13sept2020

SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y FORMACIÓN CATÓLICA Domingo 22 Mayo 2016 Año Nº 1646 Domingo 13 de septiembre del 2020 / Año Nº 1871

Codipacs Editor:Editor: Codipacs

Donativo: $ 5.00 Donativo: $6.00

PROFESIÓN DE VOTOS PERPETUOS CARMELITAS DESCALZAS La celebración fue presidida por Monseñor José Rutilo Muñoz Zamora, Obispo de nuestra Diócesis, en concelebración con los Presbíteros Enrique López García. Rector del Seminario Mayor “María Inmaculada” Carlos Barradas Sabugo, ssp, vicario provincial de la sociedad de San Pablo (Paulinos) y el Pbro. René Álvarez Bermúdez, asesor diocesano de Pastoral Vocacional. PÁGINA 6

CON TU AYUDA SEREMOS SACERDOTES DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD

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EDUCANDO HIJOS CON INTELIGENCIA MUSICAL

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XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO

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¿UN MATRIMONIO EXITOSO Y LLENO DE VIDA?

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SECCIÓN INFANTIL

SEPTIEMBRE: MES DE LA BIBLIA CÓMO APRENDER A SER RESILIENTE (parte 4)

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xtendemos además nuestro agradecimiento a todos ustedes por el amor tan inmenso que tienen hacia nuestro seminario, el corazón de la diócesis. Como bien saben,

anualmente se realiza un sorteo con el fin de recaudar fondos en favor del sostenimiento de esta casa de formación. En este año el sorteo estaba programado para el pasado mes de junio, sin

embargo, por causa de la situación que vivimos nos vimos en la necesidad de posponerla para el 1 de septiembre.

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CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO SOBRE LA SOLIDARIDAD EN LA PANDEMIA

VIDAS DE SANTIDAD

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SUPLEMENTO LITÚRGICO

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La Voz del Pastor

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

CATEQUESIS DEL PAPA FRANCISCO

SOBRE LA SOLIDARIDAD EN LA PANDEMIA Fundador: Mons. Carlos Talavera Ramírez (+) Presidente: Mons. Rutilo Muñoz Zamora Director y Editor: P. Lázaro de Jesús Caraveo Carrera Diseño Editorial: Roberto Pérez Santiago Suplemento Litúrgico Josefina Muñoz Alvarez Redacción: Josefina Muñoz Alvarez Corresponsales: Miguel Fernández Ruíz, Sergio García, Valeria Tellez, Josefina Muñoz Alvarez Manuel Santillán G. Las Melli (sección niños) Distribución: Codipacs Administración: P. Lázaro de Jesús Caraveo Carrera.

Impresión:

La Voz Diocesana de Coatzacoalcos, Aldama No. 502, Col. Centro Tel. (921)-21-2-90-00.

Coatzacoalcos, Ver. Mail. pastoraldemedios@ hotmail.com semanariolavoz@live. com.mx Facebook.

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Codipacscoatza

FUENTE: VATICANNEWS.VA

E

l Papa Francisco destacó la importancia de vivir la solidaridad porque es el mejor camino para salir de la pandemia del COVID-19.

Así lo indicó el Santo Padre en su catequesis semanal al reanudar las Audiencias Generales con la asistencia de personas.

“Quiero repetirlo: de una crisis no se sale igual que antes. La pandemia es una crisis. De una crisis se sale o mejores o peores. Tenemos que elegir nosotros. Y la solidaridad es precisamente un camino para salir de la crisis mejores, no con cambios superficiales, con una capa de pintura así y todo está bien. No. ¡Mejores!”, advirtió.

Acontinuación, el texto completo de la catequesis del Papa Francisco: Queridos hermanos y hermanas: Después de tantos meses retomamos nuestro encuentro cara a caray no pantalla a pantalla. Cara a cara. ¡Esto es bonito! La pandemia actual ha puesto de relieve nuestra interdependencia: todos estamos vinculados, los unos con los otros, tanto en el bien como en el mal. Por eso, para salir mejores de esta crisis, debemos hacerlo juntos. Juntos, no solos, juntos. Solos no, ¡porque no se puede! O se hace juntos o no se hace. Debemos hacerlo juntos, todos, en la solidaridad. Hoy quisiera subrayar esta palabra: solidaridad.

Como familia humana tenemos el origen común en Dios; vivimos en una casa común, el planeta-jardín, la tierra en la que Dios nos ha puesto; y tenemos un destino común en Cristo. Pero cuando olvidamos todo esto, nuestra interdependencia se convierte en dependencia de unos hacia otros — perdemos esta armonía de interdependencia en la solidaridad —, aumentando la desigualdad y la marginación; se debilita el tejido social y se deteriora el ambiente. Siempre es lo mismo

que actuar.

Por tanto, el principio de solidaridad es hoy más necesario que nunca, como ha enseñado Juan Pablo II (cfr. Enc. Sollicitudo rei socialis, 38-40). De una forma interconectada, experimentamos qué significa vivir en la misma “aldea global”. Es bonita esta expresión: el gran mundo no es otra cosa que una aldea global, porque todo está interconectado. Pero no siempre transformamos esta interdependencia en solidaridad. Hay un largo camino entre la interdependencia y la solidaridad. Los egoísmos — individuales, nacionales y de los grupos de poder — y las rigideces ideológicas alimentan, al contrario, «estructuras de pecado» (ibid., 36).

«La palabra “solidaridad” está un poco desgastada y a veces se la interpreta mal, pero es mucho más que algunos actos esporádicos de generosidad. ¡Es más! Supone crear una nueva mentalidad que piense en términos de comunidad, de prioridad de lavida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 188). Esto significa solidaridad. No es solo cuestión de ayudar a los otros —esto está bien hacerlo, pero es más—: se trata de justicia (cfr. Catecismo de la Iglesia Católica, 1938-1940). La interdependencia, para ser solidario y fructífero, necesita raíces fuertes en la humanidad y en la naturaleza creada por Dios, necesita respeto por los rostros y la tierra.

La Biblia, desde el principio, nos advierte. Pensemos en el pasaje de laTorre de Babel (cfr. Gen 11, 1-9) que describe lo que sucede cuando tratamos de llegar al cielo —nuestra meta— ignorando el vínculo con la humanidad, con la creación y con el Creador. Es una forma de hablar: esto sucede cadavez que uno quiere subir, subir, sin tener en cuenta a los

otros. ¡Yo solo! Pensemos en la torre.

Construimos torres y rascacielos, pero destruimos la comunidad.

Unificamos edificios y lenguas, pero mortificamos la riqueza cultural.

Queremos ser amos de la Tierra, pero arruinamos la biodiversidad y el equilibrio ecológico. Os conté en alguna otra audiencia de esos pescadores de San Benedetto del Tronto que vinieron este año y me dijeron: “Hemos sacado del mar 24 toneladas de basura, de las cuales la mitad era plástico”. ¡Pensad! Estos tienen el espíritu de recoger los peces, sí, pero también la basura y sacarla para limpiar el mar. Pero esta [contaminación] es arruinar la tierra, no tener solidaridad con la tierra que es un don y un equilibrio ecológico.

Recuerdo una historia medieval que describe este “síndrome de Babel”, que es cuando no hay solidaridad. Esta historia medieval dice que, durante la construcción de la torre, cuando un hombre caía —eran esclavos— y moría nadie decía nada, como mucho: “Pobrecillo, se ha equivocado y ha caído”. Sin embargo, si caía un ladrillo, todos se lamentaban. ¡Y si alguno era culpable, era castigado! ¿Por qué? Porque un ladrillo era caro de hacer, de preparar, de cocer. Se necesitaba tiempo y trabajo para hacer un ladrillo. Un ladrillo valía más que lavida humana. Cada uno de nosotros piense en qué sucede hoy. Lamentablemente también hoy puede suceder algo parecido. Cae la cuota del mercado financiero —lo hemos visto en los periódicos estos días— y la noticia está en todas las agencias. Caen miles de personas por el hambre, la miseria y nadie habla de ello.

Diametralmente opuesto a Babel es Pentecostés (cfr. Hch 2, 1-3), lo hemos escuchado al principio de la audiencia. El Espíritu Santo, descendiendo del alto como viento y

fuego, inviste la comunidad cerrada en el cenáculo, la infunde la fuerza de Dios, la impulsa a salir, a anunciar a todos a Jesús Señor. El Espíritu crea la unidad en la diversidad, crea la armonía. En la historia de la Torre de Babel no hay armonía; había ese ir adelante para ganar.

Allí, el hombre era un mero instrumento, mera “fuerza-trabajo”, pero aquí, en Pentecostés, cada uno de nosotros es un instrumento, pero un instrumento comunitario que participa con todo su ser a la edificación de la comunidad. San Francisco de Asís lo sabía bien, y animado por el Espíritu daba a todas las personas, es más, a las criaturas, el nombre de hermano o hermana (cfr. LS, 11; cfr. San Buenaventura, Legenda maior, VIII, 6: FF 1145). También el hermano lobo, recordemos.

