El Buscador Marzo 2013

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TRADICIONAL Y VISIÓN ORACULAR

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S IMBOLISMO

Y CABALLERO

L A PRESENCIA Y EL CORAZÓN EN EL C UARTO C AMINO T ERAPIAS PSICOESPIRITUALES W ICCA Y MAGIA : HECHIZOS , OBJETIVOS , CORRESPONDENCIAS

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este número

• Dos símbolos caballerescos

Una interpretación oracular

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• Abrir el corazón

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Un enfoque desde el Cuarto Camino

Consejo editorial: Monique Muñiz Greenberg Ricardo Ortiz Rebeca Muñiz

• Hechizos en la magia wicca 11 Objetivos, correspondencias, pasos

Colaborador: Enrique Rojas G.

• Terapia psicoespiritual

una nueva solución

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Diseño: Antonio Díaz Contratación de anuncios: Karina Durán 5553 5531 karina_yug@yahoo.com.mx

El Buscador Año 24, No. 2, marzo de 2013 Es una publicación mensual editada por Editora y Distribuidora Yug S.A. de C.V. Tel. 55 53 55 31 55 53 44 14 www.yug.com.mx, editorial@yug.com.mx

editorialyug@yahoo.com.mx monique@yug.com.mx Editor responsable: Rebeca Muñiz Greenberg Reserva de Derechos al Uso Exclusivo No. 04-2002-011016152800-102, Certificado de licitud del título No. 7421 Certificado de licitud del contenido No. 5337 Marzo de 1990 Impresa en los talleres de Editora y Distribuidora Yug S.A. de C.V. Golfo de California 16, Col. Tacuba, México, D. F., Este número se terminó de imprimir el 28 de febrero de 2013.

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del editor

¿Es posible renacer en vida? Muchos opinan que el agregado cuerpomente está completamente condicionado y que por lo tanto no hay elección. Pero los renacimientos se dan a pesar de esto. Es decir, nosotros sufrimos un nacimiento que no pedimos y de la misma manera sufrimos un renacimiento que no pedimos. ¿Cómo es esto? En el hinduismo esto se atribuye a la gracia del gurú.

No es por el esfuerzo del discípulo, sino que en un momento no negociado la gracia se derrama y el discípulo comprende. ¿Qué es lo que comprende? Que todo es la voluntad divina y que por lo tanto el error consiste en creer que es la voluntad de uno la que lo empuja a buscar a la verdad o a Dios. Es entonces que cesa la lucha, que se detiene el tiempo y que se percibe en todo el Todo.

El 21 de marzo (a pesar de nosotros o de nuestra pequeña voluntad) se derrama la primavera del 2013 para todo el mundo. Es momento de renacer, de mutar hojas, de abandonar hábitos inútiles. La naturaleza nos invita y la entrada es libre.

Marzo de 2013 El papel es reciclable, y el papel de

es reciclable

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Dos símbolos caballerescos.

Una interpretación oracular

Franluca

existencia tanto como a un gusto por la aventura en sí misma, pero tales aspiraciones sólo resultan aceptables cuando se supeditan al carácter de trascendencia espiritual que les confiere un orden sagrado. La imagen del caballero surge por analogía con el combatiente paulino, es decir, el hombre que lucha contra el mundo y, sobre todo, contra sus propias debilidades y miserias para acceder a un estado superior y abrazar una vida nueva. La caballería constituye primordialmente un llamado a ser “otro”, una transformación interior, un revestirse del hombre nuevo al despojarse del hombre viejo. Significativamente, la gran aventura de la verdadera caballería andante es ontológica. Algunos estudiosos creyeron encontrar antecedentes mitológicos en Grecia para explicar el origen del caballero medieval,

El pensamiento medieval está firmemente sustentado en convicciones religiosas, no entendidas a la manera de “creencias” sino, por el contrario, como certezas manifiestas en todo cuanto existe y en todas las realidades que conforman la vida humana, reflejo ésta del orden celestial dispuesto por el Creador. La caballería andante, quizá en mayor medida que cualquier otro elemento de la organización jerárquica del medioevo, permite apreciar esa íntima correspondencia entre los valores humanos y las realidades trascendentes.

Así, no es extraño que San Miguel Arcángel fuese venerado como el precursor de la caballería pues, según la Sagrada Escritura, el Todopoderoso le asignó el mando de las milicias celestes y por ello el ideal caballeresco se origina en el ejército de los ángeles.

La concepción caballeresca responde a un sentido heroico de la 4

Dos símbolos caballerescos cuando a todas luces su génesis se encuentra en la epístola de San Pablo a los efesios, donde describe con claridad las características básicas del ideal caballeresco. Suele confundirse al guerrero valeroso de otras épocas y culturas con el caballero andante debido a ciertas semejanzas, aunque blandir una espada y montar a caballo no hacen de un hombre un caballero. Tal simplificación delata una crasa ignorancia sobre el espíritu caballeresco. En el marco de una sociedad tradicional el guerrero ostenta siempre los atributos de dignidad, honor, disciplina, valentía y respeto inherentes a su misma condición, lo cual no significa que todo guerrero sea un caballero ni mucho menos un caballero andante.

Las órdenes caballerescas fueron fundadas durante la segunda mitad del siglo XII y jugaron un papel capital en la lucha contra la expansión musulmana. Con cierto predominio del aspecto militar, no prescindían de su carácter religioso e incluso cercano al misticismo y, en algunos casos, marcadamente iniciático. Los monjes-caballeros hacían votos de pobreza, castidad y obediencia, además del juramento debido al maestre de su orden y la fidelidad a la Iglesia. al genio de Cervantes para decirle al mundo cuán lejos están sus valores de aquella inmortal caballería andante. La persistencia de ese ideal hasta nuestros días, incluso por vía de negación, pone de manifiesto el abismo espiritual que separa al mundo moderno de aquel lejano medioevo, condenado como bárbaro y oscurantista, pero, en realidad, no más que cualquier otra época. Aún predomina el juicio erróneo de la Edad Media como una época de superstición, intolerancia y crueldad.

La caballería andante propone desarrollar la vida espiritual como todo un caballero, buscando vivir una iniciación con sencillez, humildad y equilibrio, pero siempre teniendo a la valentía, la tenacidad y la perseverancia como verdaderos ideales. Puede ser que el caballero se canse de luchar, pero, sin perder la fe, a lo largo de este camino adquirirá fuerza interior para vencer todo lo inferior. Puede convertir los símbolos negativos que se le presentan en el plano físico en símbolos de renovación vital y de renacimiento interior, como el cambio de la enfermedad a la salud, del odio al amor, del desasimiento a la solidaridad, del rencor al perdón, de la tristeza a la alegría, de la sequedad a la fertilidad y de la ignorancia a la sabiduría. Todo está en vencer al maligno penetrando en las profundidades del ser en busca del verdadero amor y la armonía, manteniendo la fe, la fuerza y el valor como armas necesarias para enfrentar este mundo de tinieblas y defender la luz.

