ا ل ع دد صفر
أولى اخلطوات موالح مثلي في مقتل ناشط ّ جنوب أفريقيا توباياس ،أول طفل أرجنتيني يولد ألبويني مثليني اجلنس الشرجي والصحة اجلنسية إليسا لن تكون أسعد وحدة في 2012
Bradley Secker على املثليني في سوريا تشكيل جبهة مثلية موحدة
2
مسرية فخر املثليني يف اسطنبول عام 2011
4
احملتويات أوىل اخلطوات ...مواحل مرحلة شباب مثلبة عقوبات ممارسة املثلية اجلنسية يف الدول العربية حقوق املثلية اجلنسية :قضية تطلب آراءكم اجلنس الشرجي والصحة اجلنسية مقتل ناشط مثلي يف جنوب أفريقيا توباياس ...املولود األول ألبوين مثليني يف األرجنتني برادلي ِس َكر :على املثليني يف سوريا تشكيل جبهة مثلية موحدة إليسا قد ال تكون أسعد وحدة يف 2012
هيئة التحرير
محمود حسينو (سامي حموي) رسمد العايص آدم الدومري نوار جريون نور معراوي
إن هذه املجلة تخاطبنا أوالً ،نطرح فيها مشكالتنا ،ونقرتح حلو ًال لها لعلنا نصل يوماً إىل الوعي الكامل حول وجودنا كمثليني وحول حقوقنا التي يحق لنا التمتع بها ،كأي فر ٍد آخر من أفراد املجتمع. «موالح» هي مجلة حول املثلية الجنسية يف سوريا ،بعيدة كل البعد عن االتجاهات السياسية ،همها األول واألخري حقوق املثلية الجنسية يف سوريا، نحن اآلن بضعة شباب مثليني ،نبحث عن مشاركات مثليات، ميكن له ّن إضافة التنوع املطلوب لهذا العمل ،وإلقاء الضوء عىل مشكالت املثليات اإلناث يف مجتمعنا ،والتي تعد أكرب وأخطر من مشكالت املثليني الذكور.
للمراسلة للمساعدة أو املشاركات mawale7’@gmail.com SyrianGayGuy@gmail.com للتعليق أو مراسلة كتاب اجمللة ،يرجى أخذ عناوين البريد االلكتروني من املنشورة ضمن صفحات اجمللة
6
فستق
أوىل اخلطوات :مواحل
شرقي محافظ كمجتمعنا ،خاص ًة في ظل ما مجتمع لعلّ العمل على قضايا حقوق املثلية هو األخطر في ّ ٍ املثلية كان أحد أسلحة مثلية ،أن رهاب متابع لألحداث األخيرة يحدث في سوريا من اقتتال ،فال يكاد يخفى على أ ّي ٍ ّ بعني ّ ٍ كال طرفي النزاع ،فقد بدأت احملطات التلفزيونية في سوريا حملة شعواء خالل العام الفائت على األطراف املعارضة الشعيبي وادعاءاته الغريبة بأن كل من يشاركون في للنظام ،والقنوات العربية وأصحابها ،كان وقودها السيد علي ّ استخدام عبارة «لوطي حملة االحتجاجات والتظاهرات ضد النظام وقتها هم «لوطيون» ،وقد بلغت به الصفاقة ح ّد ِ يالط به» عند حديثه عن صاحب مجموعة .MBC املثلية إلبعاد اجملتمع عن معارضة إن حمل َة كتلك في مثل ذلك الوقت توحي بخطورة كبيرة تكمن في استخدام رهاب ّ النظام ،واتهام املعارضني «باالنحالل األخالقي» .وقد تطور األمر فيما بعد عندما قامت قناة الدنيا بعرض محضر ضبط عسكر ّي ضد عدنان العرعور يتهمه فيها مبمارسة «الفعل الشاذ» مع أحد العناصر الذين كانوا حتت إمرته عندما كان ضابطا ً في اجليش ،ثم استخدمت كلمات مثل «ممحون» وغيرها لشن حمل ٍة عليه .وأصبحت كلمة «عرعوري» مرادفة لكلمة «شاذ»« ،لوطي» ،أو حتى «منيوك». بعد ذلك ،وبعد أن دخل التطرف ورافق بعضا ً من مظاهر املعارضة ،بدأت فيديوهات غريبة تظهر على اليوتيوب ألشخاص يعملون لدى النظام ،يُجبرون فيها على قول كلمة «أنا لوطي» ،كان أشهرها لضابط أمن اعتقله بعض أعضاء ما يسمى باجليش احلر ،واكتشفوا حيازته ألفالم وصور مثلية على جهاز هاتفه احملمول ،وقد ادعوا في الفيديو أنهم كانوا على وشك إطالق سراحه لوال أنهم وجدوا هذه األفالم بحوزته ،مما دفعهم لتسجيل اعترافه «بلوطيته» أمام الكاميرا، في اتهام منهم للنظام «باالنحالل األخالقي». سوا ًء كنت مواليا ً للنظام أو معارضا ً له ،عليك أن تدرك خطورة هذه األعمال التي ستتجسد بشكل أكبر بعد انتهاء هذه األحداث ،حيث سيصبح التطرف ضد املثليني هو الطاغي األكبر على أرض الواقع بغض النظر عما سيؤول إليه التنازع على السلطة .فإن انتصر النظام ،سيصبح التجوال أمرا ً شبه ممنوع لفترة طويلة ،وهذا أمر يعرفه األكبر سنا ً ممن شهدوا فترات اضطرابات في السابق ،أما أن انتصر الطرف املعارض ،فستعلو لفترة ليست بالقصيرة أصوات متطرفة ومتشددة ،جتعل من املثلية اجلنسية الهدف األسهل للمالحقة. في القانون السوري ،تعاقب املادة رقم 520من قانون العقوبات «كل من يرتكب جرم ممارسة جنسية غير طبيعية» بالسجن ملدة خمس سنوات .فإن انتصر النظام في هذا الصراع ،ستبقى تلك املادة على حالها ،بل وسيدخل تطبيقها حيز التنفيذ بعد أن كانت شبه مهملة لفترة طويلة .أما إن انتصرت قوى املعارضة ،فيجب أن ال يخفى علينا أن أقوى األصوات اآلن هي األصوات اإلسالمية ،والتي وإن لم تصل إلى احلكم ،فستبقى عامال ً فاعال ً ومحركا ً أساسيا ً للقرار السوري ملدة لن تقل عن عشر سنوات. في مثل هذه الظروف ،يجب علينا إيصال أصواتنا ،لنخبر مجتمعنا أننا موجودون ،وأن مثليتنا ليست انحالال ً أخالقياً ،بل هي أمر ٌ ُخلقنا عليه ،وال نريد تغييره حتى لو استطعنا ،وكلنا يعلم أننا ال نستطيع تغيير ميولنا اجلنسية ،فهي أمر ٌ من ضمن خلقتنا ،وليست أمرا ً مكتسباً ،لذلك كانت خطوتنا األولى على هذا الطريق هي «موالح» ،والتي ستكون مجلة حول قضايا املثلية اجلنسية في سوريا ،هدفها الدفاع عن حقوق املثليني ،املثليات ،ثنائيي وثنائيات اجلنس ،واملتحولني واملتحوالت جنسياً ،بعيدا ً عن االجتاهات السياسية أيا ً كانت. اسم اجمللة «موالح» جاء من فكرة أننا موالح اجملتمع ،فنحن مشاركون فاعلون في كل أوجه احلياة ،لذلك ميكن القول أن «احلياة من غيرنا ناقصة وبال طعمة» ،خاص ًة «أنو الكل بيحب املوالح».
