicadas”, y así se incorporaron desde distintos escenarios, bordando una bandera, escondiendo en su casa a los Padres de la Patria, preparando los cartuchos que se usaron y llevando de un lugar a otro la pólvora escondida entre sus faldas, en tal forma, que el papel jugado por la mujer fue tan relevante como el protagonizado por los hombres en los campos de batalla, como resulta la participación de Maria Baltazar, primera mujer soldado de la República, quien estuvo presente, fusil en mano, la noche gloriosa del 27 de febrero y la madrugada del 28 realizando incursiones militares en pro de nuestra independencia.

Las mujeres fueron determinantes en la creación de la nueva nacionalidad, de tal forma que María Trinidad Sánchez fue víctima del crimen político, y Josefa Antonia Pérez de la Cruz (Chepita), se constituyó en la primera “Comunicada” de La Trinitaria, facilitando su casa de la calle Arzobispo Nouel el 16 de julio de 1838, para la fundación del movimiento Trinitario y la juramentación de su dirección.

Cabe destacar a Concepción Bona quien además de estar presente en el momento de la proclamación de nuestra independencia, confeccionó la primera bandera dominicana que ondeó airosa en el asta del Baluarte la noche del 27 de febrero, a la que se une María Angustias Villa, confeccionadora con sus hermanas de la bandera que ondeó por primera vez en el Cibao, como también Ana Valverde, quien además de participar en el histórico febrero, se dedicó a recabar fondos para reconstruir los muros de Santo Domingo, a fin de que el ejercito libertador pudiese rechazar la incursión de la tropa Haitiana.

Asimismo, también ocupan un privilegiado lugar en los anales de nuestra gloriosa Independencia, Rosa Duarte Diez, Rosa Bastardo de Guillermo, Socorro del Rosario Sánchez. Froilana Febles, Baltasara de los Reyes, María de Jesús Pina, Rosa Montas de Duverge, Filomena Gómez de Coba, Micaela Rivera y Petronila Gaú.

A todas ellas hay que unir toda una pléyade de patriotas como Juana Saltitopa, soldada de la patria, que en forma hidalga y valiente participó en la batalla del marzo en Santiago; Manuela Diez quien no sólo ofrendó a la patria a sus hijos, sino que puso a su disposición todos sus bienes; Maria Baltasara Bustamante, la primera mujer marina de la república y tantas otras grandes heroínas que ofrendaron su vida y su sacrificio junto a los Trinitarios, para que disfrutemos hoy de Independencia y Nacionalidad.

“Sed justos lo primero, si queréis ser felices”, decía el Prócer, por lo que hoy, a través de estas líneas, honramos la memoria de tantas mujeres valientes que enaltecieron la lucha independentista y fueron claves para que hoy tengamos una nación libre e independiente. Loor a las patriotas dominicanas!.

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Varias instituciones en Miami celebrarán Semana de la Herencia Cultural DominicoAmericana Por Rose Mary Santana Miami, FL.-Con motivo de la celebración del Mes de la Patria, varias instituciones de la República Dominicana en el estado de la Florida, celebrarán por todo lo alto la Semana de la Herencia Cultural Dominico-Americana, con los objetivos de promover los “valores patrios y culturales” de la nación caribeña.

En el marco de las actividades encabezadas por el Consulado General, Unicaribe de Florida, Latinos Unidos y otras entidades, serán presentados varios encuentros, incluidos carnavales, presentación de afamados escritores dominicanos, así como la tradicional ofrenda floral ante el busto de los Patricios en el parque Juan Pablo Duarte.

El Cónsul General en Florida, Oscar Amauri Rios, encabezará varias de estas actividades y la entrada al público interesado es completamente “gratuita”.

Los actos serán iniciados a partir del jueves 21 de febrero en la propia sede consular a partir de las 7 de la noche.

Este año, la celebración de la Independencia de la República Dominicana está marcada por el festejo del Bicentenario del Nacimiento de Juan Pablo Duarte, fundador de la nacionalidad dominicana y la presencia del Ministro de Cultura de la República Dominicana, José Antonio Rodríguez, quien tendrá a cargo una conferencia magistral en el marco de los eventos.

Cónsul Amaury Ríos El representante diplomático de la República Dominicana en el estado, Oscar Amaury Ríos, valoró este tipo de actividades. Al respecto indicó que “estamos regocijados de llevarle a la comunidad eventos, adecuados para el disfrute de toda la familia, con actividades culturales que nos permitirán promover nuestra historia y cultura”, según señaló.

