FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. I SEMESTRE.
FILOSOFIA E HISTORIA DE LA EDUCACION.
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. I SEMESTRE.
LA EDUCACION EN LA PEDAGOGIA GRIEGA “el hombre griego, desde su etapa más primitiva, concibió un proyecto más ambicioso: el hombre. «Los griegos vieron por primera vez que la educación debe ser también un proceso de construcción consciente».
La historia El teatro La filosofía La geometría La medicina El arte La política
EDUCACION: Etimológicamente el término educación proviene del latín educare, que quiere decir criar, alimentar, nutrir y exducere que significa llevar a , sacar afuera. Esta doble etimología presenta dos significados opuestos en principio. Quizás, situándonos en los extremos, representan las dos posturas más opuestas en la manera de entender la educación. Una se entiende de fuera a dentro, con una persona vista como un saco sin fin en el que introducir e introducir conocimientos, saberes, datos, ideas…, el modelo más tradicional. La otra desde dentro hacia fuera, en la que educar no es más que dejar que la persona vaya sacando, desarrollando y potenciando todo lo se lleva dentro, el modelo más “liberal”.
HOY EN DIA… La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.
LA PEDAGOGIA GRIEGA
Grecia
fue donde primero se comenzó a meditar sobre la educación, la palabra pedagogía surgió de allí.
PEDAGOGIA Etimológicamente, la palabra pedagogía deriva del griego paidos que significa niño y agein que significa guiar, conducir. Se llama pedagogo a todo aquel que se encarga de instruir a los niños.
Significado de Paideia (παιδεία) Es una palabra griega que significa educación, designando con ello la plena y rigurosa formación intelectual, espiritual y atlética del hombre. Con la inclusión del sentido de formación del espíritu humano, se dotaba al hombre de un carácter verdaderamente humano. LA INTENCION BASICA EN LA GRECIA ANTIGUA ES LA FORMACION DEL HOMBRE. FORMACION QUE, SEGÚN LOS GRIEGOS, DURABA TODA LA VIDA.
LA PAIDEIA GRIEGA
El filólogo alemán Werner Jaeger le dio un sentido más preciso y más evocador en su gran obra: “Paideia o la formación del hombre griego”. Paideia es para él una formación otorgada a la vez por la ciudad y por una enseñanza formal que está en armonía con lo que enseña la ciudad de manera informal.
"El concepto de paideia tal y como ocurre con otros conceptos de gran envergadura (la filosofía o la cultura, por ejemplo), se niega a dejarse encerrar en una fórmula abstracta. No se entiende toda la riqueza de su contenido hasta después haber leído su historia y ver, a través de sus vicisitudes, cómo ha llegado a su acepción definitiva. Al servirme de una palabra griega para una cosa griega, quise hacer comprender que se debe considerar la palabra paideia con los ojos de los Griegos y no con nuestros ojos de hombres modernos. Es imposible evitar el empleo de expresiones actuales como civilización, cultura, tradición, literatura, o educación. Pero ninguno sustituye realmente lo que los Helenos entendían por paideia. Cada una sólo informa de uno de sus aspectos: si no es tomándolas todas juntas, no las podremos emplear para expresar el sentido completo de la palabra griega.
LA PAIDEIA EN SENTIDO GRIEGO
En el desarrollo del libro primero en los capítulos I y II, Jaeger describe el concepto como la aspiración a construir un tipo ideal de hombre marcado por la virtud, a la cual llamaban "areté". la paideia se centraba en los elementos de la formación que harían del individuo una persona apta para ejercer sus deberes cívicos. El lugar del concepto de “paideia” fue ocupado en Roma por la “humanitas”, que en textos de Cicerón significa claramente cultura, educación y pedagogía propias del hombre libre y a la cual están relacionadas todas las disciplinas. La paideia justificaba la existencia de la comunidad y de la individualidad humana. Formación intelectual, espiritual y atlética que dotaba a los hombres de un carácter verdaderamente humano. No era mas sino la formación del hombre griego, formación que duraría toda la vida.
PERIODOS O ÉPOCAS DE LA PEDAGOGIA GRIEGA HOMERICA: (S XII – S VIII a.C) hace referencia a Homero y su escrito épicos.
CLASICA: (S V – S IV a.C) Se trata de una época histórica en la que el poder de las polis griegas y las manifestaciones culturales que se desarrollaron en ellas alcanzaron su apogeo. P redominio de dos estados rivales entre sí: Atenas y Esparta.
HELENISTICA: (S IV – I a.C) hace referencia especialmente del
periodo de expansión de la civilización griega que va desde el siglo IV a. C. hasta la conquista romana de Grecia, momento a partir del cual se suele hablar de cultura grecorromana. Expansión del mundo griego a lugares que no son propiamente helénicos, principalmente a partir de Alejandro magno.