Concluidas las cruzadas, las órdenes monástico-militares fueron perdiendo su espíritu original para desaparecer gradualmente o adoptar otras características, ya muy alejadas del esplendor y la combatividad de los tiempos medievales. Actualmente ya reviste magnitudes de moda (o epidemia) la publicación de libros sobre la Orden del Temple, suprimida en 1312 por el papa a instancias de Felipe IV El hermoso, llenos de toda clase de especulaciones que atribuyen a los caballeros templarios la posesión de maravillosos conocimientos y la facultad de realizar cuantos prodigios quepa imaginar.

Al fin de la Edad Media y, sobre todo, a lo largo de los tres siglos siguientes, hubo tal deformación del ideal caballeresco, caricaturizado en las cortes y vulgarizado por las novelas, que, un mal día, desapareció. De ahí la trágica grandeza del Quijote, cuya ridícula y “triste figura” sirvió

Gilbert K. Chesterton afirma en uno de sus ensayos que el mayor elogio para un hombre es llamarlo caballe5

ro, en el entendido de que la caballerosidad denota la más alta nobleza, no en razón de blasones heredados sino de virtudes manifiestas o, por así decirlo, de una “elegancia espiritual” que no puede fingirse, pues cuanto más quiere hacerse gala de ella, más patente es su ausencia.

La caballería andante resume un acuerdo de lealtad absoluta a las creencias y compromisos a los cuales los caballeros se sometían. Más aún, el carácter recto y el desarrollo hacia la perfección los llevó a respetar el código moral que simbolizaba una realidad metafísica, entendida de la siguiente manera: “Combatir por la justicia, por la religión, por la defensa de los débiles y de las mujeres”.

Este razonamiento encarna en el caballero al hombre feudal organizado según el modelo de las jerarquías celestes, desde el barón al rey. Específicamente, ya identificado el caballero, este hombre es el señor de su montura y de su propio ser, es el servidor del rey y el devoto de su dama.

Pero, ¿cómo puede saberse, con certeza, que alguien ha logrado alcanzar la condición de caballero andante? En realidad se trata de una experiencia incomunicable, realizada en lo más íntimo del alma. En casos excepcionales se presentan indicios, señales o manifestaciones que hacen suponer la veracidad de tal experiencia, aunque en última instancia sólo queda el testimonio avalado o desmentido por sus obras, su conducta, su vida.

Caballero andante Considerando al caballero como un jinete, es el hombre que simboliza el espíritu para guiar al cuerpo (su caballo).

Es el dominador, el logos, el espíritu que prevalece sobre la cabalgadura (la materia) después de un largo aprendizaje.

Si bien suele representarse como un modelo de hombre por haber alcanzado que prevalezca lo espiritual por encima de los instintos, el caballero andante es un hombre extraordinario que, además, vaga por el mundo en solitario y lucha contra personas y monstruos, en tierras llanas o pedregosas. Tal búsqueda representa el viaje del alma a lo largo del mundo lleno de tentaciones, obstáculos y pruebas. Su sentido de justicia y sus constantes combates son siempre contra el mal, los opresores, los traidores, los ladrones, los déspotas o los infieles. Así pues, la caballería andante aparece como una pedagogía superior, orientada a la transfiguración del hombre material (descabalgado) en hombre espiritual.

El caballero andante encarna el ideal del honor en el campo de batalla en cuanto a su jerarquía, su demostración de carácter, su conocimiento y su destreza, así como por su caballo, su indumentaria y sus armas. Sin embargo, cuando este hombre deja atrás estos ideales y se convierte en un jinete errante, se transforma en un cazador maldito, un hombre brutal, sensual, grosero e impaciente. Actúa de manera perversa y malévola conforme a sus intereses personales y a sus actos inmorales, sin excluir que su conducta lo hace deambular por los bosques sin orden y con violencia y, al ocultar sus verdaderas intenciones, representa la corrupción, la degradación, la felonía, la disminución del ser; en consecuencia, este tipo de hombre representa un estado de penitencia (similar al caballero negro) y sus equivocaciones lo hacen obrar en el error y en la pena.

Por el contrario, el caballero andante (hombre que “anda”) en su afán de búsqueda espiritual logra una evolu6

Dos símbolos caballerescos ¿Y cómo se llega a ser un caballero andante? Cuando se adoptan los ideales de la caballería como un modo de vida, cuando se tiene un corazón tierno y valeroso para luchar contra todas las fuerzas del mal que parecen violar las exigencias interiores. A causa de ello, el amor se vive como un combate y la guerra como un amor, puesto que a uno y otro se le sacrifica hasta la muerte. Claramente entendido, el hombre que se inscribe en un complejo de combate y en una intención de espiritualizar el combate se vuelve más espiritual, deja de ser un “hombre viejo” para revestirse con la armadura del hombre nuevo.

Así como el verdadero caballero es el hombre que se distingue por su carácter moralmente muy elevado, también cuando va busca del Santo Grial o cuando defiende su territorio, sus tesoros y sus ideales va acompañado siempre de su propio caballo. ción que va de las tinieblas a la luz, siempre está en marcha y emprende una serie de aventuras que conducen a un cambio interior. Su ecuanimidad lo hacer fortalecer su cuerpo pero a la vez, sobre todo, educar su alma; su sentimiento (moral) y su intelecto (razón) le permiten un dominio y dirección adecuados del mundo real y una participación perfecta en las jerarquías del universo. Este peregrinaje implica vencer cualquier mal, rectificar el camino, aceptar los errores cometidos y despojarse de las miserias que encarcelan al propio ser. Nada fácil, cuando el camino va acompañado de las tentaciones, los vicios y las flaquezas de la carne o cuando el progreso engendrado por las colectividades humanas representa la creación de diferentes seres artificiales y la esclavitud hacia ellos. Por ello se dice que los deseos perversos o contrarios a la naturaleza, seguidos de la imaginación correspondiente, significa encontrarse en el camino con el demonio, un ente autónomo capaz de entrometerse en las intenciones de las personas y en posesión de una vida mental propia.

Caballo El caballo es el medio del que se vale el caballero para llegar a determinado lugar. El caballo como símbolo de la fuerza expansiva, de la vitalidad o de la energía elemental de los instintos no es un animal como otro cualquiera, es la montura por excelencia, el vehículo que permite al caballero andante desplazarse y alcanzar metas que por sí solo difícilmente lograría.

Reflexionando sobre la realidad cósmica que representa este símbolo, vislumbramos una doble naturaleza en él: por una parte, la lunar; por otra, la solar, o sea, es agua y fuego al mismo tiempo. Al asociarlo con el elemento pasivo, el caballo significa la tierra, las aguas, la sexualidad, el sueño, la adivinación; por el contrario, al relacionarlo con el elemento activo representa la majestuosidad, la belleza, la divinidad. Así el caballo, a menudo presentado como símbolo de fuerza, potencia creadora y juventud, participa de los dos planos: el ctónico (tierra) y el uránico (cielo).

