1968_34_abril by maristaspedia alicante

ORItNO INFEUNO flEL

COLEGIO fv1RISTA

fl LI C N T E Núm.

ib,il 1968

ESTA es una foto familiar. Hablando en marista podemos decir que ellos son nuestros mayores. En efecto, reunidos en Roma después de

la elección del Hno. Basilio Rueda como Superior General de los H H. Maristas, le vemos aquí con el P. Joseph Buckley, Superior Geneial de los Padres Maristas; Hna. Romanus, Superiora General de Hermanas Maristas; y Hna. Mary Cyr, Superiora General de Hermanas Misioneras de la Sociedad de María. Sirva esta ocasión para expresar a todos ellos nuestro afecto con un respetuoso saludo.

ORGflNO INFERNO PIEL C ti L E I U O M IL R S F fl U

ALICANTE

MAYO

1968- N.5 34

EDITA, COLEGIO - APAMAR - ADEMAR

SUMABIO Comentario a ::una mesa redonda.

Comentario

Vida Coltgial

iiiesa redonda»

Crónica. Comentando una encuesta colegial. Domingo de Ramos en ci Colegio. Crónica Deportiva. Otro campeón, por F. B.

Valverde y su deporte, por J. A. V.

Recientemente se celebró em nuestro Colegio Maris nuevo redomda» teniendo como tema pian de bachillerato elemental», a la que asistieron Directores de Centros y una representación de Padres de Familia, en el transcurso de la cual se pasó revista al momento actual del bachillerato elemental con vistas al nuevo plan del mismo. El desarrollo de la sesión y lo que en su transcurso se dijo nos mueve a utilizar la tribuna que es nuestra Revista MARISTAS, para hacer unas efleaiones y lanzar a nuestros asociados una llamada. Pendientes los padres del futuro de nuestros hijos no debemos limitarnos a esperar, descansando en el Co' legio educador, los resultados finales de sus tareas escolares esperando, con los brazos cruzados, la terminación del curso escolar sino que debemos irnos interesando, cada vez más, por la marcha diaria del hijo, coadyuvando con el Colegio en la tarea, que no admite momento de desmayo, ni de descuido, de su mejor formación humana y ecolar y afirrna,r5 día a día, nuestro derecho —que de ser sus edues también nuestra obligación—, ante cadores natos. Críticas al plan de estudios actual, buscando su reforma futura, como la de la amplitud de los programas respectivos; la escasez de profesorado; el f alb de la preparación pedagógica de gran parte del mismo y el fracaso de una gran mayoría de estudiantes, a juzgar por el alto porcentaje de suspensos en las pruebas de reválida, son otras tantas razones que nos deben mover a los padres a interesarnos cada vez más en la problemática escolar pues en ella se haya inmerso el

José A. Pérez Caspio.

ta una

Preu al habla, por E. Abad. Jornadas de amistad.

¿Juventud cobarde...? ¿Juventud . J. E. Iborra Mira.

68?, por

APAMAR Reseila de actividades. Cortesía.., y algo más. Acampadas, por Jara. El club de cine en marcha.

Cine . Forum.

Paíginas L.iterarias Madre y personalidad, por ci Dr. Rivera.

Artes y Letras: Rafael Azuar, por M. Mo. El cine y nosotros: El espectador, por Luis R. Laguna. Hablemos de Música, por Ricardo Ruiz Ba. quero. Leer es un Arte, por Jesús Martínez Mira,

F.M.S.

La vocación y e1 arquitecto, por Alfonso

hijo.

Casares Avila

De la citada mesa redonda nacieron una serie de

La pedagogía del momento fecundo, por

propuestas a elevar a la Superioridad y son aquellas las que nos mueven a hacer una llamada a los Padres de Alumnos. Es la de que cada vez tomemos más conciencia de nuestro papel educador; de que consideremos a las Asociaciones de Padres de Alumnos, educandos en cualquier Centro, no sólo como medio de perfección propia —mejorando ambientes familiares y haciendo más efectiva la unión entre Familia y Colegio—, sino como un medio idóneo para la proyección extracolegial, valiéndonos de la personalidad jurídica que legalmente tienen las Asociaciones de Padres de Alumnos para hacer oír nuestra voz ante las Autoridades responsables de los planes de estudios. Y si pensamos que nuestra Asociación es mínima, en número de asociados, busquemos conexión con las Asociaciones de otros Centros docentes —pues en

F. Báscones, F. M. S. Pasión y Ascesis.

ADEMAR Conclusiones del Congreso de Bruselas. Bodas de Plata, 1942, por Juan C. Aycla.

