Revista Galeria No. 57 Tierra de volcanes by Fundación G&T Continental

TIERRA DE VOLCANES

CONTENIDO

EDITORIAL

GUATEMALA, TIERRA DE VOLCANES

¿QUÉ SON LOS VOLCANES? Jaime Viñals

Jaime Viñals

LOS VOLCANES EN LA HISTORIA DE GUATEMALA Alfredo MacKenney

LOS VOLCANES COMO PARQUES NACIONALES Luis Alberto Padilla

#57

EDITORIAL GALERÍA GUATEMALA Junta Directiva Estuardo Cuestas Morales Carlos Enrique Zea Flores Ernesto Townson Delcore Mariflor Solís Sobalvarro María Olga Granai de Zoller Carlos Díaz Durán Jorge Montes Córdoba María Sara Aguirre Annabella Montes de Guardia

Rosemarie Maegli Novella Silvia Canella Neutze María Granai Cordón Dirección Ejecutiva Mariflor Solís Sobalvarro Subdirección Ejecutiva Yanira Gálvez Bolaños Asesor Carlos Granados Moreno Edición Beatriz Quevedo

Asistente Mónica Chávez de Palma Diseño Ximena Chapero Gestión Mariella Buonafina Aguilar Iracema Guzmán Distribución Elvin Martínez Juan Francisco Tejax May Traducción Inés Neuweiler Herrera

Impresión Serviprensa En portada Volcán de Fuego en erupción Ricky López Bruni

LOS VOLCANES Y LA ESPIRITUALIDAD MAYA

VOLCANES DE GUATEMALA DESCRIPCIÓN GENERAL

Alfredo MacKenney

ACTIVIDADES FUNDACIÓN G&T CONTINENTAL

EL MONTAÑISMO Luis Alberto Padilla

TRADUCCIÓN

TIPOS DE ERUPCIONES VOLCÁNICAS Jaime Viñals

DISTRIBUCIÓN Ciudad Librería Casa del Libro Galería El Áttico Tienda El Chayal Museo Popol Vuh Casa Mima Artemis Libros Museo Ixchel Librería Marquense Fondo de Cultura Económica

Antigua Guatemala Hotel Museo Casa Santo Domingo Viva Antigua Librería Casa del Conde Librería Metáfora Casa K’ojom Colibrí Café Escalonia Gascón Joyería del Ángel Casa de Arte

© Editorial Galería Guatemala Año 19, Número 57 Guatemala 2017 Fundación G&T Continental 5a. avenida 12-38 zona 1 Centro Histórico Ciudad de Guatemala 01001 Teléfonos: 2230-5072, 2230-5076 y 2230-5078 adireccion@fundaciongytcontinental.org www.fundaciongytcontinental.org

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LOS AUTORES

JAIME VIÑALS Biólogo, montañista, estudioso de volcanes y montañas de Guatemala y Centroamérica, escritor y conferencista nis ratque necti

ALFREDO MACKENNEY Médico y cirujano, cineasta y fotógrafo, montañista y autor de maquetas de sitios prehispánicos

LUIS ALBERTO PADILLA Montañista, miembro del Club Andino de Guatemala, académico y diplomático

Waseem Syed

editorial

undación G&T Continental ha tenido como objetivo fundamental, porque a eso obedece su creación, el fomento y promoción del arte y el artista, así como la protección y divulgación del Patrimonio Cultural y Natural de la Nación. Durante casi 25 años, ha aportando su grano de arena trabajando, a través de este objetivo, por el progreso socioeconómico, la cohesión social y, por lo tanto, la paz y el desarrollo humano. Los volcanes ciertamente forman parte del patrimonio del país, pertenecen a Guatemala y a la humanidad. Sería imposible ignorarlos cuando constituyen las estructuras geológicas más grandes de nuestra naturaleza y ofrecen un ambiente propicio para el desarrollo a través de un turismo sostenible. Cada volcán cuenta con sus propias características que lo hace diferente de los demás, pero también los volcanes tienen grandes similitudes y juntos, conforman una de las cadenas volcánicas más hermosas del planeta. En esta edición, agradezco la participación de quienes colaboraron no solo aportando su fotografía sino además su amplia experiencia en la vulcanología, geología, andinismo y montañismo, así como historia y espiritualidad maya. Además, ofrecieron propuestas serias para que los volcanes más importantes se conviertan en parques nacionales, lo que generaría riqueza, fuentes de trabajo y sostenibilidad al ecosistema, produciendo beneficios a toda la república y especialmente a las personas que habitan las faldas y cercanías de los mismos.

Así, agradezco a los autores Alfredo MacKenney, Luis Alberto Padilla y Jaime Viñals, expertos en el tema, así como a los amigos fotógrafos Iván Castro, Ricky López Bruni, Waseem Syed, Julián Castillo, Luis Pedro Iriarte, Santiago Billy, Mario Mejía, Marcos Alburez Myers, Mynor Lemus, de Maleta Films y a la montañista Bárbara Padilla, cuya participación dio a esta edición la riqueza que buscábamos. Tengo la experiencia personal de haber escalado los volcanes de Guatemala desde que tengo 15 años, cuando ingresé a la Federación de Andinismo, institución en donde no solo aprendí andinismo y montañismo, sino que también hice muchas amistades y sentí la satisfacción que proporciona al alma escalar y alcanzar la cima. En lo alto, se aprecia la grandeza de Dios y la belleza del paisaje que nos fusiona con la naturaleza y se siente un profundo amor por la tierra que nos vio nacer. Guatemala es tierra de volcanes. Invito al lector a conocerlos más de cerca y exhorto, tanto al sector público como al privado, a la conformación de los parques nacionales en los volcanes, una propuesta seria y factible.

Estuardo Cuestas Morales Presidente

Lago de Atitlán, al fondo volcán San Pedro

Waseem Syed

Lago de Atitlรกn, al fondo volcanes Atitlรกn y Tolimรกn

Guatemala, tierra de

VOLCANES Jaime ViĂąals

Guatemala es tierra de frutas frescas, de hermosos animales, de culturas variadas, de gente buena y trabajadora, de lagos, playas y bosques. Pero es, principalmente, tierra de volcanes ya que cuenta con una variedad de cimas con distintos panoramas, escenarios y niveles de dificultad para escalar. Ofrece la posibilidad de concretar una meta que muchos locales y extranjeros que nos visitan tienen incumplida: subir por lo menos un volcĂĄn en la vida. 13

s uno de los países más montañosos de América y el más volcánico de Centro América. Posee más de 300 conos volcánicos, de los cuales 38 han sido clasificados deportivamente y solamente los volcanes de Fuego, Pacaya, Santiaguito y Tacaná se mantienen en actividad. Todos demás se encuentran localizados en la Sierra Madre o cadena volcánica. Guatemala es tierra de volcanes, pero también es tierra de grandes lagos, asombrosas pirámides y bellas orquídeas, un país de color verde que sigue luchando con orgullo por salvaguardar sus tradiciones y la riqueza de su patrimonio. Es, sin duda, uno de los países más bellos de la región, donde la llama del indigenismo maya se mantiene inalterable. Una llama que brilla en el colorido de las indumentarias de los descendientes de quienes, antes de nuestra era, levantaron en el verde corazón de la jungla de Petén impresionantes templos y observatorios astronómicos; una llama que sobrevive en los ritos sincretistas -mezcla de antiquísimos cultos prehispánicos con el ceremonial católico- de ese 70% de la población actual cuyos antepasados adoraron al Sol y al Gran Dios Jaguar y alcanzaron un alto nivel matemático, arquitectónico e intelectual. Guatemala es una y mil experiencias vividas minuto a minuto con volcánica intensidad. Quien camine por las empedradas calles de La Antigua Guatemala -Patrimonio de la Humanidad-, al pie de sus volcanes, deteniéndose ante sus pintadas fachadas coloniales de espléndidos enrejados y patios sombreados por las altas ceibas donde anidan los guacamayos, no podrá ya olvidar esta ciudad de míticos conventos de clausura que es hoy refugio de intelectuales y artistas de todo el mundo bajo la sombra de los volcanes de Agua, Acatenango y Fuego. El volcán de Agua o Hunahpú (dios mítico maya), se puede ascender y pasar la noche en su cráter donde hay un refugio para 30 personas.

Ricky Lรณpez Bruni

Volcรกn Tajumulco

Lago de Atitlรกn, al fondo volcanes San Pedro y Atitlรกn

Ricky Lรณpez Bruni

Nunca faltarán quienes se pregunten cuáles son las razones que motivan a las personas a subir a un volcán. Otros, motivados por la curiosidad, se han iniciado en el mundo de las montañas y, una vez en la cima, encuentran las respuestas a sus preguntas.

Ricky López Bruni

Aquí, se tiene la suerte de poder ascender a todo tipo de volcanes, ya sean activos, latentes y no activos.

Me siento orgulloso de haber nacido en esta tierra, bella como pocas. Por mi parte, le he pedido a los tradicionales muñequitos quitapenas que ahuyenten a los niños sus miedos nocturnos, que tenga siempre la posibilidad de volver a La Antigua Guatemala, a Quetzaltenango, Tikal, Santa Catarina Palopó, en Atitlán, el pueblo que teje sus ropas en un azul intenso como un verso de Darío. Pero principalmente que pueda tener siempre la posibilidad de escalar las cumbres de sus volcanes y montañas.

Volcanes Santa María y Tajumulco vistos desde los Cuchumatanes

Es así como un sin número de personas de todas las edades mantienen el deseo de escalar un volcán. Hay algunos más accesibles, donde pueden realizarse ascensos de dificultad media. Otros requieren de un esfuerzo que demanda una condición física apta para las exigencias de la montaña. A veces pareciera que la mayor parte del territorio de Guatemala, con sus altos volcanes, trata de tocar el cielo. Las rugosas sierras de Guatemala son el sueño de montañistas. Entre sus bellos volcanes, cabe mencionar los dos colosos que superan la barra de 4,000 metros sobre nivel del mar: el volcán Tajumulco, la cumbre más alta de Centro América y el volcán Tacaná. Ambos

están ubicados en el departamento de San Marcos y muchos amantes de las montañas alcanzan estas cimas. También están los volcanes alrededor del hermoso lago de Atitlán, como el volcán Tolimán que tiene un pico doble y alcanza los 3,150 metros sobre el nivel del mar. El ascenso es técnicamente más desafiante y requiere más de seis horas. Una vez en la cima, se puede pasar la noche entre el hermoso bosque de pinos que se encuentra allí. El volcán de San Pedro, con sus 3,020 metros sobre el nivel del mar, puede ser escalado desde el pueblo de San Pedro La Laguna. Si se inicia el ascenso durante el amanecer, se estará en la cima a medio día. El volcán Atitlán, a la orilla del lago, se

eleva a 3,537 metros sobre el nivel del mar y toma un día completo alcanzar la cima. El esfuerzo es recompensado por una vista maravillosa y algunas fumarolas muy activas que se encuentran entre los dos cráteres que lo conforman. Otro volcán interesante y el más visitado por su proximidad a la ciudad de Guatemala, es el volcán de Pacaya que se eleva 2,552 metros sobre el nivel del mar. Sus constantes erupciones y ríos de lava sugieren una aventura fascinante. Guatemala es una hermosa tierra donde se puede disfrutar la aventura, escalando montañas y volcanes, ya sea en el oriente o en el occidente. Además, recorriendo sus

senderos se admira una gran diversidad de especies de flora y fauna. Aquí, se tiene la suerte de poder ascender a todo tipo de volcanes, ya sean activos, latentes y no activos. Desde la cima de los volcanes es especial acontecimiento esperar el amanecer o el atardecer para deleitarse del paisaje desde lo más alto, sobre nubes, con una vista panorámica inolvidable.

Waseem Syed

¿QUÉ SON LOS Jaime Viñals

Un volcán es una estructura geológica con una abertura en la tierra por donde sale material caliente como lava, ceniza, rocas, gases y vapores del interior de la Tierra. Parte de estos materiales se acumulan alrededor de la salida, formando cerros o montañas que llegan a alcanzar grandes alturas. Los materiales calientes pueden salir por grietas o por el cráter u orificio en la parte superior del cerro o montaña volcánica, formado por erupciones anteriores.

Amenecer en la cima del Acatenango, con vista a los volcanes Agua y Pacaya

uando se acumulan materiales muy calientes -cuya combinación se denomina magma- bajo un volcán, la presión y la temperatura pueden hacer que la lava y los otros productos salgan, produciéndose una erupción. Las erupciones pueden ser de varios tipos. En algunas ocasiones los materiales de la erupción salen lentamente, principalmente cuando se trata de roca líquida fundida. En otras, los materiales pueden salir de forma violenta y explosiva, produciendo grandes cantidades de cenizas muy destructivas. Un volcán constituye el único medio que pone en comunicación directa la superficie terrestre con los niveles profundos de la corteza. Al conducto que comunica el reservorio de magma o cámara magmática en profundidad con la superficie se le denomina chimenea. Esta termina en la cima del edificio volcánico, el cual está rematado por una depresión o cráter. Algunos volcanes, después de sufrir erupciones grandes, se colapsan formando enormes depresiones en sus cimas que superan el kilómetro de diámetro. Este tipo de estructura recibe el nombre de caldera. La viscosidad o fluidez de las lavas arrojadas por volcanes está controlada por su composición química. Así, lavas más fluidas o de tipo hawaiano tienen composiciones ricas en hierro y magnesio y tienen un contenido bajo en sílice. Estas, al salir de la chimenea, se almacenan en el cráter o caldera hasta desbordarse, formándose ríos de magma que pueden fluir por distancias de varias decenas de kilómetros. Las lavas viscosas tienen un alto contenido de sílice y vapor de agua. Dado que fluyen pobremente, forman un tapón en la chimenea lo que da lugar a erupciones explosivas, aumentando el tamaño del cráter. En casos extremos pueden destruir completamente el edificio volcánico como sucedió durante la erupción del volcán Santa María en Quetzaltenango a principios del siglo XX.

Waseem Syed

Erupción en el volcán de Fuego visto desde Alotenango

Los geólogos han clasificado los volcanes en tres categorías: volcanes en escudo, conos de cenizas, y conos compuestos, también conocidos como estratovolcanes.

