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número 16
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El Col·lectiu Lambda denuncia casos de homofobia en los libros de texto de la Universidad Nacional de Educación a Distancia y la Universitat de València La UNED modificará los dos libros de Quintana pero le renueva como profesor emétiro En el mes de enero pasado el el Col·lectiu Lambda suma importancia a este tipo de homosexualidad porque hacía pública la existencia del libro Pedagogía Social, es, sin duda, la de la gran mayoría (¿un 95%?) de los manual obligatorio de la licenciatura de Educación individuos que personalmente se identifican como Social en la Universidad Nacional de Educación a homosexuales. caso se explica fácilmente por la Distancia (UNED). En aquel libro se hablaba de la Este plasticidad propia de la tendencia sexual homosexualidad como de una desviación que debía (igual que la de las demás tendencias), en corregirse. En marzo, de nuevo el Grupo Universitario virtud de la cual una persona que del Col·lectiu Lambda tiene constancia de que otra sexualmente tiende por su natural hacia otro publicación del mismo profesor, el señor José Mª sexo, si encuentra algun obstáculo que le QUINTANA, titulado Pedagogía Axiológica. La impide llegar a el, se adaptara dirigiéndose educación ante los valores, valores de la Editorial hacia su propio sexo. Habrá surgido así un Dykinson (Madrid, 1998) que es manual de texto en homosexual que no tendría porque serlo” el curso “PEDAGOGÍA Y FILOSOFÍA DE LOS Veamos ahora las causas de por que sucede VALORES” contiene afirmaciones que amplían sus ya este hecho, lo cual es tanto como explicar hay tantos homosexuales en nuestra conocidas opiniones sobre la homosexualidad. La porque sociedad y como llegan a serlo. Estas causas UNED, tras la polémica desatada, ha anunciadao son muchas y podemos reducirlas a las que modificará los dos libros, pero por otro lado siguientes: deja esa rectificación en manos del autor y le renueva 1) El aislamiento.- Hay situaciones en la que su condición de profesor emérito, de manera que las personas no tienen acceso al otro sexo, continurá impartiendo docencia. El sr. Quintana se en tal caso, por el mecanismo que mencionábamos poco ha ratificado en sus ideas publicamente aun ha, tienden a acceder a su propio sexo. Esto se ha aceptando enmendar sus libros. No obstante podido constatar innumerables veces en internados, cárceles, cuarteles y otras instituciones recogemos algunos fragmentos “cerradas” en las que el otro sexo queda El profesor Pérez Adán de ese libro: fuera del alcance normal...(...).
Especies de homosexualidad. Causas de la misma (pág 387 a 389) “Es absolutamente necesario distinguir entre dos tipos de homosexualidad muy diferentes: la homosexualidad natural y la circunstancial. Por homosexualidad natural entendemos (...) como fruto de una anomalía del desarrollo que produce un estado intersexual. Es de origen biológico y congénito, formando parte del modo innato de ser del individuo. No es pues responsabilidad de este ni de nadie. Pero sin duda hay que verla como una anomalía, una excepción y, en dicho sentido, parece poco interesante. (...) Pero hay que hablar también de otra clase de homosexualidad: la circunstancial. Entendemos por la homosexualidad de la persona que la tiene no del modo natural que hemos visto, sino como fruto de algunas circunstancias que artificialmente se le han inducido. Damos
2) La timidez.- Esto vale para algunos hombres jóvenes, o los cuales, miedosos de abordar al sexo femenino, el cual desean, acaban por contentarse con el suyo propio, cosa que alguna circunstancia les ha facilitado. 3) La frustración heterosexual..- Esto en cambio valdría mas para las mujeres , cuando han tenido experiencias heterosexuales negativas. Ocurre que frente a una impulsividad mas bien mecánica y superficial dela tendencia sexual masculina, la mujer necesita vivir una experiencia sexual mas profunda y psicológicamente mas exigente. Puede que, debido a esto, una mujer no quede satisfecha de su relación con algún tipo de hombre, superada con ventaja por la relación con otra mujer, de un comportamiento sexual mas conforme con el esperado. Si esto sucede así, hay ya probabilidades de que esto así continúe y quede.