Ciertamente, su simbolismo se extiende a los dos polos –alto y bajo– del cosmos, por ello el caballo es realmente universal. En el mundo de abajo (terrestre) aparece como un “avatar” y en el mundo de arriba (celeste) contribuye a

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la búsqueda del conocimiento y la inmortalidad. En este perpetuo ir y venir, las hazañas del caballero con su caballo muestran la historia maravillosa de los caminos secretos que tanto el héroe como la bestia han de recorrer.

Por su carácter dual, este animal figura en las leyendas como un arquetipo y con acepciones simbólicas tan importantes que no puede haber caballero sin caballo, el vehículo que lo ayuda en su búsqueda espiritual. Así pues, el caballo es la montura, el navío, y además su destino es inseparable del hombre. El caballo encuentra el camino de vuelta a casa en la oscuridad y a muchos kilómetros de distancia sobre terrenos desconocidos y difíciles. Representa los instintos y hábitos más primarios que deberá controlar para poder alcanzar sus objetivos, pero también es aquel que responde al tono de voz del jinete y a ciertas palabras con suma precisión, recordando a personas y experiencias durante años.

Considerado como un animal muy complejo y, hasta cierto punto, sobrenatural, llega al mundo del caballero para cumplir su función de guía que, en ocasiones, le representa una prueba que deberá superar. En los relatos caballerescos es común que los caballos tengan la función de prevenir a su amo, de modo que si el jinete se equivocaba de senda era el corcel quien lo hacía regresar al camino correcto. Más aún, en plena noche, cuando el caballero está ciego, el caballo se torna vidente y guía, es quien manda, pues sólo él puede rebasar las puertas del misterio inaccesible a la razón. En este sentido, el caballo es un ser capaz de dirigir el destino y la vida del hombre con fuerza, resistencia y determinación.

dos, olores o aquello que el ojo humano no es capaz de ver, pero también puede percibir la propia hostilidad o agresión del jinete, que le desencadenará una reacción de escape.

Sus cualidades indican dinamismo y rapidez. Sólo quien reconoce su conducta nerviosa y su fuerza impulsiva que despierta lo imaginario, aceptará que el caballo no sólo tiene rapidez de pensamiento, sino que también representa la fugacidad de la vida. Por su ligereza, no sólo tiene la habilidad de avanzar o retroceder sin esfuerzo alguno; también supera pruebas de velocidad y de obstáculos.

Siendo un animal rápido, al emprender una carrera su agilidad mental aparece de inmediato cuando logra mediante su naturaleza instintiva vencer los obstáculos y prevenir los peligros que se le presentan en el camino, evitando así caer en desgracia junto con el jinete. Significativamente, entre ambos interviene una dialéctica particular, fuente de paz o conflicto que se traduce así: cuando existe un conflicto entre él y el jinete, la carrera puede conducir a la locura y a la muerte, pero cuando hay acuerdo entre ellos, aquélla se hace triunfal.

Si subestima el entendimiento que tiene el caballo sobre una situación, es porque la percepción del animal sobrepasa a la del jinete. El caballo puede detectar estímulos mucho más sutiles que cualquier ser humano, como soni-

El caballo muestra otro simbolismo desde la perspectiva del color. En el caso del caballo blanco, representa a la bestia solar, la fuerza bruta domeñada por la razón; al mismo tiempo significa la alegría, el triunfo y la victoria; es símbolo de majestad y suele ser montado por quien es llamado Fiel y Verdadero, es decir, Cristo. Es también el emblema de San Jorge, quien montado en él lucha contra el dragón. El negro es símbolo del demonio y de las tinieblas, del poder infernal, de la tiranía incontrolada de los instintos, del luto o la devastación, mientras que el caballo rojo representa la guerra y la sangre.

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Dos símbolos caballerescos V Caballero andante Derecha: Persona honesta, incorruptible, auténtica; lealtad absoluta, conducta moral, actitud sincera. Defensor de la justicia. Persona educada y de buenos modales.

Por su misma naturaleza, los caballos son protagonistas de ciertas leyendas medievales con tal relevancia que aparecen con nombres propios, tan importantes como los del propio jinete. En cambio, la imagen misma del caballero y el caballo es para otros un cuerpo único. Para Ananda Coomaraswamy “el caballo es el símbolo del vehículo corporal y el caballero es el espíritu; cuando alguien llega al término de su evolución, la silla queda desocupada y la montura muere necesariamente”. Raimundo Lulio (Libro de la orden de caballería) afirma que el lazo de unión entre el caballero y el caballo no es otra cosa que la imagen del matrimonio entre el cuerpo y el espíritu, descubierta por mediación de los atributos instrumentales de su cabalgadura.

Invertida: Persona corrupta, malévola, perversa, actitud inmoral, deslealtad. Cometer una injusticia, felonía, sujeto que abusa de los demás, actuar con impunidad, actitud vergonzosa. Hombre ordinario, vulgar o brutal, actitud primitiva, sujeto feroz, mal educado, pendenciero, misógino.

VI Caballo Derecha: Llevar el control de la situación, vehículo, medio de transporte. Avanzar rápido, paso veloz, situación que requiere ser apresurada, aceleramiento voluntario.

Energía física, dinamismo, nerviosismo.

LECTURA ORACULAR

Invertida: Retroceder a tiempo, escaparse. Aquel que va despacio o lento, ir paso a paso, tomar las cosas con calma. Alguien o algo que arrastra a un mal.

Bajo la guía del simbolismo de la Tradición, el Oráculo de las Tres Vías abre tres caminos para realizar un viaje espiritual mediante la interpretación de 75 símbolos correlacionando la iconografía sagrada medieval inspirada en las tres grandes vías de iniciación: la caballería, la alquimia y la santa realeza mágica, correspondientes a las tres dimensiones del ser: cuerpo, alma y espíritu. La caballería andante (cuerpo) corresponde al plano de la vida cotidiana, donde el caballero (uno mismo) afronta toda clase de dificultades en la búsqueda de algún objeto o hecho de gran valor para él. En esta aventura el caballero puede olvidar el verdadero propósito del viaje emprendido o ser detenido por el mal, tal como acontece cada día en el transcurso de nuestra existencia, pero siempre podrá reanudar la marcha en la dirección correcta si aspira a la trascendencia espiritual.

En su correlación astrológica para el caballo tenemos: palabra clave: Yo Soy, signo zodiacal: Aries. Rasgos positivos (derecha): persona valiente, espíritu aventurero e iniciador, emprendedor, enérgico, directo en su trato. Odia las restricciones y ama la libertad. Rasgos negativos (invertida): egoísta, impulsivo, agresivo, brusco, tendencia a ponerse en primer lugar, satírico, vivo de genio. Impaciente y lo quiere todo ya.

Los métodos de consulta del Oráculo permiten interpretar distintos arquetipos combinando razón e intuición, memoria e imaginación, estudio e inspiración. Este trabajo interpretativo es una experiencia íntima personal que conduce a la búsqueda interior más que al trabajo científico, tiene una finalidad metafísica antes que analítica. El método de lectura constituye una herramienta para establecer la interlocución entre el consultante y los símbolos.

