Ημερολόγιο ΙΜΔ 2015 by Mademlis

ιερ*. ΜΗτροπολίΣ лрмим

ΗΜθρΟλΟΠΟΝ2015

Η Μ βρΟ λΟ ΓΙΟ Ν

2015 λφιερωμένον εις τόν πολύπαΦον lepôv Ναόν έίσοδίων τής Θεοτόκου τής Μεγαλώνυμοι) Κοινότητος ΊΤετρούσης

6 Τ 0 Σ 9 ον

i εστί ΤΤατριάρχΗς «Ό ΤΤατριάρχΗς εστΐυ εΐκών ΐ& α α Χρίστου και ερψ υχος,

2λ’ έργων και λόγω ν χαρακτΗρί^ονσα

thv

άλύθειαν.

Τέλος αύτώ ή των καταπεπιστεν ρ,ενων ψ ν χ ώ ν σωτΗρία

και τό νττέρ τίπς άλΗθείας καί τΗς έκλικΗ σ εω ς των Α ογράτω ν λαλεϊν ενώπιον βασιλέως καί ονκ αϊσχύνεσθαι». «Επαναγωγή » (Νομικού ΒιβΛίου Βασιλείου Μακεδόνος καί Λέοντος Σοφού)

Eîç τ bv ïeçov' και tous îv<k&îS

^cçionavoùç

rfis καθ’ H^Ô.Ç 'hçâ$ ΜΗΤ^σπόλεως ΆΡΑ Μ ΛΣ ευ^ρμεόα το Νεον Έ το5

2015 άττό Οεοΰ εύλο^κμενον και ει^Ηνικόν.

Άξά,μας Л с с 0 Л о 5

κ.κ. Π α ΰ λ ο ς

П (> о Л еу 0 ц е р а С Т Т у .а в ’ ημάς μαρτυρική Μ ητρόπολις Δράμας, αν καί παΑ Α ρ ή λ θ ο ν εκατό έτη άπό τής άπελευθερώσεως καί ένσωματώσεώς τη ς εις τόν έθνικόν κορμόν τής ψιλτάτης ήμών π ατρίδος Ε λλάδος, δέν έχει επουλώσει είσέτι τά τραύματα έκ τής διπλής δουλείας, τής τε Οθωμανικής καί τής Βουλγαρικής. Μ ακροσκελής τυγχάνει ό κατάλογος των τέκνων αυτής, κληρικών καί λαϊκών, τώ ν γενομένων ολοκαύτωμα ύπέρ τής εθνικής ιδέας καί τών παραδόσεων του εύσεβοϋς ήμών Γένους. Ή μεγαλώνυμος κοινότης τής Πετρούσης προσέψερε άγωνιστάς καί μάρτυρας, τά ονόματα τών όποιων διά χρυσών γραμμάτω ν άνεξιτήλως έχαράχθησαν εις τάς δέλτους τής ιστο ρίας τής Δ ράμας. Εις τό κέντρον τής Πετρούσης ϊσταται ό με γαλοπρεπής ιερός ναός τών Είσοδίων τής Θεοτόκου, οστις καί έτραυματίσθη θανασίμως κατά τούς μαύρους εκείνους χρόνους. Ό τ ε διά πυρός καί σιδήρου έπλεόνασαν οί σχισματικοί, ό ναός ουτος ή ρ π ά γη καί αχρι τής άπελευθερώσεως έλειτούργουν βουλγαριστί Βούλγαροι καί Έ λληνες έξωμόται, Βουλγαρόφρονες ιερείς. Π ρω τεργάτης τού Βουλγαρισμοϋ εις τήν Πετροϋσαν καί τής καταλήψεως του να ο ί ύπήρξεν ό έκ Ρασλόκ τής Βουλγαρίας Ν τιμίτρι Τσεγκενέογλου ή Τσεγκενέφ, δστις είσήλθεν εις ΙΙετροΰσαν ώς γαμβρός εύπορου οίκογενείας. Δ ευτέρα άρ π αγή τού ναού συνετελέσθη κατά τάς ήμέρας μας, δτε ό Δ ήμος ΙΙροσοτσάνης έν κρυπτώ, δολίως, παρά πάσαν έννοιαν δικαίου, έν άγνοια τού μακαριστού Μ ητροπο λίτου κυρού Διονυσίου, ένοσφίσθη τόν ναόν μέ σκοπόν νά μετατρέψ π τούτον εις αίθουσαν, τή είσηγήσει καί προτροπή ορισμένων Π ετρουσιωτών οϊτινες έπιθυμούν - εϊτε έν γνώσει είτε έν άγνοια τιον - νά πλανάται άνωθεν τής Πετρούσης τό φά ντασμα τού Βουλγαρισμού.

Η ενέργεια αΰτη τυγχάνει ασεβής κατά π άντα καί έθνικώς επιβλαβής καί επικίνδυνος. Τά πρόσω πα αυτά ύπερέβησαν κατά πολύ τόν Βούλγαρον Τσεγκενέφ, όστις εργαζόμενος ύπέρ τής π ατριδος του κατελαβε τον ναόν, άλλ’ εν τούτοις δεν ήλλαξε τήν χρήσιν αύτού. Ναός παρέμεινεν, εστιο καί είς χεϊρας σχισματικών, άχρι τής πυρπολήσεώς του. Ή Ιερ ά Μ ητρόπολις Δ ράμας έχομένη στερρώς έπ ί τή διαφυλάξει των ιερών καί όσίων τού μαρτυρικού τούτου τόπου, άγωνίξεται διά τήν άποκατάστασιν τής δικαιοσύνης, εχουσα υπογραμμόν τούς μάρτυρας τής Πετρούσης μέ προεξάρχοντα τόν πρόκριτον αυτής εθνομάρτυρα Αθανάσιον Βαλαβάνην καί τούς σύν αύτώ, ώς καί τούς αοιδίμους ίεράρχας οϊτινες έποίμαναν τήν μαρτυρικήν ταύτην επαρχίαν, μέ πρωτοκορυφαΐον τόν 'Ά γιον ιερομάρτυρα Χρυσόστομον. Τό έγκόλπιον ήμερολόγιον τού έτους 2015 τό άφιεροϊ είς τόν περιώνυμον ναόν τής Π αναγίας, μέ τήν πεποίθησ ιν οτι θά ένσωματωθή είς τόν κορμόν τής τοπικής εκκλησίας, έπανευρίσκων τόν λειτουργικόν του ρόλον, άποκαθισταμένης οϋτω τής δικαιοσύνης καί τής έκκλησιαστικής καί έθνικής άξιοπρεπείας. Πρός εκείνους πού δαιμονικής πολεμούν τήν Εκκλησίαν άπευθύνομεν πρός σωφρονισμόν καί μετάνοιαν τούς λόγους τού ιερού Χρυσοστόμου: «Ούδέν Ε κκλησίας δυνατώ τερον, άνϋρωπε. Σταμάτησε τόν πόλεμο κατά τής Εκκλησίας, γιά νά μή καταστρέψη τή δννα μί σου. Μή μεταφέρης τόν πόλεμο στόν ουρανό. Ά ν πολχμάς μ έ ανϋρωπο, ή τόν νίκησες ή νιχήϋηκες. Αν όμχος πολεμάς τήν Εκκλησία, είναι άδύνατο νά νικήσης, γιατί ό θεός είναι πιό ισχυρός άπό δλονς» ΕΠΕ, Πρό τής έξοοίας, 33,386. .

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

t Ο ΔΡΑΜΑΣ Π Α Υ Λ Ο Σ

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ τό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαΐοι τόν άποκαλοΰν. Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού αρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια των Καΐρηδων τής Άνδρου. Ή ανέγερση εγινε μέ συνδρομές τών ορθοδόξων χρι στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν 'Ιερά Μητρό πολη Δράμας άπό τό 1842 ëcoç τό 1852. Σύμφωνα μέ τόν ερευνητή τής τοπικής μας Ιστο ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή ανέγερση ένός ίεροΰ ναού στά χρόνια εκείνα δέν ήταν εύκολη ύπόθεση γιά τούς εξής λόγους: α) Άπαιτεΐτο σχετική άδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγεϊτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ιερού ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί οποίες δέν έξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΠΑΝΑΓΙΑΣ) ΠΕΤΡΟΤΣΑΣ τό κέντρο τής Πετρούσας βρίσκεται ό ιερός ναός Είσοδίων τής Θεοτόκου, ή Παναγία, όπως οί Πετρουσαίοι τόν άποκαλοϋν. Πρόκειται γιά τρίκλιτη βασιλική πού άνηγέρθη κατά τό διάστημα πού άρχιεράτευε ό Μητροπολίτης Δράμας Αθανάσιος Καΐρης, καταγόμενος άπό τή φημισμένη οικογένεια τών Καΐρηδων τής Άνδρου. Ή άνέγερση εγινε με συνδρομές των ορθοδόξων χρι στιανών τής τότε Πλεύνας, σημερινής Πετρούσας. Ό Αθανάσιος Γ Καΐρης έποίμανε τήν 'Ιερά Μητρό πολη Δράμας άπό τό 1842 εως τό 1852. Σύμφωνα με τόν ερευνητή τής τοπικής μας 'Ιστο ρίας καθηγητή κ. Γεώργιο Χατζόπουλο, ή άνέγερση ένός ίεροΰ ναοϋ στά χρόνια έκεΐνα δέν ήταν εύκολη ύπόθεση γιά τούς εξής λόγους: α) Άπαιτεΐτο σχετική αδεια άνέγερσης άπό τήν Υψηλή Πύλη, πού δέν έχορηγεϊτο εύκολα, β) Τήν δαπάνη τής άνέγερσης καί λειτουργίας του ίεροΰ ναού άναλάμβαναν οί ορθόδοξοι χριστιανοί μέ συνδρομές τους, οί όποιες δέν εξασφαλίζονταν εύκολα, γ) Δέν ήταν φυσικό

Εσωτερικό τοΰ ίεροΰ ναοϋ πρό τής άποκαταστάσεώς του

Τό εσωτερικό τοΰ ίεροΰ Ναοϋ μετά τήν καταστροφή του εκ πυρκαϊάς. 9

ενας Μητροπολίτης νά προβεΐ στήν ανέγερση ίεροΰ ναοΰ άμέσως μετά τήν έλευσή του στή Μητρόπολη, άλλά καί αν ακόμα τό επιχειρούσε, ό χρόνος απο περάτωσής του δέν θά ήταν μικρότερος άπό δύο χρόνια. ’Άρα ή άνέγερση του ίεροΰ ναοΰ πρέπει νά συντελέστηκε στό διάστημα 1843-1851. Στή νότια όψη του ναοΰ, επάνω άκριβώς άπό τήν είσοδό του διασώθηκε τμήμα κεραμικής επιγραφής στήν όποία διαφαίνονται μόνον οί δύο πρώτοι αριθμοί τοΰ έτους άνέγερσης τοΰ ναοΰ (18....), γεγονός τό όποιο δυ στυχώς δέν μάς έπιτρέπει νά προσδιορίσουμε μέ άκρίβεια τό έτος άνέγερσής του. Ό Ιερός ναός τής Παναγίας λειτούργησε σχεδόν άπρόσκοπτα μέχρι τό 1880, επί άρχιερατείας Γερ μανού τοΰ Γ ( 1879-1896). Ή δη είχε ιδρυθεί ή βουλ γαρική εξαρχία (28-2-1870), μέ τίς ευλογίες τής Υψηλής Πύλης καί τήν υποστήριξη τής Ροΐσίας. Ή Υψηλή Πύλη ήθελε νά εφαρμόσει τό δόγμα «διαίρει (τούς Όρθοδόξους) καί βασίλευε», ενώ ή ομόδοξη Ρωσία άγωνιζόταν γιά τήν καθιέρωση τοΰ Πανσλαυϊσμοΰ στά Βαλκάνια καί τήν έξοδό της διά τοΰ Αιγαίου στή Μεσόγειο. Ή 'ίδρυση τής βουλγαρικής εξαρχίας είσήγαγε τόν Έθνοφυλετισμό στούς κόλ πους τής Εκκλησίας καί έσήμανε τήν έναρξη τών διωγμών καί τών σφαγών τοΰ έν Μακεδονία Έλληνισμοΰ. κυρίως δέ τών ιερέων, διδασκάλων καί προ κρίτων, κατά τό Εύαγγελικόν «πατάξω τόν ποιμένα 10

καί όιασκορπισθήσονται τά πρόβατα» (Μάρκ. 14, 27-28). Συνακόλουθον υπήρξε ή όιαρπαγή των 'Ιερών Ναών μέ νομιμοφανή μέσα. παρεχόμενα αφειδώς άπό τούς 'Οθωμανούς. Σ’ αυτήν την κατη γορία εντάσσεται καί ό 'Ιερός Ναός τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, του οποίου ή ταλαιπωρία συνεχί ζεται γιά 99 ολόκληρα χρόνια. Γιά τούς διαρπαγέντες ναούς ό Ίεροεθνομάρτυς 'Άγιος Χρυσόστομος γράφει σέ άναφορά του πρός τό Πατριαρχείο στις 13 Ίανουαρίου 1909 τά εξής: «Παναγιώτατε Δέσποτα, Διά γράμματος του Άρχιγραμματέως τής Ίεράς Συνόδου έζητή&η καί παρ ’ έμοϋ εκϋεσις «περί των ύπό των Βουλγάρων καί Ρουμανιζόντων διαμφισβητονμένων έκκλησιών καί σχολών καί συνεπεία τού τον κεκλεισμένων διατελουσών». Εις άπάντησιν τοϋ ταυτί] τή στιγμή έπιδοϋέντος μοι τούτου γράμματος υποβάλλω τά άκόλου&α: Παναγιώτατε, τό ζήτημα δέν πρέπει νά τεθή οϋτω μερικώς μόνον περί των κεκλεισμένων έκκλησιών, άλλά γενικώς περί πασών τών έκκλησιών, οσαι κατά διαφόρους καιρούς άπό τής έμφανίσεως τοϋ βουλ γαρικού σχίσματος καί εφεξής, κατ ’ άκολου&ίαν μεταστάσεως μερίδος τινός τών κατοίκων χωρίου τινός ή καί δλου τον χωρίου εις τό σχίσμα, ληστρικώ τφ τρόπψ μάς άφ;ηρέ&ησαν, καί οσαι, άφοϋ έπί μακράν χρόνον διημφισβητή&ησαν π α ρ ’ ημών, έγκατελεί12

Εξωτερικό Ίεροϋ Ναον

Τό ιερό Βήμα

φθησαν επί τέλους εις τήν τύχην των, διότι τό Πατριαρχεϊον εύρέθη κατά τούς διαφόρους εκείνους καιρούς διά πολλούς καί γνωστούς λόγους εις άδυναμίαν νά διεκδικήστ) καί υπεράσπιση τά δίκαια καί τούς 'Ορθοδόξους Χριστιανούς του. Οντως έν τη ολοκληρία του άφοϋ τεθή τό ζήτημα, νά ύποατηριχθή διά του ακαταγώνιστου τούτου επιχειρήματος, τό όποιον, ώς στηριζόμενον επί τών άπαιτήσεων τοϋ λογικοϋ καί τής αυστηράς δικαιοσύνης, κείται ώς βάσις τών νόμων τών πεπολιτισμένων κρατών, άποτελε'ι δέ θεμελιώδη διάταξιν καί αύτοϋ τοϋ ίεροΰ Μου σουλμανικού Δικαίου: δτι δηλαδή τά ιερά ταΰτα ιδρύματα δέν επιτρέπεται νά μεταβάλλωσι σκοπόν καί προορισμόν, άλλ ’ δτι όφείλουσιν άπαραβιάστως νά διαιωνίζωσι τόν σκοπόν, δι ' ον οί ίδρυταί αύτών προώρισαν αυτά. Εις ναός λόγ.χ., δστις ώκοδομήθη νά είνε εκκλησία 'Ορθοδόξων, δέν σνγχωρεϊται νά μεταβληθή εις παρασυναγωγήν σχισματικών Χρι στιανών ή συναγωγήν Ιουδαίων ή εύκτήριον οίκον Μουσουλμάνων, καί τάνάπαλιν διά τά ιερά ιδρύματα πάσης άλλης θρησκείας ή άλλου δόγματος. Τό δί καιον τοϋ πολέμου, τό όποιον εις άρχαιοτέρους χρό νους ήτο πολύ σκληρόν καί άνίλεων, παρουσιάζει πολλά παραδείγματα περί τοϋ εναντίου, άλλά βέβαια πλήρει 20φ αίώνι δέν θά έφαρμοσθή τοιοϋτον δί καιον, δυνάμει τοϋ όποιου καί μόνου έν τή μαχαίρα αυτών οί βούλγαροι κομιτατζήδες άφήρπασαν παρά 14