4) La inducción personal.. - Nos referimos al contagio afectivo que puede producirse, también en el campo sexual. Una sugestión, una mirada, una invitación, en especiales circunstancias de un sujeto puede despertarle unas sensaciones que nunca hubiera creído. Lo cierto es que sépalo o no, en cada persona, hay un homosexual en potencia. La sexualidad humana, en efecto, a diferencia de la sexualidad animal, no esta determinada, sino que depende mucho de lo que se haga con ella (uno mismo o los demás). Puede educarse, puede elevarse y puede pervertirse.(...) 5) La inducción social.- Acabamos de aludir a ella. Y nos imaginamos que, hoy día, constituye la causa principal de la proliferación del fenómeno homosexual en nuestra sociedad.(...) Quien frecuente un ambiente homosexual esta mas expuesto a identificarse con el que otro que se halle alejado del mismo.(...) 6) El vicio.- El sexo, igual que puede ser una practica positiva y tonificante, puede también constituir un vicio. No son pocos los que se sumergen en el. Y algunos tocan tanto el fondo que pierden la ilusión, y entonces ncesitan lo que llaman”nuevas experiencias”. Y la homosexualidad se presta a serlo. Sin ilusión y sin alegria; sin sentido de la verdadera sexualidad. 7) Las conveniencias.- Hemos dicho que con su sexualidad uno hace lo que quiere. Y hay quien ha decidido hacer negocio. Es la prostitución, que también puede ser en forma homosexual” “¿Qué pensar de la homosexualidad? (pág 390 a 392) (...) En nuestra apreciación de la homosexualidad caben otros dos puntos de vista. Pues una cosa es lo que cada uno de nosotros, como mero espectador del hecho, puede o debe pensar del mismo, y otra es lo que puede y debe pensar quien se encuentra dentro de él, es decir la persona homosexual, aparte de que el orientador de personas (psicólogo, educador, padres) ha de saber que decirle y aconsejarle, procurando que adopte el comportamiento sexual que conviene y que le conviene. (...) 1) Respecto de los homosexuales “naturales”.- Cuando
Marató Cinema glt de
Un chant d’amour The lost delirious Something different Hedwig and the angry inch Des majorettes dans l’espace Ma vie en rose The muntain king
gai lèsbic transsexual
organitza:
col·lectiu lambda col·laboren:
Revolta El Cobertizo
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Butlletí d’informació i comunicació del Col·lectiu Lambda de Lesbianes i Gais
¿Universidad homófoba?
NOTÍCIES Pels drets de les persones transsexuals
Reunions amb PP, EU i PSPV Joel Maldonado i Ximo Cádiz, pel Col·lectiu Lambda s’han reunit en les setmanes passades amb els i les diputades del PP, Antonio Clemente, d’Esquerra Unida, Ramón Cardona i del PSPV, María José Mendoza i Nuria Espí per a semanar el suport a la iniciativa pels drets de les persones transsexuals que inclou que la sanitat pública valenciana contemple el procés de reassignació sexual dins de les seues prestacions gratuïtes. EUPV i PSPV van mostrar el seu suport i PP va manifestar els seus dubtes al respecte. Proximament es presentarà una proposta parlamentària per a debatre aquesta reivindicació.
El Grup de Lesbianes a la manifestació del 8 de març Un any més es va fer la manifestació del dia internacional de la dona. En ella partipà el Col·lectiu Lambda i especialment el Grup de Lesbianes, en aquesta ocasió amb un cotxes a pedals que van sorprendre a tots els i les manifestants. Les lesbianes del Lambda van ser d’allò més original i reivindicatiu.
