Đối trị tâm tham dục by tudieude

hoasentrenda.com ĐỐI TRỊ TÂM THAM DỤC

Tham Dục. Cõi Dục Giới được kéo dài thì A Tỳ Điạ Ngục qua cảnh các súc vật, các Ngạ Quỷ, các Thần, con Người, Rồi đến những ông bà tiên dục giới như: Tứ Đại Thiên Vương, Dạ Ma, ... Tha Hoá Tự Tại cõi cao nhất của Dục Giới. Trong suốt những tầng lớp các sinh vật này đều có chung một đặc tính, đó là: Có giống đực và giống cái, ăn uống và giao dâm. Trong đó, con người cũng đắm chìm trong Tham Dục và coi đó là chuyện hiển nhiên như là con cá ở trong nước. Nói về cá, tất nhiên là không thể nào chỉ dạy cho cá biết thế nào là khô. Vì sinh sống trong nước nên khái niệm "Khô" là một chuyện không tưởng. Muốn dạy cho cá biết thì chỉ có một cách là chuyển hoá nó thành con rùa. Vì chính con rùa mới có thể bò lên trên bờ để biết thế nào là khô! Và tất nhiên, khi nó bước xuống nước thì nó hiểu rất rõ thế nào là ướt. Như vậy chừng nào hay lúc nào thì cá biến thành rùa? Lúc mà hành giả đang công phu, đang đi tìm đề mục. Lúc này tham dục (xấu) biến thành pháp dục (tốt). Vì khi mình không cho đầu óc đi tìm đề mục thì nó chạy đi tìm cái khác. Hành động đi tìm cái khác này là tham dục. Còn khi mình bày chuyện cho nó làm, bằng cách bắt nó nhìn vào hơi thở, hay là bắt nó đi tìm đề mục thì ý muốn làm những cái khác bị dập tắt từ trong trứng nước. Tham dục y như là con kỳ nhông, nó biến mình và ẩn dạng dưới rất là nhiều hình thức. Muốn bẫy được nó thì nên nhìn cho được những dấu chân của nó: Đặc tánh của tham dục: Lòng ao ước, muốn, muốn làm, giống như là lúc đưa tay ra để nắm đối tượng (lúc đưa tay ra : tham dục; còn mà đã nắm được rồi thì là lúc hành giả đã bị 8 sợi dây trói buộc rồi). Có 3 loại Tham dục 1. Tham dục, hoàn toàn bất thiện; 2. Là sự ao ước muốn làm, không thiện không ác; 3. Pháp dục, tức là ham muốn chơn chánh. Chính cái này đã khiến Thái tử Tất Đạt Ta xuất gia. Như vậy: ý định là tham dục, Tu sĩ thứ dữ (Tứ Thiền trở lên) mới chận được tình trạng này. Còn tu sĩ thường thường (mới lên Tứ Thiền trở về trưóc) thì khó mà chận được lắm và hay bị rơi vào tình trạng của 8 sợi dây trói buột. Muốn đụng tới chuyện này thì phải hội đủ những điều kiện như sau: Ngắn gọn: 1. Khi còn đường đi, tức là còn trẻ, khỏe, chưa chết ...: Nhu thắng cương: Từ từ gở rối. Và công phu đều đều. 2. Khi gần chết, tức là gần tắt thở và đi luôn đó! Thì làm khác hẳn: Bám chết công phu, tới đâu thì tới. 1

Dài dòng: Có 8 sợi dây trói buột mà ta nên tránh: 1. Mù quáng. 2. Không thích gần Thiện Trí Thức. 3. Không thông Giáo Lý. 4. Vô Minh. 5. Ngờ Vực. 6. Vi phạm giới cấm thủ. 7. Si mê tình dục. 8. Chấp Ngã. Nên nhìn tám cái này chỉ là tám cái thói quen, mà đã là thói quen là sữa được! Chớ đừng có nhìn như là cái núi mà mình bị khớp cơ. Và nên nhớ là: Trong tám cái trên, không có cái nào là cố định cả! Có khi nó pha lẫn nhau theo kiểu: Vì thiếu cái này mà nó lôi theo cái kia. Nguyên tắc là: 1. Cứ tập đều đều công phu. Lúc này, chuyện "được hay không được" lại không thành vấn đề! Tập tành lúc này là: Chỉ là giữ cái thói quen tốt này thôi. 2. Dò danh sách tám cái thói quen trên. 3. Bị cái nào thì nói chuyện với tâm thức cái đó, làm cho nó hiểu sự nguy hiểm của vấn đề. Bằng cách khuếch đại sự nguy hại này lên. 4. Không có chuyện "mì ăn liền" ở đây mà phải cần thời gian để mà điều đình cho đến nơi, đến chốn. Bị nhiều cái thì cứ từng cái mà dứt điểm, đừng làm một cú cả tám cái mà nó lại loạn quân, loạn tướng! Để rồi chỉ còn có than thân trách phận và không đi tới đâu hết. 5. Tự nhủ như sau: Chỉ có người ngu thì mới học kinh nghiệm nơi chính mình, còn người khôn rồi thì nên nhìn cho ra, và học kinh nghiệm qua sai ầm của người khác! 6. Kết luận: Sau khi nó hiểu thì nó sẽ tự động hối thúc mình công phu. Và công phu tiến triển vượt bực. 7. Ai cũng bị! Tất nhiên là ... Phật cũng bị luôn. Kinh nghiệm về 8 sợi dây trói buột: Chuyện 7/8: Tất nhiên, trong khi vui câu chuyện thì ông anh ruột có bàn về chuyện Trai Gái: - - Cái băng của mày trai gái tùm lum hết mà chưa có gì xảy ra à! - - Cũng có chớ, nhưng mà em nắm đằng cán chớ không phải đằng lưỡi. - - Mày nói cho tao coi cái nguy hiểm nó như thế nào? - - Gái mới lớn và đẹp cả đống, Trai ngon lành cả tấn. Tụi nó mà đụng nhau thì ghê gớm lắm! - - Mày bị chưa? - - Sao lại chưa được! Tụi em còn ghê hơn bất cứ nhóm nào trên thế giới. Nè nha: Tụi em biết nguyên nhân sâu xa của nhau như tiền kiếp; tính tình ưa thích cái gì; thích nói như thế nào để gọi là êm ái, quyến rũ; thích nhạc gì (không lời, hay có lời và điêụ gì là phê nhất) ...! Và nên nhớ là đã biết là biết đúng chớ không có biết sai! Như những nhóm khác đâu. - - Chà chà! Hấp dẫn à nghe! Rồi mày làm sao? 2