Depósito legal A

Tur

Alicante tenemos la fortuna de hallarlas legalmente constituidas en la mayoría de los mismos—, para que nuestra voz, nuestras inquietudes y nuestro afán no se

1958

pierda en el vacío.

impreso en Socesor de Such, Serra y Compañía

Allanan el Sabio, 29

ALICANTE

EL PRESIDENTE DE APAMAR

COLEG IAL

VIDA

Crónica

En esta numerosísima famUia

colegial —1.378 miembros menores con muy cerca del centenar de mentores o realizadores

de diversas facetas educado-

ras— se mueve a diario una vida varisdísima que sería inmensamente aleccionador detectar

con todo detalle entre el tras-

poner el umbral del Colegio cada mañana y regresar al cálido hogar paterno. Avanzan las fechas y no será fácil señalar "todo" cuanto ten-

ga categoría de destacable en la diaria actividad ni tampoco resultará exhaustiva la relación de cuantas novedades jalonan la monotonía de un curso escolar. Ese es el propósito de esta crónica: recoger el pulso de la vida colegial y poner en relieve los hitos más salientes de su historia.

De aquel noviembre cargado, para los mayores, de preocupa-

ciones económicas al abril de las Universidades clausuradas, entre nosotros hay un proceso

rico en paz, en estudio y en

sano optimismo. Año de eficaz

preparación ante un porvenir

cada vez más exigente. En esta

línea destacan entre otras cosas: el triunfo de Enrique Lino

Esteve Colomina, alumno de Preuniversitario, ganador del Pre

mio "Jorge Juan" de la Caja

de Ahorros del Sureste a la mejor lección científica desarrolla-

da por estudiantes de Preu de

la Escuela de Magisterio; los —numerosos— deportivos de un buen número de nues

tros compañeros que han culminado en la clasificación como campeones provinciales de atle-

En diciembre, iniciado con la tradicional entrega de Cruces, Diplomas, Medallas y demás dis

tincionea académicas del anterior curso, destacan asimismo: la visita y homenaje a los RR.

HH Teófilo Martínez y David

Sebastián, recién accedidos a Consejero General y a Provincial, respectivamente; la visita oficial al Colegio de los excelen tíaimos señores don Luis Nozal, Gobernador civil; D. José Abad,

joa en los diversos Colegios de Levante y, entre nosotros, con el R. H. Joaquín Navarro, desarro-

llan cesbordante actividad con motive de la Semana Vocacional entre el 5 y el 11 de febrero. Poco después, conocemos al Hnc. José González Ordas, director de los Cursos de Vida realizados por una cuarentena de salientes de Preu y 5." en a Casa Sacerdotal.

Aicalde de Alicante, y don Antonio Pérez Adsuar, vicepresidente de la Diputación Provincial en la fecha 17 de diciem-

Caras nuevas entre los Herma -los; 1-1. Antonio, H. Ignacio y Jn

bre. la velada navideña que ellos miamos presidieron y en la que chcos y grandes entonaron sus

de León, Bilbao y El Perú para encontrar una salud más fuerte, pero a! mismo tiempo nos tras-i el ejemplo de su sencillez nsnata y de su entrega en facet,ss importantes de la sida colegial

mejores villancicos, y... a alegria de las vacaciones íntimas de la Navidad con toda su riqueza familiar.

Al 1968 le debemos, en sus alhoiea, el gozo de la inaugu-

raciór —7 de enero— con toda solemnidad y con asistencia de autoridades y personalidades na cionales, de la Escuela de Ayudantes Técnicos Sanitarios en nuestro mismo Colegio. Esta escuela, cuyo director es don Miguel Pérez Mateo, funciona bajo los auspicios de la Facultad de Medicina de Valencia para formar a los ayudantes técnicos sanitarios masculinos de nues-

tra Piovincia y esperamos llegue a ser prestigioso centro.