Este oráculo presenta siete métodos, basados en una estructura simbólica y en reglas que rigen el arte de interpretar los mensajes, y es importante evitar que se conviertan en fórmulas vacías o supersticiosas. La práctica constante es lo que abre el acceso al mundo simbólico.

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Abrir el corazón

Un enfoque desde el Cuarto Camino

Hugo Ferragutti

El sueño tiene consecuencias. Si bien en ese estado el hombre puede vivir su vida, seguramente lo hace sin tener conciencia más que de momentos aislados a los que sólo une entre sí de manera artificial, uniendo un momento dado a otro de similares características y sin darse cuenta de que entre uno y otro momento en el recuerdo mediaban días y hasta meses y años.

Si se quiere verificar lo que se ha dicho, basta con intentar prestar atención a los propios pensamientos y actividades cotidianas, y se encontrará cómo uno puede pasar, por ejemplo, de estar leyendo un libro entretenido a dejarlo de lado para preparar la comida; luego, tal vez desee aprovechar el momento para mirar un poco de televisión mientras come casi sin prestar atención al gusto de su comida y una vez satisfecho, pasar de inmediato a recordar que ha olvidado pagar una cuenta y que debe dejar los platos para lavarlos más tarde, pues “ya no hay tiempo para demorar el pago…”.

Quizá ya no haya tiempo para reanudar la lectura hasta el día siguiente, pero si el libro le resulta de verdad entretenido, si alguien le pregunta qué está haciendo en estos días, responde con tranquilidad: “Estoy leyendo un libro”. Es así como comúnmente unimos estos momentos similares y nos convencemos de tener una supuesta unidad.

Hombre comiendo, bebiendo y leyendo (foto por FOF).

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Imagen de la tradición jainista que representa un “espíritu libre” (siglo XVII).

Abrir el corazón La consecuencia es que el hombre omite así la presencia en su vida de su mismo espíritu o Ser superior, de esa parte invisible pero real que representa quien verdaderamente somos, pero que no puede manifestarse sin esfuerzos.

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Dividido en 10 sesiones: *Introducción *Mensajes negativos (deberías y podrías) *Niño interior *Emociones negativas *Perdón *Amándote a ti mismo *Relaciones *Trabajo y éxito *Prosperidad *Salud Donativo: $300 por sesión *Si pagas el curso completo de 10 sesiones, el donativo será sólo de $2,500 9a sesión: sábado 25 de mayo de 2013 10a sesión: sábado 8 de junio de 2013 Horario: de 12 a 2:30 pm Imparte: Jazmín Bocanegra

“El concepto de la presencia se manifiesta como el Vacío.”

Pintura holandesa del siglo XV que representa una “rueda dentro de una cabeza.”

Carta XXI del tarot, “El Mundo,” gentileza de @CAMOIN-JORODOVSKY

Milarepa

La escuela del tarot también representa a nuestro verdadero ser como una doncella que baila en presencia. Su desnudez representa la esencia, lo que verdaderamente somos, libre de todo lo aprendido de manera artificial. En sus cuatro rincones, los centros inferiores de nuestro cuerpo (intelectual, emocional, motriz e instintivo) han colaborado para su aparición. Nótese que tres de los motivos representando los centros, el toro, que figura como el centro instintivo, es el único que no tiene halo, aunque se encuentra en un estado de pacífica aceptación.

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El centro instintivo, sin embargo, ante la ausencia de estos esfuerzos, toma el control general de la máquina o ser inferior, impidiendo que el Ser verdadero se manifieste. Una imagen muestra una cabeza humana en estado de vigilia común, o de sueño despierto, en la que la dama que vimos antes danzando, está velada por sus propios cabellos, que simbolizan los miles de ‘yoes’ mecánicos que nos asaltan todo el tiempo. La rueda de los pensamientos gira sin control al compás que le marca un burro, otro símbolo esotérico del ser inferior (tanto Cristo como Mahoma son representados cabalgando asnos, representando que lo dominan).

Diseñado a partir de Un Curso de Milagros, en este taller aprenderás a llevaryug.libreriaesoterica el perdón a tu vida cotidiana, sanando el pasado, el presente y el futuro.

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Robert Burton

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“Sólo el amor por la presencia puede derrotar al ser inferior.”

Robert Burton

También el corazón o mayordomo y el ser inferior se ven representados en la imagen de la derecha: Horus, la figura de la izquierda con cabeza de halcón, a la derecha del faraón, desde allí le sugiere “yoes” de trabajo que promuevan la presencia del Ser, en tanto que Seth desde su costado izquierdo le susurra “yoes” mecánicos.

“El ser inferior halla el pasado y el futuro más interesantes que el presente.”

Robert Burton

El faraón entre Horus y Seth

Imagen gótica de la catedral de Chartres sobre diablo llevándose a la doncella.

Una de sus tácticas principales es tener el pensamiento ocupado en cosas ya sucedidas o por suceder, rumiando sobre errores cometidos y planeando cómo no volverlos a cometer.

Sin embargo, como cualquier acción sólo puede suceder en el presente, todo este planeamiento acaba por ser inútil, pues sólo se puede actuar sobre lo que sucede en realidad, no sobre lo que se imagina que habría de suceder.

Entre ambas partes es inevitable que exista conflicto.

Fortalecer el corazón para que sea capaz de luchar por la presencia de nuestra parte divina es la tarea inicial de una escuela. Continuar apoyándolo en la lucha hasta consolidar el surgimiento del Ser verdadero es su tarea final.

De esta manera, literalmente se carga al ser superior sobre los hombros mientras lo adormece con imaginación de todo tipo. Una imagen de la catedral de Chartres muestra un diablo que carga a una doncella mientras con la cola le susurra al oído.

Hasta aquí, hemos presentado al ser verdadero como una figura desvalida, incapaz de evitar ser sometido por la máquina. Existe, no obstante alguien que desde adentro del hombre lo defiende, a quien diversas tradiciones llamaron el corazón.

“En el campo de batalla del alma hay un combate constante entre los soldados del mal y los ángeles, hasta que los últimos obtengan la victoria.”

“Por corazón no me refiero al pedazo de carne situado al lado izquierdo de nuestro cuerpo, sino a quien usa todas las demás facultades como sus instrumentos y servidores.”

El corazón, armado para detener el giro constante de los “yoes” mecánicos se ve ilustrado en la imagen de santa Catalina, que está atenta para cortar con su espada de ‘yoes’ de trabajo cualquier intento de imponer actitudes mecánicas que obstaculicen la aparición de la Presencia.

Al Ghazali

Al Ghazali Esta parte del centro emocional (los corazones de las cartas de juego representan las emociones), ansía la presencia del Ser verdadero, y por eso otras tradiciones, como los sufis, la llaman “el amante,” en contraposición con la doncella de la que hablamos, a quien la llaman “el amado.” Una imagen de Botticelli nos muestra el corazón en su aspecto esencial: atento, anhelante de la presencia.