- - Em tính ra cái chuyện này rồi! - - Làm sao mà được! Chuyện trai gái như lửa với bom. Nó đụng là nó nổ! Ở đó mà nói tá, với nói tướng! Mày mà là rô bô thì tao mới tin được thôi! - - Điều trước tiên là em bắt em phải nhìn thân thể là cấu tạo của hoá chất, Và thân thể chỉ là một thằng ghiền chất kích thích tố không hơn không kém. Ví dụ như: Khi đói chết mồ tổ, rung tay, rung chân, đau cả bụng, hoa cả mắt, ... tưởng là chết tới nơi. Thế là có cái ăn, và khi ăn vào thì chất bổ nó đâu có kịp thấm vào thân thể đâu mà ... ai cũng đứng lên và làm viêc tiếp như chưa có chuyện gì xảy ra! - - Ừ hớ! - - Những nhà tu họ ở trên núi tuyết, thì có cái con khỉ gì để ăn đâu mà họ sống tỉnh queo và họ làm cách này: Thực hiện chánh định nơi luân xa ở yết hầu thì tu sĩ không đói và khát. - - Cái đó là chuyện của mày! Mày nói tao làm gì? Bà xả nói vào: - - Anh chưa thấy chớ, ảnh nhịn cả tuần, tắm nước lạnh ngoài sân (trên Đà Lạt, lúc 5 giờ sáng) Nước nó bóc hơi từ thân thể ảnh như là dội nước vào đống củi đang cháy! Tuy vậy, ảnh vẫn đi làm tỉnh queo! - - Trời! Trời! Mày là người máy hồi nào vậy? - - Để em nói tiếp cho nghe nè! Khi mình làm cái vừa rôì đó thì thân thể nó tiết ra kích thích tố "làm cho no" và làm cho "hết khát nước". Khi tu hành thì có những công thức làm cho giảm này, giảm nọ một cách vô hại. - - Không hiểu gì hết, nhưng cũng tạm chấp nhận! - - Bây giờ thì bàn về chuyện Trai Gái nè! - - Ừ, tao muốn nghe cái này! Còn cái định định gì vưà rồi đó, thì là của mày! - - Khi mà gặp nhau và tinh tú quay cuồn thì chuyện gì xảy ra? - - Ai mà biết! Mày, may ra thì biết! - - Hehe! 1. Hai linh hồn gặp nhau hay đúng hơn là cảm nhau trước. Nó so một phát và có sự xác nhận là đúng rồi! Và bao nhiêu cái chuyện xa xưa, tiền kiếp xa xôi, nó về cái rầm! Cảm giác trên thân thể là: Thót người 1 cái! 2. Oxytoxin nó tiết ra và đưa vào máu và làm cản trở sự nhạy cảm, tính lý luận, nhận xét và người này có một cảm giác là "An Tâm" khi gặp nhau. Vì đặc tính an tâm giả tạm này mà đối tượng như mù, như điếc! - - Ở đâu mà ra mấy cài này, vậy nè trời! Mày học Bác Sĩ hồi nào vậy? - - Hehe! Biết được như vậy thì chỉ việc làm trái ngược lại thì là êm: - - Làm trái ngược bằng cách nào? - - Đây lại là phản ứng từng cá nhân gọi là biệt nghiệp. Nên nó có nhiều giải pháp. - - Nhưng có giải pháp nào mà mày ưng ý nhất không? - - Có chớ! - - Tao cũng muốn nghe! - - Hehehehe. Người nói là Tứ Thiền Hữu Sắc! - - Không hiểu gì hết! Cứ nói tiếp, rồi ăn xắp xắp sau! - - Không phải xắp xắp mà là Tứ Thiền Hữu Sắc! - - Ừ, nhưng đối với tao nó y như là ăn xắp xắp! - - He hehe. Anh chàng này dùng màn tivi và nhìn ra được sự quyến luyến này (nguyên câu chuyện quen nhau vào tiền kiếp). Và đã kêu đối tượng đó tới và kể một câu chuyện khác (câu chuyện này chỉ là 3

