La revista de radio fe latina nº 20 by La Revista de Radio Fe Latina

Sumario Radio Fe Latina

Catequesis

Los motivos de la Encarnación Gustavo Daniel

Padre Jürgen Daum El fruto de la castidad: ¡una familia FELIZ!

D´Apìce

Lic Adriana Taccone Homenaje a San Bruno celebra la Iglesia en su honor el 6 de octubre Padre Pascual Una Escuela de oracion, el pan de cada dia.

Curso de Biblia 14a. parte: Biblia y Tradición I parte.

Canciones Católicas Contrarrestar

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EDITORIAL Alegrías y gozos de mi alma Queridos hermanos en el Señor: En este mes de octubre quiero homenajear a tantos santos amados de mi devocion que la Iglesia celebra en este mes. La comunion de los santos nos hace vivir la fe muy unidos a nuestros queridos hermanos y hermanas que ya han sido llamados al reino de los cielos. Elevo a Dios mi accion de gracias por tantos colaboradores nuestros y ciudadanos del cielo que dieron su vida por Cristo. Te propongo en este mes acercarte con devocion a tan grandes santos que celebra la Iglesia Santa Teresita del Niño Jesus el 1ro de octubre, San Francisco de Asis el 4, Santa Faustina Kowaska el 5, San Bruno el dia 6,Santa Teresa de Jesús el 15,Santa Margarita Maria Alacoque el 16, San Juan Pablo II el 22, Santo Padre Pio el 23 entre otros. Elegí esos amigos del cielo como luces benditas que nos acompañen en este mes. Compartiré algunos testimonios sobre ellos e invocare su intercesión por todos y cada uno de ustedes. Seas bendecido querido hermano, hermana por NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO Y Nuestra Señora del Pilar. antidad y caridad a tu alma Lic Adriana Taccone Directora General de Radio Fe Latina y de la Revista de Radio Fe Latina

Catequesis Los motivos de la Encarnación.

Gustavo Daniel D´Apice (Cat. Nº 456-463. Comp. 85-86) Primero diremos algo sobre algunos términos parecidos antes de definir qué es la Encarnación.

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No es “re-encarnación”. Éste es un término utilizado por religiones no cristianas, principalmente de oriente, usado actualmente por algunos movimientos religiosos libres como la new-age, para indicar ideas griegas y platónicas antiguas, por las cuales las almas preexisten en el “mundo de las ideas”, y se encarnan sucesivamente en diversos cuerpos en distintas vidas terrenas hasta lograr su total purificación o “nirvana”, es decir, su disolución en el Absoluto, para volver nuevamente al mundo ideal (algo parecido a lo que llamaríamos cielo, pero sin identidad personal, ni del alma ni del Absoluto en el que se disuelve la misma: de aquí surgen las ideas del mundo o del alma como “emanación de Dios”, “chispa divina”, etc., que en nada tienen que ver con la idea cristiana de creación única, personal e irrepetible de la nada). Tampoco es resurrección temporal. Como las que Jesús realizó de su amigo Lázaro (Jn. 11, 1-44), de la hija de Jairo (Mt. 9, 18-26) o del hijo de la viuda de Naín (Lc. 7, 11-17. También Pedro resucitó a Tabitá o Dorcas (en griego, “gacela”), muy querida por sus allegados (Hch.9,36-42), y Pablo a Eutico, alguien que se había quedado dormido en una ventana de un primer piso mientras el Apóstol predicaba (Hch. 20,7-12). Estas resurrecciones temporales implicaban el volver a morir. Algo así como la donación de órganos. Sin restar importancia a la entrega solidaria y generosa, implican el morir de una o de otra manera, antes o después. Ninguna asegura vida eterna. Pertenecen a esta etapa caduca y temporal, etapa penúltima, pero no a la definitiva y la que realmente importa. Sirven a modo de signo. Y tampoco es la resurrección gloriosa y eterna de Jesús, de la cual todos participaremos al final de los tiempos con nuestros propios cuerpos resucitados. La que sí verdaderamente importa. La única y definitiva. (cfr. Mt. 28; Mc. 16; Lc. 24; Jn. 20-21; I Tes. 4, 13.17).

