Revista Luz y Vida

M A YO 20 12

REVISTA

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LUZ y VIDA

artículo Principal

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fundamento

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accíon

1 [inicio]

Libre Para Ser Políticamente Activo

H

ola, soy Jason, y soy adicto a la política.

Asómate a la ventana de la casa de los Archer en las noches de debates o de elecciones, y me verás pasando horas de cobertura y análisis.

Repaso CNN, MSNBC, Fox y por diversión “El Show Diario con Jon Stewart”. ¿Por qué pongo tanta atención? Como ciudadano, quiero tomar decisiones cuidadosas y en oración en el liderazgo a nivel local, estatal y federal. Evito tomar decisiones apresuradas basadas solo en un tema.

La participación en la política es parte de nuestro ADN como Metodistas Libres. Uno de los temas principales de nuestros fundadores era la libertad para toda la gente.

Tomamos la postura contra la esclavitud. Nuestros fundadores estuvieron involucrados e informados en el área política.

EXTRA! EXTRA! Más información sobre la política y la fe en llcomm.org 1] ¿Usa Usted los códigos QR? Escanea esta casilla con tu teléfono inteligente para leer más artículos con el tema de este mes.

2] Más Discipulado David Swanson continúa la serie con el tema del Discipulado sobre la oración por el gobierno.

3] La Justicia se Retrasa Sherri Langton considera la parábola de Jesús del drama de una viuda en un tribunal.

Danos Su Opinión Vote por los temas futuros de la revista a fmcusa.org/llmsurvey.

En la página 8, Howard A. Snyder habla de cómo B.T. Roberts injertó actividad política en los inicios del Metodismo Libre. Ahora más que nunca, la iglesia necesita estar en el proceso político. Es importante escuchar, orar y participar.

No todos los Metodistas Libres están en el mismo lado del espectro político, pero Jesús no era ni Demócrata ni Republicano, no pertenecía a ningún partido. Nuestra afiliación política no importa, somos llamados como pueblo de Dios a “convivir en armonía” (Salmo 133:1). ¿Como estás participando en la política? Únete a la conversación en Archer i Jason Director Ejecutivo facebook.com/fmcusa y de Comunicaciones fmcusa.org. [RLV] Metodista Libre

“En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad” — Juan 1:4

Página web: www.llcomm.org Escríbanos: www.llcomm.org/staff Noticias y Escritos Originales: jeff.finley@fmcna.org Publicidad: ben.weesies@fmcna.org Dirija toda su correspondencia a: Revista Luz y Vida, 770 N. High School Rd., Indianapolis, IN 46214 (317) 244-3660

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LUZ y VIDA

Developing Earnest Christians Since 1868

Jefe de Redacción Diseño Gráfico Redactor/Fotógrafo Editor de Copia Director Artístico Gerente de Proyectos Director de la Web/Medios Director General

Jeff Finley Erin Newton Michael Metts Dawn McIlvain Stahl Andrea Anibal Julie Innes Peter Shackelford Jason Archer

Edición en Español Ezequiel Alvarez Janeth Bustamante Joe Castillo Jennifer Flores Guillermo Flores

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RLV: Revista Luz y Vida (ISSN 0024-3299) fue fundada en 1868 por la Iglesia Metodista Libre. Se publica mensualmente por Light & Life Communications © 2011 Iglesia Metodista Libre - E.U.A. 770 N. High School Road, Indianapolis, IN 46214. Las opiniones expresadas en los artículos no necesariamente representan el punto de vista oficial de la Iglesia Metodista Libre. Todos los derechos reservados, excepto por citas breves, ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida sin permiso por escrito de los editores. Todas las referencias bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI), a menos que se indique lo contrario.

Tomo No. 5239, Vol. 145, No. 5 Impreso en los Estados Unidos de América Miembro: Evangelical Press Association Evangelical Council for Financial Accountability Periodicals postage paid at Indianapolis, IN, and additional mailing offices.

