Inni della passione vol iii

Rotary Club Loreto

Nicola Antonio Zingarelli

Inni della Passione

Vol. III Il Rotary per la cultura

Nicola Antonio Zingarelli

Inni della Passione

Prima edizione moderna a cura di Marco Anconetani

Vol. III

Il Rotary per la cultura

INNI DELLA PASSIONE, VOLUME III Prima edizione moderna a cura di Marco Anconetani In copertina: Biagio Biagetti, Gesù nell’orto, Loreto, Cappella del Crocifisso (1929-1932).

Proprietà letteraria riservata. è vietata la vendita, la riproduzione, anche parziale, con qualsiasi mezzo effettuata, compresa la fotocopia, non autorizzata.

Prefazione

Con la pubblicazione del 3° volumetto “Inni della Passione”, termina la prima fase del progetto del nostro Club per far conoscere l’immenso patrimonio della Cappella Musicale della Santa Casa, custodito nell’Archivio Storico della Basilica Lauretana.

With this 3rd volume of “Inni della Passione“, ends the first phase of our project to raise awareness of the immense wealth of the Musical Chapel of the Holy House, preserved in the Historical Archives of the Basilica of Loreto.

In these years we rediscover and make known, even to those who participate to the International Festival of Sacred Music, forgotten music that become heritage of italian and international music community.

In questi tre anni abbiamo fatto conoscere, anche a coloro che partecipano alla Rassegna Internazionale di Musica Sacra, brani musicali ormai dimenticati e che tornano ad essere patrimonio della comunità musicale italiana ed internazionale.

This project, in our purpose, will not end this year. We hope that the collaboration with the “Archivio Storico della Santa Casa” could continue in the years ahead and that we can unveil other hidden little gems of music.

Questo progetto non si vuole però esaurire con quest’anno. Speriamo che la collaborazione con l’archivio storico lauretano possa continuare e che negli anni prossimi si possano svelare altre piccole perle di musica ancora nascoste.

Il Presidente del Rotary Club Loreto Marco Anconetani

1

Introduzione

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n equivoco musicologico grava ancora verso la musica sacra dell’Ottocento italiano, motivato largamente dallo stile delle composizioni vocali d’ispirazione sacra che nel secolo XIX furono eseguite all’interno del circuito concertistico ordinario: lo Stabat Mater e La petite Messe solennelle di Gioachino Rossini (1792), poi brani dagli organici vasti (solisti, coro e orchestra) e dalle sonorità roboanti come la Messa da Requiem di Giuseppe Verdi (1813), gli oratori La distruzione di Gerusalemme di Giovanni Pacini (1796) e Le sette parole di N.S. Gesù Cristo di Saverio Mercadante (1795) e molti altri, che rientravano in un preciso genere compositivo e che tendevano a stupire il pubblico ed a ottenerne il consenso proponendo uno stile da esso conosciuto, effettivamente molto vicino alla vocalità teatrale.

Diverso è invece il discorso relativo alla musica liturgica, e questa distinzione va sottolineata. Poiché il teatro di Loreto era attivo nella stagione di Carnevale ed i concerti in Basilica, pur dedicati al culto, attiravano un folto pubblico, si sarebbe portati a pensare che anche a Loreto i maestri di cappella si facessero influenzare, nel loro stile compositivo, dagli stilemi della coeva scrittura vocale operistica. Una lettura di questo tipo risulterebbe però semplicistica: la realtà, come sempre, è più complessa e sfaccettata e, soprattutto, va indagata tramite le fonti. Fortunatamente, il fondo musicale dell’Archivio della Santa Casa di Loreto è copiosissimo, ben conservato e facilmente accessibile, grazie al fondamentale catalogo di Padre Floriano Grimaldi. La quantità di musica da studiare è però sterminata e molto poco si è fatto verso le composizioni dell’Ottocento, forse per il pregiudizio cui si accennava in precedenza. Per questo l’iniziativa del Rotary Club di Loreto nella persona del suo Presidente Marco Anconetani di voler pubblicare in edizione critica moderna, a fini divulgativi, gli Inni della Passione di Nicola Antonio Zingarelli appare particolarmente lodevole e coraggiosa.

Le composizioni sacre dell’Ottocento possedute dall’archivio loretano si possono dividere in due grandi categorie: quelle che valorizzano uno o più specifici cantori (le ‘eccellenze’ del gruppo corale), prevedendo consistenti parti solistiche, e quelle, come gli Inni di Zingarelli, che presentano una scrittura d’insieme semplice, omogenea in ciascuna parte e prevalentemente omoritmica. In ogni caso, non c’è mai la volontà di esaltare edonisticamente l’individualità di singoli cantori, poiché i maestri di cappella tengono sempre presente che per sua natura il canto liturgico, anche quando valorizza un solista, è comunque espressione collettiva ed ha un fine extramusicale, al servizio del testo sacro. Pertanto, al di là delle diverse posizioni personali (la rigidità, ad esempio, di Paolo Bonfichi (1769) o la grande disponibilità verso il pubblico di Luigi Vecchiotti (1804) ), si suggerisce l’ipotesi che nei brani incentrati su voci soliste si volesse in realtà fornire un esempio di magistero artistico, una lectio magistralis ad uso degli stessi cantori e del tutto interna all’estetica della musica sacra. Il gradimento del pubblico eventualmente presente all’esecuzione era pertanto una conseguenza del tutto ininfluente, un piacevole corollario a un’azione compositiva di alta ispirazione religiosa e culturale.