EPOCA HOMERICA Resaltan personajes como Homero, que a través de relatos y hechos fantásticos (La Ilíada y la Odisea), aporta a la educación la formación y crecimiento personal de los ciudadanos, enfatizando los valores y principios que las personas deben alcanzar. Se transmite la educación a través de la tradición oral y escrita. Solo se educaba al hombre libre y ésta estaba basada en la Ilíada y la Odisea. La Ilíada y la Odisea, sirven de fundamento para la educación de los griegos. Se concibe al hombre como un héroe, cuyo principio de formación espiritual es el honor.
EPOCA HOMERICA Se destaca una moral heroica del honor que se basa en el amor a la gloria. Es mejor una vida corta y gloriosa en este mundo a una vida eterna y sin hazañas en el hades. La vida tenia un sentido agonista. El deporte era muy importante y tenia un sentido ético y estético. Por el deporte se llegaba al autodominio, al control de las pasiones. en el deporte se formaba un cuerpo sano y hermoso y se templaba el carácter por medio de la competencia. La elocuencia y el sentido de la hazaña son primordiales en la educación de esta época.
EPOCA HOMERICA Elocuencia, honor, competencia, deporte, ocio, hazaña, gloria son elementos típicos y propios del hombre educado en la época homérica. Ideales de esta época. Solo el hombre fuerte era bueno. Vigor y virtud tienen la misma raíz latina. El ideal homérico se representa en Aquiles y Héctor héroes para sus pueblos. El hombre ideal es el que sabe bien hablar y el que persigue la gloria. Las épocas posteriores conservaran este ideal en forma de retorica y sentimiento agonista de la vida(la vida como combate)
EPOCA CLASICA La política juega papel fundamental en el ideal de educación. Ya no habrá que preparar al hombre libre para ser héroe sino también para ser conductor de la polis. LA PEDAGOGIA DE LA EPOCA FUE, ANTE TODO, PEDAGOGIA POLITICA; SU PREOCUPACION CENTRAL FUE LA DE FORMAR HOMBRES DE ESTADO, CIUDADANOS, Y DE REFORZAR LA DEVOCION A LA COMUNIDAD AL ESTADO. La educación estaba enfocada a formar dirigentes que le sirvieran a la polis. El fin de la educación será el de formar políticosciudadanos.
EPOCA CLASICA
Isocrates y platón coincidían en el ideal pero diferían en el método. Para Isocrates la retorica era por excelencia el arte de conducir a los demás y la lengua el mejor vehículo de formación del hombre. Fundó en el año 392 a. C. una importante escuela de
oratoria que se hizo muy famosa, no sólo por la eficacia de su instrucción, sino también por el hecho (emanado de su formación socrática y platónica) de incluir en su plan de estudios la educación ética del ciudadano, en lo que se distinguió claramente de sus principales competidores, los sofistas, cuya falta de referentes éticos atacó.
Isocrates creyó que para educar al hombre de estado era necesaria a la retorica como arte de influir sobre los demás y que el gran vehículo de comunicación con los otros era la palabra. La lengua, el idioma es el gran medio para conocer a los hombres y para conocer sus productos espirituales. de ahí la importancia de la literatura, la retorica, la poesía.
EPOCA CLASICA Isocrates y platón coincidían en el ideal pero diferían en el método.
PARA PLATON, EL CAMINO PARA CONSEGUIR HOMBRES QUE SEPAN DIRIGIR Y GOBERNAR ES LA FILOSOFIA Y EL IDEAL DEL GOBERNANTE, EL FILOSOFO. PRO TANTO SE LE DEBE HACER ENFASIS EN LAS MATEMATICAS (CIENCIA RIGUROSA Y RACIONAL) Y LA FILOSOFIA, BASES ESCENCIALES EN LA FORMACION DEL HOMBRE. TEORIA DE LOS DOS MUNDOS.
FIN DE LA DISPUTA ISOCRATES VS PLATON
En este debate, entre Isocrates y platón en el que coincidían en el ideal pero difería en los métodos, el tiempo le daría la razón al primero.
Las cualidades del hombre de estado (conocimiento del hombre, tacto, intuición de los acontecimientos, manejo de los demás, sentido diplomático) nada parecen tener que ver con la ciencia exacta, menos con la matemática.
Las naciones que han tenido la mayor solidez y las mas inteligentes clases políticas han formado a sus dirigentes a través de la experiencia: viajes, contactos con gobiernos extranjeros, mundanidad, etc. y acentuaron la educación histórica, el aprendizaje de las lenguas, el conocimiento de la economía, pero nunca pensaron que la filosofía y la ciencia natural fueran los caminos para formar dirigentes políticos, ni dirigentes en general.
POR TANTO… La oratoria y la retorica, fundamentales para influir y conducir a los hombres, serán fundamentales en la educación de esta época. Y los sofistas, serán los grandes representantes de este ideal pedagógico.