τών 'Ορθοδόξων τάς εκκλησίας καί τά σχολεία αυτών, ατινα 'Ορθόδοξοι διά νά είνε 'Ορθόδοξα καί νά διακονίζωσι τήν 'Ορθοδοξίαν ήγειραν καί φκοδόμησαν. Τήν γενικού κύρους ταύτην άρχήν, όι ’ rjç καί μόνης κατωρθώθη καί έν Ευρώπη εις τάς άναμέσον Καθολικών καί Προτεσταντών περί κυριότητος εκκλησιών καί άλλων εκκλησιαστικών άγαθών διαφοράς νά τεθή λογικόν καί εύάρεστον τέρμα, νπερήσπισα διά μακρών έγγράφων μου πρός τόν τότε Γενικόν 'Επι θεωρητήν καί νϋν Υπουργόν τών Εσωτερικών Χιλμή Πασάν, ώς έκ τού έσωκλείστως φερομένου άντιγράφου θέλετε ϊδη, καί φρονώ εύσεβάστως δτι οϋτως έν τή όλότητί του δέον νά τεϋή τό ζήτημα τών άρπαγεισών εκκλησιών μας, περί δέ τών κεκλεισμένων ή διαμφισβητουμένων έκκλησιών καί σχολών τόσον μόνον νά γίνΐ] λόγος, όσον νά άποδειχθή αν παρ ' ήμών τών 'Ορθοδόξων ή παρά τών σχισματικών έξαρχικών καί πρός τόν σκοπόν νά είνε Όρ&όδοξα αγαθά ή έξαρχικά ώκοδομήθησαν καί νά έξετασθή ταυτοχρόνως πότερος τήν σήμερον συνεχίζει καί διαιωνίζει τόν σκοπόν, δι ' δν προωρίσθησαν τά ιερά ταϋτα ιδρύματα. Τό δέ ζήτημα τής άναλογίας τοϋ π ληθυσμού ουδέ καν νά προταθή, διότι έκ τοϋ π λήθους δέν έξαρτάται τό δίκαιον, ώς λ.χ. συμ βαίνει έν Πλέβνΐ] τοϋ Καζά Δράμας, о лον, διότι πρό τριακονταετίας έπ ί τινα χρόνον έπλεόνασαν 16

οί σχισματικοί , κατέλαβον εκτοτε καί κατέχονσι τήν ίεράν εκκλησίαν των 'Ορθοδόξων, ην 'Ορθό δοξος Μ ητροπολίτης ό άείμνηστος Δ ράμας Α θα νάσιος διά συνδρομών των Ορθοδόξων άνήγειρεν, ώς συμβαίνει έν Ζιρνόβφ, κειμ ένφ εις τά σύνορα Αράμας, νπα γο μ ένφ εκκλησιαστικός εις τήν Μ ητρόπολιν Νενροκοπίον, οπον μόλις πρό δεκαετίας άνεφάνη ό βουλγαρισμός καί έκλείσθη επ ί τινα χρόνον ή εκκλησία, είτα παρεδόθη τοίς σχισματικοϊς, κα ί σήμερον a i τριάκοντα ήμέτεραι 'Ορθόδοξοι οίκογένειαι στερούνται έκκλησίας... Δέον νά ύποστηριχ&ή ή άρχή δτι πας άπομακρυνόμενος άπό τής αχρις έκείνης τί]ς στιγμής κρατούσης έν τι] κοινότητί του έκκλησίας καθίσταται διά τοϋτον τόν λόγον έκπτωτος των έπί των κοινοτικών άγαθών δικαίων του, καί δύναται αυτός ή καί άλλοι μ ε τ’ αύτοϋ, αν θέλη, νά οίκοδομήση έκκλησίαν τής άρεσκείας του, χωρίς νά εχη μετοχήν εις τά άγαθά τής θρησκείας, ην λακτίζει καί άπαρνείται. Οϋτω λύονται κα τ' άρχήν άκριβοδικαίως δλαι ai συνταράσσουσαι τόν τόπον θρησκευτικοί εριδες, καί εργον των κατά τόπους Μητροπολιτών εσται ν ’ άποόείξωσι δ ι’ όλων τών δυνατών μέσων καί τό πότε καί διατί καί δαπάνη τίνος άνηγέρθησαν αί έκκλησίαι καί τά σχολεία ημών, ατινα άργότερον ή θρασέως κατελήφθησαν τέλεον παρά τών Βουλ γάρων, ή ίταμώς π α ρ ’ αύτών διημφισβητήθησαν, 18

7ο καμπαναριό, πού δυστυχώς κατεδαφίστηκε μεταξύ των ετών 1950-1953. η ασεβώς παρά τών Αρχών έκλείσϋησαν, ή παραδόξως έκ περιτροπής εναλλάξ λειτουργοϋνται, ή καί ταυτοχρόνους Ελληνιστί καί Βουλγαριστί εξ έκατέρου τών χορών τελοϋνταί εν αύταίς αί ύμνφδίαι.... ή ήναγκάσ&ησαν νά κτίσωσιν ίδιον νέον ναόν καί σχολεία εν τφ χωρίω των, άφέντες νά σφετερισϋώσιν άνόμως τά πατρώα άγα&ά οί νεοφώτιστοι ούτοι σχισματικοί, ώς συνέβη εν Πλέβντ] καί έν μέρει εν Πρόσωτσάντ), 19

Öjτου οί Βούλγαροι κατέλαβον τό ήμισν τί]ς σχολής μας καί τήν έτέραν εκκλησίαν μας, ή άγωνίζονται αχρις ώρας άποκρούοντες τάς λυσσαλέας έφόόους των άρπακτικών τούτων δντων, έννοούντων όιά π υ ράς καί σιδήρου νά λάβωσιν είς τήν κατοχήν των τάς ήμετέρας εκκλησίας καί σχολάς, ώς συμβαίνει έν Βησσοτσάνι; παρά τήν Δράμαν, δπου εχουσι καί τούς εγχωρίους Τούρκους συναγωνιζομένους αύτοίςχάριν του έγκαταστάντος έν Βησσοτσάνι] καί τά πάντα άνω καί κάτω φέροντος λΐ]στάρχου Πανίτσα». Στό 10° άρθρο τού φιρμανίου 'ίδρυσης τής έξαρχίας προβλεπόταν οτι : «εάν οί κάτοικοι οίοινδήποτε άλλων χριστιανικών περιοχών... επιχειρήσουν είς τό σύνολόν xcov ή τουλάχιστον κατά τά δύο τρίτα τού συνόλου των νά υπαχθούν υπό τήν δικαιοδο σίαν τής βουλγαρικής εξαρχίας καί αί έν συνεχεία διενεργηθησόμεναι ερευναι άποδείξουν τούτο ώς άληθές. τότε ή επιθυμία των αύτή θά ίκανοποιηθή». Τό άρθρο αύτό υπήρξε ή «αχίλλειος πτέρνα» τών έπιδιώξεων του βουλγαρικού κομιτάτου καί γι’ αύτό κινούσαν «γήν καί ουρανόν» στήν καταπίεση τών σλαβοφώνων Ελλήνων κατοικούν τής Μακεδονίας, ώστε νά δηλώσουν οτι είναι έξαρχικοί, γεγονός πού οδηγούσε στή διαμάχη 'Ορθοδόξων καί σχισμα τικών, διαμάχη πού ύπήρξε καί ή κύρια αιτία τής διεξαγωγής τού Μακεδονικού άγώνα. Έτσι, οργα νωμένα καί έξοπλισμένα βουλγαρικά τμήματα άτά20

Τό τείχος τον αίσχους! Χωρίζει τό ιερό βήμα άπό τόν κυρίως Ναό. ’Έργο των συγχρόνων διωκτών τής Εκκλησίας!

Εξωτερική άποψη τον πολύπαθου Ναοϋ 21

κτων άρχισαν νά εισβάλλουν στό έδαφος τής Ανα τολικής Μακεδονίας. Μέ τήν άνοχή των Τούρκων άρχισαν νά καταλαμβάνουν ναούς καί σχολεία των ορθοδόξων πατριαρχικών. Καί στούς μέν ναούς επέ βαλλαν νά τελείται ή θεία Λειτουργία άπό βούλγαρους ιερείς, ένω στά σχολεία νά διδάσκουν βούλγαροι δάσκαλοι τή βουλγαρική γλώσσα μέ απο κλειστικό σκοπό τόν έκβουλγαρισμό τής περιοχής. Συνέπεια αυτής τής κατάστασης ήταν νά κατα λάβουν τόν ιερό ναό τής Παναγίας μέ τήν ανοχή των 'Οθωμανικών άρχών. Ή βίαιη κατάληψη του ιερού ναού εγινε τό 1880, παρά τίς διαμαρτυρίες τής Ίεράς Μητροπόλεως Δράμας. Οί έναπομείναντες πιστοί στό Πατριαρχείο πολύ αργότερα άνήγειραν τό ναό του άγιου Αθανασίου, ό οποίος λει τουργεί μέχρι σήμερα. (Τό αύτοκρατορικό φιρμάνι γιά τήν άνέγερσή του έκδόθηκε τό 1905). Ή κατά σταση αύτή συνεχίστηκε μέχρι τήν έναρξη των Βαλ κανικών πολέμων (1912-1913). Οί συμμαχικές δυ νάμεις έπιτέθηκαν εναντίον τών Τούρκων. Στην περιοχή τής Δράμας οί Βούλγαροι έστειλαν τήν 7η Μεραρχία, επικεφαλής τής όποίας ήταν ό στρατηγός Κοβάτσεφ. Τήν κατάσταση έπωφελήθηκαν οί άρι στα οργανωμένοι καί εξοπλισμένοι κομιτατζήδες, οί όποιοι έπιτέθηκαν στόν Τουρκικό στρατό μέ σκοπό νά βοηθήσουν τά προελαύνοντα βουλγαρικά στρατεύματα. 22

Έτσι, ομάδα κομιτατζήδων μέ αρχηγό τόν άρχικομιτατζή Πανίτσα, οχυρώθηκαν στόν ιερό ναό τής Παναγίας στήν Πετροϋσα, α π ’ οπου πλαγιοκοπούσαν τά διερχόμενα Τουρκικά στρατεύματα. Αύτά χωρίς χρονοτριβή στρέφουν τά πυροβόλα τους έναντίον του ίεροϋ ναού. Αποτέλεσμα ήταν οί μέν κομιτατζήδες νά άπομακρυνθοΰν άπό τόν ιερό ναό, γιά νά σωθούν, ό δέ ιερός ναός νά καταστραφεΐ άπό τήν πυρκαγιά ή όποια άκολούθησε. Άλλη εκδοχή θέλει ό ναός νά πυρπολήθηκε άπό πυρκαγιά πού εκδηλώθηκε στό χωριό. ’Έκτοτε παρέμεινε σέ έρειπιώδη κατάσταση, μέχρι τήν πρόσφατη κακής ποιότητος άποκατάστασή του άπό τό Δήμο Προσοτσάνης μέ πρόγραμμα τού ΕΣΠΑ. ’Α πό τά παραπάνω καταδεικνύεται ή περιπετει ώδης ιστορική διαδρομή τού ιερού ναού τής Πανα γίας, ό όποιος, εστα> καί μετά τήν παρέλευση αίώνος καί πλέον, σύμφωνα μέ τούς ιερούς κανόνες καί τούς νόμους τού Κράτους επιβάλλεται νά έπανεύρει τήν κανονική γιά τις λατρευτικές ανάγκες των πι στών χρήση του, όιστε νά έκλείψουν οί σκόπιμα καλλιεργούμενες δυσμενείς φήμες γιά τήν ταυτότητά του. Άπό πολλούς, λόγφ τών γνωστών ιστορικών συν θηκών πού επικράτησαν στή Μακεδονία μας μέ τήν 'ίδρυση τής βουλγαρικής έξαρχίας (1870-1945) καί τήν άρπαγή τού ναού, χαρακτηρίστηκε άδικα καί 24

άνιστόρητα «Βουλγαρική Εκκλησία»!!! Ό ολέθριος αυτός χαρακτηρισμός έπεκτάθηκε καί σέ οσους μετέβαιναν ευλαβικά στά ερείπια τοϋ ναοΰ γιά προ σευχή καί γιά ν’ ανάψουν ενα κερί, όπως ό λαός μας λέει. Ή Όρθόδοξη Εκκλησία απορρίπτει τόν Έθνοφυλετισμό, τόν όποιο Συνοδικά καταδίκασε στη Με γάλη Σύνοδο πού συγκλήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη τό 1872. Ό ιερός ναός τής Παναγίας είναι ορθόδοξος χριστιανικός μέ άποκλειστικό σκοπό τήν λατρεία του Τριαδικού Θεού. Οί νωπές μνήμες άπό τά εγκλήματα πού διαπράχθηκαν κατά τίς άλλεπάλληλες βουλγαρικές κατοχές στό μαρτυρικό νομό μας έθεσαν πάνω στό ναό τήν βαρειά ταφόπλακα τής αδιαφορίας γιά τήν άποκατάστασή του. Μάλιστα κατά τό έτος 1953 ή 1954 κατεδαφίσθηκε καί τό διασωθέν μέχρι τότε κωδω νοστάσιο τού ναοΰ. Ό λα αύτά, καθώς καί τό γενικότερο κλίμα πού επικρατούσε γύρω άπό τήν ιστορία τού ναοΰ, είχαν ώς αποτέλεσμα τήν άδράνεια γύρω άπό τό ζήτημα τής διάσωσης καί άποκατάστασής του. Επιπλέον δέν πρέπει νά παραθεωρεΐται καί ή δύσκολη περίο δος 1940-1950, κατά τήν όποια νέες πληγές προ στέθηκαν στις παλιές. Τό 2004 ό Δήμος Προσοτσάνης, ερήμην τοΰ μακαριστοΰ Μητροπολίτου Δράμας κυροΰ Διονυσίου, 26

Τό Ιερό Βήμα, στό όποιο μάς άφησαν νά τελούμε τήν θεία λειτουργία οί σύγχρονοι διώκτες τής 'Εκκλησίας! 27

με ύποπτες διαδικασίες καί δόλιες μεθόδους προέβη στήν έγγραφή χοΰ ναού στό υποθηκοφυλακείο Δρά μας ώς άπλοι οικοπέδου καί ώς περιουσιακοί) στοι χείου του Δήμου Προσοτσάνης. Ή 'Ιερά Μητρόπολη Δράμας αδυνατεί γιά λόγους πνευματικούς, ηθικούς καί ιστορικούς νά άποδεχθεϊ τά εοίς σήμερα γενόμενα μέ αφανείς, ύποπτες καί διαβλητές διαδικασίες. Στίς χώρες τής πρώην Σοβιετικής Ένωσης καί των Βαλκανίων οί ναοί πού βεβηλώθηκαν έπιστρέφονται στήν Εκκλησία καί έπανευρίσκουν τή λειτουργικότητά τους. Έδώ ορθόδοξοι χριστιανοί συ μπράττουν σέ βεβήλωση ορθοδόξου ναού. Σέ κάθε περίπτο^ση ή Εκκλησία εχει τήν υπομονή νά περιμένει. Στίς παραπάνω χώρες ή Εκκλησία περίμενε 80 χρόνια. Καί εμείς καταγγέλλοντας τή βεβήλωση θά περιμένουμε καί θά χρησιμοποιήσουμε κάθε νόμιμο μέσο γιά τή δικαίωση τής Τοπικής Εκκλησίας καί τήν άναστήλωση τής 'ιστορίας. ΠΩΣ ΚΑΤΑΛΗΦΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΥΣ Ο ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

Γύρω στά 1870 φθάνει στήν Πετροϋσα, προερ χόμενος από τό Ρασλόκ τής Βουλγαρίας, ό Τσεγκενέφ ή Τσεγκενέογλου Ντιμίτρι, Βούλγαρος στήν συνείδηση 28

Τό Ιερό Βήμα τοϋ Ναοϋ, που διέφνγε τήν βεβήλωση.

