Benemérita Escuela Normal “Manuel Ávila Camacho”
Licenciatura en educación preescolar
Cuarto semestre Educación histórica en el aula
Alumna. Lizeth Guadalupe Gutiérrez Pérez
Mtra. Martina Alvarado
Zacatecas, Zac
Reflexión del curso Historia de la Educación en México En el curso de Historia de la Educación en México aprendí que desde que la historia apareció en los labios de los hombres ha cambiado mucho su contenido. Se creía que el pasado no ayudaba a resolver el presente, pero en realidad el pasado no está tan lejos de nosotros porque a pesar de que va avanzando el tiempo, las costumbres de las culturas no cambian. En sí, el tiempo es una sucesión de la historia porque se sabe que si algo pasó en éste momento como consecuencia pasará algo más en el futuro. Es por eso también que, para poder comprender el pasado se debe entender primero lo que es el presente para después entender por qué sucedió así. Para poder saber sobre la historia de alguna cosa o suceso, los escritos son los que facilitan la transferencia de los pensamientos de un prolongado tiempo, pero también, no podemos hablar de las épocas pasadas si no hemos recurrido a los testimonios, pues, mucha información de cosas vistas está en lo que vio otra persona. La historia es el pasado, es algo que ya nadie podrá modificar, siempre está en constante progreso, que se transforma y se perfecciona sin cesar. No todas las narraciones que se encuentran son verídicas, es por eso que también existe la duda, no se debe de creer todo a la ligera, se debe de dudar varias veces de lo mismo. Existen diferentes puntos de vista de la historia que dependen de la época de quien la percibe, el primero es el positivista, en el cual la confianza se centra en la racionalidad y la certeza, es por eso que se sumergen en documentos para precisar la historia con hechos.
El segundo es el materialismo histórico, en este, se busca desligarse del capitalismo, para dar paso al socialismo de una manera progresiva para que se modifique de manera paulatina esta mentalidad, ya que es debido a la desigualdad de la economía, a la cual se le llama ideología Marxista, que se centra en la contradicción, la dialéctica y la lucha de clases. Y por último, el historicismo, en éste se marca el punto de vista de quien está narrando la historia y se lleva a una reflexión para luego poder contar los hechos. Existen diferentes tipos de historia, la de la Cultura, en la que se trata de explorar el funcionamiento de la familia, la escuela, el lugar y la imagen de las personas. Se recupera la vida cotidiana, con sus valores, tradiciones, héroes, entre otros. La Serial, en la que se construye a partir de objetos de estudio, series analíticas que se construyen en sus propias lógicas, su virtud es la capacidad del descubrimiento. Y por último la Social, que como bien dice la palabra, su objeto es la dinámica de las sociedades humanas y sus movimientos, no es lo mismo historia de la sociedad que historia social. Un ejemplo de historia es el libro de Pierre Vilar, ya que en éste cuenta sobre el transcurso de su vida, ordenando los recuerdos que tiene de su infancia y adolescencia, en el que también plantea el tema del vocabulario y la traducción de los documentos históricos En sí, la historia es estudiar los hechos que sucedieron en el pasado, pero el historiador no solo narra los hechos pasados, sino que también, como ya lo mencioné, explica que fue lo que conllevo a que sucedieran esas cosas, buscando también las explicaciones y no solo darle un sentido divino, el historiador tiene que analizar un hecho con otro, sus causas y sus consecuencias. El ser humano siempre está haciendo historia, aunque cada uno de sus actos no esté siendo registrado.
La historia es un diálogo constante y continuo entre el pasado y el presente, para de alguna manera poder mejorar el futuro. Escuela tradicional Características: La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y Orden. Siguiendo este principio, identificamos los siguientes aspectos que caracterizan a dicha escuela: Magistrocentrismo. El maestro es la base y condición del éxito de la educación. A él le corresponde organizar el conocimiento, aislar y elaborar la materia que ha de ser aprendida, trazar el camino y llevar por él a sus alumnos. El maestro es el modelo y el guía, al que se debe imitar y obedecer. La disciplina y el castigo se consideran fundamentales, la disciplina y los ejercicios escolares son suficientes para desarrollar las virtudes humanas en los alumnos. El castigo ya sea en forma de reproches o de castigo físico estimula constantemente el progreso del alumno. Enciclopedismo. La clase y la vida colectiva son organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es la expresión de esta organización, orden y programación; todo lo que el niño tiene que aprender se encuentra en él, graduado y elaborado, si se quiere evitar la distracción y la confusión nada debe buscarse fuera del manual. Verbalismo y Pasividad. El método de enseñanza será el mismo para todos los niños y en todas las ocasiones. El repaso entendido como la repetición de lo que el maestro acaba de decir, tiene un papel fundamental en este método. La Escuela Nueva Surge en el siglo XIX, aunque podemos encontrar ya algunos de los elementos que caracterizan este movimiento desde el Renacimiento, es decir, desde el siglo XVI.
Características:
El Niño. Esta educación tiene como base la Psicología del desarrollo infantil. Se impone entonces la obligación de tener una imagen justa del niño, tratar a cada uno según sus aptitudes, permitirle al niño dar toda su propia medida. La infancia es una edad de la vida que
tiene su funcionalidad y su finalidad, regida por leyes propias y sometidas a necesidades particulares. La educación debe entonces garantizar al niño la posibilidad de vivir su infancia felizmente. No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna necesidad o interés del niño, ese interés debe ser considerado el punto de partida para la educación. Relación Maestro –Alumno. La relación maestro-alumno sufre una transformación en la Escuela Nueva. De una relación de podersumisión que se da en la Escuela Tradicional se sustituye por una relación de afecto y camaradería. Es más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. El maestro será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora en esta nueva relación, el maestro cede el poder a sus alumnos para colocarlos en posición funcional de autogobierno que los lleve a comprender la necesidad de elaborar y observar reglas. Pero que no son impuestas desde el exterior por un tirano que las hace respetar utilizando chantajes o castigos corporales, sino que son reglas que han salido del grupo como expresión de la voluntad popular. El Contenido. Si se considera el interés como punto de partida para la educación, es innecesaria la idea de un programa impuesto. La función del educador será descubrir las necesidades o el interés de sus alumnos y los objetos que son capaces de satisfacerlos. Están convencidos de que las experiencias de la vida cotidiana son más capaces de despertar el interés que las lecciones proporcionadas por los libros.
Escuela Lancasteriana (1822) El sistema lancasteriano o de enseñanza mutua fue inventado o adaptado por los ingleses Bell y Lancaster para darle solución a la falta de maestros. La organización de esta escuela consiste en que el maestro, en vez de ejercer las tareas de instructor seleccionaba a los alumnos más aventajados “Los monitores” los cuales transmiten los conocimientos a los demás niños, por otro lado, el maestro solo se limitaba a vigilar la marcha del aprendizaje y mantener la disciplina.
Educación Formal También conocida como formación reglada, es el proceso de educación integral correlacionado que abarca los niveles educativos y que conlleva una intención deliberada y sistemática que se concretiza en un currículo oficial, aplicado con definidos calendario y horario, es el aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación. Los conocimientos y las calificaciones laborales se adquieren en general por medio de la educación formal. Educación no formal Es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una
certificación,
ha
sido
creado
expresamente
para
satisfacer
determinados objetivos, surge a partir de grupos u organizaciones comunitarias. La adquisición de una aptitud para vivir y de actitudes basadas en un sistema íntegro de valores se hace posible gracias a la educación no formal.