La revista de radio fe latina nº 21 by La Revista de Radio Fe Latina

Sumario Radio Fe Latina

La Opción V El mito del “amor sin límites” Padre Jürgen Daum

Curso de Biblia parte: Biblia y Tradición II”

Canciones Católicas En memoria de Alfredo Arambillet

Catequesis

Las Venidas del Mesías. Gustavo Daniel D´Apìce Santa Virgen Mária ¿Como debe usar un católico las redes sociales? Padre Pascual Para Ti es mi Silencio

EDITORIAL Comienza una nueva etapa en La Revista De Radio Fe Latina y también en Radio Fe Latina. Quiero invitarlos a que en este 2017, seamos testigos veraces del amor de Nuestro Señor Jesús. Desde la Revista y de la Radio, seguimos trabajando para anunciar el Reino. Y nos hace muy bien, que nos acompañen y también saber que los acompañamos. Seamos evangelizadores, ayúdanos a sembrar en el corazón de los hermanos a Jesús muerto y resucitado. Que nuestra madre la Virgen Maria, sea la guía y estrella de la evangelización. Marcelo Tejada Director de La Revista de Radio Fe Latina Director de Radio Fe Latina

Catequesis Adviento y Navidad: Gustavo Daniel D´Apice

Tres Venidas. San Bernardo dice que podemos distinguir Tres Venidas del Salvador: la histórica de Belén, la última al final de los tiempos, y la intermedia entre estas dos. Jesús de Nazareth.

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Una es la histórica, cuando apareció pobre y humilde en Belén, habiendo comenzado ya el misterio de la Encarnación, naciendo junto a María y a José, sus padres virginales, entre los animales y su cálido aliento (el burrito y el buey de Is. 1,3), y siendo visitado para adorar primero por los pastores, representantes del pueblo elegido, y luego por los magos de oriente, en quienes estamos simbolizados todos los que no pertenecemos al antiguo pueblo de Israel, asociándose en el Anuncio Gozoso los ángeles del cielo de Lucas 2, 13-15 y los elementos de la naturaleza (la estrella que guió a los magos astrólogos de Mateo 2,10). É s t a e s la ép o c a en que re c orrió lo s polvorientos caminos de Palestina: Nazareth, Galilea, Jerusalén, anunciando la Buena Noticia del Evangelio y realizando portentos y milagros. Cuando fue injustamente juzgado y condenado. Burlado, crucificado, muerto y sepultado. P e r o r e s u c i t an d o g l o r i o s o, i nm o r t al , incorruptible, repleto de luz, con un cuerpo de suma claridad, ágil, y sutil, al Tercer Día.

Las Venidas del Mesías. La Parusía. La Última Venida es la que llamamos “la Segunda Venida Gloriosa”. Es también lo que se llama “el fin del mundo” o el “Juicio Final”, que lejos de ser catastrófico, será un día de dicha sin fin, en que los muertos resucitarán incorruptibles y el universo será transformado e inmortalizado, gozándonos en la contemplación de Dios y en la compañía de unos con otros, donde no existirá ya el llanto ni el dolor, y donde no habrá ninguna maldición. No existirá la noche, porque el Señor Dios será la Luz Eterna, tal como se dice en los últimos capítulos del Apocalipsis, principalmente desde el número 21, donde se narran los “Cielos nuevos y la tierra nueva”: El mundo creado bueno en un principio, no está destinado al fracaso y a la destrucción, sino a ser inmortalizado desde dentro, y renovado con una claridad superior e incorruptible. Jesús aparecerá glorioso así como ahora está, resucitado con su propio cuerpo y lleno de “Poder y Majestad”, en su postrera y definitiva manifestación, llamada también “Parusía”, es decir, Venida Final. Me visita Jesús. Entre estas Dos Venidas, está la Venida Intermedia. Ésta todos la podemos percibir (no sólo los “elegidos”), y es cuando Jesús nos visita para darnos algún consuelo, cuando nos dá una sensación intensa de felicidad interior, o de seguridad, o de ternura inefable, o de dicha no por las cosas terrenas solamente, sino por un consuelo celestial.