La lava no sale siempre desde una chimenea central ya que puede abrirse camino a través de aberturas en los flancos del volcán. Si estas erupciones son continuas, pueden dar lugar a lo que se conoce como cono parásito. El volcán de Pacaya en Escuintla presenta esta situación, con algunos conos que solamente expulsan vapor de agua y gases. A estos últimos se les llama fumarolas. Por lo general, los volcanes están asociados a los límites de placas tectónicas, aunque hay excepciones como el vulcanismo de puntos calientes ubicados en el interior de dichas placas. Los geólogos han clasificado los volcanes en tres categorías: volcanes en escudo, conos de cenizas, y conos compuestos, también conocidos como estratovolcanes. La palabra volcán deriva del nombre Vulcano, dios del fuego y los volcanes en la mitología romana. Por el inmenso impacto sobre las comunidades donde los volcanes están situados, la vida cotidiana gira alrededor de sus mitos, leyendas y costumbres. Además de estos mitos y costumbres, a continuación se presenta algunos datos interesantes sobre los volcanes más altos de Guatemala.

Ricky Lรณpez Bruni

Crรกter del volcรกn de Agua, al fondo volcanes Acatenango y Fuego

Cultivos en las faldas del volcán de Agua

El volcán de Agua es el quinto volcán más alto de Guatemala con 3,766 metros sobre nivel del mar.

El volcán Tajumulco, considerado “el abuelo de los volcanes”, no es solamente la cima más alta de Guatemala, sino también de toda Centro América y el Caribe, con sus 4,220 metros sobre nivel del mar. No tiene una forma precisamente puntiaguda que se traduzca en terrenos muy empinados, más bien, tiene una forma tendida, lo que significa largas caminatas, especialmente si se asciende por su cara norte, por el lado

Iván Castro

El segundo volcán más alto de Centroamérica y el Caribe, con 4,092 metros sobre nivel del mar, es el volcán Tacaná. Debido a su imponente figura se convirtió en objeto de veneración para los habitantes de Izapa, cuya urbanización tiene al volcán como eje principal. Se dice incluso que las estructuras más altas del sitio imitan la estampa del volcán. Es conocido en lengua mam como Tacnahuyú que literalmente significa “cerro de Tacaná”, pero etimológicamente significa “casa del fuego y el vapor”. El volcán Acatenango es el tercero más alto de toda Centroamérica y el Caribe. Se eleva 3,976 metros sobre nivel del mar y está situado directamente sobre la cadena volcánica que atraviesa Guatemala, junto con su hermano gemelo, el volcán de Fuego. Ha crecido unos quince metros debido a la arena y ceniza que recibió durante las repentinas erupciones del volcán de Fuego y lo mismo está sucediendo en la actualidad, es decir, sigue creciendo. Los campesinos locales le llaman el volcán Encantado debido a las espesas neblinas que frecuentemente cubren sus senderos. Acatenango es una palabra de lengua náhuatl que significa “en el cercado de los carrizos”.

del altiplano del departamento de San Marcos, que es la ruta más usual. En la antigua lengua náhuatl, Tajumulco significa “en la rinconada”. En fechas determinadas del año, campesinos de los pueblos valle abajo ascienden hasta su cima para celebrar acontecimientos especiales como el nacimiento de un hijo, el inicio de la época de siembra o de cosecha de sus productos de negocio y alimentación.

El volcán de Fuego o Chigag, que en cakchiquel significa “donde está el fuego”, con sus 3,763 metros sobre nivel del mar, nos brinda una vista asombrosa. Su actividad volcánica transmite a la vez una sensación de fuerza y de tranquilidad. Además, esta actividad puede sentirse desde el cráter del volcán Acatenango ya que ambos se unen por un área boscosa llamada “La Horqueta” o collado. Incluso, desde esta parte, se puede escuchar los intimidantes sonidos del volcán de Fuego

haciendo erupción y ver la lava deslizarse en unos segundos a lo largo de sus laderas empinadas. El volcán Santa María es considerado el cuarto volcán más alto de Guatemala a 3,772 metros sobre nivel del mar. Su nombre en lengua quiché es Gagxanul que significa “mujer desnuda.” Si lo observamos desde la ciudad de Quetzaltenango, podremos apreciar un volcán cónico perfectamente formado, tipo estratovolcán. Pero si se le ve desde su flanco sur se verá completamente quebrado e inclinado con constantes derrumbes. Es considerado el guardián del valle quezalteco y es parte integral del paisaje local. Está rodeado de otros volcanes que superan los 3,000 metros de altitud, como el Cerro Quemado y el Siete Orejas. Ha sido, desde tiempo inmemorial, oratorio indígena y motivo de peregrinaciones tradicionales dentro de la idiosincrasia quezalteca. Muy cerca de su cima existe una pequeña cueva donde algunos excursionistas acostumbran a pernoctar cuando les sorprende un fuerte aguacero o tormenta eléctrica en la cima. El volcán de Agua es el quinto volcán más alto de Guatemala con 3,766 metros sobre nivel del mar. Es uno de los volcanes más fotografiados y visitados de Guatemala. Se ha convertido en un viaje tradicional para muchas personas que acostumbran escalarlo por lo menos una vez al año. Es un ascenso ideal para aficionados ya que no presenta mayor dificultad. Los indígenas cakchikeles lo llamaban Hunahpú o Gran Hunahpú pues era uno de sus dioses en la cosmovisión maya heredada posteriormente a las poblaciones indígenas. Pero, a raíz de una inundación ocurrida en el año 1541, los españoles lo llamaron volcán de Agua.

El nombre Hunahpú viene de la historia del Juego de Pelota en el “Popol Vuh”. Como tratándose de una obra teatral, la primera mención del Juego de Pelota resulta de Zipacná, el creador de las montañas, quien se entretenía jugando con las laderas de las mismas mientras llegaba el tiempo de buscar cangrejos y peces para alimentarse. Este era un personaje grande, musculoso y altivo, por lo que Corazón de Cielo determinó su muerte. Jugaba a la pelota con el Chigag, Hunahpú, Pecul, y otros como el Yaxcanul, Macamob y Huliznab, siendo estos los grandes montes que existían cuando amaneció y que fueron creados en una sola noche por Zipacná. Guatemala es un país rico en muchos aspectos naturales, incluyendo sistemas montañosos y volcánicos. Los paisajes de volcanes y montañas forman parte de la vida cotidiana para muchos habitantes de Guatemala. Entre las cimas se espera la salida del sol y antes de la completa oscuridad de la noche se admiran en ellas los tonos carmín del cielo. Algunas son grandes moles majestuosas coronadas de ceniza y roca y otras son eminencias más discretas, pero no menos importantes

Acatenango es una palabra de lengua náhuatl que significa “en el cercado de los carrizos”. para la zona donde se sitúan. Algunos cerros ya no presentan el aspecto de volcanes y muchas generaciones no han conocido su actividad, pero al estudiar las rocas que los forman se deduce que sus materiales salieron del interior de la Tierra. El suelo es generoso en las regiones donde los volcanes han arrojado cenizas y el campesino confía que en ellos sus cultivos serán óptimos. Uno ve a los volcanes no como montañas, sino como seres vivos manifestando sus sentimientos de alegría o cólera. En el ascenso se tiene un contacto tan íntimo con la naturaleza que uno se olvida de sus problemas, y al llegar a la cumbre, que ha costado tanto alcanzar, se siente como un héroe. ¡Nos vemos en la cumbre!

Santiago Billy

Vista de los volcanes Atitlán, Tolimán, Santo Tomás, Santa María y Zunil bajo la sombra del volcán Acatenango. A la derecha se distingue el lago de Atitlán

historia Los volcanes en la

de Guatemala Alfredo MacKenney

Reyno de Guatemala The British Library, London Imagen obtenida del libro BORNHOLT, Jens P., (2007), Cuatro Siglos de Expresiones Geográficas del Istmo Centroamericano, 1500-1900, Guatemala, Guatemala, Universidad Francisco Marroquín

“Los volcanes de Guatemala son muy famosos por su grandeza que los navegantes de la Mar del Sur descubren de muy lejos, como por la braveza del fuego que echan de él.” “Historia Natural y Moral” del Padre Joseph Acosta

uatemala, con sus 324 formaciones de origen volcánico, ocupa un lugar preponderante en el Cinturón de Fuego del Pacífico que va paralelo a la costa pacífica de América, para luego desviarse hacia la costa oriental de Asia pasando por Indonesia, Japón y Rusia hasta llegar a Alaska.

Las referencias más antiguas sobre los volcanes en la época prehispánica se tienen en el “Popol Vuh”, libro sagrado de los maya-quiches en el que se describe el origen del mundo y se menciona a Vucub Caquix y sus dos hijos: Zipacná, quien creó los montes en una sola noche y Cabracán que decía: “yo soy el que sacudo el cielo y conmuevo la tierra”.

“En esta tierra habemos hallado una sierra donde está un volcán, que es la más espantable cosa que se ha visto, que echa por la boca piedras tan grandes como una casa ardiendo en vivas llamas y cuando caen se hacen pedazos y cubren toda la sierra de fuego.” “Cartas de Relación” de Pedro de Alvarado

Contemporáneos a los quiches son los cakchiqueles que también hacen mención de los volcanes en el “Memorial de Sololá”: “Los semidioses Gagavitz y Zactecauh pasando frente a los volcanes Fuego y Agua se encontraron con el espíritu del volcán llamado Zaquicoxol; continuaron su viaje hasta el volcán Gagxanul (Santa María) cuyo aspecto era espantoso por el fuego que salía del interior de la montaña. Allí los esperaban los guerreros de las siete tribus locales para que los ayudaran a sacar el fuego sagrado”. El libro continúa relatando que Gagavitz se lanzó al interior del cráter e inmediatamente se apagó el fuego y brotó una humareda que se extendió a lo lejos y produjo la oscuridad y la noche. Finalmente salió Gagavitz del cráter del volcán, llevando el fuego prometido para entregarlo a las tribus, que agradecidos lo sentaron en el trono haciéndole grandes honores. Fray Francisco Ximénez, refiriéndose a las costumbres de los indios dijo: “En el tiempo de su gentilidad los indios de la región acostumbraban sacrificar a tiernos adolescentes arrojándolos al cráter del volcán Atitlán para aplacar la ira del que tenían por dios”. La primera referencia a los volcanes guatemaltecos en la época colonial fue hecha por don Pedro de Alvarado en 1524 en sus “Cartas de Relación” a Hernán Cortés: “En esta tierra habemos hallado una sierra donde está un volcán, que es la más espantable cosa que se ha visto, que echa por la boca piedras tan grandes como una casa ardiendo en vivas llamas y cuando caen se hacen pedazos y cubren toda la sierra de fuego.”

Guatimala National Maritime Museum, Greenwich, London Imagen obtenida del libro BORNHOLT, Jens P., (2007), Cuatro Siglos de Expresiones GeogrĂĄficas del Istmo Centroamericano, 1500-1900, Guatemala, Guatemala, Universidad Francisco MarroquĂn.

www.cccarto.com

Cinturón de Fuego del Pacífico

Guatemala, con sus 324 formaciones de origen volcánico, ocupa un lugar preponderante en el Cinturón de Fuego del Pacífico que va paralelo a la costa pacífica de América, para luego desviarse hacia la costa oriental de Asia pasando por Indonesia, Japón y Rusia hasta llegar a Alaska. El 4 de Julio de 1541, don Pedro de Alvarado murió accidentalmente en México. Por carta del Virrey de Nueva España llegó la noticia a Guatemala a principios de septiembre. El obispo Francisco Marroquín relató la destrucción de Guatemala que se encuentra escrita en “El Libro Viejo de la Fundación de Guatemala”: “Su viuda, doña Beatriz de la Cueva, hizo tan gran sentimiento por la muerte de su marido que vino a desatinar. Enlutó toda la casa, tiñó las paredes de negro dentro y fuera. Después de 9 días de rigurosa reclusión, doña Beatriz resolvió hacerse cargo del gobierno de la Colonia. La noche del 10 de septiembre mientras el volcán de Fuego lanzaba rayos y exhalaciones y retumbaba la tierra, descendió del volcán de Agua una fuerte correntada que inundó la ciudad. Al amanecer de ese tristísimo día, los sobrevivientes pudieron contemplar con horror la magnitud del desastre pues la ciudad estaba completamente anegada y destruida. El Obispo Marroquín y el Licenciado de la Cueva, ayudados por algunos vecinos, buscaron el cadáver de doña Beatriz y sus damas y al encontrarlos los trasladaron a la iglesia catedral donde recibieron cristiana sepultura”.

Se comentó por mucho tiempo que en el cráter del volcán de Agua había una laguna y que una de sus paredes había colapsado, sin embargo, se comprobó que había sido un deslave del terreno provocado por el exceso de lluvia y los temblores. En 1590, el Padre Joseph de Acosta en su libro “Historia Natural y Moral de las Indias” incluye unas interesantes referencias, entre ellas: “Los volcanes de Guatemala son muy famosos por su grandeza que los navegantes de la Mar del Sur descubren de muy lejos, como por la braveza del fuego que echan de él.” En 1648, el controvertido sacerdote inglés Thomas Gage escribió “Viajes en la Nueva España y Guatemala”, libro tendencioso cuyo principal interés parece haber sido el de incitar a Inglaterra a arrebatar a España sus posesiones en América. Es muy interesante y pintoresca la descripción que hace del valle de Almolonga y los volcanes de Agua y Fuego: “La montaña de Agua es más elevada que la otra y tiene un aspecto muy agradable a la vista, estando verde casi todo el año y cubierta de sementeras de maíz o trigo de India. Los españoles le dan el nombre de volcán de Agua porque del otro lado de Guatemala hacia el pueblo de San Cristóbal, nacen muchos arroyos, y se cree que de la montaña provienen las aguas que mantienen un gran lago de agua dulce que está cerca de los pueblos de Amatitlán y Petapa. La otra montaña, que está al frente del otro lado del valle, es espantosa y desagradable a la vista, porque está cubierta de cenizas, y piedras y guijarros calcinados, estéril y desprovista de toda verdura, donde no se oye más que el ruido del trueno y de los metales que se funden en la tierra, y donde no se ven más que llamas y torrentes de fuego y azufre que arden perpetuamente y llenan el aire de mortales pestíferos olores. De esta manera Guatemala está situada entre un paraíso y un infierno, que por tanto jamás se ha abierto de manera para consumir la ciudad.”

