Revista Luz y Vida by Light & Life Communications

NO V 20 12

REVISTA LUZ y VIDA

artĂculo principal

historia

mundo

1 [inicio]

Resueltos a Cuidarlos

n conocido locutor cristiano causó polémica el año pasado cuando hizo algunos comentarios que aparentemente indicaban que un hombre podía tener justificación para divorciarse en el hecho de que la esposa padecía del síndrome de Alzheimer. Los comentarios del comunicador provocaron críticas generalizadas dentro y fuera de los círculos cristianos. Después de todo, Jesús compartió una perspectiva diferente sobre el divorcio en Mateo 19:3-12, y los votos de matrimonio típicamente incluyen el compromiso “en enfermedad y en salud” y “hasta que la muerte nos separe”. Muchos cónyuges sirven fielmente como cuidadores. Martha Evans Sparks, nuestra colaboradora de la columna Fundamento para este mes, cuidó de su esposo por 42 años en la lucha que él libraba contra una enfermedad crónica, y ella lo atendió como su cuidadora de tiempo completo durante los últimos cinco años de su vida en la tierra. Hijos, padres, sobrinas, sobrinos, vecinos y miembros de EXTRA! EXTRA! Más información en línea (en inglés) en llcomm.org 1] ¿Usa Usted los códigos QR? Escanea esta casilla con tu smartphone para leer otros artículos sobre este tema. 2] Calendario de Cuidado a Enfermos Martha Evans Sparks comparte citas bíblicas para cuidadores. 3] Mostrando Gratitud Sudha Khristmukti aprende a tener gratitud.

la iglesia también pueden convertirse en cuidadores cuando personas de su círculo cercano enfrentan desafíos físicos o mentales�� . Los ejemplos bíblicos de personas que cuidaron a otras incluyen a Rut, que apoyó a su suegra, Noemí (Rut 1:16-17); el Buen Samaritano que cuidó a un desconocido (Lucas 10:30-37); y el discípulo amado de Jesús (comúnmente se cree que se trataba de Juan), quien llevó a María a su propia casa (Juan 19:26-27). Como nos dice Jennifer Barrett en el artículo de la columna de Historia de este mes, la Iglesia Metodista Libre sigue adelante con su rico legado de instituciones de cuidado a personas. Asegurémonos también de hacer nuestra parte como individuos de cuidar a otros — no importa lo que digan los comentaristas de televisión. [RLV]

“En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad” — Juan 1:4

Jeff Finley Jefe de Redacción

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Desarrollando cristianos fervorosos desde 1868

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RLV: Revista Luz y Vida (ISSN 0024-3299) fue fundada en 1868 por la Iglesia Metodista Libre. Se publica mensualmente por Light & Life Communications © 2012 Iglesia Metodista Libre – E.U.A. 770 N. High School Road, Indianapolis, IN 46214. Las opiniones expresadas en los artículos no necesariamente representan el punto de vista oficial de la Iglesia Metodista Libre. Todos los derechos reservados, excepto por citas breves, ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida sin permiso por escrito de los editores. Todas las referencias bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI), a menos que se indique lo contrario.

Tomo No. 5245, Vol. 145, No. 11 Impreso en los Estados Unidos de América Miembro: Evangelical Press Association Evangelical Council for Financial Accountability Periodicals postage paid at Indianapolis, IN, and additional mailing offices. Postmaster, send address changes to: Light & Life, 770 N. High School Rd., Indianapolis, IN 46214

POR DIANE MUÑOZ

ucedió una vez en una tierra muy lejana, que la visión de un hombre de dignidad en el cuidado del final de la vida se hizo una realidad.