Botticelli, "Retrato de joven mujer", 1480, Gemaldegalerie, Berlín

Por último, la imagen del bodhisattva nos muestra la situación de quien, como un mayordomo triunfante, es capaz de estar imperturbable en medio de los yoes que lo acechan.

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Hechizos en la magia wicca

Hechizos en la magia wicca.

Objetivos, correspondencias, pasos

(Primera parte)

Thea Sabin

Hacer magia produce cambio en el mundo, pero también nos transforma. Hacer magia es más que cumplir con necesidades y deseos cotidianos.

¿QUÉ ES UN HECHIZO? Algunos practicantes dicen que un hechizo es como una oración, pero aunque en ambos estamos revelando nuestros deseos al universo, las semejanzas terminan ahí. Cuando uno ora le está pidiendo a Dios que lo ayude a lograr un objetivo. Cuando hace un hechizo está diciéndole al universo que piensa producir un cambio y está poniendo en marcha la energía para lograr ese fin. Puede pedir ayuda de un dios o diosa en su hechizo, pero es usted quien hace el trabajo y mueve la energía para lograr el cambio deseado.

Un hechizo es una serie de acciones realizadas en una secuencia específica para manifestar un propósito. Es como la receta para producir un cambio, y sus ingredientes son las velas, hierbas y aceites y los procedimientos incluyen visualización, gestos, cantos, baile o movimiento, meditación, invocación y concentración. Un formato de hechizo básico es crear un espacio ritual, formular el propósito, visualizar el objetivo, acumular energía, transmitir la energía al objetivo, descargar la energía extra y cerrar el

Muchas personas son atraídas a la wicca porque en ella se practica magia. Quizá las absorbe el encanto que ésta ejerce, pero también en muchos casos muestran una profunda necesidad de transformación personal y de tomar el control de sus vidas. Esto es bueno porque en realidad no hay encanto en la magia, aunque eso hagan creer programas de televisión. La magia es un trabajo desafiante, valioso y poderoso. Magia es hacer nuestra voluntad.

Una de las definiciones de magia más usadas en Wicca es la de Aleister Crowley o alguna variación de ella: magia es la ciencia y arte de hacer que ocurra un cambio conforme a la voluntad. La primera parte de esa definición es algo con lo que la mayoría de nosotros podemos relacionarnos: sin importar qué tan bien esté nuestra vida, siempre hay cosas que nos gustaría cambiar. Los wiccanos hacen magia “cotidiana” para producir cosas que quieren (amor, empleo, salud), pero Crowley no habla simplemente de hacer magia para producir lo que queremos, también se refiere a hacer nuestra voluntad. Además de sus usos mundanos, la magia tiene un propósito superior: acercarnos a lo divino, alinearnos con los patrones de la naturaleza y el universo que debemos comprender para que nuestra magia funcione. Cuando realice un acto mágico de acuerdo con su verdadera voluntad, estará en armonía con lo divino.

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ritual. Cuando realizas un hechizo estás trabajando con el poder y los patrones energéticos de la naturaleza.

En el hechizo los wiccanos también producen energía para dirigirla al objetivo del mismo. Hay innumerables técnicas para generar energía. Unas de las más comunes son palmear, bailar y cantar, iniciando de manera lenta y aumentando poco a poco la velocidad e intensidad. Cuando la energía se está acumulando muchas personas la visualizan tomando la forma de un cono que llaman cono de poder. El cono usualmente es centrado sobre el altar, si se utiliza uno, o centrado en el círculo. Cuando el cono ha alcanzado su punto máximo, quien hace el hechizo lo libera para que la energía ponga en marcha su propósito.

Los hechizos usualmente tienen un componente hablado, donde la persona expone su propósito. A menudo se hace con rima, porque a muchas personas se les facilita memorizarla, y si se trabaja en grupo, es más fácil decir juntos las palabras. Las rimas son útiles también porque pueden cantarse una y otra vez para acumular energía. Sin embargo, como pasa con la evocación de direcciones y las invocaciones, los hechizos no tienen que rimar para funcionar, y si siente que cantar las rimas no le funciona por alguna razón externa, es mejor que diga su propósito de manera clara y concisa. Después de todo, la idea es hacer su voluntad.

Para hacer magia de modo eficaz es importante entender las correspondencias mágicas. Éstas se refieren a cosas que van con otras cosas, tienen cualidades similares o

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Hechizos en la magia wicca que le funciona, que parece alinearse con su propósito y lo ayuda a visualizar su objetivo, entonces ése el color correcto. Las correspondencias astrológicas y de hierbas tienden a ser menos subjetivas (aunque también ahí hay sutilezas).

En los libros de Wicca encuentra muchos hechizos, listos para ser realizados. Es bueno que ensaye algunos de esos, pero yo lo animo a que escriba los suyos propios. Sus hechizos son más potentes que cualquier cosa que alguien más escriba, porque están compuestos de partes que son significativas personalmente. Además, escribir sus propios hechizos es una poderosa afirmación de que no sólo está haciendo magia cotidiana, también está haciendo su voluntad en ese nivel mágico superior. De este modo, si está listo para tomar en sus manos esta parte de su crecimiento espiritual, los siguientes son doce pasos para crear un buen hechizo.

energía igual. Hay un concepto mágico básico: lo semejante atrae a lo semejante. La idea es que las cosas semejantes están unidas energéticamente, e incluir una en un hechizo puede atraer a la otra. Por ejemplo, usar velas verdes (el color del dólar estadunidense) en un hechizo para dinero u objetos con forma de corazón en un hechizo de amor.

Recuerde que las correspondencias muchas veces son subjetivas, en especial las de los colores. Por ejemplo, usted podría asociar el rojo con la salud por ser el color de la sangre y la vitalidad, mientras que otra persona asociaría el blanco con la salud debido a su relación con la limpieza y la pureza. ¿Quién tiene razón? Hasta cierto punto, quien haga la magia es el que tiene razón. Si el blanco es el color

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Si va a hacer magia para atraer amor, ¿qué tipo de amor está buscando? ¿Romántico, amistad, amor fraternal? ¿Qué tipo de persona le gustaría atraer? No piense en una persona específica ni la nombre, porque no debe manipular a alguien para que tenga una relación con usted, pero piense en los rasgos que le gustaría que tuviera, incluyendo si desea que sea hombre o mujer. Recuerde también que aunque usted es un wiccano en formación superpoderoso, no fije una meta mágica vaga y enorme como la paz mundial.

A pesar de que esto suena muy noble, es un tema demasiado grande y con muchas variables para ser resuelto por un wiccano por sí solo. No estoy diciendo que mire más debajo de la altura que puede alcanzar (después de todo, no estaría haciendo su voluntad), pero cuando esté empezando es mejor escoger objetivos más pequeños y concretos.

Paso 1: el objetivo ¿Sabe bien cuál es el fin de su hechizo? Póngalo por escrito.

Sea específico. Muchas veces logramos algún deseo pero no en la forma exacta que esperamos porque no somos específicos.