Ivรกn Castro

Volcรกn Pacaya en erupciรณn

En la importante obra de fines del siglo XVII, “Recordación Florida”, el criollo Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán hace referencia a una erupción del volcán Pacaya de la siguiente manera: “Reventó este monte, con grande ruina de la ciudad y sus contornos, la última vez en nuestros tiempos, el año de 1565, y por el gran peligro que se vieron los vecinos de esta ciudad de Goathemala, con gran solemnidad de rogativas, plegarias y oraciones, salió por suerte de cedulas, por abogado de esta ciudad contra la plaga de los temblores de tierra, el ínclito y glorioso mártir San Sebastián.” Originalmente, estas rogativas se habían hecho a la virgen del Socorro, llamada también “La Conquistadora” por haber acompañado a don Pedro de Alvarado en la conquista de estas tierras, ya que había sido considerada siempre como el asilo de los fieles en las calamidades públicas. Más adelante nos dice el autor: “Este admirable monte de Pacaya, con retumbos pavorosos y bramidos infernales, como a las ocho de la noche empezó a lanzar elevadas y grandes llamas de fuego, en tanto como crecidas, que alumbraron en grande claridad todas las calles y sitios de la ciudad de Goathemala y su contorno, de tal calidad, que de las personas aún a distancia, como si fuera de día, se conocieron unas a otras en los tres días que estuvo durando aquel gran ruido y retumbo, hasta que por otros dos cesando en algún modo el arrojar de las llamas, empezó a expeler gran cantidad de humo espesísimo y muy negro.”

Maleta Films

Cima del volcán Acatenango

El anónimo redactor de la “Isagoge Histórico Apologética de las Indias Occidentales y en Especial de la Provincia de Chiapas y Guatemala”, se refiere a una erupción del volcán Pacaya de la siguiente manera: “Ha sucedido varias veces llegar a uno de los peñascos encendidos que arroja el volcán de Pacaya, y aplicarle pajas y otras materias como estopos y yescas para tomar su fuego y no haber sido posible conseguirlo, porque aquel fuego no prende en las materias de nuestro fuego usual. No creó Dios el fuego de los volcanes para uso de los hombres, y solo nos lo deja ver para nuestra erudición”

En 1775 empezó una fuerte actividad eruptiva del volcán Pacaya como puede deducirse por las magníficas pinturas que se conservan en el Archivo de Indias en Sevilla, España.

El presbítero Domingo Juarros nos relató otra interesante erupción del volcán de Fuego en 1710: “Habiendo comenzado el volcán de Guatemala a arrojar piedras encendidas, con horrible ruido y estrépito y espantosos temblores de tierra, tomó en sus manos este piadoso prelado al Santísimo Sacramento, salió a la puerta de la iglesia e hizo la señal de la cruz al frente del volcán. Cosa prodigiosa, al instante se apagaron las llamas, se silenciaron los ruidos subterráneos, cesaron los temblores y respiraron los vecinos de Guatemala, que esperaban la muerte por momentos”.

En 1775 empezó una fuerte actividad eruptiva del volcán Pacaya como puede deducirse por las magníficas pinturas que se conservan en el Archivo de Indias en Sevilla, España. Juarros nos describió esta erupción así: “El 11 de julio en la madrugada se vio en La Antigua Guatemala una espesa nube de humo por la parte del sudeste, fue preciso ir al pueblo de Santa María de Jesús desde donde se distinguía la boca que había abierto, de esta salía un plumaje de humo y gran porción de piedra encendida que volvía a caer en la misma abertura; también despedía copia de arena, que algunos días cayó en La Antigua Guatemala, en tanta abundancia que obscureció el día, y cubrió el suelo.” En 1846, el inglés John Glasgow Dunlop dedicó un capítulo de su libro a narrar sus experiencias en el ascenso al volcán Pacaya durante una erupción: “Empezamos la ascensión entre rocas quebradas y chamuscadas mezcladas con cenizas y pedazos de lava rota… pero fui sorprendido por una tremenda explosión, más fuerte que cualquier trueno que hubiera oído antes, una inmensa llamarada salió del cráter, la luz intensa penetró el humo e iluminó todas las vecindades… me senté quieto por algún tiempo como si estuviera perdido, viendo el resplandor rojo del cráter que parecía la chimenea de un gigantesco horno. Traté de aproximarme al borde, pero el calor y los vapores sofocantes me lo impidieron a una distancia de veinte o treinta yardas.”

La erupción de 1902 del volcán Santa María está considerada como una de las erupciones más violentas ocurridas en el siglo XX, a nivel mundial. Antes de la erupción, el Santa María era un cono piramidal cubierto de árboles, considerado como un volcán apagado y extinto. A principios de 1902, se sintieron temblores en el suroeste de Guatemala y el 18 de abril un terremoto destruyó San Marcos y Quetzaltenango, matando a más de 1,000 personas. La erupción se inició con mucha violencia el 24 de octubre y continuó durante varias semanas. En la tarde de ese día se oyeron detonaciones y una gran explosión lanzó gran cantidad de piedra pómez sobre Quetzaltenango. A las 8 de la noche, la columna de cenizas se elevaba a 10 Km. de altura. El 25 de octubre, el capitán Saunders a bordo del barco S.S. Newport y usando un sextante, calculó la altura de la nube de cenizas entre 27 y 29 Km. Más de 150 Km. cuadrados de territorio guatemalteco quedaron cubiertos por una capa de un metro de espesor de cenizas. La devastación fue extrema y miles de personas murieron. Después de 115 años de la erupción del volcán Pacaya de 1846, la noche del 10 de marzo de 1961, se abrieron cuatro cráteres en su flanco sur. Los tres cráteres superiores lanzaban cenizas y escorias y del inferior brotaba un gran río de lava que se desplazaba a gran velocidad. Esta actividad se mantuvo hasta mediados de mayo, tiempo en el que la lava había recorrido más de 5 Km. hacia el sur. Se volvió a activar de forma ininterrumpida en julio de 1965 y continúa en actividad hasta el día de hoy. La actitud de los guatemaltecos con respecto a los volcanes es de admiración porque están tan acostumbrados a verlos desde niños que los primeros dibujos que hacen en el colegio son de volcanes y cuando son adultos y viajan a otro país, los echan de menos. Por otro lado, si se piensa en el riesgo de vivir en sus proximidades, se debe tomar en cuenta que los volcanes son muy considerados, ya que sus erupciones anteriores han advertido el área de peligro, marcándola con rocas y cenizas que son incompatibles con la agricultura y la vida.

Waseem Syed

Volcรกn de Agua visto desde Finca Filadelfia

Vista aĂŠrea de la laguna de Calderas en el Parque Nacional Pacaya

Los volcanes como

Parques

Nacionales Luis Alberto Padilla

Mario Mejía

l artículo 64 de la Constitución de la República declara de interés nacional la conservación, protección y mejoramiento del Patrimonio Natural de la Nación, agregando que el Estado fomentará la creación de parques nacionales, reservas y refugios naturales, así como que una ley garantizará su protección al igual que la de la fauna y flora que en ellos existan. Dicha ley es el Decreto Legislativo 4-89 o Ley de Áreas Protegidas, que en su artículo 8 establece a los Parques Nacionales como una de las categorías de manejo de dichas áreas, para cuya declaratoria el Consejo Nacional de Áreas Protegidas –CONAP– debe realizar los estudios técnicos correspondientes, según el artículo 11, y luego seguirse el procedimiento establecido por la misma ley para su declaratoria formal por parte del Congreso de la República.

Jaime Viñals

En cuanto a las áreas protegidas y sus respectivas zonas de amortiguamiento, de acuerdo con el artículo 7 del citado decreto legislativo No.4 de 1989, las mismas son aquellas que “tienen por objeto la conservación, el manejo racional y la restauración de la flora y fauna silvestres, recursos conexos y sus interacciones naturales y culturales, que tengan alta significación por su función o sus valores genéticos, históricos, escénicos, recreativos, arqueológicos y protectores; de tal manera de preservar el estado natural de las comunidades bióticas, de los fenómenos geomorfológicos únicos, de las fuentes y suministros de agua, de las cuencas críticas de los ríos, de las zonas protectoras de los suelos agrícolas, de tal modo de mantener opciones de desarrollo sostenible.”

Área protegida del volcán y laguna de Chicabal

Solo existe un parque nacional debidamente declarado por el Congreso: el Volcán de Pacaya. Hasta ahora, sin embargo, solo existe un parque nacional debidamente declarado por el Congreso: el Volcán de Pacaya. Esto responde a una iniciativa del doctor Alfredo MacKenney, uno de los grandes conocedores, documentalistas, fotógrafos y ascensionistas del volcán, con más de 1,500 ascensiones a lo largo de su vida y quien con el apoyo de la Municipalidad de San Vicente Pacaya y del Club Andino Guatemalteco logró la constitución del volcán como parque nacional, lo que vino a resolver muchos problemas que confrontaban tanto los excursionistas como la población local, derivados de la inseguridad prevaleciente en la zona, el exceso de basura dejado por los visitantes, los riesgos propios de las constantes erupciones y el mal manejo del área, entre otros. En otras municipalidades se ha intentado replicar la experiencia del proyecto piloto del Parque Nacional del Pacaya, pero hasta ahora solo las de Acatenango (volcán de Acatenango), San Pedro la Laguna (volcán San Pedro, lago de Atitlán), Ipala (volcán de Ipala) y San Martín Chile Verde (volcán y laguna de Chicabal) han logrado el establecimiento de parques municipales que si bien contribuyen a suplir la necesidad de dar un ordenamiento al manejo de las reservas y proveer de ingresos a las

comunidades locales, ya que muchos de sus habitantes se capacitan como guías de montaña o guarda parques, no es suficiente como categoría de manejo, de allí la importancia de elevarlas a la condición de parques nacionales. Además, tanto la elevación de la categoría como su aplicación a otros volcanes se justifica no solo por su eficacia, ya demostrada en el volcán de Pacaya, sino porque se trata de un verdadero proyecto estratégico para promover el desarrollo sostenible de las zonas volcánicas, pues además de la protección del bosque y la naturaleza, se busca también obtener resultados que contribuyan a generar empleo en las comunidades locales mejorando los ingresos para sus habitantes, así como la seguridad ciudadana, la protección contra desastres naturales y de las reservas ecológicas de las altas cumbres con su fauna, flora y bosques, todo ello conforme a la normativa del Sistema Guatemalteco de Áreas Protegidas –SIGAP–. También hay que tener presente que, además de las razones legales, los volcanes poseen una alta significación cultural pues conforme a la cosmovisión maya, las cumbres montañosas se consideran lugares sagrados y tienen carácter de sitios destinados al culto espiritual propio de la religiosidad maya.

Juliรกn Castillo

46 el volcรกn Acatenango Subiendo

Pero ante la interrogante sobre las prioridades que podrían fijarse para trabajar en la declaratoria de parques nacionales, se ubicaría, en primer lugar al macizo volcánico Fuego–Acatenango, no solo por a su relativa cercanía a la ciudad capital y a La Antigua Guatemala, que recibe gran número de visitantes, sino porque como ya se mencionó, su vertiente occidental o ruta normal de ascensión por la aldea La Soledad ya fue declarada Parque Regional Municipal por la municipalidad de Acatenango. Una segunda prioridad sería la de los volcanes de la cuenca del Lago de Atitlán, emulando las acciones del progresista alcalde de San Pedro la Laguna en el volcán del mismo nombre con la prohibición del uso de plásticos en su comunidad y trabajar entonces con las municipalidades de Santiago Atitlán y de San Lucas Tolimán, no solo por la belleza escénica sino por ser uno de los principales destinos turísticos del país.

Se trata de un verdadero proyecto estratégico para promover el desarrollo sostenible de las zonas volcánicas.

Luego habría que trabajar con la municipalidad de Quezaltenango para la declaratoria de los macizos del Cerro Quemado y Santa María y con la de Tajumulco para convertir al volcán en parque nacional.

En síntesis, los beneficios que podrían obtener las comunidades locales manteniendo una protección adecuada del medio natural y promoviendo la llegada ordenada de visitantes contribuiría a disminuir la degradación ecológica, la subutilización del potencial turístico, la pérdida de biodiversidad, el incremento de problemas ambientales como la erosión de los suelos, la proliferación de basura y la depredación de flora y fauna, impulsando el desarrollo sostenible. Los montañistas y andinistas también se verían beneficiados porque, aunque tendrían que pagar una cuota de ingreso al parque y del servicio de guías de montañas, esto facilitaría las ascensiones y disminuiría los riesgos de que se repitan tragedias. También disminuirían los incendios forestales, la proliferación de basura o los accidentes de personas que se extravían en el bosque y deben ser rescatadas.

Iván Castro

Las cumbres montañosas se consideran lugares sagrados y tienen carácter de sitios destinados al culto espiritual propio de la religiosidad maya. Y finalmente, pero no menos importante, el sector empresarial también se vería beneficiado porque las agroindustrias costeras y en general los cultivos que se benefician directamente de las fuentes hídricas naturales provenientes de los volcanes constatarían cómo la protección del bosque contribuye al ciclo regular de lluvias, asegurando la recarga hídrica del subsuelo.

Flores en las faldas del volcán de Fuego

LOS VOLCANES Y LA ESPIRITUALIDAD

MAYA Alfredo MacKenney

Desde la época prehispánica, los volcanes han sido considerados por los mayas como lugares sagrados donde viven los dioses y por esa razón son sitios de veneración, formando parte muy importante de su espiritualidad.

Luis Pedro Iriarte I.

Acampando en el Acatenango entre fuego y estrellas

Santiago Billy

Ceremonia del dĂa de la Cruz en la laguna sagrada de Chicabal

n el oriente de la república casi no existen sitios de ceremonias en los volcanes, lo que se atribuye a que predomina la población ladina; en la región central, estos abundan en los cerros, pero no hay en los volcanes. Sin embargo, en el occidente, donde predomina la población indígena, existe infinidad de sitios de oración en las cumbres de los volcanes, principalmente en los que sobrepasan los 3,000 metros de altura como los volcanes Zunil, Santo Tomás, Santa María, Cuxliquel, Cerro Quemado, Siete Orejas, Tajumulco, Tacaná y otros muy importantes como Chicabal y Lacandón.

