Little Witch Magazine 11 - Zomer 2013

Little Witch Zomer 2013

Magazine

Hellenismos Margaret Murray Practicing Apart Together De Paganistische Tuin: Deel 2 Bijzondere Plekken in Nederland

1

Ik heb gewenst dat de vogel weg zou gaan, En niet de hele dag zou zingen naast mijn huis; Heb in mijn handen geklap naar hem vanuit de opening van de deur Wanneer het leek alsof ik niet mee aan kon.

De schuld ligt gedeeltelijk bij mij.

De vogel kon niets doen aan zijn gezang.

En natuurlijk is er iets verkeerd In het stil willen leggen van een lied.

Robert Frost-A Minor Bird

2

In deze Little Witch Z

on! Het heeft even geduurd, en bij de vorige uitgave van Little Witch magazine was ik er nog niet zeker van, maar ik typ deze intro in een luie stoel op mijn gazon, met naast mij een slapende kat, en boven mijn hoofd een stralend zon netje. Heerlijk!

Mensen, het is hier zomer, en ik kan het bijna niet geloven. Zo’n zonnetje maakt het werken lastig, heb ik gemerkt, maar er is toch weinig lekkerder dan met je blote voeten door het gras met een zachte bries door je haar en de zon op het gezicht.

Ik geniet er nu nog even heerlijk van, want straks is het te heet voor mij. Ik ben niet zo’n zon aanbidder. Helios dan wel weer…

Voor iedereen die ook liever binnen de verkoeling zoekt en

nog wat te lezen wil is er een gloed nieuwe uitgave van Little Witch Magazine, en ik ben er weer erg blij mee. Voor hen die vorige uitgave begonnen zijn met een tuintje (zoals ik), hebben wij deel twee voor het verzorgen ervan, Lunadea en ik schrijven over samenwerking en interreligieuze ontmoetingen binnen het Paganisme—zeer relevant nu het festival seizoen weer begint—en voor de lezers in Nederland heeft Linda een stuk geschreven over speciale plekken in ons mooie landje. Verder hebben we een Japanse mythe, bespreekt mijn goede vriend Robert Clark Hellenismos als stroming, en vinden jullie nog veel meer Neo-Paganistische wijsheden en onderwerpen in deze uitgave.

Wij wensen jullie veel leesplezier, en een prachtige zomer. Geniet van de vakantie, de zon, en de natuur. Vergeet je niet in te smeren!

Brightest Blessings, Elani Temperance

In deze uitgave: 4

5

6

8 9

10 12

14

15

18

De Goodie Bag Bijzondere Plekken in Nederland Ontdek het Seizoen De Warmte van de Zomer Pagan Wereld De Paganistische Tuin: Deel 2 Heksendingen De Vier Elementen Merry Meet Margaret Murray De Feesten Discussie Samenwerken Stromen Hellenismos Bij het Vuur Lessen van de Zwaluw Praktisch Paganistisch Practicing Apart Together

3

De Goodie Bag

Bijzondere plekken in Nederland - Door Linda Zoet

G

root Brittannië, Schotland, Ierland, Duitsland en Frankrijk, en vele andere landen, hebben bijzondere, magische, plekken.

Plekken waar je heen kan gaan om de geschiedenis te voelen en zien, plekken waar je graag een ritueel zou willen houden of zou willen mediteren wetend dat het daar vroeger ook werd uitgevoerd. Hoe zit het met Nederland? Hebben wij ook zulke bijzondere plekken?

Gelukkig zijn er prachtige plekken in Nederland die zeker voldoen aan de eisen. Ze zijn niet alleen heel erg mooi, ze staan ook nog bol van de geschiedenis of energieën. Wat je er wel een beetje voor over moet hebben is een stukje lopen. Het zijn meestal geen enorme afstanden maar het ligt allemaal toch echt midden in de natuur.

Een relatief makkelijk bereikbare plek is de tafelberg op de tafelbergheide bij Blaricum.

De berg ligt 36.4 meter boven NAP. De tafelberg lijkt op een

4

kunstmatig gemaakte kegel, waar de punt van af gehaald is.

De plaats werd bepaald door Druïden, en de Tafelberg is één van de weinig overgebleven bergen van dit soort. Op de Tafeberg zelf werden rituelen gehouden. De tafelberg(en) die op meerdere plekken in Nederland te vinden zijn zijn allen heilig. De tafelberg bij Blaricum is mooi gelegen, en het uitzicht over de hei is weids en prachtig.

Dan verplaatsen wij ons door Nederland richting Drenthe.

Naast klompen, kaas en Delfts blauw staan wij Nederlanders toch ook een beetje bekend om onze hunebedden. Het wandelen in Drenthe is al een ervaring op zich; de rust en stilte zijn prachtig, maar de statigheid van de hunebedden is toch wel heel bijzonder. Hunebedden zijn eigenlijk overblijfselen van grafkelders. De mensen die stierven in de omgeving werden begraven en een hunebed werd over het graf geplaatst. Stamwijzen kwamen ook naar de hunebedden om rituelen uit te voeren en

ceremonieën te houden zoals trouwerijen.

Ook loopt door Nederland een sterke Leylijn. Een Leylijn is een baan van energie die door de natuur stroomt; niet door de aarde, maar over het aardoppervlak. Op Leycentra werden kerken, altaren, tempels. steencirkels en hele nederzettingen gebouwd. Deze plaats werd bepaald door druïden, kerkheiligen, en dorpsgenezers. Een Leycentra is dus een krachtplaats, een plek waar energie zich versterkt.

Een excursie over deze Leylijn en een aantal krachtplaatsen is te volgen vanuit Schoonoord.

Heel veel plezier met het bezoeken van bijzonder plekken in Nederland, of het nu bovenstaande plaatsen zijn of een eigen gevonden plek.

Andere landen?