καί τήν καταγωγή. Δουλεύει άλλοτε σάν εργάτης κι άλλοτε σάν μικροεμπορευόμενος. Καταφέρνει καί παντρεύεται τήν θυγατέρα ένός άπό τούς πλουσιό τερους Έλληνες προεστούς (Τζιορμπατζήδες) τής Πετρούσης. Ό Τσεγκενέφ μετέβαλε τό σπίτι του πενθεροϋ του σέ κέντρο βουλγαρικής προπαγάνδας καί τόν ϊδιο τόν πενθερό του σέ πειθήνιο όργανό του. Πονηρός, μέ μυαλό πολυμήχανο καί σατανικό, άρχισε μιάν εντατική δραστηριότητα. Μεταχειρίσθηκε κάθε μέσο καί κάθε ατιμία. Μέ τό χρήμα πού φαίνεται τού εστελναν άπό τήν Πανσλαυϊστική Κίνηση, άρχισε σιγά - σιγά καί μεθοδικά νά τραβάει κοντά του γνήσιες Ελληνικές οικογένειες. Πρέπει νά παραδεχθούμε ότι στήν άρχή δέν ήξε ραν καλά - καλά τί ήταν αύτό πού τούς γύρευε ό Τσεγκενέφ. Μετά, δταν κατάλαβαν, είχαν πιά μέ τήν άφέλειά τους παρασυρθεί. Δέν ήταν εύκολο ν’ άναπλεύσουν τόν ορμητικό ποταμό τού βουλγαρισμού καί άφέθηκαν νά τούς «πάρει τό ποτάμι». ΤΗσαν οί αφελείς, τά άπολωλότα πρόβατα. Συγχωρητέα ή πράξη των. 'Υπήρξαν δμως ορισμένοι πού μόλις ένιωσαν τούς πραγματικούς σκοπούς τού Τσεγκε νέφ, άμέσως άλλαξαν θέση καί τόν άντιμετώπισαν σάν Έλληνες Χριστιανοί. Δίκαιον νά τούς έπαινέσουμε. Ασυγχώρητοι παραμένουν εκείνοι πού άπό φιλοχρηματία καί προσωπικά πάθη, ένω μπορούσαν, δέν άπομακρύνθηκαν άπό τόν εχθρό. Είναι οί προ30

δότες. Δίκαια ή εναντίον τους κατακραυγή καί στηλίτευσή τους. Ό Τσεγκενέφ μέ πρόφαση ότι άρρώστησε ό πενθερός του καί εχει ανάγκη λουτροθεραπείας τόν πήγε στό εσωτερικό τής Βουλγαρίας, πιθανόν στή Σόφια. Στό γυρισμό τους στήν Πετροϋσα διέθεταν άφθονο χρήμα. Τότε ήταν μεγάλη ή φτώχεια στό χο3ριό. Οί κά τοικοι δέν είχαν νά πληρώσουν τούς φόρους στους Τούρκους φοροεισπράκτορες. Τά κρατητήρια στό καρακόλι (Αστυνομικός Σταθμός) τής Προσωτσάνης καί τά κελλιά στίς φυλακές τής Δράμας γέμιζαν άπό χωρικούς τής Πετρούσας, πού οφειλαν στό Τουρκικό Δημόσιο. Φρικτά τά οικήματα τών φυ λακών καί μαρτυρική ή ζωή μέσα σ’ αυτά, τών ά πλών χωρικών πού ήσαν μαθημένοι στόν ελεύθερο άέρα τού κάμπου. Στά σπίτια τους οί οικογένειες πεινούσαν χωρίς τόν προστάτη τους. Τήν στιγμή αύτή τής άπογνώσεως καί τής άπελπισίας παρουσιάζονταν στήν πόρτα τοϋ κελλιοΰ ό Τσεγκενέφ, καί ελεγε στόν φυλακισμένο χωρικό: «- Ά! μπέ, ντέν κάνει νά είσαι φυλακή. Καλό αντρωπο είσαι μπέ. Έγκώ πληρώνει. Έσύ νά βγης εξω. Άντε μπέ υπόγραψε αύτό τό χαρτί ν ’ άλλάξουμε τόν παπά τόν κλέφτη, νά φέρωμε καινούργιο πιό καλό, νά μήν πληρώνουμε φόρο...». 31

Γ ράμματα δέν ήξερε ό δυστυχισμένος χωριάτης. Μία μουτζάλα μέ τό δάκτυλο εβαζε στό χαρτί πού τοϋ εδινε ό Τσεγκενέφ καί ξανάβρισκε τήν ελευθε ρία του. Μά τό χαρτί αύτό δέν ελεγε άπλώς ν’ αλλάξουν τόν παπά. Έλεγε κι άλλα πολλά. Δήλωνε επίσημα οτι άναγνωρίζει τήν βουλγαρική εξαρχία καί θέλει βούλγαρο ιερέα στό χωριό του. Ό Τσεγκενέφ πλήρωνε τό χρέος τοΰ χωρικού καί γύριζε μαζί μέ τό νέο του θύμα στό χωριό. Ό καημένος ό χωριάτης ήταν γιομάτος ευγνωμοσύνη γιά τόν... «εύεργέτη» του. Ό Τσεγκενέφ είχε προσθέσει άλλο ενα νούμερο στήν προσπάθειά του νά άποσπάσει τίς ύπογραφές των 2/3 τών κατοίκων τής Πετρούσας, όπότε σύμ φωνα μέ τό φιρμάνι τής 10-3-1870 θά ζητούσε τήν υπαγωγή τής εκκλησίας τού χωριού στή βουλγα ρική εξαρχία. Έφταιγε άραγε ό χο^ρικός, αύτός ό άγράμματος καί δυστυχισμένος, γιά τήν άθέλητη θρησκευτική καί εθνική του μετατόπιση; Βεβαίως όχι. Ήταν μό νος, έγκαταλελειμμένος καί άβοήθητος σ’ ενα πέ λαγος σκλαβιάς, φτώχειας καί δυστυχίας. Τό ελλη νικό κράτος ήταν πολύ μακρυά καί οΰτε σκέ φτονταν πώς υπήρχε εκεί στήν Μακεδονία κάποιος χωρικός πού ύπέφερε καί ζητούσε βοήθεια, έστω καί ήθική. Είναι θαύμα πώς δέν χάθηκε ό Έλληνι32

σμός μας. Μόνη ή Εκκλησία είχε άρχίσει ενα όειλό καί αβέβαιο άκόμα αγώνα. Έτσι άπλώθηκε στήν Πετροΰσα ό βουλγαρισμός έκε'ινα τά χρόνια. Ιτ ά 1872 ό Τσεγκενέφ κέρόισε μία μεγάλη πραγ ματικά μάχη κατά τών Ελλήνων. Στό χωριό εφτασε τό μήνυμα οτι τήν Κυριακή θά λειτουργοΰσε στήν εκκλησία τής Πετρούσας ό Μητροπολίτης Δράμας Αγαθάγγελος Α'. Αμέσως ό Τσεγκενέφ κινητοποίησε τούς οπα δούς του καί άρχισαν νά διαδίδουν χίλια δυό συ κοφαντικά ψέματα έναντίον του. Εξωθούσαν τούς φιλόθρησκους κατοίκους νά γιουχαίσουν τόν Μη τροπολίτη καί νά μήν τόν άφήσουν νά πατήσει στήν Πετροΰσα. Άλλά οί περισσότεροι δέν δέχο νταν. Τότε ό Τσεγκενέφ αποφάσισε νά δράσει μόνο μέ τούς οπαδούς του. Μόλις ό Μητροπολίτης Δρά μας καβάλα στό άσπρο άλογό του φάνηκε νά έρχε ται άπό τόν δρόμο μέ τήν ακολουθία του, δρμησε κατ’ έπάνω του ενα λεφοΰσι άπό φανατισμένους καί έξαγριωμένους μπράβους τού Τσεγκενέφ. Πέ τρες, ξύλα, βρισιές, γιουχαίσματα ξέσπασαν έπάνω στόν Έλληνα Μητροπολίτη. Τό άλογό του άφηνίασε. Ή ζωή του κινδύνεψε. "Υψωσε τά χέρια του στόν ούρανό καί ξεστόμισε βαριά κατάρα έναντίον τού Τσεγκενέφ. 'Έστριψε τ' άλογό του καί έπέστρεψε στή Δράμα 33

(αναθεματίζοντας τόν βούλγαρο άντίχριστο. Οί γυναίκες τής Πετροΰσας φοβισμένες στέκο νταν άπό μακρυά καί σταυροκοπιούνταν ζητώντας συγχώρεση γιά τό άνοσιούργημα. Οί παλαιότεροι διηγούνταν οτι ή κατάρα του Μητροπολίτη είχε τρομερά άποτελέσματα. Επτά άτομα άπό τήν οικογένεια του Τσεγκενέφ πέθανα ν σ ’ ενα χρόνο. Ό ϊδιος ό Τσεγκενέφ άρρώστησε βαριά καί κόντεψε νά πεθάνει. Όταν σηκώθηκε άπό τό κρεβάτι του, ήταν έρείπιο σω ματικό. Τό στόμα του, πού ξεστόμιζε τίς βρισιές καί τά «γιοϋχα» εναντίον του Μητροπολίτη, είχε στραβώσει. Τό χέρι του πού είχε πετροβολήσει τόν Ιεράρχη ήταν παράλυτο. Τό πόδι του πού επιχείρησε νά τόν κλωτσήσει δέν μπορούσε νά τό πατήσει καί τό εσερνε. Τό μυαλό του είχε χά σει τήν πρώτη λαμπράδα καί έξυπνάδα. Φαίνε ται οτι επαθε ή μιπλη γία.Ή ταν ή ζωντανή μαρ τυρία τής τιμωρίας του γιά τίς άνόσιες πράξεις του.

Μά εκείνο πού ήθελε ό Τσεγκενέφ εγινε. "Ενα υπόμνημα δικό του μέ τά ονόματα των όπαδων του υποβλήθηκε στις τουρκικές αρχές καί άπαιτοϋσε τήν παραχώρηση στή βουλγαρική εξαρχία τής μο ναδικής εκκλησίας τού χωριού, πού Έλληνες τήν έκτισαν μέ τό υστέρημά τους, Έλληνας Μητροπο λίτης, ό Γερμανός, τήν εγκαινίασε καί Έλληνες 34

ιερείς τή λειτούργησαν (όπως ό Χρηστός Παπαϊωάννου, ό Παπαστογιάννης άπό χά Τρίκαλα τής Θεσσαλίας, ό Παναγιώτης Σεμπάνης καί τελευταίος ό Αθανάσιος Παπαστεργίου). Οί τουρκικές αρχές ένέκριναν τήν παραχώρηση στή βουλγαρική έξαρχία τής εκκλησίας τής Πετρούσας. Αμέσως έφτασαν άπό τήν Βουλγαρία οί βούλγαροι ιερείς παπα- Άρσέν καί παπα-Τριαντάφυλλος (Έλληνας εξωμότης) καθώς καί ενας ιεροκή ρυκας, ό Σφέτκος. Αυτός έπεξηγώντας δήθεν τό Ευαγγέλιο έπροπαγάνδιζε νύκτα καί ημέρα γιά τήν Βουλγαρία καί διεκήρυττε ότι ολοι οί κάτοικοι τής Πετρούσας καθώς καί όλης τής Μακεδονίας είναι Βούλγαροι, όπως αυτός. Μέ τήν βία καί τό χρήμα πέτυχαν νά εξαγορά σουν τήν πνευματική ηγεσία τού χωριού. Τόν Έλληνα ίερέα παπα-Ίωάννη άπό τήν περιοχή Θεσ σαλίας τόν μετέβαλαν σέ βούλγαρο ίερέα. Τόν Έλληνα διδάσκαλο Άνδρέα Γκιαούρη καθώς καί εναν άλλο Θεσσαλό ονομαζόμενο Αλέξιο τούς πήραν δικούς τους διδασκάλους. Μάλιστα τόν Αλέ ξιο τόν έστειλαν άργότερα στήν Βουλγαρία, δπου τόν χειροτόνησαν έξαρχικό ίερέα, καθώς καί τόν "Ελληνα ιεροψάλτη Ιωάννη Μπαλτά. Στήν άρχή μία Κυριακή λειτουργούσαν οί Βούλ γαροι ιερείς καί τήν άλλη Κυριακή οί "Ελληνες. 35

Άπό τό 1880 άπαγορεύθηκε τελείως ή είσοδος στήν εκκλησία τών Πατριαρχικών Ελλήνων. Ό ιερέας Αθανάσιος Παπαστεργίου (γεννήθηκε στήν Πετροΰσα τό 1815. χειροτονήθηκε ιερέας τό 1840 καί πέθανε τό 1905) είχε άπομείνει ό μοναδι κός Πατριαρχικός κληρικός στό χωριό καί κρα τούσε σφικτά γύροι του ένοψένους τούς έναπομείναντες "Ελληνες Πατριαρχικούς. Οί Βούλγαροι θέλησαν νά τόν εξαγοράσουν, γιά νά συντρίβουν καί τήν στερνή αντίσταση τοΰ Ελληνισμού στήν Πετροΰσα. Εκείνος, ώς "Ελληνας πού ήταν, άρνήθηκε μέ περιφρόνηση. Πήρε τά ιερά σκεύη στά σεπτά του χέρια καί πήγε στήν άκρη τοΰ χωριού. Έκεί, οπου σήμερα ύψώνεται καλλί μορφη ή έκκλησία τοΰ Άγιου Αθανασίου. Έπεσε στά γόνατα καί προσευχήθηκε μέ κατά νυξη καί πίστη, επικαλούμενος τή βοήθεια τοΰ Ύψίστου. Μέ δακρυσμένα μάτια, μέ καρδιά γιο μάτη ιερή συγκίνηση καί δέος άρχισε, -ψέλνοντας έκκλησιαστικά τροπάρια, νά υψώνει μέ ψάθες καί καλάμια μία μικρή έκκλησούλα. Κοντά του ετρεξαν καί τόν βοήθησαν δλοι οί Πατριαρχικοί Έλληνες καί Έλληνίδες. 'Εκεί στήν ψάθινη έκκλησούλα φώλιαζε ό κυνη γημένος Ελληνισμός μας. Άσβηστη εκαιε εκεί ή κανδήλα τής Εθνικής μας Ιδέας. Έ γινε ό ιερός βοιμός πού συγκέντρωσε γύρω του τούς Έλληνες 36

αδελφωμένους σέ μία πίστη, ÊÊESb σέ μία πατρίδα. Στό Χριστό καί στήν Ελλάδα. Τούς εδινε τήν ελπίδα πώς πάλι μέ χρόνια μέ καιρούς θά φύγουν οί βουλγαροπαπάδες καί δλο τό χωριό θά ένωθεί σάν καί πρώτα καί θά ξαναγίνει Ελληνικό καί Έΰνομάρτνς Μ ανάσω ς Χριστιανικό. ΒαΧαβάνης. Φονεύΰηχε Αύτή ή ψάθινη έκκλητήν 29η Όκτ(οβρίου 1902. σούλα τούς εδινε τό θάρρος καί τήν άποφασιστικότητα γιά τήν ιερή μάχη. Ό παπα-Θανάσης εγινεν ό πνευματικός όδηγητής τους. Μαζί του οί πρώτοι επίτροποι, Γεώργιος Βαλαβάνης, Άγγελος Μαδεμλής, Χρηστός Παπαστεργίου, Κωνσταντίνος Κότιος, Παύλιου Παύλος, Αθα νάσιος Καλαϊτζής, Κυριάκος Τσιάντας, Γεώργιος Σεραφείμ, Λαζαρίδης κ.λ.π. διατήρησαν τήν Ελλη νική Κοινότητα, καί άρχισαν τό μεγάλο αγώνα. Έναν άγώνα σκληρό, αδυσώπητο, άλλά νικηφόρο. Άρχισε τότε όξυτάτη διαμάχη καί συναγωνισμός άνάμεσα στις δύο Κοινότητες. Οί Πατριαρχικοί Έλληνες δέν διέθεταν ούτε χρήματα, ούτε είχαν άλλη βοήθεια άπό πουθενά. Οί έξαρχικοί όμως είχαν άφθονο βουλγαρικό χρυσό καί κρυφά διέθεταν καί οπλισμό. 37

Παρ' δλα δμως αύτά, οί Έλληνες μόνοι καί αβοήθητοι πέτυχαν νά συντηρούν, μέ τις δικές των συνεισφορές, ξεχωριστό σχολείο μέ "Ελληνα διδά σκαλο. Έ ν α δωμάτιο ήταν δλο κι δλο τό Σχολείο μέσα σ’ ενα οίκημα δπου συστεγαζόταν καί τό βουλγα ρικό. Οί έξαρχικοί παίρνοντας τήν εκκλησία πήραν καί τό σχολείο του χωριού πού βρισκόταν στόν αυλόγυρο της. Στά διαλείμματα τά 'Ελληνόπουλα χτυπιόνταν μέ τά έξαρχικά πού ήσαν πιό πολλά. Σέ λίγο καιρό τά γνήσια Ελληνόπουλα τούς είχαν πάρει τόν αέρα καί τά κυνηγούσαν, δπου τά έβρισκαν. Αυτό δυσαρεστούσε τούς βουλγάρους ιερείς. Έ τσι δταν τό 1900 περίπου οί Έλληνες έκτισαν δικό τους σχο λείο πίσω άπό τήν μεγάλη εκκλησία, στό λεγόμενο Μετόχι, τό δέχτηκαν μέ άνακούφιση. Τόν Ιούλιο τού 1902 φτάνει στή Δράμα ό έθνομάρτυς Μητροπολίτης Χρυσόστομος. Ό Μακεδο νικός άγώνας άρχίζει πλέον νά φουντώνει μέ τήν φωτεινή καθοδήγηση εκείνου. Λίγο-λίγο οί έξαρχικές οικογένειες ξαναγυρίζουν στό Πατριαρχείο. Ό Ελληνισμός μέρα μέ τή μέρα κερδίζει έδαφος, παρ’ δλο πού στά γύρω υψώματα κυκλοφορούν ενοπλες ομάδες Κομιτατζήδων μέ επί κεφαλής τόν Πανίτσα. (Φώτη Τριάρχη, 'Ιστορία τον Νομοΰ Αράμας, 1969, oel. 180-183)