Beatriz Preciado presenta el Manifiesto Contrasexual Va ser a la llibreria EL COBERTIZO, el passat 14 de març. L’autora va exposar la seua reflexió sobre els límits de la definició de sexualitat que fa Michel Foucault i com les eines del plaer, concretament els dildos són el principi i la fi de la sexualitat. Una controvertida idea que generar un interessant debat.
la homosexualidad es congénita, un modo natural de ser, es lógico que el sujeto pueda aceptarse como es y actuar en consecuencia (es un derecho natural suyo). También es lógico pedir discreción , no solo porque la sexualidades cosa intima, sino también porque la orientación sexual de la mayoría social es otra, y no restaría bien una propaganda homosexual (que puede tener consecuencia inductoras). Ahora bien, conviene añadir que quien se siente homosexual no tiene que comportarse como tal; su vivencia es cosa intima y, si quiere, no tiene esta porque trascender, pudiendo el actuar, (incluso sexualmente) como los heterosexuales. El único inconveniente es que esta normalización social se conseguirá al precio de una represión personal sexual y afectiva. Pero esto es posible y seguramente aconsejable. Después de todo, alguna represión sexual han de sufrirla muchas personas, o por las circunstancias o por la necesidad de respetar el código ético.(...) 2) Respecto de los homosexuales “circunstanciales”,- Pero toda esa comprensión y respeto que indicamos para el caso anterior debe, a nuestro entender, trocarse en repulsa, disconformidad y actitud correctiva cuando se trata de la homosexualidad circunstancial, por constituir, según nuestro criterio, una desviación personal y social muy lamentable y , por supuesto, evitable. Creemos que lo que ha de hacer siempre la persona es valorar las normas y los comportamientos “naturales”, viendo como inadecuados los que se apartan de ellos . (...) No cualquier conducta es valiosa, y uno tiene la responsabilidad de no dejar que la suya se oriente de cualquier modo, sino de hacer que se oriente bien. Quien haya tomado un mal derrotero puede y debe rectificar. Según esos mismos criterios, la sociedad no puede ver con buenos ojos, que en algo tan importante como es la sexualidad ciertos individuos se desvíen irresponsablemente, y deben procurar asistirlos con la educación y con el apoyo adaptativo. Partiendo de una valoración negativa que en principio e idealmente, hay que hacer de la homosexualidad, la sociedad no puede permitir que se la considere un valor positivo, ni puede dejar que la pongan en practica personas que no tienen ninguna necesidad de ello. Por eso en muchas sociedades la homosexualidad se ha reprimido; cierto que, al hacerlo de un modo indiscriminado, a veces han sacrificado injustamente a quienes no debieran (los homosexuales ”naturales”) pero creemos que la homosexualidad “circunstancial” debe evitarse y corregirse” “Sexualidad y educación axiológica? (pág 412 y 413) (...) Lo peor es cuando (...) se piensa en un solo tipo general de homosexualidad, que sería el “natural”, y se aplican entonces a la gran mayoría de los homosexuales “circunstanciales” unas medidas de comprensión y tolerancia que sólo se justifican para el pequeño número de los homosexuales naturales existentes. Esta lamentable confusión ayuda a que arraigue y se extienda una triste lacra de nuestro mundo actual, el cual, a fuer de democrático, está abriendo las puertas a diversos tipos de decadencia. Es un problema de valores...”
Falles, prou d’homofòbia! El Col.lectiu Lambda de Gais i Lesbianas va llegir en l’assemblea de la Junta Central Fallera prèvia a les festes un comunicat demanant respecte i que les comissions evitaren la «cançoneta» de «maricón el que no bote». Lambda preguntava que passaria si la cançó fora de l’estil de “negre el que no bote” o “jueu el que no bote”. ¿Seria socialment aceptable? Pensem que no. Doncs el mateix criteri de rebuig al racisme i la xenofòbia ha de ser vàlid per a evitar l’homofòbia». Malgrat tot enguany ha tornat a escoltar-se aquesta cançó insultant. Lambda ha distribuit milers d’adhesius en aquestes festes que deien: “PER UNA FALLES RESPECTUOSES, NO CANTEM MARICÓN EL QUE NO BOTE”