Unicaribe La universidad Unicaribe ha jugado un papel preponderante en el marco del desarrollo de actividades culturales en la Florida.

En esta oportunidad, su presidente José Alejandro Aybar, mostró su “regocijo” ante los esfuerzos institucionales para la realización del magno evento. Aybar además fue elegido presidente del Comité Organizador de la referida semana.

El profesional dominicano dijo que “para mi “constituye un honor que hayan pensando en mi persona para presidir este año el Comité Organizador de éstas importantes actividades. Esperamos que todos los dominicanos y latinos en sentido general, puedan conocer más sobre nuestra cultura con este evento y les exhortamos de ante mano a que nos acompañen”, según indicó.

Latinos Unidos El interés y empeño de la líder comunitaria Amada Vargas, directora de Latinos Unidos, en promover la cultura de su país conjuntamente con la diáspora en la Florida, ha tenido como resultado la realización “por más de siete años” de la celebración de la Semana de la Herencia Cultural Dominico-Americana.

Para el viernes 22 será realizada la presentación de libros deportivos (ACDFL) en el salón de actividades de la Iglesia Nuestra Señora de la Altagracia localizado en el 1779 NW 28 Street Miami, Fl 33142, a partir de las 6:00 de la tarde.

Mientras que ese mismo día, pero a las partir de las 7:30 PM, se efectuará el Dominican Film Festival en el salón de actividades de la Iglesia Nuestra Señora de la Altagracia localizado en el 1779 NW 28 Street Miami, Fl 33142.

Para el sábado 23, los amantes del deporte tendrán un torneo de Torneo de béisbol de Pequeñas Ligas en el Ebonhdak Park a partir 2:00 de la tarde, además de un torneo de Dominoes en Mi Tinaja Restaurante, ubicado en el 7874 NW 52 Street Doral, Fl 33166, desde las 2 de la tarde.

El Ministro de Cultura de la República Dominicana presentará una charla magistral, adjunto a una Exposición Pinturas por los artistas Vicente Fabre, Máximo Caminero y Félix Suriel, presentación de obras dominicanas por los escritores René Rodríguez Soriano/ Rey Andújar y César Herrera, todo ello en el local de la Iglesia Las Mercedes en Miami, a partir de las 7 de la noche.

Para cerrar los actos patrios, será depositada una ofrenda floral ante el

busto de los Padres de la Patria en el Parque Juan Pablo Duarte, el mismo 27 de febrero a partir de las 6 de la tarde, conjuntamente con una Misa donde estarán presentes las máximas autoridades dominicanas.

Esta es la patria que soñó Duarte?

Rafael Alonso Rijo-El Caribe Al cumplirse 200 años del natalicio de Juan Pablo Duarte, cabe preguntarse: ¿vale la pena morir por esta nación?

El 26 de enero se cumplieron 200 años del nacimiento de Juan Pablo Duarte, Padre de la Patria dominicana. Quien es considerado el más puro de los dominicanos, se planteó una patria “libre de toda potencia extranjera, o se hunde la isla”, ya que para él “vivir sin patria es lo mismo que vivir sin honor”. El 27 de febrero de este 2013, en el bicentenario de su natalicio, la patria que forjó junto a los trinitarios cumple 169 años. ¿Es esta la patria que soñó Duarte? ¿Vale la pena morir por ella?

Las tropas de la república haitiana, bajo el mando del general Jean Pierre Boyer, penetraron en la parte este de la isla de Santo Domingo el 9 de febrero de 1822, iniciando la ocupación de 22 años durante la cual se abolió la esclavitud y se introdujo una profunda reforma agraria sobre la base de entrega de tierras a los campesinos.

El 16 de julio de 1838, Duarte junto a otros ocho dominicanos de ideas liberales fundó el movimiento clandestino La Trinitaria.

El 27 de febrero de 1844, frente a la Puerta de la Misericordia, Matías Ramón Mella y los trinitarios dieron inicio a la guerra separatista de la república haitiana. Francisco del Rosario Sánchez proclamó el nacimiento de la patria, cuyo gobierno quedó a cargo de una Junta Central Gubernativa que fue sustituida el 14 de noviembre de 1844 por el general Pedro Santana, primer presidente del país y quien promulgó la Constitución y expulsó a Duarte a Venezuela, donde murió a los 63 años el 15 de julio de 1876.