Schrijven over bijzondere plekken in het buitenland? contact@littlewitchmagazine. com

Ontdek het seizoen De warmte van de zomer - door Linda Zoet

D

oe het maar. Neem de stap.

De koude lange lente heeft plaats gemaakt voor de zomer. Die stap, dat is de stap door de deur naar buiten, daar waar de warme wind je gelijk begroet met een lieflijke en zacht omhelzing. De geur van gras en bloemen waait luchtig door je neus. Je voelt, ruikt en ziet de zomer.

Bij de zomer hoort een regenbui; het is een warm maar ook nat seizoen. De natuur en de dieren hebben het water nodig om kracht te krijgen en te groeien naar de volwassenheid. Na zo’n regenbui is het net als of er een

start signaal wordt gegeven voor een volgende stap naar volgroeidheid. Het ruikt weer fris; de geur van natte aarde en jonge gewassen. Het spetteren van de druppels in potten en pannen die her en der in tuinen staan weerklinkt in de warmer wordende lucht. Katten en eekhoorntjes komen voorzichtig onder hun beschutting vandaag om te drinken van het vers gevallen water. Ja, elke regenbui is voor de natuur in de zomer een nieuwe fase.

De zomer, bekend om de zon, de warmte, de vele geuren maar ook de prachtige kleuren, van diep paars naar knal rood en warm geel. De meest bijzondere dieren zijn weer zichtbaar. De vele zwaluwen in een zwierige

vlucht happend naar insecten. De vertraagde meikevers die al luid brommend voorbij komen vliegen en op een struik landen, zich met hun hakende pootjes stevig vast houdend op een dun takje in de zomerbries.

Nog fris uitziende bomen deinen zacht op de wind, rimpelingen makend in een beek of riviertje.

Grote struiken van rododendron hangen zwaar behangen met zacht paarse of fel roze bloemen. Al van verre ruik je de uitgebloeide meidoorn en hoor je het zoemen van de hommels die zich tegoed doen aan de bloeiende rozebottelstruiken. De zomer is terug, en daarmee de zon en het genot van bloeiende natuur.

Activiteiten voor de zomer Ga met vrienden of familie le- op het water met een kajak kker picknicken (let wel op, laat of roeiboot. Mocht je van een geen vuil achter), een stukje lekker drankje houden, dan is

het natuurlijk heel leuk om een eigen soort likeur te maken van je favoriet fruit of kruid.

5

E

erst lijkt het alsof er heel lang niets gebeurd, maar als dan het weer iets beter word, en de zon wat meer uurtjes per dag schijnt komen de sprietjes naar boven. Hopelijk is dit bij jullie ook allemaal gebeurd. De weelderigheid van sla, spinazie, wortels, uien, kruiden en ondertussen ook een mooi uitgelopen druif, kers en kiwi zijn weer te vinden in de tuin. Wie de tip om in rijtjes te zaaien uit de vorige editie heeft opgevolgd heeft goed kunnen herkennen wat onkruid was, en wat zaaigoed. Hierdoor was en blijft het makkelijk om de tuin bij te houden door wekelijks de plantjes die er niet horen uit de tuin halen voordat het te veel werk wordt. Hierdoor blijft ook al het licht over voor de planten die je wel graag groter zit groeien.

Nadat de planten goed zijn opgekomen kan het zijn dat ze wel erg dicht op elkaar groeien. Dit gebeurt gemakkelijk bij zaaigoed, omdat je vaak te dicht op elkaar zaai, of meer zaden uitkomen

6

dan verwacht. Als je ziet dat planten elkaar moeten verdringen om het licht, dan zijn ze vaak bleker en schieten ze hard de hoogte in. Om te voorkomen dat je beide plantjes verlies, kan je ze uitdunnen. Uitdunnen doe je op de plekken in de rij waar de planten te dicht op elkaar staan. Je haalt dan de helft tot twee derde van de plantjes uit de rij, waarbij je de grootste en sterkste laat staan en de rest verplant of op de composthoop gooit. Groenten als sla en spinazie kan je ook prima eten als het nog heel klein is, dus dan heb je je eerste oogst al heel snel—zo’n twee tot drie weken na het eerste uitkomen.

Aangezien veel van de gewassen in dit seizoen oogstbaar zijn volgen hier een aantal tips om zo veel mogelijk uit de tuin te halen. Ten eerste kan je bladsla en spinazie, en ook veel kruiden zoals citroenmelisse, tijm, rozemarijn, salie etc., in delen oogsten. Je pakt dan zoveel als je op dat moment nodig hebt, en gebruikt dat. Daarna doe je hetzelfde opnieuw. Je plukt of knipt dan het hele seizoen wat je

nodig hebt en het groeit door, zo heb je heel veel opbrengst van een plant. Daarnaast zorgt het snoeien voor meer licht op de overgebleven plant en als je net boven een vertakking knipt heb je zeer snel weer uitlopende knoppen en stengels.

Compleet oogsten doe je met planten als wortels, uien, radijsjes, broccoli, bloemkool en kruiden als het groei seizoen voorbij is. Je haalt dan de hele plant uit de grond, en gebruikt ervan wat je wil. Bij kruiden is het handiger om het gewas tot zo’n vijf centimeter boven de grond terug te snoeien bij de winterharde kruiden in plaats van hen helemaal uit de grond te trekken bij het oogsten. Deze planten komen dan het komende jaar weer omhoog. Omdat oogsten redelijk veel werk is, is het aan te raden om kruiden per soort te oogsten; elke week één soort, bijvoorbeeld. Zo heb je een week om de kruiden te verwerken in tincturen, oliën en een basis voor zalf. Zeker voor individuen of kleine gezinnen is het ook aan te raden om groenten in porties

Pagan wereld

De Paganistische Tuin: Deel 2 - door Calandriel an Cuiileur

te oogsten, omdat je anders het risico loopt om dat niet alles op komt.