chuyện thông thường với mục đích là làm cho đối tượng chú ý và nghe; từ đó ông Tứ Thiền Hữu Sắc này mới có dịp rót tâm thức của câu chuyện hồi xa xưa vào và thoả mãn cái linh hồn người nghe), mà người ngoài nghe và cho là vô duyên chưa từng thấy! Nhưng đối tượng ngồi nghe như là bị thôi miên! Nghe xong thì mọi chuyện cũng xong! Đối tượng báo cáo liền tại chỗ: - - Cháu nghe xong và thấy nhẹ ở ngực dể sợ luôn! Và anh chàng đó tới nói với em rằng: - - Cám ơn ông, nhưng vưà kể, mà vưà quán chuyện hồi xa xưa: Nó hơi khó! Em nói đầy thông cảm: - - Ừ nó khó ghê lắm! Nhưng mà ông đã làm xong rồi! Ông anh, suy nghĩ một hồi, rồi xác nhận: - - Cũng không hiểu gì hết! Nhưng nếu mà anh chàng đó thoát được thì phải gọi là hay ghê lắm. Hết chuyện 7/8. Ngừa Bệnh: Chắc chắn là sẽ đụng chạm (trai và gái) trong khi đàm đạo, và sẽ gặp chuyện này nọ nữa (bên kia bị thót người). Công thức là quán Bất Tịnh, Hoặc là quán xác chết. Đừng có làm biếng! Cái này mà xuất hiện trong lúc này thì thua to. tudieude:Thầy cho con hỏi về vấn đề "nghiên cứu"... Phuoc Nguyen: hehehe tudieude: Những người đang tu tập thì mỗi tháng nên "Ngâm cứu" mấy lần là ok ạ? và không ảnh hưởng đến Tinh, Khí Thần. Phuoc Nguyen: tùy bên kia chớ! tudieude: nhưng bên kia ham quá thì mình chịu sao nỗi mà tu ạ Phuoc Nguyen: không, chánh dâm mà! Hào quang càng chắc, mắt càng sáng Phuoc Nguyen: thì sẽ có lúc nó giảm, là vì minh cứ tiến tu thì khi mà ngủ thì hai linh hồn nó hiểu nhau tudieude: gặp bà vợ nào như Võ Tắc Thiên chắc gù lưng quá. Phuoc Nguyen: từ đó nó tự điều chỉnh. Võ Tắc Thiên thì có chồng cùng cở chớ lo gì tudieude: Con thấy ham chuyện đó quá thì sẽ mỏi lưng và đầu gối, như thế thì ngồi thiền sẽ không vững Phuoc Nguyen: nằm thiền cho nó khỏe, mà bả thấy mình tu thì bả cũng thay đổi à! tudieude: khi nằm với bà xã thì khó thiền lắm Phuoc Nguyen: ừ thì cũng vừa vui, vừa thiền! cũng đâu có sao? Mình thiền ôm thì cũng đâu có sao? Vì chánh dâm mà! tudieude: cái khó là dễ mất tập trung Phuoc Nguyen: hồi cũng quen hà!

tudieude: Thưa thầy, cách đây vài ngày con cũng mơ thấy rắn, vì còn đắn đo nên giờ con mới hỏi. Đầu tiên là con thấy có mấy người bắt lươn dưới ruộng bằng ống trám(làm bằng tre). Con có suy nghĩ là tội cho mấy con lươn bị bắt quá. Sau đó thì thì con thấy có một con rắn nó cứ đuổi theo con hoài thôi, con cố chạy tránh nó mà nó vẫn bám theo. Con chạy đâu cũng thấy nó theo riết. Cuối giấc mơ thì con thấy có 2 con rắn màu vàng to như ngón chân cái và dài thòng. Hai con rắn vàng đó bò từ nhà con sang nhà đối diện, lúc đó nhà đối diện đang cúng ngoài sân, khói nhang và khói giấy vàng mã bị đốt bay lên. Con nhìn sang thấy người ta nắm cổ hai con rắn nhưng nó không cắn ai cả. Nó cứ lúc la lúc lắc cái đầu thôi. Tibu: Rắn thì là khí (do cái tiếng thở phì phì chăng?) Khí phát triển nhiêu hơn bình thường thì nó sẽ khai mở huyệt đạo (rắn cắn trong mơ) Nhưng nó có cái nguy hiểm là: Thần nó chạy ra: Thì nó sanh con được Thần nó đi vào: thì nó giúp mình tu hành được. Tất nhiên, bắt rắn thì chụp cái đầu. Còn chụp cái đuôi là nó có thể quay ngược lại để cắn mình. Như vậy, muốn điều khiển được rắn thì nên tìm ra cái cách "nắm được đầu của nó" Có nghiã là: Hướng dẫn cái lực "chui vào" từ lúc nó còn yếu, ngay từ trong trứng nước. Có nghiã là mình thấy hôm nay mình hơi kỳ kỳ, khác lạ có khuynh hướng nghiên về tham dục thì mình nên chận nó liền Bằng cách nào? 1. Nặng nề thì quán xác chết. 2. Nhẹ Nhàng: a. Thở cho ra hết cái hơi luôn (không còn gì trong buồn phổi). b. Treo hơi thở như vậy, cho đến khi thân thể nó "nguội lại". c. Liền sau khi nó nguội lại thì dợt liền. Áp Dụng: Vào buổi sáng, dùng số 2. trước khi xúc miệng. Dợt liền ngay trên giường ngũ để hướng dẫn cái đầu con rắn quay ngược vào trong. tudieude: Thầy cho con hỏi, vì sao đàn ông con trai thường có hiện tượng "sẵn sàng chiến đấu" vào buổi sáng khi thức dậy thế ạ? Tibu: Hormon nó tiết ra mà thôi. Mình dẹp nó được và tập cái thói quen này thì hay lắm đó ;D