EPOCA CLASICA LOS SOFISTAS La palabra sofista viene del griego sophoi, que significa sabio. Quiere esto decir que los sofistas se tenían a si mismos por sabios (iluminados). Eran una especie de maestros ambulantes que se ganaban la vida cobrando por dar clases. Especialistas en el debate de ideas y preocupados por la definición del significado de palabras y conceptos, partían de una crítica de los valores tradicionales, como el bien, la justicia, la verdad, la ley, la belleza, etcétera, que consideraban relativos.
EPOCA CLASICA LOS SOFISTAS
¿Y que era lo que enseñaban los sofistas? Los sofistas no se tenían a si mismos por expertos en ningún saber en particular (como la medicina o la ingeniería), sino que eran expertos en retórica. Los sofistas pretendían enseñar a convencer a una asamblea hablando del tema que fuese. Incluso un sofista como Gorgias se jactaba de ser capaz de convencer a quien fuese de una cosa, y luego de su contraria.
EPOCA CLASICA LOS SOFISTAS
Especialistas en la palabra su campo de batalla era el ágora y su espada la retorica.
Expertos en hablar bien y convencer por medio de la palabra, los sofistas no buscaban la verdad de las cosas, sino solo mover a su auditorio hacia su propio interés. Para ello podian utilizar muchas armas del discurso, desde la amenaza hasta el halago. Hay muchas maneras de seducir a la gente.
Por lo anterior, Sócrates, Platón y Aristóteles fueron sus enemigos intelectuales . Para ellos los sofistas no eran verdaderos sabios, sino solo sabios aparentes, y la sofistica no era sino sabiduría aparente.
EPOCA CLASICA LOS SOFISTAS
Los sofistas reconocían abiertamente que de lo que se trataba era de satisfacer el propio interés, porque para ellos no había ninguna verdad que buscar. Lo único que hay son opiniones individuales. (Los sofistas eran muy relativistas). Donde no hay verdad, solo hay opiniones que valen lo mismo. Y si solo hay opiniones, pues me las arreglo para imponer la mía.
A Sócrates y a Platón les escandalizaba este relativismo. Les parecía que cuando se trata de discutir algo hay que convencer con argumentos, no simplemente persuadir. Les parecía que lo importante era saber realmente de algo, no hablar bien. Les parecía que los sofistas eran cínicos y deshonestos, y que engañaban a la gente y los culpaban de la crisis moral de la ciudad.
EPOCA CLASICA LOS SOFISTAS
Empleaban en su enseñanza un método basado en los siguientes presupuestos:
Gran confianza en la razón humana para conocerlo todo. La formación del individuo ha de abarcarlo todo e integrar todos los conocimientos.
Rechazo a una verdad absoluta, sea en el plano ético o científico. El conocimiento es un proceso que cambia y avanza con el tiempo. La validez del conocimiento es dudosa. Solo hay opiniones que valen lo mismo. El conocimiento tiene un carácter relativo, ya que está fundamentado en la sensación y ésta nunca puede expresarse en juicios concretos, sino, a lo sumo, en las distintas opiniones de los hombres. «El hombre es la medida de todas las cosas».
EPOCA CLASICA SOCRATES Y SU METODO La Ironía y La Mayéutica.
Toda enseñanza debe ser dialogo, por medio de éste el discípulo descubre la verdad por si mismo, por su autoactividad él extrae los conceptos de la propia interioridad. Un diálogo socrático puede pasar en cualquier momento entre dos personas cuando éstas buscan la respuesta a una pregunta si ésta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexión y razonamiento. Se empieza haciendo todo tipo de preguntas hasta que los detalles del ejemplo son evidenciados para ser luego usados como plataforma para alcanzar valoraciones más generales. Con la pregunta socrática se busca la claridad conceptual y a partir de ahí sacar sus implicaciones.
EPOCA CLASICA SOCRATES Y SU METODO La Ironía y La Mayéutica.
El procedimiento utilizado es la pregunta, el «qué es», que configura el fundamento de la ciencia. Pero en su forma de preguntar lo que hace Sócrates es examinar lo que cree saber su interlocutor mediante: La ironía, que consiste en llevar a quien habla la ignorancia que se oculta en su supuesto saber. Sócrates, que «sólo sabe que nada sabe», utiliza su no-saber para avanzar en el conocimiento. La mayéutica, o arte de dar a luz, que completa el proceso irónico al conducir al descubrimiento de la verdad a través de una serie de preguntas encaminadas a ello. De esta manera, la mente humana engendra el concepto, que constituye el momento esencial del saber.
EPOCA HELENISTICA
Ha sido llamada “época de la paideia” porque en ella se madura el tipo de ideal griego del hombre.
Se denomino entonces paideia, al proceso de formación del hombre durante toda la vida. (los latinos traducirían esta palabra por humanitas).
El humanismo, se constituyo entonces en el ideal fundamental en la formación del hombre.