Después de siete años de construcción, el Canciller Nicolas Rolin abrió el Hotel-Dieu (Hotel de Dios) en 1443 en Beaune, Francia. Movido por las deplorables condiciones del ciudadano promedio, Rolin creó “el palacio de los pobres”, una prestigiosa asociación que levantó los estándares del cuidado de los moribundos de una manera exponencial. uuu

3 [artículo principal] Los salones estaban adornados con tapetes flamencos, pinturas religiosas originales — algunas tan altas que alcanzaban casi 7 metros de altura, y un lujoso altar grabado a mano que rivalizaba con cualquier otro en Europa. Camas finamente labradas equipadas con sábanas limpias y destinadas para solo dos pacientes por cama — un lujo si consideramos que en aquellos tiempos la costumbre era colocar cuatro pacientes por cama. Los arquitectos aún se maravillan del piso colocado encima de un río, con piezas de cristal que permitían escuchar el paso del ruido de las aguas para llevar solaz a los pacientes y a sus cuidadores. Los pabellones podían levantarse hasta el cielorraso para que los pacientes pudieran observar la obra de arte pintada en él, y el mantra inscrito en los paneles de madera: Ars Sacra Moriendi, Ars Sacra Viviendi (El arte sagrado de morir es

el arte sagrado de vivir). Grupos de monjas y voluntarios cuidaban a los enfermos y moribundos. Un recién llegado era despojado de sus ropas, bañado en cenizas para aliviarlo de los piojos, y vestido con una bata. El paciente era invitado a ir al altar a confesarse y a rezar con un sacerdote. Los pabellones abiertos permitían a los pacientes escuchar mejor las oraciones, los himnos y los cantos litúrgicos que eran ofrecidos. Aquellas personas entendían la relación entre lo espiritual y lo físico: el cuidado del cuerpo necesariamente incluía el cuidado del alma. Un cuadro pintado por un artista muestra a los aldeanos ofreciendo un almuerzo el día domingo, las enfermeras cuidando a los enfermos, los niños jugando, los músicos cantando y las mascotas olisqueando.

Dependencia en los Médicos

Avanzamos seis siglos rápidamente en el tiempo. Los avances en la ciencia médica son abrumadores. Sin embargo, creo que los tonos finos llegan con una tendencia desafortunada si no es que mal comprendida. La confianza creciente en los profesionales médicos hace que los miembros de la familia, vecinos y voluntarios se sientan mal equipados para cuidar a sus seres queridos y sin ánimos de confiar en su instinto. El Dr. Ira Byock, ex-presidente

de la Academia Americana de Hospicio y Medicina Paliativa, comentó que a pesar de todos estos logros en la medicina. Las dos últimas generaciones de estadounidenses, en general, han tenido una muerte tranquila. Los estadounidenses gastan más dinero en medicinas y en cuidados de alta calidad al final de la vida que cualquier otra sociedad en la historia. Los médicos actuales tienen un arsenal a su disposición para controlar los síntomas físicos como la falta de aliento, la nausea o el dolor. Sin embargo, para muchos de nosotros, en el momento de la muerte, como que algo esencial está haciendo falta. Cuando me inicié en mi primera unidad de educación clínica profesional en el Hospicio del Bluegrass en 2005, una compañera trabajadora social hizo una presentación didáctica sobre los conceptos culturales del cuidado al final de la vida. Magdalena Lehman llegó a los Estados Unidos desde Suiza. Ella compartió que su familia nunca la cuestionó porque su abuela viviera en su hogar en sus últimos años; se asumía que así debía de ser. A la edad de 8 años, ella recordó que participaba en el cuidado de su abuela el día en que ella falleció en su casa. Ella ayudó a preparar el cuerpo para ser velado, lo que tuvo lugar en su residencia. Lehman recuerda su asombro ante el poco contacto físico en general de los estadounidenses en el cuidado de sus ancianos. Según estudios, 80 por ciento de las personas prefieren morir en sus

[articulo principal] 4 casas, sin embargo 80 por ciento de los ancianos mueren en hospitales y asilos. (La internación en un asilo puede ser viable y una buena elección para algunas personas y pacientes). Yo estoy cada vez más consciente hasta qué grado la cultura en Estados Unidos es una negación acerca de la realidad de la muerte. Al avanzar uno en edad, la única cosa cierta es la muerte y los impuestos. Sin embargo, he visto una y otra vez, qué tan mal pueden estar las familias para aceptar esta realidad, incluso si su ser amado es de una edad avanzada y con creencias cristianas bien firmes. El Dr. Lawrence Schneiderman planteó muy bien el dilema en una conferencia a la que asistí sobre las futilidades médicas: “En tiempos pasados, asistíamos a la iglesia y orábamos que Dios hiciera un milagro. Ahora vamos al hospital y demandamos el milagro”. La tradición hipocrática deseaba restaurar la salud y aliviar el sufrimiento. Hipócrates hubiera encontrado grandes dificultades en imaginar una cultura médica que pudiera prolongar la vida más allá de lo que la naturaleza permite.