« on: December 28, 2010, 08:36:51 PM » HHDL: Thầy ơi. cả ngày minh chỉ nghỉ đến chuyện tu hành, ko làm gì sai cả....vậy mà lại có vài giấc mơ bậy bạ...vậy là sao ạ....làm cách nào tránh khỏi, dù có quyết tâm nó cũng không ép phê? ngoại trừ cách đặt biệt...giờ tuy là hết rồi nhưng nghỉ lại vẫn thấy ớn lạnh...ko lẽ công phu cả năm trời trôi sông trôi biển với vài giấc mơ kiểu đó? Tibu: Nên biết sơ sơ chuyện gì xảy ra trong con ngươì của mình. Kích thích tố cứ đổ vào máu hoài thôi. Và có lúc nó dư ra nhất là vào lúc gần sáng. Do vậy mà các tôn giáo thường vào nghi thức rất 5

là sớm để tránh cái chuyện này. Nhưng nếu mà mình nhập chánh định được thì nó lại quân bình lại liền. Và sau đó là mình bỏ ống bằng cách quán Vô Thường. Hoặc là giữ "Cận Định" khi nào rảnh. Tuy nhiên, vẫn có tu sĩ cứ có thói quen sản xuất ra nhiều kich thích tố. Nên mới xảy ra chuyện "trật búa". Phản ứng là hơi lo lo. Nhưng cũng không sao. Là vì rồi nó cũng thua mà. Tuy nhiên, vì đây là thói quen nên mình phải để ý tới đó bằng cách quán Vô Thường đều đều. Và nên nhớ là làm cho mình vui lên. Không có cái này thì thân thể nó sẽ quay về cái thú vui lâu đời của nó. Mà nó đã quay về là hiện tượng trật búa liền xảy ra. Do đó mà tibu cứ nhấn mạnh về cái vui này hoài thôi. HHDL: Xin Thầy dạy cho con cách quán vô thường ạ. con chưa biết cách quán vô thường? con chỉ mới biết quán chấm đỏ và niệm Phật thôi. con HH. Tibu: Con dợt môn Tịnh Độ là ngon lành rồi. Cần gì cái này. Là vì khi mình tập thì nó tự cân bằng. Chỉ tội là con sản xuất ra nhiều quá, nên nó trật búa. Nhưng từ từ thì nó cũng hết. Con đừng có nhìn lung tung mà chỉ cô động lại cách tu hành của mình y như mà mở đường máu để thoát thân vậy đó. Quán Vô Thường 1. Tập trung tư tưởng để tạo ra một cảnh Vô Thường: Nấm Mồ. Khi cái linh ảnh này xuất hiện như thật ngay đằng trước mặt thì tiếp tục quán cái sự thật phũ phàng rằng: mình cũng sẽ lò mò vào đó, kế đó là vì mình đã lò mò vào đó rồi thì hãng xưởng, xí nghiệp, cơ nghiệp, người tình, con cái, của cải cũng đều về đó. Tác dụng: Làm được cái linh ảnh đó rồi thì tâm lý hành giả sẽ trở nên dửng dưng trước những hiện tượng có ảnh hưởng đến mình trong đời sống hàng ngày. Sau khi có cái tính cách dửng dưng này rồi thì đợi đến lúc cái cảm giác này nó chín mùi qua ba giai đoạn: Tẩm ướt, tràn đầy và sung mãn. Khi cái tâm lý này trở nên sung mãn thì trong lúc công phu thì cái nấm mồ nó... Morph (biến dạng) ra thành cái... nãi chuối... (ý lộn) cái hoa sen màu vàng với năm cánh hẳn hoi. Tịnh Độ: Với cái Hoa Sen năm cánh đó trong linh ảnh thì động tác kế tiếp là Niệm danh hiệu Ngài: Nam Mô A Di Đà Phật. Hay muốn cho nó tây hơn thì dùng câu chân ngôn: Om, Amitabha Hrih Svaha. Thì lọt vào Tây Phương Tịnh Độ liền. Mời các Bạn tu thử coi mình có vào được không. Mến. TB: Còn một cách thứ hai nữa. Khi nào rảnh thì lại viết tiếp cho bà con tập thử coi ra sao. Quán Xác Chết Chuyện này rated R, trò chơi này chỉ là dân thứ dữ mới chịu nổi. Trong Mật Tông, có vị Thần Kim Cang đang làm tình với một Kim Cang nữ. Không biết bao nhiêu người tưởng bở cứ nhào vô làm đại, cho mình là chì, là gồ để rồi: Tối tối, Thầy tìm đệ tử ... nghiên cứu. Chuyện này nhan nhản. Khi gặp người khác phái thì đừng có nhìn Lỡ nhìn thì đừng có nói, Lỡ nói thì phải dùng chánh niệm :-). :-). :-). 6