Catequesis

Principalmente, sí, la perciben sus amigos íntimos, esos que le abren la puerta cuando Él golpea, y cenan con Él, según el Apocalipsis 3,20. De éstos tenemos que tratar de ser. Esta Visita se percibe cuando se quiere cumplir su Voluntad, lejos de la corrupción y de la coima, de la deshonestidad y de la lujuria, del robo y de la mentira. Se está cerca de experimentarla cuando se transita el camino de las virtudes. La Virgen y San José. María acompañó fielmente la Primera Venida histórica, desde el fiel consentimiento cuando le dijo que “-Sí” al Ángel que le anunciaba que sería la Madre de Dios (en la “Anunciación”), hasta ofrecerlo al Padre en el Altar de la Cruz, donde de pie y sin desesperarse, aunque con un dolor afligido, entregó a su Hijo para la salvación de todos. También la Virgen vendrá con Jesús en la Segunda Venida Gloriosa al final de los tiempos, ya que es la única de la que podemos asegurar con plena fe que está glorificada corporalmente con Jesús. Así estaremos nosotros, y lejos de ser una contemplación estática y aburrida, también el cuerpo gozará de las alegrías del Cielo.

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Y en la Visita Intermedia, que continúa la Primera Venida en la pobreza humilde de Belén y prepara la Majestad de la Segunda, también está presente la Madre, ya que con la fuerza irresistible de su intercesión nos procura la unión con Jesús, fuente y cumbre de nuestra única, auténtica y verdadera felicidad. Para gozar de una Verdadera Navidad con las Tres Venidas de Jesús, el camino es permanecer unidos a María, y, por qué no, también a José, su padre virginal, semejante a María en todo. Ellos nos transportarán a la dulzura inenarrable de Belén, nos prepararán con una esperanza gozosa e inclaudicable para la Majestad de la Segunda Venida, y nos proporcionarán la experiencia espiritual de la Visita Intermedia entre las dos, esa que nos transforma y nos cambia a semejanza del Modelo Divino que es Jesús.

Gustavo Daniel D´Apice Profesor de Teología Pontificia Universidad Católica

¿Como debe usar un católico las redes sociales? Cuál es la diferencia entre Fé y superstición? Esta y otras interesantes preguntas respondidas por un Obispo que de esto sabe mucho: Don Jose Ignacio Munilla Obispo de San Sebastián en el País Vasco, España, posiblemente el obispo que mayor uso hace de las redes sociales para hacer presente el Evangelio en el universo de Twitter, Facebook, Youtube e Ivox. (Puedes encontrar la entrevista completa en Video, abajo de esta nota). Munilla en entrevista exclusiva a santavirgenmaria.com nos da interesantes consejos y enseñanzas sobre el tema: SVM (Santa Virgen María): Don José Ignacio, buenas tardes. OM (Obispo José Ignacio Munilla): Buenas tardes

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SVM: Don José Ignacio, cuéntenos por favor un poco de su labor en las redes, y su experiencia con este moderno medio de Evangelización?

también en pequeñas dosis, píldoras, propuestas que puedan ser breves para personas que en principio se asoman curiosas y que difícilmente iban a recibir un contenido más largo. Las redes sociales las entiendo como un escaparate que nos permite sembrar semillas de fe que luego pueden suscitar un deseo de un conocimiento más profundo y de ahí puedan pasar a un contenido más fuerte. SVM: Usted habla en sus programas sobre la importancia de la importancia de ver los milagros realizados por Cristo como hechos históricos y no sólo como una metáfora ¿Porqué el poner en duda los milagros de Cristo amenaza nuestra fe? OM: Ese es un tema importante, por el riesgo de reducir el evangelio, a una enseñanza moral, como si las cosas que Jesucristo hubiese hecho estuviesen todas ellas transmitiéndonos enseñanzas de sabiduría, al estilo un poco de como en el oriente se busca relatos de sabiduría.

OM: La verdad es que la experiencia uno la va descubriendo, pues estamos en un terreno nuevo para nosotros.

¡No! lo principal del Evangelio no son los relatos de sabiduría, sino el acontecimiento de la salvación de Jesucristo que entregó su vida por nosotros, lo principal es que acontece.

Yo en un primer momento desprecié las redes, pensé eso es una tontería, no voy a meterme ahí nunca, eso es lo que pensé hace unos años.