Vida republicana Desde febrero de 1844 hasta hoy República Dominicana ha vivido cuatro períodos de vida republicana, originándose cada uno luego de una ocupación extranjera en que la sangre criolla abonó la tierra en defensa de la soberanía.

El período comprendido entre el 27 de febrero de 1844 hasta la anexión de la república a España en 1861 se conoce como la Primera República. Los machetes y sables dominicanos se impusieron en las cuatro campañas de la guerra de separación, destacándose las batallas de Azua, Santiago, El Memiso, Tortuguero, La Estrelleta, Beller, El Número, Las Carreras, Santomé, Cambronal y Sabana Larga.

Ante la falta de un liderazgo liberal sólido el país entró en un período dominado por hacendados que tenía en los hatos ganaderos sus centros de poder económico y que, con el general Santana a la cabeza, lograron anexar la república a España el 18 de marzo de 1861.

En 1865, tras la guerra de la Restauración, se recupera la independencia, iniciándose la Segunda República, caracterizada por la falta de liderazgo y cambios continuos de gobernantes, hasta que Ulises Heureaux (Lilís) instaló una dictadura de casi 12 años, desde 1887 hasta 1899, cuando fue asesinado.

La inestabilidad política y económica de los primeros años del siglo 20, así como el atraso en los pagos de los empréstitos realizados durante el siglo XIX, desencadenaron la primera ocupación estadounidense, que se extendió desde 1916 hasta 1924. Con la salida de las tropas invasoras de los Estados Unidos en 1924 se inicia la Tercera República con Horacio Vásquez al mando y terminando su presidencia muy enfermo seis años después. Desde 1930 hasta 1961 el país estuvo bajo el dominio de una de las más sanguinarias y férreas dictaduras de América Latina, la de Rafael Leonidas Trujillo, quien se hizo ver como el “Padre y Benefactor de la Patria Nueva”.

Trujillo se apropió de forma tal del país que cerca del 70% de las industrias le pertenecían. Fomentó el nacionalismo y el culto a Duarte, Sánchez y Mella como los tres padres de la patria. En 1937 ordenó la matanza de más de 15 mil ciudadanos de Haití que vivían en la zona fronteriza dominicana.

Con el ajusticiamiento de Trujillo en

mayo de 1961, luego del asesinato de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, se abrió un proceso democrático con la llegada al país del Partido Revolucionario Dominicano, que con Juan Bosch a la cabeza ganó las elecciones de diciembre 1962. Bosch fue derrocado a los siete meses por remanentes del trujillismo, tomando el poder un triunvirato representante de la oligarquía neotrujillista.

Los reclamos de vuelta a la constitucionalidad y de Bosch al poder dieron origen a la revuelta del 24 de abril de 1965, cuya cabeza más visible fue el coronel Francisco Alberto Caamaño Deñó. Para impedir el triunfo de los constitucionalistas, el triunvirato aceptó la intervención de los Estados Unidos, que desembarcaron 42 mil soldados el 28 de abril de ese año. Los soldados estadounidenses abandonaron el país en septiembre de 1966.

Con la salida de las tropas de los Estados Unidos se inicia lo que algunos historiadores llaman la Cuarta República.

Desde entonces, el país ha sido gobernando por Joaquín Balaguer (PR: 1966-1978), Antonio Guzmán (PRD: 1978-1982), Salvador Jorge Blanco (PRD: 1982-1986), Joaquín Balaguer (PRSC: 1986-1996), Leonel Fernández (PLD: 1996-2000), Hipólito Mejía (PRD: 2000-2004), Leonel Fernández (PLD: 2004-2012) y desde el 16 de agosto a la fecha Danilo Medina, también del PLD, cuyo gobierno nace, como todos, con un manojo de buenas intenciones y este lunes 7 inicia una campaña nacional de alfabetización que, de cumplir con el objetivo de reducir el analfabetismo a menos de un 3%, se apuntala como la más grande obra de inclusión social jamás realizada.

La patria hoy en día La historia consigna páginas gloriosas en la construcción de una patria mejor, como las escritas por los trinitarios en 1844, la resistencia (satanizados como gavilleros) a la invasión estadounidense en 1916, las guerrillas de Constanza, Maimón y Estero Hondo en 1959, los complotados contra Trujillo en 1961, el alzamiento del Movimiento 14 de Junio y Manolo Tavárez Justo en 1963, el gobierno boschista, la revolución constitucionalista de 1965 y el desembarco de Caamaño Deñó en 1973, pero también que el pueblo dominicano ha vivido una vida republicana plagada de chanchullos, fraudes, traiciones, asesinatos, transfuguismo, engaños, entreguismo, robos de los dineros públicos e impunidad.