8
القوانني العربية املتعلقة باملمارسة اجلنسية املثلية
موالح | سامي حموي
syriangayguy@gmail.com
الدولة
املمارسة اجلنسية املثلية
العقوبة
فلسطني
محرمة -يتم تطبيق القانون
من السجن عشر سنوات إلى اإلعدام
األردن
قانونية منذ عام 1951
-
محرمة -القانون شبه معطل محرمة -التطبيق قليل جدا ً
غير محددة
مصر
غير محرمة ،يتم تطبيق قوانني أخرى
غير محددة
العراق
قانونية منذ عام 2003
سوريا لبنان
ليبيا تونس اجلزائر املغرب السودان
محرمة -يتم تطبيق القانون
محرمة -يتم تطبيق القانون محرمة -يتم تطبيق القانون
محرمة -يتم تطبيق القانون
محرمة -يتم تطبيق القانون
السجن خمس سنوات
-
السجن خمس سنوات من غرامة مالية إلى سجن ثالث سنوات من غرامة مالية إلى سجن سنتني من غرامة مالية إلى سجن ثالث سنوات من سجن خمس سنوات إلى اإلعدام
موريتانيا
محرمة -يتم تطبيق القانون
اإلعدام
الصومال
محرمة
غير محددة
جيبوتي
غير معروف
غير معروف
السعودية
محرمة -يتم تطبيق القانون
إعدام أو حبس مع اجللد
البحرين
غير معروف
غير معروف
قطر اإلمارات الكويت عمان
محرمة -يتم تطبيق القانون
محرمة -يتم تطبيق القانون
من غرامة مالية إلى سجن خمس سنوات تسفير أو غرامة مالية أو سجن أو إعدام
محرمة -يتم تطبيق القانون
سجن بني 7إلى 10سنوات
محرمة
من غرامات إلى سجن ثالث سنوات
اليمن
محرمة -يتم تطبيق القانون
من اجللد إلى اإلعدام
جزر القمر
محرمة
غير معروف
عوجا
مرحــلة شــباب مثليـــة موالح | نور معراوي
sgayrights@gmail.com
ملثليي اجلنس في إن إحدى املشكالت الكُبرى ّ مجتمعنا السوري هي «اجلَهل»؛ وقلة املوارد واملراجع التي ميكن الوصول إليها – بشكل سري أو علني – لالستفسار أو خلوض رحلة املعرفة فيما يواجه الشباب في بدايات تفتح رغباتهم اجلنسية؛ من اختالط للرغبات وتساؤل عنا وعن اجلنسية؛ فالبعض ينتظر ظهور أي شيء يخص «مسلسالت ،أو أفالم ،أو املثلية على التلفاز ُ تقارير»؛ لكي يشبع تعطشه ملعرفة ما هي تلك املرحلة التي مير بها جسده أو عقله؛ ولكن ولألسف معظم تلك البرامج التلفازية يتم ادارتها لتوافق التيار العام؛ حتى العلمية منها؛ وسلع جتارية مثل «شذوذ جنسي؛ لتنادي بأسماء ِ انحراف ...إلخ»؛ مما يؤدي ليس إلى أو لواط؛ أو ِ اختالط أكبر لفئة كبيرة من الشباب – ذكر أو أنثى – بل إلى جعلهم يعتقدون بأنهم مريضون مثلي اجلنسية؛ أو أو أنهم أقل من نُظرائهم غير ّ أصحاء». أنهم «سليمون؛ أو ِ ملا يُرَوَّج له على ُ
كثير ٌ من هؤالء الشـباب يعيـش حيـاته في تقلب دائم؛ و سـعي إلى إرضاء املجُتمـع مـن حـوله قبل أن يُرضي نفسه؛ و لعدم توفر بعض وسائل االتصال احلديثــة إال منذ فترة قصيرة مثل «اإلنترنت»؛ على هذا سادَ ذلك النوع من التفكير على شباب املجُتمع؛ وقادهم في طـريق وعرة الكتشاف الذات؛ مع عدم وجود أي شخص ليساعدهم أو يقف بجانبهم؛ نظرا ً لعدائية اجلــو بشكل عام؛ حتى لــو حاولوا البحث عن عالج ما مزعوم. بغض النظر عن ممارستك للمثلية أو عدمها فإن األحكام املسبقة و التجرمي على شيء لم تقترفه سيالزمك مدى احلياة ،إن لم يكن وليس لك به يدُ ، من اجملتمع فمن األفكار السامة التي زرعها برأسك في مرحلة منوك وتطور شخصيتك كفرد فاعل به.
10
.3البدء بإدخال أجسام صغيرة عند ممارسة اجلنس الشرجي للمرة األولى ،يُنصح بإدخال األصابع ببطء في شرج الشريك مما يساعده على االسترخاء ويسمح لشرجه باستقبال القضيب بسهولة أكبر. كما ميكن استخدام األلعاب اجلنسية لتحضير الشريك للجنس حيث يتوفر القضيب االصطناعي « »dildoبعدة أحجام وميكن البدء بقياس صغير ،خاص ًة إذا كان قضيب الشريك اآلخر كبيرا ً .وكذلك فإن استخدام القضيب االصطناعي في أول مرة يؤدي إلى حتكم أكبر لتفادي إقحام القضيب بقوة ،األمرالذي قد ال يجده الشريك ممتعا ً. ميكن بالطبع استخدام هاتني الطريقتني بشكل فردي في حال أراد أحد الشريكني حتضير نفسه للممارسة اجلنسية أو من أجل املتعة. جتريب وضعيات جنسية مختلفة .4 يوجد الكثير من الوضعيات اجلنسية التي ميكن جتربتها عند ممارسة اجلنس الشرجي وتختلف آراء األشخاص حول الوضعية األكثر راحة أو متعة ويجب التحدث عن ذلك مع الشريك قبل البدء باملمارسة أو خاللها. سنذكر هنا الوضعيات األكثر شيوعا ً بني األزواج عند ممارسة اجلنس الشرجي للمرة األولى وفي حال استخدام أي منها ،يجب إدخال القضيب ببطء أوال ً والتأكد من راحة الشريك قبل زيادة سرعة املمارسة: •وضعية :Missionaryيستلقي الشريك السالب على ظهره ويجلس الشريك املوجب بني ساقيه ويقوم برفعهما على كتفيه .تسمح هذه الوضعية بإدخال القضيب بسهولة كما يكون وجها الشريكني متقابلني مما يسهل التخاطب بينهما وتُزيد من الشاعرية التي يجب أن تتحلى بها املرة األولى للمارسة اجلنسية الشرجية. •وضعية :Cowboyيستلقي الشريك املوجب على ظهره ويجلس الشريك السالب بوضعية القرفصاء فوق قضيبه .تسمح هذه الوضعية للشريك السالب بالتحكم بعملية إدخال القضيب بالسرعة التي تريحه. •وضعية :Doggy Styleيستند الشريك السالب على يديه وركبتيه ويقوم الشريك املوجب بإدخال القضيب من اخللف .تعطي هذه الوضعية
متع ًة كبيرةً للشريك املوجب ولكنها قد تكون مؤملة للشريك السالب في حال مت إدخال القضيب بقوة. استخدام الواقيات الذكرية .5 حيث أن الشرج هو العضو األكثر اتساخا ً في اجلسم الحتوائه على عدد هائل من اجلراثيم التي ال تًقتل بطرق التنظبف املذكورة أعاله .لذلك يُعد اجلنس الشرجي أكثر أنواع العالقات اجلنسية خطورةً من ناحية انتقال فيروس نقص املناعة املكتسبة «الذي يسبب مرض اإليدز» وغيره من األمراض اجلنسية التي تتراوح من التهابات بسيطة «فيروس HPV والسيالن» إلى أمراض خطيرة «التهاب الكبد االنتاني وسرطان الشرج».
