Revista Luz y Vida

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Historia

LUZ y VIDA

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Noticias

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Mundo

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Metodistas (y sin duda) Libres

Y

o nací en Alton, Illinois, donde el pandilla esclavista mató al pastor abolicionista, el publicador de libros Elijah Lovejoy.

Trabajé por un tiempo cerca del Tribunal de St. Louis, donde Dred y Harriet Scott levantaron una demanda para ser liberados de la esclavitud. En una decisión infame la Suprema Corte de los Estados Unidos dictaminó en contra de ellos.

Yo pensaba que la esclavitud era un capítulo ya distante en la historia que había terminado más de un siglo atrás.

Cuando alguien me preguntaba acerca de por qué “Libre” en el nombre Metodista Libre, yo respondía que era por su oposición a la esclavitud, pero que ya no era un punto de discusión (por lo menos eso es lo que yo pensaba).

Luego trabajé en un periódico que publicó la noticia de que mis preferidos restaurantes chinos pagaban a sus empleados inmigrantes menos del salario mínimo por una

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Qué es esto?

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semana de más de 60 horas de trabajo.

A través de Facebook, me volví a encontrar con un compañero de la escuela preparatoria que se mudó a Sud África y estableció una organización tratando de terminar con el tráfico humano en aquel país.

No hace mucho tiempo supe que mis amigos Metodistas Libres, como Kevin Austin y Ginger Coakley, son líderes emergentes en la lucha contra la esclavitud, dentro y fuera de los Estados Unidos.

Dios está usando a nuestra denominación para dar libertad, tanto física como espiritual a los cautivos.

Unámonos a la lucha contra cualquier forma de esclavitud, recordando Juan 8:36: “Así que si el Hijo los libera, serán ustedes verdaderaFinley i Jeff mente libres.” [RLV] Jefe de Redacción

“En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad” — Juan 1:4

Página web: www.llcomm.org Escríbanos: www.llcomm.org/staff Noticias y Escritos Originales: jeff.finley@fmcna.org Publicidad: jason.archer@fmcna.org Dirija toda su correspondencia a: Revista Luz y Vida, 770 N. High School Rd., Indianapolis, IN 46214 (317) 244-3660

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LUZ y VIDA

Developing Earnest Christians Since 1868

Jefe de Redacción Diseño Gráfico Redactor/Fotógrafo Editor de Copia Director Artístico Gerente de Proyectos Director de la Web/Medios Director General

Jeff Finley Erin Newton Michael Metts Dawn McIlvain Stahl Andrea Anibal Julie Innes Peter Shackelford Jason Archer

Edición en Español Janeth Bustamante Joe Castillo Jennifer Flores Guillermo Flores, Lead Joel Guzman

Carmen Hosea Karen Kabandama Samuel Lopez Rodrigo Lozano, Coordinator

To receive Light & Life in English please contact our office: (800) 342-5531 or jeff.finley@fmcna.org.

RLV: Revista Luz y Vida (ISSN 0024-3299) fue fundada en 1868 por la Iglesia Metodista Libre. Se publica mensualmente por Light & Life Communications © 2011 Iglesia Metodista Libre - E.U.A. 770 N. High School Road, Indianapolis, IN 46214. Las opiniones expresadas en los artículos no necesariamente representan el punto de vista oficial de la Iglesia Metodista Libre. Todos los derechos reservados, excepto por citas breves, ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida sin permiso por escrito de los editores. Todas las referencias bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI), a menos que se indique lo contrario.

Tomo No. 5233, Vol. 144, No. 6 Impreso en los Estados Unidos de América Miembro: Evangelical Press Association Evangelical Council for Financial Accountability Periodicals postage paid at Indianapolis, IN, and additional mailing offices.