Con Pentecostés, Dios se hace presente e inspira la fe de la comunidad unida en la diversidad y en la solidaridad. Diversidad y solidaridad unidas en armonía, este es el camino. Una diversidad solidaria posee los “anticuerpos” para que la singularidad de cada uno — que es un don, único e irrepetible — no se enferme de individualismo, de egoísmo. La diversidad solidaria posee también los anticuerpos para sanar estructuras y procesos sociales que han degenerado en sistemas de injusticia, en sistemas de opresión (cfr. Compendio de la doctrina social de la Iglesia, 192).

Por tanto, la solidaridad hoy es el camino para recorrer hacia un mundo post-pandemia, hacia la sanación de nuestras enfermedades interpersonales y sociales.

No hay otra. O vamos adelante con el camino de la solidaridad o las cosas serán peores. Quiero repetirlo: de una crisis no se sale igual que antes. La pandemia es una crisis. De una crisis se sale o mejores o peores. Tenemos que elegir nosotros. Y la solidaridad es precisamente un camino para salir de la crisis mejores, no con cambios superficiales, con una capa de pintura así y todo está bien. No. ¡Mejores!

En medio de la crisis, una solidaridad guiada por la fe nos permite traducir el amor de Dios en nuestra cultura globalizada, no construyendo torres o muros —y cuántos muros se están construyendo hoy— que dividen pero después caen, sino tejiendo comunidad y apoyando procesos de crecimiento verdaderamente humano y solidario. Y para esto ayuda la solidaridad. Hago una pregunta: ¿yo pienso en las necesidades de los otros? Cada uno que responda en su corazón.

En medio de crisis y tempestades, el Señor nos interpela y nos invita a despertar y activar esta solidaridad capaz de dar solidez, apoyo y un sentido a estas horas en las que todo parece naufragar. Que la creatividad del Espíritu Santo pueda animarnos a generar nuevas formas de hospitalidad familiar, de fraternidad fecunday de solidaridad universal. Gracias.

Tip´s Mamá

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

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POR: SILVIA DEL VALLE HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/SILVIA-DEL-VALLE-112948550082950/ MUJER, ESPOSA, MAMÁ DE 5 HIJOS, COMUNICÓLOGA, DIRECTORA DE FLORYCANTO.DIGITAL. APASIONADA POR CRISTO.

EDUCANDO HIJOS CON INTELIGENCIA MUSICAL

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os niños que tienen más desarrollada esta inteligencia son capaces de distinguir ritmos y tonos en lavida cotidiana; son esos niños que todo el tiempo cantan o que se ponen a bailar hasta con el ruido que hace la lavadora al funcionar.

Cuando son bebés son los que ponemos músicay se mueven al ritmo de cada canción.

Estos niños son capaces de pensar en términos de sonidos, ritmos y melodías; ellos aprenden mejor cantando y

escuchando música. Su forma de expresarse es por medio del cantoyson capaces de encontrar una canción para cada estado de ánimo o circunstancia que se les presenta.

Son muy sensibles a los sonidos fuertes por lo que son capaces de detectar ruidos que otros no pueden hacerlo. También son capaces de distinguir cada instrumento que suena en una melodía.

Son los típicos que al moverse lo hacen con ritmo en lugar de generar ruido.

Para educarlos es necesario apoyarles con cosas muy sencillas pero muy específicas, aquí te dejo mis 5Tips para lograrlo.

1 PRIMERO. Que escuchen buena música desde pequeños.

Es importante que pongamos música clásica o instrumental de fondo, aún en nuestro embarazo, ya que los bebes en el vientre materno perciben con claridad los ritmos y sonidos; de esta forma les estamos estimulando desde muy temprana edad.

Una vez que han nacido es bueno que les pongamos la misma música que escuchaban cuando estaban en el vientre materno y cantos nuevos con ritmos nuevos.

También es importante que les ayudemos proporcionándoles música de calidad y, porque no decirlo, que fomente la cultura y el aprendizaje de nuevos idiomas.

La repetición constante y continua de los cantos y melodías ayudaráaque puedan identificarlos de manera natural y que aprendan a distinguir las emociones que genera cada una en ellos.

2 SEGUNDO. Déjalos que canten y hagan ritmos.

Estos niños tienden a hacer ritmos con las manos, pies o con cualquier objeto que tienen cerca.

Esto puede ser molesto ya que de pronto puede llegar a ser algo ruidoso, pero es necesario dejarles que se expresen por medio de estos ritmos o del canto.

Quizá al principio pueda ser difícil o desafinado el canto, pero poco a poco irán afinado su voz y podrán entonarse mejor.

Pero no hay otra forma de lograr cantar bien que cantando. Y si queremos que sean expertos en algún instrumento es necesario que los dejemos practicar varias horas al día.

Por supuesto que si vemos que hay necesidad podemos inscribirlos en clases de música, de algún instrumento en especial o de canto para que vayan desarrollando más estas capacidades que ya tienen.

3 TERCERO. Ponles a la mano instrumentos adecuados para su edad.

En lugar de juguetes, estos niños quieren de regalo algún instrumento, por lo que es muy necesario que les podamos permitir conocer y tener diferentes instrumentos para que cuando llegue el tiempo adecuado, puedan escoger en cual se quedarán, pero por lo pronto ya se logró.

4 CUARTO. Que le pongan música a los conceptos que tienen que aprender.

Esta es una práctica genial con la que logramos matar dos pájaros de un solo tiro ya que logramos que adquieran conceptos de otros ámbitos y que desarrollen su capacidad musical. ¿Cómo lograrlo? Pueden pedirles que descompongan alguna acción popular o de moday que le pongan como letra lo que tienen que estudiar de español o historia.

Es increíble ver cómo pasa el tiempo y siguen recordando estas pequeñas composiciones o más bien, descomposiciones de la infancia.

5 Y QUINTO. No los presiones, lo importante es que lo disfruten.

Es muy común que los niños que tienen esta inteligencia predominante tengan una voz muy linda o que tengan una gran capacidad interpretativa por lo que se vuelven muy simpáticos y nosotros podemos caer en la tentación de pedirles que en las reuniones familiares y eventos especiales, nos canten o toquen el instrumento que les sale muy bien, sin darnos cuenta de que esto puede generarles mucho estrés, porque no es tomismo que lo hagan en privado y en confianza a que lo hagan bajo la mirada de muchas personas.

Si tenemos esta costumbre podemos llegar avacunar a nuestros hijos y hacerlos que repriman esta capacidad para evitar que los pongamos en evidencia en cada reunión.

Que sean ellos quienes nos marquen el ritmo, dependiendo de cómo se sientan y de cómo vayan desarrollando esa capacidad y las otras que se requieren para cantar o tocar en público.

Recordemos que una inteligencia puede predominar pero siempre va a acompañada de otras que la complementan.

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Conoce tu Fe

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

SEPTIEMBRE: MES DE LA BIBLIA ¿Por qué celebramos un mes de la Biblia?

La Iglesia celebra un mes de la Biblia, para impulsarnos de modo especial a habituarnos a leerla. Así podemos orar, vivir y compartir la Palabra de Dios con las personas que nos rodean.

SEPTIEMBRE ES IMPORTANTE POR VARIAS RAZONES: * El 30 de septiembre celebramos la festividad de San Jerónimo, uno de los Doctores y Padres de la Iglesia, en el siglo V d.C., para quien la Palabra de Dios ocupaba un lugar central. Estaba convencido de que “quien no conoce la Sagrada Escritura, no conoce a Cristo”; por eso se entregó a estudiar y a orar con la Bibliay la tradujo de sus idiomas originales —el hebreo y el griego— al latín, lengua oficial de la Iglesia católica. * El 26 de septiembre de 1569 se terminó de imprimir, por primeravez, la Biblia en español, por Casiodoro Reina. * En septiembre 30 de 2010, el papa Benedicto XVI promulgó el documento Verbum Domini, como fruto del Sínodo de los obispos sobre “La Palabra en la Vida y la Misión de la Iglesia”, que tuvo lugar en Roma, en 2008. Sobre los jóvenes el Sínodo dijo lo siguiente: “Los jóvenes son ya desde ahora miembros activos de la Iglesiay representan su futuro. En ellos encontramos a menudo una apertura espontánea a la escucha de la Palabra de Dios y un deseo sincero de conocer a Jesús.” -Verbum Domini, no. 104

La Biblia, también conocida como Sagrada Escritura, nos presenta el amor de Dios a la humanidad, nos ayuda a responder a su llamado, nos enseña las verdades importantes de nuestra fe cristianay nos cuestiona sobre cómo vivimos y nos relacionamos con los demás. Para muchas personas el estudio de la Biblia despierta preguntas significativas. ¿Qué tiene que ver con mi vida lo escrito hace tanto tiempo?

