INTRODUCCION

Desde un principio nos interesó trabajar sobre la relación del hombre (usuario) y la arquitectura. Elegimos como tema la Experiencia por ser la manera más íntima y plena en que la arquitectura y el usuario se relacionan.

Por definición de la RAE la experiencia es: 1.f. Hecho de haber sentido, conocido o presenciado alguien algo. 2.f. Circunstancia o acontecimiento vivido por una persona. En arquitectura la experiencia es la conjunción de ambas definiciones. Son los sentimientos y sensaciones que produce recorrer o habitar un espacio.

Según el Empirismo hay dos tipos de experiencias; las sensoriales, que son las percibidas con el cuerpo, y las imaginarias, que son las operaciones de la mente, las emociones. En arquitectura encontramos ambas, a veces de a una y a veces juntas. Sensaciones: impresión que los estímulos externos producen la conciencia y que es recogida por medio de alguno de los 5 sentidos.

Imaginación: facultad humana para representar mentalmente sucesos, historias o imágenes de cosas que no existen en la realidad o que son o fueron reales pero no están presentes.

El filósofo fenomenólogo Maurice Merleau-Ponty, tenía la teoría de que la percepción tiene un valor primordial en la vida del hombre, y que nuestro cuerpo es el receptor que nos hace percibir el mundo. En esta corriente de pensamiento los efectos sobre el hombre son lo que importa y la arquitectura debe trabajar sobre él intrigándolo y sacudiéndolo. Recorridos, materiales, texturas, colores, escalas, son las herramientas que ayudan al hombre a conformar su mapa.

No nos interesa hablar de tipos, función, racionalidad, estructura o programa. Lo que nos parece interesante estudiar, porque creemos que es una de las virtudes más interesantes de la disciplina, es lo que la arquitectura es capaz de

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generar en las personas, tanto en lo individual como en lo colectivo.

La experiencia es una cualidad intrínseca de la Arquitectura. Con mayor o menor atención ha sido trabajada desde hace siglos. Los ejemplos se remontan hasta la Arquitectura Medieval, donde las antiguas catedrales ya buscaban evocar divinidad, a través del manejo de la iluminación, las proporciones y reverberación del sonido. Las experiencias arquitectónicas han ido cambiando a lo largo de los años, al igual que lo han hecho la arquitectura y la sociedad en si.

A principios del siglo XX el movimiento moderno se había centrado tan fehacientemente en conceptos como el funcionalismo, racionalismo, normalización y serialización que había dejado de lado a la razón de su existencia, el hombre. Es así que la experiencia, las sensaciones y las emociones habían pasado a un segundo plano. Se había caído en la

5 | LA EXPERIENCIA impersonalidad, el desarraigo y la monotonía. A raíz de la posguerra y la agitación sociocultural que conllevó, comienza un fuerte movimiento reaccionario de revalorización de todo lo no mensurable. Surgen nuevas corrientes filosóficas humanistas que vuelven a poner al hombre con toda su subjetividad en el epicentro de las discusiones. Dentro de estos valores subjetivos no mensurables se destaca la experiencia.

¿Qué tipo de experiencias los proyectistas han buscado generar? ¿Cómo se relacionan éstas con el contexto histórico, cultural, de sitio, etc? ¿De que manera han ido cambiando/mutando a lo largo de los años? ¿Cuáles son los medios para generarlas? ¿Que grados de participación tienen los usuarios en la experiencia? Estas son solo algunas de las interrogantes que nos proponemos responder a través de este trabajo.

“la arquitectura solo se considera completa con la intervención del ser humano que la experimenta” .

Tadao Ando

“Porque la verdad es que una vez que nos hemos acostumbrado a las reglas, los edificios que las cumplen nos resultan aburridos. Por tanto, si un arquitecto quiere que su edificio sea una verdadera experiencia, debe utilizar formas y combinaciones de ellas que no dejen escapar fácilmente al espectador, sino que le obliguen a mantener una observación activa.” .

Eiler Steen Rasmussen

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