Si pide algo en la presencia del Creador o de los dioses y no es específico, es probable que esas fuerzas quieran ver que logre su objetivo mágico de la forma difícil. Esto no es malicioso, es simplemente la forma en que funciona la vida.

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Hechizos en la magia Elwicca aura

Paso 2: Examine su voluntad

Paso 3: Considere la ética y las consecuencias

¿La magia está alineada con su propósito superior? Si no lo sabe, no haga la magia hasta que medite en esta pregunta o pida dirección a la divinidad o a su yo interior. También puede usar la adivinación, como las cartas del tarot o la astrología, para ayudarse a determinar si este hechizo es apropiado para usted.

Piense en los posibles resultados de sus acciones y en el impacto de ellas antes de proceder. ¿Lo que está pensando hacer lo perjudicará a usted o a otros? Recuerde la rede wicca y la ley de tres, y actúe para el mayor bien. Pero también es importante no ser tan conservador al tratar de evitar el daño creando un hechizo sin mucho alcance. Un hechizo de este tipo no lo ayudará y puede obstaculizar su verdadera voluntad en lugar de ayudarlo a alinearse con ella. Ésta es otra área en que la adivinación puede ayudarlo a tomar una decisión.

Paso 4: trabaje por su objetivo en el plano mundano La magia es mucho más efectiva si además de hacer un hechizo también trata de lograr su objetivo de la forma común, cotidiana. Después de todo, no puede ganar la lotería si no compra un billete y no podría conseguir un empleo si no manda su curriculum vitae, por excelente que sea su hechizo.

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magia para reducir deudas, perder peso o dejar malos hábitos) cuando la Luna está menguante, o reduciéndose en el cielo. La magia para realizar cosas con frecuencia se hace en Luna llena. ¿Cómo determinar si la Luna es creciente o menguante? La forma más fácil es mirar el firmamento. La Luna es creciente cuando el lado luminoso está encorvado a la derecha, como una D. Es menguante cuando el lado iluminado está encorvado a la izquierda, como una C. Si está muy nublado pata poder saberlo, puede conocer la fase lunar en internet o consultando un calendario.

Paso 5: escoja el mejor momento para la magia ¿Cuál es el mejor momento para hacer el trabajo mágico?

Hay muchos factores a considerar al escoger el tiempo adecuado. El primero es simple: ¿cuándo tengo tiempo de hacerlo? No debe hacerse aprisa. También tiene que elegir un momento en que esté descansado y alerta. Igual que con los pasos 2 y 3, podrá necesitar la adivinación para determinar el mejor momento para un hechizo.

Otro factor, que es fácil de determinar, es la fase de la luna. Los wiccanos hacen magia para atraer o aumentar cosas (tal como la magia de salud, dinero y amor) mientras la Luna está creciente, o creciendo en el cielo. Hacen magia para desterrar cosas o hacerlas más pequeñas (tal como

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También puede planear el hechizo basándose en el día de la semana. Cada uno estáasociado con un planeta y los planetas a su vez tienen sus propias correspondencias.

El domingo se asocia con el Sol y es bueno para magia que tenga que ver con la energía y la fuerza vital, dinero y prosperidad en general. El lunes se asocia con la Luna y es buen tiempo para magia de concepción y todo lo relacionado con la maternidad, trabajo emocional y la alimentación. El martes es asociado con Marte, el planeta guerrero, y es bueno para cualquier tipo de magia protectora o agresiva, y especialmente para aquella destinada a armarse de valor y defenderse por sí mismo. El miércoles, correspondiente al planeta Mercurio, es funcional para la magia relacionada con comunicación y viajes. El jueves está asociado con Júpiter, rey de los dioses, y es mejorada la magia para cosas como dinero, suerte y fortuna. El viernes corresponde a Venus, el planeta del amor, así que funciona bien la magia para atraer o enviar amor o sanar relaciones, con tal que todas las partes involucradas permitan que se haga. El sábado es asociado con Saturno, el planeta del trabajo, límites y restricciones, por lo que funciona bien la magia de protección, para eliminar deudas o para conseguir empleo. Por supuesto esta lista no es exhaustiva.

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Paso 6: ¿Debe incluir a otras personas?

diosa son buenas elecciones para casi cualquier tipo, pero el dios es especialmente útil en lo que tenga que ver con protección, fertilidad, naturaleza, muerte y animales y la diosa es en especial eficaz en magia de nacimiento, fertilidad, plantas, la tierra y manifestar cosas en la vida. Sus deidades personales también tienen características asociadas que podrían ayudarlo. La diosa celta Cerridwen está ligada con la sabiduría y el dios griego Hermes se relaciona con viajes.

¿Quién tendrá parte en su ritual? Si planea hacerlo solo, esta pregunta es fácil de responder, pero si lo desea, puede incluir a otros. ¿Quién es probable que comparta su objetivo y esté dispuesto a ayudarlo? Si planea hacer magia que involucre a otras personas que no estarán presentes (como un trabajo curativo para su abuela) debe ponerse en contacto con esa persona si es posible y pedirle permiso antes de proceder. A veces es imposible conseguir el permiso. En tales casos reflexione acerca de si el hechizo es apropiado y utilice el conocimiento que tiene acerca de la otra persona o personas para ayudarse a decidir.

Hay dos tipos de familiares animales importantes en Wicca: los desencarnados (espíritus en forma animal) y los encarnados (las mascotas u otros animales vivos). Los familiares o espíritus animales desencarnados sirven de guías y ayudantes. Muchos wiccanos trabajan con espíritus animales, pero no todos. A pesar de lo que cuentan historias de “hechicería”, los familiares wicca no son demonios en forma animal; son espíritus de energía positiva o formas de pensamiento que toman formas animales en la mente del practicante de Wicca. Algunos wiccanos escogen al familiar con el que desean trabajar basándose en sus cualidades. Por

Paso 7: Incluir seres ultramundanos Como dije antes, la magia es diferente de la oración, porque en la magia usted es la fuerza principal que la crea.

No obstante, puede pedir la ayuda del dios y de la diosa, sus deidades personales, sus familiares animales, ancestros o seres elementales. Antes de empezar haga una investigación para determinar a quién sería más conveniente pedir la ayuda. Siempre que la magia sea positiva, el dios y la

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ca pida ayuda a un antepasado que crea que podría estar ofendido, pero si piensa que están de acuerdo con la magia, llámelos para reforzar su trabajo.

ejemplo, elegirían un cuervo por su inteligencia o un lobo por su fuerza. A veces un familiar animal es quien escoge al wiccano. Tuve un alumno que parece haber sido escogido por ratas y otro por arañas. Algunos wiccanos trabajan con sus mascotas y creen que son espíritus familiares encarnados. Tengo una gata que le gusta ayudar con los clientes de masajes de mi marido. Se acuesta junto a ellos, estira una pata para tocarlos y hace algo energético que nadie entiende, pero varios clientes que vuelven piden que le permitan estar en la habitación para que lo haga.