Catequesis

Los Evangelios traslucen su Persona y las bienaventuranzas de Mateo 5-7 dibujan su Rostro divino. Jesús habla de “aprender de Él...”. El Padre Celestial dice en la Transfiguración desde la Nube Luminosa: -“Escúchenlo”. Y el mismo Jesús dice de Él mismo que es el Camino, más aún, la Verdad y la Vida en abundancia para todos. Como Él hizo, también debemos hacer nosotros. 4º) Motivo teológico-espiritual: Para hacernos partícipes de la naturaleza divina. Jesús es Hijo por naturaleza, Dios por naturaleza. Nosotros lo somos por participación. Esa participación en esta vida se llama “gracia”. En la vida eterna (escatología, en el tiempo final), M o t i v o s d e l a E n c a r n a c i ó n . (r e l a c i ó n se la llamará gloria. interdisciplinar científica) 1º) Motivo Soteriológico (perteneciente a la “El Hijo de Dios se hizo hombre, para que el economía de la salvación): Para reconciliarnos hombre, a través suyo, se haga dios”. (San con Dios, para volvernos a la amistad con Él. Atanasio, Santo Tomás de Aquino). Salvados y liberados de nuestra esclavitud de Es decir, se divinice, se transforme, sea feliz, posea el Sumo Bien y la Suprema Felicidad. estar lejos de Él. 2º) Motivo gnoseológico-bíblico –antropología Asumió nuestra naturaleza humana para que teológica- (conocimiento experiencial): Para que nosotros asumiéramos, por participación, su conociéramos así el Amor de Dios, que en Jesús naturaleza divina. se entrega hasta dar la vida por nosotros. 3º) Motivo pedagógico-divino: Para ser nuestro Gustavo Daniel D´Apice Profesor Universitario de Teología modelo de santidad (lo que Jesús hizo y dijo). La imitación de Cristo como Camino seguro de Pontificia Universidad Católica santidad cristiana. Sentido de la Encarnación: El término Encarnación hace referencia a que Dios se hace carne, se hace hombre en la Persona de Jesús. La Segunda Persona de la Santísima Trinidad, el Hijo de Dios, la Palabra (el Logos griego), el Verbo (Verbum latino), se hace sarx (gr, carne), toma naturaleza humana y se hace uno de nosotros para salvarnos. Significa que Dios está en la Persona de Jesús de Nazareth, desde el instante de su concepción en el seno de la Santísima Virgen María y por toda la eternidad, pues se mantiene a través de su Cuerpo Resucitado por siempre.

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Homenaje a San Bruno celebra la Iglesia en su honor el 6 de octubre

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Lic. Adriana Taccone

El Papa emérito Benedicto XVI visitó en 2011 la Cartuja de San Bruno, al sur de Italia, en la región de Calabria. Fue en aquella cartuja en donde San Bruno, padre fundador de la Orden, murió. Benedicto XVI saludó a la cartuja durante su visita pastoral a Lamezia Terme y Serra San Bruno. El día 9 de octubre pronunció una homilía durante el rezo de vísperas que a continuación transcribimos, en ella habla de la espiritualidad monástica tal y como San Bruno la concedió: «“Fugitiva relinquere et aeterna captare” (Abandonar las realidades pasajeras e intentar aferrar lo eterno), tal y como se expresaba San Bruno en una carta al Preboste de Reims, Rodolfo». Dijo así: El Papa Benedicto XVI en la cartuja de San Bruno (Calabria) Venerados Hermanos en el Episcopado, queridos hermanos cartujos, hermanos y hermanas, Doy gracias al Señor que me ha traido a este lugar de fe y de oración, la Cartuja de Serra San Bruno. Al renovar mi saludo reconocido a monseñor Vincenzo Bertolone, arzobispo de Catanzaro-Squillace, me dirijo con gran afecto a esta comunidad cartuja, a cada uno de sus miembros, a partir del Prior, padre Jacques Dupont, a quien doy las gracias de corazón por sus palabras, pidiéndole que haga llegar mi pensamiento grato y bendiciente al Ministro General y a las Monjas de la Orden. Quisiera ante todo subrayar que esta visita mía se pone en continuidad con algunos signos de fuerte comunión entre la Sede Apostólica y la Orden Cartuja, que han tenido lugar durante el siglo pasado. En 1924 el Papa Pío XI emanó una Constitución Apostólica con la que aprobó los Estatutos de la Orden, revisados a la luz del Código de Derecho Canónico. En mayo de 1984, el beato Juan Pablo II dirigió al Ministro General una Carta especial, con ocasión del noveno centenario de la fundación por parte de san Bruno de la primera comunidad en la Chartreuse, cerca de Grenoble. El 5 de octubre de ese mismo año, mi amado Predecesor vino aquí, y el recuerdo de su paso entre estos muros está aún vivo. En la estela de estos acontecimiento pasados, pero siempre actuales, vengo hoy a vosotros, y quisiera que este

encuentro nuestro pusiera de relieve un vínculo profundo que existe entre Pedro y Bruno, entre el servicio pastoral a la unidad de la Iglesia y la vocación contemplativa en la Iglesia. La comunión eclesial de hecho necesita una fuerza interior, esa fuerza que hace poco el padre prior recordaba citando la expresión “captus ab Uno”, referida a san Bruno: “aferrado por el Uno”, por Dios, “Unus potens per omnia“, como hemos cantado en el himno de las Vísperas. El ministerio de los pastores toma de las comunidades contemplativas una linfa espiritual que viene de Dios. “Fugitiva relinquere et aeterna captare“: abandonar las realidades fugitivas e intentar aferrar lo eterno. En esta expresión de la carta que vuestro Fundador dirigió al Preboste de Reims, Rodolfo, se encierra el núcleo de vuestra espiritualidad (cfr Carta a Rodolfo, 13): el fuerte deseo de entrar en unión de vida con Dios, abandonando todo lo demás, todo aquello que impide esta comunión y dejándose aferrar por el inmenso amor de Dios para vivir sólo de este amor. Queridos hermanos, vosotros habéis encontrado el tesoro escondido, la perla de gran valor (cfr Mt 13,44-46); habéis respondido con radicalidad a la invitación de Jesús: “Si quieres ser perfecto, le dijo Jesús ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres: así tendrás un tesoro en el cielo. Después, ven y sígueme” (Mt 19,21). Todo monasterio – masculino o femenino – es un oasis en el que, con la oración y la meditación, se excava incesantemente el pozo profundo del que tomar el “agua viva” para nuestra sed más profunda. Pero la Cartuja es un oasis especial, donde el silencio y la soledad son custodiados con particular cuidado, según la forma de vida iniciada por san Bruno y que ha

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permanecido sin cambios en el curso de los siglos. “Habito en el desierto con los hermanos”, es la frase sintética que escribía vuestro Fundador (Carta a Rodolfo, 4). La visita del Sucesor de Pedro a esta histórica Cartuja pretende confirmar no sólo a vosotros, que vivís aquí, sino a toda la Orden en su misión, de lo más actual y significativa en el mundo de hoy. El progreso técnico, especialmente en el campo de los transportes y de las comunicaciones, ha hecho la vida del hombre más confortable, pero también más agitada, a veces convulsa. Las ciudades son casi siempre ruidosas: raramente hay silencio en ellas, porque un ruido de fondo permanece siempre, en algunas zonas también de noche. En las últimas décadas, además, el desarrollo de los medios de comunicación ha difundido y amplificado un fenómeno que ya se perfilaba en los años Sesenta: la virtualidad, que corre el riesgo de dominar sobre la realidad. Cada vez más, incluso sin darse cuenta, las personas están inmersas en una dimensión virtual a causa de mensajes audiovisuales que acompañan su vida de la mañana a la noche. Los más jóvenes, que han nacido ya en esta condición, parecen querer llenar de música y de imágenes cada momento vacío, casi por el miedo de sentir, precisamente, este vacío. Se trata de una tendencia que siempre ha existido, especialmente entre los jóvenes y en los contextos urbanos más desarrollados, pero hoy ha alcanzado un nivel tal que se habla de mutación antropológica. Algunas personas ya no son capaces de quedarse durante mucho rato en silencio y en soledad. He querido aludir a esta condición sociocultural, porque esta pone de relieve el carisma específico de la Cartuja, como un don precioso para la Iglesia y para el mundo, un don que contiene un mensaje profundo para nuestra vida y para toda la humanidad. Lo resumiría así: retirándose en el silencio y en la soledad, el hombre, por así decirlo, se “expone” a la realidad de su desnudez, se expone a ese aparente “vacío” que señalaba antes, para experimentar en cambio la Plenitud, la presencia de Dios, de la Realidad más real que exista, y que está más allá de la dimensión sensible. Es una presencia perceptible en toda criatura: en el aire que respiramos, en la luz que vemos y que nos calienta, en la hierba, en las piedras… Dios, Creator omnium, atraviesa todo, pero está más allá, y precisamente por esto es el fundamento de todo. El monje, dejando todo, por así decirlo, “se arriesga”, se expone a la soledad y al silencio para no vivir de otra cosa más que de lo esencial, y precisamente viviendo de lo esencial encuentra también una profunda comunión con los hermanos, con cada hombre. Alguno podría pensar que sea suficiente con venir aquí para dar este “salto”. Pero no es así. Esta vocación, como toda vocación, encuentra respuesta en un camino, en la búsqueda de toda una vida. No basta, de hecho, con retirarse a un lugar como éste para aprender a estar en la presencia de Dios. Como en el matrimonio, no basta con celebrar el Sacramento para convertirse en una cosa sola, sino que es necesario dejar que la gracia de Dios actúe y recorrer juntos la cotidianeidad de la vida conyugal, así el llegar a ser monjes requiere tiempo, ejercicio, paciencia, “en una perseverante vigilancia divina – como afirmaba san Bruno – esperando el regreso del Señor para abrirle inmediatamente la puerta” (Carta a Rodolfo, 4); y precisamente en esto consiste la belleza de toda vocación en la Iglesia: dar tiempo a Dios de actuar con su Espíritu y a la propia humanidad de formarse, de crecer según la medida de la madurez de Cristo, en ese particular estado de vida. En Cristo está el todo, la plenitud; necesitamos tiempo para hacer nuestra una de las dimensiones de su misterio. Podríamos decir que éste es un camino de transformación en el que se realiza y se manifiesta el misterio de la resurrección de Cristo en nosotros, misterio al que nos ha remitido esta tarde la Palabra de Dios en la lectura bíblica, tomada de la Carta a los

