Revista Luz y Vida by Light & Life Communications

FEB 20 13

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LUZ y VIDA

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historia

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1 [inicio]

Basada en la Biblia

n amigo miembro de una organización cristiana local me envió un correo electrónico criticando las “iglesias liberales” que ordenan a mujeres. Irónicamente ese correo me impresionó porque yo nunca he considerado que la Iglesia Metodista Libre esté del lado liberal del espectro teológico aunque el fundador principal de la IML, B.T. Robets, escribió en 1891 un libro apoyando la ordenación de mujeres. Luego escuché un programa de radio en el que un profesor de teología contestó preguntas acerca de la dificultad en comprender las Escrituras. Cuando la discusión giró en torno a las mujeres que sirven como pastoras, el profesor declaró que la Biblia solo permite predicar a hombres. Curiosamente, el profesor y la emisora son afiliados a un instituto fundado por D. L. Moody, cuyo ministerio recibió la influencia de dos mujeres Metodistas Libres. (Más información en fmchr.ch/fmmoody).

¡EXTRA! ¡EXTRA! Más información acerca de la mujer en el ministerio en llcomm.org 1] ¿Utilizas los códigos QR? Escanea esta casilla con tu Smartphone para leer otros artículos sobre el tema de este número. 2] Mas discipulado Localiza un artículo nuevo de Henriët Schapelhouman cada semana del mes de febrero. CORRECCIÓN: El nombre de pila de Laureen Livingstone está equivocado en Página 10 de la edición de enero de 2013. RLV pide disculpas por este involuntario error.

RLV | Febrero 2013

Como miembros de una iglesia que viene trayendo un legado de mujeres que sirven como maestras, evangelistas y pastoras, ¿Cómo debemos responder nosotros a otros cristianos que nos acusan de anti bíblicos? Quizás debemos mencionar que la posición de nuestra iglesia está basada en la Biblia, no en cambiar estándares sociales. Como Roberts, los autores hacen de este asunto un caso bíblico para mujeres en todas las áreas del ministerio. Esta revista está diseñada para ser una revista interactiva. Por favor comparte tu historia ministerial en facebook.com/fmcusa y comente los artículos vía facebook, o a llcomm.org. No importando del género que seas, hay qué servir a Dios juntos. [RLV] i Jeff Finley

Jefe de Redacción

“En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad” — Juan 1:4

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LUZ y VIDA

Desarrollando cristianos fervorosos desde 1868

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RLV: Revista Luz y Vida (ISSN 0024-3299) fue fundada en 1868 por la Iglesia Metodista Libre. Se publica mensualmente por Light & Life Communications © 2013 Iglesia Metodista Libre – E.U.A. 770 N. High School Road, Indianapolis, IN 46214. Las opiniones expresadas en los artículos no necesariamente representan el punto de vista oficial de la Iglesia Metodista Libre. Todos los derechos reservados, excepto por citas breves, ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida sin permiso por escrito de los editores. Todas las referencias bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI), a menos que se indique lo contrario.

Tomo No. 5248, Vol. 146, No. 2 Impreso en los Estados Unidos de América Miembro: Evangelical Press Association Evangelical Council for Financial Accountability Periodicals postage paid at Indianapolis, IN, and additional mailing offices. Postmaster, send address changes to: Light & Life, 770 N. High School Rd., Indianapolis, IN 46214

POR JOY M.O. IRELAND

l inesperado camino hacia la ordenación me llevó hacia la Iglesia Metodista Libre. Cualquier denominación que llevara la palabra “Libre” en su nombre con seguridad liberaría a una mujer para una obediencia gozosa. ¿O me equivoco? Sin duda la integridad tanto de palabra como

de hecho ha provisto el coraje y la capacidad de seguir el llamado de Dios por encima de todo. Mientras reflexiono en algunas de las experiencias de la vida, me doy cuenta que la ordenación no debió llegarme por sorpresa. uuu

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3 [artículo principal] Mis experiencias han incluido la concepción bajo condiciones que pueden ser consideradas como “milagrosas” por profesionales médicos, la comprensión y el recibimiento de la fe salvadora a una edad temprana, atracción durante la adolescencia a la hermosura del sacerdocio y la vida santa tal como se describe en Levítico, un poder recibido de parte del Espíritu para romper los lazos del pecado generacional, y el estimulo hacia el ministerio aún por cristianos que se oponen a ver a las mujeres en esa arena. Vienen a mi mente las palabras de Dios al profeta Jeremías: “Antes de formarte en el vientre, ya te había elegido; antes que nacieras, ya te había apartado; te había nombrado profeta para las naciones” (Jeremías 1:5). Sin embargo, años de estudio y de experiencia me han enseñado que la

Jesús cuidadosa e intencionalmente empoderóa las mujeres. RLV | Febrero 2013

libertad de ministerio que ya experimento no me hubiera pertenecido si hubiera nacido una generación antes. Solo dos años después de la Conferencia General de 1974 (cuando por unanimidad se aprobó darle a las mujeres status igual que a los varones) Dios me dio el ser.