La educación enciclopédica fue propia del periodo helenístico. El hombre con un saber enciclopédico es el hombre educado. La palabra enciclopedia, en griego helenístico, quería decir la educación corriente, la educación básica y general del hombre educado.
EPOCA HELENISTICA
El ideal y fin supremo de la educación debe ser la formación personal. Lo mas valioso es la personalidad.
La cultura en la civilización de la paideia es ante todo un valor personal.
La dedicación al cultivo de la personalidad a través de la cultura se constituyo en el máximo ideal del hombre educado y llego a convertirse en terapia para purificar el alma de las pasiones terrenales y librarla de los lazos agobiantes de la materia.
La cultura, entonces, se convierte en el valor mas preciado del ser humano.
Y para terminar…Algunas reflexiones
Toda educación, todo paradigma educativo asentado en una cultura determinada, obedece siempre a un ideal de perfección: la dirección, rumbo y orientación que le damos a la educación, obedece en definitiva, a la idea que la sociedad se forma del hombre perfecto. En los griegos antiguos, el ideal educativo era el ser humano que reúne armónicamente la perfección moral y la perfección física, mientras que en el hombre moderno o post moderno, el ideal es el individuo que busca su propia felicidad y su propio éxito material, al costo de la felicidad y del éxito material de los demás. El resultado es un individuo estresado y quebrado entre tratar de ser feliz con los bienes materiales que logra acumular o tratar de sobrevivir en una sociedad que lo explota y aliena.
Y para terminar…Algunas reflexiones
En la sociedad actual, producto de la expansión del uso de las tecnologías de la información y las comunicaciones, la educación parece perder el ímpetu y la capacidad para llevar al joven hacia la reflexión, hacia la búsqueda del conocimiento y la investigación, hacia la crítica y hacia el desarrollo de los valores cívicos y éticos. Dentro del modelo educacional economicista, memorizador y basado en competencias para el trabajo, proveniente del neoliberalismo, el estudiante se enfrenta a la tarea de definir su especialidad, su oficio o su profesión a temprana edad, porque el sistema educacional está construido para producir mano de obra especializada y no seres humanos o ciudadanos integralmente formados.
Un modelo educacional que da como resultado la castración de la razón crítica y pensante y en el predominio de la razón práctica e instrumental.
se puede afirmar que la característica fundamental de la filosofía es que, desde el momento mismo en que aparece, constituye una concepción del mundo mas o menos completa, es decir, constituye un sistema de ideas generales sobre el mundo: la naturaleza, la sociedad y el hombre. Cada individuo llega a tener determinada concepción del mundo; pero no necesariamente es una concepción del mundo producto de la reflexión, sino formada espontáneamente bajo la influencia de las condiciones de vida. Incluso, con frecuencia, se trata de trozos de distintas concepciones sobre el mundo más o menos organizados mediante la aplicación de un determinado punto de vista sobre la realidad circundante.
En cuanto visión critica la filosofía supone una reapropiación de la realidad que no la identifica sin mas con lo fenoménico (Del término griego phainómenon , lo que aparece o se manifiesta. Con este término nos referimos fundamentalmente a la realidad tal y como se muestra en la
y la apariencia, con cualquier sistema de opiniones, tradiciones, ideas y valores que existen en el ambiente cultural y que constituyen la fuente primaria de lo que comúnmente pensamos, decimos y hacemos, sin un previo examen de su racionalidad. percepción)
ES DECIR, QUE… Toda filosofía, desde este punto de vista, introduce un sano escepticismo, una metódica sospecha que solo afirma o niega aquello que ha sido rigurosamente examinado y discutido. Y no se ajusta necesariamente a las situaciones de hecho, a la realidad existente, ya que ésta muchas veces se convierte en irracional, en obstáculo para el desarrollo pleno del hombre.
Es así, que la filosofía se encarga de dilucidar, explicar y esclarecer por medio de la reflexión constante, los grandes interrogantes que cotidianamente se le presentan al ser humano de tal forma que dichas explicaciones se alejen de la simple opinión, del sentido común y del discurso vacío o la palabrería entusiasta. El filósofo es amante de la sabiduría porque ésta no obliga por razones personales, sociales o políticas, sino por la fuerza misma de la verdad. Por tanto, filosofar es un preguntar desinteresado, por cuanto las preguntas y las respuestas no nos capacitan en una habilidad específica, no nos dan recetas prácticas o técnicas ni nos sirven para nada en el sentido utilitario.
POR TANTO, LA FILOSOFIA SE ASEMEJA A ESTO….
PERO… ¿Cuáles serian esos grandes temas y problemas que en una actitud crítica suscita la vida misma?
QUE PUEDO CONOCER?
QUE DEBO HACER?
QUE ME CABE ESPERAR?
QUE ES EL HOMBRE?