Cambios en la Iglesia

La cultura médica no es la única que es una negación. Observamos cierto fenómeno de cambio dentro de la iglesia. Hace unos cien años, general-

mente las tumbas se encontraban al lado de los edificios de las Iglesias. Los adoradores tenían un recordatorio cuando pasaban al lado de aquellas tumbas de que ese era también su destino. ¿Cuándo fue la última vez que viste una tumba construirse al lado de un templo? Hace cien años, muchos de los himnos hablaban, usualmente en su última estrofa, de la realidad de la certeza de la muerte y la esperanza del cielo. Es cierto que la esperanza en el cielo ocasionalmente puede escucharse en las canciones modernas, la realidad de la muerte es mucho menos prevalente. Todos estos cambios son demasiado deprimentes porque entre los que mueren están nuestros mejores maestros. A Dios gracias, el concepto occidental de lo que es un hospicio está permitiendo y preparando a las familias una vez más, a cuidar a sus seres queridos. He visto esposas, hijos, hijas, nietos, sobrinas y sobrinos ofrecerse para cuidar a sus seres queridos, a menudo presencian lo que nosotros llamamos un “bien morir”. Las necesidades físicas, emocionales y espirituales son atendidas. Los pacientes son rodeados por sus familias a la vez que escuchan los sonidos familiares, voces y aromas dentro del espacio sagrado de un lugar familiar.

La muerte tiene el poder de sanar porque tiene el increíble poder de poner la vida en perspectiva y sacar a flote las

prioridades importantes.

Aunque no es fácil, los miembros de la familia que se acercan al lecho de muerte tienden a que sus procesos de sufrimiento sean menos difíciles después de que muere algún ser querido. He escuchado historia tras historia y visto de primera mano la gracia de Dios siendo derramada cuando una persona se acerca a la muerte.

5 [artículo principal] En ocasiones este peregrinaje se completa con vislumbres de un ser querido que ve cosas al otro lado, o tiene conversaciones con seres queridos ya fallecidos. Ahora es el tiempo de tener una conversación con tus seres queridos sobre cuál es tu esperanza y deseo para el final de tu vida sobre esta tierra. Ahora es el tiempo de poner tu confianza en que tu familia podrá proporcionar ese cuidado. La muerte

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tiene el poder de sanar porque tiene el increíble poder de poner la vida en perspectiva y sacar a flote las prioridades importantes. El arte de morir puede convertirse en el arte de vivir. Como Henri Nouwen, un teólogo con maestría en cuidado pastoral, lo dijo muy acertadamente: “Las únicas personas preparadas para vivir son aquellas que están preparadas para morir”. [RLV]

Diane Muñoz, es presbítero Metodista Libre ordenada, sirve como capellán de tiempo completo en el Hospicio del Bluegrass, y es vicepresidenta de la Asociación de Capellanes Metodista Libre.

