Immanuel Kant
Pedagogia come ideale nobilissimo
Il fattore su cui fondare il conoscere e l’agire non si trova nella realtà esterna, ma nella struttura interna della ragione
Prima educazione negativa (vd. Rousseau
Distinzione tra educazione fisica (ammaestra mento) e cultura dell’animo o morale, tra facoltà cognitiva inferiori (sensi, immaginazione, memoria) e superiori (intelletto, ragione, giudizio), modalità e criteri di esercizio
Formazione della personalità in 3 momenti: meccanica cultura scolastica (nozioni fondamentali) cultura pragmatica (prudenza, compito del precettore) cultura morale
Educazione positiva (Kultur) sviluppo facoltà intellettuali attraverso attività libere e scolastiche
Superiorità del momento pratico morale, autonomia e libertà del volere, autorientamento della condotta
Metodo Meccanico-catechitico Socratico Esercizio metodico e mnemonica, per materie nozionistiche (lettura, storia, religione, regole disciplinari specifiche) Istruzione proporzionata all’età e agli interessi Coscienza dell’uguaglianza degli uomini e della giustizia sociale
Educazione morale e irrobustimento del carattere: obbedienza fattori soggettivi (massime, sincerità, socievolezza, interessi e motivazioni) controllo razionale delle tendenze istintive moralità dovere virtù coscienza ben formata tenacia religione come morale
Johann Friedrich Herbart
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Pedagogia come scienza autonoma: campo del sapere che tenta di autocomprendere la propria identità
Estetica (scienza della
Psicologia
estimazione dei valori)
L’anima è un reale. Le reazioni dell’anima sono rappresentazioni. Le rappresentazioni raccolgono l’intera conoscenza umana: formano il quadro generale del sapere. Si aggregano in masse Le rappresentazioni che restano isolate scendono sotto la soglia di coscienza. Mezzi della pedagogia
Cinque valori fondamentali: libertà interiore, perfezione, benevolenza, diritto, equità Fini della pedagogia
Metodo
“Governo”: il controllo dell’educatore sull’allievo, attraverso la minaccia, la sorveglianza, l’autorità e l’amore. E’ indispensabile, ma deve essere superato dalla istruzione educante.
Contenuti dell’insegnamento sono le scienze (cfr. positivismo). Occorre seguire contemporaneamente i contenuti di diverse scienze.
Lezione in quattro gradi: 1) chiarezza (si presenta l’argomento) 2) associazione (richiamare le conoscenza in possesso) 3) sistemazione (presentare le nuove informazione, sintetizzare) 4) metodo (applicazione delle nuove informazioni acquisite)
Istruzione educativa Interesse. Sta tra il semplice vedere una cosa e l’atto di farla nostra. Va soddisfatto da molti lati (i. multilaterale)
Interessi di conoscenza (della mente): empirico (natura), speculativo (idee), estetico (bello e buono)
Interessi di compartecipazione (del cuore): simpatetico (singoli), sociale (collettività),
Scienza
Umanità
religioso (Dio)
Organizzazione scolastica Autonomia scolastica nella definizione dei processi formativi. Una scuola di base e due soli indirizzi per la scuola superiore: classico e tecnico.
Jean-Marc Itard
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Pedagogia sperimentale Educabilità dell’uomo primordiale, allo stato di natura
L’uomo, senza la società, non può svilupparsi compiutamente = fattori biologici + fattori culturali
Jean Paul Friedrich Richeter
Finalità morali, sociali, metodi e tecniche, pratiche della medicina, pedagogia conservativa
Pedagogia della poesia e della fantasia
L’educazione è progettazione della società futura. “Il bambino rappresenta sempre l’anno uno”.
Sviluppo naturale del bambino, in condizioni favorevoli
Educazione paterna – Valori morali ed estetici propri della cultura
I bambini biologici sono educatori degli adulti per la loro purezza e bellezza
Il gioco permette di sviluppare tutte le facoltà del fanciullo. Bisogna poi apprendere la lingua materna (“la migliore scuola di affinamento spirituale”) e la poesia, che è l’attività spirituale più alta.
Atmosfera educativa
Fiducia nella ragione come strumento di conoscenza
Aspettative nei confronti della pedagogia
Teorie dell’educazione come scienza documentata
Motori dell’azione educativa: affettività ed emotività
Ottimismo nei confronti dell’uomo
Revisione critica del sapere tradizionale
Puerocentrismo
Relazioni genitori-figli sono basilari
Intenzionalità e rispetto nell’azione educativa Bisogni dell’individuo non della società