Chánh niệm này cũng tùy vào đối tượng: Dê xồm như Hai Lúa thì đệ lo thủ cẳng công thức quán xác chết cho chắc ăn. Hảo ngọt (khóai những đứa trẻ mới lớn như ... Phật Thích Ca) thì chỉ còn cách không được làm biếng để chống lại mười Đạo quân Ma. Còn một cách nữa là ngay từ lúc đầu: cứ coi người khác phái đó là ... người trong nhà thì cụt hứng liền. Cái nguy hiểm của cách quán Vô Thường trong trường hợp này là khi mình thấy một người ... quá đẹp thì mình lại quên không thấy cái Vô Thường nơi đối tượng đó. Do vậy, cách quán Vô Thường lại ít ép phê. Trung Nguyễn: Thưa anh, Mục tiêu của tôi là đi xuất gia. Mà xuất gia thì phải giữ triệt để giới dâm, vì là giới hàng đầu trong tất cả các giới, điều này tôi thường đọc thấy ngay trên diễn đàn Phật giáo này. Tôi sợ nếu tôi xuất gia rồi mà phạm vào giới này, bỏ ra đời thì tiếc cái nơi được mọi người kính trọng, ở lại thì phạm tội dối trá lừa bịp như cái ông tu sĩ đạo khác mới bị ra tòa vì phạm tội cách nay đã 30 năm, bây giờ ở tù còn bị đánh chết nữa. Tuy đạo Phật không có kiện cáo để đòi bồi thường nhưng đi tu mà phá giới thì cũng uổng phí đời tu nên nhờ các anh chỉ giùm cách đối trị. Cám ơn nhiều. Chúc mọi người an lạc. HL: Lâu quá lại có dịp trình bày lại cho Huynh nghe cái chuyện lòng vòng này: Tham Dục. Đệ vốn là một người rất là sung sức nên cái chuyện ấy thì quả là một... cái núi... riêng cho đệ. Sách nói rằng: để đối trị cái chuyện trên thì nên quán “Thân Bất Tịnh”. A. Đây là dùng chiêu Triệt Quyền Đạo của Lý Tiểu Long có nghĩa là theo môn võ này thì phe ta sẽ tấn công và hạ đối thủ, trước khi đối thủ có đủ thời giờ để xuất chiêu tấn công mình. Cũng vậy, ở đây tâm thức sẽ giải quyết ngay từ trong trứng nước tình trạng tham dục kỳ quái trên. Bằng cách tạo thành một thói quen suy nghĩ khác về phái đẹp (hay phái xấu cũng được) Thực hành: 1. Lựa đối tượng: a) Lúc mới bắt đầu, thì Huynh đừng có nên lấy đối tượng là một mái tóc dài xinh như mộng. Mà nên khởi đầu bằng hình ảnh của một bà cụ cỡ 80 lưng còng, má hóp, da nhăn. b) Rồi khi Huynh đi đưa đám ai đó thì Huynh ghi nhớ cái cảnh chôn cất thảm não đó. c) Sau cùng là Huynh ghi nhớ cái hình ngôi mộ đầy hoa và lạnh lẽo. Sau khi có đủ ba (3) phần (a,b,c) rồi thì Huynh bước qua phần thực hành 2. Thực hành: Được ba mẩu phim đó rồi thì Huynh về nhà nằm ngửa (cho nó khoẻ) và ráp nối lại cho nó thành một cuốn phim như thật trong trí tưởng tượng của Huynh. Có nghĩa là: Cho bà cụ 80 đứng đâu đó rồi hình ảnh bà cụ nhòa dần để rồi hiện ra cảnh đưa đám rồi kế đó là cái hình của cái ngôi mộ hiện rõ lên và đè lên tất cả... và sau cùng là chỉ còn có ngôi mộ. Nếu Huynh tự đạo diễn và chiếu được cuốn phim này trong trí tưởng tượng của Huynh thì Huynh đã thực hiện được cái chữ **Quán** thường nói đến trong sách thiền rồi đó. Huynh sẽ thấy rằng cái chuyện ấy cũng theo đó mà tiêu ma hồi nào không hay. Nếu chưa được thì tự chiếu phim này thêm vài lần nữa. Rồi thay vì bà già thì thay vào đó một mái tóc dài với sắc đẹp bình thường. Giải thích: Sở dĩ phải dùng bà già trước vì cái tâm của mình nó... cho bà già chết một cách dễ dàng hơn. Nếu không ép phê thì cho một sắc đẹp trung bình vào (một cô bé ó đâm nào đó cũng được). 7

