Sobre el “error de traducción” de la término Trieb por instinto en la doctrina del Psicoanálisis Artículo de revisión Por: Macías Terríquez Marco Antonio 1
RESUMEN: Se expone un análisis sobre las nociones Trieb (pulsión) e instinto y su lugar en las prácticas científicas seguido de una discusión relativa a la posible intencionalidad de la traducción de Trieb por instinto en los textos de Sigmund Freud, así como sus consecuencias en la doctrina y práctica del Psicoanálisis según se aprecia en la vertiente postfreudiana llamada ego psychology.
Palabras
clave:
Trieb,
Pulsión,
Instinto,
Etología,
Doctrina
Psicoanalítica.
ABSTRACT: It presents an analysis of the notions Trieb (drive) and instinct and its place in scientific practices followed by a discussion on the possible intention of translating Trieb instinctively in the texts of Sigmund Freud, 1
Psicoanalista Maestro en Psicología Clínica por la Universidad Autónoma de Querétaro Licenciado en Psicología por la Universidad de Guadalajara Docente de la Licenciatura en Psicología del Centro Universitario Enrique Díaz de León Responsable del Área de Psicología clínica en Organización Puente de la Institución a la Sociedad A. C.
19
and their impact on the teaching and practice of Psychoanalysis as seen in the side called post-Freudian ego psychology.
Keywords: Trieb, Drive, Instinct, Ethology, Psychoanalytic Doctrine.
“teorías de la personalidad” (lo
INTRODUCCIÓN
que ya de por sí crea sesgo en la El comúnmente nombrado “error
transmisión de la doctrina del
de traducción” con respecto al
psicoanálisis, pues esta no es
término
vertido
una teoría de la personalidad). La
como instinto, ha llevado a una
obra de Freud llegó al habla
importante
castellana mediante la traducción
alemán
Trieb
discusión
respecto
al
estudio
con y
del
la
español
Luis
López
doctrina
Ballesteros; siendo la versión de
freudina. Si bien son cada vez
más vulgarización en la cual
más los textos y trabajos que al
durante
varias
respecto
aquellos
interesados
transmisión
de
utilizan
la
el
vocablo
generaciones en
pulsión para desligarse de la
psicoanálisis
acepción instinto, esta última
estudios o formación; en donde
tiene ya una raigambre en los
el Trieb la traducción es instinto.
textos
divulgatorios
del
Pareciera
basaron
el
pertinente
sus
que
Psicoanálisis, principalmente los
con sólo corregir la acepción
provenientes de las traducciones
instinto por pulsión el tema quede
al ingles y de los autores de este
resuelto. Pero el análisis de estos
idioma; cuanto más de textos
vocablos revela que su origen y
universitarios sobre las llamadas
aquello a lo que hacen referencia
20
dista mucho de solucionarse en
por instinto (Instinkt) en el afán
el cambio de las palabras; el
de colocar al psicoanálisis dentro
primero
del positivismo? De la anterior
tiene
una
carga las
pregunta
disciplinas de corte etológico,
reflexión
mientras que el segundo necesita
consecuencias
una consideración más profunda
clínicas
para su articulación doctrinal.
Psicoanálisis y su relación con la
semántica
referente
a
se
sobre
hacia
ciencia,
Por otra parte, la situación
desprende
problemática
lugar en la cultura siempre ha
epistemológico.
las
doctrinales el
es
del Psicoanálisis respecto a su
la
interior
decir del
y del
una campo
sido complejo. Comenzando con el referente donde su fundador colocó al Psicoanálisis: como
I ETIMOLOGÍAS DE INSTINTO
Naturwissenchaft
Y PULSIÓN
o
ciencias
naturales. Autores postfreudianos Instinto.
(Del
lat.
tomaron
la
consigna
de
demostrar
la
cientificidad
del
Conjunto
de
Psicoanálisis,
troquelando
la
reacción
que,
doctrina
hacer
un
concepciones
pautas en
de los
teoría
animales, contribuyen a la
entonces
conservación de la vida del
repaso
en
las
individuo y de la especie
de
instinto
y
(Real Academia Española,
en
psicológica.
instinctus).
una Cabe
2002, pp. 1285-6).
pulsión para colocar la pregunta:
Pulsión. (Del lat. pulsio, -ōnis).