Wanneer het niet lukt om alle groenten en kruiden te oogsten, dan is het aan te raden om deze planten (of een deel ervan) volledig door te laten groeien tot nadat ze zaad produceren. Dit zaad valt dan op het bed, of je kan het opvangen om zelf te verdelen.

Je ziet vaak aan de plant wanneer het zaad bijna klaar is vaak barsten dan de bollen of boonvormige delen waar ze in zitten.

Wanneer je planten eenmaal

zaad hebben geproduceerd kan je dit oogsten door het te laten rijpen aan de plant en als het begint op te drogen van de plant te halen en in een schuurtje of binnen verder te laten drogen en dan luchtdicht op te slaan tot de volgende lente.

Door zaad op te vangen kan je volgend jaar van je eigen zaad zaaien. Je bespaart hier kosten mee en je hebt van veel groentes en kruiden nog heel mooie bloemen. Daarnaast trekken bloemen vogels, bijen en vlinders aan.

Door gebruik te maken van deze

natuurlijke bloembevruchters hoef je niet heel veel van een plant in je tuin te hebben om toch goed sterk zaad te krijgen voor je komende jaar.

Volgende editie gaan we iets dieper in op het maken van tincturen en oliĂŤn van de geoogste kruiden en hebben we het over het voorbereiden van de tuin voor volgend jaar. Geniet tot die tijd van de opbrengsten van jouw tuin en van het simpele maar vervullende werk dat erbij komt kijken.

7

Heksendingen

De Vier Elementen - Door Linda Zoet

D

e meeste mensen kennen de vier elementen wel: water, vuur, aarde en lucht. Er zijn veel manieren om met de elementen te werken; je kunt ze gebruiken voor magie of uitnodigen bij een ceremonie of ritueel. De elementen vormen in de natuur de basis van alles. Probeer maar eens een product te bedenken waar niet één van deze vier in voor komt. Aangezien wij als mensen ook onderdeel zijn van de natuur, leven wij ook met de vier elementen in ons. Elke element staat voor een eigenschap.

Een mogelijke indeling vind je in het kader hieronder.

Kenmerken der Elementen: Aarde: Groei, aarden Lucht: Intellect, denken Water: Emotie, beweging Vuur: Transformatie, creëren

8

Iedereen kent het vast, een periode dat je gedachten niet tot rust willen komen, dit kan een teveel aan het element lucht zijn.

Of een periode dat je niet stil kan zitten en hele tijd iets te doen wilt hebben? Dat kan een periode zijn met teveel vuur. Een periode dat je alleen maar bezig bent met rust en geborgenheid is een periode van te veel aarde, en een periode waarin je onrustig van de ene emotie naar de andere wordt geslingerd, dat is een periode waarin je een te veel hebt aan het water element.

Er zijn tijden dat één bepaald element de overhand heeft. Dit is absoluut niet erg. Een continue balans tussen de vier is bijna niet haalbaar. Bovendien hebben wij bij bepaalde situaties verschillende elementen nodig; zo zijn we op ons werk aardser of luchtiger of vuriger, al nagelang onze baan, en zijn wij thuis vaak zorgzamer vanuit ons water element. Verder hebben mensen niet altijd controle over hun omgeving en de mensen met wie zij leven en dus schippert een mens automatisch tussen de vier

elementen. Soms blijft een mens langer hangen in een element dan dat de situatie er om vraagt.

Als zo’n periode te lang aanhoud kan je er last van krijgen. Het kan dan helpen bewust te worden van het element waar je een teveel aan hebt. Kies dan een activiteit die tegenover dit element staat om de balans te forceren. Ben je te veel aan het piekeren (een lucht-teken), ga dan tuinieren om jezelf te aarden. Hierdoor komt de balans weer wat terug.

Het element herkennen dat de overhand heeft in jezelf is een bezigheid waarbij je jezelf snel leert kennen. Eén manier om dit te faciliteren is het maken van een woordweb. Neem vier bladen. Schrijf op elk van de bladen een element. Ga daarna de elementen af en schrijf op wat voor jou bij het element hoort aan kenmerken. Daarna kan je nagaan welke van de kenmerken momenteel de overhand heeft of hebben. Hieraan herken je jouw disbalans. Als voorbeeld aarde: bergen, vruchtbaar, stevig staan, zorgen, grot, stabiel, vrolijk.

Veel plezier met balanceren!

Merry Meet

Margaret Murray - Door Elani Temperance

M

argaret Alice Murray werd op 13 Juli, 1863, geboren in Calcutta, India. Ze studeerde talen en antropologie aan de University College van Londen en werd één van de voornaamste Egyptologen van de wereld, waarbij ze onder meer samenwerkte met befaamd Egyptoloog Sir William Flinders Petrie, die haar hielp met het verkrijgen van een baan als ‘junior lecturer’ aan de University College. Murray’s werk over oude Egyptische mummies was baanbrekend en leidde tot grote vooruitgang in het werkveld.

Neo-Paganisten zullen Murray’s naam vooral kennen van de twee standaard werken die zij schreef over een door haar voorgestelde heksen cultus in Europa welke in ieder geval tot de moderne tijd heeft voortgeduurd. Tijdens de Eerste Wereldoorlog werd het Egypte departement van de universiteit tijdelijk gesloten, en deed Murray veel van haar onderzoek naar deze cultus. Aan de hand van dit onderzoek publiceerde zij

haar belangrijkste boeken: The Witch-Cult in Western Europe en het vervolg, The God of Witches.

In de boeken stelt Murray dat er een ondergrondse natuur religie in Europa heerste die zijn oorsprong vond in het Neolitische tijdperk, en welke overleefd heeft tot in ieder geval de 18de eeuw.

Deze cultus bestond uit meerdere cellen die de Gehoorde God vereerden. De hoofd priester of priesteres verklede zich als deze God in ritueel en Murray stelde dat wanneer de vrouwen die in de heksenjacht gefolterd werden beweerden dat ze seks hadden met de Duivel, deze vrouwen inderdaad heksen waren, maar dat de Duivel een priester was.