Postmaster, send address changes to: Light & Life, 770 N. High School Rd., Indianapolis, IN 46214

E

n los tiempos modernos existen más esclavos que en ningún otro punto de la historia. Mujeres, niños y hombres son sometidos al tráfico de esclavos y obligados a trabajar o vender sus cuerpos en ambientes de violencia y vergüenza. Se les niega la calidad de humanos. Los destinos son robados. uuu

POR Kevin austin

3 [articulo principal] La Iglesia Metodista Libre, fundada sobre temas de libertad, se esforzó por terminar con la esclavitud en el siglo 19. Aunque llegó la liberación, la libertad no ha sido totalmente

La esclavitud penetra casi cada segmento de la economía mundial. realizada. Más bien, el sistema de esclavitud—alimentado por la avaricia, el racismo y la pobreza, se dividió en pedazos y se lanzo a los rincones obscuros de nuestra sociedad donde ha seguido creciendo. En la actualidad, de acuerdo al Departamento de Estado de los Estados Unidos, mas de 17,500 personas son objeto de tráfico en este país cada año.

Existen más de 30 millones de esclavos en nuestro mundo. Ellos se encargan de recoger algodón para fabricar nuestra ropa, hacen ladrillos para nuestras casas, cosechan tomates para nuestras mesas, cortan granos de cocoa para nuestros postres. La esclavitud penetra casi cada segmento de la economía mun-

dial. Brasil, por ejemplo, puede tener hasta 100,000 esclavos en la agricultura, según artículo escrito por Justin Campbell “Una Preocupación cada vez mayor: La Esclavitud Moderna y la Producción Agrícola en Brasil y el Sur de Asia.” La industria del turismo sexual en Tailandia es la productora No. 1 de dinero en los negocios del reino.

De acuerdo con “Disposable People” (Gente Desechable) de Kevin Bales. Niños hondureños van a parar a Rumania; huérfanos a causa del terremoto en Haití son traficados a través de la República Dominicana y luego colocados en botes con destino indefinido; adolescentes que huyen de sus hogares en Seattle son recogidos y llevados de ciudad en ciudad mientras caen víctimas de las drogas y del abuso sexual.

Como pueblo de Dios tenemos que reaccionar.

Terminar con la esclavitud es un reto. Los sistemas económicos y los estilos de vida son los soportes de la esclavitud de nuestros días. La aplicación de las leyes y los métodos educativos son muy limitados en su alcance. Las soluciones inteligentes en los negocios y el compromiso apasionado no son suficientes. La apatía y el cinismo refuerzan los conceptos del mundo que permiten que las personas creadas a la imagen de Dios

sean sometidas a la esclavitud. Tan desalentadora es la tarea y tan fácil que es hallar excusas para ignorar la cuestión, la demanda requiere una respuesta y el amor de Dios nos impulsa a actuar.

Como el motor de un vehículo que contiene muchas partes, las cuales se mueven coordinadamente para llevarnos por la autopista, el movimiento abolicionista necesita integrarse en cada esfera de la sociedad: cultura, ley y gobierno, negocio, educación y creencias. Todos estos aspectos de nuestra sociedad nos pueden proporcionar verdaderas soluciones para terminar con la esclavitud moderna.

Todos nosotros podemos hacer algo.

Todos nosotros podemos hacer una diferencia.

El primer paso terminar con la esclavitud moderna es la solución en la creación de la libertad. Liberación no es lo mismo que libertad.

Podemos adoptar leyes, arrestar a los transgresores y liberar a los cautivos. Podemos enseñar a leer a las personas y mejorar las habilidades en el trabajo. Podemos romper cadenas, destruir las puertas de los burdeles, proporcionar albergue y alimentar a los huérfanos. Necesitamos hacer todas estas cosas, pero también necesitamos crear nuevos futuros.

Necesitamos combinar la liberación con la libertad.

Cuando Dios rescató a los israeli-

[articulo principal] 4 tas de la esclavitud en Egipto. Él no los dejo en Egipto. Dios creó un nuevo futuro para los recién liberados en un lugar nuevo. Dios los llevo a una gran dimensión de la libertad. Se necesitó un peregrinaje, una nueva identidad, un pacto y muchos líderes.

Jesús completo esta obra totalmente. El mismo día que los judíos estaban recordando el éxodo de Egipto, el día que Dios los liberó de la esclavitud, Jesús murió para dar libertad holística. Al morir Jesús en la cruz, el verdadero Cordero Pascual, trajo al mundo verdadera libertad.