Στιγμ ιότυπα άπ ό τήν πρώ τη M a Λ ειτουργία

IflN O T d p iO r t ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μ εγ.,Έ μμελεία ς Άγ. ΣεραφείμΣάρωφ, Σιλβεσ τρου, Θ εα γένους, Θ εο δότης Μ αλαχίου προφ., Γ ορδίου μ., Θω μαίδος ©

t ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σ ύ να ξις τώ ν 70 Ά τι, Θ εοκτίσ του Θεοπέμπτου καί Θεωνά τών μαρτ., Συγκλητικής όσίας (νηστεία) t ΤΑ Α ΓΙΑ 0ΕΟΦΑΝΕΙΑ t Σύναξις Προδρόμου καί Βαπτιστού Ίωάννου Γ εω ργίου Χοζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Π ολυεύκτου μάρτ., Ευστρατίου ό α , Ά ντω νίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύοσης, Δομετιανοΰ Μελιτινής, Μαρκιανοϋ t ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθασίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ. Έ ρμύλου, Σ τρ α τονίκου μ , Μ αξίμου Καυσοκαλυβίτου Τών εν Σινα καί Ραϊθω ά ναιρεθέντω ν, Δαμιανού Παύλου Θηβαίου, Ίω άννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άπ. Πέτρου, Νικολάου Μυτιλ., Ελασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γ εωργίου Ίωαννίνων t ΙΒ'ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών). Αθανασίου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας Μάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ. ’Άρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τού Τραπεζουντίου Τ ιμοθέου άπ., Αναστασίου Πέρσου, Ιω σ ήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Ολύμπω, Κλήμεντος Άγκύρ., Αγαθαγγέλου μάρτ. -ενης οο., Ζωσιμά, Φίλωνος όσ., Βαβόλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου t ΙΕ ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γρηγορίου θεολόγου, Μαργαρίτας ζενοφώντος οσίου καί οίκογενείας αύτοΰ, Αμωνά οσίου t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ ΕφραιμτοΟ Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Ανακ. λειψ . Ιγνα τίο υ Θ εοφ όρ ου, Δ ημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών (Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τού νέου Κυρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Αρδούνη Αρσενίου

3015

ΙίίΝΟΤίΐρίΟΣ: 1 2 3

t ΠΕΡΙΤΟΜΗ I. ΧΡΙΣΤΟΥ. Βασιλείου Μ εγ.,Έ μμελεία ς Άγ. Σεραφείμ Σάρωφ, Σιλβέσ τρου, Θ εα γένους, Θ εο δότης Μ αλαχίου προφ., Γ ορδίου μ., Θω μαίδος

4 5 6 7 8 9

t ΠΡΟ ΤΩΝ ΦΩΤΩΝ. Σ ύ ναξις τώ ν 70 Απ., Θ εοκτίσ του θεοπέμπτου καί θεωνά τών μαρτ. Συγκλητικής όσιας (νηστεία) |Τ Α ΑΓΙΑΘΕΟΦΑΝΕΙΑ t Σύναξις Προδρόμου καί Βατττιστοϋ Ίωάννου Γ εω ργίου Χ οζεβίτου, Παρθένας, Δομνίκης Π ολυ εύ κτο υ μάρτ., Ευστρατίου όσ., Ά ντω νίνης μαρτ. t Γρηγορίου Νύσσης, ΔομετιανοΟ Μ ελιτινής, Μαρκιανοΰ

t ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ. Θεοδοσίου Κοινοβιάρχου, Αγαπίου Τατιανής μάρτ., Εύθασίας, Μερτίου, Παρθένας μάρτ. Ερμύλου, Σ τρ ατονίκου μ., Μ αξίμου Καυσοκαλυβίτου Τώ ν έν Σινά καί Ράίθώ ά ναιρεθέντω ν, Δαμιανού Παύλου Θ ηβαίου, Ίω άννου Καλυβίτου Προσκ. άλύσ. άπ. Πέτρου, Νικολάου Μυτιλ., Έλασίππου μάρτ. t Αντωνίου Μεγ., Αντωνίου Βεροίας, Γ εωργίου Ίωαννίνων

10 12 13 14 15 16 17 18 19

20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

t ΙΒ' ΛΟΥΚΑ (Δέκα Λεπρών), Αθανασίου, Κυρίλλου Αλεξανδρείας Μάρκου Ευγενικού, Μακαρίου Αιγυπτίου t Ευθυμίου Μεγάλου, Ευσεβίου, Ζαχαρίου νεομ. "Αρτης t Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευγενίου τού Τραπεζουντίου Τ ιμοθ έου ά α , Αναστασίου Πέρσου, Ιω σ ήφ ήγιασμ. t Διονυσίου έν Όλύμπω, Κλήμεντος Αγκύρ., Άγαθαγγέλου μάρτ. Ξένης όσ., Ζώσιμό, Φίλωνος όσ., Βαβύλα ίερ., Νεοφύτου Εγκλείστου t ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου). Γρηγορίου Θεολόγου, Μαργαρίτας Ξενοφώντος όσιου καί οίκογενείας αύτού, Αμωνά όσιου t Αν. λειψ. Ίωάννου Χρυσοστόμου, Κλήμεντος, Δημητρίου νεομ. Έφραίμτού Σύρου, Παλλαδίου, Ιακώβου, Χάριτος Άνακ. λειψ . Ιγνατίου Θ εοφ όρ ου, Δ ημητρίου Χίου t Τριών Ιεραρχών (Εορτή Παιδείας), Θεοφίλου τού νέου Κύρου, Ίωάννου Αναργύρων, Ήλιού Άρδούνη, Αρσενίου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν έ ο ρ τ ώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Κολασ. β' 8-12

Λουκ. β' 20-21, 40-52

Η ΧΟ Σ-ΕΩ Θ ΙΝΟ Ν

Περιτομή Χριστού

Β' Τιμ. δ' 5-8

Μάρκ. α' 1-8

πλ. α' I Η'

Τίτ. β' 11-14, γ' 4-7

Ματθ. γ' 13-17

Θ εοφανείω ν

Πράξ. ιθ' 1-8

Ίωάν. α’ 29-34

Βαπτιστού Ίωάννου

Β' Κορ. δ' 6-15

Ματθ. δ' 12-17

πλ. β' I Θ' Αντω νίου Μ εγάλου

Έβρ. ιγ' 17-21

Λουκ. στ' 17-23

Έβρ. ιγ" 7-16

Λουκ. ιζ' 12-19

βαρύς I Γ

Β' Κορ. δ' 6-15

Λουκ. στ' 17-23

Ευθυμίου Μ εγάλου

Έβρ. ζ 2 6 -η ' 2

Λουκ. ιθ' 1-10

πλ. δ' I ΙΑ'

Έβρ. Ç 2 6 - η ' 2

Ίωάν. ί 9-16

Ίωάννου Χρυσοστόμου

Έβρ. ιγ '7-16

Ματθ. ε ' 14-19

Τριών Ιεραρχώ ν

6 0 ρ Τ λΖ 0 Ν Τ 6 Σ lepoi ΝλΟΙ 7/1 Ί.Ν Τίμιου Προδρόμου Αργυρουπόλεως 17/1 Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας 18/1 Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου, Καλαμπακίου. Πετρούσης 21/1 Ί.Ν. Αγίου Ευγενίου Αρκαδικού 30/1 Ί.Ν. Άγ. Τριών Ιεραρχών Πηγαδίων 43

Ф б В р О Т ^ р Ю

κ Δ

t ΙΣΤ' ΛΟΥΚΑ (Τελώνου & Φαρισαίου). Τρύφωνος, Περπετούας μ, t Υπαπαντή τού Σωτήρος Χριστού, Ίορδάνου νεομ. Τ ραπ. Τ Συμεών Θεοδ., "Αννης προφ., Σταματίου, Νικολάου, Ίωάννου Τ © Ισιδώρου Πηλουσ., Νικολάου όμολ., Αβραμίου ίερομ. π Άγάθης μ., Πολυεύκτου Κων/πόλεως π Φωτίου πατρ. Κων/πόλεως, Βουκόλου Σμύρνης, Φούστας Σ Παρθενίου Λαμψάκου, Λουκά όσιου του έν Στειρίω Κ

Δ Τ Τ

π « π Σ Κ

Δ Τ Τ

π θ π Σ

t ΙΖ' ΛΟΥΚΑ (Ασώτου), θεοδώρου στρατ., προφ. Ζαχαρίου t Ανακομιδή λειψάνων οσίου Γεωργίου, Νικηφόρου μάρτ., t Χαραλάμπους ίερομ., Ζήνωνος ταχυδρ. Αναστασίου Ίεροσ. Βλασίου ίερομάρτυρος, θεοδώρας βασιλίσσης Μ ελετίου Αντιόχειας, Χρήστου νεομ. κηπουρού Άκύλα &Πρισκίλλης άποστόλων, Εύλογίου t Ψυχσσάββατον. Αυξεντίου, Αβραάμ, Νικολάου Κορίνθου t ΑΠΟΚΡΕΩ (Κρίσεως). Όνησίμου άπ., Εύσεβίου, Ανθίμου άσ. Παμφίλου μ., Φλαβιανοϋ έπισκ. Κ/λεως θεοδώρου Τήρ., θεοδώρου Μυτιλ. νεομ., Μαριάμνης ίσαπ Λέοντος Ρώμης, Αγαπητού Σιναίου Φιλοθέης Αθηναίας, Άρχίππου, Φιλήμονος Αποσ., Νικήτα ν. Λέοντος έπισκ. Κατάνης, Βησσαρίωνος όσίου Εύσταθίου, Τιμοθέου, Ίωάννου Κ/πάλεως, Ζαχαρίου Ίεροσ.

Δ Τ Τ

δ>

π π Σ Βασιλείου άσ, Προτερίου ίερομ., Κυράννης νεομ.

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Ρωμ. η' 28-39

Λουκ. ιη' 10-14

α' I Α'

Έ β ρ .ζ'7 -1 7

Λουκ. β' 22-40

Υπαπαντής

Α' Κορ. στ" 12-20 Λουκ. ιε' 11 -32

10 Β' Τιμ. β' 1-10

Ιωάν. ιε' 17-ιστ' 2

β' I Β' Άγ.Χαραλάμπ ους

15 Α' Κορ. η'8-13, θ'1-2

Ματ0. κ ε' 31-46

γ' I Γ

22 Ρωμ. ιγ 11-14, ιδ' 1-4

Ματθ. στ' 14-21

δ' I Δ'

Β' Κορ. δ' 6-15

Ματθ. ια' 2-15

Άγ.Ίω άννου τού Προδρόμου

Β' Τιμ. β '1 -1 0

Μάρκ. β' 23-γ 5

Άγ. Θ εοδώρου Τήρω νος

jY c * ^ r 41 ?

ΘΟρΤλΖΟΝΤβΣ lepoi ΝλΟΙ 2/2

Ί.Μ. Άναλήψεως - Ταξιάρχαι - Σίψα

9/2

Ί. Μονή Άναλήψεως-Ταξιάρχοα-Σίψα. Ανακομιδή λειψάνου οσίου Γεωργίου

28/2

Ί. Ν. Άγ. Θεοδώρων Πρινολόφου 45

м а р т ю Е 1 к

t А’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ ( Ορθοδοξίας). Ευδοκίας, Μαρκέλλου 2 Δ Ν ικολάου Πλανά, Η συχίου Συγκλ., Ιω α κείμ, Εύθαλίας 3 Т Εύτροπίου, Καλλινίκου, Βασιλίσκου μαρτύρω ν 4 Τ Γερασίμου Ίορδανίτου, Παύλου & Ίουλιανής μαρτ. 5 П © Κόνωνος, Αρχελάου καί τώ ν σύν αύτώ 152 μαρτύρων 6 П t Β'Χαιρετισμοί.Τ ών έν Άμορίω 42 μαρτύρω ν 7 Σ Τών έν Χερσώνι ιερομαρτύρων, Λαυρέντιου 8

9 Δ 10 Т 11 Т 12 П 13 П 14 Σ

t Β' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Γρηγορίου Παλαμά) θ εο φ υ λ ά κ το υ {Τεσσαράκοντα Μαρτύρων τών έν Σεβαστεία, Καισαρίου Κοδράτου, Αναστασίας Πατρικίας, Μ ιχαήλ Μαυρουδή νεομ. Σω φρονίου Πατρ. Ίεροσολ., θα λοϋ, Θ εοδώ ρας "Αρτης θεοφάνους όμολ., Γ ρηγορίου Διαλόγου, Συμεών Νέου θεολόγου t Γ' Χαιρετισμοί. Νικηφόρου Κων/πόλεως, Ποπλίου Αθηνών Β εν εδ ίκ το υ όσ., Ε ύοχήμονος επισκόπου όμολ.

15 К 16 Δ 17 Т 18 Т 19 П 20 П 21 Σ

t Γ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Σταυρ/σεως). Αγαπίου, Αριστοβούλου Χριστοδούλου έν Πάτμα), Σαββίνου Αιγυπτίου Αλεξίου, άνθρώπου τού Θεού, Θεοστηρίκτου όμολ., Μαρίνου Κυρίλλου Ίεροσ., Τ ροφίμου, Εΰκαρπίονος Χρύσανθού & Δ αρείας μαρτ., Ίάσονος, Ίλαρίας μάρτ. ϊ t ü ' Χαιρετισμοί. Τών έν μονή Άγ. Σάββα άναιρεθ., Μύρωνος νεομ. Ιακώ βου όμ ολογρ το ύ, Θωμά Κων/λεως

22 23 24 25 26 27 28

tü ' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Ίω. Κλίμακος). Βασιλείου Αγκύρας, Καλλίνικης Ν ίκ ω ν ο ς κ α ίτώ ν σ ύ ν α ύ τώ 1 9 9 μα ρτύρ ω ν Ά ρ τέμ ο ν ο ς ίερ ο μ ., Π αρθενίου νεομ. Χίου, Ζαχαρίου t Ό Ευαγγελισμός τής Θεοτόκου ( Εθνική εορτή) t μ ε γ α ς ΚΑΝΩΝ. Σύναξις αρχαγγέλου Γαβριήλ i> t ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ. Ματρώνης, Λυδίας, ΦιλητοΟ, Παύλου Ίλαρίωνσς όσίου, Ή ρω δίωνος άποστ.

К Δ Т Т П П Σ

29 К 30 Δ 31 Т

t Ε' ΝΗΣΤΕΙΩΝ (Μαρίας Αίγυπτίας).Μάρκου Άρεθ. Κυρίλλου Ίω ά ννου Κ λίμα κος, Ζαχαρίου νεομ. Ύπατίου επισκόπου Γαγγρών, Ακακίου όμολογητού

2015

| ι

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩ 0ΙΝΟΝ

Έβρ. ια' 24-26, 32-40

Ίω.α' 44-52

Έβρ. α'10-14, β'1-3

Μάρκ. β' 1-2

πλ. β' I ΣΤ

Έβρ. ιβ' 1-10

Μ ατθ. κ'1-16

Ау. 40 Μ αρτύρω ν

π λ .α ' I Ε'

Έβρ.6Ί4-18, ε'1-6 Μάρκ. η'34-38, θ' 1

22 25

Έβρ. στ' 13-20 Έβρ. β' 11-18

Μάρκ. θ' 17-31 Λουκ. α' 24-38

πλ. δ' I Η' Έύαγγελισμοΰ

Έβρ. θ· 11-14

Μάρκ. ι' 32-45

α Ί Θ’

βαρύς I ΐ

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λ Ο Ι 22/3

25/3

Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας. Δ' Κυριακή Νηστειών. Λιτάνευσις έν τή πόλει τής Δρά μας τών ιερών λειψάνων τοϋ οσίου Γεωρ γίου τοΰ όμολογητοϋ. Ί.Ν. Εύαγγ. Θεοτόκου Δράμας. Βαθυσπήλου. Καλαμώνος. Κάτω Κεφαλαρίου 47

_____

й п р ш о Е 1 2 3 4

Τ Π Π Σ

Μαρίας Αιγύπτιας, Γεροντίου μαρ., Βασιλείου μάρτ. Τ ίτο υ όσ,, Θ εο δώ ρ α ς παρθενομ., Αίδεσίου Νικήτα όμολογητοϋ., Ιωσήφ τού ύμνογράφου, Παύλου νεομ. t Λαζάρου. Γεωργίου έν Μαλεώ, Θεοδούλου, Θεωνά Θεσ/νίκης

5 6 7 8 9 10 11

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

t ΤΩΝ ΒΑΙΩΝ. Κλαυδίου, Διοδώρου μ., Γεωργίου v., Θεοδώρας t Μ. ΔΕΥΤΕΡΑ.ΊωσήφΠαγκάλου,Ευτυχίου Κ/πόλεως t Μ. ΤΡΙΤΗ.Τών 10 Παρθένων.Καλλιοπίου, Σάββα Κάλυμνου f Μ. TETΑΡΤΗ. Τής άλειψάσης τόν Κύριον μύρω. t Μ. ΠΕΜΠΤΗ. Ο Μυστικός Δείπνος. Εύψυχίου μάρτυρος t Μ, ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ. Τά "Αγια Πάθη τοΰ Κυρίου, t Μ. ΣΑΒΒΑΤΟΝ. Ή εις "Αδου Κάθοδος τού Κυρίου.