لضمان صحة الشريكَني ،ال بد من التأكيد على األهمية القصوى الستخدام الواقيات الذكرية عند ممارسة اجلنس الشرجي .ويُفضل استخدام الواقيات مع أي شريك جنسي إلى أن يقوم كال الشريكني بفحص االيدز للتأكد من خلوهما من الفيروس. يتوفر هذا الفحص مجانيا ً وبطريقة سرية في عدة مراكز صحية في سوريا كما تتوفر الواقيات الذكرية في العديد من الصيدليات وتأتي بأحجام وأنواع مختلفة وال يجدر بالشخص أن يشعر باخلجل عند شرائها ،حتى في مجتمع محافظ كمجتمعنا. في النهاية ،ال بد أن يكون اجلنس الشرجي ممتعا ً للطرفني وفي حال أصبح مؤملا ً للطرف السالب يجب على الشريك املوجب مراعاة ذلك من خالل التواصل الشفهي أو باإلشارات بني الطرفني خالل املمارسة. وكذلك يجب أال ميارس أحدٌ اجلنس الشرجي بسبب ضغط من أصدقائه أو ألنه يشعر بأن هذه املمارسة مثلي بل أن يُقدم على هذه اخلطوة واجب على كل ٌ ّ عندما يشعر أنه مستعدٌ لها جسديا ً و نفسيا ً.
لـوز
اجلنس الشرجي والصحة اجلنسية
موالح | آدم الدومري adam.domari@gmail.com
اجلنس الشرجي هو أحد أكثر أنواع املمارسات اجلنسية شيوعا ً بني املثليني ،وهناك عدة أمور يجب على من من يريد ممارسة اجلنس الشرجي مراعاتها – خاص ًة ملن يقوم مبمارستها للمرة األولى – من أجل صحته وصحة شريكه ومتعتهما. النظافة الشخصية .1 مبا أن وظيفة الشرج هي مترير الفضالت إلى خارج اجلسم ،فهو يُعتبر العضو األكثر اتساخا ً في اجلسم البشري ويجب تنظيفه بعناية قبل البدء مبمارسة اجلنس الشرجي .ينصح االختصاصيون بالتغوط قبل حوالي 4ساعات من املوعد املتوقع للممارسة وعدم تناول الكثير من الطعام خالل تلك الفترة حيث يسمح ذلك بتمرير الفضالت كامل ّة إلى خارج اجلسم ومينع جتمع فضالت جديدة في الشرج أثناء املمارسة اجلنسية. بعد ذلك ،يجب تنظيف الشرج جيدا ً باملاء الدافئ والصابون من اخلارج وأفضل وضعية للقيام بذلك هي القرفصاء في أرض حوض االستحمام أو فوق املرحاض األرضي .تعطي هذه الطريقة نتائج مرضية في أغلب األحيان ولكن في حال أردنا تنظيف الشرج من الداخل، ميكن استعمال احلقنة الشرجية «أنيما .»Enema احلقنة الشرجية هي األداة املوضحة في الصورة ،حيث يتم ملؤها باملاء ثم وضع رأسها في فوهة الشرج والضغط عليها .يبقى املاء داخل الشرج لبضعة دقائق ثم يتم إخراجه على املرحاض .تؤمن هذه
احلقنة درجة عالية من النظافة إال أن استخدامها املتكرر قد يؤدي إلى اإلصابة باإلسهال لذلك ينصح بعدم استعمالها بكثرة. تتوفر هذه احلقن الشرجية في معظم الصيدليات وميكن ملن ال يريد االعتراف بأنه ميارس اجلنس الشرجي اإلدعاء عند شرائها بأن استخدامها سيكون بسبب عملية تنظير لألمعاء.
استخدام الزيوت أثناء اجلنس .2 على عكس املهبل وعنق الرحم عند املرأة ،ال تُفرز األنسجة الشرجية زيوتا ً طبيعية عند اإلثارة اجلنسية لذلك ال بد من استخدام بديل صناعي كي تبقى املمارسة اجلنسية خالية من اآلالم واخملاطر ففي حال عدم استخدام أي زيوت صناعية ،يصبح إدخال القضيب في الشرج مؤملا ً وقد يؤدي إلى تهتكات في اجلدران الشرجية ونزيف بسيط من فوهة الشرج. تتوفر هذه الزيوت في البلدان الغربية في الصيدليات ولكن قد يكون إيجادها أصعب في اجملتمعات احملافظة لذلك ميكن االستعاضة عنها بكرمي إزالة املكياج أو غسول الوجه « »lotionأو زيوت األطفال .ويجب جتنب استعمال شامبو الشعر أو اجلسم حيث من املفضل أن يحتوي املستحضر املستعمل على كمية كبيرة من املاء كي ال يؤدي استعماله إلى إحساس باحلرقة في الشرج.
12
الوعي عن املثليني ،بأنهم ليسوا شاذين وأن سبب املثلية ليس اغتصابا ً في الصغر أو غيابا ً لألب في املنزل ،أو سيطرةً لألم في األسرة ،أو تأثرا ً بأفالم وكتب «فاسقة» أو «مفسدة» لألخالق. جيني رمبا يتوجب علينا أن نقرأ عن املوضوع أكثر ،وأن نبحث ونسأل أكثر .رمبا لم يثبت العلم أن املثلية أمر ٌ ٌ صرف ،ولكن العلم يرفض اعتباره مرضا ً نفسيا ً أو غير نفسي ،وأن السبب ليس نقصا ً لهرمون أو زيادة آلخر. رمبا ما علينا فعله بدءا ً من اليوم هو أن نثق بحقنا أكثر ،وبشرعيته ،وأن نبدأ بالدفاع عن حقوقنا بني مثلية ابنهم مجتمعنا .نعم قد يكون مجتمعنا منغلقاً ،ولكن حتى أكثر األسر حتررا ً جتد صعوبة في تقبل ّ أو ابنتهم .فكل ما علينا هو أن نكون أكثر شجاعةً ،وأكثر علما ً وإحاط ًة باملثلية ،بل وعلينا أن نكون أكثر نفاؤال ً بأن نيل حقوقنا هو أمر ٌ قابل التحقق ،ولو بعد حني.
جنسيا للجنس األخر «املغاير» متييزًا لهم عن املثليني الذين ينجذبون للجنس نفسه «املماثل». * الغيريون هم من ينجذبون ً
األسئلة املطروحة: هل حتلم بحقوق كاملة ،وما نوع احلقوق التي حتلم بها؟ هل تعتقد أن املطالبة بحقوق املثلية أمر شائن ،وملاذا؟ إن كنت تؤمن باملطالبة بحقوقك ،هل لديك تصور عن طريقة البدء بذلك؟
يف سوريا
يتم احلجر على مرضى اإليدز ومنعهم من ممارسة حياتهم بشكل طبيعي. هم ً أيضا يف حاج ٍة جلهودنا.
