Boletin 156 by Manos Unidas ONGD

Julio Septiembre 2004

Boletín número

156

●● América Latina, el continente

de la desigualdad ● Sudán no pierde la esperanza ●

Derechos civiles y ciudadanía

S U M A R I O

Editorial

Colaboración

Triste Centroamérica Quezaltenango, Guatemala. Manos Unidas/Javier Mármol

Entrevista Cardenal Rodríguez Maradiaga

Crónica del mundo

Reportaje Presidenta de Manos Unidas: Ana Álvarez de Lara Consejo de Redacción: Rafael Serrano Mercedes Barbeito Marisa Elosua Juan Souto Belén Garrigues Rosa Novillo Mª Eugenia Díaz Teresa Valdivieso Cristina de Benito Redactores: Javier Fernández Pilar Seidel Marta Carreño Colaboran en este número: Mª José Hernando Carmela Rodríguez Carlos Díaz Teresa Benavides Primitiva Vela Félix García Pepe Valero

Sudán no pierde la esperanza

Ecos del Sur Primitiva Vela

A fondo Informe

4 / El filósofo Carlos Díaz analiza la situación de tres países centroamericanos, su pasado lleno de abusos de poder, y el futuro incierto.

Derechos civiles y ciudadanía Noticias de Manos Unidas

En primera persona

Pepe Valero Nuestros proyectos Superar las barreras de la ceguera

La voz del lector

Colaboradores y amigos

Nuestras recomendaciones Discos y libros

6 / Tras su paso por el Foro sobre América, el cardenal Rodríguez Maradiaga nos dio la visión de la Iglesia en temas como la deuda externa o el ALCA.

Diseño: Artegraf, S.A. Maquetación: Javier Mármol ISSN: 0214-5979 Depósito Legal: M. 13.446-1967 ARTEGRAF, S.A. Sebastián Gómez, 5. 28026 Madrid

Servicios Centrales Barquillo, 38 - 3º. 28004 Madrid Tel.: 91308 20 20. Fax: 91308 42 08 www.manosunidas.org info@manosunidas.org

12 / Sudán, que se enfrenta a la mayor crisis humanitaria actual, recibió la visita de dos responsables de Manos Unidas.

28 / Proyectos destacados: en India, sobre educación y rehabilitación de ciegos y en Burundi, mejorando la salud de su población.

E D I T O R I A L

Los derechos y las libertades de los ciudadanos no son negociables En la sociedad de la información y la comunicación, casi todo se convierte en lugar común y hasta se trivializa. Es uno de los peligros a los que nos enfrentamos ante el uso habitual de términos como libertad, igualdad, justicia, solidaridad, paz, derechos humanos, ciudadanía, democracia... Cada una de estas palabras evoca saberes, valores, actitudes y comportamientos que se volverán vacíos de contenido si no son integrados en la formación de cada hombre y cada mujer, en las condiciones del bienestar de la sociedad y en la convivencia democrática. El ser humano sólo puede lograr lo que necesita corporal y espiritualmente mediante la relación con los demás. El bien común es el catalizador capaz de crear y sustentar toda la sociedad humana sin reducir los problemas sociales a las cuestiones económicas, políticas o tecnológicas; los derechos humanos, con sus correspondientes deberes, son la expresión moderna de las condiciones necesarias del bien común; y la vida democrática, que se concreta, sobre todo, en las prácticas de los ciudadanos, es su mejor garantía. El proceso actual de la globalización ha de contemplar el reconocimiento y la promoción de los derechos humanos, porque expresan de una manera privilegiada la dignidad de las personas y de los grupos humanos, y constituyen el punto clave de la convivencia democrática. A pesar de algunos signos positivos de defensa de los derechos y libertades, la historia actual de la humanidad es testigo de numerosas y graves violaciones de los derechos humanos. Incluso en los países donde están vigentes formas de gobierno democrático, se violan, obstaculizan y restringen algunos derechos fundamentales y, en mayor medida, sociales, económicos, políticos, culturales y religiosos.

Los ciudadanos y los poderes públicos están obligados a respetar y a promover los derechos de cada persona. Pero corresponde a los poderes públicos promover las condiciones para que la libertad y la igualdad de cada persona sean reales y efectivas; eliminar los obstáculos que dificultan o impiden el ejercicio de las libertades que se derivan del reconocimiento de los derechos; y facilitar la participación de todos los ciudadanos, sin discriminación por razón de nacimiento, sexo, raza, religión, opinión o cualquier otra condición. Una tendencia de laicismo y relativismo en aumento apuesta por los derechos humanos, pero a partir del presupuesto irrenunciable de que no se originan en ningún fundamento absoluto objetivo (la dignidad de la persona, Dios mismo y la condición de hijos de Dios...). Para ellos los derechos humanos sólo existen como ordenamiento jurídico u orden convencional. ¿En nombre de qué progreso, modernidad, libertad y seguridad, autonomía personal o necesidad de bienestar se puede pedir una ley que reconozca el derecho de una persona a disponer de la vida de otro ser humano? En Manos Unidas trabajamos por la defensa y promoción de los derechos humanos con la convicción firme de que la razón última de los derechos y libertades de cada ser humano es su inviolable dignidad de hijo de Dios, y que no proceden de la concesión de una autoridad política o de un poder económico. Por eso en África, Asia y América Latina, Manos Unidas apoya proyectos de desarrollo con el objetivo de restablecer la dignidad humana y los derechos olvidados, negados y conculcados, comprometidos esperanzadamente en un presente y un futuro que alumbren el día en que los derechos humanos sean realmente de todos.

Publicación realizada en PAPEL ECOLÓGICO Libre de Cloro

C O L A B O R A C I Ó N

Triste Centroamérica Carlos Díaz Doctor en Filosofía y licenciado en Derecho, es profesor de Filosofía de la Religión en la Universidad Complutense de Madrid. Ha escrito 160 libros, entre ellos “Diez palabras clave para Educar en valores”, que ha tenido 22 ediciones. Preside la Fundación Emmanuel Mounier en España, México y Paraguay. i conoces un pueblo centroamericano, conoces todos. Cuando la peor fantasía coincide con la realidad: Guatemala. Cuando el tiempo se detuvo en las cavernas: Guatemala. Cuando hormigas sin hormiguero: un mar de guatemaltecos trabajando por

tera con los Estados Unidos. Los guatemaltecos abandonan sus hermosas tierras como otros pueblos empobrecidos de la humanidad: rezuman sangre, sudor y lágrimas. Pobre pueblo mártir, Guatemala, huyendo de las cornadas del hambre y la dictadura. No hay dictadura buena, y menos la económicopolítica; gobierno tiránico es aquel donde el superior es vil y los inferiores envilecidos. Por desgracia, si no cabe esperar siempre buenas leyes ni justicia de los Estados donde reina la democracia formal, menos aún de aquéllos donde existen dictaduras tan feroces y sanguinarias como la de Guatemala, en donde parece que no pasa nada porque nadie da noticia de ella. Los dictadores siempre olvidan que gobernar es pactar, y que pactar no es ceder, sino saber rectificar. Ellos se creen hombres incorruptibles -no es difícil autoconvencerse de lo que se quiere-, y hasta piensan que son tan difíciles de cambiar como los billetes de banco de un millón; por eso no quieren enterarse de que los gobiernos son velas; los pueblos, el viento; el Estado, la nave; el tiempo, el mar; y

En Guatemala parece que no pasa nada porque nadie da noticia de ella. Pobre pueblo mártir, huyendo de las cornadas del hambre y la dictadura. unas tortillas de maíz y unos frijoles al día. Les he visto dormir en las aceras y mendigar por las calles de México D.F. para luego, tras caminar a pie enjuto interminables miles de kilómetros, terminar ahogándose en el Río Bravo, fron-

ellos, el lastre. Ellos, los dictadores, fusilan a quien se atreve a decirles a la cara esta frase: una papeleta de voto es más fuerte que una bala de fusil. Sin embargo, nunca se entra en un corazón por la fuerza, nadie puede ser llamado señor

de otro por fuerza, tirano sí; por la fuerza un rey puede hacer un noble, pero no un caballero. La fuerza tiránica sólo es capaz de hacer esclavos en torno a sí, el tirano hace a los esclavos, y los esclavos que aceptan su esclavitud hacen a los tiranos. Ese es el círculo letal de la dictadura, aquel régimen en que la gente, en lugar de pensar, recita, y en lugar de caminar, repta. Sin embargo, el dictador está siempre amenazado, pues a muchos ha de temer quien es temido por muchos. A veces, el primer golpe de indignación produce una reacción; sin embargo, cuando la indignación se asienta, volvemos a lo de siempre. En Guatemala (en Guatepeor) se asesina a mucha gente, y es difícil denunciarlo allí sin que te caiga encima el imperio del crimen organizado de un Estado que es oligopolio militar. En comparación con ella, la triste democracia formal de las multinacionales y los multipobres es un lujo político en el que, como dijera Churchill, cuando llaman a la puerta de tu casa a las seis de la mañana, sabes que es el lechero, y siempre es mejor encontrarse con el lechero que con un encapuchado armado.

El país más violento En El Salvador, aun estando las cosas políticamente más tranquilas tras los acuerdos de paz entre el FMLN y la derecha, la situación social es alarmante: se trata ya del país más violento del mundo, más que Brasil, México y Colombia. Es la paradoja del «todo en paz pero nada sin guerra». Vas por la calle, te asaltan; estás en tu casa, te asaltan; viajas, te asaltan. Las agencias de viaje recomiendan no ir por nada del

C O L A B O R A C I Ó N

A pesar de la difícil situación de Centroamérica, sus habitantes intentan dar a sus hijos un futuro mejor.

mundo a este país tan lleno de volcanes como de pasiones. Y tú eres asaltable porque el hambre les asalta a ellos, la vida como asalto. Vivir en El Salvador es morir un poco, a pesar de que la moneda oficial sea el dólar y la gran pasión de tan diminuto país el derby Barça-Real

Injusta pobreza En Honduras, con parecidos niveles de violencia, el drama es todavía más grande: estamos hablando de uno de los diez países del mundo con menor renta per capita. Por cinco horas diarias de clase en la mejor de sus universidades

Los dictadores, fusilan a quien se atreve a decirles esta frase: una papeleta de voto es más fuerte que una bala de fusil. Y siempre olvidan que gobernar es pactar, y que pactar no es ceder, sino saber rectificar. Madrid, cuyas camisetas son portadas como emblemas míticos por quienes pueden comprarlas o robarlas. Increíble, pero cierto, pues ¿qué otra salida cabe a los empobrecidos de la tierra, sino la de soñar el mismo imaginario social de los países enriquecidos, aunque les sea ajeno y alienador?

pagan 3 euros, y la gente sencilla vive con un puñado de desgastadas lempiras que no sirven para nada a una población que en su ochenta por ciento vive -por así decir- en la máxima pobreza, y que por la noche duerme -por así decir también- malamente en la calle, y todo esto sin hablar de las comunidades peores

Manos Unidas

como las de negros garífonas segregados en las playas. ¡Todo lo cual parece sin embargo perfectamente compatible con cinco iglesias-sectas distintas en cada callejuela, y con una embajada americana que, como la salvadoreña, es una mole imponente e interminable en la zona exclusiva, en torno a la cual residen en costosísimos edificios hiperprimomundistas los máximamente enriquecidos! Hace falta ser muy mala gente para llevar esa vida en países de muerte. Por hoy no hablaremos más que de estos tres países mesoamericanos, los cuales tienen en común la misma desgraciada realidad: que la vida humana allí no vale nada, antes y después de Colón y de las renovadas neococolonizaciones. A mí personalmente se me atraganta, en estas circunstancias, el lema célebre del eterno liberalismo grancapitalista: «Es bueno para la humanidad lo que es bueno para la General Motors»

E N T R E V I S T A

Cardenal Rodríguez Maradiaga

“La corrupción ha convertido la política en una industria” Manos Unidas/Javier Mármol

“¿Por qué existe todo ese dinero para hacer la guerra contra el ser humano y no lo hay para la guerra contra la pobreza?”. La pregunta del cardenal Rodríguez Maradiaga queda en el aire viva y sin respuesta. Es una cuestión que no quieren responder los organismos financieros internacionales y aquellos que to-man las grandes decisiones en el mun-do. El arzobispo de Tegucigalpa estuvo en Madrid el 23 de abril para asistir al Fo-ro sobre América organizado por Manos Unidas, en el que pronunció la conferencia inaugural.

Pinceladas biográficas El cardenal Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, es arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), localidad donde nació en 1942. Tras ingresar en el año 1961 en la congregación salesiana, fue maestro en Primaria y después en Secundaria impartiendo las asignaturas de física, matemáticas, ciencias naturales y química. Nombrado obispo en el año 1978, ha sido secretario general y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Es cardenal desde el año 2001.

La deuda externa y la corrupción son dos grandes obstáculos para el desarrollo en América Latina. ¿No es así? La corrupción es como el cáncer que mina nuestros países. El fenómeno ha arraigado de tal manera que se ha convertido en una cultura. Nuestra democracia está minada hoy no sólo por la actitud de personas y partidos, sino también por la de corporaciones industriales y transnacionales, que financian campañas políticas para después cobrar en privilegios o en concesiones de contratos. La corrupción ha convertido la política en una industria: se invierte durante la campaña política para sacar después los dividendos. Los ex-presidentes o ex-ministros salen del gobierno enriquecidos y no vuelven a trabajar durante el resto de sus días, y esto lo hacen a costa de los bienes del Estado. Es, qué duda cabe, uno de los obstáculos más grandes para el desarrollo.

¿Qué hacer con la deuda externa? ¿Perdonarla? Perdonarla del todo no es imposible. La deuda de los países más pobres se podría perdonar y eso equivaldría a dos días de movimiento de la bolsa de valores. He interpelado mucho a los organismos internacionales de crédito: “¿Cómo me dicen ustedes que no hay dinero para hacer un Plan Marshal para reconstruir América Latina y, de la noche a la mañana, tienen tantos billones para hacer la guerra de Irak? ¿Por qué existe todo ese dinero para hacer la guerra contra el ser humano y no lo hay para hacer la guerra contra la pobreza? Ellos no responden a esta pregunta, pero los hechos nos demuestran que en una noche pueden destinar todos los recursos que podrían haber cancelado la deuda externa de los países más pobres. Aún no nos han dicho cuánto cuesta la guerra en Irak cada día; si lo llegan a publicar, se verá con pruebas que la deuda externa se puede cancelar. Pongo siempre el mismo ejemplo: En los años 70 hicieron un préstamo de 90 millones de dólares para una represa hidroeléctrica en Honduras; en 1997 se habían pagado 250 millones de dólares sólo de intereses, y todavía debíamos los 90 millones iniciales. Es una explotación extraordinaria. ¿Qué opina del Acuerdo de Libre Comercio de las Américas? Es como un arma de un imperialismo fuertemente económico. Entre los dere-

chos humanos figura la libre circulación; sin embargo, pueden circular libremente las cosas, pero no las personas. ¿Por qué cada día el mundo se hace más complicado para la libre circulación de las personas? ¿Por qué, mientras Europa une fronteras para que los trabajadores de los miembros puedan trabajar en alguno de los países, esos tratados de libre comercio abren sólo a las mercancías y no a las personas? Esa es la primera duda que surge en relación con estos acuerdos. Los acuerdos de libre comercio son libres para el poderoso, que quiere quitar todas las barreras, pero el débil no puede exportar lo que quiere, porque le ponen todos los aranceles y porque hay proteccionismo o subsidios, y esto para nosotros es lo peor. Es un modelo de desarrollo que no corresponde a la realidad de nuestro continente. Latinoamérica es básicamente agrícola. Sucede que un quintal de azúcar producido en Estados Unidos es más barato que el azúcar producido en Honduras, porque ellos tienen subsidios económicos. Mientras existan ese proteccionismo y estos subsidios, el mercado no será libre. El año antepasado participé como invitado en la cumbre de Davos, en Suiza. No

me volvieron a invitar porque se ve que no les gustó lo que les dije. “Aquí -señalé- está la Organización Mundial de Comercio. ¿Por qué será que esta organización siempre fracasa en todas sus reuniones?” ¿Por qué no hay una reunión en la que digan que, finalmente, han llegado a un acuerdo? Porque no es libre comercio. El problema de estos tratados es que van a desintegrar nuestros países. ¿Qué podemos hacer en Honduras con todos los productores de café? El café era un producto bastante democrático. Los productores no eran solamente familias muy pudientes, sino también de clase media y pobres, que tenían relativa dignidad en su vida a través de la exportación de este producto. Los precios han caído tanto que ese mercado es irrecuperable. ¿Qué podemos hacer? ¿Convertir de la noche a la mañana a estos productores en tecnócratas que estén ante un ordenador? Es imposible. ¿Qué vamos a hacer? ¿Más exclusión? ¿Lo único que vamos a poder exportar a buen precio es droga e inmigrantes ilegales? Es terrible, terrible. Javier Fernández Departamento de Comunicación

Manos Unidas/Mª Eugenia Díaz

La globalización no ha de ser puramente económica “Los hombres de negocios defienden la globalización como algo puramente económico”, afirma el cardenal Maradiaga. “Pero la globalización tiene futuro si empieza por globalizar la solidaridad. Ese es el mensaje de Juan Pablo II, y creo que es lo que nosotros, como instituciones de la Iglesia, debemos impulsar. Las primeras comunidades cristianas lo ponían todo en común, dicen los Hechos de los Apóstoles. ¿Por qué las nuevas comunidades no podemos ser solidarias? Tal vez no podamos aliviar la pobreza de todo el mundo, pero siempre podremos hacer mucho en el día a día y en

Oscar Baretto

El ALCA ha hecho manifestarse a miles de personas en muchos de los países a los que afecta.

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Últimas novedades a nivel económico y político

La Vanguardia

Cambios en el panorama mundial Ciudadanos manifestándose bajo el lema Otra Europa es posible

n las últimas semanas se han producido cambios que han modificado el panorama político. A nivel mundial, el ex vicepresidente y ministro de Economía del gobierno español, Rodrigo Rato, fue nombrado director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), en sustitución del alemán Horst Köhler. Rato aseguró que asumía el mandato "con la intención de contribuir a la estabilidad financiera, a la transparencia del funcionamiento de los mercados, y a erradicar la pobreza de buena parte del mundo”. Por otro lado, el 1 de mayo, diez nuevos países se unieron a la Unión Europea: Chipre, la República Checa, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, Polonia, Eslovaquia y Eslovenia. Forman así un nuevo y gran grupo de 25 miembros que intentará conseguir el peso mundial que tienen otras potencias, como Estados Unidos, y crear una Constitución que regule el destino político de la Unión. Y

para conseguirlo, el pasado 13 de junio de celebraron las elecciones al Parlamento Europeo. En ellas destacó la baja participación de los ciudadanos convocados a las urnas, así como el retroceso en número de votos de los partidos en el poder. En España, las elecciones del pasado mes de marzo tuvieron como resultado un cambio de signo político. El nuevo presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, nombró a Miguel Ángel Moratinos como responsable del Ministerio de Asuntos Exteriores y Cooperación, que ha ampliado su nombre. De este Ministerio nace la Secretaría de Estado de Cooperación Internacional, dirigida desde ahora por Leire Pajín, de la que depende el trabajo de las ONG que realizan su labor en el exterior, como Manos Unidas. Y también la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI) ha cambiado a su secretario general, Juan Pablo de Laiglesia, que sustituye en el cargo a Rafael Rodríguez-Ponga.

Manos Unidas

Ayuda para Haití y República Dominicana

El número de víctimas mortales causadas por las lluvias torrenciales que azotaron Haití y la República Dominicana a finales del mes de mayo ascendieron, según fuentes oficiales, a unos tres millares de muertos. Los desaparecidos

se cuentan también por centenares y los daños materiales son incalculables. Manos Unidas, que lleva años apoyando proyectos de desarrollo en ambos países, se sumó al llamamiento de emergencia efectuado por las instituciones internacionales,

abriendo para ello una cuenta de emergencia, en la que se recogerán todas las aportaciones hechas por quienes deseen colaborar en esta tarea, canalizando dichas aportaciones a través de socios colaboradores presentes en la zona.

BANCO POPULAR ESPAÑOL. Número de cuenta: 0075 0001 85 0606786759

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Según un estudio del Consejo de Investigación de Ciencias Humanas (CICH), alrededor del 7% de los niños de Sudáfrica (entre los dos y los nueve años) están infectados por el virus de inmunodeficiencia humana (VIH), lo que agrava el futuro del país, el más afectado por la enfermedad. En Sudáfrica, de un total de 45 millones de habitantes, se estima que 5,3 millones padecen sida, y esto tiene una consecuencia clara: un aumento del número de huérfanos, así como del número de hogares encabezados por niños. En la actualidad, se estima que el 12,7% de los huérfanos menores de 18 años de Sudáfrica es portador del VIH. Muchos de ellos no tienen asistencia sanitaria, y sufren los efectos de la lentitud del Gobierno, que ha esperado a este año 2004 para lanzar su primer programa público de distribución de medicamentos antirretrovirales. Olive Shisana, directora ejecutiva del CICH comentó que “una de las posibles causas de la prevalencia del virus entre los niños sudafricanos es la falta de cuidados y supervisión, al haber perdido a sus padres debido al sida”.

Manos Unidas/Javier Mármol

Huérfanos por sida en Sudáfrica

La transmisión del sida de madre a hijo es una de las principales fuentes de contagio

El sida se ha cobrado ya 20 millones de vidas

Informe de la OMS l Informe sobre la salud en el mundo 2004 de la Organización Mundial de la Salud (OMS) describe la propagación mundial del sida a lo largo del último cuarto de siglo. En él también se reseñan los esfuerzos desplegados por los grupos de apoyo, las organizaciones de la sociedad civil, los agentes de salud comunitarios, los investigadores y muchos otros actores pa-ra controlarlo y para combatir sus múltiples efectos secundarios, como la estigmatización o la discriminación. Pese a estos esfuerzos, el sida se ha cobrado ya la vida de 20 millones de personas, y se estima que otros 34-46 millones es-tán infectados en estos momentos por el virus, para el que aún no existe vacuna ni curación. La falta de control del vi-rus de inmunodeficiencia humano (VIH) que causa el sida puede

tener graves consecuencias sociales y económicas para África, donde se encuentran dos tercios del total de personas que padecen esta enfermedad en el mundo. Co-mo se demuestra en este informe, se habían subestimado gravemente los costos económicos y sociales a largo plazo que el sida impone a numerosos países. La extensión del tratamiento es vital para proteger su estabilidad y seguridad, y consolidar los cimientos para su desarrollo futuro. Además, el tratamiento puede convertirse en estímulo para los esfuerzos de fortalecimiento de los sistemas de salud en todos los países en desarrollo. En el informe de este año, “Cambiemos el rumbo de la historia”, se preconiza una estrategia integral contra el sida que combine la prevención, el tratamiento, la atención y el apoyo prolongado.

Camboya, el mayor índice de prostitución infantil Camboya ostenta, desde hace unos años, el triste récord de ser el país con mayor índice de prostitución infantil de todo el continente asiático. Y la edad en la que se sitúan los niños afectados es cada vez menor. El temor al sida hace que algunos busquen niños y niñas más jóvenes cada día.

Las organizaciones de asistencia estiman que en Camboya hay unas 35.000 personas dedicadas a la prostitución, un tercio de los cuales es menor de 18 años. Las leyes que protegen a los niños del abuso sexual son muy poco estrictas, y muchos de los llamados turistas sexuales llegan cada año al país,

sin ser detenidos, o por lo menos controlados por las autoridades. Además, la falta de legislación y el escaso control hacen que Camboya sea, no sólo un paraíso sexual, sino una fuente de ingresos para otras partes del mundo, que comercian

Iniciativas pro Derechos Humanos Arabia Saudí ha aprobado la creación de la primera organización para la defensa de los Derechos Humanos del país, un símbolo más de las reformas políticas que están llevando a cabo sus autoridades. La Asociación Nacional de Derechos Humanos, que se fundamenta en los principios de la ley islámica, está presidida por Abdulá Al Obaid, del Consejo Consultivo saudí, e integrada por 41 miembros, incluidas diez mujeres. Por otro lado, y en Sierra Leona, la ONU inauguró el pasado 10 de marzo un tribunal especial que juzgará los crímenes de guerra perpetrados en el país. Por otra parte, la Asociación por la Paz de Líderes Religiosos de Acholi (Uganda) ha sido galardonada con el XXI Premio Niwano Peace, como ejemplo de integración de miembros de diferentes religiones que, desde 1998, ha actuado para conseguir la paz y dar asistencia a las víctimas de la guerra. El Comité del premio está formado por 10 líderes religiosos de todo el mundo, involucrados en movimientos por

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Elecciones en India ontra todo pronóstico, el Partido del Congreso de Sonia Gandhi se impuso en las últimas elecciones legislativas celebradas en India, la mayor democracia del mundo, el pasado mes de mayo. Sonia Gandhi pertenece a una de las dinastías más prestigiosas del país, y es viuda del ex primer ministro Rajiv Gandhi, asesinado en 1991. Según la Comisión Electoral india, en estas últimas elecciones, de los 671 millones de ciudadanos inscritos con derecho a voto, participó un 55%. El 17 de mayo, a los pocos días de resultar elegida, Sonia Gandhi se enfrentó a su primera crisis política, cuando los aliados clave del ala izquierda rehusaron unirse a su gobierno, y como conse-

www.soniaghandi.org

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Sonia Ghandi.

cuencia de ello, los mercados cayeron al temer un retroceso económico. Dos días después, la elegida primer ministro hizo pública su decisión de renunciar al cargo, a pesar de la dimisión en bloque del comité central de su partido en un intento de hacerle cambiar de opinión. Y es que, desde que accedió a la presidencia del Partido del Congreso, Gandhi ha sido objeto continuo de las críticas y los ataques de los grupos integristas y nacionalistas hindúes, que siempre la consideraron una “ extranjera” al tener orígenes italianos. Para sustituirla, ella misma propuso al jefe del partido de la oposición en el parlamento indio, Manmohan Singh, respetado

político de la religión sij, considerado como el padre de las reformas económicas que propiciaron el actual desarrollo del país. Licenciado en Leyes y Economía por las universidades de Punjab (Pakistán), Cambrigde y Oxford, comenzó su carrera profesional en la enseñanza, y en 1971 entró en política como asesor del Ministerio de Comercio. Tras pasar por varios cargos, entre 1991 y 1995 fue ministro de Economía, puesto en el que realizó las profundas reformas que permitieron salir al país de una grave crisis. Sonia Gandhi seguirá como presidenta del Partido y de su agrupación legislativa, mientras que Singh será vicepresidente y primer ministro.

Manos Unidas

La pobreza, escollo para la paz

El último informe de la red de ONG Social Watch, titulado “Miedo y Privaciones. Obstáculos a la Seguridad Humana” advierte que la pobreza es el principal escollo para alcanzar la seguridad en Latinoamérica, a diferencia de otras zonas del mundo, donde ese obstáculo nace de los conflictos armados. En estas zonas, la violencia dificulta que los ciudadanos ejerzan sus

derechos políticos, civiles o económicos, pero en Latinoamérica las políticas económicas erróneas de sus gobernantes implican unas condiciones de inseguridad para la mayoría de sus habitantes. A este factor se unen también otros, como las migraciones, la violencia doméstica y los patrones sociales de represión que mantienen como vestigio del pasado.

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Alerta alimentaria

La Vanguardia

La Organización de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO) ha dado la voz de alerta sobre la extrema situación alimentaria que viven muchas regiones del África subsahariana, donde millones de personas de una veintena de países siguen necesitando ayuda alimentaria para poder sobrevivir. Aunque la situación ha mejorado respecto a 2003, porque el crecimiento de las cosechas ha hecho que muchas zonas no necesiten importar cereales, otros países como Guinea, Liberia, Uganda o Sierra Leona padecen hambrunas como consecuencia de los miles de desplazados y refugiados que han ocasionado los conflictos regionales. El Programa Mundial de Alimentos (PMA) ha hecho un llamamiento a los países donantes para recaudar 48,3 millones de dólares, y así conseguir paliar la inseguridad alimentaria que viven los afectados por conflictos armados de cinco países del África central y oriental, donde cerca de 600.000 personas viven en campamentos sin agua potable y sin alimentos suficientes.

Los niños son las víctimas inocentes de las situaciones de violencia que provocan los adultos.

l Consejo de Seguridad de la ONU adoptó por unanimidad, el pasado mes de abril, una resolución para aumentar las medidas que protejan a los niños víctimas de las guerras, y para impedir su uso como soldados. Los miembros de Consejo expresaron su profundo rechazo a todo tipo de actos violentos contra los más pequeños. También se acordó la adopción de medidas para abordar los vínculos existentes entre el comercio ilícito de recursos naturales y de armas pequeñas, que pueden alargar en el tiempo los conflictos y aumentar las repercusiones que sobre los más pequeños puedan tener. El documento busca, además, promover la educación en las zonas de conflicto, para acabar con el reclutamiento de niños soldado, y darles la opción de tener una vida digna, y acorde con su edad. En otro acto de las Naciones Unidas, pero relacionado también con el grave tema de la guerra, su secretario general

Kofi Annan ha creado un grupo de trabajo para analizar el papel de las empresas privadas en la prevención, generación y superación de conflictos. Formado por expertos de todas las agencias de la organización, el grupo elaborará recomendaciones para que, tanto esas agencias como los Estados miembros, puedan dar una respuesta eficaz y soluciones concretas para los países implicados en cualquier tipo de conflicto. Annan, para quien la transparencia de este grupo es esencial, aseguró que “un acercamiento más sistemático nos proporcionaría herramientas para comprender mejor y tener más influencia en los incentivos y desincentivos económicos que conducen la dinámica de los conflictos armados”. Y también reconoció el papel del sector privado en el momento de finalización del enfrentamiento, puesto que en sus manos queda el desarrollo económico que fomente la estabilidad de la paz.

Manos Unidas/Javier Mármol

Más medidas de la ONU para proteger a los niños víctimas de la guerra

Tráfico de seres humanos en 53 países El Centro de Investigaciones Innocenti, perteneciente a UNICEF, hizo público en el mes de abril un estudio que constata una realidad sin resolver: en 53 países de África se sigue practicando aún el tráfico de seres humanos. Las mujeres y los niños son, como siempre, las principales víctimas de este grave problema. Y en muchos países, el tráfico infantil dobla en cantidad al de trata de mujeres. Las causas no sólo son externas, como las

guerras, o los problemas económicos, sino inherentes a las propias familias de los afectados, como la falta de un entorno protector o la ausencia de registros de nacimientos. La creciente demanda de niños para adopción y tráfico de órganos ha agravado aún más esta realidad, que según UNICEF, no afecta sólo a los países africanos, sino a los “receptores” de ese comercio, como Europa, Oriente Medio y los estados árabes.

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Manos Unidas/Penny Mathes

Sudán no pierde la esperanza

La educación es una de las claves para salir de la situación en la que se encuentra Sudán actualmente .

Teresa Benavides Responsable de Etiopía, Eritrea y Sudán en el departamento de África de los Servicios Centrales de Manos Unidas, viajó a Sudán entre el 15 y el 30 de marzo de este año para visitar los proyectos de la organización en la zona. “Me cogieron por la fuerza y me llevaron, entre lágrimas de terror, lejos de mi familia. Acabé en casa de un militar árabe que me hizo su esclava para toda clase de servicios. Me quedé embarazada: iba a ser madre de un hijo del miedo y la humillación. Cuando aborté me armé de valor y escapé. Huyendo de la desesperación encontré un hogar lleno de calor humano en medio de tanta desolación. Las hermanas me cobijaron y consolaron, y ellas me hicieron recuperar la esperanza”. Este es el testimonio de una víctima más entre las miles de muchachas sudanesas raptadas y forzadas por el ejército del norte. No han cometido otro delito que el de ser de otra raza y tener otras creencias. Tenía la cara triste y ojos profundos de niño sin infancia, un fusil en sus manos que temblaban de ansiedad. Lo habían adiestrado bien desde que se lo llevaron cuando arrasaron el poblado. Ahora debía volver para luchar contra su propio pue-

blo y “darles su merecido”. ¿Por qué y para qué tanto sufrimiento? Y sobre todo ¿para quién?

UN PAÍS MARCADO POR EL ODIO Un manto de odio y venganza se cierne sobre Sudán. El poder económico en forma de fanatismo religioso lleva más de veinte años manteniendo una guerra de exterminio contra los sudaneses del sur, que se están viendo despojados de todo cuanto tienen y, lo que es peor, de su propia dignidad como seres humanos. El desprecio del árabe hacia el africano se está cobrando vidas hasta límites inimaginables. La crueldad se extiende por todo el país y la piedad no existe ante la ofuscación de unos mandatarios que se arrogan la representación de una población minoritaria frente a la africana, muy superior en número pero con menos defensas, con la pretensión de imponer su ley islámica a toda la población, lo que significará sencillamente renunciar a pensar y a la libertad, sobre todo de las mujeres, la parte más debilitada, aunque no la más débil, como hemos podido comprobar entre las familias que se han visto obligadas a abandonar sus hogares huyendo de los fusiles. “Toma un papelito de esta bolsa y lee lo que pone...” Está en árabe, quiere decir carbón. “Vas a contribuir con un paquete de carbón para los más necesitados”. La solidaridad es un

R E P O R T A J E

Manos Unidas/Penny Mathes

mañanas a casa de las Salesianas de Shajara para tomar un hecho en medio de tanta miseria.“Una asociación de mujeres buen desayuno, que seguramente será la única comida del se ocupa de los que están en peores condiciones”, nos explidía. “Con el cariño de las misioneras y la escuela, se les ve tan can cuando nos reciben en el campo de desplazados de Jebel felices... Ellos no distinguen entre razas ni religiones”, nos Awlia: cajones de barro en medio de la nada, un desierto infidice Félix, Padre Blanco, director del colegio de primera y nito de color marrón donde el agua se compra a unos muchasegunda enseñanza de la Parroquia de Haj Yousif, que alberga chos que la transportan en un pequeño bidón tirado por un a chicos y chicas de familias desplazadas -en la capital de burrito casi tan pequeño como ellos. Estamos a 40 kilómetros Sudán son tres millode Jartún. Autobuses Los llamados países occidentales tienen nes- y de gente destartalados llevan a corriente del barrio. las mujeres hasta la el deber moral de aunar voluntades políticas No tienen problemas ciudad para ganar un que pongan fin a este genocidio de convivencia. euro al día lavando Musulmanes y cristianos se respetan de una manera natural, ropa o limpiando en casa de los árabes ricos, lo que sólo les hasta que llega una autoridad política o religiosa a contravenir permitirá comprar pan para sus numerosos hijos. Una escueel mensaje de amor y solidaridad que se enseña en las aulas lita con techo de cañas es lo más preciado del campo. La cuiy los convencen de que no tienen más remedio que odiarse dan con esmero entre todos y los profesores se ofrecen unos a otros. voluntarios. “Los niños no pueden crecer en medio de este “El hospital no tiene agua ni luz, sólo un generador para el caos, lejos de sus hogares, sin ninguna educación. ¿Qué será quirófano”. Nos cuenta la hermana Bianca, misionera combode ellos cuando volvamos a nuestro poblado si no aprenden niana que nos acompaña en la visita al hospital del Gobierno nada?”, nos dicen sus madres, de rostros arrugados y manos cuando salimos del ambulatorio que ella dirige, que está de expresivas, con cansancio en sus ojos y esperanza en su limpio que da gusto verlo. El contraste es aterrador. Es la ciusonrisa. dad de Wau, una de las más importantes del sur. Tomada por asedio, sin carreteras, sólo se puede acceder a ella en avioBENDITA INOCENCIA neta. Las ONG que ayudaban han tenido que marcharse para prestar asistencia urgente a los desplazados hacia El Chad a “Esta tarde nos vamos de excursión a ver el Nilo”. Con la hermana Teresa y el griterío de doce o quince niños cantando locos de contento ante aquella trasgresión de la rutina diaria, ¿PARA CUÁNDO LA PAZ? damos un paseo de sólo quinientos metros en todoterreno, causa de la nueva masacre que se ha producido en Darfur. con la oportunidad de mojarse los pies en la orilla de lo que Es imposible acabar con tanto dolor mientras no pare la queda del antiguo embarcadero del río a su paso por Jartún guerra. Una guerra olvidada en tanto que unos cuantos se Norte, con las barcazas oxidándose en la arena y las oficinas enriquecen con la extracción del oro negro, negro de muerte cerradas a cal y canto. Los niños no se dan cuenta de esta y horror. En plenas conversaciones de paz, el nuevo conflicto decadencia. Disfrutan del pequeño paseo como si fuera lo surge en Darfur, al oeste del país, fomentado desde el poder más divertido del mundo. “Éste son diez hermanos, aquélla cuando se creía que los acuerdos políticos estaban prospees seropositiva, estos otros son huérfanos de padre...” Ella rando para beneficio de todos. ¿De todos? El entendimiento y conoce sus tragedias familiares. Cien niños acuden todas las la concordia no convienen al poder establecido: un fundamentalismo integrista que sólo esconde ambición e hipocresía, además de grandes fortunas a buen recaudo en cuentas numeradas suizas. Los llamados países occidentales tienen el deber moral de aunar voluntades políticas que pongan fin a este genocidio. En una pastoral conjunta de los obispos de las Iglesias Episcopaliana y Católica, hacen este llamamiento: “Apelamos a todos los partidos de Sudán así como a la gente de buena voluntad del mundo entero para que nos ayuden a construir una paz justa y duradera en nuestro querido país”. Los misioneros ya lo están haciendo. Gracias al amor del Evangelio vivido como ellos lo hacen, Sudán no pierde la esperanza. Cuando nos despedíamos de Mons. Rudolf Deng, obispo de Wau, nos pidió con emocionada convicción: “Contad en vuestro país lo difícil que resulta ser cristiano en Sudán. Nuestra gente confía en la familia cristiana y espera de ella...” ¡No les La cooperación entre los sudaneses sigue estando presente en el día a día.

E CO S

D E L

S U R

India y los efectos de la globalización Primitiva Vela Hermana de la Caridad de Santa Ana, creó y dirige el centro Ankur, con proyectos sociales para las niñas de la calle

niños por la calle. Hay en India 45 millones de trabajadores que tienen entre cuatro y catorce años. Son adultos prematuros. Niños y niñas que, al tratar de salvar el problema de la pobreza que padecen en sus casas, salen a la calle en busca de algún trabajo y que sacrifican su infancia, su educación, sus recreos, sus juegos y su futuro por unas rupias que ayuden al ingreso familiar. Se convierten en analfabetos de por vida e hipotecan su salud. Parece ser que el dinero gobierna el mundo. Pero nosotros cuando hablamos de “desarrollo” hemos de pensar en algo más que en la renta per capita. La riqueza de las naciones está en su gente. Desarrollo es la esperanza de vida, la calidad de esa vida, el índice de alfabetización, etc. Podemos tener diversas maneras de mirar a la globalización. La podemos aceptar tal como está, trayendo muerte a millones de seres humanos y enriqueciendo a unos pocos. La podemos rechazar totalmente y caer en un fundamentalismo antiglobalizante. Pero la podemos democratizar, solidarizar, y haremos posible que la pobreza se acabe, que la ignorancia se supere, que toda la gente viva. La globalización es una oportunidad para acrecentar lo que todavía falta para sentirnos y experimentar que somos la familia de los hijos de Dios. El futuro pertenece a los protectores de la vida, no a los mercaderes de la muerte.

Quitémosle a India la pobreza cruel y el analfabetismo opresor, y tendremos la más fina de las especies humanas del planeta

Manos Unidas/Pilar Seidel

l presente y el futuro del mundo se está construyendo bajo el signo de la globalización. Los efectos de esta interconexión financiera, económica, social, política y cultural acelerada por el abaratamiento de los transportes, la incorporación de tecnologías de la información y comunicación, y la victoria del capitalismo nos ha globalizado. Esto no sería malo si esa globalización fuese democratizada y solidaria, y si generase bienestar social para todos los habitantes del planeta. Pero la realidad no es así: el egoísmo de unos pocos excluye a muchos. En India, los efectos de la globalización están siendo sangrantes. Estamos acostumbrando a ver en televisión y en revistas la pobreza de India. Pero esta gran nación no es sólo pobreza. Tuvo un pasado glorioso, y es un pueblo enraizado y sostenido por una cultura milenaria. Podemos recordar que el inventor del cero fue un indio, como también el inventor del cálculo “pi”. El arte de la navegación comenzó en el río Shind; la primera universidad del mundo se estableció en Takshila en el año 700 a. C.; mientras el mundo todavía era nómada, India tenía la gran cultura de Harappa. India vive hoy grandes contrastes. El censo nos da una población de 1.060.000.000 de habitantes, y casa año se suma a esta cifra el equivalente a más de una población completa de Australia. Su mayor riqueza es, por tanto, la humana. Es el país más joven del mundo, pero tiene a la mitad de su población, 500 millones de personas, en una situación de masiva pobreza. Quitemos esta pobreza cruel y el analfabetismo opresor, y tendremos la más fina de las especies humanas del planeta. India tiene 360 millones de niños, una población mayor que la de Estados Unidos. Sólo en Mumbai tenemos unos 130.000

Derechos civiles y ciudadanía

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UR mINeFjor todaRvMíaE, las perINso nMpEueblo oINuFna ORM E F en la medida ME NFO duos, E E E ORM FO E Ide una sociedad, FO E I FOR y RME en formanRparte M N N IyNF M N I NFque I I R I ORM OrReM n a c i ó n n o p u e d s u j e t o d e d e c h o s , t a l Oen ser M O E O F E F E F E F E F N M N N I M N I M N I M I I que daFO una cultura, valor R R a la existencia OR FOdRernida M.E FOR NF NFoOdefinOiR INo Rd eRsM toEs hanE siId dM oEs en lEa m IN RMEcultu- E INFcomoFO RME y laEpromueve. O individual En otras E I O O F F F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R ORla nuestraMen ras,IN y Fen M INFO INFO ME INFO RME INFO RME RME R E otros Emomentos O O O E O FOR E F E F F E F N M N M N I M N I de nuestra historia, el papel del individuo M N I M I R I R R R R E O E ME ME ME INFO INFO a las Fexigencias INFOabsoluta INFrelevancia, Rluciones INFO noFOhaRM Rteniendo aceptables de los individuos. Ni gozado deEtanta prioridad OlaRcoORM O O E F E E F F N M N M N I M N I M I la munidad RME I al que se Fpertenece, R coincidentes INla identidad R y los individuos R R O O O E O tienes intereses ni tamdel grupo M social sea este E O F E F E F E F M N M I N IN M N IN R RM E I En ninguna FORsociedadRM E elI clan, laINcasta FORo el estamento. FOR tribu, la E poco son Isiempre ME NFO de losOdiferentes ME losEintereses NFO reconciliables INFO N I M M I R R R R O E O O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R Con bastante frecuencia que pueden de Ique des- Findividuos. R hay conflictos INes tan potente R IN fuerza R como para RMla comunidad ME ME INFO ME INFO ME IN O ME INFO R INFO R R R ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R 15 R R N INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R E E NFO ME NFO ME NFO ME NFO NFO E I E I ORM FOR E I ORM FOR E I FOR E I FOR

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Para que esas reglas sean aceptadas y cumplidas R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R N I grandes FOR En las sociedades R INindividuosFOdeben R cumplirE dos RMgeneral por actuales generalizado un modelo de forma los E E I ME ME INFO M N INFO se ha ME de ellos IN para atender Ies R INFO R R R ORM O O E O E O F E F E a esas dos necesidades: el del estado social de requisitos. El primero que consigan satisfacer las F E F F M N M N M N I M N I M N I R I I R R R O OR E N Por socialIN seF entiendeOuna INFderecho. 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RM RM RM MEel estado social ME en todo Icaso, NFO señalarORque ME NFO Es importante, INFO ME NFO N O I I R I R R RME ORM O O E O E F F con suRsistema F personal E El segundo Frequisito esRM M N M N M N I democrático representativo, ha INF el E de la participación enEla de derecho, N I M I R I R R O O O E E ME INFámbitosFOantes INF importantes RME INyFen INFO que regulan INFO elaboración avances dos la disRME de lasE normas ORM en los ORsu-puesto E ORM la vidaMsocial E O E F E F F F N M N M N I N I M N I I R I tribución de R Por un lado R las necesidades R riqueza conEla que se satisfacen ORM O O E O señalados. ha ampliado la capacidad de satisfacer la E O F E F F E F F M N M N M N I M N I M I I R IN OR E FORcosas, RelMincreFOR podemos FOR indican, entre IN otras fundamentales. en ME INFO ME las necesidades, ME delegarE con INFO como ME INFfrecuencia INAunque R R R R O O E O E O E O F F E F M M N N M N INF de las personas INF El analfabetismo RM dificulta Eel acceso ORM a losMabusos. E I ManosINUnidas FOR E I FOR E Iy las hace más Fvulnerables FOR a sus derechos M M N N M N I M NFO I ME I R I R R R O O E O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R N INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R O E E E INF INFO INFO R INFO INFO RME RME ORM ORM E O E O E ORM F E F E F F M NFO M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O O E E E E NF NF NFO INF INFO RME ORM ORM E ORM E I ORM E I F E F E F E I F M N M N M N I M N I NFO I R I R I R R ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I I R I R R R RM N ME ME INFO ME NFO INFO RME NFO INFO RME I R R R O O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NF I R I R I R R R INFO INFO R INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O O E O E F E F E F E F M N M INFO M I M IN M IN R IN R R R R O O E O E O E O F E F E F M M N M N M N NF INF RM E I FOR E I FOR E I FOR E I FOR N M N M N I M N I M NFO I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N I M N IN M N R RM E I E I FOR E I FOR FOR ME NFO ME NFO INF M N I M N I M I R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R I R IN R IN R RM ME ME INFO ME NFO INFO ME NFO INFO ME I R I R R R ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R E INFO INFO INFO INFO RME INFO RME RME RME O O E O E O E ORM F E F E F F M M N M INFO I IN R IN R IN R RM RM O O O E O E O F E F E F E F F M N M N IN M N RM IN RM E I E I FOR E I FOR FOR ME NFO M N M N I M N I ME RME NFO I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N I I IN IN R IN RM RM RM RM ME N ME NFO ME NFO ME NFO I ME NFO I R NFO I R I R R R O O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NF I R I R I R R R O O E E E E NF INF R INFO INFO INFO RME ORM ORM ORM E I ORM E F E F E F E F M N M N INFO M N I M N I M I R I R R R R O O E O E O E E M M NF NF NF NFO INF RME ORM E ORM E I FOR E I FOR E I F E F E I N M N M N I M N I M NFO I I R I R R R ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R R R 16 I R INF INFO INFO NFO INFO RME INFO RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N IN N R RM IN RM E I E I FOR E I FOR M NFO ME NFO M N I M N I M NFO I I R I R R R RME O O E O E O FOR E F E F E F

N N N IN RM ORM E I ORM E I ORM E I FOR E I F E F F M M N M N M N I M N I R NFO I R I R I R R FO INFO INFO ME INFO RME INFO RME RME o nINd INFORM RME O O F E O E O E F E F E F F M M N M N I I R IN R IN R RM RM E ME I ME NFO INFO ME NFO INFO ME I I R INFO R R R ORM O O E O E O F E F E F F ME F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R O O O O E E F E E E NF NF INF INFO OERM ORI M N FMEOIN R M E I ORM ORM E I ORM F E F E F F M N M N INFO M N I M N I R I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I I IN R R RM OR E E I FOR Mser INFfranINsentimiento ME RME INFOmientos Rde INy FlaOmejoraFOen RMErobustecer INFO de laFesperanza RM RME de vida para el ciudadano mento la salud de los O O O E O F E F E F E E N M N N IN secundarios, N RM RM ciudadanos. ORM otrosMEsignos E I ORMha ampliado cés. de E I A eso Ise FOR peroRigualE elI número Fañaden E I Por otro FOpersonas Flado M N N M N M N I M N NFO I R I R R R O O O menteMimportantes: O E la celebración O tienen acceso F de de- RME I E F Eson reconocidas F E F la bandera, el R himno, a esosINderechos yR que N M N N I M I M NFque I I R FO E FOR ME de la INterminadas INFO INFO fiestas laOexistencia deE seleccomoINciudadanos con RME INFO enFla RME o, másE tardíamente, Rgestión RMEderechoEa participar O O O FOR ORM F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R R ciones deportivas nacionales. vida pública. Por primera vez en la historia esa participación es O E E E ME INF INFO NFO reconocida INFO INFO RME a todas ORM ORM ORMTambién OR E O F E F E aquí es difícil establecer un adecuado equilibrio. y cada una de las personas, con la única F E F E I F N M N M N I M N I M N I RME I R I R R R edad, o deE la existenciaFde O O O E O E O F E F F E F M N M N Cuando se quiebran las señas de identidad de una comunidad limitación de la una condena que M N I I I IN IN R RM RM OR E F FOR ME a extremar MEpolítica,ElosIN NFO INFlas ME NFO MEla participación. NFO I I R ciudadanos tienden diferencias limita R R R ORMindi- ME IN O O E O O F E F E F F F M N M N M N I M N I R N I I R OR con laMsociedad la vida deIN conFO FOR y aRequiparar E I FOR M ME INFpolítica INviduales INFO R el Eque cada INEXIGENCIAS RME RM RME O O E O E O FOR E F E F E F sumo: una especie de supermercado en sujeto LAS DE LA CIUDADANÍA F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R FO E y política E MEpreocuparse ME comprar INdemasiado NFO de la vida INloFO que quiera de Un por Itanto, INFesO conseRMloE Rsin INFO Rpuede RMsocial RMobjetivo, O O O E O E O F E F E F F F M N M N M I y deja FORME I Amparados INes, queFocurre R en el lemaE “vive IN ejercer FsuOR R a su alrededor. INguir que los RM ciudadanos puedan ciudadanía, esto O O O E F E E E F M N M IN M N IN se radicalizan M IN RM E I de fragmentación social tengan enE la definición de E vivir”, FOR FOR losRsíntomas E Ila posibilidad FyOejecución FORde incidirRM MEy de FOR M N M N INFO N I M N I R I I R R O O O E O E O F E F E F E F F M N insolidaridad extrema, con sus secuelas de exclusión. Se inlas políticas que determinan la vida de la comunidad a la que M N IN R IN IN RM RM RM E I E I FOR E todos Mseguridad Ncompañías ME muchosINFO INFO Mde NFOel único.OR I ME RM NFO R crementaOR elM negocio de las de y aumenpertenecen. No es, modos, Aunque I I R O E O E F E F E F E F NFO M N M N I M N I M N I M I R I R R R R O ta el consumo, pero decrece lo que autores como Putman llaautores dirán que los dos anteriormente mencionados van esO E E E F INF INsocial. INalFO RME INFnoO es totalmente INFO RME ORMde ME IN ORMman elMcapital ORM necesario, E O F E E F EnFO el otro extremo, cuando se habla trechamente unidos, menos en E F F N M N N I M N I M N I I R R E ORmantieneMque E pueblos IyNse FOR E no se Ilos FOradicaliza E Amartya FOderechos E I las aspiraciones FSen FOR de R M N M de los la identidad nacioN la M gente. I N M R N R I R I R R O E O E FO E FOlos países ME INFO M INFindividuos MenE los queE hay INFO M INparticipación R INen R comunitaria, laRM felicidad de los concretos dan hambrunas de- nalista R R O O E O E O E O F F E M M N M NF IN sacrificada NF mocrática, INF que FOestá RM lista para RM constatación Ede IextrañasINcausas FOR E ser FORen el altar E relación E I que mostraría FOR la directa E I M N M N M N I M NFO I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F existe entre ambas. Sin embargo, también sabemos que en la F M N M N IN N N RM RM RM E I FOR E Imanifestando FORuna pre-RME I E I de América FOdel N ME NFO M N N I M N I población Sur se está M NFO I R I R R R O O E I O E E ciudadIaNnFa aqueR Fue E F FOproblemas M M N E s l l a p e r s o n a q M M N I MlaEsolución deINlos R NFOferenciaOpor I R I R R de la pobreza, incluO FO ME IsNtFeOnciaFO INFO recFo R INlos ReMoEtras E INF INF esoFsuponga RME RME posponer RME OR O E O n o c e l a e x i d E so aunque de la participación. No E E F M NFO M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O O E INF de laFORME persEonINaFs conFd INFlaO genteFOignore INFO seFOtrata RME la importancia ifM eErenteMsE pIuNnF tosINdFeORM RMEtanto deE que OR E E M N M N M N I N I R I democraciaOcuanto de establecer cuáles son las preferencias. R I R R O ismo dMeErecho INFORM O O E F E F E F E F N M N M N v i s t a q u e t i e n e n e l m I M N I M R R fundamen- E E OR que elMderecho E I humano E I Hannah FOR FOR NF ME M INFO MDecía NFArendt INcFlO IN Rn I R R R OdReM O O E I O E O F E F E F a r e a m a r u r e c o n o c i m i e n t o tal era el derecho a ser ciudadano, pues sólo en ese caso se E F M N M N M N I M N I M NF I R I R I R E OR el respeto E el marco INFOR M INFO podía INeFrOsonaFlOeRsM ME INFO derechos. RoMpEcioneEs p INFexigir RMEs RME de losE demás s u s . O O E O FOR E F F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R legal de un estado el que confiere sentido a la pretensión de R R E O E ME respetados. INFO INFO INFLos RME INFy Oque estos RME INFO Rsean RMunos ORM O O E I O tener derechos dereE O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E beneficiar E E chos son queRsuelen desde luego éticas, gran MEavance colectivas INF al finalFOmás INFO RMEa unos EqueINaF INFO peroFelOR INFO RMexigencias O M O E ORM E F E E F M se E INFO N M N M N I M N I M otros. Nunca queda del todo claro, por ejemplo, de del mundo contemporáneo fue convertirlos en normas jurídiI Rquién I R R R R O O O E O E O F E F E F F F M N M N M I IN propor- FOestá IN darse enFOelRmarco legalE que R hablandoE cuando IN RM sólo pueden ORM se reclaman cas FyOestas E I de los FpueFOR losRderechos E N M N M N I M N I M N I ME RME I I R R R Obviamente Otemores fundados OEstado Español. E O E O E blosIN del Es más,IN hay para INFO F ciona un estado. el estadoNF puede ser el M primer E F E F M M M M N R I R I R R violador ORplantea MEpensar que Ien N ME uno noEcumpla NFelO caso de míticas eso INFOcon las MEno afectaE a IloNFque ME de losEderechos, NFO RME INFO pero Rque R R R O O E I O O E O F F F F M M N M N M N I M N I R NFla filósofaOalemana. I R I R señas de identidad de uno de esos “pueblos”, se va a quedar Lo entendió bien el Imperio Romano, que I R E FO FO FO FOR IN MEcalculada INAlgo INcomo INdel RleMpasaba INF la condición RMEde segunda. Rcon RMEde ciudadano RME OR O ciudadano de eso a los nedistribuía imperio O E O E O E F E F E F F M M N M M M N IN R árabes E INF IN la ciudadanía R apartheidEo aI las “ciudadanos” I R R R O O O O O F E F E F E gros en la Sudáfrica del astucia política hasta que Caracalla concedió a F M N M M M IN NF IN IN RM E I FOR E de FOR E libres FORen Israel.RME E I FOR La pérdida M N N M N I todos del IImperio. la ciudaM N I RME NFO las personas I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N M I INConviene insistir M danía,E elINpasar a la O IN supone R sólo serloElosI condición de apátrida, inmediataRM ORM en ello. FOpueden FOR M FOR MECiudadanosIN MEindividuos Io,NFmejor INF MEapelar paraIN M el carecerINdeF nadie a O Runa R R R R O O O E todavía, las personas. Un pueblo o na- ME mente quien que los propios O F E F E F E F F N M N M N I M N I I I IN R RM OR OR no puedeMEser sujeto de FOR tal derechos y respetados. My Ecomo estosINhan ME ME NFO INFderechos, NFO sean reconocidos INFción R I R I R R RME ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I sido definidos en la modernidad. En el caso en el que se reclaNo basta, sin embargo, con la normativa jurídica para llegar R I R R R E E E FOR ME el derechoINaFlaO autonomía INFOen realidad ME NFO también RM RMnacional, Rma INFO aFser RMcompartir Rciudadano. O lo que se Se Inecesita unINespacio púO O E O E O F E F E F E F N I IN M INan- estáFOreclamando IN RMciudadanosE individuales INblico y unas RM RelMcaso histórico R ORM Olos O E O F E F es el derecho de E ciertas señas de identidad. En E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R ORlengua, era E FOcultura FOR INFO territorio cuál romana, INFOdebe ser INFO MEmencionado, INFsu RsuMforma INla RME a decidir RME de unEdeterminado RME incluyendo Rtes O O E O E O O F E F E F F M F M claro está, M N INque se cumIN R Imiembro IN que Fpermitía IN un ingrediente deRorganización política. Y eso exige, fundamental RM ORM sentirse FOR M NFO ME requisito N MElos griegos NFO I MElos estados N Cuando I ME NFOde una Ocomunidad I ME I R I R R R O O pla lo que ya habían considerado indisactivo política. surgen E O E FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E F E E de Ila la Eisegoría y laIN isonomía. Esto nacionales moderno M NFdemocracia: NFO INFOde ciudaINFO RMpensable RelMsentido RME y seEva Iconsolidando ORMes: ME IN ORen O E O E O F E F F F F M N M N M N I M N la posibilidad de participar condiciones de igualdad en los danía, la búsqueda de esas señas de identidad es también un I N I E FOR E FOR E I FOR Ecarta FOR E I importante FORobjetivo.RM N M N M N I M N I N I M R I R I R R debates públicos y la igualdad ante la ley. El artículo primero de La de los Derechos del Ciudadano R O E FO ME ME NFO ME NFO INFO ME y que Icon NFOaltibajosOorienI M NRevolución I R R I R R R O O E O E O F la De-claración Universal de los Derechos, en el que casi están que inaugura la Francesa E M N NF ME NF INF INF RM RME delEestado ORM lo establece E I con Iclaridad: E I los queINFsiguen, FOR E siglos E I FOa Rlo largo de M todos ta francés los XIXINyFOimplícitosRM N M M N RME NelFOdesarrollo R I I R R O O O O E O F E F E F E F E N M M N IN NF IN los seres nacen La libertad, consolidación de Oun RM RM XX, lleva E I E iguales. ORM la M Etodos FOR la igualdad E I FOhumanos E I consigoINigualmente F R espacio Fpor M M N M N INF N I M I R NFO I R R R R O y la fraternidad constituyen las tres patas indisociables de todo O público compartido todos los habitantes de Francia, en el O E O E O F E F E F E F F M N M I IN IN R IN RM IN que puedan RM RM E forman que parte FOR queRaspire ME NFO ME a ser democrático. NFO ME identidad INrégimen I M NFOde una Ocierta I NFO sentir R I I R R RME O O E O FOR E F la capacidad E F Efrancés, la extensión F E F N M N M I SerIN ciudadano, por tanto, lleva consigo de accultural. La consolidación del de la eduM N I M N M I R I R R R R O E E ME ME el atreverse INF decisiones NFO obligatorio INFaOpensarFpor INFOprocedi-FORtuar, Imilitar INFO cación sí mismo yEtomar RMo Eel servicio ORen ORM ORM son diferentes O F E E E F F N M N M N I M N I M N I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I I M I R IN R IN R RM E 17 FOR NF ME ME NFO INFO ME NFO INFO ME I I R R R R ORM O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R INFO INFO ME NFO INFO ME RM INFO RME RME RME O O E O E E F E F E I F FOR M M N M N INFO M N

Manos Unidas/Javier Fernández

INF INF INF NFO INF RME INF RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R I R IN R IN R RM FO ME ME INFO ME NFO INFO ME No n INFO I R I d R F R R RME ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F F IN IN IN IN RME RM I N EF INO R FM ORM ORM ORM O E O F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R FOR INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O O E O E O F E F E F E F F N M N N M N RM IN RM ORM y cuestiones E I E I E I FOR E I Fámbitos FOR M NFO M M N M N deIN importancia. EsMel principio IfundaME NFO I R I R I R R O O O E O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R mental de la autonomía personal: no debo hacer nada que yo R O E E INFlas INFOhacer, Fcon INFO INFO RMnoE haya decidido INFO RME RME ORMde ME IN ORelMúnico límite O O E O de exigencias F E E F E F F N M N M N I M N I N I R I R R R RM E yo mismoINhe FOaceptado. E I ME poder dirigir que M ME NFOen común INFO ME NFO R Ivida RPara I R INFO R R O O O E O E ORM F E F E F E F M es im- E INFO N decisiones M las oportunas N M N I M N I M I nuestra propia vida O y Rtomar R I R R R O O E O E E NF NF INFcon unaFO NFO RM educación INF RM RME ORM sólida Oprescindible ORM E Igracias aINlaFcual Econtar E I F E F E I M N M N M N I M NFO I RME I R I R R R O se nos presentan, Oa observar las E O E O E F E vamos alternativasINque eva- INFO F E F F M M M N M N M N I R I R I R R R E las decisiones N INFO queFOnosotros INFOde acuerdo NFO INFO RME INFO RMcon RMEluarlas yEactuar RME RME O E I O E O O E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I mismos hayamos tomado. El ejercicio de la ciudadanía fue R R FO FO INFO INla INsiempre INFO RME de laEeducaINFO RMaE la luchaE por RME RME RME O O unido universalización O O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E puede MEser entendida ME Esta Edesde INFde unaFforma INFluego INFO INFO INFO Rción. RME RME ORM ORde O E O O E F E F F F M N M N M N I M N I reduccionista como conjunto procedimientos que permiten RME N I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I I M IN R IN R RM RM E I Mseres FOR ME (gracias IaNFlosO cualesOlos ME incrementar NFelOcapital Ohumano INF ME NFO ME NFO I R I R I R R R O E O E O F humanos serán más productivos) y como socialización de las E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R OR E M aRlas los socialmenMEque se fuerza INFO INFaOaceptar ME INFpersonas, RMvalores INFO INFO RME RME O O O E O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I te admitidos. Pero, desde la perspectiva de los derechos del R R R R E ME NFO INFO RME INFO R INFO RM INFO RME RME O O ciudadano,E la Ieducación se entiende fundamentalmente como O E I O E O F F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O liberación piedra E ME al desarrollar INFO IlaNFpropia INFO angular INFO RdeMlaE lucha por INFO RME RME ORcríticas O O E O E ORM F E F E F E F M N M N INFO M N nuestra capacidad de adoptar posiciones frente al I I I R IN R R RM RM O O E O E O E O F E F E F F M F M N IN N IyNtomar decisiones R RM tras haber RM existente IN RM E I FOorden E I FOR NFOlas ME ponderado NFO MEinconvenientes. N I M N I M NFO I ME RME I R I R R R O O O E O ventajas y los E O F E F E F E F F M N M N M N I I I R IN IN R RM RM OR los romanos, E el ciudadano ME ME ComoE bien INFO seFopone ME INFdecían ME NFO INFO INFO R R R R ORM al ME IN O O E O O E F E F F F M N M N M N I M N I esclavo. El primero es libre para decidir su propia vida, sin más N I I R E FOR E FOR E FOR E I FOR N M N M N I M N I M NFO I R I R I R R R limitaciones que las propias de la vida humana; el segundo no RME FO ME ME ME NFO INFO ME NFO INpropiedad ME NFO I R I R I R R R O O O E O E O F E tiene en absoluto esa libertad: es una de alguien y F E N M NF M NF IN NF RME ORM ORM No olvidemos E I que, Ien E propietario FEspaE I Fdecida. E I FORhará lo que E I FOR M N su M N M N M N I RME NFO I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N N M N M N M N M aF finales ORM del siglo EXIXI EfueI abolidaIN Eña,I por ejemplo, E I FORla esclavitud E I FOR FOR M1931 FOR M M N INF M N M N I R I R I R R R O O y que las mujeres no adquirieron el derecho al voto hasta O E O E O F E F E F E F F M N M N IN R IN R IN RM RM RM E I en muchas E I bajo marido M Mestuvieron NFOcontrol del ME NFyOlas casadas INFO ME NFO I NFO I R I R I R R RME ORM O O O E O E F E F hasta 1982. E F E F M M N M N cuestiones Pues bien, laIN ignorancia O esRalimento de INF M N I M I I R R R R O E F E F MEsea el nivelINde MEesclavitud yINcuanto INFO INFO INFO más bajo formación de RME ORM OR ORla E ORM E O F E F E F E F F N M N M N I M N I M N I I R I R R R ORM O O E O las personas menos podrán ejercer sus derechos y serán vícE O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M I R I IN R R FOR de quienes FOR oprimirlas. ME deseen INFO ME timas EmásINfáciles INFO ME ME INFO RME INFO R R R R O O E O E O O F E F E F M M N M N M N NF INF RM E I FOR E I FOR E I FOR E I FOR M N M N M N I M N I M NFO I ME I R I R R R O Ose debiM O Ea la capIa O FOR E Fidad deRcMisEoria E F E S i l i t c F F N N M N I M N M N I I R I R R R N MrE la acEcióINnFO INFEOstado INFO RME INFO Ro INFO RME deEun RME RME O p O E I O O O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R O E añías mINuFlO E Mp INFO de FcOoRm INFO tinacFiOoRnMaEles, ME INF NFOR INFO RME RME O E O E ORM E E F F M N M N M N M N I R R Oe E I EgeI r dere FhOoRs E poco pu Fd E I FOR E I FOR e n p r o t e c M N M N M N I M N I M NFO I R I R I R R R E E FO E MaEdanos eINle INFO INFO INFO INFO RME RME ORM OlReM OiuRd O c m e n t a s , c o m o E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I I I R R R RM E E FeOR M NF ME ME IN ME NFO IeNrFeOcho FaORuM R NFO INFO I R e l d n p u e s t o d t r a b a j o . R R O O E I O E O F E E F E F M N M N M N I M N I M NF I R I R I R R R INFO INFO R INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O O E O E F E F E F E F Ahora bien, como también insisten autores contemporáneM N M INFO M I M IN M IN R IN R R R R O O E O E O E O F E F E F M M puede dar laINciudadaníaOsiRno M N M N NF Mouffe INF RM ORse E F E I y Pettit, Fno E I FORos como E I FOR ME N M N M N I M N I M NFO I I R I R R R se desarrollan un conjunto de virtudes cívicas, lo que en laNFOR O O E O E O E F E F E F F M M M N IN M N IN R RM E I E actualidad seFO llama “republicanismo cívico”. E I FOR E I FOR FOR Mactual NFOLa versión ME N INF M N I M N I M I R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N de esas virtudes cívicas hunde sus raíces en toda la historia de M N I R I R IN R IN R RM E I M MEy hay antecedentes INFOo FORM ME NFO INFO de ME NFO INFlaO democracia ME I R I R la misma enEPlatón R R O O O E O E F E F M N N M N M NF NF RMfrecuencia RME ORseres Maquiavelo. Con más humaE I E deI la debida, Flos E I FO E I FOR E I FOR M N M N I M N I M N I M I R I R INFO R R R O O nos tenemos E y abandonamos O E tendencia F E F E F F aO dejarnosRguiar en RME M N M N M N I M N I NFO I I R I R R E E NFO NFO de decisiones, Ide manos la Itoma INFO de Fotras INFO RME incluso INFO RMpersonas RME RME O O E O E O E ORM F E E F F M NFO M N M N más nosOR Icomo ya detectaron Ique R IN IN R RM RM aquellas afectan. Existe, au- E I O O O E O F E F E F E F F M N IN M N IN La Boetie RM IN RM clásicosEdesde RM E I FORa Fromm, E I FOtores FOR MunE profundo miedo NFO a M N M N I M N I ME RME NFO I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N la libertad y hace falta coraje para exigir nuestros propios dereN I I IN R IN RM RM RM RM E I Es cierto ME N MEafirmar queINlosFOderechosORhumaMchos. NFO ME NFO ME NFO I NFO I R que podemos I R R R O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NF I R I R I R R R O nos son derechos naturales o innatos, o alguna afirmación de O E FO NF ME ME INF INese INFO INFO RME RME ORdeMnacimiento ORdecir, ORpara E yI se- INFOR Opersonas E F E F E estilo. Es somos libres e iguales F E F M N M N M N I M N I Muchas en el mundo tienen problemas acceder M I R I R R R OR básico, como E a Iun el sistema noErespete, reconozca INFO y FpotenNFderecho INFOsocialFque RME NFO INFO RM RráMinjusto RME es el deEla alimentación RME cada día O O O E O E O E F E F E I F N IN IN IN IN RM ORM ORM ORM E I ORM E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R R R 18 I FOR INF INFO INFO INFO RME INFO RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N IN N R RM IN RM E I E I FOR E I FOR M NFO ME NFO M N I M N I M NFO I ME I R I R R R O O E O E O FOR E F E F E F

Manos Unidas

Manos Unidas/Mª Eugenia Díaz

N N N IN RM ORM E I ORM E I ORM E I FOR E I F E F F M M N M N M N I M N I R NFO I R I R I R R FO M INFO INFO ME INFO RME INFO RME RME oInNd RME O O F E O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O E E I INF INFO INFO INFO INFO RME RME RME ORM ORM O E O E O F E F E F F ME F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R O O O O E E F E E E NF NF INF INFO OERM ORI M N FMEOIN R M E I ORM ORM E I ORM F E F E F F M N M N INFO M N I M N I R I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M R I R IN R R E I FOR derechos. ME M INFO MENo obstante, NFlaOciudadanía INFO ME RME INFO RME I R INesos R R cie y la libertad no O O O O E O F E F E F E F E N M N M M ejer- E IN N NF RM son atributos E I ORse E I ORM dan u otorgan, FOR E I sino algo FOR E I que Ise Fque Fnos M N M N M N M N I M N I R NFO I R R R R O O O E I O E O Por desgracia, F E F E reiteradamente F E F los seres humanos aceptan M N M N M N I M N I M NFce. I R I R I R R R E INFO INFO INFO la servidumbre voluntaria. INFO RME INFO RME RME RME ORM O O E O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R R A lo largo de la historia de la humanidad ha habido formas O E O E O E E INF INFO NFO de organización INFtambién INFmuy RME ORM ORM ORM ORM con Mgrados E O F E F E social diferentes F E F E I F N M N M N I N I M N I RME I R I R R R de reconocimiento O O O E O E O F E F E F E F F M N M N muy disparejos y ejercicio de esos dereM N I N I I R R IN R RM RM E E y Icomo la Ientendemos NF ME ME NFO INFO Mtal NLaFOdemocracia, INFO MEciudadanos. NFO I R chos en R R R ORM O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I una conquista I estos Fmomentos, R haEsido bienEreciente y NFOR OR M INFO INFO M I ME INFO más RME INinsistir RME RMdemocracia Rcarácter O O E O E O FOR E F E F E F debo en el de conquista: tenemos F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R ORella y seMesforzó E gente luchó INFO INFO por mantenerla yORME INFO RME INFpor RME INFO porque R E RMla O O E O E O F E F E F F F M N M N I I RME IN R INde organización R INprofundizarla. RM social especialRM Es una forma O O O O E O F E F E F E F E F M N M N IN M M N IN E I mente difícil tareaMque conciliar E I ORM FOR E supone FOR E Ifrágil, dada FOR intereses FlaOR ME M N M N INFO N I M N I R I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N contrapuestos y respetar las plurales perspectivas que existen M N I I IN R IN R IN RM RM RM FOque FOsociedad. ME ME NFO ME dejan deINFO INFO MEel momentoINen I ME RM R enIN una En las O personas R R R O O E O E F E F E F E F NFO M N M N I M N I M N I M I R I R R R R O luchar por sus derechos, los pierden en un período de tiempo O E E E E E N INF INF INFO INFO INFO RM ORM ORM ORM E I OloRM E O F E F E F más bien corto. Esto es algo en que nunca se insistirá Ilo suE F F M N M N M N I M N I M N R I R ORcomplejidad E que INFOR E I ficiente. FOR podrá cotidiana INFO INFO R RME IN RME INFLa RMhacer RME de la vida O O O E O E ORM F E F E F E F INFO M IN M IN M IN en otrasFOpersoRM IN áreas oFOmomentos RM R en determinadas delegue R R O O E E E O F E F E M M N N M N NF nas en INde deci- FORM RM confío E I FOR E I FOR E I por motivos FORdiversosRlaMEtoma E I N M N M N I N I M NFO las que I RME I R I R R O O O E O E O F E F E F E F siones, pero esa delegación no puede entenderse como total F M N M N IN M N N RM RM ORresponsabilidades. E I E I FOR E I Lleva FOR adeE I dejación Fde N ME NFO M N M N I M N I niRimplicar consigo M NFO I R I R R R O O E I O E E F F F M M N M N MErendición deINcuenI ME dispuestos NFOa exigirOuna I R NFOmás queOestemos R I R I R R O E E E E F INF INFO INFO RM INdelegado. INFaquellosFOenRM RM RME ORM ORM E O E E tas por los que M hemos En todo caso, la F E F E F M NFO M N M N I N I M N I R I R I R R R O O O E E E y se conquista, E siempreINalgo FO que seRejerce NF no RME NF Mserá INF INFO libertad ORM ORM E O E I O M E I F E F E F F FORque se posee M N M N M N I M N I Nalgo I R I o que nos conceden. R I R R ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R R plantean podemos E IvirtudesINrepublicanas FOR llamar FOR FOR ME INFO ME lo queIN INFO MLas INFO RME RME R R R O O O E O E O F E F E F una visión personalista de nuestras exigencias y responsabiliE F M N M N N M N INF RM ORM E I E I FOR E I FOR E I radical,INcomo FOR ya he mencionado, M M N M N M I dades. esINF M I ME NFOEl individualismo R R I R R O O O E O FOR E F E F E persona Ique F E F N M N M N I M N I M N I M R I R R corrosivo. Es ciudadana aquella reconoce la exisR R E E FO INFO INFO IN RME INFO conFdiferentes RME INFO RME puntos RMde ORM O O E I O tencia otrasEpersonas de vista N que E O F E F E F F M N M N M I M N I M N I R I R I R R R O O E E O E de sus INFO E tienenINelFmismo derecho unFO reconocimiento INF INF IN RME a reclamar ORM ORM ORMno se enE O E ORM F E F E F E F M N M N INFO M N I M N I M opciones personales. Es más, ese reconocimiento I R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M I M toleranciaINpasiva: soporto I R N IN R R Rcomo tiende no FOR E E E I ME ME INFO ME porque NFO al diferente INFO M NFO prescindir IN I R I R R R ORM O O E O E O F E F puedo de él o aniquilarlo. Se trata más bien de recoE F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R N nocer ME INFO ME y refuerza INFO MEque la diversidad NFO INFlaO sociedad RME INFO me Fenriquece RME R R R O O E I O E O E O F E F E F M M N M N I M posibilidades N de elevarOR I R NFque tieneORmás R I R suMnivel de EvidaINen la I INFO INFO INFO R INF en la Fresolución RME INFen que Fimplica RME RM de los RMEa todo elE mundo RME O medida O E O E O E F F E M M N M INFO M I M N IN R IN vista para R I R R R O O O E O E O F E F E F E problemas y contrasta diferentes puntos de ir busF M N M N M N M N NF RM E I E I FOR E laIaceptación FOR E Imás adecuadas. FOR E I FOR Por último, M N M N M N I cando M N I RME NFO las soluciones I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N I M de E IN I M N consigo M del otro INpor sus condiciones R Illeva RM FOR FORla preocupación ME FOR ME NFO M NFO INF ME y de suINsuerte I ME Nno I R R I R R R O O O E O E existencia. El otro me es indiferente yo tamO F E F E F E F F M N M N M N I M N I M I R I R IN R R FORresponsable. bién ME ME MEy potenciar INFO INFO ME Estoy obligado NFO a garantizar INFO ME Nsoy R I R I R R ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I la condición de ciudadano para todos los que me rodean, eviR I R R R E FOR o marginado, INFO INFO RME INFO que se RME INexcluido RME INFO RME RMque O tando nadieEsea exigencia O O E I O E O F E F E F F F M N M N M N I M N I M Nradicaliza cuando I R I R I R R R se trataE de los débiles: minusválidos, E INFO INFO INFO RME INFOniños,FO RME INFO RME RM O O E O E ORM F E F E E F M N M N INFO pobres, extranjeros… Obviamente reconozco que el conflicto M N I I I R IN R R RM RM O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N IN N R RM IN forma RM de vivirEenIcomunidad, Oparte E I EqueI en algu-INFOR FOyRtambiénRsé NFO ME NFO M I M N I M NFcasos ME RME I R I R R O O O nos los conflictos tienen imposible solución pues los E O E O F E F E F E F F M N M N M N I I R IN R IN RM Aun así RM intereses FOR porRME I ME ME IN INFO ME y todo,EmeINesfuerzo NFO INFO ME son contradictorios. R I R INFO R R O O E O E O E O F F E F F M F M N M N M N I M N buscar soluciones razonadas y solidarias, en las que las minoI R N R I R R R E I E I rías sean ME INFO Mque NFO y enOlas INFO MyEtenidas Een Icuenta INFO R RME INFOrespetadas R R R no se O O E E O E ORM F F E F F M M N N INFO M del amigo yINel enemigo.ORM I M Nnociva I R R I R R O O E O E O F incurra en una dialéctica E M N M NF M NF ME NF NF RME E I E I FOR E I FOR E I FOR E I FOR M N M N M N I M N I RME NFO I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E N M N M N M M ACTUALES DE LAINCIUDADANÍA INF RM LOS EPROBLEMAS E I E I E I FOR E FOR FOR FOdeR las exigencias M M N M N INF M N I M N I R NFO I R I R R R O O La enumeración que acabo de realizar O E O E O F E F E F E F F M N N M I INplan- FOElRafán R IN IN nos pone RM que puede RM ORM , E I por acumular unos M ME NFO Mpocos NFriqueza ME N hace quedeuna I ME de las Idificultades NFO I NFO ya en OelRcamino I R R I R RME O O O gran parte de la humanidad E FOR E F Ede F E F E tomarseINenF serio los R N M N M N I tear derechos del ciudadano. Algunas M N I M I M I R R R R O no tenga acceso a los recursos E E E FO FO ME planteado; INF ME INFO INFO esas sonIN intrínsecas aspirar F aORMdel planeta.E IN Rdificultades ORM ORM OalRdesafío E O F F E E F F N M N M N I M N I M N I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I I M I R IN R IN R RM FOR ME ME INFO ME NFO INFO ME NFO INFO ME I R I R R R R O O E O E O E O F E F M M N M N M NF NF INF RME E I FOR E I FOR E I FOR E I FOR N M N M N I M N I M NFO I ME RM I R I R R R E FO ME ME NFO ME NFO INFO ME NFO