12 13 14 15 16 17 18

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

t ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ. Ή Ανάστασις τού Κυρίου, t Δευτέρα Διακαινησίμου, Μ αρτίνου Ρώμης, Ζωίλου μ. t Τρίτη Διακαιν. Ραφαήλ, Νικολάου & Ειρήνης νεομ. Μυτιλήνης Λ εω νίδου μάρτ, έπισκ. Αθηνώ ν, Κ ρ ήσ κεντος μάρτ. Αγάπης, Ειρήνης, Χιονίας, Χαρίσσης, Νίκης καί των σύν αύταΐς t Ζωοδόχου Π ηγής,Μακαρίου Κορίνθου, Αδριανού μάρτ. Ίω άννου & Α θα νασ ίας όσ ., Ίω άννου όσ. νεο μ . Ίωαν.

19 20 21 22 23 24 25

Κ Δ Τ Τ Π Π Σ

t ΤΟΥ ΘΩΜΑ. 172 Οσιομαρτύρων Εικοσιφοινίοσης Ζακχαίου αποστόλου, Θ εο δώ ρ ο υ Τρίχινα Α λεξά νδ ρ α ς βασ , Αναστασίου το ϋ Σιναΐτου Ν αθαναήλ άποστ., Θ εοδώ ρου το ϋ Συκεώ του t Γεωργίου μεγαλομάρτυραςτοϋΤροπαιοφόρου Ελισάβετ όσ,, Σάββα οτρατηλ., Άχιλλέως ίερομ., Δούκα μάρτ. t Μάρκου τού εύαγγελιστοϋ

26 27 28 29 30

Κ Δ Τ Τ Π

t ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ. Βασιλέωςίερ.,, Γλαφύρας & Ίούστας μ. Παναγίας Χορτα'ίτου, Συμεώ ν ίερ., Εύλογίσυ Τών έν Κ υ ζίκ ω θ μ α ρ τ., Μ έμνονοςόσ ίσ υ Ίάσονος, Σωσιπάτρου άποστ., Κερκύρας μάρτ. Εύψυχίου Ιακώβου Ζεβεδαίου άτι, Κλήμεντος, Δονάτου έπ, Αργυρής νεομ.

2015

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων έορτών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Έβρ. ιβ' 28-ιγ'8

Ιωάν. ια' 1-45

ΗΧΟΣ - EQ0INON

Έγέρσεως Λαζάρου

Φιλιπ. δ' 4-9

Ίωάν. ιβ' 1-18

Βάίων

Πράξ. α' 1-8

Ίωάν. α' 1-17

ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

Πράξ. α' 12-17,

Ίωάν. α' 18-28

21-26

Δ ευ τέρ α Διακαινησίμου

Πράξ. β' 14-21

Λουκ. κδ' 12-35

Τρίτη Διακαινησίμου

Πράξ. γ' 1-8

Ίωάν. β' 12-22

Ζω οδόχου Π ηγής

Πράξ. ε ' 12-20

Ίωάν. κ' 19-31

Πράξ. ιβ’ 1-11

Ίωάν, ιε’ 17-27, ιοί- 2

Πράξ. σ ι' 1-7

Μάρκ. ιε' 43-47, ι σ τ '1-8

Άποσι. Θωμά Αγίου Γεω ργίου β· 1 Δ'

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λΟ Ι 4/4 14/4 15/4

Ί.Ν. Άγιου Λαζάρου Κουδουνίων Ί.Ν. Άγ. Ραφαήλ, Νικολάου καί Ειρήνης Πανοράμα τος Δράμας

Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Σύναξις Τ π ερ α γ ία ς Θεο τόκου Πορτάίτίσσης 17/4 Ί.Ν. Ζωοδόχου Πηγής Πλατανιάς, Καλλιφΰτου 19/4 Ιερ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης. Τών αγίων 172 όσιομαρτύρων τών υπό τών Αγαρηνών άναιρεθέντων 23/4 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Καλαμπακίου. Κοκκινογείων. Κουδουνίων. Κυργίων (Αγάπη). Μοναστηρακίου, Νέας Άμισοϋ, Νικηφόρου, Ξηροποτάμου, Πλατανοβρόσεως. Πρασινάδας. Σιδηρονέρου. Σιταγρών, Τ εί χους, Φτελιάς, Φωτολίβους. Χαμοκεράσων. Μαυροκορδάτου 49

-----------------

нШ ог л

п п

Ίερεμίου Проф., Ευθυμίου όσιομ. έκ Δημητσάνης, Παναρέτου t Ανακομιδή λειψ.Άθανασίου τού Μεγάλου, Ματρώνης, Ζωής μ. t ΠΑΡΑΛΥΤΟΥ. Τιμοθέου-Μαύρας, μαρτ., Πέτρου Άργους Τών έκ Σαμοθράκης 5 μαρτύρων. Πελαγίας μάρτ., Ίλαρίου θ. t Ειρήνης μεγαλ., Ευθυμίου έπισκ. Μαδύτου θαυματουργού t Μεσοπεντηκοστής. Ίώβ πολυάθλου, Σεραφείμ οσίου Τού εν ούρανώ φανέντος Τιμίου Σταυρού έττί Μ. Κων/νου t Ιωάννου τού Θεολόγου, Αρσενίου τού Μεγάλου Ησαιου προφήτ., Χριστοφόρου μ., Νικολάου έν Βουνένοις t ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΔΟΣ. Σίμωνος άπ ΖηλωτοΟ, Λαυρέντιου όσ. Κυρίλλου & Μεθοδίου ίσαπ., Αργυρού νεομάρτυρος Έτπφανίου έπισκ. Κύπρου, Γ ερμανού Κ/Πόλεως, θεοδώρου Γλυκερίας μ., Σεργίου, Εύθυμίου όσ. ,Παυσικάκου θεράποντος ίερομ., Ισιδώρου έν Χίω Παχωμίου Μεγάλου, Αχίλλειου έπισκόπου Λαρίσης θεοδώ ρου ηγιασμένου, Νικολάου νεομάρτ. έκ Μετσόβου

к Δ

т п п Σ

к Δ Т

т п п

t ΤΥΦΛΟΥ. Ανδρονίκου 8 Ίουνίας άποστ., Αθανασίου έπισ. Χριστ. Πέτρου, Διονυσίου, Ηρακλείου, Παυλίνου, Ιουλίας μ. Πατρικίου έπ , Ακακίου, Μενάνδρου μάρτ. t Απόδοσις τού Πάσχα. Λυδίας Φιλιππ., θαλλελαίου, Νικήτα Χίου t ΑΝΑΛΗΨΕΩΣ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Ίσαττοστόλων Βασιλίσκου μάρτ., Παύλου & Δη μητριού νεομαρτύρων ΜιχαήλΣυνάδων, Συνεσίου έπ. Κύπρου, Μαρίας Κλωπά t ΠΑΤΕΡΩΝ A' ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Συμεών Στυλίτου, Ίλαρίωνος Γ’ εΰρεσις Τ. Κεφαλής Προδρόμου, Υπομονής Κάρπου & Αλφαίου άπ, Αλεξάνδρου νεομ. έκ θεσ/νίκης Ιωάννου Ρώσου, θεράποντος & Ελλαδίου ίερομ. Ευτυχούς έπισκ. Μελιτινής, Έλικωνίδος μάρτυρος θεοδοσίας μάρτ., θεοδοσίας ηπρθενομαρ. Κων/λιτίσσης t Ψυχοσάββατον. Ίσαακίου ήγουμ. Δαλμάτων, Ρωμανού μ. t ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ. Έρμείου μ., Ευσεβίου, τών έν Άσκάλωνι

—

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν εο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Έβρ. ιγ· 7-16 Πράξ. θ' 32-42

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Μ ατθ. ε ' 14-19 Ίωάν. ε' 1-15

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Αγίου Αθανασίου γ· I Ε’

Πράξ. ιδ' 6-18

Ίωάν.ζ' 14-30

Μ εσοπεντηκοστής

Α' Ίω. α' 1-7

Ίωάν. ιθ'25-27, κα’ 24-25

Ίωάννου Θεολόγου

10 Πράξ. ια' 19-30

Ίωάν. δ’ 5-42

17 Πράξ. ιστ' 16-34

Ίωάν. θ' 1-38

δ' ι

πλ. α' I Η’

20 Πράξ. ιη' 22-28

Ίωάν. ιβ' 36-47

Απόδοση τού Πάσχα

Πράξ. κατ' 1,12-20

Λουκ. κδ' 36-53

Αναλήψεως-Κων/νου-Έλένης

Π ρ άξ. κ’ 16-18, 28-36

Ίωάν. ιζ' 1-13

πλ. β' I Γ

25 Β' Κορ.δ' 6-15

Μ ατθ. ία' 2-15

Ίωάννου Προδρόμου

31 Πράξ. β' 1-11

Ίωάν. ζ' 37-52, η Ί2

Π εντηκοστής

60ρΤλ20ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟΙ 2/5 5/5 21/5 21/5

Ί.Ν. Αγίου Αθανασίου Δοξάτου. Πετρούσης Ί.Ν. Αγίας Ειρήνης Δράμας Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Ί.Ν. Άναλήψεως του Σωτήρος Ύψηλου Κυργίων Ί.Ν. Άγ. Κωνσταντίνου καί Ελένης Δράμας, Παρανεστίου, Μεγαλοκάμπου, Παλιάμπε λων 51

ΙΟΎΝΙΟΣ 1 2 3 4

Τ π

6 Σ 7 κ

8 9 10 11 12 13

Δ Τ Τ Π Π

14 Κ

15 16 17 18 19 20

Δ Τ Τ Π

π Σ

21 Κ

22 23 24 25 26 27

Δ Τ Τ

π π Σ

28 Κ

29 Δ 30 Τ

t ΑΓ.ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ. Ιουστίνου φιλοσ., Πύρρου ίερομ. Νικηφόρου Κ/πόλεως, Κωνσταντίνου νεομ. τού έξ Αγαρηνών Λουκιλλιανοΰ&τώνσύναύτώ, Παύλης μ., Αθανασίου όσιου Μάρθας- Μαρίας άδελ. Λαζάρ., Μητροφάνους Κων/πάλεως Δωροθέου, έτπσκ. Τύρου, Νικάνδρου μάρτ., Μάρκου νεομ. Χίου ΊλαρίωνοςήγουμένουΔαλμάτων, Θεοδώρου ηγιασμένου t A' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγίων Πάντων. Σεβαστιανής όσιας Ανακ. λειψ.Θεοδώρου Στρατ., Καλλιόπης Κυρίλλου άρχιεπ. Άλεξανδρείαςδρείας, Θέκλας μαρ. Θεοφάνους, Πανσέμνης όα, Αλεξάνδρου, Αντωνίνης Βαρθολομαίου & Βαρνάβαάτι,ΛουκάΣυμφερουπόλεως Κριμαίας Όνουφρίου όα, Πέτρου του έν Άθω, Μεθοδίου, Νήφωνος Ακυλίνης, Διοδώρου μαρτ.,Άννης καί Ίωάννου t Β' ΜΑΤΘΑΙΟΥ (Κλησις μαθ.). Έλισσαίουπρ., Μεθοδίου, Νήφωνος Ιερωνύμου, Αυγουστίνου έπσ. Ίππώνος, Αμώς προφήτου Τ ύχωνος έπισκ. ΑμαθοΟντος Κύπρου Ίσαύρου, Βασιλείου, Ίννοκεντίου, Μανουήλ, Σαβέλ, Ισμαήλ Λεοντίου Αίγίνης, Θεοδούλου, Ύπατίου, Αιθέριου μαρτ. Ιούδα (Θαδδαίου) άποστ., Ζήνωνος όσ, Παϊσίου μεγ, Μεθοδίου Πατάρων, Νικολάου Καβάσιλα, Καλλίστου Κ/πόλεως t Γ ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ.ΊουλιανοΟ μάρτ.,Τερεντίου, Νικήτα νεομ. Ευσεβίου ίερομ. έπισκ. Σαμοσάτων, Ζήνωνος, Ζηνά μ. Αγριππίνης, Αριστοκλέους., Δημητρίου Διακόνου t Γενέθλιον Τίμιου Προδρόμου, Γενέθλιον Αγίου Εύγενίου Φεβρωνίας,Όρεντίου καί τών 6 άδελφών, Διονυσίου Δαβίδ τοΰ έν Θεσ/νίκη, Δαβίδ νέου, Ιωάννου έπισκ. Γοτθίας Σαμψών Ξενοδόχου, Μαρίας καί Ιωάννας μυροφόρων t Δ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. Κύρου & Ίωάννου Αν, Σεργίου, Παύλου t Πέτρου καί Παύλου τών πρωτοκορυφαίων αποστόλων t Σύναξις τών 12 Αποστόλων, Μιχαήλ νεομ. τού κηπουρού

2015

--------------------— -----------------------------------

Αναγνώσματα Κυριακών καί μεγάλων εορτών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Έ φ ε σ . ε '8 - 1 9

Μ α τ θ .ιη '1 0 - 2 0

Έ β ρ .ια ’ 3 3 -ιβ ’ 2

Ρ ω μ .β Ί Ο -1 6

Μ α τ θ .ι ' 3 2 -3 3 ,3 7 -3 8 , ιθ ' 2 7 -3 0 Μ α τ θ . δ '1 8 - 2 3

Ρω μ. ε Ί - 1 0

Μ α τ θ . σ τ '2 2 -3 3

Ρ ω μ .ιγ Ί 1 -ιδ ’ 4

Λουκ. α' 1-25,57-68,76,80

Ρ ω μ. σ τ Ί 8 -2 3

Μ α τ θ . η '5 -1 3

28 29 30

Β 'Κ ο ρ . ια' 2 1 -ιβ '9 Α ’ Κ ο ρ .δ '9 -1 6

Μ α τ θ . ισ τ '1 3 - 1 9 Μ α τ θ . θ ' 36-1' 1 -6

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ Α γ ίο υ Π ν ε ύ μ α τ ο ς πλ. δ ' I

Α'

α' I Β' β'

Γ εν έ θ λ ιο ν Προδρόμου γ' I Δ' Π έ τ ρ ο υ & Π α ύ λο υ ά τι 12 Α π ο σ τό λ ω ν

6 0 ρ Τλ2 0 Ν Τ6 Σ lepoi ΝλΟΙ 1/6 Ί.Ν Αγίας Τριάδος Δράμας, Προσοτσάνης. Μικροχωρίου, Ξαγνάντου 7/6 Ί.Ν. Αγίων Πάντων Δράμας (Α' Κοιμητηρίου) 24/6 Ί.Ν. Άγιου Ευγενίου Αρκαδικού 29/6 ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ (Ιερ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης). Ί.Ν. Άγ. Πέτρου και Παύλου Άμπελακίων, Άγγίτου. Ξηροποτάμου, Μικροχωρίου Παρανεστίου 30/6 Ί.Ν. Άγ. Δώδεκα Αποστόλων Δράμας 53

ΙΟΎΛΙΟΣ 1 2 3 4

j-Κοσμά & Δαμιανού Αναργύρων τών έν Ρώμη μαρτυρησάντων <ατάθεσις έν Βλαχέρναις έσθήτος Θεοτόκου, Ιουβεναλίου ^νατολίου Κων/λεως, Γερασίμου τοϋ νέου, Θεοδότης Ανδρέουέπ. Κρήτης τού μελωδού, Μιχαήλ Χωνιάτη

5 6 7 8 9

■Ε' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αθανασίου έν Αθω, Λαμπαδοΰ θαυμ. Κυπριανού Εισώη τού Μεγάλου, Λουκίαςπαρθενομ., Φιλήμονος άτι. \ Κυριακής μεγαλ., Θωμά έν Μαλεώ, Ευαγγέλου μάρτ. Προκοπίου μεγαλομ., Θεοφίλου Ζίχνής, Αναστασίου νεομ. Ιαγκρατίου, Διονυσίου, Μητροφάνους, Μιχαήλ Πακνανά νεομ. "ρηγορίου έπ. "Ασσου,τών έν Νικοπόλειτής Άρμεν. 45 μαρτ. \ Ευφημίας μεγαλομ., Ό λγας ίσαπ., Νεκταρίου Βρυσύλων