¿Fue deliberado el cambio en el uso del vocablo pulsión (Trieb)
En
21
psicoanálisis,
energía
psíquica
profunda
que
orienta el comportamiento hacia un fin y se descarga al conseguirlo (p. 1862). Pulsīo, ōnis (de pello). Acción de
repelar,
de
rechazar
(Blanquez, 1954, p. 942). Pello.
Mover de un lugar a
otro,
empujar,
impulsión,
dar
mover,
una agitar,
II EL ESTUDIO DEL INSTINTO
sacudir (p. 826). El īnstinctŭs remite a lo hecho
La acepción instinto pertenece a
por el ser vivo motivado desde
la disciplina de la etología, que
fuera,
es
la
reacción
ante
el
el
estudio
científico
del
Según
N.
estímulo; en lo instintual el ente
comportamiento.
es
Tinbergen en El estudio del
inclinado
al
movimiento
instinto
mediante lo provocado hacia él. El
Pulsīo
se
revela
(Tinbergen,
disciplina
como
se
1951)
sostiene
del
por
en
la
movimiento, intención y acto que
indagación
cambia el objeto de su origen y
comporta el animal como lo hace.
del estado inicial del objeto como
El
situado de inicio con respecto al
puede conceptualizarse como:
ente que ejerce sobre este.
“El
comportamiento
conjunto
de
qué
la
se
instintual
movimientos
realizados por el animal intacto. Comportamiento innato es aquel
22
que no ha sido cambiado por los
animal. Si presenta esa
procesos del aprendizaje” (p. 7).
conjetura como explicación
Tinbergen coloca distancia
causal, el psicólogo entra en
con la posibilidad de estudiar las
el campo ajeno a él, de la
motivaciones del hombre bajo el
fisiología [cursivas
paradigma etológico; expone una
añadidas]” (p. 9).
crítica explicar
a
quienes las
pretenden
emociones
Las características del estudio
y
objetivo del instinto incluyen un
motivaciones humanas (el campo
proceso de:
del hacer subjetivo) y a quienes
- Descripción.
intentan
ver
en
Se
requiere
el
obtener la representación de
comportamiento animal procesos
“una imagen exacta de las
tales que serían equivalentes a
pautas
los actos subjetivos del humano:
muscular”; el estudio global
de
la
acción
“El hambre, como la cólera,
de
el temor, etc., es un
responsables
fenómeno que sólo puede
acción” y las “peculiaridades
conocerse por introspección
que influyen en la respuesta
[por propia experiencia].
del otro animal” (pp. 11-12).
Cuando se aplica a otro
“los
factores
- Etogramas.
causales
de
cierta
Elaborar
una
individuo, sobre todo si el
enumeración exhaustiva de
mismo pertenece a otra
los patrones de conducta de
especie, lo único que se
la especie (p. 12).
consigue es una conjetura
- Base
amplia
para
las
sobre la posible naturaleza
generalizaciones.
del estado subjetivo del
enorme cantidad de especies
23
Por
la
resulta indeseable confinar el
espontáneo en el sentido de
estudio a un limitado número
que depende también de
de especies. Particularmente
factores causales internos, o
habrá que ser escéptico a los
factores motivacionales que
modelos de comportamiento
son responsables de la
basados en una sola especie.
activación de un apremio o
El autor es claro al referirse
pulsión” (pp. 21-2)
en este punto a los muy
En relación a la pulsión, para el
solicitados
trabajos
de
autor tal noción tiene un lugar
laboratorio
hechos
con
dentro del estudio científico del
roedores (p. 16). - Procedimiento
comportamiento. Pero para la experimental.
etología
este
lugar
está
Propone amplitud y variedad
delimitado:
en
reaccionan con comportamientos
el
acercamiento
experimental, especies
ya
que
dos
distintas
reaccionaran
igual
específicos
no en
los
en
animales
situaciones
específicas. (pp. 22 y sigs.)
las
Si
bien
todo
mismas condiciones (pp. 17-
comportamiento en el
8).
parece estar comandado por la
Respecto instintual
del y
comportamiento
su
relación
animal
reacción a un estímulo signo, tal
con
actividad está mediada por los
estímulos externos:
aparatos
sensoriales.
