序
以愛與苦營建自我
讓我們分享彼此體驗。 USB
從生理構造來看，人類個體與個體之間幾乎是無法作實質溝通的。 我們既無法交換大腦的記憶細胞，也沒有 我們和他人的溝通，特別是情感的交流，其實是一種比擬的關係。 也就是以自身的經驗和想像來體會別人的經驗和感受。
羅智成
預設人類的心智或經驗具有普遍性或共同性是比擬的基礎，語言文字則是這當 中 最 根 本 的 媒 介。 但 是 雖 然 溝 通 的 效 果 因 內 容 而 異， 嚴 格 說 來， 這 種 比 擬 式 的 溝 通 本質是注定失誤連連且不準確的。 我們可以應用更多的資訊脈絡或更多溝通的交叉比對來提高溝通的準確度；我 們 也 可 以 在 某 些 溝 通 的 時 刻 選 擇 更 精 確 的 語 言（ 精 確 和 有 效 是 同 一 件 事 嗎？）， 更 接近的心智或心情，或具感染力的場合來創造較好的溝通。
或 者， 有 些 時 候， 我 們 就 坐 在 那 兒， 接 受 了 溝 通 不 完 美 的 事 實， 甚 至， 去 享 受 溝通不完美的樂趣？ 否則，讀詩為何持續進行？共鳴與感動為何繼續發生？ 在 讀 詩 的 險 惡 環 境 裡， 有 時 候 我 們 不 禁 要 問， 我 們 是 找 到 了 可 以 溝 通 的 人， 還 是找到了真正有效的表達方式讓我們可以和不同的人溝通？還是，兩者皆有？
詩在現代主義之後突破了傳統文學類型的角色與功能，在文字表達與意識掌握 上半自發性地成為狂亂又勇敢的工具。一方面它被偏執而自大自苦的書寫者拿來傳 播 教 義， 一 方 面 則 是 前 面 我 所 提 及 的， 詩 的 本 質 和 溝 通 本 質 之 間 的 緊 張 關 係， 誘 使 著書寫者無可自拔的陷溺。
所以，我們都曾在接近內心而難以溝通和易於共鳴卻疏離自我的兩難光譜中徘
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隱形城 我 的 心 ， 是 一 座 城， 一 座 最 小 的 城 。 — 顧 城〈我是一座小城〉
︻ 址 ？號︼
不準備留下，也不準備離開 生日快樂。你約好 夜晚的時候吹熄我 燭光正熾的眼睛 留我在整座城市翻找月色 不存在的戀人變成星座 生日快樂。但你不準備來 不準備祝福不準備想起以後 不準備以後的生日 不準備、不準備失明的快樂
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︻址１號︼
︻ 址 ２號︼
我們處於睡眠的震央 檢視過時間多處的
你知道
憂鬱
皸裂
曾那麼像
結疤即將變得柔軟 可是 白晝的硬度 一具頭蓋骨 黑夜是敲 使我 腦震盪
光線無處捕捉 床自行移動 睡眠搬來搬去 輾轉反側，想像你 抱我吻我 但不要依附我 日夜同在的影子 作為我透明的敵人 如果看不見
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