Jaime Viñals

Los altares donde se celebran las ceremonias tienen forma semicircular y están hechos con piedras de regular tamaño; en la parte posterior del altar, se colocan cruces de piedra o de madera de diferentes tamaños y ocasionalmente, se ha encontrado algún ídolo prehispánico. Cuando se celebran las ceremonias, los altares se adornan con pino, flores y candelas, dejando lugar en la parte central donde se hace una fogata a la que se arrojan las ofrendas, principalmente de pom, azúcar y aguardiente. Durante las ceremonias muy importantes se sacrifican gallos, decapitándolos y echando la sangre en las piedras del altar, lo que es una reminiscencia de los sacrificios humanos de la época prehispánica. Todo el tiempo que dura la ceremonia, el sacerdote reza pidiendo lluvia y buenas cosechas, además de salud y prosperidad en los negocios para las personas que lo contrataron.

En el occidente, donde predomina la población indígena, existe infinidad de sitios de oración en las cumbres de los volcanes. Ritual en la laguna sagrada de Chicabal

Luis Pedro Iriarte I.

Vista de los volcanes Acatenango y Fuego, la costa pacífica y al fondo la Vía Láctea

Todo el que sube un volcán y se acerca a un lugar sagrado en el momento en que se está llevando a cabo la ceremonia, debe mostrar mucho respeto. Al terminar de rezar, los chamanes generalmente se acercan para agradecer por haberlos acompañado. El 8 de diciembre es considerado un día sagrado y siempre se celebran ceremonias interesantes. Lo común es encontrar un altar muy adornado con flores y candelas de todos colores, las personas que contratan al sacerdote rezan alrededor del altar y a una señal de este, algunos saltan sobre la fogata.

El 8 de diciembre es considerado un día sagrado y siempre se celebran ceremonias interesantes.

Otra ceremonia importante sucede el 1 de enero. Poco antes del amanecer, queman cohetes de vara y en el momento de la salida del sol principian con oraciones dirigiéndose hacia los cuatro puntos cardinales. En el curso de la mañana continúan con rezos dirigidos a los Santos Volcanes de Tacaná, Tajumulco, Santa María, Cerro Quemado, Zunil, y demás, a los santos días de la semana, a los lagos y lagunas, así como a la Madre Tierra. La laguna de Chicabal, en el cráter del volcán del mismo nombre, a 2,700 metros sobre el nivel del mar,

es considerada por los indígenas de las etnias mam y quiché como la más sagrada de todas las lagunas. Los días principales de peregrinación al lugar son el 3 de mayo, día de la Cruz y especialmente el jueves de la Ascensión, día en el que se reúnen alrededor de 5,000 indígenas a rezarle a la laguna, pidiéndole lluvia y buenas cosechas. Generalmente, los asistentes van acompañados por un sacerdote y músicos tocando tun, chirimía, guitarra y violín. Llevan flores para hacer los arreglos florales adentro de la laguna; se hincan en la orilla y rezan con el sacerdote que hace las peticiones de

Santiago Billy

Ceremonia del dĂa de la Cruz en la laguna sagrada de Chicabal

La laguna de Chicabal es considerada por los indígenas de las etnias mam y quiché como la más sagrada de todas las lagunas.

lluvia, buenas cosechas y salud, mientras queman infinidad de candelas, pom y cohetes de vara. A las diez de la mañana, baja una nube que cubre la laguna y a medio día llueve. Es sorprendente cómo estas tradiciones y costumbres se han mantenido. Al leer sobre la espiritualidad maya en los volcanes, expuesta en el libro “Etnografía y Etnología de Guatemala” escrito por el investigador alemán Franz Termer, es posible descubrir que los ritos en las ceremonias mayas se han mantenido en su forma original o con muy pequeños cambios a lo largo del tiempo. Sin embargo, se puede observar cambios en la afluencia de personas y en el nivel de respeto que muchas de ellas manifiestan. Como por ejemplo, en las ceremonias realizadas en el cráter lacustre del volcán Chicabal, originalmente, solo las familias con los sacerdotes llegaban a rezar por lluvia, buenas cosechas y salud. Actualmente, se observan cientos de personas que asisten, unas a pasear y otras a rezar. Hay sacerdotes mayas modernos que llegan muy bien vestidos con instrumentos musicales, una bandera de la cofradía y hacen una gran fogata a la que invitan a las personas a participar. Sin embargo, en la actualidad también podemos encontrar sacerdotes viejos que se alejan de la muchedumbre y se esconden en el bosque para hacer sus ceremonias, manteniendo así, los ritos originales.

MONTAÑ Luis Alberto Padilla

En la obscura paz de las noches sin luna los copos de nieve descienden sobre aquella montaña nadie hay allí que los contemple ni cuando los atraviesa el dardo de la estrella ni cuando arden al sol del ocaso. -Shelley

En el volcán Acatenango

Waseem Syed

Ã&#x2018;ISMO

“Los copos de nieve descienden sobre aquella montaña” nos dice el poeta, sin embargo “nadie hay allí que los contemple”, pero, ¿y si los hay?

n la “obscura paz de las noches sin luna”, ¿se puede meditar en la montaña? Sin duda alguna. no solo se puede meditar durante la noche, durante los ascensos o cuando hay necesidad de permanecer horas en una tienda de campaña o en un refugio porque la tormenta azota en el exterior, sino que también al ritmo acompasado de los pasos de las botas al ascender, al crujir de los crampones sobre la nieve. Las manos y los pies tienen que encontrar el punto apropiado para apoyarse e impulsarse hacia arriba cuando la escalada discurre por un tramo rocoso o cuando el deporte se practica en una pared vertical. Todo ello demanda la mayor concentración y todos sabemos que para meditar hay que concentrarse, poner en blanco la mente y no pensar en nada, salvo en el mantra. Y para esos efectos, el mantra se vuelve la escalada, la ascensión. Y muchas veces, de cuán concentrados estemos en lo que estamos haciendo, depende nuestra vida. De manera que lo que está en juego no es poca cosa. Los montañistas de lo extremo –Reinhold Mesnner, Walter Bonatti, Ueli Steck o Kilian Jormet– lo han hecho en solitario y con serenidad y elegancia. El gesto elegante en cualquier deporte solo es posible cuando hay una concentración absoluta en lo que se está haciendo, y esto

Waseem Syed

Volcรกn de Fuego

“Los copos de nieve descienden sobre aquella montaña” nos dice el poeta, sin embargo “nadie hay allí que los contemple”, pero, ¿y si los hay? También se puede llegar a la iluminación contemplando “los copos de nieve que arden al sol del ocaso” o “cuando los atraviesa el dardo de la estrella” o si, de pronto, la imponencia de un glaciar o de una cumbre majestuosa nos sobrecoge. La fotografía o el video no son capaces de dar cuenta de la profunda sensación mística que el paisaje de una montaña o de un volcán puede despertar en un alpinista, en alguien que sube montañas para contemplar el esplendor de la naturaleza. Es posible sentirse en el nirvana de los budistas, o en el cielo si se es cristiano. En todo caso, se puede decir que se trata de una profunda sensación o sentimiento espiritual que pone al ser humano en contacto con lo divino. Con estas reflexiones se intenta dar respuesta a la clásica pregunta de por qué se suben montañas, con una respuesta mucho menos lacónica que la dada por el alpinista inglés George Mallory –desaparecido en el Everest en los años veinte en uno de los primeros intentos de ascensión a la más alta cumbre del mundo– cuando ante la misma interrogante respondió con un simple: “porque está allí”.

Santiago Billy

es lo que admite la serenidad que requiere enfrentar las dificultades técnicas de la escalada o el peligro ante las avalanchas, las grietas del glaciar, la roca lisa sin asideros y las tormentas, permitiendo desarrollar la mayor fortaleza física, como sucede en las artes marciales. La atención plena puesta en lo que se hace, la clara consciencia del momento presente hace que el pasado y el futuro se desdibujen, que dejen de preocuparnos, pasando al goce y la iluminación. Y no es por casualidad que los mejores montañistas del mundo sean los sherpas del Nepal, país budista.

Volcรกn de Fuego en erupciรณn visto desde el Acatenanago

Tormenta en el volcรกn de Fuego

Ricky Lรณpez Bruni

Es claro que no es lo mismo hacer montañismo en un país como Guatemala en donde no se enfrentan los peligros extremos que se tienen en los glaciares del Himalaya, el Karakoram o la Cordillera Blanca, o en las grandes paredes rocosas de la Patagonia o los Alpes, pero para un buen número de “andinistas” o excursionistas nacionales, los volcanes han servido de campo de entrenamiento para salir al exterior. Jaime Viñals, Andrea Cardona y Bárbara Padilla se iniciaron subiendo el Pacaya y después el Acatenango, el de Fuego, el Tajumulco, el Atitlán, el Santa María. Y algunos han perdido la vida también en nuestros colosos como el padre Edgar Valenzuela, quien en compañía de otros escaladores, fue víctima de una erupción –nube ardiente– durante un ascenso al Santiaguito. O el doctor Axel Carranza, junto a varios excursionistas más, que murió recientemente en el Acatenango, donde luego, uno de sus pacientes generosamente financió la construcción de un refugio para que este tipo de tragedias no vuelva a ocurrir. Cuando fuimos al Aconcagua en 1965, en compañía de Roberto Monsanto (QEPD), Carlos Prahl, Pedro Maury y Jorge Baca, nos organizamos y financiamos con nuestros propios recursos y un pequeño aporte de la CDAG. Esta expedición llevó por primera vez la bandera de Guatemala a la más alta cumbre de América. Ya antes habíamos organizado expediciones a los nevados de México y del Ecuador. En la década de los 70, fuimos a los Alpes y se escaló por vez primera el Mont Blanc en una expedición en la que también participaron Alfonso Ortiz y Luis Rosada. También en esos años hubo una expedición al Kilimanjaro, la montaña más alta de África, en la que participaron Roberto Monsanto, Carlos Prahl y Miguel Suárez entre otros.

En la “obscura paz de las noches sin luna”, ¿se puede meditar en la montaña? Sin duda alguna.

Juliรกn Castillo

Meditando en la cima del Acatenango

Santiago Billy

Volcanes de Agua y Pacaya vistos desde el Acatenango

En la década de los 80, Armando Bendaña (QEPD) organizó el programa “De Cumbre a Cumbre” que se propuso escalar las más altas cumbres de América Latina para conmemorar los 500 años del descubrimiento de América por Colón. En los años noventa y a principios del siglo XXI, otros montañistas como Jaime Viñals se propusieron la ascensión de las 7 cumbres más altas del mundo, el Everest en los Himalayas, el Denalí y el Aconcagua en América, el Kilimanjaro en África, el Elbrus en el Cáucaso europeo, el Monte Vinson en la Antártida y el Karsten en Oceanía. Luego vendrían las ascensiones al Everest del mismo Jaime Viñals y

Es claro que no es lo mismo hacer montañismo en un país como Guatemala en donde no se enfrentan los peligros extremos que se tienen que enfrentar en los glaciares del Himalaya, el Karakoram o la Cordillera Blanca.

Bárbara Padilla

luego de Andrea Cardona y Bárbara Padilla y muchas otras ascensiones más, dentro de las que recordamos la del Huascarán (en la Cordillera Blanca del Perú) y la de Rodrigo Ortiz junto a su expedición al Gasherbrum, una de las más altas cumbres del Karakoram. Viendo hacia el futuro, convendría que la CDAG destinara fondos para el financiamiento de proyectos concretos, como el entrenamiento de niños y jóvenes, los futuros alpinistas o andinistas, con un programa calendarizado anualmente no solo de ascensiones mensuales a todos los volcanes y cumbres del país sino también de expediciones al exterior comenzando por los nevados más próximos y continuando con los Andes y los Alpes, antes de lanzarse al Himalaya. La construcción de refugios y el trabajo con las municipalidades en la dirección del establecimiento de parques nacionales, debería ser otra de las prioridades de nuestras autoridades deportivas.

Refugio “Dr. Axel Carranza”, construído en el volcán Acatenango por iniciativa de la montañista Bárbara Padilla

Ricky Lรณpez Bruni

70 Erupciรณn en el volcรกn de Fuego

TIPOS DE

ERUP CIONES

VOLCÁNICAS Jaime Viñals

HAWAIANO: sus lavas son bastante fluidas, sin que tengan lugar desprendimientos gaseosos explosivos. Estas lavas se desbordan cuando rebasan el cráter y se deslizan con facilidad, formando verdaderas corrientes a grandes distancias. Por esta razón son de pendiente suave. Algunas partículas de lava, al ser arrastradas por el viento, forman hilos cristalinos que los nativos llaman cabellos de la diosa Pelé (diosa del fuego). Son bastante comunes a nivel mundial. STROMBOLIANO: recibe el nombre del Stromboli, volcán de las islas Lípari en el mar Tirreno, al Norte de Sicilia. Se originan cuando hay una alternancia de materiales en erupción, formándose un cono estratificado en capas de lavas fluidas y materiales sólidos. La lava desprende gases abundantes y violentos, con proyecciones de escorias, bombas y lapilli. Debido a que los gases pueden desprenderse con facilidad, no se producen pulverizaciones o cenizas. Cuando la lava rebosa por los bordes del cráter, desciende por sus laderas y barrancos, pero no alcanza tanta extensión como en las erupciones de tipo hawaiano. Un ejemplo de ello es el volcán de Pacaya en Escuintla. VULCANIANO: del nombre del volcán Vulcano en las islas Lípari. Se desprenden grandes cantidades de gases de un magma poco fluido que se consolida con rapidez, por ello las explosiones son muy fuertes y pulverizan la lava, produciendo mucha ceniza lanzada al aire y acompañada de otros materiales fragmentarios. Cuando la lava sale al exterior se consolida rápidamente, pero los gases que se desprenden rompen y resquebrajan su superficie, por lo que resulta áspera y muy irregular, formándose lavas variables. Los conos de estos volcanes son de pendiente muy inclinada. VESUBIANO: difiere del vulcaniano en que la presión de los gases es muy fuerte y produce explosiones muy violentas. Forma nubes ardientes que, al enfriarse, producen precipitaciones de cenizas que pueden llegar a sepultar ciudades, como le ocurrió a Pompeya y Herculano con el volcán Vesubio. Otro ejemplo es el volcán Santiaguito en Quetzaltenango.