En los últimos días de ene-

ro los chicos de 2." año die-

ron emocionado adiós al R. H. Aleianoro Díez, que partía para la Ciudad Eterna llamado por a Obediencia religiosa. También por aquellas fechas el H. Víctor Martínez parte para sus traba-

i-'aore Marista —A'itolín Rosales— que vienen a Alicante des-

como r',r' la atención en 'os patica, a las confesiones y Mi-

sa o'aris, etc, A usted, Pade

Antolín, le recordarnos por su bondad lan marista y le ped-

mos que siga entre ncaotroa para n1atener esa comunión real entre los Padres y los Hermanos

Maristas que nos resulta tan ejemplar y querida.

Con las últimas fechas de febrero quedó ultimada también la revisión médica de los alumnos. Estupenda impresión sobre la sanidad y fortaleza física reinantes ha delatado el equipo

dios de Ciencias o Letras y de las carreras universitarias. Así da gusto.

Algo sabemos sobre las cualidades artísticas, musicales, tea trales, etc,, de los del Preuniver-

sitario que se desvivieron para que la jornada de Santo Tomás y sus cercanas estuvieran amenizadas para todos los Colegiales. Sería injusto que no quedara constancia también de al-

go parecido, pero a cargo de los alumnos de Primaria para honrar a su glorioso Patrón, San José de Caiasanz, allá por

el 27 de noviembre, y conste que ellos se acordaron mucho

más de sus profesores que los de Bachillerato en su fiesta!

También en torno a la fecha del Patrono de los estudiantes gira la distinción hecha al Colegio en la persona de su Hermano Director al concederle la Medalla de Bronce de la Juven-

Lid. Todos nos congratulamos ccn tal motivo.

Es tradicional honrar a San

José en su mes. En nuestro Colegio ha estado a ello especialmente dedicada la semana antericr a su festividad, que marca-

da por la pieserc.ia entre nosotros de seminaristas y por el recuerdo de los Seminarios ha constituido la Campaña del Se-

que dirigen los doctores Llopis y Roca de Togores, Y estupenda también la impresión que recogemos de don Juan Antonio

minario, la cual ha dado sus

las pruebas sicotécnicas hechas

rios de nuestros compañeros

Martín cuando a primeros de marzo entrega el resultado de

frutos y esperamos que no sólo en lo económico.

Quiero terminar esta crónica con un recuerdo especial a va-

los Juegos Nacionales escolares; las emocionantes y seguras intervenciones de nuestros "mejores de 5." y 6."" ante sus contrincantes en "Cesta y Puntos"

de! pasado curso que no están entra nosotros ahora, pero que son dignos de nuestra mención. Son: José Manuel Martínez RoPián, que nos representa en el Jur,torado Marista de Guardamar; Guillermo Rosique Puerta, seminarista de los Padres Blancos en Logroño, y José Antonio Pérez Carpio, el alumno de ter-

mejores redactores de cuarto

en la VIDA ETERNA jurio al Se-

tismo, Judo, Baloncesto y Balonvolea en la sección de Infan-

tiles y como participantes en

de TVE., la selección de los año que esperan el fallo nacional del Concurso de "Coca Cola", etc.

a los alumnos de 4." y Preuniversitario en vista a su orientación en la elección de los esto-

cer año C que inició el 196 ñor y a la Madre.

Cronista

1UA

LEGAL

Comentando una encuesta colegial Una de aa encuestas realizadas a princi-

pio del segundo trimestre entre todos los alumnos del Colegio capaces de entenderla,

me da piepara unas reflexiones interesantes para la vida cristiana. El campo de encuestados lo hemos reducido a los alumnos del Bachillerato, en dos grupos: cursos 1 .', 2.', 3.' y 4.' por una par-

te y 5., 6., y Preu por otra.

Preu

Encuestados

Saben el nombre de su Parroquia Saben el nombre del Párroco

Los temas de la encuesta: —Conocimiento de a PARROQUIA a través de cosas tan sencillas como:

a) Saber el nombre exacto de la parro-

A un porcentaje "aceptable" de quienes

ponen correctamente el nombre de la Parro-

quia que les incorporé a la "comunidad de fe" por el BAUTISMO, nuestros alumnos arrojan un desconocimiento casi total del su comunidad sacerdote que preside cristiana y al que deberían conocer como "PASTOR" y "PADRE" como consecuencia de unas relaciones humanas y religiosas ineludibles. Preu

Asistencia plena

Asistencia escasa Asistencia nula

Resulta preocupante pensar en un cristia-

nismo hecho sólo de "prácticas religiosas" —incluyendo en ellas la Misa dominical—

con ausencia de vivencia cristiana en el

transcurso mismo de dichas prácticas, y no digamos en el resto de la vida. Pero también inquieta una ausencia excesiva del "lugar

munidad colegial.

