i Les Folles histoires de Papa Ours i Néant et savoir S’il y a bien une chose qui m’attriste à l’École, c’est le peu de mythologies que nous voyons… Grèce, Chine, Rome, Moyen-Orient, Amérique précolombienne, Inde… Tout cela est fort sympathique mais en tant que passionné, je suis partisan de choses plus… « exotiques » disons. Qu’en est-il du Grand Nord, des lointaines contrées de la Mongolie et de la Sibérie, des innombrables îles de l’Océanie, des immensités de l’Afrique... ? Croyez-moi, j’en ai vu beaucoup et je peux vous dire que c’est fort intéressant. J’ai donc décidé de vous faire part de mes modestes connaissances afin de combler ce manque cruel du programme… Le thème de ce numéro étant Chaos, j’ai décidé pour la première de cette rubrique de commencer par le commencement, c’est-à-dire les cosmogonies. J’ai longtemps hésité sur la mythologie que nous allions voir aujourd’hui mais comme il a fallu écrire cet article dans les temps, j’ai dû me décider… Je vais donc vous parler de ce qui est sans doute le mythe de création le plus profond et le plus complexe d’Afrique, celui des Bambara du Mali. Au commencement, il n’y avait que le néant des origines, Fu. Celui-ci donna naissance au savoir, Gla. Ce dernier émit alors une voix qui créa d’abord son double, Dya (ou Dyq). Gla fut ainsi deux, marquant de ce fait le caractère primordial de la gémellité, principe existentiel. De l’union de Gla et de Dya naquit Yo, la pensée. Le monde matériel commença alors à apparaître lorsque Yo créa Pemba, le « principe lourd », c’est-à-dire la terre, et Faro, le « principe léger », le ciel. Puis, en l’arrosant de la pluie Faro fertilisa Pemba, qui donna naissance à Mousso Koroni (le premier être féminin). Faro, quant à lui, donna naissance à des jumelles qui engendrèrent les humains. Mais pendant ce temps, Pemba essaya de s’accoupler avec des femmes humaines et Mousso Koroni en prit ombrage. Pour se venger, elle révéla à l’humanité les secrets de Pemba. Aujourd’hui, la lutte n’est toujours pas terminée et elle durera tant que durera l’opposition entre le ciel et la terre, opposition qui se manifeste par la grande distance qui les sépare. Gabriel Schmit, dit Papa Ours
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P.S. : Il existe chez les Bambara plusieurs versions différentes de la Création qui offrent des descriptions contradictoires sur les relations entre les principaux acteurs.
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