Hay
“El comportamiento es
factores internos implicados en el
reacción en tanto depende,
comportamiento instintivo; tales
hasta cierto punto, de
serían
estimulación externa. Y es
estímulos sensoriales internos y
24
las
hormonas,
los
factores
nerviosos
centrales
de estos últimos (los factores
intrínsecos (elementos que no se
internos):
explican por la interacción de los
“La motivación del
dos anteriores). Más todo indica
comportamiento humano es
que
cosa muy discutida. También
tales
tienen
elementos
una
siempre
linealidad
en
su
aquí la introspección es un
desenlace, conducta que sólo
estorbo de la comprensión:
cambia cuando alguno de los
sólo nos revela los
elementos
fenómenos subjetivos
implicados
es
perturbado (pp. 66 y sigs.). Como
conscientes, aunque Freud
característica
del
nos ha enseñado que
“es
intervienen también
comportamiento
innato
completo el desarrollo cuando el
fenómenos no conscientes
animal alcanza la madurez”; por
de naturaleza por entero
otra parte “no todas las pautas de
distinta” (p. 230). 3
comportamiento alcanzan esta etapa al mismo tiempo” (p. 143). Tocante
al
humano,
El
estudio etológico
del
2
comportamiento
la
se
apega
cabalmente al método general de
etología ha estudiado diversos
la ciencia, particularmente
factores que entran en su campo
en
de investigación: pautas motoras,
investigación tal como se postula
factores
(estímulos
para su validez y confiabilidad.
internos
Hasta aquí queda claro que el
externos
sensoriales)
e
(motivacionales) (p. 230). Pero
3
plena
sintonía
con
está la
Argumento que servirá de base para la distinción entre el campo etológico y el psicoanálisis; pero también como punto de partida para analizar posibles consecuencias del cambio terminológico hecho a la doctrina freudiana.
2
Este último será una de las diferencias con la pulsión, la que está presente durante toda la vida del sujeto.
25
instinto es plenamente aceptado
corresponde una respuesta. 4 La
y el dispositivo científico enmarca
pulsión es una constante; una
las formas de conocimiento sobre
tensión permanente en el cuerpo;
este.
su origen es también orgánico, pero actúa como un estímulo para lo psíquico (ein Reiz für das Psychische)
y lo compele a
actuar. Para el aparato psíquico la
pulsión
es
externa;
es
entendible como un enlace entre III LA PULSIÓN EN LA
lo anímico y lo corporal (Freud,
DOCTRINA FREUDIANA
1915c, pp. 114 y sigs.). Lleva la forma de aquella satisfacción
En el ser vivo una serie de
primera, pues necesita de un
fuerzas y procesos influyen y
objeto
provocan
del
distendida, objeto que puede ser
organismo. Mas en el humano,
tanto interno como externo al
Freud distingue entre estímulos
cuerpo.
acciones
(Objekt)
para
ser
exteriores e interiores. De los
La pulsión está orientada
primeros es menester la acción
hacia el placer (a diferencia de la
motriz
o
necesidad que es meramente
modificarlos; de los segundos
biológica y atiende al sustento
habrá dos formas: la necesidad y
del organismo). Como quantum
la
(cantidad) de tensión y teniendo
para
pulsión.
La
influirlos
necesidad
es
intermitente; tiene la forma del
como
reflejo: a determinado estímulo
4
meta
la
distensión,
Podría decirse que la necesidad puede acercarse en su forma al instinto.
26
adquiere para tal fin un objeto y
ésta dejó en el aparato psíquico
en su acto da la dirección al
(p. 117).6 El enlace de la pulsión
aparato psíquico, el cual tendrá
con
una
basándose en una ligación de la
tendencia
caracterizará: placer. 5
lo
principio
de
aparato
agencia
objeto
se
anuda
representante
de
la
psíquico
pulsión con una representación
objetos
del objeto en el inconsciente. De
libidinales de la pulsión que han
aquí que determinar la existencia
sido subrogados por otros en
de una “pulsión de X” es un
sustitución de aquellos perdidos
necesario
de origen. Esta cantidad puede
estructuración de la doctrina. Sin
experimentar tres destinos: el
embargo
trastorno a lo contrario, la vuelta
psicoanalítica
hacia
la
primera la distinción en dos
represión y la sublimación (pp.
grupos de pulsiones: sexuales y
118 y sigs.).
yoicas o de autoconservación. (p.
busca
El
el
que
un
objetos,
la
los
propia
persona,
artificio
para
la
la
doctrina
propone
una
Freud indica que de la
119). En el texto Más allá del
pulsión como tal no se puede
principio del placer (Freud, 1920)
saber nada; se puede tener
se localiza una reagrupación en
noticia
pulsiones de vida y pulsiones de
de
esta
por
su
representante representativo (o
muerte.
El
encuentro
de
la
agencia de la representación) en
pulsión (su representante) con su
el inconsciente, la marca que
objeto (una representación) es vehiculizado por la fantasía, una
5
Aunque esto será posteriormente complejizado por Freud al postular que tal principio no abarca ciertas peculiaridades de lo humano, actos que más bien remiten a un principio de displacer o de muerte.
6
Hay otra posibilidad para saber de la pulsión: la vida amorosa, para utilizar un término más técnico, el afecto (Freud, S. 1914c, p. 84).
27
La
forma del funcionamiento de lo
pulsión
escapa
al
inconsciente. A tal búsqueda de
dualismo mente-cuerpo (en que
los objetos pulsionales se refiere
es insertable el instinto) para
el
Wunsch
articulación
(deseo).
Esta
mostrarse como el punto de
pulsional
fue
conexión de estos. Lo anterior si se parte de que mente y cuerpo
bautizada como metapsicología.
es
Surge el cuestionamiento
una
necesaria
de cómo se sostiene una noción
conceptual
tal de pulsión en la ciencia
establecida
natural.
pensamiento
Paul-Laurent
Assoun
polaridad
originalmente por corrientes filosófico
de para
(2000) anota que la “doctrina
poder hablar de lo que en el
pulsional”
es
el
conjunto del ser acontece. No es
carácter
original
la
como tal una biologización de la
Esta
mente, ni una espiritualización de
particularidad es de gran carga
lo corporal. El concepto pulsión
semántica;
responde y sobrepasa la artificial
justamente de
metapsicología.
Trieb
está
en
el
división cuerpo-mente.
sentido del origen; ya que la metapsicología
un
“mito”,
es
Se encuentra que para la
decir una construcción lógica
doctrina
para dar sentido a un elemento
exigencia pulsional no es la
de realidad. La pulsión es noción,
manifestación
punto de origen de donde parte
instinto; es una discontinuidad
el estudio de los efectos de esta
para la economía psíquica; un
en el inconsciente (Assoun, 2000,
desajuste a solucionar por el
pp. 41-2).
aparato
psicoanalítica
activa
psíquico.
de
Pero
la
un
la
presencia de la pulsión es el
28
primer movimiento de todos los
puede parecer muy natural.
actos psíquicos. Para la doctrina
Mi propósito es probar que
freudiana la neurosis deriva de
todo el texto se empeña en
esa
demostrar que ni es tan
perturbación
energética
natural como pudiera
(Assoun, 1981, p. 183).
creerse” (pp. 169-70).
Para Jacques Lacan (1964) la
pulsión
no
pertenece
al
A diferencia del instinto, la
registro de lo orgánico:
pulsión
no
es
observable,
“La pulsión no es el empuje.
registrable y medible. Esto la
El Trieb no en el Drang, aun
deja
acudiendo sólo a la razón
desde la óptica positivista, pues
siguiente. En un artículo de
la pulsión no actuará (como en el
1915 (...) -titulado ‘Triebe
caso del instinto) de la misma
und Truebschiksale”- no se
manera en un contexto similar.
debe traducir por avatares, si
La pulsión es inaccesible al
fuese Triebwandlugen sería
necesario experimento que exige
avatares, pero Schicksal es
la
aventura, vicisitud-, en ese
objetos de estudio.
artículo, Freud dice que es importante distinguir cuatro términos en la pulsión. Pongamos primero el Drang, el empuje. La Quelle, la fuente. El Objekt, el objeto. El Ziel, la meta. Al leer esta enumeración, por supuesto,
29
fuera
ciencia
de
lo
positiva
clasificable
para
sus
IV ¿UN ERROR DE
Es
TRADUCCIÓN?