مشمش
موالح | سرمد العاصي
syrianconstitution@hotmail.com
هذه الزاوية مخصصة للتفاعل واملشاركات مع القراء. للمراسلة واملشاركة بآرائكم ،ميكنم إرسال إمييل على العنوان التالي: mawale7@gmail.com
عبثي النضال من أجله .ليست حقوق اإلنسان هدفًا عبثيا ً حتى ولو كانت صعبة حقوق املثليني ليست هدفًا ٌ املنال ،فعندما ناضل مارتن لوثر كينغ جوينيور من أجل حقوق السود في أمريكا كان يعرف أنها س ُتحكم يوما من األيام برئيس أسود ولو بعد موته .وليس من حقنا أن نضرب بعرض احلائط نضال هارفي ميلك، ً دافيد كاتو ،إرشاد ماجني ،أرشام بارسي ،فولكير بيك ،أو غيرهم من الناشطني املثليني ،ممن ضحوا بالكثير، حتى بحياتهم في كثير من األحيان ،في سبيل حقوق املثليني ،وجعل األرض مكانًا أكثر أمانًا لهم. وعلى الرغم من احلس الوطني العالي لدى الكثيرين من السوريني ،مبن فيهم املثليني ،يذهلني أننا نفتقر حلس «املواطنة» عندما يتعلق املوضوع بحقوقنا كمثليني ،إذ اصطدمت بالكثيرين في اجملتمع املثلي ممن يرون يوما ممن يحاربون حتى أن نناضل من أجلها في النضال من أجلها مضيعة للوقت حتى تعرفت على أحدهم ً رمبا خوفًا من لفت النظر أو خوفًا من الفكر الثوري .أقول رمبا ألن صاحب هذه الفكرة ظل يصرخ بي طيلة لقائنا أنه ميارس حياته املثلية بشكل كامل وأنني ال أعرف كيف تُعاش احلياة ،ثم بدأ يعدد ما يفعله املثلي ت جنسي ٍة ،أو مجرد ألفاظ نابية يفترض بحياته ..كان ما عدده بني أسما ٍء ألعضاء جنسي ٍة ،أو وصفً ا ملمارسا ٍ متعا جنسية .ولكن هذا الشاب ال يؤملني كمن يسخر من املثلية وممارساتها علنا ً أو يحاول بها أن تكون ً جاه ًدا نفي «التهمة» عنه بأن يتلوى قرفًا من أي فكرة مثلية. رمبا كنا في سوريا أكثر حظا ً من رفاقنا في أفغانستان رمبا أو في اململكة العربية السعودية ،حيث الرقابة ت جنسية ،وليس املطلوب هو أشد والعقوبة أقسى .ولكن احلقوق املثلية هي بالتأكيد أكثر من ممارسا ٍ ممارسة ما يحلو لنا في خصوصية بيتنا ،بل أن نستطيع أن نلجأ للقانون في حال حاول أحدهم قتلنا بحجة أننا «شاذون» أو «لوطيون» ،وأن نستيطع أن نرفع أصواتنا بأننا مثل اجلميع ،دون اخلوف من أن نرمى في زنزانة عفنة كأي لص أو قاتل. أساسيا لذلك ،لكن مانعا كل هذا لن يتغير ما لم تتغير نظرة اجملتمع للمثليني .قد يرى البعض في الدين ً ً طابعا دينيا ً مسيحيا ً أو مسلما ً الكثيرين من الزيجات املثلية املسجلة في سجالت احلكومات الغربية حتمل ً أو بوذيا ً أو غيره .وليس بعيدا ً خبر الزوج املثلي الذي بارك أحد األئمة الزواج بني طرفيه في فرنسا .ولكن كيف لنا أن نغير نظرة اجملتمع للمثليني؟ دائما جند اجلواب بذات احلكمة :ابدأ بنفسك .علينا كمثليني أن نكون مقتنعني أننا نستطيع أن نحقق وطنا ً للمثليني ولغيرهم في سوريا كما هو للمرأة والطفل والرجل. علينا أن نعرف أن أحدنا ليس وحيداً ،وأن علنيا أن نعمل جميعا ً في سبيل حتقيق وطن أفضل لنا ،ولغيرنا. فحقوق اإلنسان ال تتجزأ ،وحقوق املثليني بحياة في الضوء ال في الظلمة ال تقل أهمي ًة عن حقوق الغيريني* في حياة كرمية .وما إن آمنّا بقوتنا وقوة قضيتنا وشرعيتها ،توجب علينا أن نبدأ مبن هم حولنا ،بأن ننشر
14
جوز موالح | سامي حموي
syriangayguy@gmail.com
بطاقة تعريف من املفترض أن تُخصص هذه الصفحة ألخبار عن املثليني واملثليات في سوريا ،لكن بسبب الظروف الراهنة ،فإن محرري اجمللة من دمشق لم يتمكنوا من إرسال أية أخبار ،في ذات الوقت ،ارتأيت أن أظهر على العلن ألول مرة من خالل العدد األول لهذه اجمللة. إن اسمي احلقيقي هو محمود ،أما اسم «سامي حموي» فقد استعملته لفترة ،كان أحد أسبابها كتابتي ملوقع Gay Middle ،Eastأو كما يعرف اختصارا ً باسم ،GMEوالذي كان أحد األخطاء الكبرى التي وقعت بها خاصة في ظل التعامل مع شخص شخصي في عالم الصحافة املثلية دون أن يولي يدعى دان ليتاور ،Dan Littauerالذي كان كل همه ،وال يزال ،هو بناء مج ٍد ّ أدنى اهتمام لسالمة األشخاص الذين يعمل معهم ،وقد تسبب لي ذلك بكثير من املشكالت ،دفعتني نتائجها ملغادرة سوريا هربا ً ال من انتقام عائلي ،بل من السلطات السورية نفسها .لذلك ارتأيت أن أحذر اجلميع من التعامل مع هذا املوقع ،ومع شخص دان ليتاور الذي قد يعرض البعض خلطر بسبب طيشه وطمعه في مجده الشخصي ،ملشكالت هم في غنى عنها ،ويكفي القول بعد جتربة طويلة معه ،أن دان هو شخص عنصر ّي يحتقر العرب ،ويريد تشويه صورتهم بأ ّي ثمن ،وال يهتم بقضايا املثلية العربية شخصي. وحتى الكردية إال من أجل تشويهها ومن أجل بناء مجد ّ بالعودة إلى بطاقة التعريف ،لقد كنت أسعى منذ مدة للبدء باملطالبة بحقوق املثليني ،لكن ما أوقعني في حيرة وتردد ،هو آرائي السياسية التي ال تخفى على أحد ،تلك اآلراء التي كنت قد كونتها منذ زمن بعيد جداً ،ولم يكن لألحداث اجلارية في سوريا شأن في تكوينها .مكمن التردد أن ينظر بعض من يخالفني اآلراء السياسية بعني الشك أو الريبة جتاه عملي ،أو حتى بعني الكراهية هم املثلية وآالمها يجمعون اجلميع ،ويجب أن ال تفرقنا آراؤنا السياسية عن بعضنا البعض ،وألنني أعمل في والعداء ،مع أ ّن ّ اجتاه آخر على قضايا املثلية ،أردت منذ مدة إنشاء هذه اجمللة لتكون أول مجلة سورية تعنى بشؤون املثلية بغض النظر عن أية انتماءات ،اعتقادات ،أو حتى خالفات ،وحالفني احلظ بالتعرف إلى أشخاص لم أكن أعرفهم من قبل ،حتمسوا لهذه الفكرة، ولوال جهودهم ملا متت والدة هذه اجمللة .هؤالء األشخاص يكتبون بأسماء مستعارة ،كما أنني سأظل أستعمل اسم «سامي حموي» ألسباب كثيرة تتعلق بالعمل الذي أقوم عليه ،لذلك كانت هذه الفرصة هي األنسب لتعريف اجلميع باسمي احلقيقي، الذي سيظل ينشر ضمن أسماء هيئة التحرير. لن تعكس هذه اجمللة أية آراء سياسية ،ولن تطالب بإسقاط النظام وال بإسقاط املعارضة ،املطلب األساس هو اعتراف بوجودنا، ومحاولة تغيير منطية التفكير جتاه املثلية ،لذلك قررت الظهور علنا ً والتعريف عن نفسي للجميع ،علّ ذلك يبعث في بعض النفوس شيئا ً من الطمأنينة والثقة ،أما اآلخرون الذين ال يعرفونني ،فبإمكانهم السؤال عني ،فعاملنا صغير ،وقد ال يفصلنا عن شخص واحد مشترك. بعضنا سوى ٌ املوضح أعاله ،غايتنا من هذه اجمللة إن كان لديكم تساؤل ،مطلب ،مشاركة ،ال تتردوا بإرسال إمييل إلى عنوان بريدي االلكتروني ّ املثلي في سوريا ضمن مطالب وجهود محددة ،وينقصنا دوما ً مشاركة الفتيات املثليات ،ونرجو أن هي السعي لتوحيد اجملتمع ّ تشجع هذه اخلطوة بعضه ّن على االتصال بنا.