En la Biblia, Dios se relaciona amorosamente con cada persona; su mensaje es para todas las culturas y tiempos históricos.

Dios nos busca en todas las circunstancias de la vida, y al acercarnos con fe a su palabra, descubrimos lo que nos dice en el momento actual. La Biblia no se desgasta con el tiempo. Será significativa ahora, si la interpretamos en su propio contexto y buscamos cómo aplicar el mensaje de Dios a nuestravida. A este proceso de leer la Biblia desde la perspectiva de nuestra vida se le llama actualización. ¿En qué consiste la inspiración divina en la Biblia?

Dios comunicó a la humanidad su plan de salvación a través de personas concretas, miembros de un pueblo y cultura determinada que vivieron y transmitieron su mensaje para el bien de toda la humanidad. Por ello puede decirse que la Biblia contiene tres tipos de inspiración: inspiración para actuar según el plan de Dios, inspiración para hablar en nombre de Dios e inspiración para escribir el mensaje que Dios quiso comunicarnos para nuestra salvación. En la composición de los libros sagrados, Dios se valió de hombres elegidos que, usando todas sus facultades y talentos, obraron movidos por él, «para dejar por escrito todo y sólo lo que Dios quería».1 El Concilio Vaticano II reafirmó que la Biblia «es palabra de Dios» porque está escrita por inspiración del Espíritu Santo.

Por eso usamos la expresión «palabra de Dios» al terminar las lecturas de los libros bíblicos en la liturgia.

¿Qué son los sentidos de la Biblia?

Se conocen como «sentidos de la Biblia» los diferentes niveles de interpretación que pueden tener los textos bíblicos. Estos son: 1. Sentido literal. El sentido literal es el expresado directamente por los autores humanos inspirados por Dios; es indispensable y base para los demás sentidos. Puede ser propio o metafórico, según sea el sentido que dio el autor a las palabras, y puede referirse a una realidad concreta o a distintos niveles de realidad. Por eso es muy importante no caer en el literalismo (interpretar todos los textos al pie de la letra) ni en el subjetivismo (interpretar un texto según lo que el lector capta o desea leer en él).

2. Sentido espiritual. El sentido espiritual es el expresado por un texto bíblico, cuando se lee a la luz del Espíritu Santo en el contexto del misterio pascual de Cristo y de la vida nueva que proviene de él. Este sentido siempre se basa en el sentido literal. El sentido tipológico, que manejan muchos escritores sagrados, consiste en la interpretación de un texto antiguo a la luz de una nueva experiencia de fe y es un ejemplo del sentido espiritual.

3. Sentido pleno. El sentido pleno es un sentido profundo del texto, querido por Dios, pero no claramente expresado por el autor humano. Se descubre a la luz de otros textos bíblicos o en su relación con el desarrollo interno de la revelación. En realidad, el sentido pleno, si es que lo hubiera, seríaya el sentido espiritual del texto en cuestión, y sólo puede darlo la Sagrada Escritura, la Tradición o el Magisterio de la Iglesia.5 Por lo tanto, puede decirse que un texto tiene básicamente dos sentidos: el literal y el espiritual o pleno.

Primero hay que buscar el sentido literal para poder descubrir el espiritual. Después hay que preguntarse si además existe algún sentido pleno-espiritual.

¿Por qué la Biblia católica tiene más libros que otras Biblias?

El pueblo judío determinó los escritos inspirados por Dios y los consideró sus Escrituras Sagradas, constituidas por cuatro secciones: Pentateuco, Históricos, Proféticos y Otros Escritos. Los judíos tradicionales desconfiaban de los libros que habían sido escritos en griego por los judíos en la diáspora, mientras que estos últimos sí los consideraban revelados. Dichos libros son: Tobías, Judit, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, 1 y 2 de Macabeos, y parte de los libros de Daniel y Ester.

El Nuevo Testamento cita parte de estos libros; los apóstoles y los Padres de la Iglesia los reconocían como revelación divina. La Iglesia Católica los acepta y los usa en la liturgia, y les da el nombre de deuterocanónicos, que quiere decir «aprobados la segunda vez». En el siglo XVI, Lutero prefirió la opinión de los judíos tradicionales al traducir la Biblia, y por ello otras iglesias cristianas no los toman en cuenta.

«Aportes para oraryvivir la Palabra de Dios:» Ahora te invitamos a que tomes tu Biblia, escojas un Evangelio para leerlo este mes o te apoyes en algún plan de lectura. Abre tu corazón a lo que Dios quiere decirte, medita sobre su mensaje y respóndele en oración.

Artículo de Formación

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

CON TU AYUDA SEREMOS SACERDOTES DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD

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s un placer saludarles fraternalmente a toda la #familiaseminario; en este día queremos expresar nuestro agradecimiento a Dios, quien sigue cumpliendo su promesa de darnos pastores según su corazón (Jr 3,15).

Extendemos además nuestro agradecimiento a todos ustedes por el amor tan inmenso que tienen hacia nuestro seminario, el corazón de la diócesis. Como bien saben, anualmente se realiza un sorteo con el fin de recaudar fondos en favor del sostenimiento de esta casa de formación. En este año el sorteo estaba programado para el pasado mes de junio, sin embargo, por causa de la situación que vivimos nos vimos en la necesidad de posponerla para el 1 de septiembre.

Gracias a su generosidad la cual, nos ayuda a poder continuar con esta misión de formar pastores a ejemplo de Jesús Buen Pastor.

Gracias a la misericordia de Dios, este año pudimos realizar dicho sorteo, conforme a las 4 últimas cifras del primero y segundo lugar de la Lotería Nacional. El primer lugar fue el número 9655, correspondiente a un boleto no vendido y el segundo lugar fue el número 0982, que corresponde a una hermana que pertenece a la parroquia “La Asunción de María”.

Lo importante de todas estas actividades, no es ganar, sino ofrecer un acto generoso de amor en favor de las vocaciones al ministerio sacerdotal.

Cada ayuda brindada al seminario no debe verse como una obligación o un deber más que cumplir, sino como la oportunidad únicay especial de contribuir para que más jóvenes llamados por Cristo, puedan hacer partícipes de la salvación eterna a través del ministerio presbiteral a tantas comunidades sedientas y necesitadas del amor de Dios.

Recuerden hermanos que como cristianos tenemos el compromiso y el deber de ayudar a la Iglesia en sus necesidades (5º. Mandamiento de la Iglesia) y de un modo especial al seminario, ya que, el seminario es de todos y todos podemos ayudar a su sostenimiento.

Muchísimas gracias por todo el esfuerzo, el cariño y el cuidado que ustedes muy generosamente brindan a través de sus oraciones y aporte económico para el seminario. Que Dios los siga bendiciendo abundantemente.

Bendito sea Dios que nos ha bendecido en Cristo.

Oh, Jesús Pastor Eterno, danos sacerdotes según tu Corazón. Así sea.

Visítanos en Boulevard las Barrillas Km. 3 frente al fraccionamiento Villas de San Martín Contáctanos al 21 3 36 21 Síguenos en Facebook Seminario Mayor de Coatzacoalcos

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Evento Diocesano

PROFESIÓN DE VOTOS PERPETUOS CARMELITAS DESCALZAS POR: MIGUEL FDEZ. RUÍZ / CODIPACS

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l pasado domingo 6 de septiembre la Hna. Lucia del Inmaculado Corazón de María perteneciente al Monasterio del Espíritu Santo y San José de la congregación de las “Madres Carmelitas Descalzas” llevó a cabo su profesión de Votos Perpetuos.

La celebración fue presidida por Monseñor José Rutilo Muñoz Zamora, Obispo de nuestra Diócesis, en concelebración con los Presbíteros Enrique López García. Rector del Seminario Mayor “María Inmaculada” Carlos Barradas Sabugo, ssp, vicario provincial de la sociedad de San Pablo (Paulinos) y el Pbro. René Álvarez Bermúdez, asesor diocesano de Pastoral Vocacional.

Durante la Ceremonia la hermana Lucia hizo sus votos de obedienciay humildad a la Madre Superiora Magdalena de Jesús Crucificado.

Así mismo, Monseñor Rutilo colocó a la Profesa el velo que la incorpora como hermana de esta comunidad religiosa además de colocarle una corona de flores blancas símbolo de Pureza.

Durante la homilía el señor obispo felicitó a la Hna. Lucia que después de ocho años llega a esta hermosa celebración tan importante de desposarse con nuestro Señory dedicarse en cuerpo y alma al servicio de su serAmado, Nuestro Señor Jesucristo.