necesario
revisar
el
comentario a este respecto que José Luis Etcheverry (1978) hace
En el Diccionario de psicoanálisis
en el texto de presentación:
de Laplanche & Pontalis (1967)
Sobre la versión castellana. En
se
primera
sugiere
inexactitud
que
“una
llama
la
atención sobre la definición de
instinto” y que “se corre el peligro
pulsión que da el propio Freud en
de introducir confusión entre al
el
teoría freudiana de las pulsiones
ejercer el análisis?: “…Llamamos
y las concepciones psicológicas
pulsiones
del instinto animal” (Laplanche &
necesidades corporales en la
Pontalis, 1967, p. 198); anotando
medida
que en francés se utiliza el
estimulaciones {Anreiz} para la
“equivalente pulsión” para “evitar
actividad
las implicaciones de términos de
palabra que muchas lenguas
uso más antiguo, como «instinto»
modernas nos envidian” (Freud,
y «tendencia»” (p. 324). Pero en
1926,
los artículos sobre los vocablos
posteriormente aclarar que el uso
Instinto y Pulsión no se insinúa
del término instinto orienta hacia
comentario
la
cierto
el
biológicas;
alguno
Trieb
instancia
por
posible
traducir
es
sobre
intencionalidad
en
texto
¿Pueden
los
{Trieb}
en
que
anímica.
p.
a
de
que
estas
constituyen
Trieb:
187)
ámbito
legos
para
las
en
una
teorías
Freud
cambio y uso de los términos,
expresión
menos
connotada su acepción moderna
aún
de
potenciales
Instinkt
la
consecuencias en la doctrina o la
de
clínica.
heredada, como en el caso de
30
conducta
tiene
preformada,
los anímales (Etcheverry, 1978,
determina
ella
misma
a
la
p. 50) (Es decir que en Freud la
causalidad; un querer-alcanzar
definición de lo instintual estaría
(Streben) que se produce así
acorde con la revisión hecha del
mismo, y que es un algo en
texto de Tinbergen). Etcheverry
cuanto es mantenido tal como es,
hace la precisión de que el
en cuanto es determinado” (p.
vocablo Trieb pertenece no sólo
50).
al habla corriente alemana, sino
Colocando a
que
Fichte
tiene
una
raigambre
y
a
devenida del linaje filosófico en la
Freud en el
tradición alemana, en particular
mismo
de la Filosofía de la naturaleza, 7
con respecto
corriente que puede retrotraerse
al
nivel
uso
del
de
término pulsión se tiene que lo
Empédocles y tiene su extensión
que para el primero es: una
en la Filosofía clásica alemana
fuerza interna que se determina
(p. 50).
ella misma a la causalidad; para
hasta
el
pensamiento
el segundo las pulsiones son:
De esa corriente filosófica es señalado particularmente I. H.
necesidades
Fichte,
estimulaciones para la actividad
de
quien
el
propio
Etcheverry expone el concepto
anímica.
de
converge es la idea o principio de
Trieb
localizable
en
tal
Lo
corporales
ambos
que
una
estimulación en el humano que
interna
que
se
una
en
pensador: “Trieb: la pulsión es fuerza
hay
que
fuerza
o
se soporta en sí misma por el
7
Puntualización valiosa si se tiene en cuenta que definiciones de los actuales diccionarios Alemán-Español por lo general traducen Trieb simplemente como instinto – brote.
objeto
31
al
que
busca,
una
existencia dada en el continuo
esta
“querer-alcanzar”.
Sosteniendo
porque el instinto no presenta la
esto en Freud, se presenta una
cualidad de fuerza o estímulo
direccionalidad
constante,
en
el
querer-
propiedad.
sino
En
particular
que
aparece
alcanzar, es decir un objeto hacia
como necesidad apremiante. Por
el que la pulsión se orienta;
otra parte, en el instinto no existe
moción pulsional (Triebregung)
un objeto como en la pulsión, un
que
movimiento
objeto en falta; sino que el
psíquico devenido de aquella y
instinto tiene su objeto específico
que toma la forma del Wunsch
y material. En todo caso el objeto
freudiano.
del instinto (si es que puede
provoca
un
De la pulsión se advierte
hablarse de un objeto en el
que tiene dirección, pero sólo se
sentido del Objekt) siempre está
sabe de ella (y únicamente es
en la realidad; no es propiamente
posible saber de ella) en la
una confrontación con la falta,
medida en que la realidad le
sino
impone límite: el objeto no es tal
posible.
un
encuentro
Tomando
que lo tenga, sino que es la
cuenta
lo
pie
el
propia falta de este lo que
anterior
permite que la pulsión exista.
cuestionamiento por el cambio en
Sólo la ausencia puede hacer
los vocablos tan disímiles, la
que la pulsión exista. El objeto de
posibilidad de intencionalidad y
la pulsión es, por sí mismo,
sus potenciales consecuencias
ausencia.
para la práctica analítica.