كاجو
موالح | آدم الدومري
adam.domari@gmail.com
الدمنارك تقر زواج املثليني أقر مجلس الشعب الدمناركي بنسبة 78%قانونا ً يسمح للمثليني بطلب رخصة زواج بنوعيها ،املدنية والكنسية. حيث ينص القانون على إمكانية األزواج املثليني عقد قرانهم في أي كنيسة في الدمنارك وفي حال رفض الكاهن املشاركة بحفل الزفاف ،فعلى الكنيسة أن تأتي بكاهن آخر ليحل محله. بهذا تصبح الدمنارك البلد احلادي عشر في العالم الذي يقر املثليني بعقد قرانهم بطريقة قانونية. قانونا ً يسمح لألزواج ّ اجلدير بالذكر أن الدمنارك كانت أول دولة تعترف بشرعية العالقة بني املثليني عندما أقر البرملان عام 1989تشريعا ً يسمح بتسجيل األزواج املثليني لعالقتهم في احلكومة حتت مسمى «شراكة مدنية» ويضمن لهم حقوقا ً بسيطة.
مقتل ناشط مثلي يف جنوب أفريقيا وجدت الشرطة ثابيلو ماكوتلي « 23سنة» مذبوحا ً في شقته في مدينة كورومان في جنوب افريقيا حيث تشير التقارير إلى أن اجلرمية لم ترتكب بدافع السرقة بل كانت جرمية كره بسبب امليول اجلنسية للضحية. يعمل ثابيلو في منظمة الحكومية تدافع عن حقوق املثليني في كورومان ومن املتوقع أن تبدأ الشرطة حتقيقا ً في اجلرمية على أنها جرمية كره حيث مينع دستور جنوب افريقيا التمييز على أساس امليول اجلنسية ويؤمن عقوبات أكبر ملرتكبي جرائم الكره. هذا وجتدر اإلشارة إلى التزايد امللحوظ في عدد جرائم الكره ضد املثليني في جنوب افريقيا في اآلونة األخيرة على الرغم من توفير احلماية الكاملة لهم قانونيا ً.
املولود األول ألبوين مثليني يف األرجنتني أقرت األرجنتني شرعية أبوية والدين مثليني ملولودهما األول صباح الثالثاء احلدي والثالثني من متوز لعام .2012 منح األبوان ملولودهما اسم توباياس ،وقد مت احلمل عبر رحم مستأجر في الهند ،ومتت والدة الطفل هناك. بهذا القرار تسبق األرجنتني كل دول العالم في اإلقرار بشرعية أبوية املثليني ألطفالها املولودين عبر طريقة الرحم املستعار أو املستأجر.
16
برادلي سكر هو مصور صحفي بريطاني شاب زار عدة دول منها أفغانستان ،باكستان ،إيران ،البحرين، الكويت ،لبنان ،مصر ،األردن ،وسوريا ضمن محاولته لتوثيق معاناة املثليني عبر العالم .ميكنكم اإلطالع على أعماله عبر زيارة موقعه االلكتروني: www.bradleysecker.com
لقد زرت سوريا من قبل ،فما هو انطباعك عن سوريا؟ نعم لقد زرت سوريا مرتني في عامي 2007و ،2010وكانت أولى الدول العربية التى زرتها .خالل عام 2007قمت بزيارة معظم املدن السورية ،ومتكنت من رؤية جمال البلد وأهله .ولم يتسن لي خالل املرة األولى التعرف على اجملتمع املثلي ،رغم أنني مارست اجلنس مع بدو ّي اشتريت منه جمال ً ألقوم برحلتي في الصحراء السورية .لكنني خالل زيارتي الثانية عام 2010متكنت من التعرف على اجملتمع املثلي في سوريا ،كما التقيت بك هناك ،حيث كان الهدف من الزيارة العمل على موضوع الالجئني املثليني العراقيني الذين فرّوا من العراق بسبب ميولهم اجلنسية.
ما رأيك في اجملتمع املثلي السور ّي من خالل تلك الزيارة؟ ميكن القول أن اجملتمع املثلي في سوريا هو أحد أكثر اجملتمعات املثلية جرأةً في املنطقة ،خاص ًة في دمشق ،فاملثليون هناك ال يبذلون جهدا ً كبيرا ً إلخفاء أنفسهم عن بعضهم البعض ،لكنني لم أتعرف إلى أي فتاة مثلية ،رمبا ألن للفتيات املثليات طبيعة أخرى مختلفة ،كما لم ميكنني التعرف إلى أي من املتحولني واملتحوالت جنسياً ،أو حتى على األقل عمن يرغبون/ترغنب في إجراء عمليات مماثلة.
هل معنى ذلك أنك رأيت أن وضع اجملتمع املثلي في سوريا قبل هذه األحداث كان مقبوال ً إلى ح ٍّد ما؟ مثلي كبير في دمشق ،وهو بكل تأكيد ،فهناك مجتمع ّ ظاهر بشكل كبير وليس متخفيا ً أو مختبئاً ،وميكن أل ّي مراقب لبعض األماكن التي يكثر جتمع املثليني فيها التعرف إلى طبيعة هذا اجملتمع ،حيث ترى أن معظم املتجولني في الساعات األخيرة من الليل هم من املثليني، الذين ميكنك التعرف إليهم بسهولة .فمن احلجاز إلى جسر الرئيس والشعالن ،ميكنك رؤية املثليني بوضوح، وقد كان ذلك بارزا ً وظاهرا ً حتى في رمضان ،مما خلّف لد ّي
انطباعا ً أنه مجتمع قو ّي يفخر بنفسه. ذكرت أنك كنت تعمل على موضوع الالجئني املثليني العراقيني الفارين من بالدهم بسبب ميولهم اجلنسية، هال شرحت قليال ً للقارئ عن معاناة املثليني العراقيني؟ اضطر الكثير من املثليني العراقيني إلى الهرب وطلب اللجوء عبر األمم املتحدة بسبب االعتداءات اجلسدية العنيفة على املثليني في العراق من قبل مليشيات مقتدى الصدر املسلحة وبعض اجملموعات الدينية املتشددة األخرى ،حيث قام بعض املتشددون بقتل وتعذيب املثليني في العراق ،ففي أحيان كانوا يقومون بوضع الغراء في مؤخراتهم ،مما يتسبب مبوتهم بعد فترة بسبب احتباس الفضالت في أجسامهم ،بينما تشويه الكثير من اآلخرين ،حيث وجد الكثير من املثليني مقتولني بعد قطع أعضائهم التناسلية ،إلى غير ذلك من وسائل التعذيب والقتل واالستهداف املمنهج ،مع العلم أن ذلك لم يكن يحدث بأي شكل قبل الغزو األمريكي للعراق.
هل تخشى أن يتعرض املثليون في سوريا إلى ذات االضطهاد والتعذيب واملالحقة بعد انتهاء هذه األحداث؟ مثل تلك األفعال لن تظهر للعيان إال في ظل دولة يعلو صوت السالح فيها على كل شيء وال يحكمها قانون ،ما يحدث اآلن في سوريا مقلق ألن النظام يحارب املعارضني بقوة السالح ،بينما يرد عليه الكثير من املعارضون بهجمات مسلحة أيضاً ،وبرغم أنني ال أعتقد أن شيئا ً
Bradley Secker
يجب إيصال فكرة «وحدة الصوت املثلي» موالح | سامي حموي
syriangayguy@gmail.com
18
باحلديث عن ذلك ،وبالنظر إلى طبيعة توجه مجلتنا ،قد نلمس قلقا ً وخوفا ً من بعض األشخاص من االتصال أو التواصل معنا خوفا ً من التعرض لفضيحة اجتماعية، رغم أن عملنا قد ال يتجاوز عدة مراسالت الكترونية، ولدى مقارنة عملنا مع عملك بالتحديد ،جند أن الصعوبات في عملك أكبر ألن سردك للقصة يعتمد بشكل أساسي على الصورة ،هال شرحت للقارئ كيف استطعت التحايل على موضوع الظهور العلني لألشخاص في صورك. اعتمدت في عملي على الظالل واإلضاءة اخلافتة ليظهر الشخص كخيال في الصورة ،وقد جنح ذلك العمل إلى حد كبير ،ألن من يرى الصورة سيظن أن هؤالء األشخاص قد ميثلون أي شخص مثلي أو غير مثلي في الواقع ،كما قمت بتغيير األسماء وعدم ذكر األماكن واملدن األصلية لهم ،باألخص لألشخاص الذين كانت عائالتهم ال تزال موجودة في العراق في ذلك الوقت ،بينما عملك سيكون أسهل ألن الشخص ميكن أن يطلق على نفسه أي اسم قبل أن يخبرك قصته ،فاجلزء األهم في املوضوع هي اخملاطر والصعوبات التي تواجه اجملتمع املثلي بغض النظر عن هوية األشخاص الذين يعانون منها.