Iván Castro

a temperatura, composición, viscosidad y elementos disueltos de los magmas son los factores fundamentales de los cuales dependen el tipo de explosividad y la cantidad de productos volátiles que acompañan la erupción volcánica.

Volcรกn Pacaya en erupciรณn

Marcos Alburez Myers @marcosporelmundo

PELEANO: La lava es extremadamente viscosa y se consolida con gran rapidez, llegando a tapar por completo el cráter. La enorme presión de los gases, sin salida, provoca una enorme explosión que levanta el tapón que se eleva formando una gran aguja. Así ocurrió el 8 de mayo de 1902 en la montaña Pelada, ubicada en la isla Martinica. La erupción destruyó su capital, Saint-Pierre cuando las paredes del volcán cedieron a tan enorme empuje, abriéndose un conducto por el que salieron con extraordinaria fuerza los gases acumulados a elevada temperatura y que, mezclados con cenizas, formaron la nube ardiente que ocasionó 28,000 víctimas.

Luna llena cayendo detrás del volcán de Fuego

MAR: los volcanes de tipo mar se encuentran en aguas someras, o presentan un lago en el interior de un cráter. Sus explosiones son extraordinariamente violentas ya que a la energía propia del volcán se le suma la expansión del vapor de agua súbitamente calentada. Son explosiones freáticas. Normalmente no presentan emisiones lávicas ni extrusiones de rocas.

KRAKATOANO: una erupción volcánica muy terrible, fue la del volcán Krakatoa. Originó una tremenda explosión y enormes maremotos. Se cree que este tipo de erupciones es debido a la entrada en contacto de la lava ascendente con el agua o con rocas mojadas, por ello se denominan erupciones freáticas. SUBMARINAS: en el fondo oceánico se producen erupciones volcánicas cuyas lavas, si llegan a la superficie, pueden formar islas volcánicas. Estas suelen ser de corta duración en la mayoría de los casos, debido al equilibrio isostático de las lavas al enfriarse y por la erosión marina. Algunas islas actuales como las Cicladas en Grecia, tienen este origen.

Iván Castro

Volcán Santiaguito en erupción

LAHARES: son avalanchas de origen volcánico. Hay volcanes que ocasionan gran número de víctimas debido a que sus grandes cráteres están durante el reposo, convertidos en lagos o cubiertos de nieve. Al recobrar su actividad, el agua mezclada con cenizas y otros restos, es lanzada formando torrentes y avalanchas de barro, que destruyen todo. Un ejemplo fue la erupción del Nevado de Ruiz en Colombia, el 13 de noviembre de 1985. El Nevado del Ruiz es un volcán explosivo, en el que la cumbre del cráter a 5,000 metros sobre nivel del mar estaba recubierta por un casquete de hielo. Al ascender la lava, se recalentaron las capas de hielo formando unas coladas de barro que invadieron el valle del río Lagunilla y sepultaron la ciudad de Armero causando 24,000 muertos y decenas de miles de heridos. FISURALES: se originan en una larga dislocación de la corteza terrestre, desde unos metros hasta varios kilómetros. La lava que fluye a lo largo de la rotura es fluida y recorre grandes extensiones formando amplias mesetas, con uno o más kilómetros de espesor y miles de kilómetros cuadrados. Un ejemplo de vulcanismo fisural es la meseta del Deccan en India.

Ivรกn Castro

Volcรกn de Fuego en erupciรณn

INSTITUTO NACIONAL DE SISMOLOGÍA, VULCANOLOGIA, METEOROLOGÍA E HIDROLOGÍA

INSTITUTO NACIONAL DE SISMOLOGÍA, VULCANOLOGÍA, METEOROLOGÍA E HIDROLOGÍA – INSIVUMEH – DEPARTAMENTO DE INVESTIGACIÓN Y SERVICIOS GEOFÍSICOS VULCANOLOGÍA

VOLCANES DE GUATEMALA, DESCRIPCIÓN GENERAL

Longitud W

Altura (msnm)

14°17’50”

89°52’40”

1,027

14°12’45”

89º43´35´´

1,100

14°18’15”

89°59’40”

1,150

Cerro RedondoCerro alto

14º22´55´´

90º25´50´´

1,220

Monte Rico

14º31´55´´

89º38´20´´

Ixtepeque

14º25´25´´

Ipala

Moyuta

Cruz Quemada

14º09´35´´

Tahual

14º26´05´´

89º54´15´´

1,716

Chingo

14º07´00´´

89º43´35´´

1,775

Tobón

14º47´40´´

89º54´50´´

1,800

Jumaytepeque

14º20´20´´

90º16´15´´

1,815

Tecuamburro

14º09´45´´

90º25´15´´

1,840

Quezaltepeque

14°38’29’’

80°22’23’’

1,904

Suchitán

14º23´50´´

89º46´45´´

2,042

1,200

Jutiapa

Estratovolcán

Alzatate

14º29´00´´

90º02´15´´

2,045

350

Jalapa

Cono de escorias

Jumay

14º39´25´´

89º59´35´´

2,176

600

Jalapa

Estratovolcán

Santiaguito

14º44´33´´

91º34´13´´

2,500

370

Quetzaltenango

Domo

San Antonio

14°19’35”

89°52’40”

2,514

San Marcos

Cono de Escoria y Lava

Pacaya

14º22´50´´

90º36´00´´

2,552

Escuintla-Guatemala

Estratovolcán

Cuxliquel

14°54’05’’

91°26’00’’

2,610

Totonicapán

Cono

Lacandón

14º48´55´´

91º42´20´´

2,2,770

Quetzaltenango

Estratovolcán

Paquisis

14°38’50’’

91°17’15’’

2,831

Sololá

Cono de Lava y Escoria, Parasito del volcán San Pedro

No.

Volcán

Latitud N

Culma

Las Víboras

Amayo-Las Flores

Altura Relativa (m)

Departamento

Tipo de Volcán

130

Jutiapa

Cono de Escoria

500

Jutiapa

Escudo

Jutiapa

Estratovolcán

120

Santa Rosa

Cono cinerítico

1,285

200

Jutiapa

Cono de escorias

89º41´00´´

1,292

500

Jutiapa

Domo

14º33´25´´

89º38´25´´

1,650

800

Chiquimula-Jutiapa

Estratovolcán

14º01´40´´

90º02´25´´

1,662

500

Jutiapa

Estratovolcán

90º16´55´´

1,690

Santa Rosa

Cono de escorias

500

Jalapa- Jutiapa

Estratovolcán

900

Jutiapa

Estratovolcán

Jalapa

Cono de escorias

800

Santa Rosa

Escudo

700

Santa Rosa

Estratovolcán

Chiquimula

1,000

Latitud N

Longitud W

Altura (msnm)

Altura Relativa (m)

Chicabal

14º47´13´´

91º39´22´´

2,900

900

San Pedro

14º39´21´´

91º15´57´´

3,020

No.

Volcán

24 26

Departamento

Tipo de Volcán

Quetzaltenango

Estratovolcán

Sololá

Estratovolcán

Tolimán

14º36´45´´

91º11´20´´

3,150

1,600

Sololá

Estratovolcán

Cerro Quemado

14º47´45´´

91º31´07´´

3,197

800

Quetzaltenango

Domo

Siete Orejas

14º49´00´´

91º37´00´´

3,370

Quetzaltenango

Estratovolcán

Santo Tomás

14º42´37´´

91º28´43´´

3,505

Quetzaltenango

Estratovolcán

Atitlán

14º34´57´´

91º11´11´´

3,537

Sololá

Estratovolcán

Zunil

14º44´20´´

91º26´56´´

3,542

Quetzaltenango

Estratovolcán

Fuego

14º28´54´´

90º52´54´´

3,763

2,400

Chimaltenango-Sacatepéquez-Escuintla

Estratovolcán

Agua

14º27´52´´

90º44´33´´

3,766

2,400

Sacatepéquez-Escuintla

Estratovolcán

Santa María

14º45´23´´

91º33´06´´

3,772

1,500

Quetzaltenango

Estratovolcán

Chimaltenango-Sacatepéquez

Estratovolcán

Yepocapa

2,000

14°30’27’’

90°52’30’’

3,825

Acatenango

14º30´02´´

90º52´32´´

3,976

2,500

Chimaltenango-Sacatepéquez

Estratovolcán

Tacaná

15º07´54´´

92º06´30´´

4,092

2,300

San Marcos

Estratovolcán

Tajumulco

15º02´33´´

91º54´14´´

4,220

1,200

San Marcos

Estratovolcán

Recopilación realizada por Carla María Fernanda Chun Quinillo, geóloga del departamento de Investigación y Servicios Geofísicos del Instituto Nacional de Sismología, Vulcanología, Meteorología e Hidrología INSIVUMEH.

BIBLIOGRAFÍA Instituto Geográfico Nacional –IGN- Diccionario Geográfico de Guatemala, Guatemala 1999. Meyer-Abich, H., 1956, Los volcanes activos de Guatemala y El Salvador: Anal. Serv. Geol. Geol. Nac., El Salvador, Bol. 3, P. 1-102. Sapper, K., 1925 Los volcanes de la América Centra: Halle, 116 p.

Actividades M AYO

F U N D A C I Ó N G &T C O N T I N E N TA L

Resiliencia ultravioleta El día 3 se inauguró en la Galería del Centro esta muestra de María Inés Lacayo Henry y Emiliano Manuel, dos jóvenes talentos guatemaltecos.

Festival Cultural Paseo de la Sexta El 12 se inauguró en el Paseo de la Sexta este festival en el que la Fundación G&T Continental participó por tercer año consecutivo.

Noche de los museos del Centro Histórico

Obra gráfica de grandes maestros El 9 se presentó en la Galería Guatemala y en conjunto con la Galería El Túnel esta exposición con obras de Rodolfo Abularach, Ramón Ávila, Mariadolores Castellanos, Elmar René Rojas, Magda Eunice Sánchez y Dagoberto Vásquez.

El jueves 18 la Fundación G&T Continental participó en este evento en el que se contó con la visita de más de 1,000 personas.

Guatemalteco ilustre El día 27 la Universidad de San Carlos de Guatemala, la Dirección General de Extensión Universitaria y el Colegio Mayor de Santo Tomás de Aquino rindieron homenaje al licenciado Estuardo Cuestas Morales, presidente de la Fundación G&T Continental.

JUNIO

Entrando en materia

Orden del Arrayán

El 1 de este mes se inauguró en la Galería Guatemala esta exposición que presentó obras de la artista Jimena Soto.

El martes 20, la Fundación G&T Continental entregó su máxima condecoración al maestro Rodolfo Abularach por su brillante trayectoria artística y a Juannio por su valiosa contribución a la promoción de las artes visuales y por su aporte para el sostenimiento del Instituto Neurológico de Guatemala.

El día 6, en la sede del Museo Miraflores y con la participación de la doctora Bárbara Arroyo, se presentó la edición No. 56 de la Revista Galería, dedicada al sitio arqueológico Kaminaljuyu.

JULIO

Revista Kaminaljuyu

XXXI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala Del 17 al 21, en el Museo Nacional de Arqueología y Etnología y con el apoyo de la Fundación G&T Continental, se llevó a cabo la trigésima primera edición de este importante encuentro de arqueólogos en Guatemala.

La otra Galería El 15, con la participación de los artistas Fabiola Aguirre, Edwin Bixcul, Alejandra González Escamilla, Quique Lee, Kevin Mérida, Katia Miranda, Andrea Monroy, Alessandro Pazzetti, Hugo Pérez, Maru San Pedro, Inés Verdugo y María Mercedes Zúñiga con Silvia Herrera y Waseem Syed como curadores, se inauguró esta muestra en la Galería del Centro.

Filgua Como todos los años, la Fundación G&T Continental participó en la Feria Internacional del Libro en Guatemala, del 17 al 23 de este mes.

AGOSTO

Pigmentos El día 3 se inauguró en la Galería Guatemala la primera exposición individual de la joven artista Emile Dubois.

Cypher histórico Con la participación de Seimer Guerra, Dhero López, Mod Cárdenas, Empy Kids, Near Six, Spaint, Zcion, Teve y Psyco, y Dark Temple Crew se inauguó el jueves 17, en la Galería del Centro, esta intervención de cultura urbana 100% hip hop, que tiene como filosofía mantener la paz, el amor,

Festival del Centro Histórico Como todos los años durante este festival, la Fundación G&T Continental estuvo presente en el Portal del Comercio con la instalación Juntos hilamos un mejor futuro, de la artista Mirella Beverini.

la unidad y la diversión. Un día en el Museo El sábado 19 en la Galería del Centro, se participó de esta actividad con recorridos guiados y actividades de hip hop con el colectivo Guategraff Graffiti Studio.