10 11

12 13 14 15 16 17

ΣΤ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Πρόκλου & Ίλαρίου μ., Βερονίκης, Θεραπίωνος [ύναξις άρχσγγ. Γ αβριήλ,Στεφάνου Σαβαΐτου, Γ ολινδούχ •ίικοδήμου Λγιορ., Ακύλα άποσ.,Ίωσήφ ύμνογ. Θεσ/κης (ηρύκου& Ίουλίττης μεγαλομ., Βλαδιμήρου ίσαπ. \θηνογένους, Φαύστου μ., 15.000 μ. έν Πισιδία, Ιουλίας ■Μαρίνης μεγαλομ., Σπεράτου & Βερονίκης μαρτύρων Μ μιλιανσ ύ,Θ εήςκαίΟ ύαλεντίνης μάρτ., Παμβώ όσιου

22 23 24 25

ΠΑΤΕΡΩΝ Δ· ΟΙΚ. ΣΥΝΟΔΟΥ. Μακρινής όσ., Θεοδώρου Προφήτου Ήλιού Οεσβίτου ωάννου όσίου, Συμεώ ν σαλού, Παρθενίου ’Άρτης Μαρίας Μαγδαληνής,Μυροφάρσυ, Μ αρκέλλης παρθενομ. εζεκιήλ προφήτου, Φωκά ίερομάρτ., Πελαγίας Τήνου ίριστίνης μεγαλομ., Αθηναγόρου άπολογ., Θεοφίλου Ζακ. ■Κοίμησις άγιας Άννης, Όλυμπιάδος διακ., Εύπραξίας

26 27 28 29 30 31

Η' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Παρασκευής όσ., Ερμολάου ίερ., Ώραιοζήλης Παντελεήμονος μεγαλομ., Άνθούσης ίίρήνης Χρυσοβ., Προχόρου, Νικάνορος, Τίμωνος, Παρμένα διακ. Καλλινίκου, Θ εο δότης καί τέκνω ν αύτής, μαρτύρων !ίλα, Σιλουανοΰ, Κρήσκεντος, Επαινετού, Ανδρονίκου άπ. ωσήφ άπό Άριμαθαίας, Εύδοκίμου τού δικαίου

20 21

2015

Ά ν α γ ν ώ ο μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Α' Κορ. ιβ' 27-ιγ' 8

Μ ατθ. ι' 1,5-8

Γαλ. ε'2 2 -ο ΐ2

Μ ατθ. η' 28-ΘΊ

δ' I Ε'

Β' Κορ. στ' 1-10

Λουκ. ζ' 36-50

Αγ. Ευφ ημίας

Αγίω ν Α ναργύρω ν

Ρωμ. ιβ' 6-14

Μ ατθ. θ' 1-8

πλ.α' I ΣΤ'

Γαλ. γ 23-δ' 5

Μ άρκ. ε' 24-34

Άγ. Μ αρίνης

Τίτ. γ '8 -1 5

Μ ατθ. ε ' 14-19

πλ. β' I Ζ'

Ίακ. ε ' 10-20

Λουκ. δ' 22-30

Π ρ οφ ή του Ή λιού

Γαλ. δ' 22-27

Λουκ. η' 16-21

Αγ. "Αννης

Γ αλ. γ 23-δ' 5

Μ ατθ. ιδ' 14-22

β αρύς I Η'

Β' Τιμ. β' 1-10

Ίωάν. ιε'17 - ια τ' 2

Αγ. Π α ντελή μονος

60ρΤλΖ0ΝΤ6Σ lepoi ΝλΟ Ι 1/7 Ί.Ν. Αγίων Αναργύρων Δράμας. Φωτολίβους 20/7 Ί.Ν. Προφήτου Ήλιου Δράμας. Βώλακος, Μικροκάμπου. Πηγών, Προσυτσάνης. Σκα λωτής. Τεμένους. Φωτολίβους 26/7 Ί. Μητροπολιτικός Ναός. Ί.Ν. Αγίας Παρα σκευής εις 'Άγιον Αθανάσιον. Νικοτσάρα 27/7 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας, Αρκαδι κού, Καλλιφΰτου. Μαυρολεύκης. Τερψιθέας, Στέρνας, Πολυσύκου, ’Άνω Κεφαλαρίου 55

ЙТГОТЕТОГ t ΠρόοδοςΤ. Σταυρού, 7 Μακκαβ., Σολομονής (άρχή νηστείας)

к Δ

т т п

п 9

1 0 ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ανακ. λειψ. πρωτ.. Στεφάνου Ίσαακίου, Δαλμάτου & Φαύστου, Σαλώμης μυροφ, θεοδώρας θεσ. Των έν Έφέσω έπτάππίδων, Εύδοκίας όσιομ. Ευσιγνίου μάρτ., Νόννης, Εύγενίου τού ΑίτωλοΟ t Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ, Αββακούμ νεομ.

Αστεριού, ΝικάνοροςΖάβορδας,Άγάθωνος, Θεοδοσίου νέου Αίμιλιανοΰ Κυζίκου, Μύρωνος,Τριαντσφύλλουνεομάρτ.

1 1' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Ματθ ία αποστόλου, τωνέντή Χαλκρ Πύλτι 10μαρτ. Λαυρέντιου άρχιδ., ζύστου έπισκόπουΡώμης 11 т Εϋπλου διακ., Νήφωνος Κ/πσλεως, Θαύματος άγ. Σπυρίδωνος 12 т Φωτίου, Ανίκητου, Παμφίλου, μαρτύρων 13 п Μαξίμου όμολογητού, Ειρήνης βσσιλ., Εύδοκίας βασιλίσσης 14 п Θ Μιχαίουπροφ,,Μαρκέλλουίερομ., Συμεών νεομάρ Tραπεζουντίου 15 Σ t Η ΚΟΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

16 К 17 Δ 18 Т 19 Т

20 п 21 п 22 Σ

t ΙΑ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αγ. Μανδηλίου, Διομήδους, Γερασίμου Κεφ. Μύρωνος, Παύλου, Ίουλιανής μ. Φλώρου, Λαύρου, Λέοντος καί Έρμοϋ μαρτ. Αρσενίου Πάρου Ανδρέου στρατηλάτου & 2593 μ., θεοφάνους Ναούσης Σαμουήλπροφ., Λουκίου μάρτυρος, Θεοχάρους νεομάρτ. θαδδαίου άπ., Βάσσης καί τών τέκνων αύτής, Θεογνίου Αγαθονίκου μάρτυρος, Αριάδνης, Άνθούσης

23 к 24 Δ 25 Т 26 т 27 п 28 п 29 Σ

t ΙΒ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ, Απόδοσις Κοιμ. Θεοτόκου. Ειρηναίου Λουγδούνων Κοσμά ΑίτωλοΟ, Διονυσίου Αίγ. Βαρθολομαίου καίΤίτου τώνάποστ, Γ ενναδίου, Ίωάννου Αδριανοϋ- Ναταλίας μαρτύρων, Ίωάσαφ οσίου Φανουρίου, Ποιμένος, Όσίου, Άνθούσης μ., Άκυλίνης Μωϋαέως Αίθίοπ., Διομήδους τών έξ Ήρακλείας 33 μαρτύρων t Αποτομή Τίμιας Κεφ. Προδρόμου (νηστεία), Θεοτΐστης

30 31

К Δ

t ΙΓ' ΜΑΤΘΑΙΟΥ. Αλεξάνδρου, Ίωάννου, Παύλου, Πατρ. Κων/πόλεως Κατάθεσις τίμιας Ζώνης τής Θεοτόκου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Ä Κορ. γ 9-17

Β’ Π έτρ. α' 10-19 Μ αιθ.ιζ' 1-9

Μ ατθ. ιδ’ 22-34

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

πλ. δ' I Θ' Μ εταμορφ ώ σ εω ς

Α' Κ ορ.δ' 9-16

Μ ατθ. ιζ' 14-23

Φ ιλία β' 5-11

Л о и к . Γ 38-42,

Α' Κορ. θ' 2-12

Μ ατθ. ιη' 23-35

β' I ΙΑ'

Α' Κορ. ιε'1-11

Μ ατθ. ιθ Ί 6-24

Πράξ. ιγ· 25-32

Μάρκ. στ' 14-30

Α'Κορ. ιστ' 13-24 Μ ατθ. κα' 33-42

α' I

Κοιμήσ. Θ εο τό κο υ

ια' 27-28

I Α'

Άποκεφ. Προδρόμου δ' I Β'

G O pTλ Ζ Ο Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λΟ Ι 1/8 Ι.Ν. Τιμίου Σταυρού Μ αρμαριάς 6/8 Ί.Λαυρεντιανή Μονή, Ί.Μ. Μεταμορφώσεως Πρασινάδας, Ί.Ν. Μεταμορφώσεως Πύργων, Πολυνερίου, Ψηλοκάστρου 15/8 Ιε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Αγοράς. Βαθυλάκου, Καλλικάρπου, Μακρυπλαγίου, Μεσοχω ριού, Περιστεριάς, 'Υψηλής Ράχης 23/8 Ί.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Καλού Άγροΰ 27/8 Ί.Ν. Άγ. Φανουρίου Σταυροϋ 29/8 Ι.Ν. Τιμίου Προδρόμου Αργυρουπόλεως 57

_____

Еептеиврю Е ι

A T T П П Σ

K Δ T T П П Σ

A T T П П Σ

K Δ T T

t Αρχή τ ή ς ’Ινδίκτου. Συμεώ ν Στυλίτου, 40 μ. άσκητριών Μ άμα ντος μάρτ., Ίωάννου Κω/πόλεως τοϋ Νηστευτοϋ Ανθίμου ίερομ., Θ εοκτίσ του, Φοίβης διακ., Πολυδώρου Μ ωϋσέωςπροφ., Βαβύλα ίερομ, Έ ρμιόνης μάρτ. Ζαχαρίουπροφήτου,πατρός Προδρόμου, Άβδαίουμάρτ. t ΙΔ'ΜΑΤΘΑΙΟΥ.Τού ένΧ ώ ναις θαύμ. άρχαγ. Μιχαήλ Σώζοντος, Κασσιανής ΰμνογρ.,Αθανασίου Κουλακ. νεομ. t Γενέσιον τής Ύπεραγίας Θεοτόκου Ιωακείμ & Άννης, Πατέρω ν Γ' Οίκ. Συνόδου, ΣεβηριανοΟ Μηνοδώρας, Μητροδώρας, Νυμφοδώρας μ., Πουλχερίας βασιλ. Θεοδώρας όσιας., Χρυσοστόμου Σμύρνης, Ευανθίας μάρτ. Α υτονόμου ίερομ., Δανιήλ θασίου, Κ ορνούτου Ίκονίου t ΠΡΟ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ. Χρυσοστόμου Σμύρνης, Άριστείδου t ΥΨΩΣΙΣ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ, Πλακίλλης βασιλίσσης Νικήτα,Φιλοθέου, Βησσαρίωνος, Συμεών Θεσ/νίκης t Ευφημίας μεγαλομάρτυρος t Σοφίας, Πίστεως, Έλπίδος, Αγάπης, Αγαθοκλείαςμάρτ. Εύμενίου έπισκ. Γορτύνης, Αριάδνης μάρτ. Τροφίμου, Δορυμέδοντος, Σαββατίου, tMETA ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ. Ευσταθίου μεγαλομ. & σύν αύτώ, Ίλαρίωνος Ιωνά τού προφήτου, Κορδάτου άποσ. Φωκά ίερομ., Φωκά κηπουρού, Ισαάκ Μ αρτίνου μαρτύρ. ίΣύλληψ ις Προδρόμου, Ξανθίππης, Πολυξένης, Νικολάου ν. Παναγίας Μυρτ,, Θέκληςίσαπ., Σιλουανοΰ Αθωνίτου, Αχμέτ νεομ. Ευφροσύνης όσ., Παφνουτίου όσιομ.&546 μαρτ. t Μετάστασις Ίωάννου τού Εύαγγελιστοΰ & Θεολόγου t Α'ΛΟΥΚΑ. Άκυλίνης νεομ. Ζαγκλιβερινής, Καλλιστράτου μ. Ισαάκ Σύρου, Χαρίτωνος ομολογητού Κυριάκού άναχωρητοϋ,Πετρωνίας, Τ ρύφωνος, Τ ροφίμου Γ ρηγορίου ίερομ., φω τιστοϋ Αρμενίας, Στρατονίκου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Α' Τιμ. β' 1-7

Λουκ. δ' 16-22

Αρχή Ίνδ ίκτου

Β' Κορ. α’21-β'4

Ματθ. κβ· 2-14

πλ. α' I Γ

Φ ιλία β' 5-11

Λουκ.ί38-42,ια' 27-28 Γ ενεσίου Θεοτόκου

Γαλ. στ' 11-18

Ιωάν. γ' 13-17

Α' Κορ. α' 18-24

Ίωάν. ιθ’ 6-11,13· 20, 25-28, 30-35

20 23

Γαλ. β '1 6-20 Γαλ. δ' 22-27

Μάρκ. η' 34-ΘΊ Λουκ. α' 5-25

β αρ ύς I Ε' Συλλήψ. Π ροδρόμου

Α' Ίω άν.δ' 12-19 Ίωάν. ιθ' 25-27, κα' 24-25 Β' Κορ. στ' 16-18, Λουκ. ε ' 1-11 Ç1

Μ ετασ τάσ εω ς Ίω άννου Θ εο λόγου πλ. δ' I ΣΤ'

Πλ. β' I Δ'

Ύψώσ. Τιμ. Σταυρού

е о р т λ Ζ Ο Ν τ e i iepoi Ν λο ι 8/9 Ιε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν. Γενεθλίου Θεοτόκου-Ταξιάρχαι-Σίψα. Εύρυπέδου. Κάτω Θόλου 13/9 Ί.Ν. Αγίου Χρυσοστόμου Δράμας 14/9 Ιε ρ ά Μονή Είκοσιφοινίσσης, Ί.Ν.Τιμ. Σταυρού Νέας Σεβάστειας, Μ αρμαριάς 29/9 Ι.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας. Πάνδημον Μνημόσυνον διά τους έν Δράμα σφαγιασθέντας ύπό τών Βουλγάρων (1941) 59

ο κ τ ώ Β ρ ιο ε 1п 2 П 3 Σ 4 5 6 7 8 9 10

К Δ Т Т П П Σ

11 к

Παναγίας Γοργοϋπηκόου, Άνανίου άτι, Ρωμανού μελωδοϋ Κυπριανού ίερομ., Ίουοτίνης παρθενομ.,Θεοφίλου όμολ. t Διονυσίου Άρεοττ., Δαμάρεως, Ίωάννου Χοζεβίτου t Β'ΛΟΥΚΑ. Ιεροθέου επισκόπου Αθηνών, Δομνίνης μάρτ. Χαριτίνης, Μαμέλχθης, Μεθοδίας Κιμώλου, Εύδοκίμου όσ. t θωμά αποστόλου, Έ ρωτηίδος μ., Μακαρίου νεομ. έκ Κίου Σεργίου & Βάκχου μαρτ., Πολυχρονίου ίερομ., ΊουλιανοΟ Π ελαγίας όσίας, Πελαγίας παρθενομ., Ταϊσίας όσ. t Ιακώβου τού Αλφαίου, Αβραάμ, Λώτ, Ανδρονίκου Ευλαμπίου, Εύλαμπίας μαρ., Θ εοφίλου όσίου

12 13 14 15 16 17

Δ Т Т П П Σ

t Δ ' ΛΟΥΚΑ (Σπορέως). Πατέρ. Ζ' Οίκ Συνόδου.,Φιλίππου διακ. Πρόβου, Ταράχου & Ανδρονίκου μαρτ., Συμεών Ν. θεολόγου Κάρπου, Παπύλου μ., Αγαθοδώρου, Άγαθονίκης, Χρυσής νεομ. Γερβασίου, Ναζαρίου μ., Κοσμά, Παρασκευής, Νικολάου όσιων Λουκιανού ίερομ., Σαβίνου όσ., Βάρσου, Ευθυμίου νεομάρ. Λογγίνου έκατοντ., Λεοντίου καίτώ νσ ύν αύτώ Ωσηέ προφήτου, Άνδρέου Κρήτης όσιομάρ. '