Romanos: el Espíritu Santo, que resucitó a Jesús de entre los muertos, y que dará la vida también a nuestros cuerpos mortales (cfr Rm 8,11), es Aquel que realiza también nuestra configuración a Cristo según la vocación de cada uno, un camino que discurre desde la fuente bautismal hasta la muerte, paso hacia la casa del Padre. A veces, a los ojos del mundo, parece imposible permanecer durante toda la vida en un monasterio, pero en realidad toda una vida es apenas suficiente para entrar en esta unión con Dios, en esa Realidad esencial y profunda que es Jesucristo. ¡Por esto he venido aquí, queridos hermanos que formáis la comunidad cartuja de Serra San Bruno! Para deciros que la Iglesia os necesita, y que vosotros necesitáis a la Iglesia. Vuestro lugar no es marginal: ninguna vocación es marginal en el Pueblo de Dios: somos un único cuerpo, en el que cada miembro es importante y tiene la misma dignidad, y es inseparable del todo. También vosotros, que vivís en un aislamiento voluntario, estáis en realidad en el corazón de la Iglesia, y hacéis correr por sus venas la sangre pura de la contemplación y del amor de Dios. Stat Crux dum volvitur orbis – así reza vuestro lema. La Cruz de Cristo es el punto firme, en medio de los cambios y de las vicisitudes del mundo. La vida en una Cartuja participa de la estabilidad de la Cruz, que es la de Dios, de su amor fiel. Permaneciendo firmemente unidos a Cristo, como sarmientos a la Vid, también vosotros, hermanos cartujos, estáis asociados a su misterio de salvación, como la Virgen María, que junto a la Cruz stabat, unida al Hijo en la misma oblación de amor. Así, como María y junto con ella, también vosotros estáis insertos profundamente en el misterio de la Iglesia, sacramento de unión de los hombres con Dios y entre sí. En esto vosotros estáis también singularmente cercanos a mi ministerio. Vele por tanto sobre nosotros la Madre Santísima de la Iglesia, y que el santo padre Bruno bendiga siempre desde el cielo a vuestra comunidad.

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Padre Manuel Pascual

UNA ESCUELA DE ORACION, EL PAN DE CADA DIA (Jn 1,14)

El hombre es cotidiano, su vida es como un gran día, y cada día es su humilde concreción. Cada día necesita ser vivido con su propia densidad, es decir con memoria, novedad y apertura hacia un futuro pleno. Jesús es el gran don, y el que nos enseñó a ser hijos, quién es el Padre y cuál es el culto que le agrada (cf. Jn 4). El se nos ofreció como pan y cada día nos acompaña y ayuda darnos cuenta del amor, a compartirlo y a saber expresar nuestra gratitud. El permanece con nosotros de manera misteriosa en la Eucaristía, y unida a él, la Iglesia, esposa y destinataria de su amor, expresa y prolonga con todo afecto, delicadeza y profundidad, esa misma oración a lo largo de todo el día y la existencia, eso es el oficio divino, la obra de Dios, o la liturgia de las horas.

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Para san Benito esta es la obra principal y más importante, no es la finalidad de la vida de sus hijos pero si la ocupación principal. La oración privada es como una preparación para la oración litúrgica, y su natural consecuencia. No importa solo el contenido sino la forma, que ayuda a prolongar y concretar el encuentro con Jesús, y a dar pleno sentido a la existencia humana. ‘Señor abre mis labios, y mi boca proclamará tu alabanza’, se rompe el silencio con la memoria de Dios. Nos invita a no asomarnos al corazón sino ante el Padre, para no abismarnos, y a animarnos unos a otros mientras dure este hoy (Heb 3,13). No se puede comenzar el día con sentido sin responder a esta pregunta: ¿Está el Señor entre nosotros o no? El es la roca que nos salva (cf. Sal 94) y hay que velar para no caer en la tentación, como en Masa y Meribá, donde Israel dudó de su amor fiel (cf. Ex 17,7). Lo ideal es adelantarse al sol, y en el silencio oscuro de la madrugada buscar su presencia y la luz de su rostro. Hoy el ritmo de la vida hace que no tenga horario fijo para

poder ponerlo cada uno en el mejor momento. La flexibilidad horaria está marcando su importancia capital, lo esencial que es para darle calidad a la vida. Es la hora de fondo, casi más allá de las circunstancias. Solo cuando se tiene lo necesario se puede relativizar lo superfluo (R 55). Describe y ordena, un movimiento amoroso y orante, tiene una lógica interna, como el amor, la comida, la limpieza (ej. Plumero). Así nuestro día debe tener una armonía, lo cual no significa que no haya tensiones o cosas fuera de programa, sino constantes cambios abruptos y falta de componentes esenciales. Que cada uno vea sus modos, como distribuir el conjunto y que no estén ausentes aspectos esenciales a la vida (ej. Orden del noviciado). El himno busca despertar una actitud, un estado poético, de percepción y respeto, de acogida y apertura, de comunicación y celebración. Es el lenguaje del misterio, del amor y la belleza, el que se merece y suscita Dios, el que expresa y necesita el hombre, el que moldea su corazón. Al rezar los salmos, si lo hacemos desde lo más profundo, ponemos el corazón en manos del Padre, para que como buen artesano, le de forma. Dios en ellos nos anima a expresarnos sin miedo, desde lo que sentimos y creemos... Escuchar es en primer lugar escuchar a Alguien, que se nos quiere comunicar, que quiere despertar nuestro corazón al amor, a la respuesta, a la entrega… Dios movido de amor nos habla para invitarnos a la comunión. Nos abre su vida íntima. Solo podemos comprendernos en la acogida de esta Palabra. Es el fundamento de la realidad. Razón creadora que ordena y guía. Toda creatura es palabra, un testimonio perenne de sí mismo. La creación es el lugar donde se desarrolla esta historia de amor. Jesús nos da claridad y gracia para vivirla. Dios se comunica con el hombre, entro en el tiempo, y lo hace de modo humano. La Buena Noticia, es que nos quiere comunicar, ya desde ahora, vida en abundancia (cf. Jn 10). La Iglesia nace y vive de esa Palabra. Tener una mirada realista es ver a la Palabra fundamento de todo. Es la casa edificada sobre roca, es decir cada día, ‘mi refugio y escudo, espero en tu palabra’ y ‘por tu palabra echaré las redes’. Se hizo uno de nosotros, tiene un rostro que podemos ver: Jesús de Nazaret. Palabra única y definitiva. Al entregarlo El Padre se quedó mudo… (Juan de la Cruz 2Sub 22). La Palabra tiene palabras, también enmudece, se hizo mortal, se quedó sin palabras… en la cruz se hizo palabra. El Espíritu, el nos guiará a la verdad plena, hace crecer la comprensión. El silencio de Dios, también es Palabra. Es una etapa decisiva de su camino, Jesús se quejó al Padre por el dolor de este silencio, pero con amor y confianza se puso en sus manos. Experiencia de Jesús, indicativa de la situación del hombre, que, después de