“Mi amado es para mí, y yo soy para mi amado” ● (Cantáres 2,16) Uno de los momentos más emotivos ocurrió cuando los padres de laHna. Lucia, el señor Rubén Contreras Pérez y la señora Graciela Rojas Ortega cubrieron el cuerpo postrado de su hija con pétalos de rosas, llenos de orgullo y de amor entregándola al Señor. Sus padrinos fueron los señores Giorgio Stevanatto + y Malú Stevanatto. ¡Felicidades a las hermanas “Carmelitas Descalzas” por tan importante suceso!

“Soberano, Esposo Mío ya estamos juntos los dos, pues que Dios está en mis manos y yo en las Manos de Dios”

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

Evento Diocesano

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

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XXIII DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO POR: JOSY MUÑOZ / CODIPACS

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a Eucaristía de 12 hrs. del XXIII Domingo del Tiempo Ordinario celebrado en la Catedral de San José fue presidida por el Excmo. Sr. Obispo Mons.

Rutilo Muñoz Zamora en concelebración del Pbro.

Amado Ruíz Gordón, Vicario de pastoral.

Tras la liturgia de la Palabra, Mons. Rutilo compartió la reflexión de las lecturas y del Santo Evangelio: “Después de escuchar el mensaje de la Palabra de Dios es el momento de volverla a recibir para aplicarla en nuestravida. Recuerden que esta reflexión trata de ayudar a que se realice este objetivo, y será posible con la buena colaboración de cada uno de nosotros.

Hoy el tema es la solidaridad, la caridad fraterna, que debe llevar también hacia la corrección. ¿Cómo buscar en medio de nuestra vida que seamos, para con los otros, un verdadero apoyo en todo momento, sobre todo en aquellos que más lo necesitamos (cuando somos dominados por la fuerza del mal, del pecado, o situaciones complicadas que nos pueden llevar a apartarnos del camino de Dios, y por lo tanto que pueda empezar a dañar tanto la vida personal como comunitaria)? Partiendo de lo que le pide Dios al pro-

feta Ezequiel de ser el vigía que debe estar pendiente de su pueblo. Así mismo, estar presente en los momentos difíciles (conflictos) así como en los tiempos de bonanza. Y debe ser tan fuerte esta tarea, que recordemos como vigilante no es el que va a tener la tarea como la del policía, que tiene como responsabilidad de cuidar del orden, y si alguien los trasgrede o se aparta de la ley, apresará al individuo y lo llevará a la cárcel.

El Vigilante, bien entendido, es el que está al cuidado de la comunidad para guiarla por el camino correcto, y en este caso es en el camino del Señor. Si tiene que amonestar, que corregir, lo va a hacer siempre con características de amor, de buscar el bien. A esto estamos llamados todos nosotros en esa solidaridad y ayuda mutua.

Todos necesitamos de todos, ninguno de nosotros puede decir que las puede solo, sobre todo en los momentos claves o difíciles, y más cuando estamos en una situación de pecado, que nos haga perder de vista y la sensibilidad de lo que es lavoluntad de Dios.

También nos hará caer en situaciones muy complicadas, es como esclavizarse, quedar con cadenas tan fuertes que no nos podemos mover. Físicamente, podemos seguir con nuestra vida, pero todas estas experiencias de pecado,

“Todos estamos llamados a la solidaridad y ayuda mutua” ● Mons. Rutilo Rutilo de injusticas, de mal nos van apartando tanto de Dios, de los demás, dañando nuestra propia persona.

Ahí entra, esta tarea de la corrección fraterna, que presenta Jesús en el evangelio, no nos podemos quedar impasibles, pues la insensibilidad o la falta de ayuda mutua nos traen consecuencias muy graves.

Jesús nos presenta las estrategias fundamentales para poder llegar a la corrección fraterna, debe darse primero un acercamiento personal, movido por el amor o porque queremos el bien de la otra persona, cimentada en la oración. Dirigiéndose a la persona, si no hace caso, con dos o tres testigos y sino a la comunidad.

Siempre quedarán otras posibilidades, pues se menciona “Lo que parece imposible con la oración todo es posible, y cuando dos o más se reúnen, esa oración tendrá efectos fuertes” para aquello que pedimos, de acuerdo al

plan de Dios, se pueda ir realizando.

La aplicación que podemos hacer para nuestravida, por el ambiente en el que nos movemos (familia, trabajo y demás actividades con la comunidad, ya sea en una pastoral y/o grupos apostólicos), tenemos otra oportunidad de vivir la caridad, la fraternidad.

Y todo esto movidos, como dice San Pablo “por el amor, la caridad”, porque el que amay crece en esta práctica siempre va a buscar el bien de los demás. También dice San Pablo: “que la deuda de ustedes sea siempre el amor”, y quien rija su vida por el amor nunca hará daño a sus hermanos.

Que el Señor nos siga convenciendo con la fuerza de su amor, para influir en la vida de nuestros hermanos de forma positiva. La corrección siempre debe ser fruto de este amor, de este cariño, de esta estima por el otro o los otros.

Si hay otros intereses no va a ser corrección, sino va a ser juzgar, derribar, dejando con ello de actuar como quiere el Señor en rescatar a nuestro hermano, provocaremos que su corazón se vuelva más de piedra porque creerá que nuestras intenciones no son movidas por el amo.

Que el Señor nos purifique en este camino de reconciliación, y crezca esa solidaridad parabuscar el bienylaayudade todos, sobre todo cuando nos encontramos en situaciones difíciles”.

XXXII ANIVERSARIO SACERDOTAL POR: JOSY MUÑOZ / CODIPACS

“

Me has seducido Señor, con tu mirada, Me has hablado al corazón y me has querido, es imposible conocerte y no amarte, es imposible amarte y no seguirte, me has seducido Señor”.

El pasado 4 de septiembre el Pbro. José Vicente Emilio Macías Botello dio gracias a Dios por sus XXXII Años de Ministerio Sacerdotal, recibiendo a través de sus redes sociales y de la parroquia San Juan Diego de Ixhuatlán del Sureste múltiples gestos de cariño y de agradecimiento de sus fieles, familiares y amigos.

Cabe señalar que el Padre Vicente es el segundo de 10 hermanos, nació en la ciudad de Salamanca, Guanajuato.

Durante la primaria estuvo cinco años de monaguillo donde despertó su vocación

sacerdotal. Cursó la preparatoria en el Seminario Menor y en el colegio La Salle de Matamoros, Tamaulipas; a invitación y motivación de su Tía la religiosa Lucía Macías ingresó al Seminario Mayor de la Inmaculada Concepción de Culiacán, Sinaloa. Su segundo año de teología lo estudió en el Seminario Mayor de la Inmaculada Concepción de Villahermosa, Tabasco y el tercery cuarto año en el Seminario Conciliar de la ciudad de México, llegando a la ciudad de Coatzacoalcos en 1985, con un grupo de diez seminaristas para fundar Ciudades de Niños de la calle. Él se quedó y los demás se regresaron.

Fue ordenado diacono el 5 de abril en la Cd. De México en la Parroquia del Perpetuo Socorro por Mons. Carlos Talavera Ramírez y ordenado

sacerdote el 4 de septiembre de 1988 en un Congreso de la Renovación Carismática Católica en el Espíritu santo por Mons. Talavera. Ha ejercido su ministerio sacerdotal en las parroquias: Santiago Apóstol, Ntra. Sra. del sagrado Corazón, Inmaculada Concepción, Ntra.

Sra. del Carmen enAgua Dulce, Sagrado Corazón de Jesús en Las Choapas, actualmente se encuentracomo administrador parroquial en la parroquia San Juan Diego de Ixhuatlán del Sureste.

Porque eres la razón de mi vida, mi fuerza consuelo y alegría.

Porque eres el amor que yo soñé y sin Ti estoy perdido y nada soy.

Aquí estoy Señor toma mi vida, Sacerdote para siempre quiero ser.

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Orientación Familiar

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

CÓMO APRENDER A SER RESILIENTE (parte 4) PSIC. GENOVEVA MUÑOZ ALVAREZ MASTER EN EDUCACION Y TERAPIA FAMILIAR TANATÓLOGA ATENCIÓN PREVIA CITA TEL. (044)921-13-6-98-92 FACEBOOK: CONSULTORIO PSICOLÓGICO (PSICÓLOGA GENOVEVA) INSTAGRAM: PSICOLOGAGENOVEVA

S

er resiliente es desarrollar la capacidad de sacar lo mejor de sí cuando hay obstáculos en lavida que le impiden ser feliz.

Para desarrollar resiliencia es necesario primero:

CONOCERSE A SÍ MISMO. Identificar cómo interpreta el entorno.

Aprender a comprender que cada persona tiene su propia interpretación del entorno y ello genera una gran diversidad de respuestas en los seres humanos.

Lo siguiente es enfrentarse al estrés, a aquello que rompe tu zona de confort, tu estabilidad, tu comodidad. Al hacerlo hay que aprender y practicar: Límites claros y firmes. Tener claro hasta dónde puedes.

La creatividad. Tener la capacidad de visualizar más de una opción de respuesta ante lo que se está viviendo.