18 19 20 21 22 23 24

К Δ Т Т П П Σ

t Γ'ΛΟΥΚΑ. Λουκά Εύαγγελιστοΰ, Μαρίνου μάρτ., Ίωήλ προφήτου, Ούάρου μάρτ., Κλεοπάτρας Γ ερασίμου Κεφαλ., Αρτεμίου μεγαλομ., Ματρώνης Χίου Χριστοδούλου Πάτμου, Σωκράτους ίερομ.,Ίωάννου νεομ. Άβερκίου ίσαποστ., Η ρακλείου, τώ ν έν Έφέσω 7παίδων t Ιακώβου Αδελφοθέου, Α' έπισ. Ίεροσ , Ιγνατίου Κ/πόλεως Αρέθα μεγαλομ., Σεβασ τιανής μάρτυρος

26 27 28 29 30 31

Δ Т Т П П Σ

t ΣΤ'ΛΟΥΚΑ. Ταβιθά έλ εή μ ο νο ς , Μαρκιανοϋ & Μαρτυρίου t Δημητρίου Μυροβλύτου Νέσ τορος μάρτ., Πρόκλης,Λούπου, Κυριάκού Κων/πόλεως t Άγ. Σκέπης (εθνική εορτή). Αγγελή, Εύνίκης, Τερεντίου Αναστασίας Ρωμ, Αβραμίου & Μαρίας όσ., Αθανασίου νεομ. Κλεόπα & Αρτεμά άποστ., Ζηνοβίου & Ζηνοβίας μαρτύρων Στάχυος, Αριστοβούλου, Ούρβανοΰ, Νικολάου νεομ Χίου

2015

Α ν α γ ν ώ σ μ α τα Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τώ ν ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Β' Κορ. θ' 6-11

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

Λουκ. στ' 31-36

Τίτ. Υ'8-15 Λουκ. η' 5-15 Κολ. δ’ 5-11,14-18 Λουκ. 1' 16-21 Γαλ. α' 11-19 Μ ατθ. ιγ' 54-58 Γαλ. β' 16-20 Λουκ. η' 27-39

Β' Τιμ.β’ 1-10

Ίω άν.ιε' 17-ιστ"2

Έβρ. θ’ 1-7

Λουκ. ι' 38-42, ια' 27-28

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

α' I τ β' I Η' i I Θ’ Ιακώβου Άδελφοθέου δ' I I' Αγίου Δημητρίου Αγίας Σκεπής

* \

60ρΤλ20ΝΤ6Σ Ιβροί ΝλΟ Ι 1/10 Ί.Ν. Αγίου Παντελεήμονος Δράμας. Σόναξις Υπεραγίας Θεοτόκου Γοργοϋπηκόου 24/10 Ί.Ν. Αγίου Γεωργίου Κουδουνίων. Σύναξις Τπεραγίας Θεοτόκου «Πάντων θλιβομένων ή χαρά» 26/10 Ί.Ν. Αγίου Δημητρίου Μυλοποτάμου. Νερο φράκτου, Λιβαδερου, Πτελέας. Κυργίων, Πε ριβλέπτου. Καπνοφύτου 61

NOGMBpiO £ 1 2 3 4 5 6 7 8 9

10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

fE'AOYKA. Κοσμά-Δαμιανοΰ, Δαβίδ Μεγ. Κομνηνοϋτ'Ελένης έκΣινώπης Ακίνδυνου, Πηγασίου, Αφθονίου, Έλτπδοφόρου, Ανεμποδίστου Γεωργίου μεγαλομ,, Γεωργίου ίερομ. Νεαπολίτου, Άκεψιμά μαρ. t'Oo, Γεωργίου τού έν Δράμα, Ίωάννου Βατάτζη, Ίωαννικίου, Νικάνδρου Γαλακτίωνος,Επιστήμης μαρτ., ΈρμάκαιΛίνου, Γαίου άποστ. Παύλου ΚΛεως, Λουκά όσ., Νικάνδρου μάρτ., Πορφυρίου μάρτ. Τών έν Μελιτηνρ 33 μαρτύρων, Λαζάρου & Γρηγορίου όσίων t Τ ΛΟΥΚΑ. Παμμεγίστων Ταξιαρχών Μιχαήλ & Γαβριήλ t Νεκταρίου Αίγίνης, Όνησιφόρου μάρτυρος Όλυμπό,Σωσιπάτρου,Τερτίου, Ροδίωνος άποσ., Αρσενίου Καππαδ. t Μηνά μεγαλ., Βίκτωρος, Βικεντίου, ΘεοδώρουΣτουδίτου t Ίωάννου ’Ελεήμονος, Νείλου όσίου, Μαρτίνου f lüxiwou τού Χρυσοστόμου. Ανθούσης, Δαμασκηνού t Φιλίππου άποστ., Γρηγορίου Παλαμά, Κωνσταντίνου Υδραίου t Ζ' ΛΟΥΚΑ. Γ ουρία, Σαμωνά μ., Άβίβου μάρτ., Δημητρίου (αρχή νηστείας) t Ματθαίου Αποστόλου καί Εύαγγελιστοΰ, Ιφιγένειας μ.

Γρηγορίου Νεοκαισ, Γενναδίου & Μαξίμου άρχ/riov ΚΠλεως Πλάτωνος, Αναστασίου νεομ., Ρωμανού μάρτ.

20 21

Άβδιού πρ„ Βαρλαάμ μάρτ., Ηλιοδώρου, Εύφη μίας μαρτ. Γ ρηγορίου Δεκαπολίτου, Πρόκλου Κων/λεως t ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

22 23 24 25 26 27 28

1 0' ΛΟΥΚΑ. Αρχίππου, Φιλήμονος, Όνησίμου άπ., Κιλικίας μαρ. Αμφιλοχίου Ίκονίου, Σιοινίου όμολογητοϋ Κλήμεντος, Πέτρου Αλεξ,,Έρμογένους, Χριστοφόρου, Φιλουμένου t Αικατερίνης μεγαλομάρτυρος, Μερκούριού μεγαλομ. Στυλιανού όσίου, Άλυτίου όσ, Νίκωνοςτοϋ «Μετανοείτε» Ιακώβου τοϋ Πέρσου, Ναθαναήλ όσίου, Πινουφρίου Στεφάνου όμολ, Είρηνάρχου μάρτ., 15μαρτ.ένΤιβεριουπόλει

29 30

f i r ΛΟΥΚΑ. Παραμόνου καί 370 μαρτ, Διονυσίου Κορίνθου t Ανδρέου αποστόλου, Φρουμεντίου Αιθιοπίας, Αλεξάνδρου

2015 —

Αναγνώσματα Κυριακών ΗΜΕΡ.

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

A Kop. iß' 2 7 -1 /8

Λουκ. ιστ' 19-31

πλ. α' I ΙΑ'

Έβρ. β’ 2-10 Α θεα. β' 20, γ1 -8

πλ. β' I Α' Αγίου Ν εκταρίου

Β' Κορ. δ'6-15

Λουκ. η' 41-56 Λουκ. ιβ' 13-15, 22-31 Λουκ. ιβ' 48-59

Έ βρ.ζ'26-η'2

’Ιωάν. ι' 9-16

Άγ. Ίω. Χρυσοστόμου Αποστόλου Φιλίππου

Αγίου Μ ηνά

Ά Κ ορ . δ' 9-16

Ιωάν. α' 44-52

Έφεσ. β’ 14-22

Лоик. ί 25-37

Έβρ. θ' 1-7

Λουκ. ί 38-42, ια'27-28

Έ φ εα δ '1 -7

Λουκ. ιβ' 16-21

πλ. δ' I Γ

Γαλ.γ'23-δ'5

Μάρκ. ε ' 24-34

Αγίας Α ικατερίνης

29 Έφεσ. ε'8-19

Λουκ. ιη ' 18-27

α' I Δ'

Ίωάν. α' 35-52

Αποστόλου Α νδρέα

Α Κ ο ρ .δ '9 -1 6

βαρύς I Β' Είσοδίων Θεοτόκου

6 0 ρ Τ λ 2 0 Ν Τ 6 Σ le p o i Ν λ Ο Ι 1/11

I. Μητροπ. Ναός. 'Αγίου Δαβίδ Μεγάλου Κομνηνου. Ί.Ν. Αγίων Αναργύρων Δράμας. Φωτολίβους. Ί.Ν. Αγίας Ελένης τής έκ Σινώπης Μικροκάμπου 3/11 Ι.Ν. Αγίου Γεωργίου Πλατανοβρΰσεως 4/11 Ί.Μ. Άναλήψεως-Ταξιάρχαι-Σίψα. Όσίου Γεωργίου του όμολογητοϋ 8/11 Ί.Ν. Ταξιαρχών Γρανίτου, Προοοτσάνης. Φτελιάς 9/11 Ί. Μητροπολιτικός Ναός Δράμας 11/11 Ι.Ν. Αγίου Μηνά Καρποφόρου 13/11 Ί.Ν. Αγίου Χρυσοστόμου Δράμας 21/11 I. Μητροπολ. Ναός Δράμας. Πετροόσης. Προσοτσάνης. Χωριστής 25/11 Ί.Ν. Αγίας Αικατερίνης Δοξάτου

_____

____

Абкеиврю£ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ΊΟ 11 12

Τ Τ Π

π Σ

κ Δ Τ Τ

π π Σ

13 Κ 14 15 16 17 18 19

Δ Τ Τ π

π Σ

20 21 22 23 24 25 26

Κ Δ Τ Τ

27 28 29 30 31

Κ Δ Τ Τ

π π Σ

Ν αούμπροφ., Φ ιλαρέτου, Ανανίου μάρτ., Θεοκλήτου Λακ. Αββακούμπροφ., Μυρόπης μάρτ., Θεοφίλου όσίου Σοφονίου προφ., Αγαπίου, Αγγελή νεομ., Θεοδούλου όσ. t Βαρβάρας μεγ., Ίωάννου Δαμασκην., Σεραφείμ Φαναρ. νεομ. Ι-Σάββα ηγιασμ.. Διογένους, Νεκταρίου & Φιλοθέου όσιων t Ι'ΛΟΥΚΑ. Νικολάου άρχιεπ. ΜύρωνΛυκίας, Νικολάου Αμβροσίου Μεδ., Γερασίμου Εύβοιας Παταπίου όσ., Σωφρονίου, Σωσθένους, Απολλώ,Τυχικού άπ t Σύλληψις Θεοτόκου ύπό άγιας "Αννης, "Αννης προφήτιδος Μηνά καλλικέλαδου, Έρμογένους, Εύγράφου, Θωμά όσ. Δανιήλ, Λουκά Στυλιτών, Λεοντίου όσίου, Βαρσαβά μάρτ. t ΣττυρίδωνοςΤριμυθ., Ίωάννου Ζιχνών όσ. Αλεξάνδρου Ίερ. t ΙΑΛΟΥΚΑ. Ευστρατίου, Αυξεντίου, Όρέστου, Ευγενίου, Μαρδαρίου Θύρσου, Λευκίου, Φιλήμονος, Απολλώνιου, Αρριανοΰ μαρτ. ■(■Ελευθερίου ίερομ. & Ανθίας μητρός, Σωσάννης Αγγαίου προφ., Θεοφανούς βασιλίσσης., Μοδέστου Ίεροσ. Διονυσίου Αίγίνης, Δανιήλ προφήτου καί Τριών Παίδων Σεβαστιανού, Ζωής καί τών σύν αύτοϊς μαρτύρων Βονιφατίου, Αγλαΐας τής Ρωμ., "Αρεως, Εύτυχίου, Γρηγεντίου t ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΕΩΣ,Ίγνατίου θεοφ., Ίωάννου Κροστάνδης Ίουλιανής έν Νικομήδεια καί τών σύναύτϋ 500 μ., Θεμιστοκλέους μ. Αναστασίας Φαρμακολυτρίας,Χρυσογόνου καί Θεοδότης Τών έν Κρήτη 10 μαρτύρων, Ναούμ ίεραποστ. Ευγενίας όσιομ., Φιλίππου πατρός αύτης, Βασίλας, Αχαϊκού μ. t Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ t Σύναξις τής Θεοτόκου, Εύθυμίου Σάρδεων όμολ. t ΜΕΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΓΕΝΝΗΣΙΝ. Στεφάνου πρωτομ., θεοδώρου Γрая Τών έν Νικομήδεια δισμυρίων μαρτ.,Σίμωνος τού Μυροβλήτου Τών ύπό Ήρώδου14χιλ. άναιρ.νηπίων, Μαρκέλλουήγουμ.άκοιμ.. Άνυσίας όσ.,Γεδεών νεομάρ.,Φιλεταίρου μάρτ.. Λέοντος άρχιμ. Μελάνης Ρωμαίας όσ., Ζωτικού όρφανοτρόφου ίερομ

2015

A v e Υ ν ώ σ μ α τ α Κ υ ρ ια κ ώ ν κ α ί μ ε γ ά λ ω ν ε ο ρ τ ώ ν ΗΜΕΡ.

4 5

ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ

Γαλ. γ' 23-δ' 5 Γαλ. ε ' 22-στ' 2

ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

ΗΧΟΣ - ΕΩΘΙΝΟΝ

Μάρκ. ε ' 24-34 Μ ατθ. ία' 27-30

Βαρβάρας μεγαλομ. Αγίου Σάββα

6 Έβρ. ι γ - 17-21 9 Γαλ. δ' 22-27 12 Έφεσ. ε ' 8-19 13 Κολ. y 4-11

Λουκ. ιγ' 10-17 Λουκ. η’ 16-21

β' I Ε' Αγίας "Αννης

Ίωάν. ί 9-16 Λουκ. ιδ' 16-24

Αγίου Σπυρίδωνος γ' I ΣΤ

Μ ατθ. α' 1-25

δ' I τ

Ματθ. β' 1-12 Ματθ. β’ 13-23 Ματθ. β’ 13-23

Χ ρισ τουγέννω ν Σύ να ξις Θ εο τό κ ο υ πλ.α' 1 Η'

Έβρ. ια' 9-10, 32-40 25 Γαλ. δ' 4-7 26 Έβρ. β' 11-18 27 Πράξ. στ' 8 - ζ' 5, 47-60

Θ Ο ρ Τ λ Ζ Ο Ν Τ β Χ le p o i Ν λΟ Ι 4/12 Ί. Μητροπολιτικος Ναός. Ε ορτή τής Πο λιούχου Α γίας Βαρβάρας 5/12

Ι.Ν. Αγίου Σάββα έργατικών κατοικιών Προαστίου Δράμας

6/12 Ί.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας, Άδριανής. Μαυροβάτου. Βαθυχωρίου, Δενδρακίων 12/12 Ί.Ν. Άγ. Δώδεκα Αποστόλων Δράμας 15/12 Ί.Ν. Αγίου Νικολάου Δράμας

ю рл

м н троп олю

ДРЛМАС ЛЮ1КНТ1КН л1лреро)сю тн с 1ердс мнтрополешс

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ Ο ΔΡΑΜΑΣ κ. Π Α Υ Λ Ο Σ Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ. Εκλογή: 5/10/2005. Χειροτονία: 9/10/2005. Ενθρόνισές: 19/11/2005. Α'. ΔΙΟΙΚΗΣΙΣ "Εδρα: Δράμα, Βενιζέλου 168 Τ.Θ. 78, Τ.Κ.: 66100 Τηλέφω νο: (πρόθεμα 25210) Μητροπολίτου καί Γραφείων: 32362 Fax: 33014 e-mail: imdramas@ otenet.gr Internet site: w w w .im dram as.gr

Πρωτοσύγκελλος: Άρχιμ. Οικουμενικού Θρόνου Γε ώ ργιος Τσακίρογλου Γραφεϊον Μητροπολίτου. Είσηγηταί:

Ά ρ χ ιμ .