ENGLISH TRANSLATION EDITORIAL From page 11

G&T Continental Foundation was created with the main objective of encouraging and promoting art and artists, as well as protecting and disseminating the cultural and natural heritage of Guatemala. For nearly 25 years, the foundation has been working in the areas of socio-economic progress, social cohesion and therefore, peace and human development. Volcanoes are certainly part of Guatemala’s heritage and they belong to humanity as well. It would be impossible to ignore the largest geological formations of our landscape, which provide a favorable environment for sustainable development through tourism. I wish to thank all to the people who collaborated in the making of this Edition, not only providing their photography, but also their extensive experience in volcanology, geology, mountaineering and climbing, as well as their knowledge of mayan history and spirituality. Additionally, they promoted the idea of making Guatemala’s most important volcanoes into National Parks, which would generate wealth, employment, and ecosystem sustainability producing benefits for the entire country and especially for the people who live on or near volcanoes. I thank each of the authors and subject-matter experts: Alfredo MacKenney, Luis Alberto Padilla, and Jaime Viñals, as well as my photographer friends: Iván Castro, Ricky López Bruni, Waseem Syed, Julián Castillo, Luis Pedro Iriarte, Santiago Billy, Mario Mejía, Marcos Alburez Myers, and Mynor Lemus, from Maleta Films, whose participation provided this Edition with the wealth of talent and knowledge we were looking for. I have climbed volcanoes in Guatemala since I was 15 years old, when I joined the Climbing and Mountaineering Federation, an institution where I learned about climbing and hiking, made many acquaintances, and felt the soul-satisfaction of climbing and reaching the summit. At the top one appreciates God’s greatness and the beauty of the landscape merging us with nature, feeling a profound love for the land you were born in. Although volcanoes have great similarities, they also have distinctive characteristics which make each of them unique and together they form one of the most beautiful volcanic chains in the world. Guatemala, land of volcanoes. I hope this issue meets the reader’s expectations, invites Guatemalans and foreigners to experience them closer and especially motivates Guatemala’s public and private sector to make the volcanoes into National Parks, which is an important and attainable idea. Estuardo Cuestas Morales

GUATEMALA, LAND OF VOLCANOES Jaime Viñals

Guatemala is a land of fresh fruits, beautiful animals, lakes, beaches, forests, variety of cultures, and good, hard-working people, but mainly a land of volcanoes, since it has a diversity of peaks with different landscapes, scenarios, and levels of difficulty to climb, offering the possibility of achieving an unfulfilled goal that many locals and foreigners have: climbing at least one volcano in their lifetime. One of the most mountainous countries of America and the most volcanic of Central America, Guatemala has more than 300 volcanic cones, 38 of which have been classified for mountaineering. Only the Fuego, Pacaya, Santiaguito, and Tacaná volcanoes remain active, while the rest are located in the Sierra Madre or volcanic chain.

This country is a land of volcanoes but also a land of great lakes, astonishing pyramids, and alluring orchids; a green country that continues fighting proudly to safeguard its traditions and the richness of its heritage. Undoubtedly, it is one of the most beautiful countries of the region, where the splendor of the Maya indigenous remains unaltered. A brilliance that shines in the colorful clothing of the descendants of those who, before our era, erected impressive temples and astronomical observatories in the green heart of the Peten jungle; a light that survives in the syncretic rites -a blend of ancient Pre-Hispanic cults with the Catholic ceremonial- of 70% of the current population whose ancestors worshiped the Sun and the Great God Jaguar, achieving high mathematical, architectural and intellectual levels. Guatemala is one and a thousand experiences lived minute by minute with volcanic intensity. Whoever walks along the cobbled streets of Antigua Guatemala -a World Cultural Heritage-, at the foot of its volcanoes, pausing before the painted colonial facades of splendid trellises and courtyards shaded by the tall Ceibas where the macaws nest, will not be able to forget this city of mythical cloistered convents, a haven for intellectuals and artists from around the world under the shadow of the Agua, Acatenango and Fuego volcanoes. The Agua volcano or Hunahpú (mythical Mayan god), is 3,776 meters above sea level and can be ascended spending the evening in its crater, which has a shelter for 30 people. I feel proud to have been born in this land, beautiful as few. For my part, I have asked the traditional worry-dolls to chase the children’s nighttime fears away, that I may always have the possibility of returning to Antigua Guatemala, Quetzaltenango, Tikal, Santa Catarina Palopó in Atitlán, the village that weaves its clothes in an intense blue, like a verse from Darío, but especially that I may always have the possibility to climb the peaks of its volcanoes and mountains. There will always be those who wonder what are the reasons that motivate people to climb a volcano, while others, driven by curiosity, have initiated in the mountain world and once at the top find the answer to their questions. This is how countless people of all ages maintain the desire to climb a volcano. There are some more accessible, where you can make ascents of medium difficulty, while others require an effort that calls for a physical condition suitable for the challenges of the mountain. Sometimes it seems that most of Guatemala’s territory with its high volcanoes, tries to touch the sky. The rough sierras of Guatemala are the dream of mountaineers. Among its beautiful volcanoes, it is worth mentioning the two colossi that surpass the bar of 4,000 meters above sea level: the Tajumulco volcano, the highest summit of Central America, at 4,220 meters above sea level and the Tacaná volcano that reaches 4,092 meters above sea level. Both are located in the department of San Marcos and many mountain-lovers reach these peaks. There are also volcanoes surrounding the beautiful Lake Atitlán, such as the Tolimán volcano that has a double peak and reaches 3,158 meters above sea level. The ascent is technically more challenging, requiring more than six hours. Once at the top, you can spend the night in the beautiful pine forest located there. The San Pedro volcano with its 3,020 meters above sea level, may be climbed from the town of San Pedro La Laguna and if you begin the ascent during dawn, you will reach the top at noon.

Guatemala is a breathtaking land where you can enjoy adventure, mountain and volcano climbing, either in the East or in the West. Additionally, touring the volcano paths, you may admire a great diversity of species of flora and fauna. Here, one is lucky to ascend all types of volcanoes, whether they are active, dormant or extinct and waiting for sunrise or sunset to enjoy the landscape from the summit, over the clouds with an unforgettable panoramic view is a unique event.

WHAT ARE VOLCANOES? Jaime Viñals

A volcano is a geological structure with an opening on the earth’s surface where hot materials such as lava, ashes, rocks, gases, and vapors escape from its interior. Some of these materials accumulate around the vent, forming hills or mountains that reach high altitudes. The hot materials may flow through the cracks or the crater in the upper part of the hill or volcanic mountain formed by previous eruptions. When extremely hot materials-whose composition is called magma- accumulates underneath a volcano, the pressure and temperature may cause the lava and other components to rise and generate an eruption. Eruptions can be of different types. Sometimes, the materials of the eruption flow gently, especially when it is molten rock and others, materials may come out in a violent explosive way, producing great amounts of highly destructive ashes. A volcano conforms the only means that communicates directly the earth´s surface with its deeper crust levels. The conduct that communicates the deep reservoir of magma or magma chamber with the surface is called a chimney, which ends at the top of the volcano and is crowned by a depression or crater. Some volcanoes collapse after large eruptions, forming massive depressions of over a kilometer in diameter on its summits. These formations are called calderas. The viscosity and fluidity of the lava expelled by volcanoes are determined by its chemical composition, so more fluid lava or hawaiian-type lava has a rich composition of iron and magnesium with a low silica content and when exiting the chimney, it is stored in the crater or caldera until it overflows, forming rivers of magma that can travel distances of several dozens of kilometers. Viscous lava has a high content of silica and water vapor that flows slowly, forming a plug in the chimney and leading to explosive eruptions that increase the size of the crater. In extreme cases, they can completely destroy the volcanic structure, as it happened during the eruption of Santa María volcano in Quetzaltenango, at the beginning of the 20th century. Lava is not always expelled from a central vent, as it may come through the fractures on the flank of a volcano. If these eruptions are continuous, they form parasitic cones, like the Pacaya volcano in Escuintla, which has some cones expelling only water vapor and gases, or fumaroles. Volcanoes are usually associated with the limits of tectonic plates, although there are exceptions such as hot spots located inside the tectonic plates. Geologists have classified volcanoes in three categories: shield volcanoes, cinder cones, and composite cones, also known as stratovolcanoes.

The Atitlán volcano, on the shore of the lake of the same name, rises to 3,542 meters above sea level and a full day is needed to reach the summit. The effort is rewarded by a wonderful sight and some very active fumaroles located between the two craters that conform it.

The word volcano comes from Vulcano, the god of fire and volcanoes in Roman mythology. Because of the enormous impact on the communities where the volcanoes are located, daily life revolves around its myths, legends, and traditions. Additionally, below are some interesting facts about the the highest volcanoes in Guatemala.

Another interesting volcano and the most visited one for its proximity to Guatemala City is the Pacaya volcano, which rises 2,252 meters above sea level. Its constant eruptions and lava rivers suggest a fascinating adventure.

The Tajumulco volcano, considered the “grandparent of the volcanoes”, is not only the highest summit in Guatemala, but also of Central America and the Caribbean, with 4,220 meters above sea level. Rather than having a pointed shape that

The second highest volcano in Central America and the Caribbean, at 4,093 meters above sea level, is the Tacaná volcano. Due to its imposing figure, it became an object of veneration for the inhabitants of Izapa, whose urbanization has the volcano as its main axis. It is even said that the highest structures of the site resemble the volcano’s stamp. It is known in the Mam language as Tacnahuyú which literally means “hill of Tacaná,” but etymologically means “house of fire and steam.” The Acatenango volcano is the third highest volcano of Central America and the Caribbean, rising 3,976 meters above sea level and located directly on the volcanic chain that crosses Guatemala along with its twin brother, the Fuego volcano. It has grown about fifteen meters because of the sand and ash it received during the sudden eruptions of the Fuego volcano, which is currently active and continues to grow. The local farmers call it the Enchanted Volcano, due to the heavy fog that frequently covers its trails. Acatenango is a word of Nahuatl language that means “in the fence of the reeds.” The Fuego volcano or Chigag, in Cakchiquel meaning “where the fire is,” with its 3,763 meters above sea level, gives us an amazing view. Its volcanic activity conveys both a sense of strength and tranquility. Additionally, this activity can be felt from the crater of the Acatenango volcano, as they are both joined by a wooded area called La Horqueta or saddle. Even from this area you can hear the intimidating sounds of the Fuego volcano erupting and watch the lava flowing slowly along its steep slopes. The Santa María volcano is the fourth highest volcano in Guatemala with its 3,772 meters above sea level. Its name in Quiché language is Gagxanul, meaning “naked woman.” If you observe it from the city of Quetzaltenango, you will be able to appreciate a perfectly formed conical volcano or stratovolcano, but if you see it from its south side, it will be completely broken and inclined with constant landslides. It is considered to be the guardian of the Valley of Quetzaltenango, as it is an integral part of the local landscape surpassing the 3,000 meters of altitude and being surrounded by other volcanoes exceeding its height, such as Cerro Quemado and Siete Orejas. Since ancient times it has been an indigenous prayer site and a motive for traditional pilgrimages within the Quetzaltenango idiosyncrasy. Near its summit there is a small cave where some hikers usually spend the night when they are surprised by a strong downpour or thunderstorm. The Agua volcano is the is the fifth highest volcano in Guatemala at 3,766 meters above sea level. It is one of the most photographed and visited volcano in Guatemala and has become a traditional ascent for many people who usually climb it at least once a year. It is an ideal hike for amateurs as it presents no major difficulty. The Cakchiquel natives called it Hunahpú or Great Hunahpú, one of the gods in the Mayan cosmovision, inherited later to the indigenous populations, but after the flood in 1541 the Spaniards called it Agua volcano. The word Hunapúh comes from the story of the ballgame in the Popol Vuh. As if it were a theatre play, the first to mention the ballgame is Zipacná, the creator of the mountains, who entertained himself playing with the mountain slopes while the time came to catch crabs and fish to eat. Since he was a big, muscular, and proud character, Corazón de Cielo (Heart of Heaven) determined his death. Zipacná played ball at dawn with the great mountains he created in a single night: Chigag, Hunahpú, Pecul, and others like the Yaxcanul, Macamob, and Huliznab. Guatemala is a rich country in many natural aspects, including mountainous and volcanic systems. The landscapes of mountains and volcanoes are part of daily life for many Guatemalan people. Between their peaks, sunrise is expected and before dawn reaches its full darkness, the carmine hues of

the sky are admired. Some are large majestic masses crowned with ash and rock and others are more discreet eminences, but not less important to the area where they are located. Some hills no longer have the appearance of volcanoes and many generations have not known their activity, but when studying the rocks that form them it is deducted that their materials derive from the Earth´s interior. The soil is generous in regions where volcanoes have shed ashes and the farmers are confident that their crops will be optimal. Finally, one sees the volcanoes not as mountains, but as living beings expressing their feelings of joy or anger. During the ascent, one has such intimate contact with nature that one forgets its problems, and when arriving at the summit that has been so difficult to reach, one feels like a hero. See you at the summit!

VOLCANOES IN THE HISTORY OF GUATEMALA Alfredo MacKenney

Guatemala, with its 324 volcanic formations, occupies a predominant position in the Pacific Ring of Fire, which runs parallel to the Pacific Coast of America, deviating towards the East Coast of Asia, passing through Indonesia, Japan, and Russia, until reaching Alaska. The most ancient references about volcanoes in the preHispanic Period are found in the Popol Vuh, the sacred book of the Mayan-Quichés, which describes the origin of the world and mentions Vucub Caquix and his two sons: Zipacná, who created the mountains in one night and Cabracán, who said: “I am the one who shakes the sky and stirs the earth.” The Cakchiquels, contemporary to the Quichés, also mention the volcanoes in the Annals of the Cakchiquels (in spanish, Memorial de Sololá): “The semi-gods Gagavitz and Zactecauh, passing by the Fuego and Agua volcanoes encountered with Zaquicoxol, the spirit of the volcano and continued their journey until the Gagxanul (Santa Maria) volcano, whose appearance was frightful due to the fire expelled from the mountain´s interior. There, the warriors of the seven indigenous tribes awaited to help them take out the sacred fire.” The book continues narrating that Gagavitz dove inside the crater and the fire put off immediately, as a cloud of smoke arose and drifted far away, creating the darkness and the night. Finally, Gagavitz comes out of the volcano’s crater, carrying with him the promised flame to hand it to the tribes, who thankfully place him on the throne and render him great honors. Francisco Ximenez (Dominican priest), referring to the indigenous traditions said: “In times of idolatry, natives of the region used to sacrifice teens, throwing them into the crater of the Atitlán volcano to ease their god´s rage. The first reference of Guatemalan volcanoes in the Colonial period was made in 1524 by Pedro de Alvarado, in his Letters of Relation to Hernán Cortés: “In this land we have found a mountain range where there is a volcano which is the most frightening thing ever seen, for through its mouth it expels rocks as big as a house burning in vivid flames that shatter into pieces when they fall, covering the entire range with fire.” Pedro de Alvarado accidentally died on July 4, 1541, in Mexico. The news was sent on a letter from the Viceroy of New Spain, which arrived Guatemala on early September. The Bishop Francisco Marroquín narrated the destruction of Guatemala, written in El libro Viejo de la Fundación de Guatemala: “His widow, Beatriz de la Cueva, lamented her loss greatly and distraught, put her entire house into mourning, painting its interior and exterior walls in black. After nine days of rigorous confinement, Beatriz resolved to take over the government of the Colony. On the evening of September 10, while the the Fuego volcano threw lightning, and emissions, and the earth rumbled, a powerful water flow descended the Agua volcano and inundated the city (Ciudad Vieja). At dawn of

that sorrowful day, the horrified survivors contemplated the magnitude of the disaster, for the city was completely flooded and destroyed. Bishop Marroquín and De La Cueva, assisted by some neighbors, searched for the corpses of Beatriz and her servants, which were transferred to the Cathedral where they received a Christian burial.” For a long time, the word was out that the crater of the Agua volcano had a lagoon and one of its walls had collapsed, but it was proven to be a landslide caused by the excessive rainfall and the tremors. In 1590, Father Joseph de Acosta includes some interesting references in his book The Natural and Moral History of the Indies: “The volcanoes of Guatemala are very famous for their greatness, which sailors of the South Sea discover from afar, as for the fierce fire they expel.” Thomas Gage, the controversial British Priest, wrote The English-American: A New Survey of the West Indies, in 1648, a biased book whose main interest seems to be inciting England to snatch from Spain its possessions in America. His description of Almolonga´s valley, as well as Agua and Fuego volcanoes is very interesting and picturesque: “The Agua mountain is more elevated than the other and of very appealing sight, for it is green almost all year and covered with corn or wheat sowing from the Indies. Spaniards call it Agua volcano because on the other side of Guatemala, towards the village of San Cristóbal, many streams are born and it is believed that these mountain waters maintain a great freshwater lake near the villages of Amatitlán and Petapa. The other mountain, located in front of the other side of the valley, is frightening and of unpleasant appearance because it is covered with ash, stone, and charred pebbles, barren and devoid of vegetables, where all you can hear is the sound of thunder and metal melting in the earth and all you can see are flames and torrents of fire and sulphur that burn perpetually and fill the earth with mortal, pestilent odors. Thus, Guatemala is situated between paradise and hell that has never been opened in a way to consume the city. “