Para calibrar ese contacto con la Parro-

quia a que cada uno pertenece.

b) Conocer el nombre y apellidos de su

Párroco.

—Nivel de asistencia a la Misa dominica! y a otros actos religiosos en la Parroquia.

TOTAL

26 9

—Recabar sugerencias para hacer más viva y participada la Misa dominical de la co-

42 20

52 17

120

ii 89 77

Sería muy interesante un estudio más profundo de este tema que tanto nos hace sus-

pirar por esa pastora! conjunta en la que por parte del Co)egio y por la de la Parro-

quia todo está por hacer... Nuestros alumnos de bachillerato, que conocen bastante bien a su Parroquia, aunque ignoran el máximo valor humano y cristiano

sintetizado en su Párroco, nos responden con honradez en cuanto a su asistencia do-

TOTAL /4,

i6 8

38 31 22

quia que supone en nuestros cristianos, aún

niños y jóvenes, el nombre exacto de "su Parroquia" y de "su Párroco", vayan los datos siguientes que arroja la encuesta: 3.

20 13

santo". La norma colegial de asistir una vez al mes —y en un domingo ya fijado— al Sacrificio Eucarístico los alumnos de determinados cursos con residencia en la capital, responsabiliza a las familias en algo que les compete y que parece estar de acuerdo con la jerarquía eclesiástica.

121

185 110

i,c 91 25

TOTAL

572

i' 411

minical en la Parroquia. Los hemos reunido

en tres niveles de asistencia a la Misa de los domingos: 1.0 Plena. Asisten todos los domingos que les es posible. 2.0 Escasa. Asistieron uno, dos o tres domingos del primer triméstre escolar. 30 Nulo. Dicen que no asistieron nunca en el trimeétre a la Parroquia. 3.

2ñ

23 25

2. L TOTAL/1

14 54

231

125

14 22

Los grupos de alumnos más asiduos resul-

tan ser los de cursos inferiores, que según la tabla anterior, son los que, también, arrojan un mayor porcentaje de plena asistencia a su Parroquia. ¿Y los mayores.,,?

Continúa es lo página siguiente

Domingo de Ramos

en el Colegio

COL

E G1A

Crónica deportiva Una vez más el Colegio se ha visto destacado en el pequeño mundo del deporte. Además de los campeonatos

entre clases, en los que los alumnos podemos practicar todos los deportes, el Colegio, en las competiciones oficiales, ha

intervenido en las siguientes:

atletismo, baloncesto, balonvolea.

Atletismo: Se inició la temporada con los juegos del SURES-

metros y un 211" en 800 me-

campeones indiscutibles.

entusiasmo de nuestros atletas que, pese a no disponer de pis-

campeones de 150 m.

pértiga y altura Los tres consiguieron Record

provincial.

Comentando una encueta colegial

6.'

5.'

TOTAL 96

lo que supone verdadero interés por el tema y por lograr una mejora. En cuanto al valor de las sugerencias, podemos catalogarlo por las sugerencias en sí

y por el número que totalizan algunas de ellas. No siempre se suman número y cali-

a las esperanzas puestas en ellos, ya que se proclamaron Aquí se batieron los records de pértiga (Alcaraz), 150 m.

(Ivars), 300 m. (Fuentes), 4 x

300 (Giménez, Crespo, Climent,

Fuentes) y sobre todo el establecido por Lucas en salto de altura, digno premio de esfuerzo y cualidades, de este atleta. Todos estos triunfos fueron so-

brados para que la Delegación Nacional de Juventudes requiriese nuestra presencia en Madrid para competir con los mejores atletas nacionales. Baldo-yo/ea. Deporte nuevo en el Colegio. Ha sido tanto el interés puesto por el entrenador Paco Más y jugadores que les ha permitido en poco tiem-

139 que piden que sea "más tarde", los 62

que sea "más corta", los 24 que abogan porque se "acorte la homilía", dan cierta

Ntra. Sra. de Gracia

224

impresión de que en la Misa ven un "mero

Ntra. Sra. de la Misericordia

111

cumplimiento".