Χ ρ ι

στόδουλος Μετετζίδης, Διάκονος Ευάγγελος Μουτόπουλος, Ευθύμιος Π απαδόπουλος

ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ 1. Μητροπολιτικόν Πρόεδρος: Ο Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης, Πρωτ. Άνέστης Παπαδόπουλος, Εύστράτιος Τσιβελεκίδης, Διευθυντής Δ.Ο.Τ. Δράμας. Αναστάσιος Χατζηκυριακίδης, Δικη γόρος, καί Παναγιώτης Σαββίδης, Έκκλ. Σύμβουλος. Γραμματεός: Δημήτριος Βογιατζής 2. Επισκοπικόν Δικαστήριον Πρόεδρος: 0 Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου καί Πρωτ. Αντώνιος Παυλίδης 3. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον Πρόεδρος: 0 Σεβ. Μητροπολίτης Μέλη: Άρχιμ. Γεώργιος Τσακίρογλου. Πρωτ. Ά ναστάσιος Κουρτεσίδης, Παντελεήμων Χατζητεκελης, Μαρία Παπαδάκη ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΝ Γραφεϊον Γάμων καί Διαζυγίων - Γραφεϊον Α.Δ.- Τοπικόν ΤΠΟΕΚΕ: Άρχιμ. Χριστόδουλος Μετετζίδης Γραμματεός- Υπεύθυνος επιστολογραφίας Μητροπο λίτου: Δημήτριος Βογιατζής Λογιστήριον-Ταμείον: Παναγιώτης Πετρίδης Τεχνικόν Γραφεϊον: Υπεύθυνος Ιωάννης Ματσίνης, Άρχιτέκτων Μηχανικός Οδηγός: Ευθύμιος Παπαδόπουλος Κλητήρ: Μιχαήλ Τσαούσης 67

’Ενοριακοί Ναοί: 105 Μοναστηριακοί Ναοί: 4 Εφημέριοι: ΠΕ 27. TE 5. ΔΕ 65, TE 5 Άγαμοι: 23, "Εγγαμοι: 77, Διάκονοι: 2 Σύνολον Κληρικών: 102 Συνταξιούχοι Ιερείς: 32 ΙΕΡΑΙ ΜΟΝΑΙ Άνδ ρ ώ α Ιερά Λαυρεντιανή Μονή Μεταμορφώσεως τοΰ Σωτήρος - Νέα Σουμελά Διεύθυνσις: Τέρμα Εύξείνου Πόντου Τ.Κ. 661 00 Νέα Κρώμνη Δράμας Γυναικειαι 1. Παναγίας Είκοσιφοινίσσης: Έ τος ίδρύσεως 452 μ.Χ. Διεύθυνσις: Τ.Κ. 620 47 Πρώτη Σερρών Τηλ: 25920-61566 Ήγουμένη: Αλεξία Μοναχή (Μον. 23) 2. Άναλήψεως τοΰ Σωτήρος: Έ τος ίδρύσεως 1976. Διεύθυνσίς: Τ.Κ. 661 00 Ταξιάρχαι Δράμας. Τηλ: 25210-45023 Ήγουμένη: Πορφυρία Μοναχή (Μον. 30) Μετόχια Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης: α. Παναγία ή Ήλιόκαλλη έν Σέρραις β. Μεταμόρφωσις τοΰ Σωτήρος Θάσου 68

Ύπό άνασύστασιν: Ί.Μ. Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Πρασινάδας Παρανεστίου. Τηλ. 25240-22032 Υπεύθυνος: Άνατόλιος Μοναχός Β'. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ Θεϊον Κήρυγμα Ό Πρωτοσύγκελλος. ό Άρχιμ. Οίκουμ. Θρόνου Γεώργιος Ταβλάρης (τηλ. 25210-52472). ό Άρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής (τηλ. 25210-32782 καί 32733), οί αρχιερατικοί επίτροποι, οί εφημέριοι πτυχιοϋχοι Κληρικοί, ώς καί οί εντεταλμένοι λαϊκοί Θεολόγοι. Κατήχησις Κατηχητικά Σχολεία: Κατώτερα, Μέσα, Ανώτερα, σόνολον 45. Κύκλοι μελέτης Αγίας Γραφής, σόνολον 55. Έσπεριναί Όμιλίαι Εις τάς ένορίας τής Δράμας καί τάς έδρας των αρχιε ρατικών περιφερειών, σόνολον 14. Ραδιοφωνικαί έκπομπαί Μέσω άναμεταδότου μεταδίδεται τό πρόγραμμα τοϋ Ραδιοφ. Στάθμου τής Εκκλησίας τής Ελλάδος καί του Ραδιοφωνικού Στάθμου «Πειραϊκή Εκκλησία». Ιερά ’Εξομολόγησις Είς μέν τήν πόλιν καθ’ έκάστην ήμέραν ύπό τοϋ Πρω-

τοσυγκέλλου καί άλλων πεπειραμένων κληρικών. Κατά τάς περιόδους τής Νηστείας 20 Πνευματικοί Πατέρες περιοδεύουν άπάσας τάς ενορίας τής Ίεράς Μητροπόλεως. Κατασκηνώσεις Μόνιμοι εγκαταστάσεις εις Γρανίτην καί Εξοχήν Δράμας. Υπεύθυνοι: Αρρένων: Άρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής. Θηλέων: Ελισάβετ Στάθη. Εκπαιδευτι κός. Άντιαιρετική Δράσις Υπεύθυνος: Αρχιμ. Σεβαστιανός Τσιαντής 'Υπηρεσία Ασθενών Υπεύθυνος: Πρωτ. Άγγελος Τζιβανάκης Υπηρεσία Συμπαραστάσεως Οίκογενείας Υπεύθυνος: Πρωτ. Αναστάσιος Κουρτεσίδης Βιβλιοθήκη I. Μητροπόλεως έν τώ Έπισκοπείω Υπεύθυνος: Παναγιώτης Πετρίδης Ποιμαντική Στρατού Υπό τού Ίερέως τοϋ Συντάγματος καί τινων Κλη ρικών τής Ίεράς Μητροπόλεως. Αϊθουσαι Διαλέξεων 1. Χριστιανικής Διακονίας τής Ίεράς Μητροπόλεως 2. Χριστιανικής Εστίας 3. ΓΕΧΑ. 70

Ορθόδοξοι Χριστιανικό« Αδελφότητες α. ΖΩΗ. β. ΣΩΤΗΡ: Διακονούν τό κατηχητικόν και κηρυκτικόν εργον τής Ίεράς Μητροπόλεως. Γ'. ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ 1. Γενικόν Φιλόπτωχον Ταμεϊον: Υπεύθυνος ό Σεβασμιωτατος καί 31 Ένοριακά Φιλόπτωχα Ταμεία. 2. Ταμεϊον Υποτροφιών πρός ένίσχυσιν Ιερ ο σπουδαστών καί Φοιτητών. 3. Τράπεζα Αγάπης εις τόν Ίερόν Ναόν Άγ. Δώ δεκα Αποστόλων Δράμας. Λειτουργεί ύπό τήν ευθύνην τών κυριών τού Ε.Φ.Τ. Τηλ. 25210 38176 Δ'. ΑΓΙΟΛΟΓΙΑ Τοπικαί Έορταί: α) Ύπεραγίας Θεοτόκου Είκοσιφοινίσσης εις τήν έν Παγγαίω φερώνυμον Μονήν, ενθα εόρίσκεται ή ιερά είκών αύτής (15 Αύγ.). β) Άγιας Βαρβάρας, πολιούχου Δράμας (4 Δεκ.). γ) Οσίων Γερμανού καί Διονυσίου, Α' Πατριάρχου Κων/πόλεως, κτητόρων τής Ί.Μ. Είκοσιφοινίσσης (22-23 Νοεμ.). δ) 172 Όσιομαρτύρων. έντήΊ. Μονή Είκοσιφοινίσσης άναιρεθέντων 24 Απριλίου 1507 (Κυριακή τού Θωμά), ε) Αγίου Ιεροεθνομάρτυρος Χρυσοστόμου, Μητροπολίτου Δράμας - Σμύρνης (Κυριακή πρό τής Υψώσεως τοΰ Τιμίου Σταυρού), ς) 'Οσίου Γεωργίου τού Νέου Όμολογητοΰ (4 Νο71

εμβρίου) καί λιτάνευσις τής λάρνακος Αύτοΰ εν Δράμα κατά τήν Δ' Κυριακή τών Νηστειών, ζ) Αγίου Δαβίδ, τελευταίου αότοκράτορος τής Τραπεζοΰντος, 1η Νοεμβρίου. Ιερά λείψανα - Είς τάς Ίεράς Μονάς καί τινας Ιερούς Ναούς. Μέγα μέρος τών Ιερών λειψάνων τής Ίεράς Μονής Είκοσιφοινίσσης έσυλήθη ύπό τών Βουλγάρων έπιδρομέων καί κατακτητών κατά τά έ'τη 1917 καί 1941-1944 καί κατακρατείται είς Σόφιαν. - Όσίου Γεωργίου του Νέου είς Ί. Μονήν Άναλήψεως του Σωτήρος Ταξιαρχών (Σίψα Δράμας). Ε'. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ Μουσεϊον Εκκλησιαστικής Τέχνης: Παραπλεύρως του Έπισκοπείου. 'Ιστορικά Μνημεία: α) Ό Ιερός Ναός Αγίας Σοφίας Δράμας, 10ου αίώνος. β) Ό Ιερός Ναός τών Αγίων Ταξιαρχών Δράμας, 14ου αίώνος. γ) Ό παλαιός Μητροπολιτικός Ναός Δράμας, 18ου αίώνος.

N H CTeiee

тнс

еккл н ал с

* Τετάρτη καί Παρασκευή (δλον τό ετος) ШΜεγάλη Τεσσαρακοστή Μεγάλη Εβδομάδα Άγιων Αποστόλων Δεκαπενταυγοόστου ^ Τεσσαρακοστή Χριστουγέννων 'Επίσης νηστεύουμε χωρίς λάδι κατά τίς παρακάτω εορτές, όποιαδήποτε ήμερα κι αν τύχουν, έκτός έάν συμπέση Σάββατο ή Κυριακή, οπότε καταλύουμε μόνο κρασί καί λάδι: * 5 Ίανουαρίου, παραμονή Θεοφανείων Ж 29 Αύγουστου, άποτομή τής κεφαλής τοΰ Τιμίου Προδρόμου * 14 Σεπτεμβρίου, "Υψωσις του Τιμίου Σταυρού

клтллусею NHCT'eiCDN Κατά τήν Τετάρτη καί Παρασκευή, δταν αυτή συμπίπτη μέ Δεσποτική εορτή ή Θεομητορική ή εορτή Αγίων, επιτρέπεται κατάλυσις άλλοτε γενική καί άλλοτε μερική. Συγκεκριμένα: Α) Κατάλυσις εις πάντα * Άπό 25 Δεκεμβρίου μέχρι 4 Ίανουαρίου καί στίς 6 Ίανουαρίου. 73

* Άπό τήν Κυριακή του Τελώνου καί Φαρισαίου №XPLτήν Κυριακή του Ασώτου. & Κατά τήν Εβδομάδα τής Τυροφάγου (μόνο τυρί, αυγά καί λοιπά γαλακτοκομικά, οχι όμως κρέας). * Κατά τήν έβδομάδα τής Διακαινησίμου (Κυ ριακή του Πάσχα μέχρι του Θωμά). * Κατα τήν έβδομάδα τοϋ Αγίου Πνεύματος (μετά τήν Πεντηκοστή). Β) Κατάλυσις ιχθύος

Κατά τίς 7 Ίανουαρίου, 2 Φεβρουάριου, 25 Μαρ τίου. 24 και 29 Ιουνίου, 6 καί 15 Αύγουστου. 8 —επτεμβριου. 14 καί 21 Νοεμβρίου. Γ) Κατάλυσις ο’ίνου καί ελαίου * κατά τίς 11, 16, 17, 18. 20. 22. 25. 27, 30 Ία νουαρίου * κατά τίς 8, 10, 11. 17. 24 Φεβρουάριου * κατά τίς 9, 26 Μαρτίου * κατά τίς 23, 25, 30 Απριλίου * κατά τίς 2, 8. 15. 21, 25 Μάίου * κατά τίς 8. 11. 30 Ιουνίου * κατά τίς 1. 2, 17, 20, 22, 25, 26. 27 Ιουλίου •Νκατά τήν 31η Αύγουστου * Χ«τά τίς 1, 6. 9, 13. 20. 23. 26 Σεπτεμβρίου * κατα τίς 6, 18, 23, 26 'Οκτωβρίου * κατά τίς 1. 8. 12, 13. 16. 25. 30 Νοεμβρίου * κατα τίς 4, 5. 6, 9, 12. 15. 17. 20 Δεκεμβρίου

Κατά τίς νηστείες τών Αγίων Αποστόλων καί τών Χριστουγέννων (άπό 21 Νοεμβρίου εως 12 Δε κεμβρίου) καταλύουμε ψάρι, έκτός Τετάρτης καί Παρασκευής. "Ολα τά Σάββατα καί τίς Κυριακές του έτους δεν νηστεύουμε άπό κρασί καί λάδι, πλήν του Μ εγά λου Σαββάτου.

гнетеш е ΛΘΝ

к лтл тю o n o ie c

ΤΘΛΟΥΝΤΑΙ

ΓΛΜ ΟΙ

α) Άπό τής 17ης Δεκεμβρίου μέχρι τών Χριστουγέν νων β) Άπό της Κυριακής τής Τυρινης μέχρι καί του Με γάλου Σαββάτου γ) Άπό της 1ης μέχρι καί της 14ης Αύγουστου δ) Τήν 29ην Αύγουστου. Αγίου Ίωάννου τού Προ δρόμου ε) Τήν 14ην Σεπτεμβρίου, τού Σταυρού στ) Τήν 5ην Ίανουαρίου, παραμονή Θεοφανείων

ΩΡΟΛΟΓΙΟΝ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ Κ Υ Ρ ΙΑ Κ Ε Σ Κ Α Ι Ε Ο Ρ Τ Ε Σ T O T Ε Τ Ο Τ Σ ΜΗΝΕΣ

ΕΣΠΕ ΡΙΝΟΣ

ΟΡΘΡΟΣ

ΑΠΟΛ. Θ. ΛΕΙ ΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

ΜΑΡΤΙΟΣ

6:00

7:30

10:30

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

6:00

7:00

10:00

ΜΑΙΟΣ

7:00

10:00

ΙΟΥΝΙΟΣ

7:00

10:00

ΙΟΥΛΙΟΣ

7:00

10:00

ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ

7:00

10:00

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ

7:00

10:00

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

6:00

7:30

10:30

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

5:00

7:30

10:30

Α Γ ΙΟ Ν Δ Ω Δ Ε Κ Α Η Μ Ε Ρ Ο Ν

ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

7:30 π.μ.

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ

6:00 π.μ.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ

7:30 π.μ.

ΠΑΡΑΜΟΝΗ ΘΕΟΦΑΝΕΙΩΝ

7:30 π.μ.

ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ

7:30 π.μ.

Μ ΕΓΑΛ Η Τ Ε Σ Σ Α Ρ Α Κ Ο Σ Τ Η

ΕΝΑΡΞΙΣ

ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ Ώς όΌρθρος ηόΕσπερινός τουμηνός МЕГА ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ Ώς ό Εσπερινός τοϋ μηνός ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ 7:00 μ.μ. ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΓΜΝΟΣ 7:00 μ.μ. ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ Ώς ό Εσπερινός του μηνός Μ Ε Γ Α Λ Η Ε Β ΔΟ Μ Α ΔΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ TOT ΝΥΜΦΙΟΙ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΕΣ ΘΕΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Ίερόν Εύχέλαιον ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ - Άκολ. τοϋ Νιπτήρος ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΠΡΩΙ 'Εσπερινός καί θεία Λειτουργία ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΕΣΠΕΡΑΣ Ακολουθία των Αγίων Παθών ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΠΡΩΙ Μ. "Ωρες, Άποκαθήλωσις ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ Ακολουθία του Επιταφίου ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΕΣΠΕΡΑΣ Έξοδος του Επιταφίου МЕГА ΣΑΒΒΑΤΟΝ ΠΡΩΙ Εσπερινός καί Θεία Λειτουργία

7:30 μ.μ. Ώς όόρθροςτοϋμηνός 5:00 μ.μ. 7:00 μ.μ. 7:00 π.μ. 7:00 μ.μ. 8:00 π.μ. 7:00 μ.μ. 9:00 μ.μ. 8:00 π.μ.

Α Γ ΙΟ Ν Π Α Σ Χ Α ΕΙΝΑΡ. ΓΗΣ 11ΑΝΝΥΧΙΔΟΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ Β’ ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ (Εις τόν Ί. Μητροπολιτικόν Ναόν Δράμας: 10:30 π.μ.) ---- ------- , —· — .

11:00η νυκτερινή 12:00η νυκτερινή Ώ ς ό Εσπερινός τοϋ μηνός

u u p u i IUJ v v rv p iu l u u y c v v u j v IVUl V7 tU lJJU V K lU JV U V U "

γιγνώσκονταιτό εσπέρας τής προπαραμονής. Τό Εύχέλαιον τής Μεγάλης Τετάρτης εις τόν Ίερόν Ναόν Αγίου Νικολά ου Δράμας τελείται 4:00 μ.μ.

ΤΟ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΝ TOT ΕΤΟΤΣ 2015 ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΛΡΑΜΑΣ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΟΛΤΠΑΘΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΤ ΠΕΤΡΟΪΣΑΣ ΕΤΥΠΩΘΗ ΤΟΝ ΙΟΥΛΙΟΝ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΤΟΥΣ 2014 ΕΙΣ ΤΟ ΤΥΠΟΓΡΑΦΕΙΟΝ ΜΕΛΙΣΣΑ 570 21ΑΣΠΡΟΒΑΛΤΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΕΜΠΡΟΣΘΟΦΪΛΛΟΤ ΙΕΡΑ ΕΙΚΩΝ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΕΚ TOT ΤΕΜΠΛΟΤ TOT ΙΕΡΟΙ' ΝΑΟΤ Α ΓΙΟ Ϊ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟΥ Ο ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΕΙΣΟΔΙΩΝ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΠΕΤΡΟΥΣΑΣ