Carmen Miranda,
a cicerone luso-brasileira na américa
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gundos antes da voz de Carmen Miranda surgir, seguindo durante sua performance vocal até poucos segundos depois do término da mesma – e melodia segue branda até quando as vozes de um coro feminino surgem seguido da volta da performance vocal da luso-brasileira. Esses aspectos sonoros dão pistas das marcações utilizadas na performance visual. Até aqui, mascaramos a imagem (CHION, 2011, p. 146) nos prendendo basicamente ao estudo dos sons. Vimos alguns aspectos preliminares de cada filme, discutindo o contexto, as particularidades e as possíveis interpretações de cada composição, questionamos as classificações de gênero e destacamos indícios de pontuação da cena a partir dos sons. A partir de agora, rumaremos para o estudo da imagem que, integrada a esse som, dará significação a performance. Da alegoria à fantasia: a trajetória da baiana de Carmen Miranda Como vimos, para Zumthor (2007), “performance é reconhecimento. A performance realiza, concretiza, faz passar algo que eu reconheço, da virtualidade à atualidade” (ZUMTHOR, 2007, p. 31 ). Para tanto é necessário a presença de um corpo dotado uma competência, mas não um savoire-faire, mas um “saber-ser”. Esse “saber-ser” implica e comanda a presença e a conduta. O autor afirma isso após identificar as origens do termo que se estabele-
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