La adaptación. Es la manera por medio de la cual el individuo cambia su entorno y se modifica a sí mismo para ajustarse a su realidad.

Vínculos fortalecidos. La convivencia con otros individuos fortalece y desarrolla mayores habilidades para afrontar lavida.

Incentivar. Es impulsar a uno mismo y a terceros a ser mejor persona en todos los ámbitos de su vida.

Responsabilidad ante la vida. Dar respuesta a la vida de manera consciente

y asumiendo las consecuencias de los propios actos.

La salud. Se define como el estado en que el individuo no tiene ninguna alteración del funcionamiento normal en su organismo.

La familia. La resiliencia inicia desde la familia, la interacción que se sostiene con ésta es fundamental para el sano desarrollo del individuo y así mismo para que éste logre desarrollar su resiliencia sin inconvenientes.

Se espera que haya una relación de apoyo entre los padres, y de éstos hacia el hijo(a) que genere confianza en el niño y logre una comunicación abierta.

Una comunicación sin miedo, sin reservas en donde se puedan transmitir las ideas y las experiencias sin intimidación o miedo. La familia será un lugar en donde el pequeño pueda expresarse tal cual lo desea o necesite.

Debe ser un espacio en donde el menor se sienta con la oportunidad de ser él mismo sin temor a ser juzgado, criticado, regañado, sometido, lastimado, herido, agredido. Debe ser un lugar que proporcione estabilidad. Si esto se logra se dará lugar a un ser humano capaz de confiar en sí mismo y tener la capacidad de dar respuestas rápidas ante la vida, sin temor a equivocarse y confiado en que puede afrontar y resolver lo que se le interponga, un ser independiente, equilibrado entre sus sentimientos y pensamientos, así como en sus actos. Será arriesgado con criterio y capacidad de resolución, dicha resolución también será respuesta de la creatividad desarrollada.

El papel de la familia es fundamental, ya que en ella es en donde se inicia el ensayo y error de la vida, y la forma en la que se perciba el trato en la misma, es como se proyectará hacia el exterior, hacia la sociedad.

Habilidades sociales. La facilidad con la que las personas pueden entablar relaciones con otros y sobrellevar las vivencias en conjunto del día a día es lo que determina

su habilidad social. Hay quiénes visualizan a los demás como amenaza, como confiables, amigos, leales, desleales, problemáticos, compañeros, y demás perspectivas, que como se mencionó antes nacen de la relación familiar y el tipo de convivencia con ésta.

El arte de relacionarnos con los demás requiere de todo lo antes mencionado y habilidades sociales básicas como el saber escuchar (pero cómo escuchar a los demás si no se aprende primero a escuchar a sí mismo, a escuchar su cuerpo, sus necesidades, sus dolencias, sus sentimientos, sus miedos), quien no se escucha a sí mismo difícilmente podrá escuchar a los demás; saber preguntar (para saber hacerlo es necesaria la empatíay tener claros los límites, cuenta mucho el cómo se pregunta más que lo que se pregunta. Las preguntas deben ser claras, precisas y muy respetuosas. La empatía facilita identificar si es el momento de cuestionar o el momento de callar), dar gracias (ser agradecido con los demás por permitir el acercamiento con ellos, por confiar, por la oportunidad de compartir, de intimar, de convivir, de formar parte el uno del otro. teniendo presente que no es obligación de nadie estar para el otro, sino una entregay decisión contante), en poder mantener una conversación (tener de qué hablar, contar con la seguridad e interés de hablar con otro de lo que surja en el momento sin temor, tener la habilidad de expresar las ideas, transmitirlas, así como los sentimientos. También es la apertura de compartirse con el otro, ya que al hablar de sí mismo o de otros se muestra y expone la propia ideología, manera de actuar y de sentir), saber despedirse (identificar el momento oportuno para dar fin al momento compartido, poseer el tacto de cerrar dicho instante), presentarse (saber cómo introducirse a una conversación, cómo iniciar la plática o convivencia con el otro, cómo introducirse en lavida o momento de vida del otro, hacerlo de manera respetuosa y responsable), elogiar (resaltar las cualidades observadas en otro individuo con respeto y prudencia, es una forma de resaltar también la propia capacidad de asombro, reconocimiento del otro, humildad y empatía).

Y otras habilidades un poco más complejas como el saber disculparse (reconocer el error cometido, el daño realizado y el deseo de enmienda no es algo fácil, para lograrlo es fundamental tener claro el lugar que se posee en la vida y el lugar del otro.

Es tomar conciencia que lo soy todo con el otro y una parte minúscula en comparación con el todo, implica sabiduría, concienciay espiritualidad), pedir ayuda (para quienes han tenido dificultades con las relaciones sociales y sus experiencias con el entorno es un aspecto muy complicado de cubrir, pues se mira a los demás con temory recelo en vez de alegría y oportunidad de crecimiento. Pedir ayuda no es tan fácil como parece, también implica el abrirse al otro y reconocer lavulnerabilidad personal ante tal o cual circunstancia. No obstante, quien lo practica tiene la oportunidad de crecer cada vez más a nivel de conocimiento, de habilidad social y de forma espiritual); lo mismo sucede en situaciones como afrontar las críticas, admitir la ignorancia, entre otras.

La resiliencia puede desarrollarse a edades tardías, sólo es necesario poner en práctica lo descrito. Obviamente si todo ello se le proporciona al niño en edades tempranas le será de ayuda en la vida y facilitará su comprensión y utilidad.

Puede suceder que las experiencias pasadas limiten los nuevos aprendizajes volviéndolos complicados, no obstante, es posible alcanzar el desarrollo de la resiliencia pues es una habilidad que todo ser humano posee.

Si detectas necesidad de desarrollar algunas de estas características y no sabes cómo, o has intentado y observas que algo te lo dificulta o impide, busca ayuda profesional que pueda orientarte y apoyarte a encontrar el camino que te redirija a tu interior, sane heridas y desarrolle tu resiliencia.

Recuerda que buscar ayuda a tiempo reduce mucho el sufrimiento y que ante el sufrimiento buscar ayuda es mejor opción.

Catequésis Familiar

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

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¿UN MATRIMONIO EXITOSO Y LLENO DE VIDA?

ADAPTACIÓN: PUBLICADO ORIGINALMENTE EN WWW.PILDORASDEFE.NET

DIOS TIENE UN PLAN PARA QUE TU MATRIMONIO SEA FELIZ Y LLENO DE VIDA

E

n un matrimonio exitoso y feliz debe haber cosas importantes que siempre deben estar presente.

Hombres y mujeres que piensan casarse anhelan ciertas cosas. Quieren ser aceptados incondicionalmente el uno por el otro. Quieren que su matrimonio esté lleno de amor y felicidad para siempre. Quieren un matrimonio exitoso y saludable. Para esto debemos aplicar las 4 “C” para lograr esa relación matrimonial llena de vida.

Las parejas que forman una familia y reciben la gracia de Dios en el matrimonio, quieren por encima de todo, que su matrimonio sea una fuente de alegría y satisfacción durante toda su vida; pero algunas cosas deben estar presente en el matrimonio para que este funcione.

El plan de Dios para el matrimonio, desde el momento en que creó a los seres humanos como hombres y mujeres, siempre ha incluido todo esto y más. El deseo y la capacidad de un hombre y una mujer de formar un vínculo duradero de amoryvida en el matrimonio están escritos en su naturaleza.

Si está casado, puedes haber descubierto por qué el matrimonio es tan importante y haber experimentado algo de lo bueno que se deriva de él. O tal vez el matrimonio fue difícil para algunos de ustedes y ya no mantienen una relación, sin embargo, hay esperanza de una mejor comunicación y restauración.

Esa esperanza comienza al darse cuenta de que el matrimonio puede ser más sorprendente de lo que has experimentado o incluso de lo que jamás habías pensado.

Es por ello que si te evalúas tu relación, y encuentras que las cuatro C realmente están presente en tu matrimonio, entonces tienes un logro y un avance muy importante en tu relación.

He estado casado muchos años y he experimentado tanto las cosas increíbles

como las difíciles que esto me trajo. El matrimonio eliminó la soledad para mí y mi esposa. Somos más efectivos trabajando en equipo que trabajando individualmente.

Contraer matrimonio supone una importante toma de decisión y como tal, no puede hacerse a la ligera. Decidir casarse no es seguir como estábamos pero con papeles, tampoco puede ser algo que comienza llevados únicamente de lo afectivo.

Cuatro C que deben estar en el Matrimonio.

A través de los desafíos, las parejas suelen madurar mucho más. Creo que Dios ha creado el matrimonio para revelar más sobre Él y lo maravilloso que es. Y esto se revela a través de muchos de sus propósitos para el matrimonio. A través de las 4 “C” que en seguidavamos a describir, encontrarás las razones que explican la importancia del matrimonio.