La obra de la cruz en la cruz no debe limitarse al perdón de los pecados. El sacrificio de Jesús dio libertad holística: perdón, esperanza, sanidad, gozo, y vida en abundancia.

La obra de Jesús en la cruz fue seguida por la Resurrección—vida. El poder de la Resurrección ahora es nuestro con la ayuda y la bendición del Espíritu Santo.

Dios creó nuevos futuros para nosotros. Ahora nosotros creamos nuevos futuros para otros.

Terminar la esclavitud de nuestros días y crear nuevos futuros es la obra completa, holística para la cual la iglesia fue creada. El Éxodo, Isaías 58, la declaración de Jesús de Nazaret, la cruz y la Resurrección, todos apuntan en la misma dirección. Dios es un Dios de libertad. Cristo vino para liberarnos en todos los sentidos.

Somos llamados a ser un pueblo libre. Somos llamados a dar libertad a otros.

Los cristianos encabezaron el movimiento abolicionista del siglo 19, el cual incluyó a William Wilberforce, los primeros Metodistas Libres, y otros. Un compromiso de sacrificio alimentado por el entrañable amor de Dios y el amor por los cautivos crearon una fuerza imparable. La liberación ocurrió, pero la obra no era completa. Debemos terminar la obra, es tiempo de liberar a todos en todos los sentidos.

Como Participar ¿Cómo nos comprometemos en esta obra? Primero: Nos apoyamos en nuestra herencia.

Los miembros de la Iglesia Metodista Libre tienen conversaciones con personas que preguntan: ¿Qué es un Metodista Libre? Tenemos una herencia poderosa de libertad holística.

Debemos ser resueltos en declarar que hemos venido a liberar a los cautivos de todo lo que los mantiene en esclavitud — financiera, emocional, espiritual y física — y luego alinear nuestras vidas, trabajo y adoración para hacer precisamente eso. La

Iglesia Metodista Libre está en una posición privilegiada para ser uno de los reformadores de la sociedad para la gloria de Dios. En el futuro, las conversaciones pueden llegar a ser muy diferentes: ¿Eres un Metodista Libre?

Perteneces al grupo que está liberando a las personas y terminando con la esclavitud moderna. ¿Verdad? ¡Qué bien!

No solo es recordarlo, pero es también vivir la realidad de quienes somos como pueblo de Dios, nos capacitará para la obra. Somos hijos de Dios, llenos con el Espíritu Santo, dotados, llamados y capacitados con el poder de la Resurrección. Equilibrando la humildad y la valentía no hay nada que no podamos hacer con Dios como nuestro guía y ayudador.

Podemos [Re] abolir la esclavitud antes que nuestra vida termine.

Segundo, necesitamos actuar con inteligencia.

La pasión y las buenas intenciones no son suficientes. Reconocer y saber más acerca de la esclavitud de los tiempos mod-

5 [articulo principal] ernos no se termina por sí misma.

Los conceptos culturales necesitan cambiar. Los valores necesitan ajustarse. Aliarse con organizaciones efectivas que trabajan para producir la transformación holística y el cambio transformador es esencial.

Not for Sale (No para venta) es una organización que va a la vanguardia en este movimiento. Not for Sale busca transformar a la sociedad y darle a cada persona una manera de usar sus habilidades para hacer la diferencia. Atletas, músicos, hombres y mujeres de negocios, madres de

deportistas, personas de fe y otros, pueden encontrar todos la manera de participar en Not for Sale, Notforsalecampaign.org.

Tercero: Necesitamos un activismo inteligente que vaya más allá de las exhortaciones, de hacer conciencia y aprender.

Solo porque sabemos cosas no necesariamente significa que hagamos lo correcto. Tenemos que determinar vivir hasta el sacrificio y actuar con un corazón de amor. Aquellos que están cautivos se beneficiarán de nuestro movimiento inundado de

oraciones y esperanza que crea nuevos futuros. Debemos actuar, no solo tener conciencia. Los traficantes están comprometidos; nosotros necesitamos estar más comprometiAustin es pastor i Kevin dos. [RLV] de la Iglesia Metodista Libre Lifepoint, de Lake Stevens, Washington, y director de la Comunidad Abolicionista de Fe Not for Sale.