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POR MATTHEW HANSEN

E

n este año electoral, ¿Cómo podemos “buscar primeramente el reino de Dios y su justicia” (Mateo 6:33) sin descui-

dar “buscar la paz y la prosperidad de la ciudad” (Jeremías 29:7)? ¿Cómo hemos de involucrar al gobierno sin codiciar el poder que

nos haga promover nuestra propia voluntad o territorio a expensas de otros? ¿Cómo vamos a procurar posiciones de liderazgo uuu

3 [artículo principal] sin anteponer nuestro deseo del logro personal, la promoción de uno mismo, y la protección personal antes de la dirección del Espíritu Santo?

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Historia de la Iglesia-Estado Al pensar en estas preguntas, consideremos la complicada relación de la iglesia con el gobierno. l

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3 3–312 d.c. La iglesia sufre marginación y persecución como una sociedad alternativa dentro del Gran Imperio Romano.

3 12 d.c. La iglesia se asocia con el gobierno y gana poder cuando el emperador Constantino se hace cristiano.

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1 095–1272 La iglesia se convierte más en un imperio militar en lugar de ser la iglesia de los evangelios. En lugar de ser perseguida, la iglesia es una perseguidora durante las Cruzadas.

1 534 La Iglesia de Inglaterra es gobernada por el Rey de Inglaterra.

1 776 Los Estados Unidos se declaran como una nación de 13 estados reconociendo al Creador, pero sin una iglesia patrocinada por el gobierno.

1 828 Andrew Jackson es el primer hombre “común” elegido para la presidencia. La época

El deseo de mi corazón es que la iglesia sea una sociedad puesta aparte que vive nuestro amor, misericordia, gracia, justicia y verdad en medio del “imperio”, y por el bien del mismo.

de la democracia jacksoniana convierte a los Estados Unidos en una nación poderosa mientras que sus líderes fomentan la moralidad cristiana y la libertad con poder y codicia. Algunos líderes de gobierno y eclesiásticos comenzaron a intercambiar favores para beneficio y protección personal La historia da testimonio de cómo en Europa la mezcla de iglesia y gobierno no funcionó bien para los gobiernos o iglesias que la practicaron.

Aunque Estados Unidos no tiene un maridaje entre iglesia y estado que dé como resultado una iglesia oficial, la relación en los Estados Unidos entre iglesia y estado se puede comparar con una unión no civil.

Implicaciones Bíblicas En el entorno político de hoy, los cristianos enfrentan cuestiones que pueden parecer controversiales.

Como cristianos, tenemos la responsabilidad de ser como los bereanos que de primera intención no le creyeron a Pablo, sino que hicieron sus propias investigaciones para ver si lo que él decía era verdad (Hechos 17:11). ¿Cuánto más diligentes debíamos ser nosotros en el uso de las Escrituras en los asuntos que se ven-

[artículo [articulo principal] principal] 4

tilan en los medios de comunicación? Es importante comparar nuestros pensamientos sobre cualquier asunto a la luz de las Escrituras, la historia de la iglesia, y aún los puntos de vista de personas que piensan de modo diferente a nosotros.

Al examinar estos asuntos, podremos descubrir si nuestra escala de valores está en línea con el reino de Dios, pero la consideración de algunos temas revela que nuestra fidelidad está en competencia (Mateo 6:24). ¿Revela el registro de nuestra manera de votar nuestra creencia de que todo bebé a quien se le ha impedido nacer es un ser humano hecho a la imagen de Dios (Salmo 139:14-16; Jeremías 1:5)?����� ¿Indica que tenemos empatía con los pobres o los que están en busca de un refugio (Mateo 7:12)? Aunque la mayoría de nosotros estamos a favor de la vida de aquellos que están en el período entre la concepción y el nacimiento, ¿Estamos a favor de la vida de aquellos que están tratando de escapar de los círculos de pobreza, de la explotación, de la violencia y de los gobiernos faltos de ética? ¿Consideramos “ilegales” a los inmigrantes en lugar de verlos como

personas (Génesis 12:1; Éxodo 22:21 y 23:9)? ¿Votamos por candidatos que promueven la mayordomía de los recursos o los intereses personales (Levítico 19:9-10; Deuteronomio 15:4-5 y 24:19-22; Proverbios 14:31, 22:7 y 28:15; Isaías 58:7-9; Amós 5:11; Hechos 2:44-45 y 4:34-35? ¿Votamos por candidatos que están a favor de la irresponsabilidad en las finanzas o en las deudas (Salmo 37:21, Romanos 13:7-8)? ¿Cómo está la Escritura en línea con nuestro concepto acerca de la guerra y la violencia (Isaías 2:4, Mateo 5:39-44 y 26:52, Romanos 12:19-21)?