The Witch-Cult in Western Europe en The God of Witches werden standaard werken voor het moderne Paganisme, en beïnvloedde schrijvers zoals Robert Graves en Charles Leland, die in hun eigen recht zeer invloedrijk werden in de Hekserij en Wicca bewegingen. Murray’s werk ligt echter zwaar onder vuur, en is heden ten dagen bijna volledig ontkracht door geschiedkundigen;

kritiek de al begon zodra het boek uit kwam.

Murray overleed op een zeer respectabele leeftijd van honderd jaar, en bleef haar hle leven schrijven. Ze onderzocht de geschiedenis van de hekserij verder, en bleef zich verdiepen in het oude Egypte. Ook werd ze voorzitten van de in Londen gevestigde Folklore Society dat in 1878 opgericht werd om traditionele volkstaal cultuur, met inbegrip van traditionele muziek, zang, dans en drama, verhaal, kunsten en ambachten, gewoonten en geloof te bestuderen.

Murray was en bleef een feminist en heks—voornamelijk sprak zij vloeken uit op hen waarvan zij vond dat ze het verdienden.

Murray’s nalatenschap leeft voor in Neo-Paganistische kringen ondanks de sterke kritiek op haar werk.

Boeken: Witch-Cult in Western Europe http://tinyurl.com/murraywc The God of Witches http://tinyurl.com/murraygow

9

J

uni: 22: Bouphonia & Dipolieia, Grieks festival van Zeus, Koning der Goden 24: Romeins festival van Fata, Godinnen van noodlot en toeval 25, 26: Ludi Taurei Quinquennales, Romeins spelen ter ere van de Onderwereld Goden (elke vijf jaar gehouden) 26: Festival van Asatru, Noors festival van Odin 27: Romeins festival van Jupiter Stator, die krijgers helpt 29: Romeins festival van Hercules Musarum, Hercules van de Muses 29: Yoruba en Santeria festival van Orisha Eleggua, onthuller van het lot van zielen 31: Noors festival van Loki en Sigyn, Zijn vrouw

J

uli: 7: Nonae Caprotinae, Romeins festival van Juno, Godin van het huwelijk

10

7: Egyptisch festival van Ptah, Egyptische God van ambachtslieden en architecten 11: Egyptisch festival van Min, Godin van de liefde 13: Advent van Ra, Egyptische God van de zon 14: Advent van Oiris, Egyptische God van de Dood 14: Noors festival van Rowana, Godin van de lijsterboom en beschermster van de runen 15: Advent van Horus, Egyptische God van de zon 16: Advent van Set, Egyptische God van chaos en vernietiging 17: Advent van Isis, Egyptische Godin van vrouwelijk vruchtbaarheid 18: Advent van Nephthys, bewaarster van geheimen, Egyptische Godin van de liefde 19-Aug 1: Egyptisch festival van het huwelijk van Isis en Osiris 20: Kronia, Grieks festival van Kronos, Grieks Titaan God 23: Neptunalia, Romeins festival van Neptunus, God van de zee 31-Sep 7: Panathanaia ta mikra, Grieks festival van Athena

A

ugustus: 1: Midzomer noordelijk halfrond / Midwinter zuidelijk halfrond 4: Egyptisch festival van de Doden 6: Egyptisch festival van Nut, Godin van de hemel 6: Egyptisch festival van Ra 7: Egyptisch festival van Thoth, God van wijsheid en magie 7: Niketeria, Grieks festival van NikĂŠ, Godin van de overwinning 9: Romeins festival van Sol Indigis, God van de zon 12: Feest van Lichten, Egyptisch festival van Isis 12-14: Egyptische mysteriĂŤn van Osiris 13: Vertumnalia, Romeins festival van Vertumnus, God van seizoenen, tuinen, en boomgaarden 13: Ritueel gevecht tussen Horus en Set 14: Dag van verzoening tussen Horus en Set 17: Portunalia, Romijns festival van Portunes, God van poorten, deuren en havens 17: Egyptisch ritueel waarin

De Feesten Door Elani Temperance

de ordelijke balans tussen de mannelijke principes van de Zon (Ra), de Lucht (Horus) en de Aarde (Set) gevierd wordt.

18-27: Noors festival waarbij herdacht wordt hoe Odin aan de wereldboom Yggdrasil hing 19: Vinalia, Romeins festival van Jupiter, de Koning der Romeinse Goden 20-27: Eleusiniaanse Mysterieen, Grieks festival van Demeter en Persephone 21: Romeins festival van Consus, God van goede raad 22: Feest van Montu, Egyptisch festival van Montu, Egyptisch God van de oorlog 23: Volcanalia, Romeins festival van Vulcanus, God van het vuur 25: Opiconsivia, Romeins festival

van Ops, Godin van de oogst 27: Advent van Nut 29: Advent van Hathor, Egyptische Godin van het moederschap

S

eptember 1-11: Opet festival, Egyptisch festival van Amun, beschermheer van de stad Thebe en Koning van het pantheon, Zijn vrouw Mut, Moeder der Goden, en Hun zoon Khonsu, wie de God van de maan is.