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[obispos] 6

Dios Quiere que sean Libres

C

uando nuestros antecesores se identificaron como Metodistas Libres, adoptaron una posición relacionada con el derecho de nacimiento de todos los seres humanos. Dios nos hizo a su propia imagen, y Cristo nos hizo libres para que fuéramos lo que él quería que fuéramos.

Por tanto, en cualquier lugar en que haya personas esclavizadas, Dios quiere que sean liberadas. En cualquier lugar donde haya quienes esclavicen a otros, Dios quiere que dejen de hacerlo. Dios así lo quiere. ¡Punto! Sin requisitos, sin excepciones.

No importa que haya muchos lugares donde está ocurriendo el esclavismo. Donde quiera que haya esclavitud, debe fluir la libertad. Que hay muchos tratantes de segunda, no hace diferencia. No importa quienes sean los captores, la libertad no nos da opciones, sino que sus cautivos sean liberados. Que los medios usados para esclavizar personas son variados y complejos no presenta atenuantes a la urgencia de rescatar a los cautivos. No importan los grilletes, no importa de qué estén hechos, la libertad no acepta someterse. Que una mayoría organiza su mundo con sistemas que dependen parcialmente en la comercio de esclavos no ofrece excepciones; lo único que hace es subrayar la obscuridad y rotura de dicha organización.

La libertad se eleva a otro nivel y se organiza en nuevas maneras, aunque el precio de liberar a los cautivos es alto, no permite negociar con los comerciantes y captores del tesoro humano. No importa cuán alto sea el costo, el precio de la libertad es aún mayor.

Los Metodistas Libres de hoy ansiosamente abrazan su libertad en Cristo, y gozosamente participan con otros en la liberación de los cautivos, de hecho, esto nunca dará opción para los fervientes seguidores de Cristo. Precisamente por ser seguidores fervientes, se unirán con otros en los esfuerzos implacables de alcanzar la libertad gloriosa de los hijos de Dios.

Estamos agradecidos con organizaciones como “Not for Sale” (no para venta), y por la oportunidad de observar el Domingo de la Libertad cada año. Invitamos a todos nuestros miembros y amigos a tomar acción por el bien de los que todavía esperan y anhelan ser David i Obispo libres. [RLV] Kendall

Donde quiera que haya esclavitud, debe fluir la libertad.

7 [fundamento]

P A SA JE S BI B LI CO S: Lucas 4:18 Jeremias 34:8-22 Filemon 1:8-21

Una guardia de un prostíbulo con sus esclavas en un distrito rojo en Mumbai, India.

(Photo courtesy of Kay Chernush for the U.S. State Department.)

Libertad Mesiánica P O R denn y wa y man

J

esús introdujo Su ministerio como un ministerio de libertad cuando abrió el pergamino de Isaías y proclamo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos y dar vista a los ciegos para poner en libertad a los oprimidos.” (Lucas 4:18).

Desde su concepción, la Iglesia Metodista Libre ha traído libertad a los encarcelados y oprimidos. La esclavitud humana no terminó hace 150 años con la emancipación de los esclavos en Estados Unidos. La esclavitud se volvió subterránea y crece con horribles atrocidades que muchas personas ignoran.

Para abrir paso a esta negación, los artistas han creado películas como “Taken” (Trasladado), y “El Whistleblower” (El Silbador), que revelan gráficamente la necesaria falta de humanidad para que exista la esclavitud moderna. Aunque los productores de películas efectivamente retratan los horrores de la esclavitud en estas películas difíciles-dever, no ofrecen ninguna solución.

La iglesia ayudó a detener la esclavitud legal en el siglo 19, y se necesita que la iglesia detenga la esclavitud ilegal en el siglo 21. Nuestro Señor nos llama a liberar a los prisioneros y los oprimidos. Esta no es una “causa” que vamos a adoptar solo si lo deseamos, más bien es una misión central de estar al servicio del Mesías.