Además de todo esto el Grupo Universitario del Col·lectiu Lambda conoce y denuncia públicamente que en la Universitat de València, València en la Licenciatura de Sociología y en la Licenciatura y Diplomatura en Ciencias Empresariales, en sus asignaturas de Sociología impartidas por el profesor José Pérez Adán aparece como bibliografía de la asignatura de Sociología el libro Diez temas de Sociología (vivir una sociedad familiar y humana)” José PÉREZ ADÁN (2001) Ediciones Internacionales Universitarias (EIUNSA) que recoge los siguientes párrafos: “La homosexualidad, entendida como el ejercicio y fomento del amor sexuado entre personas del mismo sexo es consecuencia en la mayoría de los casos de una mala educación afectiva. Es un fenómeno que se puede corregir y reorientar (...) Una determinada y fija orientación homosexual es poco frecuente.” (Pág. 87) “La homosexualidad, como la heterosexualidad desviada o posesiva fuera de las normas sexuales socialmente legitimadas, en la medida en que supone una unión sexual al margen de la familia en todos los sentidos, no está socialmente justificada. Si en el capítulo de familia se decía que primero es la familia
y después el matrimonio, no podemos menos que recordar que la exclusividad del amor sexuado tiene su razón de ser en la perpetuación de la familia que es lo que nos da nuestra condición social. Así las cosas, uno puede (físicamente es posible y está permitido) practicar la promiscuidad indiscriminada, ceñir la actividad sexual al exhibicionismo, o vivir la homosexualidad. Pero uno no puede (socialmente es imposible por autodestructivo) reclamar legitimación social para la proposición pública de estas prácticas pues lesionan la institución familiar.” (pág. 87 y 88) “Dentro de los intereses de la sociedad está ayudar a la gente y particularmente a los jóvenes educando sus afectos y su carácter en la confirmación de su heterosexualidad. No obstante, la práctica de la heterosexualidad no puede ser impuesta: nadie está obligado a casarse. Además, la tolerancia es condición de convivencia y la sociedad está obligada a consentir, sin fomentar desviaciones por causas de efecto mayor. Es éste el sentido en el que aunque esté mal visto o sea socialmente negativo nuestra sociedad permite, por causas de efecto mayor y al tiempo que trata de que desaparezcan, el divorcio, la homosexualidad, y también otros comportamientos poco saludables como la infracciones de tráfico, el consumo de tabaco y alcohol, o la obesidad.” «Aun cuando la práctica de la homosexualidad no pueda ser socialmente legitimada, las personas que quieren vivir como homosexuales deben ser respetadas. Se respeta en ellas sus seguras y múltiples cualidades. La sociedad debe comprometerse en la defensa de la libertad tanto de estas como de todas las personas. No se necesita sanción social para vivir (sí para proponer) la sexualidad como uno quiera. Defender esta libertad, como otras, es una razón por la que vale la pena cualquier sacrificio personal.» (pág. 88) “Desgraciadamente hoy en día existe una fuerte presión social a favor del reconocimiento público de la homosexualidad como estilo de vida familiar y muchas veces se presenta como una opción de vida legítima a la par que la heterosexualidad.” (pág. 88 y 89) “La familia con sus características funcionales, que es lo más nuestro como seres sociales, excluye la proposición de la homosexualidad como funcional.” (pág. 89)
Después de la denuncia de enero y la decisión adoptada por la UNED podemos decir que hemos avanzado por un lado pero que aún queda mucho trabajo por hacer. Los argumentos que utilizamos para rebatir las afirmaciones que hacía el profesor Quintana en aquel libro son igualmente válidas para poner en evidencia las ideas que expresan, nuevamente, el profesor de la UNED o el profesor Pérez Adán de la Universitat de València. Desgraciadamente para nuestro colectivo (y para la sociedad en general) encontramos, aunque sea puntualmente, espacios de la universidad española que sirven para enseñar homofobia. A pesar del terreno recorrido en las última décadas, que se inició con la eliminación de la homosexualidad del catálogo de patologías de la Asociación Americana de Psiquiatría y que se traduce, hoy, en el reconociemiento legal y social de los derechos de las personas homosexuales, parece que aún quedan enclaves irracionales y ultramontanos que desde la universidad o , por ejemplo, el gobierno de Aznar tratan de perpetuar la discriminación legal o social a gays y lesbianas. lesbianas Las “teorías” y valoraciones que aparecen en estos textos colisionan con los principios democráticos que rigen nuestra convivencia y con el rigor científico y social que debe caracterizar las enseñanzas universitarias .Sus contenidos son simplemente inaceptables. Pedimos a las universidades afectadas medidas para acabar con la difusión de afirmaciones que suponen una agresión directa y denigrante a las personas homosexuales. Es intolerable que bajo el pretexto de la libertad de cátedra se permitan invitaciones a la discriminación desde el ámbito universitario.