A continuación las cuatro C que deberían estar presente en un Matrimonio exitoso y saludable, en cada momento del día, en cada momento compartido, por el bien de los esposos.

1. EL COMPROMISO EN EL MATRIMONIO. Si, un compromiso de fidelidad, de seguir juntos y poner todos los medios para cumplirlo. Lo fundamental del compromiso es el acto libre de entregar la propia libertad por amor. *Con todo, el poder de las palabras y los gestos de amor no es suficiente para garantizar que vamos a ser siempre fieles a lo prometido.

Es muy fácil prometer el cielo y la tierra en un arrebato de entusiasmo y después olvidarlo o sentir que no podemos cumplir con nuestra palabra. En cambio, cuando una persona está dispuesta a declarar su amor frente a testigos demuestra claramente que lo que dice ha sido pensado y decidido con plena conciencia.

Y si además esta declaración de amor se hace frente a Dios y apoyada en su gracia, es decir, cuando la pareja pide en el matrimonio, que Jesús mismo venga a ser la fuente y garantía de sus promesas, entonces el compromiso humano de amor se transforma en alianza garantizada por

Dios mismo y para siempre.

De esta manera el amor se vuelve compromiso y el compromiso se vuelve el mejor gesto de amor que podemos ofrecerle a quien amamos.

Con él le aseguramos que no estamos jugando; que puede entregarse confiado(a) pues aun cuando nos sintamos flaquear en nuestra capacidad de cumplir nuestras promesas, Dios mismo saldrá en nuestro auxilio y nos ayudará a ser fieles y coherentes con el amor prometido*.

2. EL CARIÑO EN EL MATRIMONIO. El mero compromiso puede parecer algo frío y poco humano, por eso es bueno aliñarlo con muchísimo cariño a cada instante y cada día.

Todas las relaciones humanas están llamadas al desgaste, nada como el cariño y la delicadeza en el trato para lubricar los roces y pulir las asperezas.

El Cariño también es una pieza clave del fundamento del Matrimonio, y en verdad que sí es algo muy necesario y útil para apuntalar el compromiso.

3. LA CONFIANZA EN EL MATRIMONIO. La confianza siempre estar presente, como en las aventuras o los riesgos. Y a su vez, la confianza debe tener una triple dimensión: • Confianza total en uno mismo, • Confianza plena en el otro y • Confianza en la propia institución del matrimonio La confianza en uno mismo empieza con el conocimiento propio, el fomento de la autoestima, queriéndose y exigiéndose y pidiendo ayuda cuando sea necesario.

La confianza es una de las 4 “C” que deben estar en un matrimonio exitoso para poder llevarlo adelante. La confianza en el otro supone creer que es capaz de lo mejor y hacer todo lo posible por ayudarle. Y juntos, confianza en que el matrimonio es una institución perfectamente válida en el siglo XXI.

4. LA COMUNICACIÓN EN EL MATRIMONIO. Si usted no tiene una manera saludable de expresar sus pensamientos y emociones el uno al otro en su matrimonio, de hablar y de ser escuchado, entonces todo su matrimonio finalmente se derrumbará.

Dentro de las cuatro “C” que debe haber en el matrimonio, sin duda que, la comunicación es algo esencial. Para tener un matrimonio exitoso tienes que hacerte un experto en comunicación. Tienes que tratar de entender lo que su pareja está diciendo en un nivel simple, así como tratar de analizar el mensaje subyacente o el deseo La comunicación en el matrimonio es como un río que davida. Cuando los cónyuges no pueden comunicarse, se construye una enorme presa que detiene el flujo de agua.

Esto hace que todo a su alrededor sufra y muera lentamente. Las semillas que una vez fueron plantadas no pueden crecer y ambos cónyuges desarrollan una fuerte sed interior por sus necesidades insatisfechas, causando eventualmente múltiples grietas en toda la relación.

Muchos matrimonios prometedores han caído en la ruina simplemente debido a una falta de comunicación.

Una de las mejores maneras de comunicarse es compartir apreciaciones de forma asertiva. Esto es que, al comunicarse, puede ser útil identificar lo que aprecia sobre el otro y el estado de esas cosas.

Se ha comprobado que muchas de las relaciones exitosas hacen 5 veces más afirmaciones positivas que negativas cuando discuten sus problemas. Compartir apreciaciones contribuye a una variedad de sentimientos positivos y las personas simplemente piensan y se comunican mejor cuando se sienten bien consigo mismos.

Es cierto que pueden llegar malos momentos, en ese caso habrá que pedir ayuda y redoblar el compromiso, el cariño, la confianza y la comunicación, las cuatro “C” de los matrimonios exitosos y llenos de vida.

Cuando un hombre y una mujer se aman incondicionalmente, estas cuatro claves se reafirman día a día en su relación y continúan sus luchas con más fuerzas que nunca, apoyándose y animándose el uno al otro.

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Vidas de Santidad

DOMINGO 13 SEPTIEMBRE: BEATO AURELIO MARÍA VILLALÓN ACEBRÓN, del latín, Aurelius, nombre de una gens romana y del hebreo Miryam, cuyo significado y etimología son discutidos; quizá según diversos Padres de la Iglesia- “señora”, “soberana” (1890-1936).

Hermano de las Escuelas Cristianas de La Salle y mártir. Originario de Zafra del Záncara, provinciaydiócesis de Cuenca, España. Su nombre en el siglo fue Bienvenido Villalón Acebrón. Siendo muy pequeño quedó huérfano y bajo tutela de un tío. Ingresó al noviciado de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (lasallistas) en 1906. Después de concluir su preparación hizo sus votos perpetuos en 1918 con el nombre de Aurelio María.

Se desempeñó como docente en varios colegios lasallistas y a partir de 1933 fue director del Colegio de San José en Almería.

El 22 de julio de 1936 su casa fue asaltada por los milicianos y los hermanos Aurelio María y José Cecilio fueron detenidos y conducidos a prisión donde se les interrogó y torturó.

El 13 de septiembre se les condujo al municipio de Tabernas donde fueron fusilados y sus cadáveres arrojados a un pozo sin agua. El pontífice san Juan Pablo II los beatificó el 10 de octubre de 1993; ambos lasallistas forman parte del grupo de los “Mártires de Almería”.

LUNES 14:

LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ, del latín tardío, exaltatio, de ex, “fuera de” y altus “alto”; por tanto, “exaltar”, “glorificar”, y del latín, crux, crucis, instrumento de suplicio.

La Iglesia celebra esta fiesta en la cual se conmemora el “Misterio de la cruz”. Según laTradición en este día el año 320 la madre del emperador Constantino “el Grande” (337), santa Elena (18 de agosto) -quien peregrinó a Tierra Santa con el fin de encontrary recuperar los sitios del Nacimiento de Jesucristo, de su Pasión y Resurrección-, localizó, en el Monte Calvario, la cruz en la que fue clavado Cristo. La emperatriz, ordenó edificar las basílicas del Santo Sepulcro, del Monte de la Ascensión y de la Cueva de Belén. A partir del descubrimiento se realizaron solemnes ceremonias donde se elevaba a la cruz para que el pueblo la venerase. En 614 el emperador persa Cosroés II (590-628), asaltó Jerusalén y se llevó el sagrado madero a su reino; éste fue recuperado por el monarca bizantino Heraclio (610-641), el 3 de mayo de 630, por ello en algunos lugares -como Méxicose continúa celebrando ese día la antigua fiesta de “la Cruz de mayo”.

MARTES 15:

BEATO ANTONIO MARÍA SCHWARTZ, del latín, probable del etrusco, nombre de una gens romana, y del hebreo Miryam, cuyo significado y etimología son discutidos; quizá -según diversos Padres de la Iglesia“señora”, “soberana” (18521929). Fundador. Vio la luz

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

Vidas de Santidad primera en la ciudad austriaca de Baden, en el seno de humilde familia. Ingresó a la hermandad de los escolapios la cual tuvo que abandonar; pero el carisma de su fundador san José de Calasanz (25 de agosto) dejó huella indeleble en su vida.

Se inscribió en el seminario diocesano de Vienay recibió el Orden sacerdotal en 1875.

Fue comisionado a servir como capellán de los hospitales vieneses de las Hermanas de la Caridad. En estos nosocomios observó las carencias de espirituales y de preparación para el trabajo de cientos de obreros que a ellos acudían.

Pararemediar estasituación ideó la fundación de un instituto religioso que brindara capacitación para el trabajo y la defensa de los trabajadores creando, en 1889, la Congregación de los Obreros Cristianos de San José de Calasanz.