English translation

translates to a very steep terrain, it has a stretched shape which means long walks, especially if it is ascended from its north side, on the highlands of the Department of San Marcos, the most usual route. In the ancient Nahuatl language, Tajumulco means “in the corner.” On specific dates, farmers from below the valley ascend its summit to celebrate special events such as the birth of a child, the beginning of sowing or harvesting of their crops.

In the important late 17th century work, Recordación Florida, the Creole Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán refers to an eruption of the Pacaya volcano as follows: “The last time this mountain exploded causing great ruin of the city and its contours was in 1565, and because the neighbors of this City of Goathemala were in great danger, with great solemnity of implorations, supplications and prayers, the illustrious and glorious martyr Saint Sebastian, was elected by suerte de cédulas (drawing of identity cards), as the defender of this city against the plague of land´s earthquakes.” Originally, these prayers had been made to the Lady or Mother of Perpetual Help (Vírgen del Socorro), also called The Conqueror, for accompanying Pedro de Alvarado in the conquest of these lands, since she had always been regarded as home of the faithful in public calamities. The author tells us later on: “This admirable Mount Pacaya, with frightening booms and diabolical roars, about eight in the evening, began throwing elevated and high flames of fire, so tall that they largely illuminated every street and place of the city of Goathemala and its surroundings, in such brightness that even from afar people recognized each other as if it were daytime during the three days the great noise and roar lasted, until for two more days the extrusion of flames diminished in some way, expelling a great amount of very thick and black smoke.” The anonymous writer of the Isagoge Histórico Apologética de las Indias Occidentales y en Especial de la Provincia de Chiapas y Guatemala, refers to an eruption of the Pacaya volcano as follows: “It has happened several times arriving at one of the ignited crags of the Pacaya volcano and applying to it straw and other materials such as burlap and tinder to take its fire and not having been possible to achieve this, because that fire does not ignite on the matter of our usual fire. God did not create the fire of volcanoes for human use and and only allows us to see it for our erudition.” The presbyter Domingo Juarros narrated another interesting eruption of the Fuego volcano in 1710: “Having begun the volcano of Guatemala to throw ignited rocks with a horrible and strepitous sound and the frightening trembling of the earth,

took in his hands this pious prelate to the Holy Sacrament, came out to the church’s door and made the Sign of the Cross in front of the volcano. Extraordinary thing that the flames were put off instantly, the underground noises were silenced, the tremors ended, and the residents of Guatemala who sometimes feared death, breathed again.” A strong eruptive activity of the Pacaya volcano began in 1775, as can be deducted by the magnificent paintings in The General Archive of the Indies, in Seville, Spain. Juarros describes this eruption as follows: “On the early morning of July 11, a thick cloud of smoke was seen on the southeast of Antigua Guatemala. It was necessary to go to the village of Santa María de Jesús, from where the cavity it had opened could be distinguished and from which it spewed plumes of smoke and great portions of ignited rock that fell again into the same opening; also expelling something similar to sand that fell on Antigua Guatemala so abundantly that it obscured the day and covered the ground.” In 1846, the Englishman John Glasgow Dunlop, dedicated a chapter of his book to narrate his experiences during his ascent to the Pacaya volcano during an eruption: “We began the ascent between seared broken rocks mixed with ashes and broken lava pieces but I was surprised by a tremendous explosion, stronger than any thunder I had ever heard, one huge flame burst out of the crater; the intense light penetrated the smoke and lit up all the vicinities… I sat still for a while, as if I were lost, watching the crater’s red glare, that looked like the chimney of a gigantic oven. I tried to approach the border but the heat and suffocating vapors prevented me from doing so, at a distance of 20 or 30 yards. “ The eruption of 1902 of Santa María volcano is one of the most violent ones of the 20th century, worldwide. Before the eruption, Santa María was a pyramidal cone covered with trees and considered as an extinct volcano. In the beginning of 1902, tremors were felt southwest of Guatemala and on April 18, an earthquake destroyed San Marcos and Quetzaltenango, killing more than 1,000 people. The eruption began violently on October 24 and continued for several weeks. On the afternoon of the 24th, detonations were heard and a great explosion threw great amounts of pumice stone over Quetzaltenango and at eight in the evening, a column of ash elevated at a height of 10km. On October 25, Captain Saunders aboard the S.S. Newport and using a sextant calculated the height of the ash cloud between 27 and 29 km. More than 150 square kilometers Guatemala’s territory was covered by a layer of ashes of one meter of thickness. Devastation was extreme and thousands of people died. One hundred and fifteen years after the Pacaya volcano eruption of 1846, on the evening of March 10, 1961, four craters opened on its south side. The three superior craters threw ashes and slag sand and a great stream of rapidly flowing lava burst from the bottom. This activity continued until mid-May, when lava had already travelled more than 5 km to the south. It activated again uninterruptedly on July of 1965, and continues active to this day. Guatemalans attitude towards volcanoes is one of admiration because they are so used to watching them since childhood. Volcanoes are the first thing they draw at school and what they miss the most when traveling abroad. On the other hand, if you think about the risk of living close to volcanoes, you must consider that volcanoes are very thoughtful, as in their previous eruptions they have warned us about the dangerous areas, marking them with rocks and ashes which are incompatible with agriculture and life.

VOLCANOES AND MAYAN SPIRITUALITY Alfredo MacKenney

Since pre-Hispanic times, volcanoes have been considered by the Mayan as sacred places where the gods live; therefore, they are veneration sites and a crucial part of their spirituality. In

the east of Guatemala, there are almost no ceremonial sites in the volcanoes, which is attributed to the predominance of the Ladino population; In the central region, there are plenty in the hills, but none in volcanoes. However, in the west, where the indigenous population predominates, there are countless prayer sites at the top of the volcanoes, especially on those surpassing 3,000 meters in height, such as the Zunil, Santo Tomás, Santa María, Cuxliquel, Cerro Quemado, Siete Orejas, Tajumulco, and Tacaná volcanoes, as well as other very important ones, like Chicabal and Lacandón. The altars where the ceremonies are held are semicircular and built with regular size stones. At the back of the altar, wooden or stone crosses of different sizes are placed and occasionally, some pre-Hispanic idol has been found. When the ceremonies take place, the altars are decorated with pine, flowers and candles, leaving a space in the central area where a bonfire is made to throw offerings, mainly pom (incense), sugar and a liquor called aguardiente. During very important ceremonies, roosters are sacrificed, decapitated and their blood is spilled on the altar stones, which is a reminiscence of the human sacrifices of the pre-Hispanic period. While the ceremony lasts, the priest prays for rain and good harvest, as well as health and prosperity for the people who hired him. Anyone climbing a volcano and approaching a sacred place at the time of the ceremony must show great respect. When the prayers are over, the chamán (a person who interacts with both the world and the spiritual world, usually acting as a sort of intermediary between the two) usually approaches you and thanks you for attending. December eight is a holy day in which interesting ceremonies were always celebrated. It is common to find a very adorned altar with flowers and candles in every color. People who hire a priest pray around the altar and upon his signal some will jump over the fire. Another important ceremony takes place on January 1st. Right before dawn, they burn cohetes de vara (firework consisting of a heavy canute loaded with gunpowder and adhered to the end of a rod), and at sunrise they begin with prayers facing towards the four cardinal points. During the morning, they continue praying to the sacred volcanoes of Tacaná, Tajumulco, Santa María, Cerro Quemado, Zunil and others, to the holy days of the week, to lakes and lagoons, as well as to Mother Earth. The Lake of Chicabal, in the crater of the Chicabal volcano at 2,700 meters above sea level, is considered by the natives of the Mam and Quiché ethnic groups as the most sacred one of all. The main pilgrimage days are May 3, the day of the Cross and especially Thursday of Ascent, when about 5,000 indigenous gather around the lake. The attendants are usually accompanied by a priest and musicians playing the tun (drum used by the indigenous), chirimía (wind instrument made of wood, like a flute), guitar, and violin. They place flowers and craft arrangements in the lake, kneeling on the shore and praying with the priest who asks for rain, good harvest and health, while they burn a myriad of candles, pom and cohetes de vara. At ten o´clock in the morning a cloud comes down covering the lake and by noon it rains. It is surprising how these traditions and customs have survived without disappearing. When reading about Mayan spirituality of the volcanoes, presented in the book Etnografía y Etnología de Guatemala (Ethnography and Ethnology of Guatemala), by the German researcher, Franz Termer, it is possible to discover that the rites in Mayan ceremonies have been kept in their original form or with slight changes over time. However, changes may be observed in the people’s affluence and the level of respect many of them show. For example, in the ceremonies carried out in the crater of the Chicabal volcano, originally only families with the priests came to pray for rain, good harvest and health. Nowadays, hundreds of persons attend, some are visiting and others are praying. Modern Mayan priests arrive very well dressed with musical instruments and a brotherhood´s flag, building a large bonfire inviting people to participate. However, we can currently find elderly priests who pull away from the crowd and hide in the woods to carry out their ceremonies, preserving the original rituals.

MOUNTAINEERING Luis Alberto Padilla

In the dark peace of moonless nights the snowflakes descend on that mountain no one is there to contemplate them neither when they are crossed by the dart of the star nor when they burn upon the setting sun. -Shelley Can you meditate on the mountain “In the dark peace of moonless nights?” Undoubtedly. Not only can you meditate at nighttime, during ascents, or when remaining in a tent or shelter for hours is necessary because the storm lashes outside, but also at the rhythmic pace of the footsteps of boots ascending to the crampons creaking in the snow. Hands and feet must find the right spot to lean and push upwards when climbing takes place on a rocky part or when the sport is practiced on a vertical wall. All of this requires extreme concentration and we all know that in order to meditate, we must focus, clear our mind, and think of nothing except the mantra. For such purposes, the mantra becomes the climb, the ascent. Many times, our life depends on how concentrated we are on what we are doing, so what is at stake is no small thing. Extreme mountaineers -Reinhold Messner, Walter Bonatti, Ueli Steck o Kilian Jornet– have done it solo, with serenity and elegance. The elegant gesture in any sport is only possible when there is an absolute concentration on what is being done and this is what grants the serenity required to face the technical difficulties of the climb or the danger of avalanches, crevices in the glacier, smooth rocks without handholds, and storms, allowing to develop considerable physical strength, as it happens in martial arts. Full attention on what is being done with a clear awareness of the present moment makes the past and the future fade away and stop worrying us, moving on to enjoyment and enlightenment. It is not a coincidence that the best mountaineers of the world are the Sherpas of Nepal, a Buddhist country. “The snowflakes descend on that mountain,” says the poet. Yet, “no one is there to contemplate them,” but if there is? Illumination can also be reached by contemplating “the snowflakes that burn upon the setting sun,” or “when crossed by the dart of the star,” or if suddenly the magnificence of a glacier or a majestic peak overwhelms us. Photography or video are not able to explain the deep mystic feeling that the landscape of a mountain or a volcano can awaken in a mountaineer, in someone who climbs mountains to contemplate nature’s splendor. It is possible to feel the Nirvana of the Buddhist or Heaven if you are a Christian. Anyway, it can be said that it is a deep sensation or spiritual feeling that connects human beings with the Divine. These reflections attempt to answer the usual question of why are mountains climbed with a much less curt answer than the one given by the English alpinist, George Mallory, -who disappeared on the Everest in the twenties, on one of the first attempts to ascent the highest summit of the world- who replied with a simple “because it is there.” Clearly, it is not the same to practice mountaineering in a country like Guatemala, where there are no extreme dangers as the ones existing in the glaciers of the Himalaya, Karakoram or Cordillera Blanca, or in the great rocky walls of Patagonia or the Alps, but to many mountaineers or local travelers, volcanoes have served as training camps to go abroad. Jaime Viñals, Andrea Cardona, and Bárbara Padilla initiated climbing the Pacaya and then the Acatenango, Fuego, Tajumulco, Atitlán, and Santa María volcanoes. Some have lost their lives at our colossus, like Father Edgar Valenzuela, who accompanied by two climbers, was victim of an eruption -burning cloud- during an ascent to Santiaguito volcano, or Axel Carranza, M.D. who, together with several excursionists, died recently in the Acatenango volcano, where one of his patients generously financed the construction of a shelter so these sort of tragedies do not happen again. When we traveled to Aconcagua in 1965, along with Roberto Monsanto (R.I.P.), Carlos Prahl, Pedro Maury, and Jorge Baca we organized and financed the trip with our own funds and a small contribution of the Autonomous Sports Confederation of Guatemala -CDAG-. This expedition brought Guatemala´s flag to America’s highest summit for the first time. We had previously organized expeditions to the snowy mountains of

In the eighties, Armando Bendaña (R.I.P.), organized the program From Summit to Summit, a proposal to climb the highest summits of Latin America to commemorate the 500 years of the Discovery of America by Columbus. In the nineties and the beginning of the 21st century, other mountaineers such as Jaime Viñals, planned to ascent the 7 highest summits of the world: the Everest in the Himalayas, Denalí and Aconcagua in America, Kilimanjaro in Africa, Elbrus in the European Caucasus, Mount Vinson in Antarctica, and Karsten in Oceania. Afterwards, there would come the ascents to the Everest of Jaime Viñals himself, followed by Andrea Cardona and Barbara Padilla, and many other climbs, from which we remember the Huascarán (in the Cordillera Blanca of Peru) and the one of Rodrigo Ortiz along with his expedition to Gasherbrum, one of the highest summits of Karakoram. Looking ahead, it would be convenient that the CDAG allocated funds to specific projects, like the training of children and young adults, future mountaineers or climbers with a yearly-scheduled program, not only of monthly climbs to all the volcanoes and summits of the country, but also of expeditions abroad, starting with the closest snowy peaks and continuing with the Andes and the Alps, before venturing to the Himalayas. Another priority for our Sports Authorities should be building shelters and working with the Municipalities towards establishing National Parks.