Lo principal del Evangelio no es que sea bonito, sino que es verdad. Lo principal del Evangelio no es que sea bueno, sino que es bueno porque es verdad.

Sin embargo, pronto cambié de opinión y ahora considero que las redes sociales tienen la capacidad de hacernos presentes

Entonces cuando se niega la historicidad de los evangelios creo que entramos en un

terreno en el que reducimos mensaje de Dios a una moralina o a una enseñanza sapiencial pero que no parte del acontecimiento. Lo principal del Evangelio es que es un acontecimiento, una llegada de Dios a la historia que irrumpe en nuestra vida y cambia nuestra perspectiva. SVM: Usted dice que la fe en la Virgen María nace de Jesucristo. ¿Porqué es tan importante la devoción a nuestra Santa Madre? OM: Bueno, cuento una cosa que se la escuché a un predicador. En la novena de la inmaculada del año 2016, osea que recientemente la escuché. Y él decía que, curiosamente, la profecía de Simeón le dice a María: “una espada te traspasará el alma, te traspasará el corazón”. Quiere decir que la Virgen María tiene un corazón traspasado. Y sin embargo el relato del soldado romano, que con su lanza, hiere el corazón de Cristo, allí el texto no dice traspasó, sino abrió el costado. Es decir el corazón de María es traspasado porque uno entra en María, y sale del Corazón de María para entrar en el corazón de Jesús. Sin embargo el Corazón de Jesús tiene el orificio de entrada y no tiene de salida, no es traspasado sino que es abierto, porque en el Corazón de Jesús, en él ya habita la plenitud de la divinidad. Luego María es camino para a través de ella llegar a Jesús, y ya en Jesús habita el Padre. Esa imagen que me llamó la atención del predicador, creo que subraya como María ha sido el camino elegido por Dios para descubrir que en Jesucristo habita la plenitud de la divinidad. Jesús es camino, ¡si! pero es camino en un

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sentido distinto, porque es camino y llegada. Mientras que María tiene un corazón abierto con entrada y salida para llegar al corazón de su hijo. SVM: Qué consejos puede dar usted a los usuarios de las redes sociales. En particular ¿Cuál es el límite entre la devoción y la superstición? OM: El riesgo de la superstición siempre está latente en nosotros. La clave está en que nosotros pongamos el corazón en Dios mismo, no en determinadas fórmulas que de una manera un tanto supersticiosa nos dan una especie de seguridad. La seguridad no tenemos que ponerla en los medios sino en Dios mismo. Por eso cuando uno detecta en su corazón que tiene un cierto peligro de superstición o de apego a las fórmulas es bueno que se purifique de ellas. Igual que cuando uno se da cuenta que tiene apego al uso de las redes sociales es bueno ayunar de ellas. Para que al final el ‘sólo Dios basta’ de Santa Teresa de Jesús sea real y no una frase teórica es bueno ejercer el ayuno, el ayuno de otras cosas a las que nos podamos estar apegando, de fórmulas concretas, de utilizaciones un poco compulsivas, para que mi corazón esté puesto en Dios y lo demás quede relativizado. SVM: Don José Ignacio, cuando vemos que tantos de nosotros, vamos a la oración principalmente a pedir. ¿Esto es correcto? ¿Qué nos podría decir al respecto? OM: Creo que es real, y cualquier otra cosa no sería real. Dios quiere que nos presentemos a él con la realidad de nuestra vida. Presentarnos como mendigos ante Dios es partir de la realidad de nuestra contingencia y nuestra debilidad. Hacernos los fuertes no sería la manera