2: Feest van Osiris, Egyptisch festival van Osiris 5: Feest van Khnum en Anuqet, Egyptisch festival van Khnum en Anuqet, God van weder-

geboorte, creatie, en de avondzon, en Godin van de Nijl rivier, respectievelijk 13: Egyptisch festival van Neith Fires, God van het smeden 14: Egyptisch festival van Montu 15: Egyptisch festival van Satet en Anuqet, Godin van de overstromingen van de Nijl rivier, en Godin van de Nijl rivier, respectievelijk 16: Egyptisch festival van Horus 16: Egyptisch festival van Osiris 16: Egyptisch festival van Ra 17: Egyptisch festival van Mut 17: Egyptisch festival van Ptah 17: Feest van Hathor, Egyptisch festival van Hathor 21: Mabon noordelijk halfrond / Ostara zuidelijk halfrond

11

M

et de supermaan van afgelopen maand, nu weer een supermaan, allerlei planeten die retrograde lopen en het feit dat het nu 2013 is--het jaar waarin de wereld zich meer zal gaan richten op bewustwording—is het duidelijk dat er écht iets gaande is. De atmosfeer is geladen met kansen die benut kunnen worden als je ze ziet. Er hangen plannen in de lucht. Het hoofd loopt over van plannen die we het liefst gelijk uit zouden voeren, kijk maar eens om je heen: het gevoel is overal. Het zijn ook geen gewone plannen, zoals die ene leuke vakantie die je nog wilde maken, maar plannen met een hoger doel. Plannen om cursussen te gaan geven, een eigen bedrijf op te zetten in coaching en meditatie, plannen voor een pagan dorp, plannen om te verbinden.

Verbinding en samenwerking zijn de steekwoorden die steeds weer terug komen. Uit deze impuls om te verbinden en te leren van elkaar is Luna’s heksenketel

12

ontstaan, een forum voor Paganisten, Heksen, sjamanen en alle andere ruimdenkenden.

Binnen een dag waren er honderd mensen lid en was het al zó gezellig dat men het over een meeting had. Het succes was vooral de verbinding leggen met anderen die op dezelfde manier in het leven staan, discussiëren op gelijkwaardig niveau en de behoefte om anderen te ontmoeten. In dat kader zijn er nu ook maandelijkse picknicks en Pagan maancafés.

Het is de tijd om te verenigen, samen te komen en van elkaar te leren. Om te beseffen dat wat wij allemaal doen helemaal niet veel van elkaar verschilt. En verschilt het wel, dan kun je van elkaar leren. Want met samenwerken bereik je veel meer dan met concurreren en elkaar het leven zuur maken. Concurreren is een strijd aangaan en daardoor mis je veel. Niet alleen mis je dan de kennis die je zou kunnen opdoen van de ander, je mist ook de vriendschap die zou kunnen ontstaan, de discussie die je zelf ook weer laat nadenken over

jouw eigen visie, en de voldoening die een samenwerking je geeft.

Toch is samenwerken en open staan voor elkaar niet altijd makkelijk. Tussen de verschillende takken zitten grote verschillen over belangrijke zaken. Zo wordt het ‘werken met’ Goden wat in de NeoWicca veel gebeurd door de Reconstructionisten vaak als respectloos gezien. De Reconstructionisten zijn op hun beurt weer saai en elitair.

Aanhangers van de Fae zijn goedgelovige hippies, heksen hebben twijfelachtige morele waarden en zij die geloven in Murray’s theorie van een ononderbroken heksen lijn hebben nodig een geschiedenisles nodig (zie pagina 9). Dan hebben we het nog niet eens over de chaos magiers, de Asatruar met hun racistische denkbeelden, en de Loki fans met kennis die niet verder rijkt dan ‘The Avengers’ films. We zijn een uiteenlopend volkje onder een weidse paraplu.

Alleen samen komen is zelden

Discussie

Samenwerken - door Lunadea en Elani Temperance

genoeg: het praat nou eenmaal makkelijker als de persoon waartegen je praat met hetzelfde bezig is als jij. Op die manier kom je sneller tot diepgang, vookom je persoonlijke ergernissen, en hoef je ook niet steeds bij het begin te beginnen. Daarbij komt nog dat lang niet iedereen wil horen over wat andere mensen aan het doen zijn: voor velen is het Neo-Paganisme een solitair pad, en hebben ze genoeg aan de Goden, natuurgeesten, voorouders, of geesten van de overledenen om zich bezig te houden. Een gesprek over zaken waar zij geen link mee hebben is dan helemaal niet gewenst.

Behalve een solitair pad, is Neo-Pagnisme voor sommigen ook een erg persoonlijk pad; de omgang met bovennatuurlijke wezens is vaak verhelderend en erg speciaal, maar ook diep prive. Hoewel anderen wellicht graag willen horen over een coversatie die jij hebt gehad met jouw overleden oma, of met de Griekse God Apollon, is de kans dat je deze informatie zo maar gaat delen met een onbekende

erg klein.

Vele ervaringen binnen het Neo-Paganisme worden buiten het Neo-Paganisme—maar ook tussen stromingen onderling— vaak afgedaan als bedrog of overdrijving. Hierdoor moet je wel erg sterk in je schoenen staat wil je de moed kunnen vatten om jouw zeer persoonlijke ervaringen te delen met anderen. Dit bemoeilijkt de dialoog.

Bruggen bouwen is niet makkelijk en een bruggenbouwer kan alleen succesvol zijn als hij of zij de eigen denkbeelden aan de kant kan zetten en in de voetsporen durft te treden van een ander. Een goede bruggen- bouwer heeft een open geest, en kennis van de Traditie van de ander.

Leergierigheid is dus een vierde vereiste. Hoe graag we ook willen, de ander moet er ook open voor staan, dus mocht een gesprek niet zo lopen zoals je wellicht had gehoopt, wees dan niet teleurgesteld: wellicht gaat het volgende gesprek beter.

Nu de energie om ons heen zo aan het veranderen is

breken er nieuwe tijden aan.

Laten we dat moment dan ook benutten om eens kritisch naar onszelf en anderen om ons heen te kijken en in te zien dat verschillen er zijn om van te leren, en samenwerking de wereld beter zal doen dan concurrentie. Want er zijn al genoeg godsdiensten verdeeld op deze wereld.

Laten we dan het goede voorbeeld geven en laten zien dat Paganisme, Hekserij, Wicca, sjamanisme, santeria, hoodoo, Druidisme, de Reconstructie Tradities etc. heel goed samen kunnen gaan. We pretenderen immers allemaal open minded te zijn en de ander in de waarde te laten, dus laten we dat dan ook doen.