إلغاء جتريم املثلية ال يكفي برأيك ما الذي يجب أن حتتويه مجلة كمجلتنا؟ يجب أن حتتوي على أخبار فنية وثقافية ،وأال تنحصر فقط في أخبار املثلية والثقافة املثلية ،ومن اجلميل أن تكون مساحة ألخبار قد ال تهتم احملطات واجلرائد الكبرى بإيصالها ،كما يجب أن تركز على اجلانب التوعوي للمجتمع بشأن املثلية ،وتوعية املثليني بحقوقهم.
باحلديث عن الثقافة املثلية ،أال ترى معي أن كلمة «»gay فيها الكثير من التنميط ،وكأنها عالمة ووصف يريد اآلخرون وصفنا به؟ أوفقك الرأي بأن كلمة « »gayحتمل الكثير من املعاني املبطنة التي تضعنا ضمن منط معينّ ،وبرغم أن كلمة « »homosexualباإلنكليزية هي رسمية إال أنها قد تكون األمثل لوصف أشخاص مثلنا ،خاصة بحكم بعدنا عن املظاهر األخرى التي حتملها كلمة « »gayكالسهر والتجول وغيره.
كهذا قد يحدث في سوريا ،إال أنه يجب على اجلميع التوصل إلى حل سلمي ،وتأمني فترة انتقالية لسوريا نحو دولة جديدة مختلفة يحكمها القانون ،بغض النظر عمن سيحكمها إن كان األسد أو غيره ،وإال فإن اجلميع سيعاني في سوريا في ظل غياب القانون وتوافر السالح ،مع إمياني اخلاص بأن السوريني هم أكثر تسامحا ً من غيرهم.
هناك الكثير من احلمالت املعادية للمثلية ،من كال الطرفني ،فالنظام بدأ في العام الفائت هجومه على املعارضني بوصفهم باملثلية ،كما أن مسلحي اجليش احلر يجبرون بعض األشخاص على التصريح مبيولهم اجلنسية على أفالم أال جتد أن ذلك قد يشكل خطرا ً على املثليني مستقبال ً بغض النظر عما سيؤول إليه الصراع؟ لقد بدأت األمور بهذا الشكل في العراق ،فقد بدأ اجلميع بخطاب الكراهية الذي يشعل فتيل التطرف ليس الديني فقط ،بل العرقي والسياسي أيضا ً .إن إطالة فترة الصراع في سوريا ستلقي بنتائج وخيمة على اجلميع، لكن املثليون هم الهدف األسهل دائما ً العتبارت دينية واجتماعية في ذات الوقت ،لذلك إن استمرت مثل هذه احلمالت ،فإن املثليني قد يعانون كثيرا ً في املستقبل.
ما الذي يتوجب على اجملتمع املثلي في سوريا فعله حملاربة هذا اخلطر؟ التوحد في جبهة واحدة مثلية إن صح التعبير هو احلل األمثل في مثل هذا الوقت ،فاملتشددون من كال الطرفني املثلي ،رمبا يجب لن يهتموا للتوجه السياسي للمجتمع ّ إيصال فكرة «وحدة الصوت املثلي» وأن مطلب اجملتمع هو واحد بغض النظر عن انتماءاتهم وتوجهاتهم السياسية ،هناك عدة وسائل إليصال الصوت ،فهناك ألي كان شبكات التواصل االجتماعي ،التي ميكن ٍّ استخدامها بأسماء مستعارة لتوثيق مشاعرهم، وإيصال أصواتهم للمجتمع ،كما أن على اجملتمع املثلي عدم االكتفاء باملطالبة بحقوق املثلية اجلنسية ،بل يجب عليهم املطالبة بحقوق اإلنسان واملواطنة للجميع ،فعدم االهتمام بكامل حقوق اإلنسان من قبل اجملتمع املثلي هو أمر أجده غريبا ً وخاطئا ً في ذات الوقت.
لكن ذلك يضع اجملتمع املثلي أمام خانة التصنيف على أساس التوجه السياسي من قبل اجلميع ،فعلى سبيل املثال إن طالب هذا اجملتمع بحق حرية التعبير للجميع
ألن ذلك يكفل ضمنا ً حقه في حرية التعبير ،سيعتبره النظام معارضة سياسية ،وقد يستخدم ذلك في احلمالت اإلعالمية ،كما ميكن أن يعتبره املعارضون جزءا ً منهم ،حتى وإن كان بعض أفراده محايدين ،إن صح التعبير. إن ذلك صحيح إلى حد ما ،ولكن ميكن جتنب احلديث في السياسة ،فهناك مطالب إنسانية أساسية يجب املطالبة بها بشكل واضح وصريح ،مع التركيز أن هذه املطالبة ستعني ضمنا ً حقوق املثلية اجلنسية ،وإلغاء قوانني جترميها.
يجرم املثلية اجلنسية قانونا ً كما مت إلغاء لك ّن األدرن ال ّ جترمي املثلية اجلنسية من القانون العراقي منذ عام ،2003إال أن اجملتمع املثلي في دمشق بقي أفضل بكثير من نظيريه في هاتني الدولتني ،فهل تعتقد أن إلغاء مادة جترمي املثلية اجلنسية من القانون سيكفي وحده حلماية اجملتمع املثلي في سوريا أم يجب توجيه اجلهود نحو محاربة رهاب املثلية وكراهية اجملتمع للمثلية اجلنسية؟ أجل ،أن إلغاء املادة من القانون لن يكفي وحده حلل مشكالت اجملتمع املثلي ،ففي سوريا لم أر َ أحدا ً يُعتقل اجلنسي خالل فترة تواجدي هناك، بسبب توجهه ّ رغم أنه أمر كان يحصل على فترات متباعدة ،بينما كان املثليون في العراق يتعرضون للقتل واالضطهاد اجلسدي والنفسي بشكل كبير ،لذك أرى أن محاربة رهاب املثلية وكراهية اجملتمع للمثلية هي اخلطوة األولى ألنها ستسهل املطالبة باحلقوق الحقاً ،وأعتقد أن ذلك يجب أن يتم بسرعة وبشكل توعوي ومخاطبة مشاعر اجملتمع السوري أوالً ،حملاولة حثهم على إعادة التفكير في نظرتهم إلى املثلية اجلنسية.
هل ترى أن هناك أهمية وفائدة في اإلعالن عن امليول اجلنسية من قبل املثليني واملثليات في هذه املرحلة، على األقل ممن يستطيعون اإلعالن عن تلك امليول والتصريح بها علناً؟ أعتقد أن في ذلك فائدة كبيرة ألنها ستجعل بعض األصدقاء ،واألقارب أحياناً ،يفكرون بأن التوجه اجلنسي لم يشكّل مشكلة لهم خالل عالقتهم الطويلة مع الشاب املثلية ،ويجب أال يشكل أي مشكلة ألن املثلي أو الفتاة ّ ّ التوجه اجلنسي هو أمر خاص بصاحبه فقط.