correcta de presentarnos ante Dios. Partir de nuestra pequeñez y de nuestra necesidad de ser socorridos es una buena forma de iniciar nuestra relación con Dios. Luego obviamente, nuestra oración tiene que crecer y purificarse, y sobre todo tiene que llegar un momento en que nuestra oración esté marcada por el impacto del agradecimiento, de haber descubierto el amor de Dios, en el cual parece que nos queda pequeña la vida para dar gracias. SVM: ¿Qué podría decir usted a aquellas personas que aunque creen y rezan todos los días o frecuentemente a Dios, a los santos y a la Virgen, luego no van a misa, o lo hacen muy de vez en cuando? OM: Creo que tienen un peligro muy grande de no apreciar el camino de la revelación, porque aquí lo principal es que nuestra relación con Dios es posible porque Dios se ha revelado. Dios se ha descubierto, y es El que nos ha marcado pues cuál es la forma de comunicarse con nosotros. Ahora, no está bien que seamos nosotros los que digamos: “Yo me comunico a Dios, pero por mi forma, sin necesidad de seguir el camino trazado por Dios, sino que yo voy a descubrir mi propio camino”. Pues la verdad que esto es no terminar de descubrir la gracia de la revelación, no terminar de descubrir que Dios no sólo es, sino que se ha comunicado a nosotros. En el fondo es una religiosidad antropocéntrica, egocéntrica, en la que uno tiene el riesgo de poner a Dios a nuestro servicio. Tenemos que descubrir que nosotros estamos llamados a servir y a dar Gloria a Dios, y no a hacer una imagen de Dios manipulada a nuestro servicio. SVM: Muchísimas gracias Monseñor OM: Mi bendición a todos aquellos que son parte de esta página web santavirgenmaria.com, la verdad que están bajo una advocación que no puede ser más maternal, que no puede ser más bella, que ha nacido del Corazón de Jesús, que es el Corazón inmaculado de María. Les deseo que todos los recursos que tienen en la página sean un instrumento del Señor. Un instrumento para poder entrar a través del Corazón inmaculado de María en el Corazón de Jesús. La Bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre todos ustedes.

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gracias a https://santavirgenmaria.com

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Padre Manuel Pascual

ABRAZAR LA REALIDAD (Lc 1,68ss) Liturgia de las Horas significa celebrar a partir de las horas del día; así como en la revelación en la liturgia se unen lo cósmico y la historia. Hay que venir de muy adentro para abrazar la realidad, para celebrar Laudes; requiere un encuentro, un momento de oración, un despertar profundo e íntimo que se haga palabra y canto, un deseo de comunión con otros, una fuerza interior que llene de espíritu una letra que sin alma está muerta, un instrumento que sin sentimientos quedará en silencio. Es muy importante estar atentos a la estructura y descubrir cuál es el espíritu de la letra. Eso que pasa con la liturgia es lo que hay que hacer con la existencia toda.

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Lo ideal es un tiempo previo de oración, pero en muchos casos es el mismo rezar la mejor disposición para rezar, lo mismo ocurre con los encuentros y con muchas otras realidades de la vida… en la línea del ven y lo verás que escucharon los discípulos que preguntaron a Jesús donde vivía (cf. Jn 1,38)). Alabanza (laudes), no impuesta sino como resultado de la acogida de un don, en este caso el don del día, el don de la vida plena en la resurrección de Jesús, por lo cual se puede celebrar todo lo demás… Despertar es encontrar la realidad, ante ella hay que emplear la libertad, rechazarla o abrazarla; simplificarla o aceptar su complejidad; negarla o adentrarse lenta y progresivamente en ella hasta que devele su secreto y su misterio; hay que leerla, resignificarla y consagrarla a la luz de la fe. Amanece cuando nos exponemos a la luz (cf. Jn 3, 19-21), al sol que viene de lo alto para los que vivimos en sombras de muerte, amanece en

el encuentro con el encuentro con el resucitado… (cf. Jn 20-21). Abrazar el día, abrazar la vida que se presenta como insuficiente, pero al mismo tiempo necesaria para mediatizar el encuentro con lo pleno y definitivo. Es en y a través de lo relativo que nos dirigimos a lo absoluto. Aceptar lo relativo, no es nuestro destino, pero sí nuestro camino… Encarnarse, es decidir asumir por amor una existencia limitada, abrazar todo el hombre y toda la realidad, en su multiplicidad y diversidad. Para eso es necesario saber mirar lejos para atrás y para adelante, tener presente la trascendencia, para encontrar sentido a lo cercano, presente y concreto que nos toca vivir. Es también necesario reencontrarse, para emprender la vida con identidad y dejar al corazón que guíe y encienda lo que parece oscuro y frío. Hay que despojarse, de sombras, miedos, rencores, recuerdos negativos y poder encontrar a todo como es y no como nos parece; la noche produce un corte que permite tomar distancia y mirar todo con ojos nuevos. Sin escuchar no se puede encontrar y celebrar la novedad que ofrece cada día. Sin dialogar con el día y la realidad nos perderíamos la novedad aun no descubierta en sus entrañas. Celebrar lo que está no es resignarse, es cierto que no es todo, pero es promesa, anticipo, sacramento, pan que nos permiten esperar y llegar a lo pleno y definitivo.