VOLCANOES AS NATIONAL PARKS Luis Alberto Padilla

The Article 64 of the Constitution of the Republic of Guatemala, states that the conservation, protection, and improvement of the National Natural Heritage is of public interest, plus that the State will promote the creation of National Parks, Reserves, and Wildlife Refuges, besides a law that will guarantee its protection, as well as its flora and fauna. Such law is the Legislative Decree 4-89 or Law of Protected Areas, which in Article 8, establishes National Parks as one of the management categories of the mentioned areas, for whose Declaratory the National Council of Protected Areas (CONAP) must conduct the corresponding technical studies, according to Article 11, and then follow the procedure established by the same law for its formal Declaratory on the part of the Congress of the Republic. As for protected areas and their buffer zones, according to Article 7 of the mentioned Legislative Decree No. 4 of 1989, “they aim at the conservation, rational management and flora and fauna restoration, related resources and their natural and cultural interactions, that have a high significance for their function or their genetic, historical, scenic, recreational, archaeological, and protective values; in such a way as to preserve the natural state of biotic communities, unique geomorphological phenomena, water sources and supplies, endangered river basins and protective areas of agricultural soil, in order to keep options of sustainable development. “ So far, however, there is only one National Park duly declared by Congress: the Pacaya volcano. This responds to an initiative of Alfredo Mackenney, one of the greatest authority, journalist, photographer, and volcano climber with more than 1,500 ascents throughout his life. Mackenney, supported by the Municipality of San Vicente Pacaya and the Alpine Club of Guatemala, accomplished to establish the volcano as a National Park, which solved many problems faced by hikers and locals, resulting from the predominant insecurity of the area, excess trash left by hikers, risks of constant eruptions, and poor management of the area, among others. The experience of the pilot project of the Pacaya National Park has been tried to replicate in other Municipalities, but so far only the ones of Acatenango (Acatenango volcano), San Pedro La Laguna (San Pedro volcano, at Atitlán Lake), Ipala (Ipala volcano), and San Martín Chile Verde (Chicabal volcano

and lake) have achieved the establishment of Municipal Parks and although they contribute to meet the need of giving a regulation to the Reserve’s management and provide income to the local communities, since many of its residents are trained as Mountain Guides or Park Rangers, it is not enough as a management category, hence the importance of raising them to the status of National Parks. Additionally, both elevating the status and its use on other volcanoes is justified not only for its effectiveness, already proven in the Pacaya volcano, but because it is a true strategic project to promote the sustainable development of volcanic areas. Besides protecting the forest and nature, it also seeks to obtain results that contribute to generate jobs in local communities, improving local people’s income, as well as their security, protection against natural disasters and the ecological reserves of the high summits with its fauna, flora, and forests, all of this according to the regulations of the Guatemalan System for Protected Areas (Sistema Guatemalteco de Áreas Protegidas, SIGAP). It should also be kept in mind that besides the legal arguments, volcanoes have a high cultural significance, as according to mayan cosmovision mountain peaks are sacred sites and have the characteristics of places destined to the spiritual cult of the Mayan religiosity. The first priority that could be set to work in the Declaratory of National Parks would be the Fuego and Acatenango volcanoes, not only for its proximity to Guatemala City and Antigua, which receives a large amount of visitors, but because its western slope or usual route of ascent by the village of La Soledad has been declared a Municipal Regional Park by the Municipality of Acatenango. A second priority would be the volcanoes of the Atitlán Lake Basin, emulating the progressive actions of the Major of San Pedro la Laguna, of the volcano of the same name, with the banning of plastic use in his community and working then with the Municipalities of Santiago Atitlán and San Lucas Tolimán, improving the scenic beauty as it is one of the main tourist destinations in the country. Next, it would be necessary to work with the Municipality of Quetzaltenango for the Declaratory of the massive Cerro Quemado, Santa María, and Tajumulco turning the volcanoes into National Parks. In short, the benefits that local communities could obtain by maintaining an adequate protection of the natural environment and promoting the orderly arrival of visitors would contribute to decrease the ecological degradation, the underused touristic potential, the loss of biodiversity, the increasing of environmental problems such as soil erosion, garbage proliferation and the destruction of flora and fauna, promoting sustainable development. The mountaineers and climbers would also benefit because even though they would have to pay an entrance fee to the park and of the mountain guide service, this would facilitate the ascents and reduce the risks of tragedies being repeated, such as forest fires, garbage proliferation, or accidents of people lost in the woods who must be rescued. And finally, last but not least, the business sector would also benefit because the coastal agro-industries or in general the crops that benefit directly from the natural water sources coming from volcanoes would realize that protecting the forest contributes to the regular rain-cycle, ensuring the subsoil water recharge.

TYPES OF VOLCANIC ERUPTIONS Jaime Viñals

Temperature, composition, viscosity, and dissolved magma elements are key factors from which the type of explosiveness and the amounts of volatile substances that accompany the volcanic eruption depend upon. Hawaiian: its lava is very fluid, without releasing gas explosions. Lava overflows when it surpasses the crater and slides easily, forming torrents that travel long distances and therefore, these

volcanoes have a slight incline. When swept by the wind, some lava particles form crystalline threads that the natives call “the hair of the goddess Pelé (goddess of fire).” This type of eruptions are quite common, globally. Strombolian: are named after the Stromboli volcano, on the Lipari Island in the Tyrrhenian Sea, at the north of Sicily. They originate when eruption materials alternate, forming a stratified cone in layers of fluid lava and solid materials. The fluid lava releases abundant and violent gases, projecting slags, bombs, and lapilli and because gases can be easily released there is no pulverization or ashes. When lava overflows the edges of the crater, it descends along its slopes and cliffs, but it does not extend as far as the Hawaiian-type eruptions. An example of this is the Pacaya volcano, in Escuintla. Vulcanian: are named after the Vulcan volcano, in the Lipari Islands. Large amounts of gases are released from a less fluent magma, which quickly consolidates; thus, the explosions are very strong and pulverize the lava, producing great amounts of ash and other fragmented materials thrown into the air. When lava reaches the exterior it quickly solidifies, but the gases that are released break and crack its surface, making it rough and very irregular, forming variable lava. The cones of these volcanoes have very inclined slopes.

English translation

Mexico and Ecuador and in the 70´s we traveled to the Alps with Alfonso Ortíz and Luis Rosada, escalating Mont Blanc (white mountain) for the first time. During those years, there was also an expedition with Roberto Monsanto, Carlos Prahl, and Miguel Suárez among others to Kilimanjaro, the highest mountain of Africa.

Vesuvian: differ from the Vulcanian in that the pressure of the gasses is very strong and it produces violent explosions. It forms burning clouds that when cooling down transform to ash precipitations that could even bury cities, as it happened to Pompeii and Herculaneum with the Vesuvius volcano or Santiaguito volcano, in Quetzaltenango. Sea: sea-like volcanoes are found in shallow waters or have a lake inside a crater. Its explosions are extraordinarily violent since the volcano’s energy adds up to the water vapor expansion of the steam from the suddenly heated water. They are phreatic explosions and usually do not have lava emissions or rock extrusions. Peléan: from the volcanoes of the Caribbean, Mount Pelée is located in Martinique Island and became famous since its 1902 eruption destroyed the capital, Saint-Pierre. Lava is extremely viscous and quickly solidifies, completely covering the crater. The excessive gas pressure has no way out, causing an enormous explosion that lifts the plug that elevates forming a distinctive upstanding landform, similar to a huge needle. This happened on May 8, 1902, when the walls of the volcano gave way to such an enormous thrust that it opened a conduit through which the gases that had been accumulated at high temperature, came out with extraordinary force along with ashes, forming a burning cloud that injured about 28,000 people. Krakatoan: a terrible volcanic eruption that originated a tremendous explosion and huge underwater earthquakes. It is believed that this type of eruptions occur when the ascending lava comes in contact with water or wet rocks and therefore are called Phreatic eruptions. Submarine: volcanic eruptions take place at the bottom of the ocean and if its lava reaches the surface, it can form volcanic islands, such as the Cyclades in Greece. Most of the time, this eruptions are of short duration, due to the isostatic equilibrium of lava when it cools and of the coastal eruption. Avalanches of volcanic origin (Lahars): some volcanos injure people, due to their huge craters that while inactive, turn into lakes or are covered in snow. When regaining activity, the water mixed with ashes and other remnants is released, forming mudflows and landslides that destroy everything. An example of this was the eruption of Nevado del Ruiz, in Colombia, on November 13, 1985. Nevado del Ruiz is an explosive volcano where the summit of its crater at 5,000 meters above sea level was covered by a large glacier. When lava ascended it reheated the ice layers forming mud flows that occupied the valley of the Lagunilla River, burying the city of Armero, killing 24,000 and injuring thousands. Fissural: originate in a long displacement of the earth’s crust, from of a few meters to various kilometers. The lava flowing along the fracture is fluid and travels long distances, forming extensive plateaus of one or more kilometers of thickness and covering an area of thousands of square kilometers. An example of Fissural volcanism is the Deccan Plateau, in India

FUNDACIÓN G&T CONTINENTAL ACTIVITIES MAY Resiliencia Ultravioleta On the 3rd of the month, we held the exhibit opening, featuring works of two young Guatemalan artists: María Inés Lacayo Henry and Emiliano Manuel, at Galería del Centro. Obra Gráfica de Grandes Maestros On the 9th of the month, at Galería Guatemala and together with Galería El Túnel, we held an exhibit showing the work of grand artists: Rodolfo Abularach, Ramón Ávila, Mariadolores Castellanos, Elmar René Rojas, Magda Eunice Sánchez, and Dagoberto Vásquez. Festival Cultural Paseo de La Sexta On the 12th of the month, at Paseo de La Sexta, was the opening of this Festival where Fundación G&T Continental participated for the third consecutive year. Noche de los Museos del Centro Histórico On Thursday 18, Fundación G&T Continental collaborated in this event, where more than 1,000 people attended.

Entrando en materia On the 1st of the month, this exhibit opened at Galería Guatemala featuring the work of the artist Jimena Soto.

archeologists meeting took place at the National Museum of Archaeology and Ethnology of Guatemala. The International Book Fair in Guatemala -FILGUAJust like we do every year, we participated in the International Book Fair in Guatemala, FILGUA, from July 17 to 23.

Revista Kaminal Juyú On the 6th of the month, at the Museo Miraflores headquarters and with the collaboration of Bárbara Arroyo, we launched Issue No. 56 of our Revista Galería (Gallery Magazine), dedicated to the archaeological site Kaminal Juyú.

AUGUST

La Otra Galería On the 15th of the month, this exhibit opened at Galería del Centro. With the collaboration of the artists: Fabiola Aguirre, Edwin Bixcul, Alejandra González-Escamilla, Quique Lee, Kevin Mérida, Katia Miranda, Andrea Monroy, Alessandro Pazzetti, Hugo Pérez, Maru San Pedro, Inés Verdugo, and María Mercedes Zúñiga, as well as the curators Silvia Herrera and Waseem Syed.

Festival del Centro Histórico Festival of the Historic City Center We join this festival annually, and this year we featured an intervention made by artist Mirella Beverini, opening on Friday 11, at Portal del Comercio.

Pigmentos On the 3rd, we opened the first solo exhibit of the young artist Emile Dubois, at Galería Guatemala.

Orden del Arrayán On Tuesday 20, Fundación G&T Continental gave its highest distinction to the artist Rodolfo Abularach, for his brilliant artistic career and Juannio, for its valuable contribution to the promotion of visual arts and its donation to benefit the children of Instituto Neurológico de Guatemala.

Cypher Histórico On Thursday 17, we opened at Galería del Centro this 100% hip-hop urban culture intervention with the performance of: Seimer Guerra, Dhero López, Mod Cárdenas, Empy Kids, Near Six, Spaint, Zcion, Teve y Psyco, and Dark Temple Crew, whose philosophy is maintaining peace, love, union, and entertainment.

JULY

Un día en el Museo On Saturday 19, we had hip-hop tours and activities with the Guategraff Graffiti Studio group, at Galería del Centro

XXXI Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala From July 17 to 21, the thirty-first edition of this important

Waseem Syed

Guatemalteco Ilustre On the 27th of the month, Universidad de San Carlos de Guatemala, Dirección General de Extensión Universitaria, and Colegio Mayor de Santo Tomás de Aquino paid tribute to Mr. Estuardo Cuestas Morales, President of Fundación G&T Continental.

JUNE

Vocanes de Fuego y Acatenango entre nubes

TIERRA DE VOLCANES