Muchos animales son atraídos por la energía. Si tiene una mascota que parece que desea unirse a usted en el círculo, considere el dejarla entrar, siempre que sea seguro (sin llama abierta ni incienso si su mascota es un ave o reptil, porque tiene pulmones delicados, ni plantas o aceites venenosos que pudieran ingerir accidentalmente, etcétera).

Y cuide la comida del ritual.

Por último, pero no menos importante, puede acudir a los espíritus de los elementos. Por ejemplo, si va a hacer un hechizo que tiene que ver con el valor, podría llamar espíritus de fuego (tenga a la mano el extinguidor), y si va a realizar uno que implique al intelecto, puede acudir a los espíritus del aire.

Siempre puede acudir a sus ancestros por ayuda en la magia. Están ligados a usted en sangre y espíritu y son aliados poderosos. Algunos no vendrán cuando los llame y otros no aprobarán que haga hechizos, sobre todo si siguieron una religión diferente cuando estaban vivos. Nun-

La autora enseña estos hechizos y otras técnicas en su libro Wicca. Filosofía y práctica de la magia luminosa (Editorial Llewellyn).

Otras lecturas recomendadas: Guía rápida de las hierbas mágicas.

Guía rápida de la magia lunar.

Continúa en el próximo número

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LIBROS Magia con las hierbas.

Hechizos y encantos fáciles de realizar.

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Las hierbas, plantas y flores, siendo tan importantes y significativas en la vida del planeta y del ser humano, con tanta eminencia que poseen, no obstante son humildes y sencillas y así es también su magia. Antes que todo, esta práctica ancestral es un modo de reafirmar nuestra conexión con la tierra y con la Tierra. Concientizar y reforzar este vínculo es una sabiduría que aportará grandes beneficios a la hora de utilizar el poder interno con que el reino vegetal puede ayudarnos en nuestros nobles esfuerzos de lograr ciertas metas y dotar nuestra vida de sensibilidad, salud, prosperidad, seguridad, amor y buena comunicación con nuestros semejantes. , Cómo funciona la magia herbal, sus preceptos y técnicas, la forma de localizar los materiales y de preparar los hechizos y fórmulas, las características y propiedades de las especies, todo se encuentra en este libro sucintamente explicado.

Aquí están los hechizos para la felicidad y el amor, para la protección y la prosperidad, y en especial la guía para que usted mismo, usted misma, cree su propia magia que lleve su sello personal en la busca de sus objetivos.

Cómo renace un hombre Swami Satprakashananda Editorial Yug, 84 págs.

El hecho que llamamos reencarnación es algo que siempre ha inquietado al ser humano al enfrentarse al misterio de la vida y la muerte. Hay sucesos y situaciones vitales, la vida entera quizá, que únicamente se explican como resultado de un largo proceso de experiencia y aprendizaje, un proceso evolutivo que por sus alcances necesariamente trasciende el periodo de una vida humana y lo que en ella puede hacerse.

Para las doctrinas orientales que han reflexionado sobre el tema, la idea de que se renazca sucesivamente forma parte de su concepción total de la vida humana como resultado del pensamiento y la acción (karma) conciente y voluntaria.

Esto equivale a decir que el humano renace o reencarna en la forma en que su karma lo determina. Este libro breve pero exhaustivo expone con ejemplos, hechos y teorías de la ciencia y la filosofía la verdad de la reencarnación y la forma en que ésta sucede. Así explica hechos de otra forma incomprensibles y a la vez le abre al individuo la puerta de la acción conciente y responsable que lo hace dueño de su destino en cada reencarnación hasta la liberación final.

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Terapia psicoespiritual:

una nueva solución

María Andrea Fernández Sepúlveda

En el tiempo postmoderno cada vez más personas se dan cuenta de que la ciencia y la tecnología no tienen todas las respuestas. Hay, también, quienes lo han sabido siempre.

Gente como tú, o como yo, que hemos sentido ese Universo Superior (o como lo quieras llamar), gente que siempre hemos sabido que hay algo más. Pero, ¿cómo insertar todo esto en el mundo en el que vivimos? La respuesta que yo he encontrado es lo que se llama terapia psicoespiritual.

La terapia psicoespiritual es un nuevo acercamiento a la psicoterapia, pero comprendiendo al ser humano como un todo integrado no sólo por cuerpo y mente, sino también por espíritu. Por otra parte, habiendo tantos recursos de sanación que pueden beneficiar al ser humano ¿por qué dejarlos de lado? He ahí donde la terapia psicoespiritual aprovecha todos los recursos disponibles para llevar al paciente no sólo a una sanación, sino a una elevación del espíritu y a alcanzar su máximo potencial humano.

Después de años de haber consultado a psicólogos y psiquiatras aún no lograba encontrar la paz mental que tanto anhelaba, aún había una pieza en el rompecabezas que no encajaba.

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brando por esto? Con mis conocimientos previos de reiki fue algo en mi corazón que dijo ¡Claro! ¡Tú tienes derecho a la abundancia! El miedo a la abundancia es una de las cosas más comunes a las que los seres humanos nos enfrentamos.

A veces pensamos ¿Por qué no tengo un millón de pesos?

La respuesta suele ser: porque tienes miedo de tener un millón de pesos. Les propongo que hagan este experimento: imaginen la cantidad más asombrosa de dinero que puedan tener. Aquí nos enfrentamos con el primer problema. La mayoría no pensamos en millones o miles, sencillamente porque creemos que es imposible. Pero inténtenlo: ¿qué harían con esos millones? Solemos pasmarnos al pensarlo.

Eso es el miedo a la abundancia. Nos sobrepasa. Y, siguiendo con la historia, me dije que me iba a dar permiso de crear abundancia con mi talento.

Ahí fue donde nació terapia psicoespiritual. El resto fue formación y esfuerzo, no todo es talento. El Universo nos da todo lo que pedimos pero, en mi opinión, no debemos sentarnos a esperar. Lo que siguió fue mi interés por

las gemas. Desde niña compraba cuarzos, ágatas, y más y descubrí su poder. A esto se le llama gemoterapia. La gemoterapia no es otra cosa que el uso de gemas y cristales para la sanación. Y entonces, fue justamente en Yug que invertí los últimos ahorros que tenía en un proyecto que no sabía si iba a funcionar. Fue un proyecto basado en la fe. Compré todos los libros que pude, no sólo aquellos que

CONFERENCIA: día sábado 29 de junio De las 10:00 a.m. a 2:00 p.m.

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que ellos de ustedes. Tal vez paciente no es la mejor manera de llamarlo. Ese término lo he adquirido de la psicología.