Abogado Incansable No es poca cosa ser parte de la primera generación de mujeres pastoras que no han conocido ninguna restricción para la ordenación. Me siento agradecida no solamente con aquellos fieles delegados de 1974, pero también estoy en deuda con aquellos imposibles de contar que lucharon con ese fin en las generaciones posteriores a B. T. Roberts, uno de los fundadores de la Iglesia Metodista Libre, fue un proponente que alzó su voz más de un siglo antes de aquel histórico voto de 1974. La declaración de la Iglesia “Sobre la Mujer y el Ministerio (disponible en línea en fmchr.ch/wministry) claramente declara esta verdad: Ya en 1861, cuando la iglesia solo tenía un año de existencia, las minutas de la Convención de Genesí dan cuenta de la predicación de las mujeres. … B. T. Roberts estaba fuertemente convencido de la igualdad de hombres y mujeres. El decía que las mujeres debían de estar trabajando

hombro con hombro con los varones edificando el reino de Dios. �� Él�� quiso llevar la denominación hacia la ordenación de las mujeres. Roberts abogó hasta el día de su muerte por la ordenación de las mujeres. Él hizo esta pregunta “Sobre la Ordenación de las Mujeres” (1891): “Si los que están encumbrados como intérpretes de la Razón y la Revelación, y que expresaron el sentimiento que prevalece actualmente, estaban muy equivocados en un tema que ahora a nosotros nos parece tan claro y no admite discusión, de que todos los hombres tienen derecho a la libertad, ¿Será posible que el actual sentimiento como la posición de que se les debe permitir a las mujeres ocuparse en la Iglesia de Cristo, también esté equivocado? Es una pregunta adecuada. Si los líderes de la iglesia estaban equivocados en lo relativo a la esclavitud, ¿No pueden estar equivocados en lo que se relaciona con las mujeres y la iglesia? Roberts era lo suficientemente decidido como para reconocer la fragilidad humana, y tenía el deseo de hacer esta pregunta y exploraba sus implicaciones, evidenciando que la nuestra es una historia fundada en una convicción de igualdad, y la defendía de manera incansable.

[articulo principal] 4 Sin embargo, Roberts no fue el único en desafiar este stato quo social de las mujeres. Los evangelios ilustran cómo el ministerio y la vida de Jesús hicieron lo mismo: l el embrión de Cristo en el vientre de María que la convirtió en la única fuente humana del ADN de Jesús. l el ministerio de la integridad y la salud sin ninguna reserva (Marcos 5:21-42; Lucas 13:10-13). l parábolas que presentan a las mujeres como dignas de ser imitadas (Lucas 15:8-10; 18:1-8). l la inclusión de mujeres en las filas de los discípulos (Lucas 8:1-3, 10:38-42). l capacidad de las mujeres en discusiones teologicas, la comprensión y el evangelismo (Mateo 15:21-28; Juan 4:4-42: 11:21-44). l una mujer haciendo preparativos para un funeral (Mateo 26:6-13; Juan 12:1-8). l fueron mujeres las primeras que dieron testimonio y proclamaron la resurrección (Mateo 28:1-10; Juan 20:11-18). Y la lista sigue, pero el punto es bien claro. Jesús, con toda intención y cuidado empoderó a las mujeres. En el libro “Mas Allá de los Roles Sexuales”, el profesor emérito Gilbert Bilezikian describe la obra de Cristo con relación a las mujeres como “la plenitud de la redención” inaugurada en gran parte por medio de “la comu-

nidad de la reconciliación, la familia de Dios: la iglesia”. Dentro de esta comunidad del pacto, el efecto de la caída es totalmente revertido, como se ejemplifica a través de hombres y mujeres (Hechos 1:13-14) presentes para el cumplimiento de la profecía de Joel el Día de Pentecostés (Hechos 2:1-21). Esta unción común pavimentó el camino para Lidia (Hechos 16:11-15); Priscila (Hechos 18; Romanos 16:3-4; 1 Corintios16:19; 2 Timoteo 4:19); Febe, María, Junias, Trifena y Trifosa (Romanos 16); Ninfa (Colosenses 4:15); “la escogida por Dios” (2 Juan); y otros sin número llamados a ser ejemplos de Gálatas 3:28).