Meer Informatie: Luna’s Heksenketel: http://tinyurl.com/fbluna Overzicht geplande Pagan Maancafés: http://tinyurl.com/pmcafe

13

Stromen

Hellenismos - Door Robert A. Clark

E

en introductie over de oude Griekse religie is zeer afhankelijk van de persoon die hem geeft. Hellenismos, Dodekatheisme, Hellenistische Reconstructie, het zijn allemaal namen die gebruikt worden om hun traditie te beschrijven.

Een omschrijving van de oude religie door vooruitstrevende, maar reeds overleden, geleerde Christine Sourvinou-Inwood: “De Griekse religie is, boven alles, een manier om de wereld in kaart te brengen, om structuur aan te brengen in chaos en om hem begrijpbaar te make: het is een model welke een kosmische orde garandeert door een heilige orde welke ook (op complexe wijze) menselijke orde schept.

De menselijke orde wordt als hoogste goed gezien in de goed gestructureerde polis en brengt grondregels aan in gedrag, vooral naar het heilige toe, maar ook naar de menselijke wereld – zo wordt bijvoorbeeld aangegeven dat men geen eed mag breken,

14

dan men vreemdelingen moet respecteren omdat deze de bescherming van de goden genieten, vooral Zeus, omdat deze mensen het meest kwetsbaar zijn.” Ze schrijft ook dat “… het geen dogmatisch geloof was, maar een open systeem, waarbij onzekerheid en onduidelijkheid gearticuleerd werd.”

In de huidige Traditie, net zoals bij de oude Grieken, leeft het besef dat religie niet los staat van deze wereld, maar een integraal onderdeel is van het leven in al zijn aspecten. Menselijke waarden en omgangsvormen staan centraal in Hellenismos.

Het is geen geloofssysteem, maar een systeem waarbij getracht wordt de wereld te begrijpen, op zowel physiek als spiritueel vlak. De oude Grieken schreven over het eren van de GodenJoan Breton Connelly in ‘Portrait of a Priestess’ schrijft hierover: “De Grieken ontwikkelden een religieus systeem gebaseerd op de menselijke ervaring en daarom spiegelde en respecteerde de religie de menselijke conditie op vele vlakken; seksualiteit,

geslacht, en de cyclus van het leven was en is een praktijk die een mens verbindt met de echte wereld en hem helpt om ermee in harmonie te leven. Belangrijk is het leven van een ethisch leven, en niet het geloof in een leven na de dood.”

De polytheïstische kijk op spiritualiteit lijkt, om een analogie te gebruiken, op een prachtig tapijt – in dit tapijt zit de spirituele essentie van het leven en alles dat er is verwerkt – waar elke entiteit interactie heeft om een geheel te maken. De Goden en Godinnen staan aan de basis van dit tapijt, en Zeus en Hera staan in het centrum. Je kan het tapijt ‘God’ noemen, maar dat verminderd het begrip, de interactie, en de pracht van de verschillende entiteiten die samen een geheel vormen. De Goden staan niet los van de echte wereld, er tastbare wereld; de spirituele wereld en de tastbare wereld zijn gelijk.

Clark is al ruim dertig jaar een beoeffenaar van Hellenismos. Hij is medeoprichter van Elaion.

Bij het vuur

Lessen van de Zwaluw - Door Ragnild

H

et vuur flikkert gemoedelijk in de open haard terwijl de regen neervalt uit de hemel. De avondlucht is koel maar binnen in het huis is het warm en droog.

Bear ziet toe hoe de laatste toehoorders binnendruppelen en plaats nemen bij het gemoedelijke vuur. Hij kan een glimlacht niet onderdrukken; het is altijd goed te zien dat er zo velen toestromen om hem zijn verhaal te horen vertellen. Hij wacht tot iedereen een plekje heeft gevonden en begint dan zijn verhaal; het vuur knettert in de haard vlak voordat hij begint.

“Toen ik nog jong was, trokken er geregeld reizigers door het dorp. Velen van hen waren op weg naar de Oude Hoofdstad, en zoals jullie weten ligt ons dorp aan de vroegere hoofdweg die daarheen leidt. In één van de heetste zomers die ik mij kan heugen kwam er een man naar mij toe lopen terwijl ik onder een boom beschutting zocht tegen de zon. Hij vroeg ik is mijn plek

met hem wilde delen omdat hij meer dan ooit behoefte had aan verkoeling. Ik zei hem dat hij vrij was plaats te nemen. De man had een interessant voorkomen.

Hij was gebruind van lange reizen in de zon, en hij droeg kleren die wel op een gewaad leken. Hij sprak met een vreemd accent, en toen ik ernaar vroeg, vertelde hij mij dat hij uit het Oosten kwam.

Zelf ben ik nooit in het Oosten geweest, en vertelde hem dit ook.

Hij knikte en vertelde mij een verhaal. Dit verhaal wil ik met jullie delen vanavond.” Bear glimlachte gemoedelijk bij de herinnering.

Het was een goed verhaal, en hij vond het heerlijk om goede verhalen te verzamelen.

“Een lange tijd geleden was een zwaluw. Het was een vrolijk klein ding, en ze woonde in een bamboe bos. Nu weet ik dat de meesten van jullie nog nooit een bamboe plant heeft gezien,” zei hij, en deerde een tekening uit van de plant. “Zo ziet een bamboe plant er ongeveer uit. Ze worden erg hoog, en zwaluwen vinden het heerlijk hun nest te bouwen in bamboe bossen. Onze

kleine zwaluw had geen huis in een bamboe plant. Zij werd vrienden met een oude man. Hij was erg zachtaardig en iedereen die hem kende, hield veel van de man. Hij gaf haar eten, en leerde haar kleine trucjes. Hij gaf haar lekkere hapjes, en wanneer ze moe werd van het lange vliegen, mocht ze altijd verder reizen op de schouder van de man.