Durante su vida el padre Antonio estableció diversas instituciones de apoyo a la juventud obrera, donde ésta encontrara un espacio para su formación religiosa, laboral y recreativa. Fundó un Oratorio de los Aprendices y un hogar- residencia para los jóvenes obreros que arribaban a la capital de la provincia. Murió con fama de santidad en la ciudad de Viena. Fue beatificado por san Juan Pablo II (19782005; 22 de octubre) en 1998.

que alcanzase fortuna. Sin embargo, Juan renunció a un próspero porvenir material y continuó su travesía hasta llegar a Lima, Perú, donde acudió al convento dominico, hizo oración ante la imagen de Nuestra Señora del Rosario e ingresó a la vida religiosa como hermano de obediencia o cooperador (1622).

Ejecutó con esmero y eficiencia labores de cocinero, de portero y de limpieza. Dio ejemplo de vida por su silencio, continua penitencia, ayuno, humildad, obediencia, austeridad. Su vestidura eran túnicas usadas, viejas y remendadas. Sus devociones principales eran el rezo del rosario, -se dice- que tenía encallecidos los dedos de tanto repasar las cuentas del Rosario, y orar en sufragio de las almas del purgatorio.

Cuando sirvió como portero convirtió ese cuarto en su oficina y santuario; ahí rezabay evangelizaba a las personas que a él acudían, exhortándoles a la pacienciay a tener presente el amor a Dios. Los últimos años de su vida estuvo dotado de dones sobrenaturales y fenómenos místicos atestiguados por los hermanos del convento.

Antes de morir expresó: “Me hallo muy conforme con lavoluntad de Dios, porque ahora sí que es cierto que es llegada mi hora”. Fue canonizado por san Pablo VI (1963-1978; 29 de septiembre) en 1975.

MIÉRCOLES 16:

SAN JUAN MACÍAS, del hebreo, “Dios ha hecho gracia” (1585-1645).

Hermano cooperador de la Orden de Predicadores. Oriundo de Ribera del Fresno, España; su padre murió cuando él tenía cinco años y su madre al año siguiente; por tanto, Juan e Inés -su hermana menor- quedaron al cuidado de sus padrinos.

Los niños guardaban como recuerdo de su progenitora un rosario que diariamente rezaban.

En casa de sus tutores el niño ayudó con los gastos trabajando como pastor.

Una antigua narración relata que en la adolescencia estando en su labor tuvo una revelación en la cual san Juan Evangelista (27 de diciembre), le dijo: “... vengo del cielo y me envía Dios para que te acompañe, porque miró tu humildad... Vengo a acompañarte porque te tiene escogido para sí; te tengo que llevar a unas tierras muy remotas y lejanas, adonde te han de levantar templos ... “. A los veinte años el joven marchó de su tierra natal, llevando en su mente la premisa: “Para que se haga la voluntad de Dios en mí”. Durante 19 años recorrió varias regiones españolas, trabajando en los viñedos o como pastor, hasta que en Jerez de la Frontera hizo amistad con los frailes de la Orden de Predicadores (dominicos); a partir de entonces vivió sirviendo en el templo y en el convento, aceptando con agrado las tareas que le encomendaban.

En 1619, estando al servicio de un mercader partió al Nuevo Mundo y meses después arribó a Cartagena de Indias; Colombia. Por su honestidad su patrón trató de involucrarlo en sus negocios para

JUEVES 17:

BEATA LEONELLA SGORBATI, diminutivo de León, “leoncito” (1940-2006).

Religiosa profesa del Instituto de las Misioneras de la Consolata y mártir. Rosa Sgorbati -su nombre en el siglo-, nació en Gazzola, Piacenza, Italia. En 1950 su familia se trasladó a Milán. Al año siguiente perdió a su padre. Se unió a las religiosas Misioneras de la Consolata en la localidad de Sanfrè, provincia italiana de Cuneo, y profesó en noviembre de 1963 adoptando el nombre de Sor Leonella. Al poco tiempo se le envió a cursar la carrera de enfermera obstetra en Inglaterra (1963-1968).

El año de 1970 vio cumplido su anhelo de convertirse en misioneray se le destinó a servir en Kenia, África. Laboró en clínicas kenianas hasta 1983, desempeñándose principalmente como partera. A partir de 1985, de forma paralela, impartió cursos de enfermería en el Hospital de la Consolata en Nkubu y en otros nosocomios de su Hermandad. Desde 1993 y hasta 1999 fue Priora de su Congregación. Formó parte de la plantilla de la Escuela Hermann Gmeiner, patrocinada por la organización internacional deAldeas Infantiles SOS, ubicado en la ciudad somalí de Mogadiscio, encargándose de la dirección y planeación de la docencia para el área de enfermería. Viajó a su patria y trató de regresar al país africano en el año 2006, pero se había desatado una guerra civil y las autoridades de la Unión de Tribunales Islámicos no se lo permitieron.

Sor Leonel1a ingresó a Somalia de forma clandestina para reintegrarse a sus labores en el hospital El 13 de septiembre la Her-

mana Sgorbati fue sorprendida por un grupo musulmán que le asesinó. La causa de su asesinato se debió al desacuerdo de esta facción con unos comentarios relativos al Islam emitidos por Su Santidad Benedicto XVI. Fue beatificada como mártir el 26 de mayo de 2018, durante el pontificado de S. S. Francisco.

VIERNES 18:

SAN JOSÉ DE CUPERTINO, del hebreo, “Dios acrecentará” (1603-1663).

Presbítero de la Orden de los Hermanos Menores Conventuales. Nació en Copertino (en español Cupertino), Italia, en el seno de humilde familia. Desde joven mostró tener cortas dotes intelectuales y habilidades manuales. Empero fue agraciado con carismas singulares. Superando muchas dificultades ingresó en la Orden de los Hermanos Menores Conventuales y gracias a su tenacidad recibió el presbiterado. Por disposición de los Superiores se mudó de un lugar a otro, huyendo del fanatismo popular, que no entendía sus frecuentes éxtasis, curaciones milagrosas y sucesos sobrenaturales. Descolló por su obediencia, humildad y paciencia.

Manifestó ardiente devoción a los misterios de la vida de Cristo, en especial a la Eucaristía y a la Madre de Dios. Murió en Ósimo. Fue llamado el “Santo de los vuelos” por sus frecuentes levitaciones, sus experiencias místicas extraordinarias y sus curaciones inconcebibles; algunos hagiógrafos opinan que no se conocen en cercana cantidad en ningún otro santo. Fue canonizado en 1767. Por las dificultades que venció para instruirse se le considera patrono de los estudiantes. Pese a su “incapacidad intelectual” dejó una serie de máximas llenas de sabiduríay belleza, entre ellas la titulada La perfección consiste en el amor de Dios, donde expresa: “A toda persona piadosa le corresponde amar a Dios sobre todas las cosas, alabarle con sus palabras y distinguirse con el buen ejemplo. Quien desee emprender la vida de piedad o religiosa, sepa que sólo llegará a la perfección si logra el amor de Dios. Quien posee la caridad, aunque sea ignorante, se enriquece; careciendo de ella, nunca será feliz. Aprendamos del sol, que con los mismos rayos da verdor a las plantas y a la fronda de los árboles, manteniéndolos, sin embargo, a cada uno de ellos en su propia naturaleza: así la gracia -de Dios, con la misma luz- embellece al hombre con la perfección moral y también le enciende en el amor de caridad, haciéndole grato a sus ojos, y, sin dañar su naturaleza humana, le sublima”.

SÁBADO 19:

SANTA EMILIA DE RODAT, del latín Aemilius, nombre de una gens romana (1787-1852).

Fue canonizada por Pío XII (1939-1958) en 1950. También se le conoce como María Guillerma Emilia de Rodat.

Sección Infantil

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

FICHA No. 85: Nos. 2598 al 2622

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ARTÍCULO 2:

En la plenitud de los tiempos Para saber qué es la oración cristiana, el Catecismo nos dice qué es ella: nos hace volver nuestra mirada a Cristo, el orante por excelencia, y a María, su primera y fiel discípula.

Conocer a Jesús como hombre compromete tremendamente nuestraviday nuestra vida de oración, porque nos está diciendo que el suyo es un camino que podemos recorrer.

Tal vez te haya sorprendido aquello de que “Jesús aprendió a orar conforme a su corazón de hombre” (No. 2599). Pero está claro, en cuanto Dios no necesitaba aprender. María fue quien lo instruyó y ahora, volviendo nuestra mirada a Jesús orante y a su Madre, Maestra de oración, podemos unirnos a los discípulos y a los hombres de todos los tiempos e insistir: “Señor, enséñanos a orar”.

Lee cada una de las citas de la Sagrada Escritura con las que te encuentres en el texto: Mirando a Jesús orando, aprenderás a orar, y a orar no sólo de palabra, sino a orar la propia vida. La carta a los Hebreos nos dice que Jesús fue escuchado por su actitud reverente: desde esta perspectiva podrás entender por qué los orantes (cuando lo son de verdad) son causa de salvación para todos…y por qué la dimensión contemplativa, orante de la Iglesia, es la fundamental.