El Instinkt, en su calidad de respuesta preformada, no tiene
32
queda
en
siempre
en
V EL INSTINTO EN LA TEORÍA
estudiadas incluyeron aún
POSTFREUDIANA
con mayor detalle los conflictos pre-edípicos
Para este punto se tomará como
derivados de la singularidad
referencia el texto de Ernst Kris
de la relación madre-hijo.
Psicología del yo e interpretación
Supongo que una revisión
en la terapia psicoanalítica (Kris,
histórica de la literatura
1951).
psicoanalítica confirmaría,
Comenzando
con
un
pasaje que puede dar luz a lo
que esos nuevos
que se postula: Kris habla de los
conocimientos repercutieron
cambios que en la práctica se
en la terapia, influyendo no
tienen
obstante principalmente en
en
sincronía
con
los
el contenido de la
cambios en la “teoría”: “Para evaluar la influencia de
interpretación y no en la
la psicología del yo, es
técnica terapéutica en
preciso recordar las ideas
sentido más restringido” (p.
que se desarrollaron
4).
sincrónicamente con la
Kris afirma que los cambios
nueva orientación estructural
en la técnica de interpretación,
o consecuentemente a ella:
devenidos del desarrollo de la
la teoría psicoanalítica de los
ego psychology, son “cambios
impulsos instintivos
que constituyen un conjunto de
(Instintual drives) se
ajustes
extendió hasta incluir la
psicoanalítica a la teoría” (p. 4);
agresión, y las series de
que tales cambios de la práctica
experiencias ontogenéticas
son originados en los desarrollos
33
de
la
técnica
teóricos de esa perspectiva (que
etología y el texto de Kris. En el
se
escrito
autodefine
como
también
citado,
Kris
vierte
psicoanalítica): cambios de la
elementos
práctica producto de cambios en
tomadas
la teoría.
contacto con el discurso de la
“desarrollo de la teoría” que cambios
en
pueden
ser
como
puntos
de
etología.
¿A qué se refiere este tal
provoca
que
Adentrándose
la
al
texto
Psicología del yo e interpretación
terapéutica? Siguiendo con el
en
análisis del uso del vocablo
aparece una argumentación del
instinto y la consecuencia de la
viraje
aplicación
interpretación
teórica
a
la
la
terapia
en
la
psicoanalítica,
“técnica” desde
la
de ego
psicoterapia en el escrito de Kris
psychology, que se centra en lo
y tomando como referencia el
que se nombra: la superficie (en
texto de Tinbergen sobre el
términos simples y reducidos: lo
instinto
consciente)
aparecen
ciertas
consecuencias:
y
evita
cualquier
interpretación dirigida al ello (lo
En primer lugar llama la
entendible como lo inconsciente);
atención cierta simetría entre los
califica a aquella que se dirige al
lineamientos del estudio de la
ello como un procedimiento más antiguo, (es decir, el psicoanálisis como
lo
postula
Freud)
y
enfatiza: “que creemos ha sido completamente modificado por el cambio al que nos referimos” (pp. 5-6)
34
(Lo
mencionado
como:
cambio en la práctica en base a
pues lo que esto busca es una
la teoría). Para Kris el trabajo del
representación de los factores
terapéutico es hacer conscientes
causales responsables de tal o
los mecanismos de defensa, no
cual acción. Consecuentemente
lo inconsciente.
los mecanismos de defensa, en su
Hay que señalar que los llamados
mecanismos
carácter
comportamiento
tipificaciones de la conducta del
psíquico,
humano.
este
está,
que
lo
carácter
comparten
de
conducta
este afirma:
psíquico parece quedar salvada entre
también
lo
Volviendo al texto de Kris,
serían comportamientos desde lo
brecha
desde
descriptiva como en la etología.