LA EDUCACIÓN ES LA ÚNICA FORMA QUE HAY DE LIBERAR A LOS HOMBRES DEL DESTINO, ES LA ANTIFATALIDAD POR EXCELENCIA, LO QUE SE OPONE A QUE EL HIJO DEL POBRE TENGA QUE SER SIEMPRE POBRE; A QUE EL HIJO DEL IGNORANTE TENGA QUE SER SIEMPRE IGNORANTE; LA EDUCACIÓN ES LA LUCHA CONTRA LA FATALIDAD. EDUCAR ES EDUCAR CONTRA EL DESTINO, QUE NO HACE MÁS QUE REPETIR LAS MISERIAS, LAS ESCLAVITUDES, LAS TIRANÍAS, ETC.
DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. III SEMESTRE.
DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. III SEMESTRE.
DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES. PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. III SEMESTRE.
SABER Y SABER HACER, PARA SER COMPETENTE.
¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?
¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS? Son criterios claros y públicos que permiten conocer lo que deben aprender nuestros niños, niñas y jóvenes, y establecen el punto de referencia de lo que están en capacidad de saber y saber hacer, en cada una de las áreas y niveles.
¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?
¿ QUE SON LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?
POR TANTO, LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS… SON UNA GUÍA DE LO QUE ELLOS PUEDEN SER CAPACES DE SABER Y SABER HACER CON LO QUE APRENDEN EN TODAS LAS ÁREAS, A MEDIDA QUE AVANZAN EN SU EDUCACIÓN. POR ESO, LOS ESTÁNDARES DE COMPETENCIAS EN MATEMÁTICAS, LENGUAJE, CIENCIAS NATURALES, CIENCIAS SOCIALES Y CIUDADANAS SON REFERENTES NECESARIOS DE LO QUE LOS ESTUDIANTES DEBEN SABER HACER PARA SER PERSONAS Y CIUDADANOS COMPETENTES.
ENTONCES… Al hablar de competencia se enfatiza en la importancia que tiene para la educación, la vida y el mundo del trabajo no sólo el saber sino, ante todo, el saber hacer, pero sin dejar los contenidos temáticos. Esto supone que los estudiantes desarrollen unos conocimientos, habilidades, y actitudes para dominar y comprender las distintas competencias. Se trata de que además de tener conocimientos, sepan cómo utilizarlos y aplicarlos en la realización de acciones o en la solución de problemas de la vida diaria.
ES DECIR… LOS ESTÁNDARES PRETENDEN QUE LAS GENERACIONES QUE ESTAMOS FORMANDO NO SE LIMITEN A ACUMULAR CONOCIMIENTOS, SINO QUE APRENDAN LO QUE ES PERTINENTE PARA SU VIDA Y PUEDAN APLICARLO PARA SOLUCIONAR PROBLEMAS NUEVOS EN SITUACIONES COTIDIANAS.
¿ POR QUE LOS ESTANDARES BASICOS DE COMPETENCIAS?
En un entorno cada vez más complejo, competitivo y cambiante, formar en ciencias significa contribuir a la formación de ciudadanos y ciudadanas capaces de razonar, debatir, producir, convivir y desarrollar al máximo su potencial creativo.
ESTO IMPLICA… Este desafío nos plantea la responsabilidad de promover una educación: • crítica, • ética, • tolerante con la diversidad y • comprometida con el medio ambiente; • una educación que se constituya en puente para crear comunidades con lazos de solidaridad, sentido de pertenencia y responsabilidad frente a lo público y lo nacional.
PARA QUE LOS ESTANDARES? Con los Estándares se busca que los estudiantes piensen, se interroguen, analicen, construyan explicaciones y sepan aplicar sus conocimientos para resolver situaciones de la vida cotidiana.
PARA QUE LOS ESTANDARES?
CARICAT
PARA QUE LOS ESTANDARES?
PARA QUE LOS ESTANDARES?
PARA QUE LOS ESTANDARES?
Y… ¿COMO LOGRARLO? ¡¡¡ ESTIMULANDO HABILIDADES Y DESARROLLANDO ACTITUDES CIENTIFICAS !!!!
ES DECIR, QUE EL DOCENTE PROPICIE ESPACIOS Y ACTIVIDADES QUE ESTIMULE Y DESARROLLE EN LOS NIÑOS LA CAPACIDAD DE ASOMBRO !!!
Y APARTIR DE ESTO SE ESTIMULEN HABILIDADES PARA: Observar Comparar, medir Preguntar Analizar Interpretar Comprender Proponer hipótesis de explicación
OSEA QUE… Esas habilidades se relacionen con la capacidad para: • explorar hechos y fenómenos; • analizar problemas; • observar, recoger y organizar información relevante; • utilizar y evaluar diferentes métodos de análisis; • compartir resultados.