Esquerra Unida havia presentat una proposta per a que el Parlament Stop Sida i les campanyes Valencià instara a l’Estat a reconéixer aquest dret de difusió del condó Coincidint amb el dia dels enamorats i amb les falles Lambda acusa el grup Stop Sida ha distribuit, un cop més, milers de d’hipocresia i preservatius i lubricants als locals d’ambient gai de la desconeixement al PP ciutat. L’objetiu és que ningú oblide que cal fer sex segur i acostumar-nos a utilitzar el condó i el lubricant per a evitar la trasmissió del VIH-SIDA. També es va difondre, amb un adhesiu i un anunci a cartelera Turia, el missatge “Tinc dos amors, i els dos els protegisc” destinat a la població bisexual.
LA GUERRA no quiere repartos de condones
Tras varios intentos del Grupo Stop Sida el local LA GUERRA, lugar de práctica explícita de sexo, sigue negándose a que se distribuyan las campañas de preservativos+lubricantes que hacemos. Ni siquiera acceden a que sea el personal del establecimiento los que den a sus clientes los kits de condones. Es lamentable que un local como LA GUERRA siga esta política. Esperamos que todos tomemos nota.
Avança la campanya Estima com vulgues!
Ja s’han fet xerrades, i molt positives, a uns quants centres d’ensenyament secundari del País Valencià. L’acollida per part de joves estudiants i docents ha estat molt positiva. Al llarg del curs es faran unes quante més per tal de sensibilitzar els i les joves per a ser respectuosos amb homosexuals i transsexuals i afavorir la visibilitat gai, lésbica i transsexual.
Lambda recolza Mantero El Col·lectiu Lambda i el seu Grup Cristià van intervindré en diversos mitjans de comunicació per a fer públic el seu suport al sacerdot José Mantero per fer pública la seua homosexualitat. De la mateixa manera recordem que el religiós valencià Antonio Roig va patir, si més no, el mateix calvari fa vint-i-cinc anys per mostrar-se com a gai. Sembla que no algunes institucions no avances gens ni mica..
Agressions: cal denunciar Al llarg de les últimes setmanes hem viscut diverses agressions a gays i lesbianes, concretament al barri del Carme. El Col·lectiu ha traslladat a les autoritats policials els fets però es necessari que les persones implicades denuncien les agressions. Sense la denúncia poc o res podem fer. Si és el teu cas i tens dubtes al respecte pots fer-nos les consultes que estimes convenient, al telèfon INFOROSA, 963 913 238.
El passat febrer va tindre lloc el debat a la comissió de política social de les Corts Valencianes de la moció del grup parlamentari d’Esquerra Unida per a instar al Congrés dels Diputats i al Govern de l’Estat a reconéixer el dret al matrimonio homosexual mitjançant les reformes legals oportunes. Malhauradament la majoria del Partit Popular es va oposar a aquesta proposta que va rebre només els vots d’Esquerra Unida i del PSPV-PSOE. El Partit Popular va argumentar la seua posició diguent que no existeix discriminació per les parelles homosexuals amb l’aprovació de la llei valenciana d’unions de fet el mes de març de l’any passat i que no entén el matrimoni si no és entre un home i una dona. Davant aquestes afirmacions i el seu vot en contra el Col·lectiu Lambda manifesta: 1. La nostra sorpresa pel desconeixement absolut de la vida real de les parelles de gais i lesbianes que tenen que lluitar judicialment, en el millor del casos, per a conseguir drets que les parelles matrimonials heterosexuals tenen automaticament, com ara accés a una pensió, a les herències, a la seguretat social, a l’adopció, a pagar l’IRPF, a permisos laborals, al donar la nacionalitat a la seua parella en casos d’estrangers/es... tots són drets que en la mesura que són competència de l’Estat queden fòra de l’àmbit de la Llei valenciana d’unions de fet. 2. Denunciem la hipocresia del Partit Popular que es capaç de reconéixer que hi ha discriminació jurídica i social cap a les parelles homosexuals (recordem el Preàmbul de la la llei valenciana d’unions de fet) i negar-se a legislar per a acabar amb aquesta discriminació 3. Critiquem que el Partit Popular tracte d’aparentar ser un partit de centre quan prén constantment actituts reaccionàries contràries als principis de no discrimació reconeguts a la Constitució espanyola i per les distintes normes i declaracions de la Unió Europea. El Col·lectiu Lambda vol de la mateixa manera felicitar a Esquerra Unida per la presentació d’aquesta proposta i al PSPV per haver-la recolzat. Lamentem una vegada més que el Partit Popular faça de la discriminació a gais i lesbianes un dels seus signes d’identitat.