Manos Unidas/Mª Eugenia Díaz

INF INF INF NFO INF RME INF RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R I R IN R IN R RM FO ME ME INFO ME NFO INFO ME No n INFO I R I d R F R R RME ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F F IN IN IN IN RME RM I N EF INO R FM ORM ORM ORM O E O F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R FOR INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O O E O E O F E F E F E F F N N M N M N RM IN RM ORM o M E I E I se ve E I Fagravado, E I FOR FOR M NFO M N M N I M N complicado, por las I ME NFO I R I R I R R O O O E O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R transformaciones encaminadas a lograr R E FO N INpaíses INFO la Fintegración RME INFO INFO RME INFO RME RME O ORM O E I O E O de los en marcos F E E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E E E E amplios, puede de NF INF comoFO R INFO RMEser el caso INFO INFO ORM más ORM ElosI25 ORM E ORM E F E F E F M N M N INFO M N I M N I M I la Unión Europea. Alcanzados ya R I R R R R O O E O E O E E M M NF NF miembros, NF NFO INF RME ORM E ORM E I no se Isienten FOR E I FOR los ciudadanos E I F E F E I N M N M N M N I M NFO I I R I R R R Oatraídos porMelE proyecto. INFORM O O E O E F E excesivamente F E F F M N M N M N I M N I R I R I R R R E E que se nos N EstáRM claro dereINFOreconocen INFO NFO INFO RM INFO RME RME RME O O E I O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N I R N I R I R I chos en todos los países de la Unión, y R R FO NFO ME también Iestá INFO INFO RPero INFO RME esoE esINun RME RME RME O O E avance. O O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O E F que común IelNespacio INFO claroFO INFO INFO RMesE muy débil INFO RME RME RME ORM O E O E O F E E F F F M N M N M N I M N I de valores compartidos que permite a RME N I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I I I M IN R IN R esos ciudadanos RM RM tener ME de FOR ME NFOel sentimiento ME NFO INF ME NFO Iuna ME NFO I R I R I R R R O O O E O E O F que pertenecen a misma comunidad E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I I I R R R OR grandesMgestiones, FOR M política. por INotra INFLas ME INFO R E INFO RME INFO RME RME O O O E O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I parte, están siendo llevadas adelante, R R R R E E INFO INFO además RM INFO RMde INFO RME INFO RME RME O O porM las multinacionales, por O E I O E O F E F E F E F F M N N M N I M N I M N I R I R I R R R E la que casi de E INFO INFOburocracia INFO INFO RME una Eespesa INFO RME RME ORMmucho,Mtienen O O E O ORM F E F E F E F N M N INFO M N sólo sabemos que ganan I I I R IN R R RM RM O O E O E O E O F E F E F F M F M M M N IN N IN bastantes IN RM OR ORprivilegios E I FOR E I FOR NFlejos MEy están Emuy NFciudadanos ME N I M N I M NFO I ME RME I R I R R R O O O O de los a los que dicen repreE O F E F E F E F F M N M N M N I I R IN R IN R RM RM E E Ielecciones MLas ME INFalOparlamento ME INFO sentar. ME NFO INFO INFO R R R R ORMeu- ME IN O O E O E O F E F E F F F M N M N M N I M N I ropeo no suscitan gran interés. Por siOR N I I R E F E FOR E FOR E I FOR N M N M N I M N I M NFO I R I R I R R R quedara alguna duda, en unos meses se RME O O E O E O E F E F E F F M M N M N INFO M N I M N I R I R I R R R O O O E O E O F E va a aprobar una constitución, pero los F E M N M NF IN M NF NF RME ORM E I E I FOR no van E I FOR E I FOR M N ciudadanos aEser llamados aFvotar M N M N I M N I RME NFO I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F N M N IN M N N M RM mayor desaceptan RM E I o no.INNo E I FOcabe E I FOR si laRM E I FORpuedan pensar FOeducación, ME FOR M N INF M N M N I R I I R R R Otro derecho básico es la clave para que los ciudadanos y decidir por sí mismos. O O propósito si lo que realmente se pretenO E O E O F E F E F E F F M N M N I IN R IN IN RM RM RM E I de participaFOR de esINincrementar elMnivel ME ME NFO INFO ME NFO NFO I R I R I R R RME ORM O O O E O E F Een ción ciudadana F F Euna sociedadINen F la que todo M N elEmundo seaIrealmente tenido M N M N I enOlaRgestión de los asuntos queO competen a la INF M I M R R R R E E E E FO de suRMpropia ME INF INF INFOimplica INactivo sujeto existencia INFO cuenta RMcomo ORM ORM ORUnión. E O E O F E F E F E F F N M N M N I M N I M N I I R I desde luego Rel fondo nosEencontramosFaquí R Runa tarea nada ORM O sencilla. Ponemos el listón muy O E O En con dosM problemas que O F E E F E F F N M N M N I M N I M I R I R IN R ORañaden las alto. trabas FOR han ME ver E INFO NFO tiene MEsolución.EEl Iprimero ME siempre ME intrínsecas INFOtenidoFdifícil ME Como Ees lógico, INFse Rque INFO a esas R R R R O O O O E O F E F F momento M M N N M N más presente y a esas M específicas la representación identidad. INdel INF que son ORM E I Las IdemoFOR E I y el Isegundo FOR con laRM E I es aINFcon E atención. FOR FOR M N N M M N M Nque ME I I R R las quiero prestar R cracias actuales son, en el mejor de los casos, democracias O O E O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O se de- Mrepresentativas. Posiblemente laNprimera importante es N Esto es, losMciudadanos son aRvotar N ME INFllamados INFO ME I laFque I FO yFmás R E INFO R E RME Rdel O O E I O E O E O F E F E F M F riva acelerado proceso de globalización en el que ha entraM N M cada un determinado número de años para elegir a quienes N M N I M N I R N I R I R I R R O E E FO defensores E unas décadas. E NFOa gobernar INF INLos NFO desde R INFO La Fglobalización do el Imundo hace es Ivan en su nombre. RME RM ORM de la democraORM E O E O E ORM F E F E F M NFO M N M N I M N I M N I R I R I R R R O antigua, pero su radicalización y aceleración es lo que plantea O O cia radical siempre han criticado ese modelo y han insistido en E E E NF INF NFO dificultades. INF INFOde ellas RMEno es nada RMhecho RME Es la Eprimera ORM ORM en otros E Oque Ela propia Oel E IprudenteINdelegar F E F de que todas las F E I capacidad F M N M M N I M N NFO I R I R I R R ORM Ola experiencia O O E O F E F E F E F E F N M N M N personas se ven afectadas por decisiones que se toman en I M N I de decisión, mucho menos cuando indica que M N I R I R R R RM E E I los queINseFOtiene Mque NF MEesos representantes Msobre INFO ME muy distantes NFO a aquellos INFO R NFO RME tomando I R lugares capaR terminan decisiones en las R O O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NF cidad deOincidir. I R I R I R R proceso deEdeslocali- los R PuedoEser víctima de un E en cuenta. tenidos MEsus representados INFO INFO no Fson R INFOintereses RM INFO por ejemplo, Rde INFindustrial, RM en Japón, RM y planificado, RME O O O E O E E F E F E F zación decidido Rousseau defendía ya democracias más pequeñas en las que M N M INFO M I M IN M IN R IN R R R R O O E O E O E O F E F E F M N M N en vezORdeMrepresentantes M posibilidades NFde incidirOen pero R mis IN discusiónFORhubiera mandatarios INF RMel proceso E I y losINciudadaFOR E I F E de E IdecisiónIson F muy M N M N M N I M NFOha llevado I RME R I R R R que a esa escasas. De modo simiO nos participaran constantemente a través de diversos procediO O E O E O F E F E F E F F M N M I N IN M lar me veo N IN R RMuna degradación ORM asamblearios. E mientos, en Los Ianarquistas, igualmenE I del Imedio FORambiente E I afectado FOpor FOR ME NFO ME NFgeneral INF M N M N I M R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F en la que tienen responsabilidades directas políticas industriaM N M N te demócratas radicales, iban en la misma línea insistiendo en M N M N I R I R IN E I FOR E I en losINque FORyo no tengo FOR porRM NFO Mla MEy criticando Isigue ME nada que IlaNdelegación. INFlaOautogestión ME lesIN decididas países R R En actualidad R ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R R I en estosFOmomentos R R R hacer. Existe una Ipotencia hegemónica habiendo importantes E como Barber E I NFO INFO o Chosmky, INFO pensadores, RME IN RMparticipativa INFO RMque RME a todoEel Imundo, RME cuyas O O O E O E O F F E indiscutible decisiones afectan pero F F defienden la democracia e insisten en que es RME F M N M N M N I M N I N I R I R I R ORpodemosMincidir FO de implicación FO y mucho E nosotros ME INFO en esaINpolítica losIN niveles deEtodos INFO RME INFno Rincrementar RME menosE imprescindible R E O O O O E O ORM F E F E F F M M N M M en las elecciones IN R actual deElasItecnologíasFOdeRla comu- E INF IN Rque los ciudadanos. en O las que se elige aIN las personas RM Rvotar El avance O O O E F E F E F F M N N IN M RM IN la potencia. IN vanFaOdirigir RM RM la política E Iayudar aINencontrar podría fórmulas E I FOR E de FOnicación FOR ME adecuadas NFOde M M N I M N ME RME N I R I R I R R O O O O E O F E F E F E F E F No olvidemos que los derechos del ciudadano sólo se pueN M N participación. I M N IN IN R RM RM RM E I ORun E derecho; E enI el marco FOdebilita ME N M NFOno hay Oninguna NFOse percibe Mde M NFde I den dar estado siNse laRME El problema R NFO I R más bien Een Ique I R R O O E I O O F E F E F F M N M N M N I M N I ME NFcapacidadORdecisoria I R I R I R R de un Estado por la acción de compañías O voluntad de conseguir esa democracia participativa; más bien, O O E E E NF INF INloFque INFO derechos INF RMEpueden Eproteger RME ORM existente ORM en laMpráctica ORMciudadanos E I es INFOR O E F multinacionales, poco E F predomina política realmente F E F M N N M N I M N I M I R I R R R R E E FOque comoINelFO derecho a R un de trabajo. losOniveles Mpuesto INFO sonFexceINde RME NFO fundamentales, INFO EstoFORlaMconsideración RME de participación RME O E O E O E F E E F E I F N IN IN IN IN RM ORM ORM ORM E I ORM E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R R R 20 I FOR INF INFO INFO INFO RME INFO RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N IN N R RM IN RM E I E I FOR E I FOR M NFO ME NFO M N I M N I M NFO I ME I R I R R R O O E O E O FOR E F E F E F