D’altronde, il rapporto intimo con la parola è la sostanza stessa del canto sacro e questi Inni di Zingarelli ne forniscono un esempio paradigmatico. Non a caso alcuni dei più grandi cantanti lirici del secolo passato hanno avuto un importante apprendistato in questo ambito: si pensi ad Alessandro Bonci, attivo nella cappella di Loreto, e al recanatese Beniamino Gigli, il grandissimo tenore delle “mezze voci”, che amava ripetere di aver imparato a cantare “all’ombra della Cattedrale”.

PAOLA CIARLANTINI

2

Inni dei Vespri della Passione di N. S. G. C. composti dal S.r M.ro Zingarelli

3

Criteri di trascrizione Nel curare l’edizione moderna ho tenuto presente i seguenti criteri di trascrizione secondo la moderna prassi della filologia musicale e cioè: - si sono rispettati i parametri di altezza originali; - si sono aggiunte le alterazioni che per errore di copiatura risultavano mancanti; - si sono emendati gli evidenti errori di copiatura delle note musicali;

Fonti Manoscritte «Libro in cui si contengono gl’inni dei Vespri della Passione N. S. G. C. composti dal S.r Maestro Zingarelli, ed altri diversi in seguito aggiunti...». Codice manoscritto di cc. 132 pagine.

Tutti i diritti riservati alla Delegazione Pontificia per il Santuario della S. Casa di Loreto sulle opere di sua competenza.

Gli originali sono conservati presso l’Archivio Storico della S. Casa di Loreto

Una pagina del manoscritto

Nicola Antonio Zingarelli

Nicola Antonio Zingarelli Nicola (o Niccolò) Antonio Zingarelli (Napoli, 4 aprile 1752 - Torre del Greco, 5 maggio 1837) è considerato uno dei più grandi compositori del ’700 napoletano.

Entrato giovanissimo nell’allora Conservatorio di Napoli di Santa Maria di Loreto ebbe come docenti A. Speranza e F. Fenaroli e come compagno di studi Domenico Cimarosa.

Finiti gli studi musicali, nel 1772, divenne organista a Torre Annunziata e cominciò a dedicarsi alla composizione di opere liriche.

Divenne ben presto uno tra i più apprezzati compositori d’opere in tutta Italia ed in Europa. La sua fama lo portò nei teatri di Milano, Venezia, Torino, Firenze, Roma e Parigi.

Tra il 1793 e il 1794 ricoprì l’incarico di Maestro di Cappella del Duomo di Milano.

Nel corso del 1794 ricevette il prestigioso incarico di Maestro di Cappella del Santuario della Santa Casa di Loreto dove iniziò a dedicarsi con maggior impegno alla composizione di musica sacra. Nell’archivio storico della Santa Casa si conservano un numero impressionante di musiche sacre da lui scritte, 541 composizioni, oltre all’Annuale di Loreto, raccolta di messe per l’intero anno liturgico.

Zingarelli ricoprì l’incarico a Loreto fino al 1804 quando fu nominato maestro del coro della Cappella Giulia in Vaticano.

Nel 1813 fu nominato direttore del Real Collegio di Musica di Napoli dove ebbe come colleghi Giovanni Paisiello, Giacomo Tritto e Fedele Fenaroli. Illustre didatta ebbe tra i suoi allievi Vincenzo Bellini (che gli dedicò la celebre Norma), Michele Costa, Vincenzo Morlacchi e Saverio Mercadante. Nel 1816 succedette a Paisiello nella carica di maestro del coro del Duomo di Napoli, incarico che mantenne fino alla morte.

Nel corso della sua vita scrisse ben 38 opere liriche, diverse opere per orchestra, tra cui 12 sinfonie, moltissima musica da camera, tra cui quartetti e sonate per vari strumenti, ma la maggior parte del suo opus è occupato dalla musica sacra tra cui Oratori, Messe, Stabat Mater e Te Deum.

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I testi Festivis resonet Festivis resonent compita vocibus, Cives laetitiam frontibus explicent: Taedis flammiferis ordine prodeant instructi pueri et senes.

Humano generi pernicies gravis Adami veteris crimine contigit: Adami integritas et pietas novi vitam reddidit omnibus.

Hoc quicumque stolam sanguine protulit, Abstergit maculas, et roseum decus, Quo fiat similis protinus Angelis, Et Regi placeat, capit.

Nobis propitius sis, Genitor potens, ut quos unigenae sanguine Filii emisti, et placido Flamine recreas, Coeli ad culmina transferas. Amen.

Vexilla regis Vexilla Regis prodeunt: fulget Crucis mysterium, Qua vita mortem pertulit, Et morte vitam protulit.

Impleta sunt quae concinit David fideli carmine, Dicendo nationibus: Regnavit a ligno Deus.

Beata, cujus brachiis Pretium pependit saeculi: Statera facta corporis, Tulitque praedam tartari.

O Crux ave, spes unica, Hoc Passionis tempore: Piis adauge gratiam, Reisque dele crimina.

Te, fons salutis Trinitas, Collaudet omnis spiritus: Quibus Crucis victoriam Largiris, adde praemium. Amen

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INDICE

Prefazione ......................................................................................... pag. 1 Introduzione...................................................................................... pag. 2 Inni dei Vespri della Passione di N.S.G.C. .................................. pag. 3 Criteri di trascrizione ...................................................................... pag. 4 Fonti manoscritte............................................................................. pag. 4 Nicola Antonio Zingarelli .............................................................. pag. 4 Festivis resonet ................................................................................ pag. 6 Vexilla regis...................................................................................... pag. 9 I testi .................................................................................................. pag. 14

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