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haber escuchado y reconocido la Palabra de Dios, ha de enfrentarse también con su silencio. Camino de muchos creyentes, santos y místicos. El silencio prolonga sus palabras, no se trata de dos en el mismo nivel, y esta purificación nos ayuda a mantenerlo consciente. Como el discípulo amado, hay que saber reclinar nuestra cabeza sobre el pecho de Jesús. Acoger y entregar su palabra, como lo hizo María, en y desde lo más profundo… Es la clave de lectura y comprensión de todo lo que acontece… La oración es el lugar donde discernir los gemidos del corazón y los reclamos de la historia. Su Palabra es lo único que sigue resonando, cuando ya todo calla y no tiene nada que decir… Solo los niños y los santos se alimentan directamente de la Palabra, nosotros necesitamos que nos ayuden a percibir todo lo que allí se esconde. La segunda lectura del oficio es la palabra de la Iglesia que interpreta la Escritura, que nos invita a encarnarla en la existencia concreta. Los Padres son la lectura original, pero no agotan su contenido. Necesitamos hacer una lectura en la historia, en el hoy. Escuchar al otro como en Emaús, escuchar la vida, el propio corazón, a Dios que nos habla en y a través de todo. Por eso siempre es necesario discernir, vivir e interpretar; significar, o consagrar la existencia. El buen oyente quiere ver como resuena la Palabra a lo largo de los siglos, como el Espíritu nos va guiando de diversos modos a la verdad completa. El Padre se quedó mudo en Jesús pero nosotros no agotamos su comprensión y por eso, como María estamos atentos y expectantes de todo aquello que nos permita asomarnos un poco más al misterio ofrecido de una vez y para siempre. Buenos Aires, Argentina Teléfono: 011-4782-5757 / 011-4784-6623 Celular: 011-15-6016-5405 Email: manferpas@hotmail.com http://www.retirolaermita.com.ar/

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Padre Jürgen Daum

La Opción V

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El fruto de la castidad: ¡una familia FELIZ!

Cuando uno ve a una pareja que es feliz y se nota, más aún cuando se trata de un Matrimonio que lleva años, uno siente por dentro y se dice: “¡Yo quiero eso!” Creo que la sociedad actual no lo entendería, pero he vivido múltiples momentos que me hacen pensar que las personas que deciden seguir La Opción V son DICHOSAS. Esto para muchos es incomprensible y hasta absurdo: ¿Cómo alguien que “reprime” sus impulsos sexuales puede ser feliz? Por lo que he visto, les puedo decir que definitivamente ¡son las personas más dichosas que he visto en mi vida! ¿Cómo explicar esto? Bueno, los que aspiramos al matrimonio, sea desde pequeños o recientemente, tenemos en nuestra mente una relación feliz, una pareja que se apoya mutuamente, que no se rinde ante las dificultades, que de verdad se ama para siempre. Pero, ante tantos divorcios y situaciones dolorosas como infidelidades que uno ve por todos lados, uno se pregunta si de verdad uno va a poder encontrar eso que sueña. En mi caso, tuve y sigo teniendo un buen ejemplo en mis padres. Mis papás me ayudaron a creer en el amor verdadero dentro del sacramento del Matrimonio. Ellos tuvieron la bendición de conocerse en un movimiento católico de jóvenes universitarios y, desde ahí, le pidieron a Jesús que los acompañara en su noviazgo, en su matrimonio y en su familia. Ambos esperaron y se guardaron hasta el matrimonio. Creo que no hay algo que les pueda agradecer más, como hija, que estas decisiones y cercanía con Dios. Pero uno piensa, para ellos fue más sencillo porque se conocieron en los años 70, cuando la sociedad era más “conservadora” que ahora. La religión no era mal vista y había más gente verdaderamente comprometida con su fe. Uno puede creer que las posibilidades ahora son mucho más bajas, y que es casi un milagro que uno pueda encontrar y vivir eso ahora. Y sí, tal vez es definitivamente un milagro encontrar en estos tiempos tan liberales a alguien que comparta tu fe y tus convicciones, que quiera y te ayude a esperar a casarse para experimentar la maravilla de la entrega sexual. Pero en este “desierto” de amor verdadero aparecen de pronto bellos “oasis” en los que podemos descansar y no desesperar en nuestra búsqueda del amor eterno. Estos “oasis” nos ayudan a creer que ese amor sí existe, que se fortalece con el paso de los años, y que permite experimentar una felicidad que se ve y se irradia. ¿Cuento de hadas? ¿Espejismos en el desierto? ¡No! ¡Son reales! Y si no me creen,