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[obispos] 6

Cuando el Amor nos Visita

“D

ios es Amor” (1 Juan 4:8)! Juan declara esto al ver el regalo que nos envió Dios, ofreciéndose a si mismo por nosotros (1 Juan 4:9–10). Juan describe el amor en términos de cuidado y atención hacia otros, ofreciéndolo a quien lo necesite a nuestro alrededor (1 Juan 3:16–17; 4:11). De hecho, insiste fuertemente en que el que no ama con actos concretos de cuidado hacia otros, no conoce a Dios, no lo ama o no le pertenece a Él. (I Juan 4:8, 19–20) Jesús revela a la persona de Dios en su forma humana. Sus seguidores forman familias, sociedades y culturas de amor: no el amor abstracto, sino el amor en servicio; no el amor cuando nos conviene o dentro de la zona de comodidad, sino amor en su máxima expresión… siempre. No el amor cuando sus resultados pueden traernos bendiciones, pero sí el amor verdadero, al que verdaderamente le importa, solo por el placer de amar. Estas personas, compañeros de Jesús, forman familias, sociedades y culturas de amor para todos, cuando estén lastimados, vulnerables, al precio que sea, siempre que lo necesiten. En todo el mundo, las personas que siguen a Jesús se convierten en comunidades y familias de ese tipo de amor. Sus familias naturales (las que se encuentran en el árbol genealógico) profundizan en el amor de Dios. Ellos profundizan tanto en el amor, que incluyen a los lastimados y a los ancianos para cuidarlos, protegerlos y bendecirlos. Las personas que caminan con Jesús en este “Andar de amor” pueden ser reconocidas por la ayuda y el respaldo que ofrecen a otros. Por su dedicación a Dios, se comprometen unos a otros, y mantienen su compromiso con la ayuda de Dios. Los padres cuidan de sus hijos que tienen alguna discapacidad. Los esposos se mantienen fieles, hasta cuando alguno de ellos ni siquiera puede reconocerlo. Los hijos aman a sus padres ancianos, aunque ahora se han cambiado un poco los roles. Desafortunadamente, no siempre funciona de esa manera. En el mundo, el amor es condicional y contractual, “haz esto por mí y yo hago eso por ti”. Los compromisos se acaban cuando ya no son “útiles”. Los padres niegan a sus hijos, a su sangre. Los cónyuges se dan “libertad” cuando la situación es muy difícil de soportar. Los hijos desprecian a sus “infantiles” padres. En el mundo, todos entienden esas dolorosas “necesidades” de la vida. Las personas están cegadas ante el Dios que es todo amor, excepto cuando Él los visita a través de los compañeros de Jesús, quienes aman incondicionalmente. Cuando Dios, que es amor, los visita, todo se vuelve hermoso y las personas son ayudadas para prosperar. [RLV]

Las personas que caminan con Jesús en este “Andar de amor” pueden ser reconocidas por la ayuda y el respaldo que ofrecen a otros.

Obispo David Kendall

Para leer más del Obispo Kendall, visita fmcusa.org/ davidkendall.

7 [fundamento]

PASAJES BÍBL I C O S: Deuteronomio 5:16 Éxodo 3:1–2 2 Timoteo 4:16–17 Jeremías 38:6–13 1 Tesalonicenses 2:19–20 Salmo 18:28–29

Cuidadores: Visiten la página llcomm.org/llm/november-2012 para descargar un calendario de lectura bíblica por un mes, compilado por Martha Evans Sparks.

Honrando los Padres Ancianos POR MARTHA EVANS SPARKS

uando los padres ancianos necesitan ayuda, recuerda: “Honra a tu padre y a tu madre, como el Señor tu Dios te lo ha ordenado,” (Deuteronomio 5:16.). Pero Él nos advirtió. Dar cuidados es desgastante emocional y físicamente. Un cuidador — ya sea de un padre anciano, un esposo enfermo o un niño discapacitado permanentemente, alguna vez dice: “Estoy solo, nadie sabe ni le importa. Estoy aislado y atrapado”. Si tú te sientes solo, tienes suficiente compañía. Moisés pensó que estaba solo cuando un ángel lo acompañó (Éxodo 3:1-2.) Los amigos de Pablo lo abandonaron, pero reportó: “el Señor estuvo a mi lado y me dio fuerzas” (2 Timoteo 4:16-17). Los enemigos de Jeremías lo arrojaron a una cisterna vacía. Un eunuco etíope lo rescató (Jeremías 38:6-13.) Los cuidadores pueden sentirse insignificantes cuando los amigos misioneros traen reportes impactantes, pero la persona a quien tú cuidas es evidencia de que tu labor por Dios ha dado fruto. Una víctima de embolia puede que camine de nuevo con tu ayuda. Puedes alimentar a alguien pacientemente tres veces al día por años. Tu enfermo a quien quieres es tu gozo y tu corona (1 Tesalonicenses 2:19-20.) Dios busca fidelidad. Proveer cuidados puede ser un recurso de crecimiento personal. Mientras más sepas de la enfermedad, la puedes manejar mejor. Los cuidadores aprenden para bien de quienes reciben el cuidado. Pero aprende también por ti mismo. Puede que descubras que el nuevo conocimiento es estimulante intelectualmente. Puede ser que ayudes a otros; puede ser que ellos te ayuden a ti. En el Salmo 18:28-29, David clama al Señor a que mantenga su lámpara encendida, y luego dice que con la ayuda de Dios �� él�� puede escalar una muralla. Cuidadores: Piénsenlo de nuevo la próxima vez que se sientan abrumados. [RLV]

Una anterior cuidadora, Martha Evans Sparks, es miembro de la Iglesia Metodista Libre de Wilmore (Kentucky), es autora de cinco libros (tres de ellos sobre el cuidado por otros).

[historia] 8

Los Pioneros de la Beneficencia ML POR JENNIFER BARRETT

“S

oy viejo, inútil y débil, los días de mi juventud se fueron, estoy en la vejez y en la quiebra, debo vagar solo hasta morir” es el coro de una canción de 1874 basada en el poema “Estoy en la vejez y en la quiebra” escrito dos años antes por Will Carleton. La canción y el poema reflejan lo que muchos adultos de edad avanzada enfrentaban, a menudo a causa de la pérdida de habilidad, los pocos bienes materiales y la dispersión de muchas familias del Este y el Medio Oeste, mientras progresaba el Movimiento al Oeste desde mediados a fines de los 1800. Durante la última parte del siglo 19 y principios del 20, las pensiones basadas en el empleo y el gobierno virtualmente no existían con la excepción de los veteranos de la Guerra Civil y sus viudas. Los adultos mayores desplazados, así como los huérfanos, se encontraban hacinados en chozas ruinosas junto con criminales los enfermos mentales. Las sociedades de beneficencia, agencias caritativas e iglesias fueron los primeros grupos en ayudar a mejorar estas p Este edificio albergó a ciudadanos mayores en el orfanato de Gerry, deplorables situaciones. Nueva York, ahora conocido como Ministerios Heritage. Durante el año conferencial de 1885, se llevaban a cabo serias discusiones sobre las maneras de aliviar estos problemas. Con un gran corazón y con recursos limitados, miembros de la Iglesia Metodista Libre dieron pasos en 1886 eligiendo administradores y formando la junta del Orfanato Gerry y Casa Con un gran Hogar en Nueva York y estableciendo el Hogar Industrial para Niños en Illinois. El hogar establecido en Chicago más tarde se reubicó en Woodstock, Illinois, y se le corazón y con cambió el nombre a Hogar Woodstock para Niños, al que se le añadió el Asilo de recursos limiAncianos en 1903. Los pioneros denominacionales en este campo incluyeron al pastor Samuel K.J. y tados, miembros de Ann Chesbrough y el Obispo Walter A. Sellew en Nueva York, y al pastor Thomas B. y Tress Arnold y al pastor J.D. Kelsey en Illinois. la Iglesia Metodista Más de 125 años después, Ministerios Ministries, en Gerry, N.Y.; y Comunidades Hearthstone en Woodstock, Illinois, son grandes ejemplos de honrar al llamado de Libre respondieron. Dios “te levantarás y honrarás el rostro del anciano, y de tu Dios tendrás temor” (Levítico 19:32). [RLV]

seguro

en los brazos de Dios POR MICHAEL J. METTS

ean Griffiths conoci贸 su esposa, Bobbie Jane, en la Universidad Roberts Wesleyan en 1971. Tres semanas despu茅s de su primera cita d铆a durante la celebraci贸n del inicio de clases, se comprometieron. El 16 de diciembre de 1972, se casaron. uuu

Foto por Michael J. Metts

[acción] 10 Al principio de su relación comenzaron a surgir problemas con la salud de Bobbie Jane. “Perdió muchos días de clases en su primer año en la universidad”, dijo Dean. “Había una base muy significativa en algunos de los problemas médicos en aquel tiempo.” Dean y Bobbie Jane habían soñado en tener una familia grande, y su primer hijo nació en diciembre 1973. En julio 1976, le dieron la bienvenida a un segundo hijo, pero la salud de Bobbie Jane la forzó a hacerse una histerectomía. Su dolor y sus ataques los hicieron cancelar sus vacaciones y viajes a campamentos. “Llegamos al punto en el que era más fácil no planear algo que planear y tener que sufrir con las desilusiones”, dijo Dean. Todavía la familia encontró una manera de conectarse. Los chicos a menudo se sentaban con su madre después de la escuela, conversaban con ella y le leían. “La gracia de Dios era tan evidente”, dijo Dean. Cuado los chicos estaban en la escuela preparatoria, Dean aceptó el llamado para ir al suroeste de Pennsylvania y ser un pastor. “Pude ver cómo aun en los tiempos más oscuros, Dios estaba allí, no dejándonos de su mano”, dijo Dean. “Si me suelto de Dios, no tengo nada.” Como la salud de Bobbie Jane empeoró, Dean recibió entrenamiento medico para ayudar a cuidar de ella. Al aumentar sus necesidades, él pidió

un permiso para ausentarse en el año de 2008. “Cuando nos casamos, lo hicimos con el entendido de que no había una puerta trasera”, dijo Dean. “No importa lo que pase de este punto en adelante, no hay escapatoria. “No hay marcha atrás”. Bobbie Jane fue diagnosticada con 15 problemas de salud, ninguno por sí mismo era de los que ponen en peligro la vida. Sin embargo, la combinación del efecto de todos ellos le causó la muerte en marzo 2010.

capellán externo Después de la muerte de Bobbie Jane, Dean no sintió más el deseo de regresar al pastorado. Sin embargo, Dios le dio la oportunidad de ministrar a un grupo de personas que no suelen visitar la iglesia — personas que trabajan como guías en los ríos y en el desierto. “Existe ese grupo de personas, y son tan especiales, tan dulces”, dijo Dean. “Son adoradores de la creación y no tienen ni idea de que existe un creador.” Dean vendió su casa y vive en una casa rodante que remolca con su automóvil. Él fue asignado por la Conferencia de Pittsburgh como un capellán externo, divide su tiempo trabajando para un fabricante de ropa en el Río Youghiogheny en Pennsylvania y otro tiempo en el desierto de Chihuahua a lo largo del Río Grande en Texas.

p Bobbie Jane y Dean Griffithts se conocieron cuando eran estudiantes en la Universidad Roberts Wesleyan a principios de la década de los 70 (Foto cortesía de Dean Griffiths).

amor eterno Dean sigue amando a Bobbie Jane y espera verla una vez mas. “La extraño hoy más que cuando ella partió con el Señor, pero ahora estoy más en los brazos de Dios”, dijo Dean. [RLV]

11 [noticias]

Líderes de Adoración “Únete al Sonido” POR MICHAEL J. METTS

“S

eñor si quieres usarnos llénanos. Permítenos sentir tu amor derramándose sobre nosotros” Este es el estribillo de “Alive”, una de las canciones de “Únete al Sonido”, el primer álbum completo de Brothers McClurg. NewReleaseTuesday. com recientemente salió al público el proyecto de los músicos Metodistas Libres como conteniendo “toda la reverencia de los himnos con toda la relevancia cotidiana de la adoración contemporánea”. Anthony Hoisington, primer vocalista y tecladista, es el director de alabanza en la Iglesia Metodista Libre de Northgate, en Batavia, N.Y., y Justin Michau, primera guitarra, también sirve en la IML de Northgate como director de artes creativas. Chris Hoisington, vocalista de acompañamiento y guitarra acústica, es director de alabanza en la IML en Brockport (N.Y.). Dan Swain, bajista, es el director de alabanza en la IML en Akron (N.Y.). “Me siento orgulloso de que estas canciones hayan nacido en nuestras Iglesias locales”, dice Anthony Hoisington. El nombre del grupo, Brothers McClurg, está inspirando en el abuelo materno de Anthony y Chris Hoisington. El pastor Bill McClurg lideró

Para más información acerca de Brothers McClurg visita brothersmcclurg.com.

un grupo de Gospel sureño llamado Grupo Musical de la Fam. McClurg. “Consideramos que es una forma de continuar con el legado y ministerio y a la vez le damos una visión fresca”, dice Chris Hoisington. Los miembros de la banda se sienten bendecidos por pertenecer a Integrity Music, una marca que ha contribuido a la popularidad mundial de la música de alabanza contemporánea. Los hermanos Hoisigton escribieron la mayoría de las canciones del álbum con la ayuda de reconocidos compositores de alabanzas tales como Paul Baloche, Anthony Skinner,

Mia Fieldes y miembros de Rend Collective Experiment. “Dios ha reunido amorosamente a Brothers McClurg y a Integrity”, dice Anthony Hoisington. Los miembros de Brothers McClurg esperan que su música sea usada por Dios para transformar corazones y vidas. “Para nosotros estas son canciones de sanidad y nuevo nacimiento”, dice Antony Hoisington “una sensación de urgencia para despertar espiritualmente, ser sanado, dar plenitud y vida a todo lo que Dios está haciendo alrededor nuestro”. [RLV]

[noticias] 12 COMIDA EN EL CAPÓ EN TELEVISIÓN Bloomington, Minn.