Porque, como mencioné, el ser humano es mente, cuerpo y espíritu, así, que, por lo tanto, estudié también fundamentos de psicoterapia. Es por esto que la terapia psicoespiritual funciona tan bien, pues utiliza todos los recursos posibles para ayudar al ser humano. Por supuesto, no todo el mundo puede creer esto y, por tanto, no todo el mundo acude a este tipo de terapia. Sin embargo, incluso un escéptico se puede beneficiar de ella. Contaré una anécdota. Una chica viene a terapia con un serio problema físico, sin embargo, después de varias sesiones, no estábamos avanzando. Después de hablar con ella, me responde que en las sesiones de reiki no se podía concentrar. Le respondo: ¡No eres tú la que se debe concentrar! A partir de ahí pudimos avanzar. En la terapia psicoespiritual no es indispensable que el paciente haga nada “especial”. Como en cualquier otra terapia, por supuesto, se necesita de la voluntad del paciente, de su confianza para hablar con nosotros y de algunas prácticas fuera de las sesiones de terapia, generalmente meditaciones o aplicación de aromaterapia. Fuera de esto, no hay nada específico. Y no es porque yo lo haga todo, sino porque, cuando uno decide sintonizarse con el Universo, las cosas simplemente suceden tal como deben suceder.

“necesitaba”, pues en la vida espiritual uno nunca cesa de aprender. Es por esto que no sólo compré libros de gemoterapia, aromaterapia, etc., sino de disciplinas que “dominaba” como el tarot.

Hay aquí un punto interesante sobre la terapia psicoespiritual. A diferencia de una psicoterapia, uno nunca está por encima del paciente: yo no soy más que tú, yo no sé más que tú. Somos un equipo. Y se encontrarán en muchas ocasiones en momentos en que aprendan más del “paciente”

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Terapia psicoespiritual El amor es un asunto de tres vías en la terapia psicoespiritual. Por un lado el terapeuta debe amarse a sí mismo y cuidar de sí. Esto se lleva a cabo de varias maneras. Retomemos el tema de que somos mente, cuerpo y espíritu.

El terapeuta debe cuidar su mente y, si es necesario, acudir, a su vez, con otro terapeuta. Las prácticas de meditación y los pasatiempos amigables son otro buen modo de cuidar la mente. Cuidar el cuerpo es importante también: practicar ejercicio, alimentarse sanamente, alejarse de los vicios. El ejercicio más recomendable para el terapeuta psicoespiritual es el yoga, ya que trabaja con cuerpo, mente y espíritu al mismo tiempo. Sin embargo, esto no excluye otros tipos de ejercicio que sean más de la preferencia del terapeuta. Algunos terapeutas o maestros reiki optan por el vegetarianismo. Esto es bueno si sucede de manera espontánea, pero no es indispensable. Es común entre los practicantes de reiki comenzar a sentir un desagrado por la carne. En ese caso, es recomendable el vegetarianismo.

Pero no debemos forzar al cuerpo. No olvidemos que, ante todo, somos también seres humanos. Finalmente, para cuidar el espíritu lo más recomendable son las prácticas de meditación. Me permito recomendarte una meditación que es muy sencilla e increíblemente poderosa. Siéntate en una posición cómoda. No hace falta ninguna posición especial, siempre y cuando no sea acostado pues propicia el

Esto último es algo que he comprobado a lo largo de mi experiencia. Es muy similar a aquello que conocemos como ley de la atracción. Aquello que piensas, que sientes, es lo que recibes. Como ya mencioné, esto me sucedió en mi curso de reiki. Mi maestro tuvo que orientarme a tener fe en mis deseos. “Casualmente” encontraba frases, meditaciones, libros sobre la fe. Y la tuve. Y obtuve lo que en aquel momento quería. Esto es algo que invito a todos a que prueben y que consta de tres simples pasos: pidan, tengan fe y agradezcan. Cada uno de estos pasos es fundamental. Pidan sin miedo. Aunque sean cosas que suenen imposibles o maravillosas. Después olvídense de ello y tengan fe. No lo piensen más porque se convertirá en una duda y bloqueará la circulación de la energía. Finalmente, cuando lo obtengan, agradezcan. Esto permite que la energía siga fluyendo en un círculo sin fin. Como ya mencioné, pidan sin límites y tengan fe en que sucederá. No sucederá si no creen que lo merecen. La ley del amor comienza con ustedes mismos. Ámense lo suficiente para creer que merecen todo lo que pidan. Citaré una historia que cuenta mi maestro de reiki. Dos hombres piden un auto, uno recibe una carcacha y otro un Mercedes Benz. ¿Por qué? Porque jamás creyó merecer el Mercedes Benz, porque no se amó lo suficiente. El amor es otro de los fundamentos, tal vez, el más importante de la terapia psicoespiritual.

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muy efectivas. Una vez que hemos logrado que el paciente se ame a sí mismo tenemos recorrida la mitad del camino.

La tercera vía es la que se establece entre el terapeuta y el paciente. Si el paciente te agrada, ámalo. Si el paciente te conflictúa, ámalo. Si lo admiras, ámalo. Si no lo entiendes, ámalo. Ámalo como sea, como ser humano, como un todo. Pero ama también a su Yo superior. A aquel Yo elevado que todos tenemos dentro. Trata de conectar con él y verás resultados, descubrirás cosas en la persona que jamás imaginabas. El círculo de amor entre el terapeuta y el paciente, me atrevo a decir, es el que facilita la sanación. Me gusta llamar a esta parte la experiencia Namaste: “mi alma se inclina ante tu alma”.

sueño. Después haz tres respiraciones profundas. Comienza a sentir cómo la luz del Universo entra por tu coronilla, te recorre y sale por las puntas de los dedos de tus manos.

Hazlo tanto tiempo como quieras. Es, en mi opinión, una de las mejores meditaciones para comenzar a desarrollar el espíritu, pues te sintoniza con el Universo. Sin embargo irás encontrando en tu camino otras meditaciones y podrás escoger las que mejor funcionen para ti.

La segunda vía del amor es la que debemos fomentar en el paciente. Para esto es muy útil, además de una retroalimentación positiva verbal, la utilización de cuarzos rosas y de esencias como el jazmín, el geranio, las rosas y la gardenia. Es también muy útil equilibrar el chakra corazón (cuarto chakra) mediante reiki. Las piedras verdes, así como la esmeralda, el jade y la turmalina son también

No hay una fórmula ni una receta para la terapia psicoespiritual. Cada persona es diferente e irá descubriendo sus necesidades y características. Depende, también, hasta qué punto quiere llegar la persona. Tal vez crea en el tarot pero no en la gemoterapia. Respétalo y haz el mejor trabajo que se pueda. A mí, en lo personal me gusta combinar la entrevista psicológica con una consulta de tarot o eneagrama para comenzar a comprender al paciente. Posterior a eso, trato de encontrar todos los recursos posibles para mejorar su calidad de vida. Tal vez, por ejemplo, el problema principal del paciente sea otro, pero si además manifiesta problemas para dormir, la lavanda es excelente opción y puede ayudarlo a sentirse mejor para poder facilitar el proceso terapéutico.

Termino invitándote a que, como paciente o como terapeuta, te atrevas a intentar una nueva solución. Algo que, sin menoscabar los avances de la psicología, los enriquece con la espiritualidad. Ten por seguro que no te arrepentirás. Namaste.

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