En el Principio ¿Por qué fue Jesús tan radical en relación con las mujeres? Él estaba completamente comprometido a seguir la dirección de Su Padre como se ilustra en la historia de la creación. En Génesis 2:18 leemos: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada”. Comprender la palabra hebrea ezer (traducida como ayuda en el texto citado) es esencial. Aunque algunos la entienden como subordinación de ayudantes, el término actualmente denota alianza o compañerismo. Los ayudantes proporcionan asistencia a las personas en necesidad tan

La intención original de Dios de un gobierno de dos, y la unidad. evidente cuando la palabra ezer se usa para describir la acción de Dios (Salmo 30:10: 54:4, 72:12), o para mencionar aquellos que llegaron a ser líderes de Israel (2 Crónicas 12:9; 25:4, 31; Nehemías 3:19; Salmo 89:19; Ezequiel 11:1). En el Antiguo Testamento, es la presencia de una ezer es algo bueno (1 Reyes 20:16; Daniel 11:34), mientras que la falta de ella es malo (2 Reyes 14:26; Salmo 107:12; Isaías 31:3, 63:5; Jeremías 47:4). La intención original de Dios de un gobierno de dos, y de unidad (Génesis 1:26-30 se nota hermosa y poderosa a través de esta sencilla palabra hebrea.

Un Receptor Agradecido Gracias a la clara intención de nuestro Creador, la misión redentora de nuestro Creador y Señor, y la firme convicción de Roberts, había un lugar sagrado para mí — como alumRLV | Febrero 2013

5 [artículo principal] na de nuevo ingreso en la Universidad de Seattle Pacific — a fin de explorar el impulso divino mientras evaluaba la inconformidad por mi diploma inicial. A medida que seguía discerniendo el llamado, me llegaron oportunidades que dieron como resultado la elección de posiciones de liderazgo espiritual. Pude tener un lugar a donde ir cuando Dios transformó mis aspiraciones de estudio profesional — de la escuela de leyes al seminario.

Los profesores deseaban confirmar en mi interior la presencia de dones y virtudes pastorales ocultas por voces en contra. Un hombre estuvo dispuesto a amarme y a empoderar mi ministerio hasta el compañerismo matrimonial. Un pastor y una denominación me guiaron decididamente hacia el inesperado camino de la ordenación. El bendito resultado de estas personas y lugares que influyeron en

mí es esta mujer agradecida para la obediencia gozosa. [RLV]

Joy M.O. Ireland, es presbítero ordenado de la Iglesia Metodista Libre en la Conferencia New South, es capellán asistente en la Universidad de Asbury.