Zaplana excluye del Plan de la familia a gays y lesbianas y contradice el artículo 9 de la Ley de uniones de hecho El presidente de la Generalitat Valenciana, Eduardo Zaplana, manifestó tras la presentación del Plan que las parejas homosexuales no se beneficiarán de los 32 programas del Plan Integral de la Familia e Infancia, argumentó que los gays y lesbianas ya tienen un ámbito jurídico específico: la ley autonómica de Uniones de Hecho aprobada por el PP el año pasado. El Director General de Familia, Agustín Domingo, expresó, por otra parte, que el Plan estaba destinado sólo para familias “normales”, excluyendo expresamente a las homosexuales. Cabé destacar que, a pesar de la afirmación de Zaplana, el artículo 9 de la Ley de Uniones de Hecho nos reconoce todos los derechos y obligaciones de la Normativa valenciana de Derecho Público, especialmente en materia de subvenciones, ayudas y tributos; por tanto, también los beneficios del Plan de la Vivienda. Lambda invita a todas las familias homosexuales a pedir las ventajas que ofrece la Generalitat y si se nos niegan llevaremos a Zaplana a los Tribunales para que hagan justicia y apliquen la ley. Por otro lado estas declaraciones dejan clara cuál es el grado de sinceridad con el que el Partido Popular trata a gays y lesbianas.
els grups del col·lectiu lambda Horaris habituals de les reunions dels grups del Col·lectiu: GRUP DE LESBIANES, dimarts a partir de les 20h. GRUP STOP SIDA, dimecres a partir de les 19,30h. GRUP JOVE, dissabte a partir de les 19h. GRUP UNIVERSITARI, dijous, a partir de les 20h. GRUP CRISTIÀ, primer i tercer diumenge de cada mes, a les 18 h. A les 17,30h. acollida de nous membres. GRUP NOSALTRES dissabtes, 19,30h. GRUP IDENTITAT DE GENERE tots els divendres a partir de les 19 h. col·lectiu
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El Partit Popular vota contra el matrimoni homosexual a les Corts Valencianes
agenda 6 i 7 d’abril a Ca Revolta,
C/ Santa Teresa, 10. València Mes informació: 963 913 238
Marató Cinema glt de
gai lèsbic transsexual
organitza:
col·lectiu lambda EL COBERTIZO Llibreria
col·laboren:
Pl. Vicente Iborra, 4
t’interessa... Divendres 12 i dissabte 13 d’abril
Jornades Estudis de cultura contemporània 02
A l’Espai d’Art Contemporani de Castelló, amb Alberto Mira (autor de Diccionario de cultura homosexual, gay y lésbica, Beatriz Suárez (autora de Sexualidades: Teorías y críticas literarias feministas), Antonio Escohotado, Eduardo Haro Tecglen, José María Mendiluce... Inscripcions i més informació: 964 723 540. Divendres 12, dissabte 13 i dilluns 14 d’abril
Fòrum Civil Europeu
Coincidint amb la Conferència governamental Euromediterrànea diferents ONG i entitats celebraran un fòrum paral·lel per a reflexionar sobre migracions, voluntariat, drets humans, medi ambient, cooperació per al desenvolupament, drets socials i
Dissabte 6 d’abril 18.30 h. Curtmetratge: Un chant d’amour(Un cant d’amor) V.O, 25 min.) Dir.: Jean Genet. 1950. França. 19:00 h. Pel·lícula: Lost and delirious (L’ últim sospir) V.O. anglés amb subtítols en castellà, 110 min. Dir.: Léa Pool. 2001. Estats Units d’Amèrica. 21:00 h. Videoclips musicals. 21:30 h. Descans-sopar. 22:00 h. Curtmetratge: Des majorettes dans l’espace (Majorettes a l’espai) V.O. francés amb subtítols en anglés, 6 min. Dir.: David Fourier. 1996. Estats Units d’Amèrica. 22.30 h. Pel·lícula: Hedwig and the angry inch (Hedwig i la polzada irritada) V.O. anglés amb subtítols en anglés, 95 min. Dir: John Cameron Mitchell. 2000. Estats Units d’Amèrica. econòmics... als països del Mediterrani. El Col·lectiu Lambda farà escoltar la seua reivindicació de respecte a les minories sexuals i d’igualtat legal per a gais, lesbianes i transsexuals en tots els països. Atenció a les activitats reivindicatives que s’estan organitzant. Un altre món és possible! Dimecres 1 de maig