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quiero hablarles de la familia Ponce-Poli, a quienes tuve la suerte de conocer porque se hospedaron en mi casa por unos días. Ellos son una pareja joven, que se casó en el 2005. Actualmente tienen tres hijos que cautivan. En verdad, ¡son de lo más divertidos, extrovertidos y alegres! Su historia es perfecta, es mejor que cualquier película o historia de princesas. Y lo más impresionante es que Paul, el esposo, ha sido y esuno de los mejores malabaristas del mundo, que ha vivido desde que nació en uno de los ambientes menos favorables a la castidad. En efecto, como él mismo cuenta, en toda su juventud aspiraba a encontrar la felicidad ganando mucho dinero, viajando por todo el mundo, siendo muy famoso y teniendo novias en las distintas ciudades que visitaba. Luego de alcanzar esos objetivos se dio cuenta que no lo hacían feliz como esperaba. Así fue hasta que a los 19 años decidió confirmarse. Con la preparación empezó a luchar por ser coherente con su fe cristiana en medio del mundo artístico, decidió dejar de lado aquél tipo de vida e incluso —luego de confirmado— dedicar un año de su vida a servir a los demás en unas misiones. Como dice Paul, “al final de ese año llegue a ver que ese año había sido el año más feliz de toda mi vida hasta ese punto… sentí una paz y una felicidad que jamás antes había experimentado, y era porque aprendí que la felicidad no estaba tanto en buscarse uno a sí mismo —que hasta ese punto de mi vida era lo único que había estado haciendo—, sino en buscar el bien y la felicidad de los demás”. Luego de descubrir que Dios lo llamaba a la vida matrimonial empezó a rezar por su futura esposa de esta manera: “Señor, no sé si la conozco o no, pero yo sé que tú sí la conoces y sabes quién es. Te la consagro a tu Sagrado Corazón y al Inmaculado Corazón de María. Yo quiero ser fiel a ella aunque no la conozca. Cuídala, guíala, protégela y bendícela, y guíala a mí hoy o en 10 años, cuando mejor te parezca”. Y efectivamente, pasaron 10 AÑOS hasta que luego de un noviazgo de dos años, vivido en castidad, finalmente se casaron el 2005. Fueron 10 años de paciencia y de espera, que Paul juzga fueron años necesarios para purificarse él mismo. En esos años no faltaron amigos del mundo artístico que le decían: “mira estas chicas, les gustas, ¿por qué no te aprovechas estos meses aquí?”, a los que él respondía, “no, porque yo desde ya quiero ser fiel a mi mujer”. Pero, insistían sus amigos para tratar de convencerlo de abandonar su “tonta idea”, “¿y si tu mujer no es fiel a ti en este momento?” Eso no le importaba, lo ponía en manos de Dios, y permanecía fiel a su propósito y convicciones. Y la verdad es que cuando él hacía ese

esfuerzo de esperar a su futura esposa, ella también lo esperaba y le era fiel a él sin conocerlo aún. Honestamente, al verlos a ambos luego de 10 años de matrimonio, al ver a sus hijos y el amor que se tienen entre ellos, uno puede decir sin temor a equivocarse que valió la pena toda la espera, que valió la pena la opción por vivir la castidad para forjar ese amor verdaderoque hoy irradia tanta felicidad. Al verlos de cerca y escuchar su testimonio, me queda más que claro que la virtud de la castidad purifica el corazón humano del egoísmo (que lleva, por ejemplo, a querer aprovecharse de las personas para obtener placer), y hace que el amor crezca, se fortalezca, perdure y dé frutos. Personalmente, como una joven católica, puedo decirles que uno ve a Lía y Paul y se siente inspirado a crecer en la fe y la coherencia más y más. Uno ve cómo Dios ha estado y está tan presente en sus vidas que le dan ganas de estar así de cerca de Dios y de que el novio o novia de uno esté igual, porque creo que esa es la fórmula perfecta para el mejor matrimonio que uno pueda formar. Ver el amor que se tienen Paul y Lía ALIENTA y MOTIVA muchísimo, y DA MUCHA ESPERANZA a quienes buscamos el amor verdadero. Al verlos a ellos y conocer sus historias, uno comprueba lo que decía el Papa Benedicto XVI alentándonos a no tener miedo a Dios y dejarlo entrar en nuestras vidas: “Él no quita nada, y lo da todo”. ¡Acercarse a Dios da tanto! ¿Cómo puede ser de otra manera, si Él mismo es Amor y la fuente de toda felicidad y amor humano? Cuando uno ve estas parejas que vivenLa Opción V y los frutos que vienen de eso, uno se da cuenta que uno gana mucho más siguiendo el consejo de Dios de vivir en castidad que dejándose llevar por los propios impulsos. Mi deseo, finalmente, es éste: ¡Que todos seamos DICHOSOS y valientes para tomar La Opción V! Valeria Garro, 22 años, Costa Rica, abril del 2015. Artículo escrito para los jóvenes de La Opción V * ¡Este Blog es un espacio creado para ti! Tú también puedes enviarnos tus preguntas, testimonio o reflexiones a laopcionv@gmail. com, con nuestro compromiso de guardar tu identidad en la más absoluta reserva. Con tu colaboración y participación podremos ser cada vez más quienes creemos que el amor verdadero sí existe, y que el camino para alcanzarlo es la castidad! ** Todas las publicaciones en este Blog son de propiedad de La Opción V, a menos que procedan de otra fuente. Pueden ser difundidas libremente, por cualquier medio, consignando siempre la fuente. Está terminantemente prohibida su reproducción total o parcial con fines de lucro.