A 200 años del natalicio del Padre de la Patria, el país ha transitado 46 años de estabilidad democrática, pero lo cierto es que de acuerdo con organismos internacionales, muchos adscritos a Naciones Unidas, República Dominicana es considerado uno de los países más corruptos y menos transparentes del mundo y el más de Latinoamérica, el tercero de mayor desigualdad social en América Latina, superado solo por Haití y El Salvador, el tercero de mayor nivel de analfabetismo en la región, con más del 40% de la población viviendo en la pobreza, el narcotráfico permea muchas las instituciones y con un nivel de muertes violentas que superan a países en guerras como Afganistán e Irak.

Hoy en día los capitales foráneos dominan el turismo, la energía, la minería; sectores como la construcción y la agricultura dependen de una mano de obra proveniente de una inmigración haitiana descontrolada calculada en más de un millón de personas, y una deuda externa que hipoteca el país a bancos y gobiernos extranjeros que ponen en cuestionamiento la soberanía nacional.

Mientras, políticos, académicos y sociólogos sostienen que desde su nacimiento la República ha sido dirigida por los sectores más conservadores y los que menos se acercan a los ideales del patricio, coincidiendo en afirmar que el Estado que éste aspiró quedó trunco en el año 1844. Pero esta es la patria que tenemos. A 200 años del nacimiento de Duarte, ¿vale la pena morir por ella? l Comisión organiza actos bicentenario Para la celebración del bicentenario de Duarte, el presidente Medina creó una comisión encabezada por el cardenal López Rodríguez e integrada por los presidentes de la Comisión de Efemérides Patrias, Juan Daniel Balcácer; Instituto Duartiano, José Joaquín Pérez Saviñón; Academia de Historia, Frank Moya Pons; los ministros Administrativo de la

Presidencia, José Ramón Peralta; de Cultura, José Antonio Rodríguez; de Educación, Josefina Pimentel y de las FF. AA., Sigfrido Pared Pérez, así como Roberto Cassá, director del Archivo General de la Nación. También Milcíades Mejía, de la Academia de Ciencias; los rectores de la UASD y APEC y los historiadores Adriano Miguel Tejada y José Chez Checo.

La patria nació en ausencia de Duarte Aunque Juan Pablo Duarte, el Padre de la Patria, se hallaba ausente, la noche del martes 27 de febrero de 1844, en la Puerta del Conde de la ciudad de Santo Domingo, la República Dominicana era proclamada por Francisco del Rosario Sánchez, jefe del movimiento tras la ausencia de Duarte, Tomás Bobadilla y Briones, representante de los conservadores, Ramón Matías Mella, Manuel Jiménez, Vicente Celestino Duarte, José Joaquín Puello, Gabino Puello, Eusebio Puello, Eduardo Abreu, Juan Alejandro Acosta, Remigio del Castillo, Jacinto de la Concha, Tomás de la Concha, Cayetano Rodríguez, Félix María del Monte y otros patriotas, quienes se comprometieron a hacer una nación libre e independiente, a costa de sus vidas y bienes y sin que ninguna amenaza, externa o interna, quebrara su voluntad.

La mujer dominicana en la Independencia Pedro Antonio Eduardo Santo Domingo La historia de la humanidad ha estado caracterizada por la invisibilidad de la mujer en los procesos históricos. Es por ello que, como parte de las actividades para celebrar el mes de la Patria, la Universidad APEC realizó este año un panel sobre “La Mujer Dominicana en la Independencia”, en el que participaron las historiadoras Mu-kien Sang, Carmen Durán y Reina Rosario.

Las panelistas partieron en su exposición de una mirada crítica al proceso de la independencia (siglo XIX), y la presencia de la mujer en este proceso y en la formación de la nueva República.

Para Mu-kien, no se trata de convertir a la mujer en una víctima o de crear una imagen inalcanzable, sino de reconocer el momento histórico y las limitaciones de las mujeres de la época para entender que estas rompieron el molde, fueron muy valientes, por lo que debemos “reescribir” la historia desde una perspectiva crítica y justa.

Pudiendo tomar el camino más fácil, el de no participar en el proceso independentista, estas mujeres decidieron siempre acompañar al hombre en la lucha.