ASI MISMO… Podemos estimularlos en el desarrollo de actitudes científicas, como: • la curiosidad; • la flexibilidad; • la persistencia; • la honestidad en la recolección y validación
de datos; • la crítica y la apertura mental;
ADEMAS…
la disponibilidad para hacer juicios, así como para tolerar la incertidumbre y aceptar la naturaleza provisional de la exploración científica; • la reflexión sobre el pasado, el presente y el futuro; • el deseo y la voluntad de valorar críticamente las consecuencias de los descubrimientos científicos; • la disposición para el trabajo en equipo, entre otras. •
POR TANTO, QUEREMOS ESTUDIANTES QUE: • Se pregunten el porqué de las cosas • Observen y hagan conjeturas • Averigüen y manejen varias fuentes de
información
• Formulen hipótesis y las analicen • Investiguen y confronten los resultados de sus
experiencias y hallazgos con otros diferentes.
ES DECIR… TODO UN CIENTIFICO SOCIAL !!!! Y UN CIENTIFICO NO ES MAS QUE UN APASIONADO POR UNA PREGUNTA..!!!
AL FIN Y AL CABO...
EL CONOCIMIENTO NO ES MAS QUE UN ROMANCE CON EL MUNDO, EL APASIONAMIENTO POR UNA PARTE DE ESE MUNDO.
GRACIAS POR SU ATENCION… Y OJALA NUNCA SE LES OLVIDE:
INTERROGANTE QUE DEBE SER RESUELTO ANTES DE PROPONER CUALQUIER DIDACTICA.
DIDACTICA DE LAS CIENCIAS SOCIALES.
PROGRAMA DE FORMACION COMPLEMENTARIA. III SEMESTRE.
REVOLUCION COGNITIVA DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN. INVESTIGACIONES SOBRE: EL CEREBRO, LA MENTE, LAS EMOCIONES, LA RACIONALIDAD HUMANA Y LA FORMA EN QUE NOS RELACIONAMOS
PARA FORMAR SOCIEDADES.
DESDE LA ANTIGÜEDAD… ¿CUÁL ES EL VERDADERO SER DE LAS COSAS?
PLATON
LAS IDEAS
ARISTOTELES
ATRIBUTOS
PERO… Y QUE ES LA REALIDAD? EMPIRICISMO-POSITIVISMO LA REALIDAD ES ALGO QUE ESTA ALLI, EXISTENTE, Y POR TANTO PUEDE SER APRENDIDA REGISTRANDO SUS FENOMENOS EN DETALLE, COMO UNA GRABADORA DE VIDEO CAPTA LA IMAGEN, PARA LUEGO ENSEÑARSELO A LOS NIÑOS PIDIENDOLE QUE REPITAN DE MEMORIA LOS DETALLES UNO POR UNO.
EMPIRICISMO-POSITIVISMO
PERO… Y QUE ES LA REALIDAD? CONSTRUCTIVISMO LA REALIDAD ES UNA CONSTRUCCION DE NUESTRO PENSAMIENTO, A PARTIR DE LA FORMA EN QUE CADA UNO ORGANIZA LAS EXPERIENCIAS Y SENSACIONES QUE PERCIBE, DE MANERA QUE ACTUA DE ACUERDO ASU PARTICULAR PERCEPCION DEL MUNDO.
“ EN EL ACTO DE CONOCER HAY UNA PREPONDERANCIA DEL QUE CONOCE, DE LA CONSTRUCCION QUE HACE EL SUJETO COGNOSCENTE SOBRE EL CONJUNTO DE LA REALIDAD QUE OBSERVA Y CONCEPTUA. CADA PERSONA QUE OBSERVA LA REALIDAD, (OPERANDO COMO UN SISTEMA PROCESADOR DE INFORMACION), DICE ALGO SOBRE ELLA Y AL DECIR EXPRESA UNA CONSTRUCCION DE SU ESPIRITU. NO DESCUBRE HECHOS, DICEN LOS CONSTRUCTIVISTAS, SINO FORMULA PROPOSICIONES ACERCA DE LOS HECHOS”
“TODA REALIDAD ES, EN EL SENTIDO MAS DIRECTO, LA CONSTRUCCION DE QUIENES CREEN QUE DESCUBREN E INVESTIGAN LA REALIDAD. EN OTRAS PALABRAS, LA REALIDAD SUPUESTAMENTE HALLADA ES UNA REALIDAD INVENTADA Y SU INVENTOR NO TIENE CONSCIENCIA DEL ACTO DE SU INVENCION , SINO QUE CREE QUE ESA REALIDAD ES ALGO INDEPENDIENTE DE ÉL Y QUE PUEDE SER DESCUBIERTA”
“DE MANERA QUE EL MUNDO NO ES REAL, PARA LOS CONSTRUCTIVISTAS, SINO EN CUANTO DADO A UN SUJETO; LO QUE CONOCEMOS DEL MUNDO NO ES EL MUNDO, LA REALIDAD EN SI MISMA, SINO LA CONSTRUCCION SUBJETIVA QUE HACE EL SUJETO COGNOSCENTE”
¡ POR LO TANTO !...