Aunque la esclavitud sancionada era parte de la mayoría de las culturas a través de la historia bíblica, Dios estaba obrando para terminar con esta atrocidad. Desde la proclamación a su pueblo en Jeremías 34:8-22 hasta el ruego de Pablo a Filemón para que tratara a Onésimo como un hermano más bien que como un esclavo (Filemon 1:8-21), tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento nos llaman a liberar a las gentes. Este es un llamado que no debemos ignorar si vamos a encontrar libertad para aquellos que Cristo vino a salvar. [RLV]

[historia] 8

Raíces Metodistas Libres en la Ciudad de los Esclavos P O R M ar k v a n v ali n

E

l libro de Howard Snyder: “B. T. y Ellen Roberts y los primeros Metodistas Libres, Santos Populistas,” resume del diario del propio Roberts, los eventos en torno a la organización de la primera Iglesia Metodista Libre.

Roberts fue invitado a organizar una creciente sociedad en St. Louis, con 150 miembros, dirigida por el evangelista John Wesley Redfield. El grupo base había salido de la Iglesia Metodista Episcopal. En marzo de 1859, el primer viaje de Roberts al oeste lo puso en contacto directo con el floreciente comercio de esclavos encadenados y transportados por las calles desde las barcazas del rio.

El visitó a un grupo estacionado en un corral de esclavos para la subasta.

Muchos de aquellos jóvenes, hombres y mujeres, tenían la piel clara, revelando así el color de sus padres, blancos, dueños de esclavos.

Las reuniones de organización provocaron “emotivos debates.” Algunos estaban de acuerdo en recibir como miembros a dueños de esclavos. Otros expresaron preocupación por la inclusión de la palabra ‘libre” en el nombre San Chales, Ill. cerca del 1878 de la iglesia. Ellos sentían, y con razón, que la palabra podría representar (Photo courtesy of Marston Memorial Historical Center.) una ofensa en una ciudad de esclavos como St. Louis, y sentían que sería en detrimento de la reputación y crecimiento de la joven congregación. Sin embargo, las voces proféticas prevalecieron y la iglesia se mantuvo firme a su mandato de que ningún dueño de esclavos seria admitido en la membresia. Además, la iglesia mantendría su testimonio abolicionista, siendo conocida solo como una Iglesia Nuestros fundadores Metodista Libre.

Tanto Roberts como la pequeña congregación de St. Louis demostraron un valor tomaron una posición inflexible. Curiosamente, muchas iglesias Metodistas Libres en la actualidad están echando por la borda nuestro histórico nombre a cambio de ser culturalmente profética por la relevantes. Quizá si recordáramos nuestras raíces, y la posición profética que tomaron nuestros fundadores por la justicia social podríamos encontrar razones para justicia social. abrazar de nuevo el nombre y la pasión abolicionista que este alguna vez representó. [RLV]

el

por jeff finley

Fotografía por Willard Frost

G

inger Coakley sintió el llamado de Dios al ministerio, pero ella no estaba segura de donde quería servir.

“Realmente yo nunca sentí el llamado a pararme en frente de la gente y predicarles semanalmente,” dice Coakley, de 30 años, quien creció en el seno de una familia Metodista Libre en la ciudad de Oklahoma. uuu

Fotografía por Willard Frost

[acción] 10 Entre su primero y su último año en la Universidad de Greenville (Ill.), la dueña de un titulo de psicología viajó con los ministerios VISA a Manila, Filipinas, donde llego a la realización de que “Todo aquel que ocupa un asiento en la iglesia tiene un ministerio. Todo aquel que afirma ser parte del reino de Dios tiene la responsabilidad de de amar a los demás, y de esparcir el evangelio.”

Su llamado era inconfundible.

“Yo solo escuché al Señor decir: ´te he llamado al ministerio, y ya es tiempo de que vayas a capacitarte para el mismo.´” Ella trabajó con jóvenes en alto riesgo por algunos años y luego se matriculó en el Seminario Teológico Asbury donde recibió su titulo de Master en Divinidad en el año de 2009.

Coakey ahora es una candidata ministerial de la Conferencia Gateway, pero no contempla llegar a ser una pastora titular en alguna iglesia.

Junto con su nuevo compañero en la vida — el maestro de preparatoria Lee Coakley — con quien contrajo matrimonio en junio, ella tiene un nuevo papel como representante de Illinois de la organización anti-esclavista Not for Sale.