Theo kinh nghiệm dụ khị của đệ thì đến đây trong cái đám lu bu đã nhẹ người hết 99% rồi (Đám lu bu gồm khoảng 50 gia đình (vào năm 1991). B. Cách này thì phớt lờ nó đi vì... điều kiện để phá tham dục không có. Cũng theo sách vở thì không thể nào có cái chuyện hết tham dục trong điều kiện tâm lý như ngay bây giờ. Vì điều kiện ắt có và đủ để hết cái chuyện *Tham Dục* này là vô cho được **Sơ_Thiền**. Vì cũng theo sách vở thì khi nhập Sơ Thiền những chuyện này lại xảy ra: 1. Tầm 2. Tứ 3. Hỷ 4. Lạc và Nhất Tâm Nhưng theo trong sách thì có nói đến câu *Ly Tham Dục thì chứng Sơ Thiền*. Mến. Chan Le: Xin quý vị đừng có đem chuyện phòng the ra mà mổ xẻ ở đây. Hết chuyện chửi tục rồi đến chuyện giao dâm. Nghĩa là thế nào? Xin đề nghị nên kiểm duyệt những chuyện loại này. HL: Nếu nhìn theo chiều hướng này thì câu chuyện có vẻ dễ thở hơn chăng? Thông thường thì khi mang tiếng là Đạo Sĩ thì chuyện ấy không nên bàn đến. Thế nhưng trên con đường Mật Tông Tây Tạng thì lại có cả một phương pháp dùng chính ngay cái **năng lực chạy sai** (ý đệ nói về cái chuyện ấy) này để chuyển hướng nó thành một dạng năng lực khác chạy đúng hơn, có tính cách hạnh phúc và trí tuệ hơn. Mời Huynh thưởng thức bài nói chuyện dí dõm và trúng ngay tim đen của Ngài qua điện chỉ sau: http://www.lotuspro.net/book/duavao/chuong-1.htm (Lama Thubten Yeshe - Thích nữ Trí Hải dịch) Lại nữa, theo kinh nghiệm bản thân: ái nào sướng hơn thì cái tâm nó duyên theo cái đó và theo quán tính: nó quên hay đúng hơn là không thèm chơi với những chuyện thô tục ấy nữa. Trong cách thiền định Nam Tông: Chỉ cần duy trì kasina trước mặt mình trong vòng mười hai (12) giây. Là chuyện ấy đã giảm đi rất là nhiều rồi. Nếu kiên cường hơn mà giữ nó được 40 giây cho đến 70 giây thì chuyện ấy chỉ còn epsilone. Còn vào Diệt Thọ Tưởng Định bốn lần: thì mùi hạnh phúc của mình ảnh hưởng nặng nề tới đối tượng bà xã làm bả cũng im re luôn. Không tin thì Huynh cứ làm thử coi ra sao. Mến. 2758 - Chuyện dâm? (16-5-01) …. Anh Lý Thuyết Suông nếu có vợ con thì không nên quán các pháp bất tịnh, vì pháp đó chỉ dành riêng cho các tu sĩ ly gia lìa dục, sống cuộc đời phạm hạnh. Có một lần một vị nữ cư sĩ hỏi một vị thầy có nên quán pháp bất tịnh không, thì bị ông thầy la quá chừng. Ông thầy nói: "Pháp đó chỉ dành cho mấy ông thầy tu thôi, quý vị tại gia có vợ có chồng mà quán bất tịnh thì còn mần ăn được cái gì, lúc đó thì lại khổ chồng, khổ vợ, gia đình mất hạnh phúc thôi..." Is it right? HL: Không đúng lắm đâu. Quán bất tịnh trong đời sống gia đình nó cũng có cái lợi của nó. Và sự quán tưởng này sẽ ảnh hưởng đến người ở kề bên mình. Trước khi vào vấn đề thì nên hiểu chữ quán 8

là tạo một linh ảnh về một đề tài nào đó, chớ không phải là chỉ suy nghĩ suông về đề tài đó. Sự tạo thành linh ảnh này càng rõ bao nhiêu thì *Tâm Lực* của mình càng mạnh bấy nhiêu. Và khi Tâm Lực này đủ mạnh rồi thì nó có năng lượng chuyển hóa. Vợ chồng tụi đệ sống như anh em lâu lắm rồi đâu có chuyện gì rắc rối đâu. Mến.