haciendo la precisión de que
la
y
explicador de las causas del
de
defensa son considerables como
Claro
tipificador
psíquico
“No es posible obtener
humano y el comportamiento
condiciones experimentales
animal. Sin embargo ¿acaso no
verdaderas en las cuales
hay
puedan estudiarse los
simetría
clasificación llamadas
entre de
esta
respuestas
mecanismos
efectos de interpretaciones.
de
Las comparaciones de
defensa y los etogramas? Baste
‘casos similares’ o las
con recordar que el etograma es
comparaciones de las
una enumeración exhaustiva de
reacciones de los pacientes
los patrones de conducta de la
frente a ‘situaciones
especie. Pero también se puede
similares’ nos ayudan a
pensar en cierta simetría con lo
lograr ciertas
que Tinbergen llama descripción,
35
generalizaciones útiles” (pp.
establecer patrones típicos
6).
de conducta, tanto presentes
Si bien el autor menciona que no
como pasados (...) la
es posible obtener condiciones
descripción exploratoria
experimentales
tiende, por lo tanto,
verdaderas,
llama la atención la insistencia en
principalmente a descubrir
estar lo más cercano posible a la
un mecanismo de defensa y
táctica
no un contenido del ello” (pp.
experimental;
particularmente
con
8-9).
la lograr
Aquí parece que hay contacto
generalizaciones útiles. Pero es
con la técnica de la etología de la
que la experimentación y la
Descripción,
generalización
del
Etograma. Para no forzar las
otros
cosas faltaría encontrar la Base
elementos del estudio etológico
amplia para las generalizaciones
que Tinbergen engloba en el
que menciona Tinbergen, pero
Procedimiento experimental.
baste decir que este elemento se
expectativa
comportamiento
de
son
refiere
Otro fragmento:
al
pero
también
comportamiento
al
de
diversas especies.
“El procedimiento no buscaba el acceso directo o
Con
los
comentarios
rápido al ello por medio de la
anteriores no se pretende afirmar
interpretación; hubo, más
que el trabajo de Ernst Kris o que
bien, un periodo exploratorio
la ego psychology sean etología.
inicial. Este estudio comenzó
Únicamente
en un nivel descriptivo y
señalar
procedió gradualmente a
contacto entre ambos discursos
36
ha
algunos
interesado puntos
de
con la finalidad de sostener la
Podemos ahora enseñar
pregunta
más correctamente tanto la
acerca
de
la
intencionalidad en el uso del
‘jerarquía’ como el ‘timing’ de
término instinto en la literatura
la interpretación y la
postfreudiana.
‘estrategia’ y la ‘táctica’ de la terapia (…) Este tema es de
Sin embargo parece que el instinto facilitara la inserción del
importancia considerable
Psicoanálisis
porque al usar pruebas y
positivista.
en
el
Pero
campo
como
controles en las predicciones
ya
Tinbergen anotició, esto bien
podíamos estar satisfechos
puede deslizar las disciplinas y
en cuanto a la validez y
sus prácticas hacia campos de
confiabilidad de las
conocimiento
tentativas pronosticas de
que
no
se
pertenecen; tal parece ser el
aquellas operaciones de las
caso
que depende, en parte, la
del
instinto
en
el
técnica analítica “” (p. 10).
Psicoanálisis. Baste otra cita de Kris para confirmar la intención de certificar
VI IMPLICACIONES CLÍNICAS
al Psicoanálisis al interior de los cánones
de
psicologizada
una
práctica en
último comentario al texto de
estandarización de la técnica y
Kris. El autor se refiere a los
replicación experimental. Aquí el
segundos periodos de análisis y
autor argumenta sobre la mejoría
los resultados del cambio en la
en
dirección
la
basada
Para esta parte del análisis, un
comunicación
de
las
estrategias en la psicoterapia:
hacia
37
de “la
la
interpretación
superficie”,
el
argumento continúa declarando
psicopatología (Kris, 1951, pp. 6
que la situación ocasional para
y sigs.).