N N N IN RM ORM E I ORM E I ORM E I FOR E I F E F F M M N M N M N I M N I R NFO I R I R I R R FO M INFO INFO ME INFO RME INFO RME RME oInNd RME O O F E O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O E E I INF INFO INFO INFO INFO RME RME RME ORM ORM O E O E O F E F E F F ME F M N M N M N I M N I R N I R I R I R R O O O O E E F E E E NF NF INF INFO OERM ORI M N FMEOIN R M E I ORM ORM E I ORM F E F E F F M N M N INFO M N I M N I R I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I I R I R IN R R RM ME ME plantean IaNFOponer por INFO MEdemandas Ique NFOlos ciudadanos INFO ME RME RME R INFOasí como R R delante la confesionalidad musulmana o cristiana, sivos, las O O O O E O F E F E F E F E N N IN definidos M NF correspondientes. IN RM potenciaRM los regímenes ORM los demás E I ORM E son frente Son los E I a la que FOcomo E muchos Ftodos E I Fpensadores FOR M N M N M N M N I M N I R NFO I R I R R R O O O les enemigos. Oel sistemaMhaE sido “secuestraE O consideran, F multipli- RME I E F F E F Las adscripciones de identidad pueden por tanto,IN que N M N M N I I M NFque I R I R R E OR élites dominantes E ocu- INcarse, FO pero R ME ello socava INFO INFlaO posibilidad todo do” por que INFseOreparten INFunas RelMpoder RME RME ORMde eseMEespacio O O O FOR E F E F E F E F N N M N I M N I M N I M I R I R R R R común compartido sin el cual no hay ciudadanía de ningún pando las posiciones de dominio en la política, la economía y O E O E E ME INF INFO NFO los organismos INaFotro, INFO RME ORM ORM ORtipo. ORM de unMcargo E O F E F E internacionales. Pasan se F E F E I F N M N M N I N I M N I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N Los movimientos migratorios contribuyen a acentuar la crireúnen para diseñar estrategias a largo plazo y deciden procuM N I N I I R IN RM OR E ORM E I FOR NF ME Son muchos MEsis queEacabo INFmillones Mintereses INFOde mencionar. ME sobreEtodo, NFO RM INFdefender R las persorando, los deINellos mismos. R R R O O E I O E O O F E F F F M F M N M N M N I M N I R N I R I I Entre Fburócratas R los ciudadanos R ORque se ven a dejar de origen y acudir y expertos o asesores, se nas M MEobligadas INFO INFO sus países ME ME INFO RME Con frecuencia IN Ocada vez Rencontrar RMyEla crisisEde INFa otro para Rmás O O E O E O FOR F E F E F trabajo y poder subsistir. sienten excluidos de la vida política F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R ORuna amenaza FO FOlegal, lo que ME INes suEsituación no de Esos bu-ORM INFO Rcasi INFes RMEhace queE noINdisfruten INFO legitimidad RME permanente. RME del sistema O O O E O F E F E F F F M N M N M problemas Ipara N I I que le corresponden RME R IN R de los derechos INrócratas suelen Rlos RMapelar a Ela complejidad ninguno aE un ciudadano, de O O O O O F E F E F F E F N M IN M seria- E yIN N M N RMles sean ErecoE I para exigir mucho menos actuar disuadir deNparticipar ORM FOque E I FOR pueden E I a los ciudadanos FOR FOR de RlaMposibilidad M M N M N INFO I M N I R I R I R R O O O E O E O F E F E F E F F M N nocidos. Viven existencias marginales, sin una identidad defimente en los debates. Se parapetan en informes prolijos de M N I N I R IN RM RM ORelMcontrolMdeE laIN FOelR E Icómplices ME InclusoINen ME una situación NFO legal adecuada. NFOnida ni tampoco Msus NFen I ME RM NFO que Oson I R expertos, informaI R I R R O O O E E F E F E F E F NFO M N M N I M N I M N I M I R I R R R R O supuesto de que tengan en regla todos los papeles, siguen ción y de la toma de decisiones, y se refugian en sedes altaO E E E ME INF NFO INF de segunda INFO Icada INFO RMEprotegidas ORMnu- ME IN ORM categoría, ORMsiendoMciudadanos ORalejadas E O F E F E F que encuentra mente vezINmás del contacto directo E F F N M N N I M I M N I R E OR algunos M E escollos Ipara FOR E FOejercer E situaciónINFque FOR y variados E I con laINpoblación. FOR M N M N merosos la ciudadanía. Cerca Es una politólogos N I M M I R R R R R O E FOR O E ME viven ME de 23 INFcondiciones MEdel tercer INFO deFOpersonas M INFO que Fresultan RM INFO poliarquías R R millones en absoluta- E IN como Held, llaman nivel, R R O O E O E O F E E M N N M de las sociedades. N NF NF muyOpeligrosas RM precarias, RM ORM incluso para E I el derecho FbásiE I teniendo FOR amenazado E I FOmente E laI salud democrática FOR E I N M N M N I M N I M NF I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F co a la supervivencia. Por lo que se refiere a la identidad, la formación de esas F N M N N M N N RM RM RM E I E Iviven suIvida E IPor otraINparte, FOR las personas E I haceIN FOse E I FOR y económicas, N MdifeNFOen esferas M M M N superestructuras políticas que tengan M NFO R I R R R R O O E I O E E F E F E F FOson los grupos M M N M N M N I M N I R NFOdificultades I R I R I R R rentes, siendo también muy desigual la posibilidad de ejercer de definir cuáles de pertenencia. O E E FO FO INF ME identidad INFO ME ser Eeuropeo? INlos RM INFO ¿Existe INsignifica Runa Rrealidad RME OdeRM ORM E O E O E derechos ciudadanos en cada una esas esferas. Una INFO ¿Qué en F F E F F M M N M N M N I M N I R I R I R R R O O O E E E FO a losRciudadanos NF política, acabo queIN permita sentir ME es laE propiamente INF Mmundial INF que for-FOResfera RME INFO cultural O ORM de cuyos E E Iproblemas O M F E F E comunidad Fcompartida? FORparte deRuna M N M N M N I M N I Nman I R I de hablar en los párrafos anteriores. Otra esfera es la econóAmbas preguntas R I R ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I posiblemente, I R R tienen eso mismo, E entradoINnunca FOR la democracia, FOR surgen ME FOR Mhan ME mica. En Ieste NFO ámbitoOno INFO ME ME difícil respuesta. NFO Por O RjerarquiINrefugio Rorganización I R R R O O E E O F E F E F existiendo una forma de profundamente movimientos de reacción que intentan ofrecer y apoyo E F N M N N IN INF ORM ORM E I ORMtribales M E I antidemocrática. ORM apelando Fson FOR LosRtrabajadores E Ia vínculos Fmás M M N M N I no a las o aE referentesINFzada y totalmente M N I ME NFpersonas I R I R R O O O E O FOR E F E Ftenidos en Rcuenta, E los referentes F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R apenas y sólo cuando la lucha sindical hace más próximos, incluyendo religiosos. R R O E E INFO INFseriamente RMdel INFO Ra M INFO RME INFO RME RME O O E I O frente los interese patronales, laFO voz E O E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E E E E INF INF escuchada. NFoOvimieOnRtM INFO trabajador INFeOntalisFtOaRsMo IM oEs fun dE am ORM Los procesos ORM es parcialmente E E ORM F E F E F M N M N INFO M N I M N I M actuales de precarización y de subcontratación han I R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M I de millones nRaMcionaliEstaINs compFaOrRten en cEieIrNto I la situación R N R agravado de cientos E FORlaboral R E I ME ME INFO M N INhan M NFO INFO I I R R R ORM O O E O E O F E de personas que visto cómo se perdían conquisF E F E F s e n t i d o e s a t e n t a c i ó n d e r e s p o n d e r F M N M N M N I M N I M N I I R R E FOR de Rluchas FOR E I FOR N ME tasIN de-mocráticas tras IN decenios ME M MEa las a NFO INaFO IN RMlogradas R R R O O m e n a z a s c o n a p e g o s s e ñ a s E I O E O E O F E F E F F M M N M N M N I M N I R NF I R I R sindicales. La participación activa de los trabajadores I R O OR E E Mvida INFO INFes, aM leEs y E INFO en RMmomentos, INdFeO ideFnOtRidMaEd meEnoIsNFuniveFrOsR R RME OR O la económica en estos muy O E E F F E M M N M M I M N IN Resfera cul- E INF IN Rno decir nula. I R R R O O O O E O F E F E F E escasa, por Si pasamos a la F M M N IN M ás proEbaINbilidadeOsRM Ntas, conRm Más concrIe NF Rm E momentos E laI suerteINtampoco FOR FOR en estos F E I M N M M N I tural, resulta RME NFO de sOeRrMeExcluyEenItNeFsO. I R R I R O O O O E F E F E F F E F N M N I IN favorable M IN R IN RMpara los ciudadanos. RM Hay RM E I MacenFOR ME NFOun dominio ME NFOde una O INF ME NFO I ME NFO I R I R I R R R O O E O E tuado determinada cultura y el papel asignado O F E F E F E F F M N M N M N I M N I I R I IN R RM fundamentalistas E FORbien al RdeMsimples FOR consumiMovimien-tos o comparten enINFaOlos ciudadanos ME se reduceINmás ME INFO ME Nnacionalistas ME NFO I R I R R ORM O O O E O F E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I dores de una cultura convertida en mercancía. Un número cierto sentido esa tentación de responder a las amenazas de R I R R O E E FOR FOR señas ME INFmedios INFO compañías RproINmenos RMEcontrolan RM INFO RMde RME O reducido de grandes los de laFO globalización conIN apegos a F identidad uniO O E I O E F E F E F E M N M N M N I M N I M Nversales yOmás I R I R I R R R concretas, E los medios social probabilidades E INFO INFO de Fcomunicación INFO cultural, RME INFO RMdesde INF RMEde serE ducción RME y conE más O O O E O E ORM F F E F M N M N INFO hasta los audiovisuales o los parques temáticos, imponiendo excluyentes. Incluso en el seno de un mismo estado surgen M N I I I R IN R R RM RM O O E O E O E O F E F E F F M F M M N M reivindicar N IN y la socieM R Rimagen IN una intentando IN identidades delEmundo EunaI determinada E I su pro-INFOdeR ese modo E cada FOR FOR múltiples, ME NFO M NFO ser lasOtendencias M I M N I M Nespacio ME I R I R R R O dad y marcando cuáles deben culturales a NFOR pio de existencia y acentuando ciertos signos de idenE O E O E F E F E F F M M N M N N I I R R IN R RM RM tidad que E I E que E I que coexisten se someta Mde ME La elaboración IN NFO en OelRMlas INFOpermanente Mgrupos NFO de otros INFO la población. ME les diferencian I R I R INFO R R O O E E O E O F E F E F F M F M N M N M N I M N encuestas no sirve tanto para detectar las exigencias de la mismo espacio político sin compartir un mismo sistema de I R N I R OR E FOR E I E este FORindividuos E I valores. NFO Mpara NFO IsirMsuperan INunas Mde Ipoblación R INlos RMEespecíficas, INFCier-tamente R R R como reforzar demandas modo el O O E O E O E ORM F E F E F M M N M N INFO M N I M NF I R I R I R R R O O O E O E O F viendo de ese modo para la construcción del consenso social: aislamiento frustrante que generan las sociedades complejas E M N M NF M NF ME NF NF RME la solución E I E seI llama el FOR E suI conjunto, FOR E I es, Ipara FOR E I FOlaRsociedad M lo que hoy día pensamiento único. actuales, en N M N M N I M N I RME NFO pero I R R I R R O O O O E O F E F E F E F E N M N M lo que posiblemente N M N final esOla más repiten los conflictos de Oforma INF queFOseRM RM parcial, E I E I E IDejo para F R amenaza E I FelOR E puesto F R más M M N M N INF M N I M N I R NFO I R I R R R O grave para los derechos ciudadanos. En las tres últimas décaO aguda, aunque esta vez en términos de grupos de afinidad o O E O E O F E F E F E F F M N M I IN IN R IN pueden RM la desigualdad, IN identidad. RM RM brutalmente ampliánFORse han incrementado ME NFO ME NFO ME sentirse INdas I ME NFO ser múltiples: I NFO Las combinaciones R I R I R R RME ORM O O O E O E F E y dose hasta F hacerseRinsoportable E F como español E F pero noRM M N elIN problema de laMexclusión INF catalán y europeo, español; definirse M N N I M I R I R R O E F FO ME Vuelvo IaNFloOque decían ME nacionesINenFOEspaña;ORsocial. IyNrepetía RME INFO europeo, laFO RevolaIN posibilidad deRotras RMEnegando ORMlos griegos, O E O E F E F E F F N M N M N I M N I M N I RME I R I R R R O O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I I M I R IN R IN R RM FOR ME 21 E INFO ME ME NFO INFO ME NFO INFO ME I R I R R R R O O O E O E O F E F M M N M N M NF NF INF RME E I FOR E I FOR E I FOR E I FOR N M N M N I M N I M NFO I ME RM I R I R R R E FO ME ME NFO ME NFO INFO ME NFO

INF INF INF NFO INF RME INF RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N M N I I R I R IN R IN R RM FO ME ME INFO ME NFO INFO ME No n INFO I R I d R F R R RME ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F F IN IN IN IN RME RM I N EF INO R FM ORM ORM ORM O E O F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I R R R FOR INFO INFO INFO RME INFO RME INFO RME RME RME O O O E O E O F E F E F E F F N IN M N IN RM RM IN RM ORM E acompañan E LaI desme-INFfestaciones FaOlas E I democracia FORsin igualdad. M MEde los poderosos, NFO M N M I M N que reuniones lución no existe I ME NFOFrancesa: R I R I R R O O O E O FOR E F E F Ehastiados yINlos F E F N M N M N I M I M N I M R I R R R desde Seattle hasta la más reciente en Guadalajara. surada separación entre los que nada tienen R O E E FO E N INFO RME INFdemocrátiRM INFO viviendo RME A esoEhayINque INFO RMen RMde OguberOlas O E I O E O añadir múltiples asociaciones no niega raíz que estemos sociedades F F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O E E E E personas E FO una cas yIN condena a muchas ciudadanía NFO INaF INFamplia militancia R Inamentales INFaOejercerFOsuRM RMaglutinan ORM dispuesta Oque E unas ORM o la violencia. E ORM F E F E E F M N M N INFO M N I M N I M I ejercer sus derechos y a contribuir a la transformación de mediante la sublevación R I R R R R O O E O E O E F E NF NF INnegativas. ME RM NFO RM INF RM sociales serEmuy Oestructuras ORM FOLos E I que Ihan FOmostrado E I F E F E I FOR N M N M N I M N M N I RME I R I R R R DE EJERCICIO Opara el conocimiento O E O E O E F E Foros Sociales son M una buena ocasión de INFO LOS CAMINOS DE LAINCIUDADANÍA F E F F M N M N M I M N I R R I R R O es que ORlas dificultades N LaEenumeración NFO enOelRMEesas variadas INFCierto INFyO numerosas NFO RMEno INFde RMEasociaciones. RME que Ehe Iexpuesto RM O O E I E O E O F F E F F M F M N M N M N I M N I R N apartadoOanterior I R I R I todas esas ONG son trigo limpio, pero la difusión de sus prácno pretende difundir una visión apocalíptica R R FO ME aun no INFO NFOdificultades INFO MEgran parte, INticas Iesas RME mayoritaria INF actual. Rque, RMEhan acomREn RME O O E denota siendo una tendencia del mundo O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R O E lo E fue alguna vez?), INF es bastante INFO (¿Acaso INFO INFO INFO RME RME RME ORM ORM O E O E O F E F E F F F M N M N M N I M N I representativa de una población algo RME N R I CNeFrcOaR de 23MEmiIllonesNdFeORpersonMaEs vI iven NFOR O O E F E F E N M N M I I I M R I R más informada R R que F EsoIlutamIe FOte ME a FOR ME N noO está dispuesta MriEas, NFO INF M c i o n e s a b p r e c a Nn Iblanco ME en conINdFiO I R R R R R O O O E O E O F dar un cheque en a los gobernanE F E F E F F M N M N M N I M N I M N R I OR necesario teRniendRoMEincI luso IaNm o EelI derecINhFoORbásico FOeRnazad M tes. No INFO INFparece ME RME seguirE ponienRME INFO RM O O O O FOR E F E F E F E F N M N M N I M N I M N I M I R I do ejemplos, pero tie-ne sentido ofrecer, R R R a la supeNrvFiOvRencia. ME FO ME INalgunas INFO como RME INFO Rconclusión I RME INFO R RME O O fi-nal, sugerenO E I O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R Elos derechos de E pañadoINde FOforma constante NFO de reforzar INFO INFOfundamentales INFlosO seresFhumanos. RME sobreEla Iforma RME LosE cias RME la vida ORM O O E O ORM F F E E F M N M N INFO M N ciudadanos en la sociedad actual: conflictos entre intereses diferentes forman parte de la vida en I I I R IN R R RM RM O O E O E O E O F E F E F F M F M IN una tareaFOde IN derechos R INsin con- FO■RM RM IN IN común La lucha por los ciudadanos nunca RyMno vamosE a encontrar E es FOR una sociedad Mno NFOde grupos ME sino más N INEl cre- FORME ME de resolNsociedades I M NFO Lo queOsíRpuede I ME I R I R R O O E O individuos, bien o asociaciones. flictos. haber es capaces E E E N M INF INF RM INF INF más satisfactoria RME ver deE forma ORasociaciones ORM E I ORM E preocupadas FO E cimiento F E F F de las por defender los esos conflictos,INentendiendo N M N M N M I M N I M NFO R I R R R R O OespecíficosMoE por garantizar E I O O E O F E F E F F M F N M N M N I M N I derechos en ámbitos el bienesto en el sentido de incluir y respetar a todas las personas. R N I I R I R OR E FOR y el estatus NFO IclaINFes MEluchas por INFOestar de R INpoder RlosMíndices INFO modo, RME las personas RME acomRlas todas uno F de más Del mismo el RME O O E O E O E E F E F F M M M N INFO M el principio N de los tiempos. INque acompañan Mpañan a los seres N humanos I R I R I R R R O O O E O E O F E ros de esas "virtudes republicanas" el ejerdesde F E E M M NF IN M IN NF INF ORM E tanto Ela ciudadanía. ORM lo queMse E Idoscientos FSeORtrata de Rluchar E ha FOR cicioRde E I FORen los últimos M porINlaFpartiEs conseguido M N M N N I RME NFmucho I I I R R O O O O E O F E F E F E F E F M N M IN M N M añosEen Ideterminados IN ORM porME INcipaciónINcomo E lasI desigualdades FOR y la exclusión Edeterminados FOR para evitar Fámbitos, FORpaíses yRen ME FOR M N INF M N I M N R I R I R R O O social. lo que no debe cundir el pesimismo. También es mucho lo que O E O E O F E F E F E F F M N M N I I IN R INy atravesamos IN nos queda RM RM en los albores RM OR aRlas del INF■O Hay queRdedicar MEtareas de formaME bastantes NFenergías ME INFO ME NFO I NFO por Oconseguir, I I R R RME ORM O O O E E F Elos F información E una seriaIamenaza F Esiglo XXI unIN F momento, M N M N M N I ción e de las personas. Es necesario romper la INF mal con de que M I M R R R R R O O E E E E INF NFO de O IalNFpensamiento INFO Ialgunos INFO ciudadanos RMderechos informatisus fundamentales. RME pierdan ORM ORMúnico yMelEmonopolio ORM tendencia E O F E F E F E F F N N M N I M N I M N I I R I No debe,Fpor Rdesarrollando R Hay mucha R tanto, cundir ORM O O E O vo, además laNFcapacidad deMevaluar críticael conformismo. tarea E O F E E F E F N M M N I M N I M I R I R IN R R FOacontecimientos. FOR menteINlos por ME INFO ME NFOestá enOello. INFO MyaE hay gente MEdelante Ey afortunadamente Ique RME INFO R R R R O O E E O E O F E F F M N M participaciónINciudadana Odebe M N que O■RLa Existen INF concretos INF RM ejemplosE muy ORM E Ia todas Ilas FesE F R extenderse E I F FORy muy Rsugerentes M N M N M N M N I M NFO caminos I ME I R I R R feras de la vida social. No debemos limitarnos a hacer esmuestran eficaces para incrementar el ejercicio de los O O E O E O FOR E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R I R R R derechos O períodos M E E políticoINoFen el M ciudadanos. Ahí están, por FO corpora-RME cuchar nuestra N INFO voz en INlas R conINFO R ámbito INFO RMEcitar alguno, RMEde desarrollo O O E I O E O E O F E F E F F M F M N M cretos, como las elecciones. Hay que exigir una mayor parN ciones de la comunidad (Community Deve-lopM N I M N I R N I R I R I R R O O E E E movimiento E FO INF MEEstadosE INFO INFen R INFOpresente ticipación un mayor control la educación ment IN Corporations), Ren RMun ORM y enMlaEsalud, ORy M O E O ORM F E F E F F NFO M N M N I M N I M N I R I R I R R R O O O en el consumo y, sobre todo, en las empresas. Unidos que logra movilizar la energía de las personas que habiE O E E NF NF ME NFO INF INFempobrecidos RMEde compromiso ORM Oredes E OR■MEso nosMlleva E I ORM y marginales E I a fomentar ORbarrios F E F E F E I y participatan duramente para que F M N N M N I M N I NFen I R I R I R R ORM O Ocívicas queMfacilitan O E O F E F E F E F E F N M N N I M N I ción la comunicación y el conocimienasuman el protagonismo en la gestión de sus propias necesiM N I I R I RM OR E OR FOR aunqueRME to mutuo, NF MEEn la mismaINlínea, INFO MEy actúen en NFconsecuencia. INFrefuerzan RME NFO RMnormas I R las de reciprocidad yOaumendades R O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NF como iniciativa I R I R I R los costosE potenciales FdeOdesviarse de R R más institucional, redes E ya de INFOtan INFO NFO la existencia IN R RMEellas. Las Itenemos RM INFO RseMha RMseE pone en RME O O O E O E F E F E F E F horizontales (por ejemplo, las asociaciones vecinales, los ciudades en las que práctica lo que llamado M N M INFO M I M IN M IN R IN R R R R O O E O E O E O F E F E F M M N M N de un ORM clubes deportivos, IN NF etc.),Ocontribuyen aEfomentar los valores presupuestos participativos, en los INF RM FOR E I F R E I F E I FORque losRciudadanos N M N M N I M N I M NFO I RME I R I R R O cívicos y enseñan a la gente a tomar las riendas de su proayuntamiento participan en los debates sobre los presupuesO O E O E O F E F E F E F F M N M N I IN M tos municipales N R IN RM RM E I pia vida. yFO posteriormente decisiones E toman FOR sobre E I FOR ME NFO ME NFO INF M N I M N I M I R I R R R R O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N ■ Las asociaciones civiles fomentan la solidaridad, la confianla asignación de recursos y controlan la aplicación de los M N I I R I IN R IN R RM OR ME ME INFO ME NFO INFpor ME NFO INFO za yFlaOtolerancia, ME I R I R sin que ello F desaparezcan los conflicmismos. R R ORM O E O E O F E E E F F M N M N M N I M N I M N I R I ejemplos I R R recordar R OR los hábitos tos. En ellas de cooperación, También otros FOpena I INFO solidaridad INFcrecen ME merece INFO en los RME INla RME INFO RME y espíritu RME de muchas Rse O O O E O E O F E F E F F público, favoreciendo la deliberación sobre los RME que pone de manifiesto la voluntad personas F M N M N M N I M N I N I R I R I R R O O E E E para hacer ME INFO INFlas y sobre mejores para su contraria a las decisiones INFO RMestrategias INFOconstar Rcomunes RME toma-E INFproblemas RMopinión O O E O E O ORM F E F E F F M M N M INFO I M desde los Icentros N IN R IN R R la RM Las manifestaciones Rdas transformar la sociedad. de Fpoder. contra O O O E O E O F E F E F E F M IN IN IN las que FO■ RM IN IN guerra RM RMhay que añadir RM Y todo ello, personal año aN las FOR en elRcompromiso E pasado, FOque ME NFO ME claro está,INbasado ME N I ME RME NFO de IrakOelRM I I R I R O O O O E F E F E F E F E F N M N ineludible. Cada uno debe sentirse interpelado como ciuse hicieron con motivo del hundimiento del Prestige, supusieI I IN IN IN RM RM OR ORM ORM E importante MELa N MEactuando en NFconsecuencia. ME dadano IyNFtomar MEla participación NFOciudadana I M NFmovilización R NFO I R partido, ron una de I R R R O O O E I O E O F E F E F E F M N M N M N I M N I M NFque condenaba I R I R I R R R O tarea es, sin duda, ardua, pero lo importante es dejar claro tajantemente las excusas presentadas para O E ME NF ME ME INF R INFOdesdeFelOR INFO INFOla guerra RME ORestá. ORMIrak, noMse E I OyRrecordaban E F E E principio de parte de quién se legitimar que, caso de atacar F E F M N M N INFO N I M N I M I R I R R R R O O E O E O E E E nombre. IONFtambién lasRnumerosas M M NF enMsu y duras NF mani- ORM INFGarcía Moriyón NFO haríaOR E O M E Félix FOR E I FOR E I F E F E I N M N M N I M N I M NF I I R I R R R ORM O O E O E O F E F E F E F F M N M N M N I M N I M N I R I R 22 I R R FOR INF INFO INFO INFO RME INFO RME RME RME RME O O E O E O E O F E F E F F M F M N M N IN N R RM IN RM E I E I FOR E I FOR M NFO ME NFO M N I M N I M NFO I ME I R I R R R O O E O E O FOR E F E F E F