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ACERQUÉMONOS A LA EUCARISTÍA HOY Amigos tengo un gran deseo en mi alma. Que hermoso seria que al menos 10 personas de nuestra comunidad se acercaran a recibir el CUERPO SANTISIMO DE CRISTO Anímate amigo acércate a un templo cercano, confiésate si no lo hiciste y recibe al Señor con mucho AMOR. Santidad y 1. La vida humana comienza en el momento de la

fecundación. El cigoto (embrión unicelular) es un nuevo ser (en fase embrionaria). No se produce ningún salto cualitativo desde la fecundación hasta el momento de la muerte. 2. Negar al nasciturus la condición de ser humano es una aberración científica. 3. El aborto es un crimen abominable porque supone la destrucción de un ser humano inocente.

ACERQUÉMONOS A LA CONFESIÓN Mientras tengamos vida en la tierra estaremos a tiempo de reparar todos los errores y pecados que cometimos. No dejemos para mañana. Hoy podemos acercarnos a un sacerdote y reconciliarnos con Dios.

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Para poder transformar todo, para poder esperar todo, es imprescindible partir de lo real, de lo que somos, de lo que está. El mismo Jesús nos enseñó que no vino a abolir, sino a llevar a plenitud. El Padre no desprecia nada de lo hecho, pero si sueña con que todo llegue a ser lo que está llamado a ser. La mañana es para el hombre como la primera etapa de la vida, todo está por delante con su ambigüedad. Es algo así como la juventud del día, todo promesa; se va de la libertad como posibilidad a la libertad como concreción, para llegar a ser hay que tomar un sendero y elegir un modo. Cada día nos regala la oportunidad de asumir, de sanar, de plenificar una historia siempre inconclusa y expectante. Como en María, la disponibilidad es la forma más profunda de escucha, humildad y obediencia. Por eso para San Benito es esencial saber y el que quiere seguir su camino busca verdaderamente a Dios, sin esa motivación no será posible mantenerse en lo arduo del camino. Y el que así lo hace apuesta todo al amor de Dios y se abandona diciendo: ‘no me confundas en mi esperanza’. Hay que animarse a animarse, sin riesgo no hay encuentro, sin trabajar los talentos se los puede perder. Mientras haya una mañana nunca es tarde para comenzar. Un día es una gran oferta de parte de Dios, que en el presente nos sale al encuentro y nos interpela a una respuesta. ‘Ora et labora’, rezar y trabajar, es el camino del hombre para que el pan y la plenitud lleguen a su mesa y a su vida con dignidad y gratitud. Según las circunstancias interiores y exteriores el día lo esperamos ansiosos, o con temor, nos pesa, nos animamos a tirar las redes o a entregar nuestros pocos peces y panes... Con un tiempo previo a la acción, de escucha y toma conciencia, el corazón se hace gemido y oración, rompe el silencio y se anima a emprender el desafío de vivir. ‘Dios mío, ven en mi auxilio; Señor, date prisa en socorrerme’. El hombre consciente de su pobreza, pide auxilio, confiesa su necesidad y soledad cuando amanece sin amanecer, cuando se hace difícil la