20
مثل ماذا؟
على املثليني توثيق مشاعرهم هل تعتقد أن املثليني في الشرق األوسط بشكل عام هم أكثر سطحية؟ خاصة أنهم يقومون بعمل كل ما هو «غاي» في ساعات الفراغ القليلة التي قد يجدونها قبل أن يعودوا إلى االختباء مجدداً؟ أنت محق ٌّ في ذلك ،فقد رأيك بعض األشخاص في دمشق يبالغون في طريقة لباسهم أو كالمهم فقط ليظهروا أو يبرزوا كمثليني أمام غيرهم ،وكأنها رسالة منهم أنهم موجودون ،بينما أعتقد أن هؤالء األشخاص أنفسهم لن يلجؤوا إلى ذات املبالغة إن كانوا في دول أخرى يستطيعون التعبير فيها عن هويتهم اجلنسية بسهولة وحرية أكبر.
هل ترى أنه من األفضل توجيه تلك الطاقة نحو مكان آخر؟ بالتأكيد.
احلديث عن مشاعرهم ،الكتابة عنها حتى ولو بأسماء مستعارة ،الكتابة عما يريدون احلصول عليه لكنه في الواقع بعيد املنال ،توثيق مشاعرهم ،آالمهم ،وأحالمهم في محاولة إليصالها إلى العالم.
هل من كلمة أخيرة تود قولها؟ ما آراه أن املثليني في الشرق األوسط ميضون فترة شبابهم وكأنهم في إجازة ،يعودون منها في مرحلة معينة من العمر ،ليأمتروا بأمر رئيسهم ،وأعني به اجملتمع والعائلة في هذا احلالة ،فتراهم يتزوجون وينشؤون عائلة ال يريدونها ،ليحكموا بذلك بالتعاسة على أنفسهم وعلى اآلخرين ،لذلك على اجملتمع املثلي في سوريا إعادة النظر في ذلك األمر ،خاص ًة في ظل ما يحصل اآلن في سوريا ،كما عليهم أن يؤمنوا أن املطالبة بحقوقهم ،وإن كانت حتمل شكال ً من املعارضة السياسية ،فإنها أمر وحتمي في هذه املرحلة ،برغم أنني أعتقد أنها مطلوب ّ نو ٌع من التحدي املطلوب جلميع األطراف ألنها أمر يتعلق بالهوية اجلنسية ،وال عالقة له باالنتماءات السياسية.
22
إليسا لن تكون أسعد وحدة يف 2012 خالل أحاديثها اإلعالمية املتكررة منذ نهاية العام الفائت وحتى بداية العام احلالي ،ش ّددت إليسا أن سبب تأخير إصدار ألبومها هو ما يحدث في العالم العربي من اضطرابات ،إال أنها رضخت لضغوط روتانا وطلب اجلمهور ،وأصدرت ألبومها األخير «أسعد وحدة» ،الذي لم يحمل جديدا ً على صعيد األحلان واملواضيع ،فعدا عن أغنية «كرهتك» ،يكاد األلبوم يخلو من أي موضوع جديد، بينما ال تزال إليسا تراوح في مكانها في اختياراتها لألحلان على الرغم من أن فوزها بثالث جوائز «»International Music Awards كان يجب أن يضعها أمام حت ٍّد جديد الختيارات األحلان .لكنها لم تفشل كعادتها في إثارة اجلدل عبر إحدى صورها ضمن غالف األلبوم ،حيث أثارت امتعاض الكثيرين من خالل صورة اتهموها أنها تقلد وضعية متثال «سيدة حريصا» فيها. إليسا ...أنو معليه ...بيظهر هالسنة ما يف إنرتناشيونال ميوزك أوارد ،وأكيد مش رح تكوني أسعد وحدة بال هاجلائزة.
ماجدة الرومي تغازل جمدها السابق بعد غياب جتاوز الست سنوات ،عادت ماجدة الرومي بألبوم أعطته عنوان «غزل» احتوى على عدة أغنيات متنوعة ،لكنها دون مستوى السيدة العظيمة بكثير ،كما أن موقع YouTube استهلك الكثير من أغنيات األلبوم التي كانت ماجدة قد غنتها ضمن حفالتها ،وفيما عدا أغنيتي «لو تعرف» و»ملك قلبي»، لم ينجح األلبوم في لفت االنتباه املعهود أللبومات ماجدة إليه حتى عبر االستماع على املواقع االلكترونية. ست ماجدة ...عم متر الساعات ،بس كأنو جمدك عم يصغر مبشوار احلياة ...ليه هيك؟
راغب عالمة يستهلك لعبته اجلديدة ترددت شائعة أخرى مؤخرا ً حول وفاة املطرب راغب عالمة ،الذي سارع إلى نفيها عبر حسابه في تويتر .أنشأ عالمة حسابه اخلاص على تويتر بعد بدء حلقات برنامج « ،»Arab Idolوأصبحت هوايته اجلديدة «التغريد» على تويتر ،خاص ًة بعد أن فقد الكثير من صوته ،األمر الذي ظهر جليا ً خالل برنامج « »Idolوحفالته األخيرة .ما يزيد من إمكانية تغريد عالمة بشكل متكرر هو اقتناؤه جلهاز ،iPhoneواستخدام تطبيق التويتر عليه. راغب ...أنو أكيد كل ما تدقلو حيطنش ،ألنو شكلك مش عم ترتك التلفون من إيدك.
بزر
موالح | سامي حموي
syriangayguy@gmail.com
وفاة والدة حممود عبد العزيز تلقى الفنان محمود عبد العزيز خبر وفاة والدته يوم السبت الفائت «الثامن والعشرين من متوز» ،أثناء تناوله طعام اإلفطار مع أسرة عمل مسلسله «باب اخللق» ،مما دفعه إلغالق الباب واالجتاه إلى االسكندرية إللقاء نظرة الوداع على والدته وتلقي العزاء فيها ،هذا ولم يعلن فريق العمل موعدا ً محددا ً الستئناف التصوير. البقية حبياتك أستاذ حممود.
أوبريت للجيش اللبناني يف عيده
يترافق إطالق عددنا مع عيدي اجليشني السوري واللبناني ،اللذين يبدو أنهما وقعا ضحية توأمة غريبة خالل العام احلالي ،فمع ما يتعرض له اجليش السوري من هجوم شرس من قبل املعارضني للنظام السوري ،ودفاع مستميت من مؤيديه ،وقع اجليش اللبناني في نفس القضية اجلدلية بسبب أحداث نهر البارد األخيرة ،مما دفع الكاتب نزار فرنسيس وامللحن سمير صفير لكتابة وتلحني أغنية كتحية للجيش اللبناني ،غنى فيها كل من عاصي احلالني ،نانسي عجرم ،وائل كفوري ،نوال الزغبي ،وسمير صفير ،كما شارك في الكليب اخلاص باألوبريت العديد من جنوم لبنان مثل نيشان ،باسم مغنية ،وغيرهما .كان األوبريت-األغنية بالطبع على مستوى كاتب العمل وملحنه ،عمال ً جميال ً كما عودانا ،لكن املطربني واملطربتني في الكليب بالغوا «كالعادة أيضا ً بحجم الـ ،make-upحتى يكاد يظن املشاهد للوهلة أن دمى متحف الشمع هي التي تغني. حطينالكون صور املطربني من عدا مسري صفري ،ألنو بصراحة هوة مش هاملنظر املبهج يعين. مسري ،جبيش أو بال جيش ،مع اللوك تبعك كتري صعب العيش.