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Manos Unidas tiene varios acuerdos de colaboración con instituciones financieras. Basándose en el sistema del “uno + uno”, la institución se compromete a igualar el donativo que haya dado cualquier empleado suyo a una organización social. Entre los acuerdos adoptados con Manos Unidas se encuentra el de la empresa JPMorgan, que gracias a su programa “Matching Gift” nos ingresó en el año 2003 un total de 1.322 euros. El BNP Paribas, por su parte, puso en marcha un programa llamado “Dobla tu ayuda”, por el que la entidad duplicaba la cantidad que sus empleados donaban a Manos Unidas (entre otras ONG). En el año 2004, esa cantidad ha ascendido a 2.181 euros. Banesto también ha querido ofrecer a sus empleados la oportunidad de colaborar económicamente con entidades sociales, entre ellas Manos Unidas, doblando el importe que se efectúe. Manos Unidas creó para ello una página web, en la que se daba a conocer la organización, y se explicó con detalle el proyecto al que se dirigía el dinero donado, la construcción de cisternas para la recogida de agua en el área más pobre del estado de Minas Gerais, Brasil. Desde el lanzamiento del programa “Solidaridad x2” de Banesto hasta el 31 de mayo de 2004, se han recaudado 8.360 euros. Todo este dinero se destinará a financiar proyectos de desarrollo.

Manos Unidas

Varias empresas colaboran con Manos Unidas

Exposición de arte en Salamanca

Una de las salas de la exposición que acogía la muestra de pintura y escultura.

a delegación de Manos Unidas en Salamanca inauguró, el pasado 20 de mayo, una exposición de arte solidario. La iglesia de Santa María de los Caballeros acogió durante nueve días la “Exposición de Artistas salmantinos”, una cita ya característica en la capital charra. Con más de una década de historia en la ciudad, esta convocatoria reú-ne a prestigiosos artistas del mundo de la pintura y la escultura, que colaboran cediendo sus obras para apoyar los fines benéficos de la organización. Este año se expusieron 86 trabajos, que tuvieron una gran acogida. Durante la inauguración, la delegada de Manos Unidas en Salamanca, María Luisa Gisbert, explicó que este acto es una forma tradicional de ofrecer a los artistas de Salamanca, y a las personas que adquieren sus obras, la posibilidad

de participar en un proyecto solidario. Se trata de unirse a la Diócesis en el apoyo al desarrollo integral de una zona del planeta, en este caso una zona rural de India, en la que el analfabetismo y la falta de recursos sanitarios son dos de los lastres para su futuro. Con los cerca de 30.000 euros recaudados se financiará un proyecto social, cultural y económico en los distritos de Warangal y Karimnagar, pertenecientes al estado de Assam. Lo importante, según recalcó Gisbert, es que la gente conozca Manos Unidas y que se impliquen. Para ello, la delegación realiza a lo largo del año otras actividades, como la Operación Bocata, que en su última edición consiguió recaudar seis millones de las antiguas pesetas, que se destinaron a proyectos de desarrollo en los países del Sur.

Tecnologías solidarias Manos Unidas se ha sumado a dos nuevos proyectos solidarios. La primera iniciativa, “Colabora on-line”, de la Fundación Telefónica y Telefónica Móviles, permitirá colaborar con las acciones solidarias que presentan en su web www.colaboraonline.risolidaria.org. La segunda, lleva el nombre “Movilaridad”. Vodafone España y mmChanel ofrecen, a quien desee colaborar con alguna de las ONG

firmantes del proyecto, la posibilidad de enviar un mensaje al 5280 seguido del código de la ONG correspondiente (“manos” en el caso de Manos Unidas) y recibirán un SMS con una clave que les permitirá descargarse en www.movilaridad.org un fondo de pantalla para el ordenador. Vodafone destinará el coste del mensaje (0,90 euros) a la ONG seleccionada. Este proyecto permite también descargar postales solidarias para móvil y firmar a favor de peticiones y campañas de ONG.

NOTICIAS

MANOS

UNIDAS

Foro sobre América

BBrreevveess

América Latina, el contin

▲ El Colegio de Santa Ana, de Jaca (Huesca), colaboró con Manos Unidas recaudando dinero para llevar agua potable a una aldea de Latinoamérica. Con el dinero que se recogía en cada clase se “compraban” muñecos de papel que representaban a todas las razas, y que iban enlazando como símbolo de solidaridad. La recaudación total ascendió a 920,17 euros. ▲ La delegación de Orense organizó el 29 de abril un “Pincho Solidario”. El Liceo de la ciudad acogió una cena hecha con productos donados desinteresadamente, y gracias a la cual se recaudaron fondos que financiarán dos proyectos, uno agrícola y otro sanitario, en India.

Manos Unidas/Javier Mármol

▲ El pasado 3 de junio tuvo lugar el II Festival Solidario de cantautores y grupos de Málaga, que se engloba dentro de las actividades de sensibilización que viene realizando la delegación de Málaga en la Campaña “El futuro del mundo, compromiso de todos”, desde la que se quiere asegurar el trabajo por la otra globalización, la de la solidaridad que asegure a los más pobres oportunidades de vida digna. El dinero recaudado en el festival se destinará a un proyecto de desarrollo.

Varios de los momentos y actividades que tuvieron lugar durante el Foro.

l Foro sobre América, celebrado en la Fundación Pablo VI de Madrid, reunió los días 22, 23 y 24 del pasado mes de abril, a especialistas españoles y latinoamericanos, que analizaron la problemática de este continente. El jueves 22 de abril, la Presidenta de Manos Unidas inauguró el Foro, que en la primera sesión contó con representantes de la Comunidad de Madrid, de la Fundación Pablo VI, y del Servicio Jesuita a Refugiados de Colombia, entre otros. En la conferencia inaugural de Monseñor Rodríguez Maradiaga, Cardenal Arzobispo de Tegucigalpa (Honduras), se abordó la realidad del inmenso continente americano bajo el signo de la globalización. Para él, éste término

Bazar solidario en Santander La delegación de Santander inauguró el pasado 29 de febrero su tradicional bazar solidario de la calle Rualasal. Los asistentes pudieron adquirir productos de América Latina, África e India, traídos de dichas zonas, algunos realizados por voluntarios y colaboradores (ropa, Manos Unidas

debe sustituirse por el de “glocalización”, es decir, pensar globalmente pero actuar localmente, pensando en erradicar la pobreza y la desigualdad en cada lugar de la tierra. Al día siguiente, la defensa de la vida, la cooperación española para el desarrollo de América y la construcción de la sociedad civil fueron las tres conferencias abordadas por varios expertos. Junto con ellas se desarrolló el panel de experiencias “Grupos preferentes de po-blación”, con análisis de los ponentes venidos de El Salvador, Honduras o Brasil. El último día del Foro, el sábado 24 de abril, acogió el segundo panel de experiencias, que bajo el título de “La promoción de los derechos humanos en

manualidades…) y otros donados por comercios de la región y de comercio justo. El bazar cumple un doble objetivo: sensibilizar a los cántabros de la realidad del mundo, y sufragar dos proyectos en el tercer mundo. Este año, la recaudación va dirigida a dos proyectos de cooperación al desarrollo en Kenia y Bolivia. El primero es un dispensario de

atención y educación sanitaria en Ketengela, destinado a más de 12.000 pastores nómadas Masais. El segundo, dirigido a la comunidad campesina de San Luis y Santa Cruz de Bolivia, es un centro de capacitación en control biológico de plagas sin utilizar productos químicos. El pasado año, el bazar recaudó 27.300 euros.

nente de la desigualdad el continente” hizo hincapié en temas como los derechos de los pueblos indígenas o el derecho a la vida. La conferencia de clausura de Monseñor Porras, presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela, se centró en las razones para la esperanza en Latinoamérica. Tras las palabras del Cardenal Rouco Varela, arzobispo de Madrid, y de Rafael Serrano, secretario general de Manos Unidas, en nombre de Ana Álvarez de Lara, el coordinador del departamento de América leyó la Declaración final, con las conclusiones del Foro. Conclusiones El continente americano presenta unos Índices de Desarrollo Humano sensiblemente superiores a los de los demás países en desarrollo. Sin embargo, el reparto de los frutos de ese desarrollo no es equitativo. El número de pobres latinoamericanos se reduciría a una cuarta parte si el índice de desigualdad social de ese continente fuera el mismo que el de Asia. Las conclusiones afirman igualmente que las incipientes democracias de América Latina, llegadas tras fortísimas dictaduras militares, son muy vulnerables y resultan "más formales que reales". El modelo neoliberal impuesto en las últimas décadas en todo el continente latinoamericano, como en el resto

del mundo, así como algunas de las recetas que impone -como los programas de ajuste y las llamadas estrategias de re-ducción de la pobreza- no han logrado reducir las asimetrías sociales ni, por lo tanto, aumentar los niveles de vida de la población. El Área de Libre Comercio de las Américas, ALCA, "es, sin duda, otra herramienta del modelo de globalización neoliberal", señaló el documento. En ella, "los intereses económicos de unos pocos se anteponen a los intereses generales". Para mejorar la situación, las conclusiones del Foro apuntaron una serie de líneas de acción, orientadas a fortalecer la sociedad civil, ya que los problemas económicos latinoamericanos no tienen su origen en la falta de recursos sino en la injusticia social. Manos Unidas financió el primer proyecto de desarrollo en América Latina en 1968, cuando se destinaron 4 millones de las antiguas pesetas a un proyecto educativo en Perú. En 2003, apoyó 297 proyectos en el área por importe de 13.374.095 euros. Conseguir que el continente tenga un futuro próspero es una tarea grande y un compromiso de todos. América Latina no quiere ser llamada el “continente de la esperanza”, sino convertir esa esperanza en realidad.

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Asamblea de Delegadas 2004

La última asamblea de Delegadas de Manos Unidas tuvo lugar los días 18 y 19 de mayo en El Escorial. Los responsables de las diferentes áreas de trabajo de presentaron sus informes de trabajo anuales. En la primera jornada se realizó la votación sobre los resultados económicos, las cuentas y los presupuestos, y se aprobó el documento sobre inversiones de Manos Unidas. Además, se votó el nombramiento de una delegada como miembro de la Comisión Permanente, resultando elegida Ana Lopidana Rubio, de la delegación de Burgos. En su discurso inaugural, Ana Álvarez de Lara dio la bienvenida a las nuevas Delegadas de Cáceres, Getafe y Huelva y rindió un homenaje a las mujeres que iniciaron Manos Unidas en 1960. A continuación, la Presidenta hizo un balance de los temas de mayor interés para la organización. Para finalizar, se hizo hincapié en la necesidad de profundizar en la identidad de Manos Unidas, en sus notas diferenciales con respecto a otras ONG y en la labor de sus miembros y trabajadores.

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Inicio de Campaña en Tenerife La apertura de la Campaña anual de Manos Unidas es, para muchas delegaciones, el momento más importante del año. Algunas de las actividades que se realizan son con los pequeños y jóvenes de las localidades en las que se sitúan las delegaciones, y

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Manos Unidas/Javier Fernández

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también de otras cercanas. Así, la Delegación de Tenerife realizó un acto en el Colegio de San Isidro, en La Orotava, el pasado mes de febrero, para concienciar a los jóvenes de la localidad sobre el lema que Manos Unidas está defendiendo este año: que el futuro del mundo

es un compromiso de todos, no sólo de los mayores, sino de toda la sociedad. Por eso, los niños y jóvenes de ese colegio formaron el símbolo de la Campaña 2004 (la interrogación) al que añadieron la palabra SOS, para alertar del peligro que corre el mundo si todos no ponemos algo de nuestra parte.

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MANOS

Barcelona 2004

Ana Álvarez de Lara, en el Consejo Deontológico de la FAPE

Manos Unidas/Javier Mármol

Presencia de Manos Unidas en el Forum

Manos Unidas

La Presidenta de Manos Unidas, Ana Álvarez de Lara, ha sido nombrada miembro del Consejo Deontológico de la Federación de Asociaciones de la Prensa de España (FAPE), organismo que vigilará el cumplimiento de los principios éticos en la prensa. Este Consejo velará para que no se vulneren derechos fundamentales en la información y para que se cumplan los principios básicos de la profesión periodística; tendrá capacidad de arbitraje, y cualquier ciudadano que se sienta lesionado por una información periodística podrá elevar una queja ante él. Sin embargo, sólo intervendrá cuando el afectado no haya recurrido ante la justicia ordinaria. La fuerza de su dictamen será únicamente de carácter moral y ético, y no vinculante. La creación de este consejo ofrece al ciudadano una vía alternativa a la de los tribunales de justicia cuando considere que un derecho suyo ha sido vulnerado. Además, el Consejo velará por la credibilidad de los medios y podrá emitir juicios de valor cuando lo estime oportuno.

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Parte de la exposición “Educación para Todos”, con la que Manos Unidas participa en el Forum.

anos Unidas está participando activamente en el Forum de las Culturas Barcelona 2004, el evento de dimensión internacional que tiene como objetivo promover valores en torno a la paz, la diversidad y el desarrollo sostenible. El Forum se celebra en Barcelona del 9 de mayo al 26 de septiembre. Manos Unidas estará presente a través de la exposición "Educación para todos", organizada conjuntamente con el Instituto Paulo Freire y diseñada por Martín de Azua. La exposición quiere subrayar que la educación es un instrumento esencial para el desarrollo y la liberación de los pobres. Por ello, debe ser una prioridad de la comunidad internacional la superación de las graves desigualdades que existen en la educación entre el Norte y el Sur y dar opción a los excluidos del sistema de reinsertarse a través de la educación. Manos Unidas tendrá también un stand del 20 al 31 de julio, en la Fira, durante el periodo dedicado a cooperación y prevención

de conflictos. La Fira está situada en el punto de encuentro de las dos entradas del Forum y es paso obligado para ir a La Plaza y visitar el recinto. Durante su presencia en la Fira, organizará siete actividades en el escenario del Speaker's corner: exposiciones precedidas de una pie-za teatral sobre la globalización, la deuda externa, el conflicto en Palestina, el conflicto de civilizaciones en el sur de Filipi-nas y los niños soldado. Para desarrollar estos temas, vendrán tres personas que darán testimonio del Sur: Markos Suka-Umu, que hablará de los problemas que afronta el continente africano; Ángel Cal-vo, misionero claretiano que trabaja des-de 1972 en el sur de Filipinas; y Esteve Soler, corresponsal de TV3 en Oriente Medio. Testigo del conflicto entre Israel y Palestina, estuvo de enviado especial en Bagdad durante la intervención an-glo-norteamericana. A partir de sus ex-periencias en la guerra de Irak escribió el libro "Lágrimas por la Nasser" y donó los derechos de autor a

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Manos Unidas/Javier Mármol

Monseñor Juan José Omella Omella, Consiliario de Manos Unidas, hasta ahora obispo de Barbastro-Monzón, ha sido nombrado por el Papa Juan Pablo II obispo de Calahorra y La CalzadaLogroño. El nombramiento tuvo lugar el día 8 de abril, Jueves Santo. La diócesis riojana estaba vacante desde el día 15 de septiembre de 2003, cuando el Papa aceptó la renuncia del anterior prelado, monseñor Ramón Búa Otero, por motivo de salud. En un primer escrito de saludo dirigido a los riojanos, monseñor Omella hizo suyas las palabras de Jesús: "Estoy en medio de vosotros como el que sirve", y añade: "Quiero ir a vosotros con esa actitud tan evangélica de servidor de la comunidad". Juan José Omella nació en Cretas, archidiócesis de Zaragoza y provincia de Teruel, el 21 de abril de 1946. Fue ordenado sacerdote el 20 de septiembre de 1970 en Zaragoza. El 15 de julio de 1996 fue nombrado obispo auxiliar de Zaragoza y el 29 de octubre de 1999, obispo de Barbastro-Monzón. En la actualidad es presidente de la Comisión para la Pastoral Social de la Conferencia Episcopal Española, miembro de la Comisión Permanente del Episcopado y Consiliario de Manos Unidas.