De man en de zwaluw hadden het erg goed samen.” Eén van de vrouwen vormde met haar handen een vogel, en het licht van het vuur wierp de schaduw op de muur. De kinderen genoten ervan.

“Nu dan, de oude man had een vrouw, en deze vrouw was erg gemeen. Ze zeurde en zuchtte, en wanneer de man probeerde te helpen, dan katte ze hem af, ook al had de man het goed bedoeld.

Na lange jaren huwelijk hoorde de hij haar scherpe woorden niet eens meer. Anderen hoorde haar woorden wel, en de vrouw was weinig geliefd. Ze noemde de kleine vogel walgelijk en klaagde dat haar man de vogel bij zich hield.

15

Op een dag stond de oude vrouw klaar om haat was te doen. Dit was één van de klussen die de vrouw het naarst vond om te doen, omdat het pijn deed aan haar rug en knieën. Al haar gewrichten deden er pijn van.

De dag ervoor had ze een sop gemaakt van rijst. De kom had ze neergezet om te laten rusten.

De kleine vogel had deze kom gezien en gedacht dat het een traktatie was voor haar. Zij had het opgegeten, en toen de vrouw dit zag werd ze woedend. De kleine zwaluw probeerde haar verontschuldigingen te maken, maar de vrouw wilde er niets van weten. Ze was zo boos dat ze de zwaluw greep en haar tong afsneed. De kleine zwaluw vluchtte uit het huis en vloog al bloedend weg terwijl de vrouw haar nariep. Toen haar man die avond thuis kwam, vertelde zijn vrouw hem dat de kleine vogel vertrokken was. Hij kon het bijna niet geloven, maar de vogel was inderdaad niet in de tuin, dus moest het wel waar zijn. Nadat zijn vrouw naar bed was gegaan, weende de man over de verdwijn-

16

ing van zijn vriend. Het stel had geen kinderen, en de zwaluw was de enige in zijn leven die de man nog enige blijheid had geschonken.

De volgende morgen stond de man vroeg op en besloot dat hij op zoek zou gaan naar zijn vriend. Hij kon niet geloven dat de vogel zomaar was vertrokken nadat ze jaren samen hadden geleefd. Hij kleedde zich aan en vertrok naar het dichtstbijzijnde bamboe bos, omdat hij wist dat dit de plek was waar zwaluwen graag woonden. Hij liep de gehele dag, en stopte niet eens om te eten. Hij werd erg moe, en vreesde dat hij zijn vriend niet meer zou vinden. Toch liep hij door, het bamboe bos in, en al snel bereikte hij het hart van het bos. Hier zat de zwaluw op hem te wachten. Uitgelaten begroette hij haar en vroeg haar wat er was gebeurd.

“Ik at een kom met rijstwater omdat ik dacht dat het een hapje was voor mij,” vertelde ze hem droevig. Als straf sneed jouw vrouw de tong uit mijn mond”. Hij vroeg haar hoe het kon dat ze nu

tegen hem kon praten, en hij begin in te zien dat deze vogel niet zomaar een vogel was. Sterker nog: ze was een fee, en daarom had ze een nieuwe tong aan kunnen laten groeien. De fee zei de man niet in te zitten over wat zijn vrouw gedaan had en nodigde hem uit in haar huis. Ze gaf veel om de man, want hij had haar goed behandeld de afgelopen jaren.

Hij begroette haar familie— twee dochters en haar man— hartelijk, en brachten samen een gezellige tijd door met heerlijke hapjes en drankjes en een goed gesprek. Hij bleef twee dagen bij de fee, maar daarna moest hij echt terugkeren naar zijn huis en zijn vrouw, die zeker kwaad zou zijn. De zwaluw was hierover erg verdrietig, en bood hem een cadeau aan bij het vertrek. Twee dozen werden er voor de oude man gezet; een kleine en een grootte. De man koos de kleine doos, want hij schaamde zich nog steeds voor het gedrag van zijn vrouw. Hartelijk bedankte hij zijn vriendin en haar familie, en vertrok toen naar huis. Eerst was

zijn vrouw inderdaad woedend, maar toen hij haar zijn gift liet zien, won de hebberigheid het van haar woede. Snel opende ze de doos en erin vond het paar alle rijkdom die ze ooit maar nodig konden hebben. In plaats van blij te zijn met deze geweldige gift, werd de vrouw opnieuw boos. Waarom had de man niet de grote doos genomen? Daar zou zeker nog veel meer inzitten!

Kil ging ze naar bed, en de man volgde iets laten, stil en verdrietig.

De volgende morgen trok de vrouw haar sandalen aan, pakte haar stok, en ging op weg naar het huis van de zwaluw. Zij wilde de grote doos hebben.

De zwaluw had de vrouw niet verwacht maar liet haar uit beleefdheid binnen in haar huis. De oude vrouw werd thee aangeboden, maar van gezelligheid was geen sprake. Ze bood niet haar verontschuldigingen aan, maar gaf aan de grootte doos te willen. De zwaluw schudde droef haar hoofd, maar gaf de vrouw het pakket wel. De doos was

groot en zwaar, en de vrouw kon er niet snel mee lopen. Al na een paar stappen kon de vrouw haar nieuwsgierigheid niet langer bedwingen, en opende het pakket.

Erin zaten geen schatten, maar demonen: wezens met vreselijke ogen, monden met scherpe tanden en klauwen in plaats van handen. De vrouw schrok zich een ongeluk en deed snel de doos weer dicht. Toen ze eindelijk bij haar huis aankwam, zwoor ze dat ze haar leven zou beteren.

De vrouw werd zachtmoedig en het paar leefde van de rijkdom van de zwaluw. Ze adopteerden een zoon om in hun geluk te delen, en leefden nog lang genoeg om echt te genieten.”