24
شخصية جورج متيل إلى الكمالية ،تلك التي تسعى إلى إضفاء طابع رمتي على كل التفاصيل ،تلك التي ال تقبل بأي هزة في النمط الذي خلقته .ولكن هزة بحجم فقدان شريك له دامت عالقتهما ملدة ستة عشر عاما كانت أكبر من أن يتمكن من جتاوزها .وهنا تبرز التفاصيل الصغيرة التي جتعل من كل واحد مننا شخصه ونفسه .فرغم كل معاناته ،ال يستطيع جورج أن يحزن على طريقة غيره ،فهو يرثي جيم في وقته ،ويشرح مبادئه لطالبه في وقت الصف ،ويراقص صديقته تشارلي «جوليان مور» في وقتها .تلك الصديقة التي ال بد لكل رجل مثلي منها .صديقة تفهم اجلانب احلساس منه ،جانبه األنسي ،ذاك اجلانب الذي ال يكسر احلجر بل يلينه ،وال يقتلك ،بل يغمرك باللطف حتى متوت من فرط احلب. قد يرى البعض في النهاية أنها نهاية حزينة ،ولكنني وجدت أنها نتيجة منطقية لتسلسل األحداث .إذ أن للجميع احلق بأن يكون سعي ًدا ،وال يحق لنا منع هذا ،كما لن يُسمح لنا مبغادرة العالم دون أن نحظى بتلك السعادة ،ودون أن نحقق آخر آمالنا. أخرج الفيلم وأنتجه وكتب نصه للسينما توم فورد .و اإلخراج كان برأيي غاية في الروعة في التقاطه لبسمات ساهية أو نظرات ال يحس بها إال من مر بتلك اللحظة ،أو من كان على قدر من احلساسية تسمح له بالتقاطها. ألّف موسيقى الفيلم أبيل كوجينيوفسكي ،وعلي أن أقول أن املوسيقى التصويرية قد سحرتني طوال الفلم، وسعيت من فور انتهائه إلى البحث عنها واقتنائها ،وقد أدخل املوسيقي الذي أبدع هذه األحلان في املقطوعة األخيرة صوت تكات الساعة ،منذرًا باقتراب النهاية ،ودنو احلسم الذي قد يفاجئ بعض املشاهدين وقد يراه انعكاسا. البعض اآلخر ً
بوشار
A Single Man
رجل أعزب تستند قصة الفيلم على رواية للكاتب اإلجنليزي كريستوفر إيشوروود وهو من بطولة املمثل احلائز على جائزة األوسكار كولني فيرث واملمثلة جوليان مور. موالح | آدم الدومري
adam.domari@gmail.com
لن أُفسد أحداث القصة للقراء ،فالفيلم يستحق املشاهدة بكل تأكيد ،ورمبا أكثر من مرة .ولكنني سأتطرق لتعامل جورج «كولني فيرث» مع األزمة التي مير بها وقد مضى عليها ثمانية أشهر مع بداية أحداث القصة، أيضا فيه مشاعر كان قد دفنها طيلة ثمانية أشهر. وكيف أن حلما ما أيقظه في منتصف الليل ،قد أيقظ ً جتري أحداث الفيلم خالل يوم واحد فقط ،فيها العديد من حاالت اخلطف خلفا ً مع تقدم النهار .حيث يفقد البروفيسور جورج فالكنور شريكه في حادث أليم ،وفي سياق بيئة أمريكية قد بدأت للتو باالنفتاح على حقوق األقليات من السود واملثليني وحقوق املرأة في الستينيات من القرن املاضي ،يكافح البطل لتخطي هذه األزمة. يعالج الفيلم حالة انسانية غاية في التعقيد واحلساسية ،حيث أن حالة البطل النفسية وجتاربه السابقة وتداخالت حياته املثلية مع حياته التي يدعيها أمام بقية اجملتمع جتعل من احلداد أمرا أكثر صعوبةً .واحلداد هو ما يجعل جورج أقل إقباال ً على احلياة ،وأكثر مق ًتا لتفاصيلها ،ألن أي تفصيل فيها يذكره بجيم «ماثيو غود».
26
ً جنسيا األمراض املنقولة ال تقتصر فقط على األيدز.
جيب ارتداء الواقي الذكري مع كل ممارسة جنسية.
الترتدد يف طلب املساعدة
mawale7@gmail.com SyrianGayGuy@gmail.com
مكادميا
قبل دمشق انطلـقت قـلبا ً هائما ً جريحا ً ...أ ُجولُ في شوارع دمشـق القدمية ...تلك الشوارع ُ أردت أن أعود إلى ذكرى أيام التي طاملا ْ جنحت أن متنحني من سكونها طمأنينةُ ... سكون الليل في منطلق التاريخ... ظننت أنني فقدتـها ...إلى خلت ...إلـى براء ٍة ُ ِ هـــدوء وأمــا ٌن وســكينة... نــظرت إلى الـبيوت ...إلى الشوارع واحلانات... ُ ٌ خ هي دمشق... وهـــواء يقول أنـا احلضارةُ ،أنـا التاريخُ ،أنـا األزل ...قدمي ٌة ِق َد َم التاري ِ ٌ تتكون احلروف والكلمات ...قبل أن تكون قبل أن لك أقـدم ...حبي َ لك ّن ح ّبي َ ّ لك ّ تنزل الـسور واآليات ...قبل أن يُكتب التاريخ ...وي ُ ّ خط الق َدر... محمود حسينو «سامي حموي»
syriangayguy@gmail.com
سرت في الشوارع واألزقّة ...تقودني قدماي إلى حيث اجتمع األصدقاء ...في ِ ك ولو ليلة ...أ ْن أحترّر ِمـن حبي لك ولو ساعة ...أن تأخذني عقلي غاي ٌة أ ْن أنسا َ مكان ما في التاريخ لم يكن حبي لك فيه موجودا ً ...وبني ضحكات دمشق إلى ٍ خلف كل السك ْر وخمور الكؤوس ...رأيتك في كلِّ الوجوه ...على كلِّ اجلدرانَ ... ُ تكون قبل أن يسكنها أول إنسان... لي دمشق ...فحبي لك ّ األبواب ...واع َتذ َر َ ْت َ حبي لك أقدم حتى من الزمان... ت أنني عند الثمالة ت ُخطوتي ...ظننت للحظا ٍ وشربت حتى الثمالة ...حتى ترن َّ َح ْ السك ْ ِر ما أتعبني في صحوي ...أنني عندما لن أفكر بك ...أنني قد أنسى في َ في قبل الوعي ...وحبي أغي َ وعي قد ّ بك عن ذاكرتي ...لكنّك موجود ّ أغيب في ال ٍ السك ْر ...وفـي الصحو ...في الوعي ...وفي الالوعي... لك يسبق كل وعي ...فـي ُّ تغيبه في الشعور الذي قد ّ أنت حبيبي ...قبل أن أصبح جسدا ً ...قبل أن يولد ّ في قبل أن ينضج الوجود ...قبل اخلمور دون أن تنجح في إخراجك مني ...فأنت ّ صر اخلمور... أن تثمر األشجار ...قبل أن ت ُ ْع َ إبليس اجلمي َع ورافقني ...يشير إلى هذا وذاك ...ويقول غادرت اجلميع وسرت ...وترك ُ ُ ورأيت وجهك على كل ت خطواتنا... لي هنا طريق اخلالص... سرت في شوار َع َج َم َع ْ ُ ُ إلي ...ظنوا أني ثملٌ مخمور ...ابتسموا اجلدران... ُ فابتسمت ثم ضحكت ...نظروا ّ إلي ...يطلبهم إبليس ...وأنا رأيتك داخلي فازداد ضحكي ...وابتعدت ...تركت الشيطان لغيري من البشر ...ملن يستطيع أن يغوي ...فلن يستطيع أي شيطان أن يوسوس لي بخيانة ...فأنا إن خنتك أخون وجودي ...ألن حبك مقدر لي قبل األزل... قبل الوساوس ...قبل األفكار ...وقبل أن يُخلق الشيطان... ونادى املنادي الصالة خير مـن النوم ...واشتقت رغم ُسك ْري أن أصلي ...إلله جعلك كالصالة ...جعل كل ما لي منك صالة ...وجعل كل ما لك مني صالة ...فجرحي منك خير ...تعبي منك خير ...أملي منك خير ...وشوقي لك خير ...وحبي لك خير ...خير ٌ سبق كل خير ...وُلِد قبل التاريخ ...قبل األزل ...قبل العصور ...قبل البشر ...قبل اخلمور ...قبل الصلوات ...قبل الشياطني ...وقبل دمشق...
28