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Prof. Mauricio Shara

Curso de Biblia Curso cómo interpretar la Biblia 18a parte: Biblia y Tradición I parte.

Introducción El cristianismo no comenzó con el Nuevo Testamento sino que la Iglesia Primitiva empezó por confesar que Jesús es el Señor (Filipenses 2, 11). Jesús no escribió y no envió a sus apóstoles a escribir sino a predicar. El Nuevo Testamento es el resultado de la Revelación de Dios en Jesucristo y la vida eclesial surgida de la fe.

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Asimismo, el Antiguo Testamento tampoco fue dictado “palabra por palabra” por el Espíritu Santo a personalidades “iluminadas” en trance, sino que, al contrario, es el producto de un larguísimo proceso de formación y revisión de tradiciones que precedieron al texto canónico del AT. Estas tradiciones son la memoria y la instrucción del Pueblo de Dios a través de diversos canales como: los profetas, los sacerdotes, los sabios, etc. Muchas personas, a lo largo de los siglos, participaron en forma gradual de la redacción y compilación definitiva de los textos que dieron como resultado el Antiguo Testamento. Resumiendo, Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento fueron precedidos por tradiciones, es decir, la Sagrada Escritura, la Biblia, es el resultado escrito de testimonios anteriores.

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ACERQUÉMONOS A LA EUCARISTÍA HOY Amigos tengo un gran deseo en mi alma. Que hermoso seria que al menos 10 personas de nuestra comunidad se acercaran a recibir el CUERPO SANTISIMO DE CRISTO Anímate amigo acércate a un templo cercano, confiésate si no lo hiciste y recibe al Señor con mucho AMOR. Santidad y 1. La vida humana comienza en el momento de la

fecundación. El cigoto (embrión unicelular) es un nuevo ser (en fase embrionaria). No se produce ningún salto cualitativo desde la fecundación hasta el momento de la muerte. 2. Negar al nasciturus la condición de ser humano es una aberración científica. 3. El aborto es un crimen abominable porque supone la destrucción de un ser humano inocente.

ACERQUÉMONOS A LA CONFESIÓN Mientras tengamos vida en la tierra estaremos a tiempo de reparar todos los errores y pecados que cometimos. No dejemos para mañana. Hoy podemos acercarnos a un sacerdote y reconciliarnos con Dios.

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“REZAR SANA” “SE PAZ ENTRE LOS RUIDOS DEL MUNDO”

H ermano cultiva la paz en ti y a tu alrededor. Se paz entre los ruidos del mundo. Cristo si te decides, hará descender la paz en ti.

“AYUDAME A REGALARLE ROSAS A MARÍA SANTÍSIMA”

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¿Hermano te gustaría regalarle un ramo de rosas a la Virgen? Reza el rosario todos los días. Un ave María es una rosa espiritual. Ayúdame a regalarle un ramo de rosas a Maria.

Hermano la oración sana el alma, la psique y el cuerpo. En el día reza siempre y en todo lugar. Vos podes. La oración cambiara tu vida y tu entorno. Adelante.

“Perfumando los pies Jesús” Te propongo ir a cualquier parroquia y aos pies del crucifijo ungirlos con tu perfume favorito. No quedara sin recompensa este gesto. y hazlo en lo secreto sin que nadie sepa.

(…). El Concilio Vaticano II recuerda también que esta Tradición de origen apostólico es una realidad viva y dinámica, que «va creciendo en la Iglesia con la ayuda del Espíritu Santo»; pero no en el sentido de que cambie en su verdad, que es perenne. Más bien «crece la comprensión de las palabras y las instituciones transmitidas», con la contemplación y el estudio, con la inteligencia fruto de una más profunda experiencia espiritual, así como con la «predicación de los que con la sucesión episcopal recibieron el carisma seguro de la verdad». La Tradición viva es esencial para que la Iglesia vaya creciendo con el tiempo en la comprensión de la verdad revelada en las Escrituras; en efecto, «la misma Tradición da a conocer a la Iglesia el canon de los libros sagrados y hace que los comprenda cada vez mejor y los mantenga siempre activos». En definitiva, es la Tradición viva de la Iglesia la que nos hace comprender de modo adecuado la Sagrada Escritura como Palabra de Dios. Aunque el Verbo de Dios precede y trasciende la Sagrada Escritura, en cuanto inspirada por Dios, contiene la palabra divina (cf. 2 Tm 3,16) «en modo muy singular». (Verbum Domini 17)