esperanza. Un abismo llama a otro abismo. Pasa la noche comienza el día, como el centinela lleno de esperanza celebra la luz, es un sacramento de Jesús, El es el día del día… Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, como era en un principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén Solo al pasar el umbral de la fe entramos en comunión y podemos celebrar… Solo así se puede despertar y mantener un estado poético, de vulnerabilidad, belleza y dolor; solo así se pueden abrir los ojos y el corazón; solo así se puede existir en estado de receptividad, vulnerabilidad y sorpresa. No es lo mismo haber nacido que dar gracias por la existencia, no es lo mismo estar bautizado y tener fe que celebrar la eucaristía, no es lo mismo amanecer que celebrar el día… Siempre hay que escuchar, siempre en estado de apertura, humildad y silencio para percibir presencia, para estar atento a las señales del corazón... Es bueno hablar y exponer el corazón, pero es mejor escuchar y prestar atención al otro… El Padre nos ha entregado su Palabra, reveladora, portadora de amor y presencia, orientadora; capaz de despertar a un mundo nuevo, a una manera desconocida de pensar y de ver… Cuando alguien me habla es que cree en mí, le importo, espera mi respuesta… Presentar nuestras necesidades es el fruto de nuestra confianza, pero en realidad somos pura necesidad y nada lo expresa mejor que decir Padre, esa es la súplica de fondo, la única necesaria para saberse y animarse a ser hijos. Solo después de escuchar, consentir y acoger, María emprende su camino de servicio, anuncio y gratitud.

Buenos Aires, Argentina Teléfono: 011-4782-5757 / 011-47846623 Celular: 011-15-6016-5405 Email: manferpas@hotmail.com http://www.retirolaermita.com.ar/

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Padre Jürgen Daum

La Opción V El mito del “amor sin límites” Reflexionando un poco sobre las relaciones dañinas, llegué a la conclusión de que hablar de un “amor tóxico” implica una contradicción de términos ya que cuando uno está atrapado en una relación insana bajo el pretexto de un amor sin límites, realmente no se está dando cuenta de que lo que está viviendo, más bien, es el desamor. Me explico. Amar de verdad es todo eso que San Pablo dice en una de sus cartas a los Corintios: el amor es paciente, es servicial, no es envidioso, no hace alarde, no se envanece, no procede con bajeza, no busca su propio interés, no se irrita, no tiene en cuenta el mal recibido, no se alegra de la injusticia, sino que se regocija con la verdad. Por lo tanto, si aceptamos esta breve lista de características como ciertas, entonces cualquier tipo de relación de pareja que no se ajuste a lo arriba expuesto podría ser categorizada como “no amorosa”. Desafortunadamente, muchas veces la gran necesidad que existe de tener compañía o de sentirnos de alguna manera amados, hace que caigamos automáticamente en una relación tóxica que, en lugar de ayudarnos a ser mejores personas y a crecer en el amor, nos va hundiendo en la desesperanza y el dolor. Pero, ¿cómo reconocer que estamos envueltos en una relación poco sana que solo traerá como resultado cosas malas para nosotros y nuestros seres queridos?

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El límite lo definen la integridad, la dignidad y la felicidad personal. Si bien una relación de pareja implica negociar, ceder y poner por encima de uno mismo el bienestar de la otra persona, esto no significa que siempre sea la misma persona la que sacrifica sus anhelos y su estabilidad. ¿Cuándo se pierde el amor en una relación? En general, cuando no nos quieren, cuando se trunca o compromete nuestra realización personal o cuando se vulneran nuestros principios. Un amor que para que funcione exige el bloqueo del desarrollo personal de alguno de los miembros de la pareja, no es amor. Más bien, puede ser algo más cercano a la esclavitud. El primer paso para salir de una relación tóxica Definitivamente, el primer paso es reconocer que estamos involucrados en una e identificar por qué hemos llegado a esa situación. ¿Estamos esperando el milagro del cielo que convierta a la bruja o al ogro que tenemos al lado en la princesa o el príncipe de nuestros sueños? Estamos entonces, sí o sí, en una relación dañina. Si bien cuesta muchísimo salir de una relación de este tipo, debemos pensar que nos hace daño