La Iglesia Metodista Libre Cedarcrest, recientemente captó la atención de las noticias de KSTP Canal 5 de televisión por su programa Comida en el Capó que proporciona aproximadamente dos semanas de abasto en alimentos para más de 1,500 personas cada mes en colaboración con Lo Bueno en el Capó y Misión Unión Evangélica. Para más información, visita fmcusa.org/blog/stories/food-inthe-hood (en inglés).

CAPELLÁN PROMOVIDO A TENIENTE CORONEL Colorado Springs, Col.

Tim Porter, el capellán de ala en la Base Peterson, de la Fuerza Aérea, fue promovido a teniente coronel, según reporta la edición del mes de agosto, del boletín Sigue Conectado, de la Asociación de Capellanes Metodistas Libres. Aproximadamente unas 70 personas asistieron a la ceremonia de imposición del prendedor emblemático, y él aprovechó la oportunidad para “dar la gloria a Dios por Su dirección en mi vida”.

DIEZ BAUTISMOS EN UN SERVICIO Waterloo, Iowa

La Confraternidad El Faro, de la Iglesia Metodista Libre bautizó a 10 personas el 23 de septiembre. Siete de ellos son nuevos creyentes en Jesucristo. “Algunos recientemente recibieron a Cristo, una semana antes de ser bautizados”, dijo el Pastor Bob Hetzel. Nueve de las personas asisten a El Faro. Un californiano se unió al servicio de bautismos después de llamar a la iglesia estando de visita en Iowa en un viaje de negocios.

ALIMENTAN A LOS QUE TIENEN HAMBRE San Diego

Jóvenes de la Fundición en Escondido, California se ofrecieron de voluntarios el 22 de septiembre para ayudar al esfuerzo que hacen los jóvenes de la Iglesia Metodista Libre de San Diego para alimentar a 250 personas todos los sábados y proporcionar un tiempo opcional de adoración, oración y educación. Todos los viernes, la congregación de San Diego pasa una hora colectando la comida en un banco de alimentos local, y hasta cinco horas sorteando y empacando la comida.

El Resto de la Historia ¿Quieres ver historias completas de Metodistas Libres sobresalientes? Visita fmcusa.org.

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13 [mundo]

Historias de Amor y de Guerra POR JEFF FINLEY

na misionera Metodista Libre jubilada comparte historias de dificultades y esperanza en “¡Pendo: Dios ama al África”. “Muchas personas saben que ha habido Guerra en Ruanda y Burundi”, dice la autora Martha Kirkpatrick durante una entrevista sobre su Nuevo libro, que ayuda a los lectores “a entender mejor que la iglesia en esos países está fuerte y es poderosa”. El libro de Kirkpatrick — disponible en librerías selectas y también en línea en Amazon and Barnes & Noble — detalla causas y consecuencias de la lucha en África central. Kirkpatrick y su esposo Jim vivieron en Burundi de 1965 a 1978, y en Ruanda de 1980 a 1994 cuando se desató un período de violencia mientras la pareja viajaba fuera de Ruanda.