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[obispos] 6

Mujeres — Siervas, Pastoras, Líderes

uestra iglesia celebra cuando Dios llama a las mujeres al ministerio y al liderazgo en la iglesia. Primero, todo el evangelio, que es para todas las personas del mundo, recupera el lugar de la mujer y lo lleva a lo que es la intención de Dios desde la creación. Dios creó a la humanidad — varón y hembra — a su imagen y le dio la responsabilidad de cuidar de la creación. Dios llamó a esta disposición — la del hombre y la mujer conviviendo juntos y reflejando la imagen y presencia de Dios y actuando en su nombre — como algo “muy bueno” (Génesis 1:31). Cuando el hombre y la mujer pecaron, esta intención tan creativa, fue saboteada. Como resultado, a la mujer le dijo: “Desearás a tu marido,y él te dominará” (Génesis 3:16). Bajo el poder del pecado y la muerte, la mujer quedó en subordinación. Pero ahora, bajo el poder de la gracia, hay una nueva creación dondequiera que la maldición esté. Este evangelio imagina al hombre y a la mujer asumiendo sus responsabilidades en el mundo como Dios las diseñó. Segundo, la vida de Jesús y su ministerio nos llevan a darles la bienvenida a las mujeres como compañeras de tiempo completo en la misión de llevar el evangelio. Por ejemplo, Jesús se relacionó con mujeres extranjeras e impuras al igual que con hombres. (Marcos 5:25; Juan 4:1-42), aceptó mujeres como sus discípulas (Lucas 10:38), permitió que mujeres apoyaran su ministerio (Lucas 8:1-3), y se apareció primero a las mujeres, después de su resurrección. Tercero, Pablo, cuyos escritos son a menudo interpretados como opuestos al ministerio de las mujeres, sigue al Señor, con mujeres como compañeras. Él declara que, en Cristo, las clases sociales que excluyen a algunos, ya no aplican y que somos uno solo en Cristo Jesús. (Gálatas 3:28). Pablo cita a Junias como una mujer destacada entre los apóstoles (Romanos 16:7), junto con otras mujeres (Romanos 16:3,6). Pablo adoptó los modelos sociales de esa época y llamó al marido cabeza de su esposa, pero muestra la autoridad de Cristo como ejemplo de la del marido. (Efesios 5:23). Cristo, como cabeza, se sacrificó y murió por sus subordinados. (Efesios 5:25-29). Pablo aprueba el modelo, pero luego lo califica como el transformador de la relación como un todo. Pablo hace dos declaraciones (1 de Corintios 14:34-35; 1 de Timoteo 2:11-12) que parecen contradecir todo el flujo de la historia de la Salvación el ejemplo de Jesús y las demás declaraciones de Pablo con respecto al rol de las mujeres. Lo que sea que Pablo quiso decir, no nulifica las claras indicaciones que tenemos en otras partes de las Escrituras. [RLV]

Este evangelio imagina al hombre y a la mujer asumiendo sus respon sabilidades en el mundo como Dios las diseñó.

Obispo David Kendall

Para leer más acerca del Obispo Kendall, visite fmcusa.org/davidkendall.

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7 [fundamento]

P A S A JE S BI BL I CO S: Mateo 8:14, 14:21, 15:38, 19:1–12, 27:55–56, 28:9–10 Marcos 1:30, 15:40–41 Lucas 4:38–39, 8:2–3, 10:38–42, 11:28, 24:22–24 Juan 4:4–42, 8:1–11, 11:20–27, 12:2, 20:17 Hechos 6:1–6, 18:24–26, 21:9 Romanos 16 1 Corintios 11 Galatas 3:28

Precedentes Pro-Mujeres POR BETH K. ARMSTRONG

a Iglesia Metodista Libre arraiga sus posturas en el ministerio de liderazgo y genero en precedentes bíblicos. Jesús elevó a las mujeres al rechazar las dobles normas relacionales (Mateo 19:1–12; Juan 8:1–11). Contradijo las enseñanzas rabínicas de que las mujeres se ganaban el favor de Dios de manera vicaria por medio de los esposos e hijos. En lugar de eso �� Él�� argumentó que las bendiciones venían por medio de la obediencia a la Palabra de Dios (Lucas 11:28). Jesús enseñó a multitudes de ambos géneros juntos (Mateo 14:21, 15:38), afirmó a María como su estudiante (Lucas 10:38–42, y habló de teología con Martha (Juan 11:20–27). Reveló su identidad mesiánica a una mujer Samaritana que llegó a ser una evangelista (Juan 4:4–42). A la instrucción de Jesús, las mujeres anunciaron su resurrección a otros discípulos (Mateo 28:9–10; Juan 20:17). Cleofas y su compañero de camino reconocieron a “nuestras” mujeres cuando Jesús se le unió en su viaje (Lucas 24:22–24). La suegra de Pedro (Mateo 8:14; Marcos 1:30; Lucas 4:38–39, María Magdalena (Mateo 27:55–56; Marcos 15:40–41); Lucas 8:2). María y Salomé (Mateo 27:55–56); Marcos 15:40–41); Juana y Susana (Lucas 8:3), y Martha (Lucas 10:40; Juan 12:2) fueron llamadas diakonos, la misma palabra usada para líderes varones de la iglesia (Hechos 6:1–6). Las hijas de Felipe profetizaban (Hechos 21:9). Otras mujeres dirigían el servicio de adoración (1 Corintios 11). Priscila le enseñó a Apolos (Hechos 18:24–26) y se ganó el elogio de Pablo junto con Febe la diaconisa y Junias el Apóstol (Romanos 16). Mientras que algunos dicen que Pablo les negó el ministerio a las mujeres, otros argumentan que se dirigía a problemas específicos. Como Pablo escribe, “Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28). [RLV]

“Mary Magdalene” por Leonardo Da Vinci

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Beth K. Armstrong, candidata a doctorado en la Universidad de Gonzaga, sirve como pastora asociada en Opportunity Christian Fellowship (Spokane Valley, Washington). Su disertación se dirige al clero de equidad de género.