Dia dels treballdors i les treballadores
El Col·lectiu Lambda tornarà a participar en la manifestació convocada pels sindicats a València per a demanar la seua col·laboració en la lluita contra la homofòbia i reivindicar més justícia social i laboral Del 9 al 12 de maig
Mundo Gay
Primera fira sobre el món gai, a FIBES de Sevilla. A l’apartat comercial s’afegix un forum cívic i social que analitzarà la situació de la comunitat gai-lèsbicatranssexual a Espanya.
Diumenge 7 d’abril 18:30 h. Curtmetratge: Something different (Quelcom diferent) V.O. francés amb subtítols en anglés. 27 min. Dir.: Bruno Roland. 1994. França. 19:00 h. Pel·lícula: Ma vie en rose(Ma vida en rosa) V.O. francés amb subtítols en castellà. 89 min. Dir.: Alain Berliner. 1997. França. 21.00 Videoclips musicals. 21:30 Descans-sopar. 22:00 Curtmetratge: The muntain king (El rei de la muntanya) V.O. en anglés. 19 min. Dir: Duncan Tucker. 2000. Estats Units d’Amèrica. 22:30 Pel·lícula: All over the guy(Tot sobre el xic) V.O. en anglés, amb subtítols en castellà 95 min. Dir.: Julie Davis. 2001. Estats Units d’Amèrica. NOTA: es poden produir canvis d’útima hora en la programació
Dissabte 18 de maig
Memorial per les víctimes del VIH-SIDA
Per primera vegada les organitzacions de lluita contra la Sida van a commemorar aquesta data. Crida al INFOROSA 963 913 238 i demana per les activitats previstes.
Orgull Gai 2002 22 de juny, a València,
MANIFESTACIÓ i FESTA a la nit
29 de juny, a Madrid,
MANIFESTACIÓ ESTATAL
¿Estás de acuerdo en que no podemos tolerar que alguien sea encarcelado, torturado o ejecutado por su identidad sexual? ¿Quieres hacer algo para defender a las personas que están en peligro por este motivo? Unete a la Red por los Derechos Humanos de las Minorías Sexuales : una labor muy sencilla que puedes realizar desde tu casa: escribir mensajes de protesta a autoridades de cualquier país del mundo cuando te enviemos un caso individual o colectivo en el que estén en juego los derechos humanos de gays, lesbianas, bisexuales o transexuales.Contacta con AMNISTIA INTERNACIONAL en el 902119 133 o en minorias.sexuales@a-i.es o con el Col·lectiu Lambda en el 963 913 238 (comisión de cooperación internacional y drechos humanos) Si vols col·laborar en l’organització de les activitats pots adreçar-te al Col·lectiu i fer la teua aportació de treball, parla amb Rafa Ruiz o el/la responsable del teu grup, en el seu cas. Si quieres colaborar en la organización de las actividades puedes dirigirte al Col·lectiu y hacer tu aportación de trabajo, habla con Rafa Ruiz o el/la responsable de tu grupo, en su caso.
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Apartat postal 1197 46080 València
C/ Sant Dionís, 8, 1ª 46003 València Telèfon i fax: 963 912 084 Correu electrònic: lambda@arrakis.es
El Col·lectiu Lambda de Lesbianes i Gais és membre de la Federación Estatal de Lesbianas y Gays y de la CALSICOVA (Coordinadora d’Associacions de Lluita contra la sida de la Comunitat Valenciana)
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