Juana Saltitopa (Juana de la Merced), fue un gran ejemplo. Le llamaron “La Coronela” y aunque su papel no fue el de tomar el rifle, si se dedicó a proteger a las tropas.

“Las mujeres febreristas, aportaban con lo que podían, avisaban a los independentistas cuando se asomaba el peligro, llevaban mensajes”, expresó Carmen Durán. Reina Rosario destacó el rol de María Trinidad Sánchez, Concepción Bona, Rosa Duarte, y el reto que tenemos de romper la invisibilidad de la mujer en la historia, pues en los libros es muy reducido el número de mujeres que son mencionadas como parte del proceso patrio. El currículo dominicano las invisibiliza.

Como conclusión, las panelistas coincidieron en que la historia debemos rescribirla desde una perspectiva más justa; muchas de estas mujeres deberían ser consideradas Madres de la Patria.

La cultura en los momentos históricos marca un punto de referencia interesante para analizar los hechos.

Desde esta perspectiva podemos comprender que si el rol de la mujer era el de estar pasiva y en el hogar, y aparecen tantos nombres de mujeres en la organización del momento, es porque su papel fue tan alto y significativo que los patrones patriarcales no lo pudieron ocultar; aunque de todas maneras la invisibilidad ha estado presente.

Son muchas mujeres a las que la patria debe hacerles honores por su rol en el proceso de independencia: Josefa Antonia Pérez de la Paz (Chepita), Ana Valverde, Josefa Pérez, Manuela Diez, Baltasara de los Reyes, entre otras muchas luchadoras heroicas que pusieron el bien común por encima de los intereses individuales.

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The Dominican Republic: where the new world begins!

La República Dominicana: ¡Donde empieza el nuevo mundo!

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he Dominican Republic is divided into thirty– one provincias (provinces; singular provincia), while the national capital, Santo Domingo, is contained within its own Distrito Nacional (“National District”; “D.N.” on the map below).

The division of the country into provinces is laid down in the constitution (Title I, Section II, Article 5) and enacted by law. The latter is currently Law 5220 on the Territorial Division of the Dominican Republic (Ley No. 5220 sobre División Territorial de la República Dominicana), issued 1959 and frequently amended to create new provinces and lower–level administrative units.

The provinces as administrative divisions The provinces are the first–level administrative subdivisions of the country. The headquarters of the central government’s regional offices are normally found in the capital cities of provinces. The president appoints an administrative governor (Gobernador Civil) for each province but not for the Distrito Nacional (Title

Area:

48,484 308 km2

Capital:

Santo Domingo (fundada en 1492, por Bartolome de Colon)

Moneda:

Peso $RD

Idioma:

Espanol

Fiesta Nacional:

27 de Febrero (Dia de la Independencia).

Poblacion:

8,562.541 (2002)

Densidad:

148.4 habitantes por km2

in 1844. It is not to be confused with the new Santo Domingo Province split off from it in 2001. While it is similar to a province in many ways, the Distrito Nacional differs in its lack of an administrative governor and consisting only of one municipality, Santo Domingo, the city council (ayuntamiento) and mayor (síndico) of which are in charge of its administration. The provinces as constituencies The provinces are also constituencies for the elections to the bicameral National Congress (Congreso de la República). Each province elects one member of the Senate (Senado) and a guaranteed minimum of two members of the Chamber of Deputies (Cámara de Diputados).

IX of the constitution).

The provinces are divided into municipalities (municipios), which are the second–level political and administrative subdivisions of the country.

The Distrito Nacional was created in 1936. Prior to this, the Distrito National was the old Santo Domingo Province, in existence since the country’s independence

Statistics Below a table of the provinces and their capital cities.

The population figures are from the 2012 population census.

Provincias de la...

E

l territorio dominicano está dividido, políticamente, en 31 provincias y un Distrito Nacional. El Distrito Nacional, donde se encuentra localizada la ciudad capital del país, es similar a una provincia aunque con características propias.

Las provincias son unidades políticas y administrativas, de creación artifical en que se divide el territorio nacional para facilitar al gobierno central delegar su autoridad a nivel intermedio, al menos teóricamente.

En cada provincia hay un “Gobernador Civil”, nombrado por el Poder Ejecutivo y del que es su representante. Aunque en cada provincia existe una “Ciudad Capital de Provincia”, esta es simplemente la sede del principal ayuntamiento de la provincia; normalmente, las oficinas regionales del gobierno central se encuentran en la capital provincial.