[historia] 8

Un Legado de Mujeres en el Ministerio POR CHRISTY MESAROS-WINCKLES

n un tiempo en la historia de Estados Unidos cuando las mujeres no podían votar y pocas mujeres trabajaban fuera del hogar, la joven denominación Metodista Libre hizo una declaración radical de igualdad bíblica de género apoyando a mujeres evangelistas. Al crecer y desarrollarse la denominación, las mujeres comenzaron a responsabilizarse de roles adicionales de delegadas a la conferencia anual y general, diáconos y presbíteros ordenados. Las primeras dos mujeres delegadas, Clara Wetherald de Michigan y Anna Grant de Indiana, fueron nombradas a la Conferencia General de 1890 y se convirtieron en líderes para las mujeres en el ministerio. Wetherald predicó varias veces durante la conferencia, pero la ordenación de las mujeres de todos modos fue derrotada. Como resultado, en 1891 B.T. Roberts escribió “Ordenando a las Mujeres,” un libro que aún habla de los debates sobre los roles de género en el matrimonio y el ministerio. Roberts enfatizó, “Más vale que los hombres se ocupen de edificar el templo de Dios, en lugar de emplear su tiempo en empujar del andamio a sus hermanas, que son a la vez capaces y deseosas de trabajar con ellos hombro con hombro. Todas las restricciones a posiciones en la iglesia basadas en la raza han sido abolidas; ya es hora de que también sean abolidas las que son basadas en el género”. Roberts murió en 1893, y cuando el “tema de la mujer” fue abordado de nuevo en la Conferencia General de 1894, otra vez fue derrotado. Sería hasta 1911 cuando las mujeres fueron ordenadas como diáconos, y en 1974 como presbíteros. A pesar de serles negada la ordenación por más de 100 años, las mujeres trabajaban sin descanso para promover el evangelio. Mujeres evangelistas establecieron iglesias a través del país, y mujeres misioneras viajaron por el mundo, muchas de ellas muriendo en el campo. La expansión del Metodismo Libre es en gran parte gracias al servicio de las mujeres. Aunque los nombres de muchas de estas mujeres han sido olvidados, su trabajo sigue viviendo. Su impacto sobre la educación Metodista Libre, el ministerio y las misiones sigue siendo inmenso. [RLV]

Ordenación de Jessie Ragatz Booth, 1974 (Foto cortesía del Centro Histórico Marston)

Para más de la extensa investigación de Christy Mesaros-Winckles sobre la historia de mujeres ML, visita freemethodistfeminist.com.

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mujer ministra en main street POR JEFF FINLEY

abra Dyas es pastora Metodista Libre con un llamado al mercado. Dyas es la presidenta y fundadora de los Ministerios de Main Street, con base en Pella, Iowa, que presta ayuda a personas a fin de que integren su fe en todas las areas de sus vidas â&#x20AC;&#x201D; incluyendo sus carreras. uuu RLV | Febrero 2013

Foto cortesía de Inspired Creative Studios

[acción] 10 “Hemos separado el lugar de trabajo y el lugar de Dios por demasiado tiempo”, dice Dyas. Esta mujer presbítero, ordenada antes fue voluntaria como capellán en el hospital Kansas, donde su esposo Cliff trabajaba como director de las instalaciones. “Una ocasión caminaba yo por los pasillos cuando me di cuenta que nuestros lugares de trabajo son lugares que sufren. Las personas están pasando tiempos muy difíciles para demostrar su fe”, dice. Dyas comenzó a tener estudios bíblicos en el lugar de trabajo que dieron como resultado una plantación de iglesia en Tribune, Kansas. Ella sentía que el Señor estaba llevando su ministerio pastoral en una nueva dirección. Acabo de darme cuenta que mi corazón estaba en el lugar de trabajo”, dice Dyas. Cuando Dyas y su esposo ayudaron a sus amigos Todd y Niki Burch con su mudanza de Kansas a Iowa, pensaron que Dios los estaba llamando a Pella también. “Sabíamos que el Señor nos estaba sacando, y pensamos en aquel momento que probablemente sería a una plantación de iglesia”, dice Dyas. “Fui a Pella como para espiar la tierra, y me di cuenta que realmente era un pueblo propio para los negocios, abierto a nuevas ideas y nuevos pensamientos”. Después de tres meses de buscar