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rimera ppersona En ersona Enpprimera Voluntariado lleno de sentido Pepe Valero

Manos Unidas

Monseñor Omella, obispo de los riojanos

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Voluntario de la Delegación de Manos Unidas en Zaragoza

ace bastantes años, en casa, de- equipo se compenetra y acoge a toda cidimos hacernos socios de Ma- persona nueva; cada uno aporta sus nos Unidas. A partir de ese mo- valores y entre todos se hace más fácil mento siempre estuvimos informados conseguir nuestro objetivo: ayudar a los de cuanto la organización hacía, de sus más desfavorecidos de la tierra. Actualmente colaboro en el departaproyectos, de sus logros, de su identidad. En definitiva, Manos Unidas era mento de Comunicación, con la publicinuestra ONG. Pero realmente he de dad y con la nueva página web. Colaboconfesar que durante mucho tiempo, rar con Manos Unidas supone una avennuestra única relación con ella fue la del tura extraordinaria, llena de retos y de satisfacciones, cuando conseguimos las donativo anual. Hace cuatro años, me encontré en pequeñas y grandes cosas que nos proun rastrillo solidario a dos mujeres, dos ponemos. Manos Unidas me da más de voluntarias de Manos Unidas; para en- lo que yo le doy, y lo afirmo de todo corazón; de nuevo, tonces mi conColaborar con Manos gracias a Dios, ciencia empeUnidas supone una aventura empiezo a enzaba a funciotender de justinar de nuevo, extraordinaria, llena de cia, solidaridad, quería implicarretos y satisfacciones humildad y de me, entregarme otra vez a alguna causa, como en gratitud por cada minuto de nuestra vida. Hace poco leía que “la misericordia otro tiempo hice. Tardaría dos años más en ponerme en contacto con la Dele- es la imagen de Dios, y el hombre misegación. Una de aquellas dos voluntarias, ricordioso, es de verdad un Dios que Charo Ruiz, era la Delegada. Todavía se vive en la tierra”; también que “la santiacordaban de mí. Ese fue el momento dad es bien posible, está al alcance de la mano donde tienes un prójimo que te en que empecé mi voluntariado. Mi primera tarde fue de información necesita”. En eso creo y a eso humilderecíproca. Mis interlocutoras -las dos mente aspiro. Me gustaría que mi pemismas personas con las que había ha- queña aportación, junto a las millones de blado hacía tiempo- me explicaron todo pequeñas aportaciones de personas que lo que se hacía en la Delegación, y ver- colaboran, como yo, en organizaciones daderamente quedé impresionado. Con solidarias, sirviese para convencer al el paso del tiempo he ido observando el mundo de que “tener por tener es una grado de compromiso y de entrega del manera de disfrutar de nada, y que voluntariado; aquí no importa la edad, ni el pan no apaga nuestra hambre más la ocupación profesional de cada uno; el profunda”.

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PROYECTOS

Superar las barreras de la ceguera en India La Asociación Nacional de Invidentes de la ciudad de Bangalore (India) ha ampliado uno de sus centros, en el que se prepara a los ciegos de la zona para que desarrollen sus potencialidades, de tal forma que puedan llevar una vida más plena y socialmente integrada. Ficha Técnica Proyecto: IND/47024/XLIV C Título: Construcción de un centro para invidentes. Responsable: Mr. Gordon Faife. Institución: Asociación nacional de invidentes. Área Geográfica: Diócesis de Bangalore en Karnataka (India) Beneficiarios: Invidentes, tanto de la ciudad como de las zonas rurales. Sector: Social. Objetivo: Facilitar el acceso a la educación y rehabilitación de personas invidentes, y proveer al centro de la infraestructura necesaria para alojamientos. Coste total: 80.769 euros. Apoyo: Manos Unidas a través de Cofinanciación.

ener alguna discapacidad física o psíquica en India supone, aún en pleno siglo XXI, la exclusión social, y el encierro en casa o en hospitales. Y cuando esa situación la padecen los más indefensos de la sociedad, los niños y los jóvenes, el problema no es sólo de injusticia, sino de cierre de puertas hacia una vida y un futuro dignos. Sólo quienes tienen la suerte de nacer en las familias acomodadas de las castas superiores del país pueden acudir a colegios especiales o encontrar ayuda para llevar una vida lo más normal posible. Pero en India, más de 18 millones de jóvenes y niños viven en las calles de las ciudades de ese enorme país. Pertenecen a las castas más bajas, a familias en las que la falta de dinero es quizá el problema más pequeño: el alcoholismo de los padres, la falta de escolarización, las drogas, el desempleo y otras muchas lacras hacen que quieran escapar de todo ese infierno que se levanta a su alrededor. Y la única salida es la calle, las estaciones de tren, los basureros... y en

esa situación, los problemas no sólo no disminuyen, sino que aumentan.

Los ciegos de Bangalore Una de las discapacidades peor tratadas en India es la ceguera. Los invidentes de los estratos más bajos de la sociedad, y en especial los niños y los jóvenes, no tienen acceso a educación especial, a atención sanitaria, ni a preparadores que les enseñen a desenvolverse en sus actividades diarias. Sin embargo, gracias a la acción de algunas organizaciones, la situación es cada vez más favorable para un mayor número de niños ciegos. Una de esas organizaciones es la Asociación Nacional de Invidentes. Creada hace 26 años, su objetivo es mejorar la situación social y económica de los invidentes, tanto de las zonas urbanas como rurales, a través de la educación, de la asistencia sanitaria, y de la preparación para enfrentarse a su situación en la vida. El centro de atención a los invidentes, que esta asociación tiene en Bangalore (estado de

NUESTROS Karnataka), atiende cada día a los que acuden a él de esta ciudad, y a otros ciegos que viven en los pueblos cercanos, sin distinción de edad. Manos Unidas ya colaboró en el pasado con la organización, ayudando en la construcción del centro de rehabilitación y de una parte de los talleres de mecánica y reparación de bicicletas, una de las actividades que realizan los muchachos tras el periodo de formación que reciben en dicho centro, y que les permite ganarse la vida y ayudar a sus familias. Pero hace unos meses, y después de más de 22 años de trabajo, el centro comenzó a presentar carencias estructurales, sobre todo de tamaño, por el creciente número de invidentes que precisaban de sus servicios, y a los que no podían dar toda la asistencia que precisaban. A pesar de que, por sus especiales características, recibían ayudas continuamente, por ejemplo por parte del Gobierno con el pago de parte de los

salarios del profesorado, sin embargo no tenían dinero para financiar los cambios en las instalaciones.

PROYECTOS

Datos básicos Nombre Oficial: Rep. de la India.

Nuevas necesidades La necesidad de ampliar el centro, dotándolo de mayores infraestructuras, para poder acoger a un mayor número de ciegos y darles más formación, llevaron a la organización a solicitar nuevamente la colaboración de Manos Unidas. Deseaban ampliar las posibilidades de trabajo de los estudiantes a través de la enseñanza de informática, y necesitaban alojar a un gran número de ellos ya que, aunque el edificio estaba en buenos condiciones, se había quedado pequeño. Así se puso en marcha este nuevo proyecto, que concluyó con la inauguración del nuevo centro en enero de este año, con la aportación local del terreno y del personal necesario. Los beneficiarios principales fueron los invidentes, especialmente aquellos de los estratos más bajos de la sociedad, pro-

División administrativa: 28 estados y 7 territorios de la Unión. Capital: Nueva Delhi. Otras ciudades: Bombay, Calcuta, Bangalore, Jaipur, Chennay. Gobierno: República federal. Religión: Hindú (81,3%), Musulmana (12%), Cristiana (2,3%), Sikh (1,9%), y otras minoritarias. Idiomas: Inglés, mayoritario. Hindi, lengua oficial nacional. Y lenguas oficiales de las distintas regiones (Bengalí, Indostaní, etc.). Superficie: 3.287.590 km2 Población: 1.025.096.000 hab. Moneda: Rupia.

En el centro hacen prácticas de movilidad para que luego puedan desenvolverse por sí mismos en sus actividades diarias.

N.A.B.

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Vista del edificio durante su construcción y ceremonia de colocación de la primera piedra.

Pilar García. Coordinadora del Departamento de Asia en Manos Unidas. En la última visita realizada a este proyecto nos llamó la atención, sobre todo, la laboriosidad. Apenas te asomas, ves grupos de ciegos realizando distintas actividades, y les ves siempre muy concentrados en lo que hacen: los recién ingresados aprendiendo a caminar con bastón sin tropezarse; otro grupo trenzando fibras vegetales para preparar cordeles, hilo, etc. Una vez entran en los talleres de formación, cada grupo aprende un oficio distinto, según su elección personal; hacen sillas y útiles diversos de rejilla, carpintería, mecánica, soldadura… Es impresionante ver cómo a pesar o, mejor dicho, por encima de su ceguera, son capaces de realizar cualquier oficio sin riesgo alguno para su integridad física. Actualmente se impone el aprendizaje de informática. En principio, los tienen un tiempo breve en régimen de internado, y después hacen un seguimiento de los invidentes cuando vuelven a su propia localidad. Con el nuevo proyecto, se ampliaron las instalaciones para mejorar el albergue de chicas, así como las cocinas y servicios, y se montó un amplio departamento de informática. Su estancia allí les abre todo un mundo de posibilidades con el que nunca habrían soñado.

cedentes en su mayoría de las zonas rurales de la ciudad de Bangalore, cuya asistencia al centro antes de este proyecto era muy irregular, por sus problemas de movilidad y por la distancia. El nuevo edificio ha mejorado considerablemente sus instalaciones. Ahora cuenta con alojamiento para 125 ciegos, que además de vivir en él tienen a su alcance otros medios para mejorar su aprendizaje, como una sala de informática, una pequeña imprenta en el sistema Braille, y una librería con periódicos y revistas adaptadas. Y al mismo tiempo se ha ampliado el campo de acción del centro, al construirse un servicio para semi

N.A.B.

invidentes y un centro de apoyo para personas sordas y ciegas. El proyecto, en su conjunto, beneficiará a 350 personas al año de un modo directo, porque aprenderán un oficio que les ayudará a salir adelante en la vida con su propio trabajo, y a las familias de los 2.000 miembros que pertenecen a la or-ganización de una manera indirecta. Pilar Seidel Departamento de Comunicación

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El silencio ambiental es casi monacal

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Vehículo sanitario y uno de los laboratorios del centro sanitario de Gasura, en Burundi.

Proyecto integral de salud en Burundi urundi, uno de los países más pobres del mundo y más densamente poblados de África, sufrió durante diez años una guerra civil entre las dos etnias principales: hutus (85%) y tutsis (15%). El golpe de Estado de 1996 y el embargo económico internacional que le siguió, han dificultado el desarrollo del país. Y a pesar de que las facciones en pugna firmaron en 2003 un acuerdo de paz para poner fin a las hostilidades, formado un gobierno de transición, la convivencia y la reconciliación no son aún una realidad plena. La salud ha sufrido un deterioro sustancial estos años. Muchos centros han sido destruidos y saqueados, sobre todo en zonas rurales, y las tasas de sida, la malnutrición y las enfermedades endémicas (disentería, rubeola, paludismo) se han incrementado. La diócesis de Muyinga, a través de su oficina de desarrollo, cubre los servicios sanitarios de un 44,6% de la población. Y es en la parroquia de Gasura, perteneciente a dicha diócesis, donde se encuentra este proyecto, dirigido por los misioneros javerianos. Manos Unidas comenzó a colaborar con ellos en el año 2001, financiando la construcción de un

centro en el que se desarrollaron programas específicos de salud y nutrición, especialmente dedicados a la población infantil. Un año más tarde, se construyó un laboratorio farmacéutico, que permitió elaborar medicamentos básicos para la población, y prevenir y curar con ellos las enfermedades más frecuentes. Puesto en marcha por dos expatriados italianos, al año comenzaron a hacerse cargo los propios burundianos, cubriendo los gastos iniciales. Ahora, en 2004, Manos Unidas ha vuelto a colaborar con el proyecto, mediante la adquisición de un vehículo sanitario que beneficiará directamente a 900 personas, y permitirá realizar las tareas de educación, vacunación y transporte de los pacientes más graves al hospital de Kiremba, el más cercano, situado a 30 kilómetros. Además, el cirujano adjunto del centro podrá operar dos días a la semana en dicho hospital. Con este proyecto integral se facilitará, por tanto, el acceso a los servicios sanitarios de esa población tan aislada, dándoles la oportunidad de mejorar su salud, su vida y su futuro.

Ficha Técnica Proyecto: BUR/43850/XLV A Título: Ampliación de proyecto integral de promoción de salud. Responsable: P. Luigi Arnoldi. Institución: Misioneros javerianos. Área geográfica: Diócesis de Muyinga, parroquia de Gasura (Burundi). Beneficiarios Directos: Población de la zona, sin distinción de etnia. Sector: Sanitario. Objetivo: Mejorar la salud de la población de Gasura y alrededores. Coste total: 29 521,00 euros. Apoyo: Manos Unidas.

P. S. Departamento de Comunicación

VOZ

DEL

LECTOR Cartas a: Servicios Centrales. Dpto. de Comunicación, o por correo electrónico a: mcs@manosunidas.org

ENERGÍA SOLAR EN GHANA A finales de pasado mes de marzo tuve la oportunidad de viajar a Ghana acompañando a una delegación institucional de Menorca para la inauguración de las nuevas dependencias del Hospital Rural de Binde, subvencionadas por diferentes instituciones menorquinas. El acto contó con la presencia de los jefes tribales de la zona, el obispo de la diócesis y el embajador de España. Tanto el uno como el otro conocían Manos Unidas y se interesaron por nuestras actividades. El hospital está dirigido por el médico mallorquín Joan Albertí, entregado en cuerpo y alma a este durísimo trabajo, lo que ha revertido en una mejora de la calidad de vida de la población, especialmente en la vertiente sanitaria. Toda la energía eléctrica del centro se obtiene a partir de las placas solares subvencionadas por Manos Unidas (21 millones de pesetas) e instaladas por una empresa menorquina en el año 1990. Esta instalación no sólo ha servido para

ALTERNATIVA

mantener las vacunas en el frigorífico, dotar de luz eléctrica a todas las dependencias, permitir la utilización de ordenadores y demás aparatos médicos, sino que ha hecho que las autoridades del país hayan instalado placas solares en todas las escuelas, en postes junto a la carretera a modo de farolas, y hayan

PARA EL DESARROLLO

Quiero aprovechar esta oportunidad para agradecer la ayuda que nos han prestado con nuestro proyecto. En 1995, inicié un movimiento en contra de la destilación del alcohol como medio de subsistencia. Pero iniciado este movimiento, me di cuenta de que debía ofrecer a las personas que vivían de esta destilación un medio alternativo de ingresos. Manos Unidas me ayudó al aprobar mi proyecto justo a tiempo. Como resultado, ninguno de los beneficiarios ha vuelto a trabajar en destilerias de alcohol. Todos tienen una vida digna y feliz, y por ello quiero dar las gracias a toda la organización. El proyecto ha sido el trampolín para un mayor desarrollo en el valle, incluso muchos de los líderes son del propio pueblo. Nos gustaría trabajar más con ustedes. Estaríamos muy felices, si pudieran enviar a algún representante a visitarnos y ver el progreso que ha ocurrido en Gauthanwadi y en su área. Estoy muy agradecido a Manos Unidas y a toda su gente; su gesto de amor será recordado siempre por nuestra organización y por los beneficiarios del proyecto. Un saludo, Fr. Daiy Sebastian Sociedad de Servicios Sociales Vakighol India

organizado un sistema de alquiler de placas en los domicilios particulares. Parece que en unos años podría proceder a la electrificación de la zona. Con estas agradables noticias, recibid un fuerte abrazo,

Grácia Seguí Delegada de Menorca

LUGAR PARA ESTUDIAR

Los estudiantes de la Escuela Sagrado Corazón queremos aprovechar esta oportunidad para mostrar nuestra gratitud hacia Manos Unidas. Habiendo estudiado bajo los árboles o bajo un techo de paja durante muchos años, su bondad y generosidad ha hecho que por fin tengamos una preciosa escuela. Su contribución será recordada siempre, no sólo por nosotros, sino por las generaciones venideras. Ojalá que Dios bendiga su generosidad, y les inspire para ayudar a más gente necesitada. Gracias en nombre de todo el equipo de la escuela y de sus alumnos. Escuela Sagrado Corazón Bihar, India.

❏ Semestral ❏ Anual

❏ 20 euros ❏ 100 euros

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❏ MASTER CARD Firma del titular:

❏ AMERICAN EXPRESS

Los donativos a Manos Unidas desgravan un 25% de su importe en la cuota del IRPF o, en su caso, el 35% en la cuota del Impuesto sobre Sociedades, en ambos casos con los límites legales establecidos.

De acuerdo con las disposiciones de la Ley 15/99 de Protección de Datos de Carácter Personal, los datos facilitados serán incorporados al fichero de Manos Unidas registrado en la Agencia de Protección de Datos con el número 1942351573 y destinados a facilitar la domiciliación bancaria y

Fecha: .................................. de ....................................................... de 20..........

Caduca fin de: ............... / .................

NÚMERO DE TARJETA

❏ 4B

❏ VISA

DONATIVO A TRAVÉS DE TARJETA DE CRÉDITO

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Si haces tus aportaciones económicas a Manos Unidas mediante una transferencia o con un ingreso en efectivo, el banco nos hará llegar ese dinero, pero

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organización, invites a tus amigos y conocidos a conocernos y a hacerse socios. Cuanta más gente conozca la realidad de los países del Sur, más se podrá hacer por nuestros hermanos.

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THE CLASSICAL CHILLOUT BOX EMI Music. 2003. Recopilatorio con las más bellas y relajantes melodías, interpretadas por los mejores músicos y orquestas del mundo.

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“BIBLIA DEL NIÑO” (DIOS HABLA A SUS HIJOS) Ed. Ayuda a la Iglesia Necesitada. 2003. Selección de textos bíblicos fundamentales, que sirve para ayudar económicamente a los más necesitados.

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ESCLAVO BANTÚ (ADOON BANTÚ) Lubolo Project Karonte Distribuciones. 2004.

“MI CAMINO ME LLEVA A TÍBET” Sabriye Tenberken Ed. Maeva. 2004. Una joven alemana ciega, se instala en el Tíbet y construye una escuela para niños invidentes, inventado el método Braille en tibetano.

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UNIDAS

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MANOS UNIDAS es una Or g anización No Gubernament al par a el Desarr ollo (ON GD), cat ólica y de v olunt ar ios. Desde su cr eación en 1960, t odo su tr aba jo se ha centr ado en la consecución de dos f ines pr ior it ar ios y com plement ar ios:

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Sensibilización de la población española par a q ue conozca y sea conscient e de la r ealidad de los países en vías de desarr ollo. Apo y o y f inanciación de pr o y ect os en Áfr ica, Amér ica, Asia y Oceanía par a colabor ar con el desarr ollo de los pueblos del Sur.

Bangalore. India. Manos Unidas/Javier Mármol

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