Los valores del reino nos pueden poner en desventaja con todos los partidos políticos. Si la meta de un cristiano es la fidelidad hacia un partido político en particular, él o ella puede tener la tarea imposible de tratar de servir a dos señores diferentes.

Aunque no puedo decirte por quién voy a votar, sí puedo decirte que no reduzcas tu participación de estos temas a un solo partido político.

Descansa, Ora, Vive Al aproximarse la fecha de la elección, podemos descansar en Dios.

Quisiera poder decir: “Si simplemente votas por tal y tal candidato, todo saldrá bien con el mundo. “Hay dos problemas con eso: La historia y la naturaleza pecaminosa.

No importa por quién votes, asegúrate de que has hecho tu tarea.

Aunque tu candidato preferido sea elegido, sin embargo, él o ella pueden romper sus promesas o tomar decisiones que no vayan de acuerdo con los valores del reino. La buena nueva es que el hombre no puede trastornar el plan de Dios. A fin de cuentas, la voluntad de Dios se hace. Puedes descansar en la realidad de que toda la historia está en las manos de Dios (Daniel 2:21, Salmo 75:7, Job 42:2).

Ora por nuestros líderes. Uno de los elementos que separan a los cristianos del resto del mundo es nuestra manera de reaccionar a los que están en autoridad sobre nosotros.

Aunque nosotros absolutamente estamos obligados a desobedecer a nuestras autoridades si nos quieren obligar a desobedecer a las Escrituras, todavía debemos respetarlas (Hebreos 13:17, 1 Timoteo 2:1-2, 1 Pedro 2:13-14).

Es fácil votar y luego alejarse de la escena. Es

5 [artículo principal] mucho más difícil vivir profundamente nuestros votos en la vida diaria. Si votamos en contra del aborto, por ejemplo, puede ser que debamos adoptar a un niño o encaminar a una muchacha embarazada durante todo su período de espera y usar nuestros recursos para ayudarla.

Amando Nuestra Nación Yo amo a esta gran nación. Y porque la amo, quiero ser honesto

www.fmfoundation.org

acerca de su historia, prejuicio y violencia, lo mismo que sus éxitos, logros y oportunidades. Al tratar de exponer los problemas de nuestra nación, no debemos callar las cosas buenas de su historia.

Yo amo el reino de Dios aún más de lo que amo a esta nación, y mi fidelidad es hacia él sobre todas las cosas. El deseo de mi corazón es que la iglesia sea una sociedad puesta aparte que vive nuestro amor, misericordia, gracia, justicia y verdad en

medio del “imperio”, y por el bien del mismo. [RLV]

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Matthew Hansen es co-fundador de Comunidades de Restauración (restorecommunities.org), la enseñanza de pastor de la Iglesia Nueva Austin (austinnewchurch.com) y director de la justicia de la Conferencia de Río (theriverconference.org).

[obispos] 6

Por qué Perdí la Razón

A

quí está algo sumamente fácil: La religión y la política no se mezclan. He escuchado eso toda mi vida de toda clase de personas.

Quizás haya perdido la razón, porque yo rechazo ese axioma. Yo sostengo firmemente que sí se mezclan, al menos para la mente renovada por el Espíritu de Jesús.

Primero, porque Jesús es Señor, quién es Él, qué hace Él y cómo lo hace se relaciona a cada faceta de la realidad. El señorío universal de Jesús tiene que ver con todo lo concerniente a cómo gobierna la gente y cómo es gobernada.

Segundo, el señorío de Jesús y Su reino son centrales en el Evangelio. Las mejores noticias de todos los tiempos es que Jesús reina — en los Estados Unidos, Irán y en todas partes. Aquellos que entienden quién está verdaderamente a cargo tienen responsabilidades especiales para con Él y para con todos los que aún no lo saben. Este es el elemento subversivo al llamar San Pablo “embajadores de Cristo” a los seguidores de Jesús (2 Corintios 5:20). Ellos representan su nación como lo hacen los embajadores, pero su nación y su Rey reclaman el mundo entero.

Tercero, la historia de Dios posiciona consistentemente a la gente de Dios en lugares de influencia y poder. Piensa en José, Esther y los seguidores de Cristo a través del tiempo (algunos de ellos mártires). Su testimonio fue muy revelador porque incluyó los poderes que controlaban la vida pública.

Cuarto, los mandamientos del amor y la Gran Comisión requieren el testimonio político y la acción. El amor que no enfrenta la injusticia no es amor, y la injusticia no puede ser enfrentada en un vacío político. Las buenas nuevas — que el Señor nos salva del peor mal para el mejor bien — retan profundamente los sistemas sociales y componendas de poder que gobiernan nuestras vidas. Esos sistemas frecuentemente se oponen a lo que el evangelio realizaría. Por consiguiente, el hablar y vivir el evangelio necesariamente resultará en acción política.

Quinto, tenemos mandamientos específicos que también nos llevan a la acción política. Si somos la luz, brillaremos en lugares oscuros — no accidentalmente pero a propósito. El disipar la oscuridad no sucede sin consecuencias políticas.

Tenemos el mandamiento de someternos a las autoridades gobernantes y a participar de otras formas en las arenas políticas y sociales. Aún el aislamiento y la no participación intencionalmente son formas de acción política, lo cual en ocasiones los seguidores de Cristo han usado poderosamente. [RLV]

El amor que no enfrenta la injusticia no es amor, y la injusticia no puede ser enfrentada en un vacío político.

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Obispo David Kendall Para leer más sobre el Obispo Kendall, visite fmcusa.org/ davidkendall.

7 [fundamento]

PASAJES BÍBL I CO S: Juan 17:14-16 Marcos 12:13-17 Romanos 13:1-7 Mateo 16:18 Mateo 28:18-20 2 Corintios 5:17 1 Timoteo 4:16 Romanos 12:1-2 2 Corintios 10:5 Efesios 6:12 Juan 13:34-35 Colosenses 4:5-6 Hechos 2:36-40

La Política por sí Sola no es la Respuesta POR JOE WICKMAN

N

avegar en el rol del cristiano en la política nos puede conducir a aguas turbulentas.

Si perdemos de vista nuestra prioridad, caeremos en frustración y en nimiedades. Sin embargo, la iglesia tiene una oportunidad sin igual de proporcionar un curso hacia el cambio duradero en un mundo desesperado.

Los cristianos están en desventaja ante el mundo (Juan 17:14-16). Boquiabiertos ante los males aparentes de nuestra cultura actual, podemos sentirnos tentados a rectificar las debilidades de la sociedad solamente con medios políticos.

Dios utiliza los gobiernos y espera que nosotros los respetemos (Marcos 12:13-17; Romanos 13:1-7). Si únicamente la legislación fuera la solución, entonces la Ley Mosaica sería suficiente para nosotros. El agente de cambio de Dios en el mundo es y seguirá siendo la iglesia, ella tiene la encomienda de un enfoque singular (Mateo 16:18; 28:18-20). La transformación profunda que Cristo ofrece (2 Corintios 5:17), multiplicada en los corazones de muchos, precederá y acompañará cualquier cambio en la cultura.

La fe pavimenta el camino de la acción, el cual a su vez le da forma a nuestro mundo. Es por eso que Pablo nos aconseja: “Ten cuidado de tu conducta y tu enseñanza”. (1 Timoteo 4:16).

Nuestra sumisión voluntaria a la Palabra de Dios inicia un proceso de transformación de nuestras mentes (Romanos 12:1-2). Escudriñando cada pensamiento (2 Corintios 10:5), nos volvemos útiles y productivos dentro de los propósitos de Dios en nuestros hogares, ciudades y nación.

Como sus agentes de cambio, embajadores ante un mundo quebrantado, no debemos olvidar: l Que las personas no son nuestras enemigas (Efesios 6:12). l Debemos ser conocidos por nuestro amor (Juan 13:34-35) l Debemos “aprovechar al máximo cada momento oportuno”.

(Colosenses 4:5-6) La gente transformada que toma decisiones piadosas impacta diariamente al mundo. La gente pecadora que ha sido revivida en Jesucristo, tiene la historia de haber puesto al mundo de cabeza (Hechos 2:36-40; 4-12-13; 5:12-16). [RLV]

[historia] 8

B.T. Roberts: Político, No Partisano POR HOWARD A. SNYDER

B.T.

Roberts, uno de los fundadores de la Iglesia Metodista Libre, algunas veces era político cuando trataba de buscar primero el Reino de Dios.

Roberts practicaba una política de virtud cívica en la cual los cristianos eran ciudadanos responsables cuya preocupación principal era lo que beneficiara a toda la sociedad. Él se preocupaba especialmente de cómo las leyes y políticas afectaban a los pobres.

Roberts advirtió a los cristianos que no fueran “devorados por lo partisano” y sin cautela “exageraran los hechos que favorecían (su) posición, y suprimieran aquellos que militaban en su contra” — sufriendo así “una seria pérdida de candor y sencillez”.

Aunque era un hombre muy ocupado — administrador universitario, editor, publicador, superintendente general denominacional y agricultor de medio tiempo – Roberts se mantenía al día sobre los últimos eventos. Vemos esto en su libro “Primeras Lecciones sobre el Dinero” y el Grupo de Alianza de Agricultores de Nueva York que él fundó para proteger los derechos de los agricultores. La Alianza Nacional de Agricultores — un movimiento que dio forma a los desarrollos políticos de Estados Unidos a fines de los 1880 — fue modelada a través del grupo de abogados de Roberts.

Su colega Joseph Terrill notó que Roberts “no era un hombre de partido. No era Republicano”, aunque muchos asumieron que lo era. “Él era un Demócrata en cuanto a la cuestión de tarifas pero no en algunas otras cuestiones”. Algunas veces él dividía su preferencia partidista entre los Demócratas, Republicanos y Prohibicionistas.

La iniciativa de Roberts al fundar la Alianza de Agricultores revela que él tomaba iniciativas estratégicas cuando era necesario. Esto demuestra que él creía que los esfuerzos relativamente modestos pueden tener impacto a la larga en un tiempo estratégico. Roberts vio la participación política directa como una expresión apropiada del discipulado cristiano. Para él no era problema colaborar con organizaciones políticas o no cristianas para alcanzar sus fines políticos.

La preocupación primordial de Roberts era la justicia. Su trabajo por los derechos de los agricultores en la década de 1870 era consistente con su apoyo por la abolición de la esclavitud en tiempos pasados, y por los derechos de las mujeres.

Roberts estaba preocupado siempre por los pobres y oprimidos — social, política, económica y espiritualmente. [RLV]

Roberts vio la participación política directa como una expresión apropiada del discipulado cristiano.

Para más información de las “Primeras Lecciones sobre Dinero” de B. T. Roberts visita fmcusa.org/ btroberts-writings

candidato

inspirado por

roberts

POR MICHAEL J. METTS

C

uando Michael Scott era chico en Indianápolis, jamás pensó buscar un puesto de representación popular.

Aunque su padre alcohólico no fue precisamente una buena influencia espiritual, Scott conoció a Cristo en la primera fase de su vida cuando unos vecinos lo invitaron a la escuela bíblica de vacaciones.

Scott se casó a los 17 años de edad con Daywyn, su ahora esposa, inmediatamente comenzó a trabajar de tiempo completo y comenzó a desarrollar en su vida hábitos no muy sanos. En 1986, Scott experimentó una transformación. uuu

[acción] 10 “Estaba tomando el mismo rumbo de mi padre cuando salía del trabajo y compraba un 12 pack (de cerveza), y cuando se me terminaba, me iba a la cama”, dice Scott. “Era más bien un hábito nocturno”.

Una noche, mientras se tomaba su tercera o cuarta cerveza, se sentó en la sala a darle su biberón a su pequeño hijo.

“Me vino a la mente que aquello era lo que iba a dejarle a mi hijo”, dijo Scott. “Inmediatamente fui con mi esposa y le dije que necesitábamos realizar algunos cambios”.

Scott y su familia comenzaron a asistir a la Iglesia Metodista Libre de la Calle West Morris. Actualmente, su fe le da la inspiración para ser candidato en Indiana, su estado.

Cuando leyó: “Santos Populistas: B. T. y Ellen Roberts y los Primeros Metodistas Libres”, de Howard Snyder, Scott quedó impresionado por el anhelo que tenía B.T. Roberts de apoyar a los oprimidos de su época.

Le gustó mucho la manera en cómo Roberts peleaba cuestiones como la libertad de esclavos y salarios justos para los trabajadores.

Foto por Michael J. Metts

Involucrándose Scott, que es electricista, decidió ponerse en acción y buscó la nominación republicana como representante del Distrito 91, en el estado de Indiana.

“Creo que las personas pueden sentarse y no hacer nada y quejarse

todo lo que quieran, pero si realmente quieren a alguien que haga algo por ellos, entonces son los que necesitan involucrarse”, dijo Scott.

Scott ve un paralelismo entre el tiempo de B.T. Roberts y el nuestro.

“Cuando veo los estudios que se hacen en la actualidad, me doy cuenta que dicen que el obrero estadounidense es el más productivo de toda la historia”, dijo. Pero las personas con las que Scott habla: “no están invirtiendo”.

Liderazgo de Siervo Scott cree que muchos de los legisladores no escuchan al pueblo que representan.

“Creo que el mundo en el que vivimos tiene un falso concepto de lo que es el gobierno”, dice: “Necesitamos representantes que estén dispuestos a conocer al pueblo al que sirven, y luego necesitan ser verdaderos siervos de ese pueblo”.

Scott piensa que su falta de experiencia política es algo que le puede servir.

“Siento que no soy un orador superdotado”, dice: “Pero es posible que eso es de lo que nos tenemos qué deshacer, y reclutar más personas que sientan como siento yo es la posición en la que deben estar en lugar de aprovecharse de ella para ganar dinero”.

Mientras se acerca el 8 de mayo cuando se llevarán a cabo las elecciones primarias, Scott se está enfocan-

Si realmente quieren a alguien que haga algo por ellos, entonces son los que necesitan involucrarse. do en conversar con los residentes de su distrito.

“Como cristianos necesitamos conocer a nuestros vecinos”, dice Scott. “Si no conozco a mis vecinos, ¿Cómo puedo saber cuáles son sus necesidades?” [RLV] Para ver a Michael Scott discutiendo su trayectoria hacia la participación política, visita llcomm. org/?p=8521

11 [noticias]

Jóvenes Internos Contribuyen en Ministerios Urbanos POR KATHY CALLAHAN-HOWELL

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a Confraternidad Urbana Metodista Libre (FMUF, por sus siglas en inglés) ofrece becas de verano para internados que conectan a las iglesias Metodistas Libres en ciudades estadounidenses con estudiantes que desean servir y desarrollarse como líderes urbanos.

Los internados son posibles por membresías institucionales y eclesiásticas en la FMUF. Tres jóvenes ayudaron a sus iglesias Metodistas Libres a ministrar con la ayuda de fondos de la Confraternidad el año pasado.

La Iglesia Metodista Libre Crossroads, de Clifton, Nueva Jersey contrató a Danny de la Cruz como su interno para el verano. Él recibió la tarea de iniciar un ministerio juvenil.

Estableció reuniones los viernes llamadas CITYouth que promedian 20 jóvenes adolescentes. Algunos de ellos han comenzado a asistir a los servicios de manera regular por primera vez.

“Muchas gracias por lo que han hecho a través de Danny y en el ministerio de la IML Crossroads”, dice el Pastor Willie Kirchofer a la FMUF. “Esa inversión ha traído muchos dividendos”.

Kelsey Lehman sirvió en la IML

Central, de Lansing, Michigan, y los Angeles de Eva, un ministerio a las mujeres de la industria del sexo. Lehman también trabajó en unión de la iglesia para ayudar a los refugiados nepaleses y ayudó a relanzar el programa de benevolencia de la iglesia.

“Muchos valoJordan Payne served as a volunteer at Winton Community Church in ran a la iglesia Cincinnati, Ohio. en términos de lo que creen que ella hace a favor de bajando en la iglesia sobre una base ellos, pero muchas veces, el mejor semanal, ayudando con un grupo valor que se le puede dar es viendo de niños, y con la programación del las oportunidades que una iglesia domingo en la noche, y sirviendo a ofrece para servir a todos los que la los niños durante el servicio de la rodean”, dice Lehman. mañana.

La IML de la Comunidad, de WinLos miembros de la FMUF ton, en Cincinnati, Ohio, usó sus reesperan patrocinar otros internos cursos para ayudar a Jordan Payne, este verano. Iglesias e instituciones que trabajó con el programa infantil pueden unirse a la confraternidad por de verano. El campamento diario una cuota anual de 100 dólares, que proporcionó actividades alternativas responde al costo del internado. Para incluyendo tutoría, y deportes. información sobre membresía, visita Payne, como De la Cruz, sigue trabit.ly/fmurban. [RLV]

[noticias] 12 BOYER DIRIGIRÁ MINISTERIO JUVENIL METODISTA LIBRE Chelsea, Mich.

El Obispo Matt Thomas anunció recientemente el nomobramiento de Jason Boyer como el nuevo líder principal de FM:InFuse. Boyer, miembro del equipo de liderazgo FM:InFuse, y pastor juvenil de la IML de Chelsea, Michigan, en lugar de Mike Wilson como líder del esfuerzo denominacional para capacitar a los pastores y líderes voluntarios. Wilson se está concentrando en educación superior.

MIEMBRO DE JUNTA ADMINISTRATIVA ES PREMIADO POR EL FBI Washington, D.C.

El director del FBI Robert Mueller rindió homenaje a Susan Agel, que es miembro de la Junta Administrativa de la IML-USA, durante la ceremonia de marzo en el cuartel general de la FBI en Washington, D.C. Ella fue seleccionada para el premio del Liderazgo de la Comunidad por el Director de su oficina, por su desempeño como presidenta de lo Positivo del Mañana en Oklahoma City.

ELLIS ES HOMENAJEADO St. Petersburg, Fla.

Los líderes Metodistas Libres honraron a Ray Ellis (derecha), director de la Red Eclesiástica de Asesoría, por los más de 50 años de servicio de Ellis a la denominación. El reconocimiento se realizó el 7 de marzo mientras Ellis dirigía un evento de entrenamiento de dos días en la IML Comunitaria Cornestone, en St. Petersburg, Florida, sobre “Las Mejores Prácticas Para Revertir la Declinación de las Iglesias”.

MADRE DE TEBOW ORADORA EN DEACONESS Oklahoma City

Pam Tebow, madre del quarterback superestrella de la NFL Tim Tebow, llevará su mensaje de provida al banquete de Ángeles del Destino el 20 de septiembre en el Oklahoma City Golf & Country Club. Las ganancias serán en beneficio de los Deaconess Servicios de Embarazo y Adopción. Para reservar la entrada al banquete visita deaconessadoption.org/aod.

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El Resto de la Historia ¿Quiere ver historias completas de Metodistas Libres sobresalientes?

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13 [mundo]

Conozca al Nuevo Obispo de Japón POR JEFF FINLEY

E

l Obispo Jun-Ichi Hatano es nuevo en el papel de obispo de la Iglesia Metodista Libre de Japón, pero es un líder ya bien conocido entre los más de 2,300 Metodistas Libres del país.

Hatano, de 58 años de edad, ha servido en varios puestos de responsabilidad incluyendo el de vice obispo y superintendente. En su hoja de servicios se puede incluir el de la presidencia de la guardería de la IML de Kishinosato, que atiende a 225 niños de 180 familias.

Su padre, Motoi Hatano, sirvió como obispo de 1984 a 1992.

En una entrevista por internet con RLyV hizo notar que el Metodismo Libre no es algo nuevo en Japón.

“En 1896, un joven japonés del Colegio de Greenville (Masazi Kakihara) regresó y plantó la semilla del evangelio. Esa semilla germinó”, escribió Hatano.

Aunque el número de Metodistas Libres japoneses es pequeño si lo comparamos con la población del país, que es de 128 millones, los miembros de la denominación tienen influencia entre los cristianos evangélicos. El nuevo obispo desea que la iglesia extienda su influencia entre las personas que aún no conocen a Cristo.

“Pedimos las oraciones por el crecimiento de la iglesia, y por almas que se consagren a los ministerios de la iglesia”, dijo.

Hatano espera que los jóvenes Metodistas Libres expandan las estacas de la iglesia.

“Siendo que los cristianos en Japón constituyen menos del 1 por ciento de la población, ore especialmente por el ministerio juvenil”, dice Hatano, que espera que Dios “reclute a aquellos jóvenes que se consagren a Cristo”.

Hatano también se enfoca en el resto del mundo.

Obispo Jun-ichi Hatano

“La IML-Japón sigue pensando en la manera de poder contribuir a los ministerios Metodistas Libres mundiales”, añade.

Japón sigue recuperándose de las réplicas del terremoto y tsunami de marzo de 2011. Hatano dice que “los daños causados por la fractura de la planta nucleoeléctrica son todavía vastos y severos para muchas personas de la región”.

La mayoría de los Metodistas Libres viven lejos de los lugares que sufrieron los mayores daños, dice Hatano, pero la iglesia sigue enviando equipos de voluntarios al área de desastre para socorrer a siete familias perjudicadas. [RLV]

[discipulado] 14

Oremos por Nuestro Gobierno POR DAVID SWANSON

H

e oído decir que si decides no votar, entonces renuncias a tu derecho de quejarte acerca del gobierno.

Puede decirse lo mismo de los cristianos que deciden no orar por nuestro gobierno. Tenemos una audiencia con un Dios Todopoderoso.

Sin embargo, muchos de nosotros pasamos más horas discutiendo, pidiendo y quejándonos contra el gobierno de las que pasamos en oración por él.

En 1 Timoteo 2:1-4, Pablo nos exhorta que se hagan “plegarias, oraciones, súplicas y acciones de gracias por los gobernantes y por todas las autoridades”. Y sigue diciendo que debemos orar “por los reyes y por todos los que están en eminencia”. ¿Por qué debemos de hacerlo? Pablo responde: “para que Pablo nos da un ejemplo tengamos paz y tranquilidad, de cómo debemos resy llevemos una vida piadosa y petara los que están en digna. Y sigue estimulando la autoridad, y orar por ellos oración por los líderes, dicienaún cuando no estemos do: “Esto es bueno y agradable a Dios nuestro Salvador”. de acuerdo con ellos.

En Romanos 13:1, Pablo dice: “Todos deben someterse a las autorides públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él”.

Las Escrituras pueden ser un desafío para nosotros en algunas ocasiones. Pablo se los dijo por escrito al pueblo de Roma, donde él se encontraba prisionero, y según la tradición, sufrió la muerte durante la persecución de los cristianos por Nerón. Pablo nos da un ejemplo de cómo debemos respetar a los que están en autoridad, y orar por ellos aún cuando no estemos de acuerdo con ellos.

Cuando te sientas desconcertado o decepcionado por un líder político, las políticas que se siguen o por algún asunto controversial, te sientas abrumado por la cobertura de los medios, recuerda que servimos a un Dios que escucha y ha prometido respondernos (Juan 16:23). [RLV]

David Swanson es presidente de Si Mi Pueblo 2012 (ifmypeople2012.org), un llamado no partidista a orar por los Estados Unidos.

DISCUSIÓN DE GRUPO: [1] ¿Por qué debemos orar por nuestro gobierno?

[2] ¿Por cuáles áreas debemos orar?

[3] ¿Cómo podemos incorporar más oración en nuestras vidas?

¿Sabía Usted que hay tres artículos extra de discipulado en nuestra página de internet?

Estos son ideales para uso en grupos de célula o como suplemento semanal para estudio individual.

REVISTA

y

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LUZ y VIDA

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[los recursos]

“IZQUIERDA, DERECHA Y CRISTO” Dos evangélicos comparten sus conceptos desde lados opuestos de la línea divisoria política:: bit.ly/leftrightchrist.

“EL HOMBRE EN EL CENTRO” Asistente de la Casa Blanca cae en desgracia y encuentra la restauración:: bit.ly/goeglein.

Autores cristianos ofrecen perspectivas múltiples relativas a la manera de vivir nuestra fe en la arena política. Estas son algunas de ellas.

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“SECUESTRADO” Charles Gutenson, del Seminario Teológico Asbury, y otros lanzan advertencia contra el partidarismo: bit.ly/gutenson.

LOCURA ELECTORAL En Christianity Today, Amy E. Black nos dice cómo ser políticos sin perder nuestra alma: bit.ly/ctelection.

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