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y que lo que hoy nos puede costar la vida abandonar, a mediano y largo plazo será una decisión acertada. Es como la droga: dejarla es difícil pero es lo que hay que hacer. Pero, ¿cómo identificar un amor saludable? ¿Qué es lo que debemos esperar cuando queremos involucrarnos en una relación con otra persona? Algunas pautas pueden ser: Respetar los derechos de ambos. Compatibilizar diferencias. No confundir el “yo” con el egoísmo. Reciprocidad Solidaridad Promover la autonomía de las dos personas. Promover el desarrollo personal, espiritual y profesional de ambos. Que el amor sea empático. Usar la razón y no sólo el sentimiento. Respetar las preferencias o inclinaciones de ambos. Distinguir la preocupación sana por el otro de la obsesiva. Es muy importante que, desde la época del noviazgo, sepamos construir un vínculo sano, basado en el respeto y en la entrega recíproca, lejos del egoísmo y de los malos tratos. Muchas veces, luego de “acostumbrarnos” a una relación tóxica, damos el paso transcendental de contraer matrimonio, pensando que todo mejorará luego de dar el sí en el altar. No hay nada más lejos de la verdad. Un matrimonio requiere, para crecer de manera sólida, que ambos cónyuges tengan muchísimas virtudes que, si faltan, harán el camino posterior de la familia muy duro y complicado. Y es en esa etapa previa al consentimiento en la que uno puede darse cuenta si es que la relación tiene posibilidades o no de tener un futuro estable. No empeñemos nuestra felicidad futura por una debilidad presente. Hay que ser valientes y apostar por un amor verdadero que, finalmente, es para lo que fuimos creados y, por tanto, todos merecemos.

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Giuliana Caccia, Sub-Directora de La Opción V * ¡Este Blog es un espacio creado para ti! Tú también puedes enviarnos tus preguntas, testimonio o reflexiones a laopcionv@gmail.com, con nuestro compromiso de guardar tu identidad en la más absoluta reserva. Con tu colaboración y participación podremos ser cada vez más quienes creemos que el amor verdadero sí existe, y que el camino para alcanzarlo es la castidad! ** Todas las publicaciones en este Blog son de propiedad de La Opción V. Pueden ser difundidas libremente, por cualquier medio, consignando siempre la fuente. Está terminantemente prohibida su reproducción total o parcial con fines de lucro.

Biblia

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“SE PAZ ENTRE LOS RUIDOS DEL MUNDO” H ermano cultiva la paz en ti y a tu alrededor. Se paz entre los ruidos del mundo. Cristo si te decides, hará descender la paz en ti.

“AYUDAME A REGALARLE ROSAS A MARÍA SANTÍSIMA” ¿Hermano te gustaría regalarle un ramo de rosas a la Virgen? Reza el rosario todos los días. Un ave María es una rosa espiritual. Ayúdame a regalarle un ramo de rosas a Maria.

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“REZAR SANA” Hermano la oración sana el alma, la psique y el cuerpo. En el día reza siempre y en todo lugar. Vos podes. La oración cambiara tu vida y tu entorno. Adelante.

“Perfumando los pies Jesús” Te propongo ir a cualquier parroquia y aos pies del crucifijo ungirlos con tu perfume favorito. No quedara sin recompensa este gesto. y hazlo en lo secreto sin que nadie sepa.

Curso de Biblia Entrega 19 Prof. Mauricio Shara

Biblia y Tradición II

I Introducción “Nosotros, por nuestra parte, siempre debemos dar gracias a Dios, a causa de ustedes, hermanos amados por el Señor. En efecto, Dios los eligió desde el principio para que alcanzaran la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu y la fe en la verdad. El los llamó, por medio de nuestro Evangelio, para que posean la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, hermanos, manténganse firmes y conserven fielmente lastradiciones (parádosis en griego: transmisión, entregar, denota una tradición) que aprendieron de nosotros, sea oralmente o por carta. Que nuestro Señor Jesucristo y Dios, nuestro Padre, que nos amó y nos dio gratuitamente un consuelo eterno y una feliz esperanza, los reconforte y fortalezca en toda obra y en toda palabra buena.” (II Tesalonicenses 2, 13-17) II Nueva imagen de Martín Lutero (1483-1546) Han sido superados los extremismos de las anteriores historiografías católica y protestante que presentaban a un villano y enfermo psiquiátrico por un lado, una “leyenda negra”; y a un héroe incomparable por el otro, una “leyenda dorada”. Los excelentes estudios de Joseph Lortz, desde mediados del siglo XX hasta la actualidad, ha modificado profundamente la imagen de Lutero: “tenía auténtica y profunda religiosidad, pero al mismo tiempo un gran subjetivismo y autoritarismo”. Sin esta nueva imagen católica de Lutero (que hemos híper sintetizado en este subsidio, para mayores datos consultar la Bibliografía) hubiera sido inimaginable la adhesión de la Iglesia al movimiento ecuménico a partir del Concilio Vaticano II. Y aunque hoy sabemos que las famosas “95 tesis contra las indulgencias” clavadas en la puerta de la catedral de Wittemberg se trata de una leyenda, pero es cierto que el 31 de octubre de 1517 la jerarquía eclesiástica falló en su deber de pastores de almas al no dar una respuesta al recurso presentado por el monje y sacerdote agustino. A partir de ese momento dejó de ser un auténtico reformador y se transformó en un revolucionario. Lo que nos interesa a nosotros hoy es su posición con respecto a la Tradición y la Escritura, ya que para Lutero la “sola Scriptura” era la única norma del cristiano. Esto quiere decir que la Biblia tendría no sólo suficiencia formal sino también material, es decir, que no necesita ser esclarecida por la Tradición ni por ninguna otra mediación, que la Biblia es suficiente para dar a la Iglesia todo el contenido y toda certeza de la Revelación. La “sola Scriptura” no niega la existencia de otras normas sino que las subordina a todas completa y absolutamente a la Biblia.