1. RESPONDE A CADA UNA DE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS: a. ¿Es correcto afirmar que Jesús aprendió a orar? Explícalo. b. ¿Cómo aprendió Jesús a orar? ¿De dónde brota su oración? ¿Cuál es la novedad que nos revela de la oración? c. ¿En qué momentos, principalmente, vemos a Jesús orar? ¿Por qué precisamente en ellos? ¿Qué quiere revelarnos así?

d. ¿Cómo podemos aprender a orar? ¿Con qué medios contamos para ello? e. ¿Qué momentos y qué ambientes, parecen ser los preferidos para Jesús a la hora de orar? ¿Con quiénes comparte su oración? f. ¿Cuál es la característica fundamental de la oración de Jesús? Antes de responder, lee Mt 11,25-27; Lc 10,212-23, dos oraciones muy concretas de Jesús. Fíjate cómo en ellas integra todos los movimientos de su ser y los une al Padre y a su querer. g. ¿Podemos estar seguros de que el Padre siempre nos escucha? h. ¿Qué relación existe éntrela fe y la oración? i. ¿De qué se entristece y admira Jesús? Lee Mc 6,6; 8,26; Mt 8,10; 10,28. ¿Qué entristecería y admiraría a Jesús hoy de tu fe y de tu oración? j. ¿Qué es la “audacia filial” que Jesús nos enseña? ¿Cómo podemos vivirla? k. ¿En qué consiste y qué exige la oración? l. ¿Cuál es el fruto de la fe? m. La seguridad de ser escuchados por Jesús, debería colmarnos de una esperanza segura: ¿por qué no siempre nos ocurre esto? n. La tradición habla de la oración de Jesús: ¿en qué consiste? San Agustín resume las tres dimensiones de la oración de Jesús: ¿Qué dice, fundamentalmente? o. ¿Signo de que es el banquete de Caná? ¿Qué relación existe entre Caná, la oración de María y de la Iglesia?

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Suplemento Litúrgico

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

XXIV Domingo del Tiempo Ordinario Color Verde MR, p. 438 (434) / Lecc. II, p. 58 LH, 4a. semana del Salterio.

y llevará rigurosa cuenta de sus pecados.

y te colma de amor y de ternura. R/.

Perdona la ofensa a tu prójimo, y así, cuando pidas perdón, se te perdonarán tus pecados. Si un hombre le guarda rencor a otro, ¿le puede acaso pedir la salud al Señor?

El Señor no nos condena para siempre, ni nos guarda rencor perpetuo. No nos trata como merecen nuestras culpas, ni nos paga según nuestros pecados. R/.

Se dice Gloria.

El que no tiene compasión de un semejante, ¿cómo pide perdón de sus pecados?

Cuando el hombre que guarda rencor pide a Dios el perdón de sus pecados, ¿hallará quien interceda por él?

Como desde la tierra hasta el cielo, así es de grande su misericordia; como un padre es compasivo con sus hijos, así es compasivo el Señor con quien lo ama. R/.

ORACIÓN COLECTA

Piensa en tu fin y deja de odiar, piensa en la corrupción del sepulcro y guarda los mandamientos.

ANTÍFONA DE ENTRADA Cfr. Si 36, 18

Concede, Señor, la paz a los que esperan en ti, y cumple así las palabras de tus profetas; escucha las plegarias de tu siervo, y de tu pueblo Israel.

Señor Dios, creador y soberano de todas las cosas, vuelve a nosotros tus ojos y concede que te sirvamos de todo corazón, para que experimentemos los efectos de tu misericordia. Por nuestro Señor Jesucristo...

LITURGIA DE LA PALABRA PRIMERA LECTURA Del libro del Sirácide (Eclesiástico): 27, 33-28, 9 Cosas abominables son el rencor y la cólera; sin embargo, el pecador se aferra a ellas. El Señor se vengará del vengativo

Ten presentes los mandamientos y no guardes rencor a tu prójimo. Recuerda la alianza del Altísimo y pasa por alto las ofensas.

Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

SALMO RESPONSORIAL

SEGUNDA LECTURA De la carta del apóstol san Pablo a los romanos: 14, 7-9 Hermanos: Ninguno de nosotros vive para sí mismo, ni muere para sí mismo. Si vivimos, para el Señorvivimos; y si morimos, para el Señor morimos. Por lo tanto, ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto, somos del Señor. Porque Cristo murió y resucitó para ser Señor de vivos y muertos.

Del salmo 102,1-2.3-4.9-10.1112.

Palabra de Dios.

Te alabamos, Señor.

R/. El Señor es compasivo y misericordioso.

ACLAMACIÓN ANTES DEL EVANGELIO

Bendice al Señor, alma mía; que todo mi ser bendiga su santo nombre. Bendice al Señor, alma mía y no te olvides de sus beneficios. R/.

El Señor perdona tus pecados y cura tus enfermedades; él rescata tu vida del sepulcro

Jn 13, 34 R/. Aleluya, aleluya.

Les doy un mandamiento nuevo, dice el Señor, que se amen los unos a los otros,

como yo los he amado. R/. † SANTO EVANGELIO según san Mateo: 18, 21-35

En aquel tiempo, Pedro se acercó a Jesús y le preguntó: “Si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonado? ¿Hasta siete veces?”. Jesús le contestó: “No sólo hasta siete, sino hasta setenta veces siete”.

Entonces Jesús les dijo: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que quiso ajustar cuentas con sus servidores. El primero que le presentaron le debía muchos millones.

Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él, a su mujer, a sus hijos y todas sus posesiones, para saldar la deuda. El servidor, arrojándose a sus pies, le suplicaba, diciendo: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’. El rey tuvo lástima de aquel servidor, lo soltó y hasta le perdonó la deuda.

Pero, apenas había salido aquel servidor, se encontró con uno de sus compañeros, que le debía poco dinero. Entonces lo agarró por el cuello y casi lo estrangulaba, mientras le decía: ‘Págame lo que me debes’. El compañero se le arrodilló y le rogaba: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo’.

Pero el otro no quiso escuchado, sino que fue y lo metió en la cárcel hasta que le pagara la deuda.

Al ver lo ocurrido, sus compañeros se llenaron de indignación y fueron a contar al rey lo sucedido. Entonces el señor lo llamó

Suplemento Litúrgico 13

Coatzacoalcos, Veracruz Domingo 13 de septiembre 2020

y le dijo: ‘Siervo malvado. Te perdoné toda aquella deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también haber tenido compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?’. Y el señor, encolerizado, lo entregó a los verdugos para que no lo soltaran hasta que pagara lo que debía.

Pues lo mismo hará mi Padre celestial con ustedes, si cada cual no perdona de corazón a su hermano”.

Palabra del Señor.

Gloria a ti, Señor Jesús.

Se dice Credo.

PLEGARIA UNIVERSAL Sac.: Imploremos, hermanos, la misericordia de Dios y pidámosle que escuche las oraciones de los que hemos puesto nuestra confianza en él.

R/. Te rogamos, Señor.

1

. Para los obispos, los presbíteros y los diáconos pidamos al Señor una vida santa, tal como corresponde a su ministerio y el premio abundante de su trabajo, roguemos al Señor.

2

. Para los que gobiernan las naciones y tienen bajo su poder el destino de los pueblos pidamos el don de la prudencia y el espíritu de justicia, roguemos al Señor.

3

. Paralos enfermos e impedidos pidamos al Señor la fortaleza necesaria a fin de que no se desanimen ante las dificultades y vivan alegres en la esperanza de los bienes eternos, roguemos al Señor.

4

. Para nosotros mismos y para nuestros familiares, amigos y bienhechores pidamos al Señor que nos conserve y aumente los bienes que con tanta generosidad nos ha concedido, roguemos al Señor.

Sac.: Señor Dios, compasivo y misericordioso, que siempre perdonas a los que perdonan a sus hermanos, escucha nuestras oraciones y crea en nosotros un corazón nuevo, que, como reflejo de Cristo, olvide las ofensas recibidas y recuerde a los demás hasta qué punto tú nos amas. Por Jesucristo, nuestro Señor.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS Sé propicio, Señor, a nuestras plegarias y acepta benignamente estas ofrendas de tus siervos, para que aquello que cada uno ofrece en honor de tu nombre aproveche a todos para su salvación. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Prefacio para los domingos del Tiempo Ordinario.

ANTÍFONA DE LA COMUNIÓN Cfr. Sal 35, 8 Señor Dios, qué preciosa es tu misericordia. Por eso los hombres se acogen a la sombra de tus alas.

O bien: Cfr. 1 Cor 10, 16 El cáliz de bendición, por el que damos gracias, es la unión de todos en la Sangre de Cristo; y el pan que partimos es la participación de todos en el Cuerpo de Cristo.

ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN Que el efecto de este don celestial, Señor, transforme nuestro cuerpo y nuestro espíritu, para que sea su fuerza, y no nuestro sentir, lo que siempre inspire nuestras acciones.

Por Jesucristo, nuestro Señor.