“Finalmente puedo ver lo que es mi ministerio en mi iglesia: abogar por los cautivos y dar a conocer a la gente que como pueblo del reino tenemos un mensaje de libertad qué ofrecer, y pelear hasta ver la esclavitud totalmente abolida mientras

todavía vivimos,” dijo. “Amo a la Iglesia Metodista Libre. Su legado es de una gran riqueza, todo lo que necesitamos es regresar a nuestras raíces.

Tal y como los primeros Metodistas Libres eran conocidos por su gran oposición a la esclavitud, Coakley desea que las congregaciones Metodistas Libres de hoy estén en el frente de lucha del movimiento abolicionista moderno, no solo rescatando a los cautivos, pero también educando a las comunidades sobre la existencia de la esclavitud. Los esfuerzos anti-esclavistas van desde el combate a la prostitución local hasta animar a las tiendas de alimentos a vender productos no producidos a base de explotación de los trabajadores.

“Hay qué cambiar la cultura y la manera de pensar,” dijo. “Gran parte del problema es la oferta y la demanda del tráfico humano. Debe haber una cultura en la que estemos hablando de los traficantes y de aquellos que procuran a los esclavos del sexo.”

Coakley tiene un aliado en Women Ministries International (Ministerios Femeniles Internacionales) un ministerio de la Iglesia Metodista Libre de los Estados Unidos que explora otras maneras de trabajar al lado de ella.

“Yo espero que Ginger ocupe un lugar en la Junta Ejecutiva General de WMI como un vínculo con las mujeres, hablando en varios lugares, creando conciencia en la explotación de las mujeres, buscando maneras de crear nuevos futuros para aquel-

En al misma manera que los primeros Metodistas Libres fueron conocidos por su fuerte oposicion a la esclavitud, Coakley quiere que las congregaciones metodistas libres modernas esten en la vanguardia del movimiento moderno abolicionista.

las que necesitan desesperadamente una mano de ayuda,” La Presidenta de WMI, LaWanda Bullock dijo: “WMI desea ayudar a reunir recursos para Ginger, a fin de que pueda dedicarse de tiempo completo a este trabajo.”

Pueden realizarse donativos en línea a la cuenta en su banco, o con tarjeta de crédito para Coakley visitando el área de “Make a Donation” de fmwmi.com.

Por favor escoja la categoría de “Ginger Coakley Support” (Apoyo a Ginger Coakley). [RLV]

11 [noticias]

La Conferencia River Sirve a Comunidad en Denver P O R mic h a e l m e tts

D

elegados y asistentes a la cumbre de liderazgo de la Conferencia River pasaron varias horas sirviendo a la Comunidad Sun Valley, de Denver, limpiando grafitti, pintando contenedores y pasamanos, limpiando un campo de juego, organizando un campamento de soccer para niños, y trabajando en un proyecto de construcción en Tha Myx, una Iglesia Metodista Libre pastoreada por Age Sandoval.

“Nuestra es de bajos recursos, y realmente fue una gran manera de conectar personas a nuestra comunidad y al ministerio de nuestra iglesia,” dijo Sandoval, “para que sepan que estamos aquí con el fin de ayudarlos en todas las formas posibles.”

CBS Denver cubrió el evento que tuvo lugar en agosto, y presentó el trabajo Vea el reporte de la Conferencia de la estación de televisión en su noticiero de la con este noche. articulo en la Tom Greco, jefe Sección News & Events de personal de la (Noticias y Conferencia River, Eventos) de dijo que los líderes fmcusa.org.

conferenciales estaban buscando la manera de que como grupo pudieran satisfacer necesidades humanas.

Sun Valley es una comunidad pobre, con un ingreso anual per cápita de $4,400 anuales, de acuerdo a Tha Myx. Mas del 90 por ciento de las familias de Sun Delegados y asistentes a la Conferencia River pintan una pared cubierta de graffiti en la Comunidad Sun Valley, de Denver.

Valley viven en casas subsidiadas.