lograr
tales
Lo
“generalizaciones
anterior
parece
útiles” está dada por pacientes
sostenerse en la idea de una
que
mayor
acuden
a
un
segundo
indagación
de
los
periodo de análisis con analista
elementos que un mismo objeto
diferente. Este tal periodo con
investigado debe tener. No hace
analista diferente recuerda al
falta mucho para concluir que lo
aquilatado principio de la ciencia
que está de trasfondo es que, sin
positiva que postula que en la
importar el analista ni la situación
reproducción
de
un
mismo
del paciente, sólo el cambio en la
experimento,
en
condiciones
técnica sería el productor de una
idénticas, se obtiene los mismos
mejor comprensión y progreso
resultados
terapéutico; la técnica innovadora
independientemente
del investigador. Para Kris estos
propiciaría
“segundos periodos de análisis”
profundidad de las características
levantarían
más
finitas de un mismo objeto: “El
(léase:
solucionarían
se
resistencias) y obtendrían
por
mejores
resistencias las
tratamiento
se
producido
resultados
mejorías,
tanto
el
conocimiento
inicial
a
había
considerables pero
los
mismos
terapéuticos; lo que en suma
problemas aparecían bajo nueva
sería un continuo al trabajo con
luz, o con nuevas relaciones,
el terapeuta anterior. En otros
cuando
términos: el segundo periodo
interpretaciones
traería
tipos, ‘las más próximas a la
mejores
terapéuticos
sobre
progresos la
se
superficie’” (p. 6).
misma
38
‘insertaban’ de
diferentes
mas el instinto satisface todas las
El cambio de técnica según
prerrogativas.
la ego psychology no sería otra cosa
que
el
uso
de
Respecto a la pregunta de
un
instrumento más sofisticado e
inicio,
innovador
los
conjeturar que en la suplantación
mismos fenómenos en un mismo
de la pulsión por el instinto en la
objeto.
literatura psicoanalítica está la
Al
para
observar
paciente
se
le
hay
elementos
para
considera a modo de un objeto
intención
de estudio como cualquier otro
acomodar al Psicoanálisis en el
objeto de estudio del paradigma
molde positivista. Mas los efectos
positivista. Este desenlace en el
de esto, como anotó Ernts Kris,
conocimiento de un individuo
son
objetivado
clínico
por
una
práctica
manifiesta
evidentes y
en
en la
el
por
trabajo
postura
del
estandarizada contrasta con el
analista ante el paciente que
planteamiento de la singularidad
visto así se convierte en un
que trae consigo la práctica
objeto
analítica freudiana con un sujeto
experimentación.
del inconsciente.
de
estudio
y
La presencia y anteposición del
término
situación CONCLUSIONES
instinto
analítica
en
la
coarta
la
subjetividad de quien acude a un psicoanálisis, pues el analista
Las características de la pulsión
que recibe a aquel con tal
se muestran como inaccesibles a
elemento en una teoría armada
las
estudio
(como se encontró en el texto de
positivista del comportamiento;
Kris) comenzará ineludiblemente
exigencias
del
39
con
la
tipificación
y
sustentan en ese sitio, cabe la
el
establecimiento de patrones de
pregunta
vertida
conducta tanto presentes como
“¿Acaso
pasados. La tipificación y el
aunque sólo sea por un instante,
patrón eliminan la posibilidad de
tienen la sensación de estar
un viraje subjetivo en el acto
amasando pasta de instinto?”
analítico.
(Lacan, 1964, p. 132)
en
por
algún
Lacan:
momento,
Pareciera que enmarcado en el paradigma positivista el Psicoanálisis tiene el riesgo de
REFERENCIAS
no ofrecer nada nuevo o por lo
Assoun,
menos etología
distinto puede
a
P-L.
([1981]
2001).
lo
que
la
Introducción
a
decir
de
lo
epistemología
freudiana.
humano, y que el anteponer el
la
México: Siglo XXI.
psi a cualquier situación del
—— ([1997] 2006). Figuras del
sujeto (como lo hacen algunas
psicoanálisis. Buenos Aires:
psicologías) no basta para salvar
Prometeo Libros.
el problema. Este bien pude ser
—— ([2002]
2000).
La
uno de los conflictos de no tener
metapsicología. México: S.
en cuenta las consecuencias de
XXI.
un “error de traducción” para
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quienes pretenden sostener un
Latino-Español. Barcelona:
lugar para la subjetividad; a fin de
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Etcheverry,
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