la dirección de Dios por medio de la oración, ella decidió lanzar los Ministerios de Main Street en Pella. En lugar de servir a una congregación tradicional enfocada en reuniones dominicales, Dyas dirige una organización que alcanza a los obreros durante la semana con programas como Lunch-n-Learn (Come y Aprende) en el que pequeños grupos de personas se reúnen a la hora del lonche o en el desayuno. Main Street proporciona material con duración de un año en el que se discute una variedad de temas. “Nuestra primera lección es fe versus éxito — lo que se necesita para tener éxito en el mundo de los negocios versus lo que se necesita para tener éxito en tu caminar con el Señor y la manera en que ambas se entremezclan”. Dyas dice. Desde que se inició Ministerios Main Street en noviembre de 2010, se han formado grupos de discusión en muchos de los estados. Dos libros: “Faith at Work” y “Faith at Work Book”, han esparcido el mensaje de Main Street, de fe integradora y llena de vitalidad. El ministerio de Power Text, del grupo, envía estimulo escritural vía mensajes de texto a cientos de personas. “Es maravilloso ver a las personas cobrar vida espiritualmente, y comenzar a ver sus lugares de trabajo como un campo en el que Dios los ha colocado”, dice Dyas. “Cuando ellos son llamados a la obra, son llama-

Cuando ellos son llamados a la obra, son llama dos a ser Sus embajadores exactamente allí, en el centro de su lugar de trabajo. dos a ser Sus embajadores exactamente allí, en el centro de su lugar de trabajo. Dyas compartió la visión y el material de entrenamiento de Main Street con cinco conferencias anuales Metodistas Libres el verano pasado. “Esto es algo que cada iglesia local podría usar como una herramienta de alcance para llevarlo a cabo en sus Para más inforpropias comunidades”, mación acerca de los Ministerios dice. [RLV]

Main Street, visita msministry.org.

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11 [noticias]

Mujeres Pastoras se Reúnen POR JEFF FINLEY

iembros Metodistas Libres se reunirán con pastoras de otras denominaciones del 11 al 14 de abril en la YMCA de las Rocallosas en Estes Park, Colorado, para el evento Ven a las Aguas 2013. La Superintendente de la Conferencia Gateway, Lucía Delamarter será la oradora con el tema “Corre con el Espíritu” durante el servicio de clausura el día 14 de abril, antes de ser programada para ser la presidenta de las Mujeres Clérigos de Santidad que patrocina el evento. Deborah Somerville, pastora principal de la Iglesia Metodista Libre de McPherson, Kansas participará en un panel de discusión sobre la predicación. Las directoras de talleres serán, entre otras: Kathy Callahan-Howell, pastora de la Iglesia Metodista Libre de la Comunidad, de Winton en Cincinnati sobre “Explorando la Publicación y el Envío de tus Ideas a una Audiencia Mayor”; y Linda Scandrett Green, pastora asistente de la Confraternidad Cristiana Cornerstone, en Omak, Washington, con el tema: “Respondiendo a la Comunidad GLBT”. Para mas Algunos participantes en informacion, visita fmchr.ch/ el pasado dijeron que “Ven cometowater. a las Aguas” proporciona RLV | Febrero 2013

información muy valiosa en talleres, y contactos significativos con otras mujeres pastoras. “Yo vivo en un área rural, de modo que adorar junto con cientos de otras mujeres líderes en el ministerio me hace sentir no tan sola como pastora y como Metodista Libre”, nos dijo Scandrett Green. Calahan-Howell dijo también que ella ha sido bendecida cada vez que ha asistido al evento por la oportunidad de adorar con tantas otras mujeres que comparten un llamado al ministerio. Otras denominaciones participantes son entre otras: La Iglesia de los Hermanos en Cristo, Iglesia de Dios (de Anderson, Indiana), la Iglesia del Nazareno, la Iglesia Evangélica de los Amigos Internacional, El Ejército de Salvación y la Iglesia Wesleyana. Callahan-Howell dijo: “Ven a las Aguas no es como otras conferencias para mujeres en el ministerio”. “Para nosotras como mujeres evangélicas ordenadas, esta oportunidad es muy singular. Muchas

de nuestras hermanas creen que la ordenación de mujeres viene de conceptos mucho más liberales”, dijo: “Me gusta dialogar con otras mujeres que comprenden que la Biblia afirma el papel de nuestro género en el ministerio, pero que a la vez tienen un concepto ortodoxo de las Escrituras, desde una perspectiva Wesleyana de Santidad”. [RLV]

[noticias] 12 WALKEMEYER ENERGIZADO PARA SERVIR Long Beach, Calif.