Debido a que no todos pudieron a involucrarse más en sus comuniayudar en el trabajo físico con el calor dades. de 95 grados (37 C) y 5,000 pies de “Solo conozcan a los vecinos,” dijo: altitud, se formó un grupo para orar “Pregúntenles lo que piensan acerca por los voluntarios y por la comunide las necesidades de sus comunidad. dades y la manera en que la iglesia Según Greco, los voluntarios recibi- puede ayudar a llenar esas necesieron una respuesta positiva de los dades.” [RLV] residentes del área, y fueron invitados a regresar y trabajar en otros proyectos.

Sandoval invitó a otras iglesias

[noticias] 12 IGLESIA METODISTA LIBRE DE SPRING ARBOR Spring Arbor, MI

Más de 300 personas corrieron o caminaron Free2run5K el día 13 de agosto en Spring Arbor, Michigan, a fin de levantar fondos para la organización antiesclavista Not For Sale. El grupo de jóvenes de la IML de Spring Arbor organizó la carrera. Entre los líderes estudiantiles estuvo Libby Ellis, Sarah Ellis y Ashley Ganton.

CONFERENCIA PACIFIC NORTHWEST Marysville, Washington

Las Iglesias Metodistas Libres de Marysville, Arlington y LifePoint organizaron y participaron en un evento Free2Walk el 27 de agosto. Más de 200 personas caminaron por la libertad. Más información sobre Free2Walk visitando notforsale campaign.org/free2walk (foto cortesía de Eastern Sky Photography)

NUEVA IGLESIA DE AUSTIN Austin, Texas

La Nueva Iglesia de Austin tiene algunas iniciativas antiesclavistas en la plataforma Restore Communities (Restaurando Comunidades), incluyendo la asociación con otras organizaciones en Haití para construir casas y excavar pozos para los damnificados.

Para más información visite restorecommunities.org/endingslavery, y restorecommunities.org/restore-haiti.

PRIMERA IGLESIA METODISTA LIBRE Sault Ste. Marie, Michigan

Los días 5 y 6 de agosto, la Primera Iglesia Metodista Libre de Sault Ste. Marie vendió agua en una venta de banqueta local a fin de reunir fondos para Clear Blue Water. Los niños trabajaron en la mesa y recolectaron donaciones de 50 centavos de dólar para agua fresca, en dos días reunieron $110 dólares. “Creo que es una lástima que haya personas que no tienen agua limpia,” dijo Mattie Golf, de 6 años de edad.

i

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13 [mundo]

BR E V E

H

arriet Tubman trabajó con iglesias a lo largo del Ferrocarril Subterráneo para ayudar a los que huían de la esclavitud.

Ahora, la Iglesia Metodista Libre se está uniendo a las congregaciones de otras denominaciones para crear una red de iglesias abolicionistas alrededor del mundo. El 26 de febrero, el primer Domingo de Cuaresma, miles de iglesias celebrarán el Domingo de la Libertad con adoración y oración, reconociendo la lucha para acabar con el comercio moderno de seres humanos. Miembros de muchas congregaciones ayunarán y ofrendarán el dinero que gastarían en comida en ese día, para las operaciones globales contra el tráfico.

Para más información acerca del Domingo de la Libertad, visite freedomsunday.org, o envíe un correo electrónico (e-mail) a Kevin Austin, un pastor Metodista Libre que dirige la Comunidad Abolicionista de Fe, Not for Sale, en kevin@notforsalecampaign.org

ICCM Lucha Contra el Tráfico de Niños en Tailandia

M

inisterios Infantiles Internacionales (ICCM por sus siglas en inglés) está estableciendo una casa hogar en Tailandia para prevenir el tráfico de niños y para promover la libertad holística.

“ICCM reconoce que el patrocinio de los niños esta en la primera línea de defensa en la lucha contra el tráfico infantil.” Dijo Linda Adams, directora de ICCM. “La educación básica, la estabilidad y el cuidado cristianos que se proporcionan a través de los patrocinadores de ICCM hace una diferencia para los niños en este momento.”

Ministerios Infantiles Internacionales ayuda ICCM ha iniciado la construcción a los niños en Tailandia, y otros 29 países de la casa hogar con fondos levana librarse de la pobreza y de la potencial tados en el último Domingo de la explotación.

Libertad. Ya se está trabajando con los niños de la tribu Lahu en la región norteña de Chiang Rai de la nación del sureste asiático.