“…no existe una realidad absoluta, sino sólo visiones o concepciones subjetivas… de la realidad...”
ES DECIR…..
DEBEMOS ACEPTAR QUE HAY DIFERENTES VISIONES DEL MUNDO, O QUE LA GENTE, AUN COMPARTIENDO UN MISMO SITIO PUEDE DARLE DIFERENTES SENTIDOS A LAS COSAS Y EVENTOS DE LA VIDA COTIDIANA
Hoy consideramos la realidad como una construcción de nuestro pensamiento, a partir de la forma en que cada uno organiza las experiencias y sensaciones que percibe, de manera que actúa de acuerdo a su particular percepción del mundo.
¿QUE PODEMOS SABER DEL MUNDO? ¿EL MUNDO ES EXACTAMENTE COMO LO PERCIBIMOS? ¿O ES COMO SE PRESENTA A NUESTRA RAZON?
POR TANTO…… Y VUELVE Y JUEGA LA FILOSOFIA!!!!! RACIONALISMO (CONCIENCIA)+EMPIRISMO (PERCEPCIONES)=CRITICISMO
TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS SOBRE EL MUNDO PROVIENE DE NUESTRAS PERCEPCIONES. PERO, TAMBIEN HAY EN NUESTRA RAZON IMPORTANTES CONDICIONES DE CÓMO CAPTAMOS EL MUNDO A NUESTRO ALREDEDOR.
TODO LO QUE VEMOS LO PERCIBIMOS COMO UN FENOMENO EN EL TIEMPO Y EN EL ESPACIO.
DISPOSICIONES DE NUESTRA RAZON. FORMAS DE NUESTRA CONCIENCIA ANTERIORES A CUALQUIER EXPERIENCIA.
NO SOMOS CAPACES DE QUITARNOS LAS LENTES DE LA RAZON !
PERO… PARADOGICAMENTE... ¡EL TIEMPO Y EL ESPACIO SON ANTE TODO CUALIDADES DE NUESTRA RAZON Y NO CUALIDADES DEL MUNDO!!!!
ESTO QUIERE DECIR QUE:
LA CONCIENCIA DEL SER HUMANO NO ES UNA “PIZARRA” PASIVA QUE SOLO RECIBE LAS SENSACIONES DESDE FUERA. ES UN ENTE QUE MOLDEA ACTIVAMENTE. LA PROPIA CONCIENCIA CONTRIBUYE A FORMAR NUESTRO CONCEPTO DEL MUNDO.
Y… POR TANTO… ¡LAS COSAS TAMBIEN SE ADAPTAN A LA CONCIENCIA!!
O SEA QUE… LA CONCIENCIA SIEMPRE ES CONCIENCIA DE ALGO. Y ESE “ALGO” ES TANTO NUESTRA PROPIA APORTACION COMO LA DEL ENTORNO. ES DECIR: ¡NOSOTROS PARTICIPAMOS EN DECIDIR LO QUE PERCIBIMOS, YA QUE SELECCIONAMOS LO QUE TIENE IMPORTANCIA PARA NOSOTROS!
Y AHORA SI, APLIQUEMOS LO QUE VIMOS…
¡ A LA DIDACTICA ! VISION DE LA REALIDAD
EPISTEMOLOGIA HACER UN “”ARTE” DE LA PROFESION.
PEDAGOGIA
DIDACTICA
TECNICAS
CREATIVIDAD PROFESOR
PIAGET EL MODO DE CONOCER EL MUNDO QUE NOS RODEA NO SE DEBE A LA SUMA DE PEQUEÑOS APRENDIZAJES SUCESIVOS, SINO QUE SE PRODUCE MEDIANTE EL PROCESO QUE DENOMINO DE
“EQUILIBRACION”.
POR EL CUAL LAS PERSONAS APRENDEMOS CUANDO NOS ENFRENTAMOS A UNA SITUACION DE “DESQUILIBRIO
COGNITIVO”.
PIAGET DESEQUILIBRIO COGNITIVO
EQUILIBRACION
APRENDIZAJE
LO QUE YO “SE” DEL MUNDO
LO QUE “ES” EN REALIDAD
RESPUESTAS (NOS PERMITEN RESTABLECER EL EQUILIBRIO NECESARIO PARA AJUSTAR NUESTRAS ACCIONES “EQUILIBRACION”)
PIAGET DESEQUILIBRIO COGNITIVO
INCORPORAMOS A NUESTRA ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO LA INFORMACION QUE PROCEDE DEL MEDIO
SE CONTRASTAN ESTAS TEORIAS PERSONALES MEDIANTE SU APLICACIÓN (CAMBIO DE ACTITUD)
ASIMILACION
ACOMODACION
EQUILIBRACION
Y ESTO… PA’ RECORDAR !