Larry Walkemeyer, el pastor principal de la Confraternidad Luz y Vida Norte, fue elegido recientemente como uno de los tres superintendentes estacionados en la Iglesia Metodista Libre del Sur de California. Egresado de la Universidad Azusa Pacific se encargará de supervisar la región central de la conferencia. Visita fmchr.ch/walkemeyer y lee la historia principal acerca de Walkemeyer.

MANDARIN EN MOUNDFORD Decatur, Ill.

La Iglesia Metodista Libre de Moundford está alcanzando a la población sinoamericana del centro de Illinois ofreciendo a otros miembros de la comunidad que lo deseen, el idioma chino mandarín. El sótano de la iglesia alberga la Escuela China Sunrise, que recientemente recibió gran cobertura por el Herald & Review. Visita fmchr.ch/moundford para leer el reportaje del periódico.

BENEFICIENCIA ML AYUDA Garfield, N.J.

Sacándolo a las Calles, fundada por el Pastor Metodista Libre Ron Hampton, sirvió a mas de 1,200 residentes de Garfield y poblados cercanos con ropa, letrinas, sábanas y otras donaciones después del Huracán Sandy. Muchas congregaciones Metodistas Libres contribuyeron al esfuerzo que recibió cobertura del periódico Record, puede encontrarse en línea en fmchr.ch/njservice.

FULBRIGHT SELECCIONA WACHTER Roscoe, N.Y.

Allen Wachter — un médico veterinario y profesor asociado de la Universidad del Estado de Nueva York, pastor e instructor de correspondencia para los Servicios Ministeriales de Credencialización — ha sido escogido como Especialista de Fulbright, por la Junta de Becas Foráneas J. William Fulbright. Él está siendo considerado para dos proyectos de África subsahariana. Visita fmchr.ch/ fswachter para más información.

El Resto de la Historia ¿Quieres ver historias completas de Metodistas Libres sobresalientes? Visita fmcusa.org.

¡Queremos oír de ti! Cuéntanos lo que tu iglesia está haciendo para impactar las vidas en los EUA y en el mundo entero. Envía tu historia a través de fmcusa. org/yourstory. RLV | Febrero 2013

13 [mundo]

El Fondo de Ayuda Sirve Para la Recuperación de Tifón

os Metodistas Libres del sur de las Filipinas reportaron extensas pérdidas a causa de un devastador huracán. El Súper Tifón Bopha (también conocido como Pablo en el interior de las Filipinas) mató a más de mil personas y dejó a otras miles sin hogar. La isla de Mindanao sufrió el mayor daño a causa de la tormenta. El Obispo Jim Tuan recibió reportes de daños severos en muchos de los edificios de templos y casas pastorales de la Iglesia Metodista Libre en las regiones de Agusán del Sur, Surigao del Sur y Davao, en Mindanao. El huracán destruyó por completo una iglesia y una casa pastoral, a la vez que arrancaba los techos de otros seis templos. “Es triste escuchar de las situaciones de nuestros templos, casas pastorales, casas de nuestros miembros y sembradíos de arroz. Estamos dándole prioridad a las iglesias locales y luego a nuestros miembros debido a lo limitado de nuestros recursos en este momento”, nos dice Tuan. De acuerdo a los Ministerios Infantiles Internacionales, no se perdió ninguna vida entre los niños patrocinados, líderes, ni miembros de personal. De cinco proyectos de ICCM (Ministerios Infantiles Internacionales, por sus siglas en inglés) en la trayectoria de Bopha, uno de los proyectos fue dañado dramáticamente. Muchas familias del área alrededor de Agusán perdieron sus casas, pertenencias y cosechas en el torrente. Las casas de cinco de los niños patrocinados fueron destruidas, y las de otros niños y miembros del personal quedaron inundadas. Elizabeth Langam, administradora del Rancho Elim, reportó que el daño del tifón afectó severamente al 80 por ciento de los árboles. El Fondo de Ayuda en Tiempos de Crisis, de los Obispos, prestó ayuda a los Metodistas Libres afectados de la región con ayuda, relocalización y reconstrucción. RLV | Febrero 2013

Residentes del sur de Filipinas examinan los daños a la casa de uno de los miembros Metodistas Libres. (Foto cortesía del Obispo Jim Tuan.)