Tailandia es conocida por su turismo sexual que es alimentado por la pobreza, que mantiene al pueblo en la desesperación en busca de la supervivencia. Cuando tienen que escoger entre morir de hambre o sobrevivir, algunas familias pobres venden a sus hijos a los que les imposible mantener a fin de conseguir algo del ingreso tan necesario para la familia.

“Además del patrocinio, ICCM ha comprometido sus recursos para apoyar a los Metodistas Libres en 30 países en los que tenemos el privilegio de servir para ayudarlos mientras dan al traste con la esclavitud del siglo 21,” dice Adams. “La herencia del pueblo Metodista Libre ha cerrado el círculo, ahora tenemos la oportunidad de demostrar nuestro compromiso histórico para abolir la esclavitud y darles libertad a todos los pueblos.”

Para más información visite childcareministries.org [RLV]

[discipulado] 14

Abrazando lo “Libre” en Metodista Libre P O R leo carpen t er

E

n 1860, cuando se formó la denominación Metodista Libre, el censo registró cerca de 4 millones de esclavos en los Estados Unidos.

Los fundadores de la iglesia se encontraban en la vanguardia de un movimiento que creía en la igualdad y en los derechos inalienables de todos — una creencia que la Declaración de Independencia proclamaba, pero que la sociedad no aplicaba a las personas de ascendencia africana. Derechos de libertad “Inalienables” sugiere que ninguna persona debe ser vendida, Nuestros ancestros comprada o transferida.

Ese derecho, comparado bíblicos comprendían con una convicción de que los derechos todos deben poder participar igualitariamente en el “inalienables,” y los seno de una iglesia, estaba entre los pilares básicos reconocían como del Metodismo Libre.

Nuestros ancestros decretados por Dios. bíblicos, a la vez que se encontraban en las trampas de la esclavitud, comprendían los derechos “inalienables,” y los reconocían como decretados por Dios.

Job 31:13-15 declara: “Si me negué a hacerles justicia a mis siervos y siervas cuando tuvieron queja contra mí, ¿qué haré cuando Dios me llame a cuentas? ¿Qué responderé cuando él me llame a comparecer? El mismo Dios que me formó en el vientre fue el que los formó también a ellos; nos dio forma en el seno materno.”

Galatas 3:28-29 nos amonesta: “Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús.

Y si ustedes pertenecen a Cristo, son la descendencia de Abraham y herederos según la promesa.

Como Metodistas Libres, es nuestro deber aceptar estas verdades al interactuar con otros creyentes y con la sociedad como un todo. [RLV]

Para Discusión en Grupo: [1] ¿Hemos extendido el manto de los perfiles para abrazar a los demás como iguales?

[2] ¿Existen verdades básicas en nuestras creencias que necesitamos volver a enfatizar?

[3] ¿Cómo reconocemos que se están cometiendo abusos con esos derechos inalienables?

¿Sabía Usted que hay tres extra artículos de discipulado en nuestra página de internet? Estos son ideales para uso en grupos de célula o como suplemento semanal para estudio individual.

REVISTA

y

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APLICACIÓN FREE2WORK Aplicación gratis para teléfono inteligente visitando free2work.org/app te proporciona información en tus compras sobre la manera como las compañías tratan a sus obreros.

FOLLETO CIUDAD LIBRE DE ESCLAVOS Folleto en PDF, de la Conferencia River en el que se explica la manera de cómo terminar con la esclavitud a nivel ciudad: bit.ly/ny53YQ

[los recursos] Edúcate tú mismo en relación al tráfico humano con estas herramientas anti-esclavos. Más recursos en llcomm.org.

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VIDEO SOBRE EL COMBATE A LA ESCLAVITUD Kevin Bales, presidente de Free the Slaves (Libera a los Esclavos), en la Conferencia TED que se enfoca en “ideas que vale la pena compartir”: bit.ly/o6No47 ALTO AL TRÁFICO Disco compacto de Ezereve, “Stop Traffik” (“Alto al Tráfico”) entretiene e informa a la vez que beneficia a una agencia Cristiana de caridad a ayudar a las mujeres a escapar del comercio sexual: ezereve.com.

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