“Jim era director de misiones en el área, y estábamos en Nigeria cuando los presidentes de Burundi y de Ruanda fueron asesinados”, dice. “Su avión fue derribado”. Las Naciones Unidas no permitieron a la pareja regresar a Ruanda, y fueron reasignados a Kenia donde sirvieron hasta el año de 2004. A pesar de los desafíos que experimentó la pareja y los padres misioneros de Jim, el libro es una historia del amor de Dios. Kirkpatrick, escogió el título: “Pendo”, que significa “amor”, y le fue aplicado a ella por los hermanos centro africanos. Ellos les pusieron sobrenombres a los misioneros para que cuando hablaban en su dialecto, pudieran usar el sobrenombre, y los misioneros no sabrían que estaban hablando de ellos”. Dice Kirkpatrick, que descubrió cuál era su propio sobrenombre al final de sus cuatro décadas de servicio en África. Entre sus motivaciones para escribir el libro, estuvo asegurarse de que sus nietos conocieran sus experiencias africanas. Phillip Kendall, uno de sus nietos ayudó a que eso fuera posible al grabar sus historias orales y luego enviándole las transcripciones por correo electrónico. El libro también es una respuesta a los amigos de Kirkpatrick que la convencieron Tú puedes ordede que escribiera sus historias. nar “¡Pendo:Dios “Estas historias describen lo que Dios Ama a África! hace y ha hecho”, Kirkpatrick escribió en el visitando bit.ly/pendo. primer capítulo. [RLV]

t Jim y Martha Kirkpatrick (Foto por Michael J. Metts)

[discipulado] 14

La Generación Emparedado POR CHUCK ROOTS

stando la familia alrededor de la mesa una noche, mi hija menor, Jenny, dijo con cierta ironía: “No te olvides, yo decidiré a qué asilo te voy a llevar!” Todos nos reímos. El problema reside en la generación del emparedado. O atiendes la familia, o la familia te cuida. Una amiga — que cuidaba a sus abuelos, padre, hijos y nietos — la describió como ¡Un Club Emparedado! Mi familia fue asaltada por Alzheimer cuando mi abuela se alejó tan rápidamente de nosotros. A mi esposa y a mí nos tocó llevarla a nuestra casa. Yo estaba pastoreando mi primera iglesia en esa época. Nuestros hijos tenían 3 años de edad el mayor y 6 meses el más pequeño. Mi esposa llevaba la carga: dos hijos pequeños y una anciana de 93 años que no recordaba quién era ninguno de nosotros. Treinta años después, nos encontramos a nosotros mismos viendo por las necesidades de mi suegra anciana de 80 años, y mi madre de 97. Añádase a esto la mezcla de varios nietos a quienes mi esposa cuida un par de días a la semana, y allí tenemos la clásica generación emparedado. Posiblemente tú te encuentres en una situación similar, ¡Pero no temas! Hay algo que puedes hacer para facilitar liberarte del desafío: l Pídele al Señor un espíritu de discernimiento. l Involucra a tu familia e iglesia. l Acude a agencias y organizaciones en tu comunidad. l Y como tú eres el cuidador/a, ¡Cuídate! Estoy convencido que el Señor usa los desafíos en la generación emparedado para que seamos una bendición. [RLV]

Chuck Roots es el pastor titular de la IML de Ripon (California), es un capellán jubilado de la Naval de los Estados Unidos, y el autor de la “Generación Emparedado: Hijos Adultos Cuidando a Padres Ancianos”. Para mayores detalles, visita chuckroots.com.

DISCUSIÓN DE GRUPO: [1] ¿Qué dice la Palabra de Dios acerca del cuidado de la familia?

[2] ¿Qué recursos de la comunidad están disponibles?

[3] ¿Cómo manejarás este tema con tus seres amados?

¿Sabía Usted que hay tres artículos extra de discipulado en nuestra página de internet? Estos son ideales para uso en grupos de célula o como suplemento semanal para estudio individual.

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[recursos] “DISFRUTA LOS DÍAS” En este libro, Martha Evans Sparks comparte inspiración e ideas para cuidadores a distancia: bit.ly/sparkswph.

WARM BEACH La Comunidad Warm Beach para adultos mayores cerca de Stanwood, Washington ofrece un lugar de retiro, vivienda y cuidado continuo: wambeach.org

Sea que te ocupes de cuidar a alguien, o que tú mismo necesites cuidado, puedes encontrar información y apoyo de otros Metodistas Libres.

HEARTHSTONE Comunidades Hearthstone (Página 8) es una comunidad de cuidado continuo a jubilados en Woodstock, Illinois: wclsil.org.

HERITAGE Ministerios Heritage (Página 8) en Gerry, Nueva York, promueve la salud, la dignidad y una vida con propósito: heritage1886.org.