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III El Concilio de Trento (1545-63) Originalmente, en la agenda del Concilio no entraba la cuestión de la Tradición, pero antes de entrar en materia del “pecado original” los padres conciliares tuvieron que elaborar una respuesta a los protestantes en la sesión IV (1546). El concilio tridentino señala que los libros sagrados y las tradiciones son expresiones multiformes del único Evangelio (para Trento la expresión “Evangelio” equivale a lo que hoy llamamos “Palabra de Dios”). Durante

cuatro siglos se creyó que Trento había definido la insuficiencia material de la Biblia, pero hoy sabemos que dejó la pregunta sin respuesta. Esto comenta Karl Rahner: “El Concilio de Trento no dice otra cosa, en lo que dice obligatoriamente, que ésta: hay Escritura y Tradición como normas de fe eclesiástica, y en este aspecto (no en cada aspecto) deben ser ambas aceptadas y veneradas pari reverentia. Cómo se comportan una para con otra Escritura y Tradición, qué relación exacta tienen respecto de su autoridad formal, de su delimitación material…: sobre todo esto el Concilio de Trento no dice nada y nada quiere decir.” (“Sagrada Escritura y Tradición”, Escritos de teología, 6, Madrid 1969, 128). IV Conclusión La cuestión de las relaciones entre la Escritura y la Tradición recién serán desarrolladas en el Concilio Vaticano II ¿son dos fuentes de la Revelación? o ¿existe entre ellas una complementariedad cualitativa? Trento tomó el tema como “cosas recibidas” pero el Concilio Vaticano II cambiará la perspectiva. Eso lo empezaremos a trabajar en la próxima entrega. Prof. Mauricio Shara Profesor en Teología por la Pontificia Universidad Católica Argentina www.desarrollobiblico.blogspot.com mail: desarrollobiblico@gmail.com

Hoy te presento el programa: LA SAL DE LA TIERRA Como estas, hermano/a participante activo de la radio y de la revista. Hoy quiero que conozcas un poco mas, de este programa que te ofrecemos todos los domingos, de 22 a 23 hs en RADIO FE LATINA. LA SAL DE LA TIERRA, es un programa conducido por Miguel Carreras, Silvia Diaz de Carreras y Jorge Sandoval. Pronto a cumplir el 8 aniversario, LA SAL DE LA TIERRA, viene al aire initerrumpidamente : orando, meditando y reflexionando las lecturas del domingo. La Iglesia nos propone todos los domingos en su liturgia, la palabra de Dios. Estos hermanos llevan 8 años llevandola a traves de la radio, a todas partes del mundo. No pierdas de profundizar y acercarte un poco mas a las Sagradas Escrituras. Te esperamos ! Paz y bien Marcelo Tejada Director de Programacion Radio Fe Latina

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Ha fallecido Alfredo Arambillet, su frase “Vivir, que no es poco”, fundador del portal de música cristiana Trovador. Por tantos años dedicados con pasión a la promoción de nuevas formas de evangelizar a través del arte y la música. Canciones Católicas www.cancionescatolicas.org https://www.facebook.com/cancionescatolicas info@cancionescatolicas.org

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