“La devastación en las Filipinas a causa del Súper Tifón Bopha se compara con algunas de las peores que he presenciado. Habiendo vivido en las Filipinas y servido a la Iglesia Metodista Libre en aquel país, conozco a muchas de las iglesias que quedaron dañadas. No me puedo imaginar la clase de vientos y el torrente de lluvias que cayeron allí”, dijo el Obispo Matthew Thomas. El fondo de ayuda permite a la iglesia actuar en forma rápida cuando los Metodistas Libres sufren. Usted puede ofrendar visitando give.fmcusa.org, y seleccionando “Bishops Crisis Response Fund”. [RLV]

[discipulado] 14

Un Gran Llamado Requiere un Gran Carácter POR HENRIËT SCHAPELHOUMAN “El carácter en un santo significa la disposición de Jesucristo manifestada persistentemente”. — Oswald Chalmers.

odos tenemos una historia única dada por Dios para contarla. ¿Cuál es tu historia y tu llamado? Dios me llamó al liderazgo y ministerio pastoral. Recordar Su llamado me sostiene mientras paso dificultades y pruebas. Crecemos a través de los desafíos. Después de que Dios llama, frecuentemente El nos da oportunidades para llegar a ser como Jesús. Mientras más grande es el llamado, más construcción del carácter por parte de Dios se requiere. Según Gary Chapman: “El mensaje de la Biblia es que Dios nos ama como somos, pero nos ama tanto que no nos va a dejar como ahora somos”. Las mujeres y hombres en el ministerio pueden aprender de Rut, la bisabuela del Rey David. Ella experimentó la formación de su carácter en preparación para el llamado de su vida. Después de que perdió todo, decidió apegarse a Dios y a su suegra, Noemí. Ellas regresaron a Belén, donde ella trabajó en el campo y cuidó de Noemí. En su calidad de mujer, y extranjera, Rut carecía de status, pero Dios la llamó para estar en el linaje de David y de Jesús. Queremos un gran llamado, pero con frecuencia nos resistimos al trabajo que necesita nuestro carácter a fin de prepararnos para responder al llamado. Jesús tuvo el más grande carácter y llamado. Incluso, aunque Él fue perfecto, Dios le dio oportunidades de construir su carácter. Después de Su bautismo (Su asignación ministerial), el Espíritu lo llevó al desierto por 40 días para probarlo. El llamado de Jesús fue precedido por un entrenamiento incondicional. Nuestro llamado al ministerio — ya sea grande o pequeño — usualmente nos lleva a un intenso entrenamiento de carácter. El desarrollo del carácter de Dios continúa a través de nuestras vidas. Un gran carácter se desarrolla en la presencia de Jesús — especialmente durante las pruebas. Jesús respondió victoriosamente a su llamado. También nosotros podemos cuando le seguimos y le obedecemos. [RLV]

DISCUSIÓN DE GRUPO: [1] ¿Conoces tu llamado? [2] ¿Has permitido que Dios cultive tu carácter?

Henriët Schapelhouman es pastora de la Conferencia Pacific Northwest, es presidenta del Instituto Semper Vita, y autora de “The Story Lives”, thestorylives.com.

¿Sabía Usted que hay tres artículos extra de discipulado en nuestra página de internet? Estos son ideales para uso en grupos de célula o como suplemento semanal para estudio individual. RLV | Febrero 2013

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REVISTA LUZ y VIDA

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[recursos] DECLARACION Lee la “Declaración de la Iglesia Metodista Libre Sobre las Mujeres en el Ministerio”: fmchr.ch/wministry. “LA MUJER PASTORA” El Obispo David Kendall y Karen Strand Winslow preguntan: “¿Hay Lugar para Ella en Pastorear?”: fmchr.ch/ femalepastor.

Conozca más acerca de lo que la Iglesia Metodista Libre y otros eruditos de la Biblia tienen qué decir acerca de las mujeres predicadoras y lideres.

“ORDENANDO A MUJERES” El libro de Roberts, escrito en 1891, revela un apoyo de mucho tiempo a las mujeres que sirven como pastoras: fmchr.ch/btordaining.

“¿POR QUE NO LAS MUJERES?” Este libro examina el papel de las mujeres en el ministerio en las Escrituras, la historia y la iglesia global de hoy: fmchr.ch/whynotwomen.