Hộ Thân Phái Nữ May quá có cái hình này:

Nhìn vào hai cái đùi thì mình sẽ thấy nguyên không gian này có dạnh hình người. Nè nha: Chỗ "Ấy ấy" là cái đỉnh đầu, hai bên đùi là cái dạng của cái đầu, hai đầu gối là... hai vai và cẳng chân là hai bờ vai. Tóm lại đây là một cái khuông hình con người thuộc dạng... chân dung. Khi người dùng trí tưởng tượng mà để ý tới chuyện "nghiên cứu" thì chỗ này nó phát ra một cái lực thu hút phái bên kia. Khuông hình chân dung có lực hẳn hoi. Nạn nhân do cứ làm tới làm lui chuyện tưởng tượng này nọ mà "Điện Thần Nhân" mới có thể thấy được và nhập vào cái khuông hình này để mà nghiên cứu mình! Đó là nguyên nhân của bệnh "Đằng Dưới". Do vậy mà khi con gái (người có trí tưởng tượng mạnh gấp ngàn lần người con trai) mà tu tập thì có người lại theo thói quen lại suy nghĩ về "chuyện ấy". Nên chỗ đó (Khuông hình chân dung) lại có dịp giao động. 9

Để phá cái giao động này nên các Tổ và Thầy đã tìm ra được thần chú: OM, Krodana Hùm Ja Do vậy mà Hộ Thân của phái Nữ cần thêm cái đoạn

Ái dục « on: December 10, 2010, 09:23:55 PM » Khi làm ăn, thì nguời có phước báu nhiều đều có khuynh hướng khai triển nhiều phương cách. Họ làm theo kiểu: Cái ngắn nuôi cái dài. Như vậy, trong đời sống có hai cái được công nhận là Hạnh Phúc. Cái ngắn là: Hạnh phúc gia đình trong đó có chuyện Chánh Dâm (CD). Cái dài: Chuyện công phu, và trình độ tu chứng. Cái rắc rối là ở vào chuyện CD. Tibu có coi lại chuyện này vào những kiếp xa xôi (tibu làm đủ thứ từ con gái (vũ nữ) qua con trai, từ thú đực qua thú cái... và đã đúc kết thành kinh nghiệm về chuyện này: Khi chỉ yêu và chỉ yêu hết mình một người thì mắt sáng lên vì hạnh phúc. Còn khi nghiên cứu mà tơ tưởng tới đào xi nê... Thì sẽ có cặp mắt đục. Điều thứ nhì này sẽ lôi kéo cái tâm cứ tìm của lạ, cứ hảo ngọt... Phải nói rằng, cặp vợ chồng như Cha Mẹ của Ngài Yogananda Xem: Các Bậc Chân Sư Yogi Ấn Độ, Nguyễn Hữu Kiệt dịch: http://www.quangduc.com/TruyenNgan/185minhsu.html Xứ Phật Huyền Bí, Nguyễn Hữu Kiệt dịch: http://www.quangduc.com/TruyenNgan/227xuphathuyenbi.html Thật là hiếm có: Họ chỉ nghiên cứu khi muốn có con mà thôi! Những Người như vậy không thể có nhiều được. Trong khi đó mình thì ba rọi đủ thứ: Và biết rằng chuyện CD không có gì là tầm bậy thì: Việc gì mà phải ngừng, để rồi phải rắc rối với nhau. Vã lại trong bi nguyện của Ngài Quan Thế Âm, Ngài có nguyện rằng: Ai mà muốn tui biến thành quỷ để mà thuyết pháp thì tui cũng vì người này mà làm như ý. Chuyện CD nhìn theo khiá cạnh này thì sẽ không xảy ra như là : Mây mưa

+ mây mưa + mây mưa + Tiếp tục hết kiếp này sang kiếp khác + dài dài dài...

Mà nó sẽ xảy ra như sau: 10

Mây mưa +

Mây mưa

+ mây mưa + mây mưa + tạnh.