Bear rekte zich uit en keek neer op de kinderen. “Dus, wees lief voor de mensen en dieren om je heen, want je wil niet zo worden als de oude gemene vrouw. Als je goed bent voor anderen, dan zijn zij goed voor jou. Nu, naar bed met jullie.” De kinderen vertrokken opgewonden naar hun huizen, en Bear keek ze glimlachend na. Een nieuwe wijze les was geleerd.

Pagan agenda Activitieiten door de Silver Circle http://tiny.cc/SilverCircle Activiteiten door de Cirkel van de Godin http://tiny.cc/CirkelvandeGodin Festivals and fairs (NL) http://tiny.cc/MagicalFeeling Castlefest (NL) 2 - 5 August http://www.castlefest.com Litha viering 24 Juni http://tiny.cc/lithafb

(Uw agenda of activiteit hier? Neem contact met ons op!)

17

Praktisch Paganistisch Practicing Apart Together - door Elani Temperance

Z

eker voor hen die niet in Amerika of het Verenigd Koninkrijk wonen is het soms behoorlijk lastig om mensen te vinden die dezelfde Traditie aanhangen als wijzelf. Natuurlijk stelt moderne technologie ons in staat om de afstand tussen beoefenaars te overbruggen. In deze uitgave van Little Witch hebben we over e-groepen en Practicing Apart Together—een LAT relatie voor religie.

Het internet—en vooral email, Yahoo groepen en sociale media—heeft het mogelijk gemaakt om contact te leggen met iedereen, op elke plek en op elk tijdstip. Er zijn fora, groepen en lijsten te over waar beoefenaars samen kunnen komen. Toch is praten met iemand niet hetzelfde als met hen samenwerken, al is de conversatie nog zo diepgaand.

Diepgaande coversatie ligt aan de basis van gemeenschappelijk ritueel, maar is niet hetzelfde.

Er zijn meerdere manieren

18

waarop het internet gebruikt kan worden om gedeelde rituele ervaring te bewerkstelligen.

De eenvoudigste manier is om gelijkgestemden te vinden en hiermee een datum tijd, en doel af te spreken waarop ieder op zijn eigen manier het ritueel doet.

Ook is het mogelijk de tijd zo af te stemmen dat iedereen op precies hetzelfde moment begint.

Een stukje lastiger is het al om het ritueel samen te schijven, of het schijven te rouleren.

Het ritueel wordt individueel uitgevoerd, maar omdat er samen aan is gewerkt is het groepsgevoel sterker. Iedereen doet zo hetzelfde op ongeveer hetzelfde moment, maar omdat het nog steeds lastig is exact af te spreken wie wat doet, is het lastig om specifieke rollen te verdelen binnen het ritueel.

Als vierde optie is het mogelijk om tegelijk het ritueel ui te voeren op camera. Iedereen met een laptop, tablet, smartphone of PC met webcam en microfoon kan een Google Hangout of ander type video chat staren en de camera richten op wat

er gebeurd. Door deze interactie is het mogelijk om taken te verdelen tijdens het ritueel; één groepslid roep de elementen aan, een ander groepslid geeft de offerandes, ertc. Het is niet echt traditioneel, maar het helpt zeker met het groepsgevoel. Voor velen is dit de enige manier waarop ze geregeld aan groepsrituelen kunnen doen. Mocht je machten als Goden of elementen aan gaan roepen, dan is het wellicht zinvol om aan te geven dat jullie het ritueel samen uitvoeren. Ook is het aan te raden om een paar keer te oefenen voordat echte rituelen uitgevoerd worden, zo kn je de technologie uitproberen en wennen aan het idee.

Eén suggestie: beperk de leden tot één continent, want het is lastig om rituelen te plannen op een tijd dat iedereen kan wanneer er grote verschillen in tijdzones zijn.

Success met het oprichten van jouw e-groep, en vergeet niet het bestaan aan te kondigen op plekken waar zoekers jullie kunnen vinden!

Volgende LWM colophone Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganistisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg geĂŻnteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen.

Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt.

CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag Contact@littlewitchmagazine.com EINDREDACTEUR: Elani Temperance (Elani@littlewitchmagazine.com) VORMGEVING: Elani Temperance ILLUSTRATIES: Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl) All images copyrighted SCHRIJVERS: Calandriel an Cuiileur (Calandriel@littlewitchmagazine.com) Ragnild (Ragnild@littlewitchmagazine.com) Aurelia Bellis (Aurelia@littlewitchmagazine.com)

E

n zo bereiken we opnieuw het einde van een Little Witch magazine. We hebben het gehad over alles van samenwerking binnen het Neo-Paganisme tot mythologie, en van Hellenismos tot hekserij. Zoals altijd hebben we geprobeerd bruggen te bouwen tussen de vele NeoPaganistische stromingen. Dit is iets wat voor ons er belangrijk is.

Ben jij een schrijver en wil jij ons volgende uitgave helpen bruggen te bouwen? Wij zien je graag als gastschrijver of als terugkomend schrijver voor Little Witch magazine. Om me te doen vragen wij je een voorbeeld van jouw werk te sturen naar contact@ littlewitchmagzine.com. Als het even kn dan zien wij graag llen non-fictie werken in de inbox verschijnen. Wij nemen dan contact

met jou op om zaken verder te bespreken.

Ter inspiatie, en voor hen die hier alleen maar zijn om te lezen: in de volgende uitgaven is Calandriel terug met het volgende deel van haar serie over de Paganistische tuin en heeft ze het over tincturen en bodem voorbereiding, ook hebben we het over eetbare paddenstoelen die e vinden zijn in de herfst, en hebben we een Keltische mythe in ‘Bij het Vuur. Natuurlijk zijn ook de vaste items zoals de feesten en de introductie van het seizoen terug. We hopen je dan ook weer te zien over drie maanden.

Tot die tijd hopen wij dat je geniet van de zomer, day je een heerlijke vakantie hebt, dat je zo min mogelijk verbrand, en dat je veel plezier hebt met Paganistische festivals die dit seizoen gehouden worden.

19