El feminismo en el proyecto político de la LCR

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11 El feminismo en el proyecto político de la LCR Justa Montero

En los últimos años del franquismo un incipiente movimiento feminista irrumpió en la escena política. La perspectiva que abría el fin de la dictadura y la posibilidad de un cambio de régimen político y social marcaron la radicalidad de este movimiento que, con una fuerte carga ideológica, se fue afirmando como sujeto político con voluntad de impulsar un cambio en la vida de las mujeres y del conjunto de la sociedad, participando en el derrocamiento de la dictadura y en el dibujo de una democracia por definir. Era el resultado, por un lado, de la explosión de los deseos de libertad de las mujeres, duramente reprimidos durante 40 años a base de un férreo sistema de prohibiciones, y por otro lado de la proyección social y política que las organizaciones feministas daban a las aspiraciones de las mujeres y que tan bien refleja el eslogan «lo personal es político». Un auténtico revulsivo para la sociedad y también para la izquierda recién salida de la clandestinidad. En los primeros textos de la LCR (1975, 1976 y 1977), donde se analizaba la situación de las mujeres heredada del franquismo, se señalaban algunos rasgos significativos: una realidad marcada por arraigados estereotipos que encerraban a las mujeres en la mística de una feminidad basada en la exaltación de la maternidad y en su función como guardianas de la familia patriarcal. Todo ello en un contexto en el que la Sección Femenina y la Iglesia católica compartían el monopolio de la educación en la que la sumisión, la abnegación de las mujeres y el cumplimiento del «débito conyugal» eran principios en los que basaba la regeneración moral de España (Doc. 11.1, Doc.3.37, Doc. 11.8). Lo anterior iba acompañado de una legislación que consagraba la dependencia de las mujeres respecto a los hombres tanto en el plano económico como en el sexual. La legislación laboral les impedía firmar un contrato de trabajo sin la autorización del marido, y establecía la figura de la «dote» para las mujeres que, al casarse, abandonaran el trabajo asalariado. La Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social castigaba

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