PARA PIAGET, EL ALUMNO APRENDE PRINCIPALMENTE POR DESCUBRIMIENTO EN UN PROCESO CONSTANTE DE RELACION CON EL MEDIO, A TRAVÉS DE UN CONTINUO PROCESO ENTRE LA ASIMILACION Y LA ACOMODACION.
VYGOTSKI
LOS NIÑOS APRENDE CONTENIDOS CULTURALES ACEPTADOS SOCIALMENTE, Y POR TANTO NECESITAN DE LA APROBACION Y AYUDA DE OTRAS PERSONAS.
VYGOTSKI REEQUILIBRACION = ZONA DE DESARROLLO (PIAGET)
POTENCIAL LA DIFERENCIA QUE EXISTE ENTRE EL NIVEL DE CONOCIMIENTO EFECTIVO QUE TIENE LA PERSONA (LO QUE PUEDE HACER POR SI SOLA) Y EL NIVEL QUE PODRIA ALCANZAR CON LA AYUDA DE OTRAS PERSONAS Y CON LOS INSTRUMENTOS ADECUADOS.
ZDP
VYGOTSKI EL DOCENTE ENTONCES ES…
¡RECONTRARREQUETESUPERIMPORTANTE! COMO MEDIADOR ENTRE LOS ALUMNOS Y LOS CONTENIDOS OBJETO DE APRENDIZAJE
VYGOTSKI EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO SE PRODUCE INDISOLUBLEMENTE LIGADO A LA SOCIEDAD EN QUE VIVE. TODA FUNCION APARECE DOS VECES: PRIMERO EN UN NIVEL SOCIAL (INTERSICOLOGICO) Y MÁS TARDE INDIVIDUALMENTE (INTRASICOLOGICO)
VYGOTSKI ESTO NO ES MAS QUE: FORMAS COOPERATIVAS DEL PENSAMIENTO CONCEPTOS “COTIDIANOS”
FORMAS “CIENTIFICAS”
DIFERENCIA ENTRE EL RENDIMIENTO INDEPENDIENTE DEL NIÑO Y SU RENDIMIENTO EN COLABORACION CON EL ADULTO (VERDADERO AVANCE EN EL RAZONAMIENTO INFANTIL)
“ZONA DE DESARROLLO PROXIMO”
Y SI LO PONEMOS MAS FACIL… SEGÚN VYGOTSKI EL APRENDIZAJE SE PRODUCE POR UNA COMBINACION ENTRE LO QUE EL ALUMNO YA SABE DEL MUNDO PORQUE LO APRENDIO EN SU MEDIO FAMILIAR O DE VIDA (ESCUELA, CASA, BARRIO ETC) CONOCIMIENTOS QUE SIRVEN DE BASE PARA PODER COMPRENDER O DAR SENTIDO A LO QUE EL PROFESOR LE PROPORCIONA COMO NUEVO.
AUSUBEL LOS APRENDIZAJES REALIZADOS POR LOS ESTUDIANTES DEBEN INCORPORARSEN A SU ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO DE MODO SIGNIFICATIVO, ES DECIR, QUE LAS NUEVAS ADQUISICIONES SE RELACIONEN CON LO QUE EL YA SABE ; SIGUIENDO UNA LOGICA, CON SENTIDO, Y NO ARBITRARIAMENTE.
AUSUBEL CONTENIDOS BIEN ORGANIZADOS Y ADECUADA PRESENTACION
SUFICIENTE MOTIVACION DEL ALUMNO
CONOCIMIENTOS PREVIOS NECESARIOS Y DISPUESTOS (PRESABERES ACTIVADOS)
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO
AUSUBEL APRENDIZAJE POR ASIMILACION (EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS)
DIFERENCIACION PROGRESIVA
MODIFICA LA ESTRUCTURA DE CONOCIMIENTO MEDIANTE EL DESARROLLO DE JERARQUIAS CONCEPTUALES
(IDEAS GENERALES PRIMERO Y PARTICULARES DESPUES)
RECONCILIACION INTEGRADORA
CON LA NUEVA INFORMACION ADQUIRIDA LOS CONOCIMIENTOS YA EXISTENTES SE REORGANIZAN Y ADQUIEREN NUEVO SIGNIFICADO
Y POR ULTIMO…. CONDICIONES QUE EL PROFESOR DEBE POSEER PARA DESEMPEÑARSE EN FORMA EFECTIVA AMPLIO DOMINIO
DE LA MATERIA UN VERDADERO
“FACILITADOR”
Y… SI NO TENEMOS EN CUENTA TODO LO ANTERIOR… DOCENTES Y ALUMNOS… TERMINAREMOS ASI:
GRACIAS POR SU ATENCION.
Y AHORA…… LOS
APLAUSOS !!