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¿Qué es el proceso llamado genéricamente “tradición”? Debemos considerar a la tradición como un proceso de socialización, proceso de enseñanza y aprendizaje que permite asimilar significados y valores que configuran a una determinada sociedad para participar en ella. Entonces si la tradición es importante para vivir en una sociedad, no menos importante es la tradición cristiana para participar de la Iglesia. San Ireneo de Lyon y la Tradición Apostólica “Lo que aprendí como niño, creció con mi alma y se hizo uno con ella, de tal modo que puedo decir el lugar donde se sentaba el bien aventurado Policarpo para hablar, cómo él entraba y salía, su manera de vivir, su aspecto físico, los diálogos que sostenía con la multitud, como relataba sus relaciones con Juan y con los otros que vieron al Señor, cómo recordaba sus palabras y las cosas que oía de ellos acerca del Señor, cómo recordaba sus palabras y las cosas que oía de ellos acerca del Señor, de sus milagros y de su enseñanza; cómo Policarpo, después de haber recibido todo esto de los testigos oculares de la vida del Verbo, lo relataba de acuerdo con las Escrituras.” (Fragmento de la “Carta a Florino” de san Ireneo de Lyon en Historia Eclesiástica de Eusebio de Cesarea V, 20, 6) Florino fue discípulo de Policarpo y sacerdote en la Iglesia de Roma pero había abandonado la fe por el gnosticismo. Este es el punto crucial para abordar el tema de la Tradición Apostólica a mediados del siglo II d.C. San Ireneo de Lyon fue olvidado durante siglos pero es el más citado por los documentos del Concilio Vaticano II después de san Agustín. Contra los gnósticos escribe su monumental obra “Desenmascaramiento y refutación de la falsa gnosis” ya que éstos manejaban un concepto totalmente distinto de “tradición” que se basaba en los cabecillas de cada grupo, cada “iluminado” sentaba su propia tradición. San Ireneo apela a “la Tradición que proviene de los Apóstoles” que tiene 6 características fundamentales: 1) Apostólica (procede de los Apóstoles) 2) Pública (se transmitió y conservó por la predicación pública) 3) Ministerial (está garantizada por la sucesión episcopal) 4) Espiritual (el Espíritu Santo interviene en su origen apostólico y su transmisión episcopal) 5) Portadora de la verdad (opuesta a la falsa gnosis herética) 6) Oral (en esto se diferencia de la Escritura)

Conclusión Es interesante como tanto “Dei Verbum” como “Verbum Domini” mencionan a la Sagrada Tradición primero y a la Sagrada Escritura después, en ese orden. Gracias a Jesucristo, a su enseñanza y a su obra, se redactó el Nuevo Testamento para sentar una base perenne de la imagen del Mesías; y gracias a Jesucristo tenemos el Antiguo Testamento ya que los autores sagrados neo testamentarios tomaron las promesas mesiánicas y las presentaron como cumplidas en Cristo. La Revelación de Dios es inseparable de Cristo Jesús porque Él mismo es el Verbo de Dios, la Palabra de Dios. Prof. Mauricio Shara Profesor en Teología por la Pontificia Universidad Católica Argentina www.desarrollobiblico.blogspot.com mail: desarrollobiblico@gmail.com

Hoy te presento el programa: LA SAL DE LA TIERRA Como estas, hermano/a participante activo de la radio y de la revista. Hoy quiero que conozcas un poco mas, de este programa que te ofrecemos todos los domingos, de 22 a 23 hs en RADIO FE LATINA. LA SAL DE LA TIERRA, es un programa conducido por Miguel Carreras, Silvia Diaz de Carreras y Jorge Sandoval. Pronto a cumplir el 8 aniversario, LA SAL DE LA TIERRA, viene al aire initerrumpidamente : orando, meditando y reflexionando las lecturas del domingo. La Iglesia nos propone todos los domingos en su liturgia, la palabra de Dios. Estos hermanos llevan 8 años llevandola a traves de la radio, a todas partes del mundo. No pierdas de profundizar y acercarte un poco mas a las Sagradas Escrituras. Te esperamos ! Paz y bien Marcelo Tejada Director de Programacion Radio Fe Latina

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Contrarrestar

Contrarrestar nace en el año 2013, hasta el día de hoy tuvimos presentaciones en múltiples festivales y recitales de Buenos Aires (BANUEV, Ángelus Fest, Marcos Paz Rock, entre otros). Durante el 2016 presentamos nuestro primer material musical. Contrarrestar lo formamos: Amilcar Perez (Guitarra eléctrica y Coros), Matias Gimenez (Batería), Julio Gimenez (Bajo) y Maximiliano Gil (Voz). El nombre de la banda surge en oración confirmada luego en la lectura Efesios 6, 11-12: “Revestíos de toda la armadura de Dios para poder contrarrestar las acechanzas del diablo. Porque no tenemos una lucha contra la sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los adalides de las tinieblas del mundo, contra los espíritus malignos y las regiones del aire”. Nuestra bandera es llevar la palabra de Dios de forma directa a través del Rock, siendo testigos de su gran amor y misericordia en nuestras vidas Canciones Católicas www.cancionescatolicas.org https://www.facebook.com/cancionescatolicas info@cancionescatolicas.org

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