El Distrito Nacional se creó en 1936, con el nombre de Distrito de Santo Domingo, para dar una categoría y tratamiento especial al territorio sede de la capital del país. Su administración está a cargo del Ayuntamiento del Distrito Nacional. Aunque para muchos fines el Distrito Nacional es similar a una provincia, hay muchas características que lo diferencian; por ejemplo, no hay un “Gobernador Provincial” y está formado por un solo municipio.

Al nivel provincial, las únicas autoridades electas son los representantes congresionales: 1 senador por provincia y por el Distrito Nacional y un número variable de diputados (pero nunca menos de 2).

Cada provincia está compuesta por dos o más Municipios (anteriormente denominadas “Comunes”). Los Municipios son unidades político-administrativas erigidas por ley, no existiendo requisitos objetivos para su creación. Su gobierno está a cargo del “Ayuntamiento”, elegido por los ciudadanos que viven en su territorio y constituido por dos órganos de gestión complementaria: el “Consejo Municipal”, con funciones normativas, reglamentarias y de fiscalización; y la “Sindicatura”, que corresponde al poder ejecutivo municipal y que es ejercido por el “Síndico”, electo también por los habitantes del municipio. Hay un total de 155 municipios en el país.

Cuando en un mismo municipio hay otros centros poblacionales de cierta importancia, éstos pueden elevarse a la categoría de Distrito Municipal. El gobierno y administración de un Distrito Municipal está a cargo de un Director y de la Junta de Distrito Municipal, integrada por tres vocales. Los distritos municipales están bajo la coordinación de los municipios a que pertenecen. Hay un total de 228 distritos municipales en el país.

Los municipios están compuestos, a su vez, por Ciudades, Villas, Poblados y Secciones. Ciudad es la capital de provincia y cualquier población con más de 10,000 habitantes. Las Villas son las cabeceras de municipio y cualquier población de más de 1,000 habitantes.

Poblado es una población con menos de 1,000 habitantes. Las Secciones son entidades rurales constituídas por Parajes. Los “Alcaldes Pedáneos” son nombrados por los Ayuntamientos para que los representen en los parajes (no existen representantes per se en las demás unidades municipales).

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Provincia

Capital

Extensión

Población

Azua

Azua de Compostela

2531.77 km²

208.857

Bahoruco

Neyba

1282.23 km²

91.480

Barahona

Santa Cruz de Barahona

1739.38 km²

179.239

Dajabón

Ciudad de Dajabón

1020.73 km²

62.046

Distrito Nacional

Santo Domingo

140.1 km²

913.540

Duarte

San Francisco de Macorís

1605.35 km²

283.805

El Seibo

Santa Cruz del Seibo

1786.60 km²

89.261

Elías Piña

Comendador

1426.20 km²

63.879

Espaillat

Moca

838.62 km²

225.091

Hato Mayor

Hato Mayor del Rey

1329.28 km²

87.631

Hermanas Mirabal

Salcedo

440.43 km²

96.356

Independencia

Jimaní

2006.44 km²

50.833

La Altagracia

Salvaleón de Higüey

3010.34 km²

182.020

La Romana

La Romana

653.95 km²

219.812

La Vega

Concepción de la Vega

2287.24 km²

385.101

María Trinidad Sánchez

Nagua

1271.71 km²

135.727

Monseñor Nouel

Bonao

992.39 km²

167.618

Monte Plata

Monte Plata

2782.14 km²

180.376

Montecristi

San Fernando de Montecristi

1924.35 km²

111.014

Pedernales

Pedernales

2074.53 km²

21.207

Peravia

Baní

1329.28 km²

169.865

Provincia Santo Domingo

Santo Domingo Este

1296 km²

1.817.754

Puerto Plata

San Felipe de Puerto Plata

1856.90 km²

312.706

Samaná

Santa Bárbara de Samaná

853.74 km²

91.875

San Cristóbal

San Cristóbal

1265.77 km²

532.880

San José de Ocoa

San José de Ocoa

855.40 km²

62.368

San Juan

San Juan de la Maguana

3569.39 km²

241.105

San Pedro de Macorís

San Pedro de Macorís

1582.46 km²

301.744

Santiago

Santiago de los Caballeros

2836.51 km²

908.250

Santiago Rodríguez

San Ignacio de Sabaneta

1111.14 km²

59.629

Sánchez Ramírez

Cotuí

1196.13 km²

151.179

Valverde

Mao

823.38 km²

158.293

48,849 km²

8,562,541

Total

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