Vì đây là cách thuyết pháp của Ngài Quan Thế Âm thể hiện qua bi nguyện của mình

Langnghiem: Chú tibu ơi con đọc bài kinh 107 trong trung bộ kinh, con không hiểu, như người xuất gia có giới luật để giữ,vậy đối với hàng tại gia như con thì giữ gì? và chánh hạnh là gì? trong kinh cũng có nói "khi mắt thấy sắc chớ có nắm giữ tướng chung, chớ có nắm giữ tướng riêng" , vậy ko nắm giữ là phải làm sao? Tibu: Đây cũng là dân nhà nghề mới làm được. Thông thường, mình đang ở Dục Giới, nên con trai nhìn con gái và con gái nhìn con trai là chuyện thường tình. Nhưng khi đã tu hành thì họ cũng nhìn nhưng là nhìn khác người thường: Họ dùng tivi mà nhìn nên họ không bị vướng mắt: tibu nhìn hình ngưòi mẫu: Cô này không nghe lời cha mẹ nên mới xảy ra chuyện này: Hết mê. Kiếp sau, do làm như vậy mà cô sẽ bị như vầy ... như kia ... Hay là: Té ra đây là một Atula: tâm tánh ganh tỵ, với mùi khét như tro củi như vậy thì hết trật. Lấy cái của nợ này về làm vợ thì không có gì ngu bằng Khi đi coi phim: Thai's (hồi còn ở Đà Lạt) thì nhìn cô này ra ... bộ xương nên coi nguyên phim mà không bị gì. Phim này hay lắm: Có một chị em ta vì nhan sắc quá đẹp nên gây xáo trộn lung tung cho thành phố. Do đó nên một ông thầy tu đem cô băng qua sa mạc để vào một tu viện kính, tu viện này tu theo kiểu hành xác. Khi đưa cô này đi tới nơi thì linh mục lại yêu cô này. Đó là kết quả của giữ tướng chung và giữ tướng riêng khi nhìn một người đẹp. (Nhạc Cổ Điển có bài "Meditation from Thais" violon solo, với dàn nhạc) Bàn về chuyện này thì khi Đức Phật Thích Ca thuyết pháp cho một chị em ta có sắc đẹp tuyệt trần: Ngài có dặn những tỳ kheo đến nghe pháp là trùm đầu lại hết, và nhìn xuống đất. Một vài người mới tu thì được mời đi chỗ khác và không cho dự vì ngay cái giọng của cô cũng quyến rủ được người nghe luôn. Trong buổi thuyết pháp này, chỉ có A Na Hàm và A La Hán là không việc gì mà thôi (tức là không cần che chắn gì cả). Chuẩn bị như vậy xong thì cô đó vưà tới nơi. Cũng chuyện này (trong cuốn "Góp Nhặt Cát Đá) vì nhan sắc quá đẹp nên để được chấp nhận vào tu viện: Cô gái nguời Nhật này phải lấy bàn ủi mà ủi lấy cái mặt của mình! Thật là phí của trời, thời đó, ngay những tu viện đó: Toàn là tu sĩ dõm: Chưa có một ai lên được Sơ Thiền! Coi tới đây mà bực cả mình! Langnghiem: Và "Hãy đến Tỷ-kheo, hãy chú tâm cảnh giác! Ban ngày trong khi đi kinh hành và trong khi đang ngồi, gột sạch tâm trí khỏi các chướng ngại pháp; ban đêm trong canh đầu, trong khi đi kinh hành và trong khi đang ngồi, gột sạch tâm trí khỏi các chướng ngại pháp; ban đêm trong canh giữa, hãy nằm xuống phía hông bên phải, như dáng nằm con sư tử, chân gác trên chân với nhau, chánh niệm tỉnh giác, hướng niệm đến lúc ngồi dậy lại. Ban đêm trong canh cuối, khi đã thức 11

dậy, trong khi đi kinh hành và trong khi đang ngồi, gột sạch tâm trí khỏi các chướng ngại pháp", chướng ngại pháp bao gồm những gì? khi con nằm như đưc phật chỉ, con thấy khó chịu trong người nhưng với tư thế đó con nằm về phía phải thì dễ chịu hơn nhưng vẫn ko dễ chịu bằng nằm ngửa vậy là sao hả chú? hiện giờ con chỉ thắc mắc có nhiêu đó, hồi nào thắc mắc nữa con sẽ post tiếp, mong chú chỉ dẫn dùm Tibu: Nguyên đoạn này, chỉ là giữ đề mục mà thôi. Đây là công chuyện của dân nhà nghề: Các Nhí hay làm như vậy lắm: Ashley (sẽ là một Nhí tương lai) nói rằng: - - Khi con không có việc gì làm, thì con làm ngọn lửa, Nó cứ xuất hiện và con giữ nó như vậy và con làm cho con vui lên suốt thời gian đó. Các Nhí của mình thì: - - Con chưa một lần mất ông Phật, con giữ như vậy từ lúc Bác chỉ cho con tập. Do tụi nhỏ nó làm được như vậy nên tất cả các chướng ngại pháp đều bị tiêu trừ trong khi đi, đứng, nằm và ngồi. Hết. Tibu: Tập tành thì có cái này:

Chair Yoga - Sun Salutations. Xem video clip tại: http://www.youtube.com/watch?v=72Y5fbf36AE&feature=player_embedded Langnghiem: Chú cho con biết công dụng của bài tập này và những chú ý quan trọng của bài tập được ko? trình độ tiếng anh của con hơi bị tệ, nghe ko hiểu gì ráo Tibu: Bài tập này là có tên là "Chào Mặt Trời" nổi tiếng của môn Hatha Yoga. Hatha yoga có khuynh hướng dùng âm dương để giúp cho thân thể khỏe khoắng. 1. Đầu tiên là họ chỉ mình đứng thẳng, nhắm mắt lại và làm cho đầu óc êm dịu lại và khi để tay trên bụng và thở bằng bụng (hít vào bụng phình ra ...) kế đó giản các cơ bắp: Hít vào (thở bằng bụng) và khi thở ra thì nghiêng người. 12

Tất nhiên là những động tác khác thì cũng vậy: Hể mà ép người thì thở ra. 2. Ngồi trên ghế thì nhắm mắt và thư giản vai, để ý đến những chỗ bị cấn, bị đau của mình 3. Chào Mặt Trời: Mở mắt ra và tập y như anh chàng tập. Nhận xét: Anh chàng tập hơi nhanh. Tập chậm hơn một tý (Gấp hai lần) thì hay hơn.

Tudieude tổng hợp từ đạo tràng hoasentrenda.com