San Nicolás San Juan Bautista de Benalúa San Blas

San José de Carolinas Santa María San Pablo Inmaculada Santa Cruz Torrellano y otras

62 32 13 12

Y para concluir, vayan los enunciados varios en que pueden reunirse otras sugerencias positivas, que harán "más nuestra" la

—que se deje totalmente libre: 26

puestas. Porque hacen sugerencias: 4.'

104

Misa Dominical,

--—que vengan los padres y amigos: 21.

—que sea más participada y con canto por

En cuanto a las sugerencias que pedía la encuesta a la que nos estamos refiriendo, son muy dignas de tener en cuenta la colaboración y el valor de muchas de las res-

x 400, Martin, Carrió, Giner y

Quiero recordar que este deporte al que se le da tan poca importancia y al que se le sue-

preparación. También conviene destacar el

tros. En la carrera de relevos 4

todos nuestros rivales.

y Peiró, destinados a nuestra

da. ¿Hay cuadro más conmovedor que el de familias enteras en esas mañanas domingueras participando en la Mesa Eucarística preparada por el Señor para sus hijos? Para cerrar este sencillo estudio en torno a la vida parroquial en esos días del Señor, quede constancia de los feligreses pertenecientes a las diversas Parroquias entre nuestros alumnos que son conscientes de aquélla a la que pertenecen:

bleciendo en un 439" en 1.500

Valdés establecieron un nuevo record en 344". Los infantiles correspondieron

lo demuestra el interés que se toman, tanto los Hermanos como los profesores señores Valls

to al Colegio como a las familias, y mucho más a puede corresponder una grave responsabilidad. Sólo con el ejemplo se aprenden, de verdad, ciertas cosas en la vi-

En la categoría juvenil, que parecía que las marcas iban a quedar estancadas, nos dio la sorpresa Giner que pese a ser el primer año que participa como juvenil dio muestras de una perfecta preparación física esta-

le hacer a veces caso omiso, es el deporte más puro de los que se practican y al que el colegio da especial predilección, como

nuestros jóvenes quiero hacer notar que tan-

cords.

gente después del verano, venía sin la preparación adecua-

dad se superó, con creces, a

En este aspecto de la vida cristiana de

pación de nuestros atletas se

vio lucida lográndose batir 7 ré-

TE. Como es de suponer, la

da. Pese a todo nuestros deportistas dieron muestras de su innata condición. En esta modali-

Viene de la página anterior

tas propias supieron poner muy alto el pabellón del Colegio en los Juegos Escolares. Refiriéndonos a estos juegos la partici-

TOTAL

369

O/a

dad para avalar ciertas ideas, Así: Las 8 indicaciones de los que dicen "Que la Misa es por sí lo suficientemente atractiva" significan ocho jóvenes que han calado en la significación profunda de nuestro supremo acto cristiano; en cambio, los

todos: 54. —que haya coro selecto: 23. —que se entreguen hojas con las partes variables: 5. —que las homilías sean actuales: 7.

—que haya consultorio en la homilía; 2, y que pueda darse opinión en elIa: 2.

—que la haya vespertina: 6, o se haga en el patio y por la tarde del sábado. —que el Colegio sea "nuestra Parroquia". —que sea más comentada y explicada. —que la misa sea cantada: 30. —que se pida para los pobres, —que haya "menos gente". —que todos ayudemos y cantemos. —que se renueve el misterio, sacando per-

sonajes bíblicos según los tiempos litúrgicos. —que comulguemos bajo las dos especies. —que sean concelebradas, —que sea toda en castellano, —que se canten salmos,

_____vr 1 .JA_....CIJLEGIAL Segunda División: Baloncesto:

Balonvolea:

J. P. G. P.

4» A 3» B

5 0 5 10

4» B

4." B 3." C

532 532 550

6 4 4

4»A 3»C

5236 523

4» C 3» A

5 0 5 10

1 49 5238 5327 541 55056

4» C

3» B

3» A

Fútbol: J.

4» C 3» C 4." A 4." B 3» B 3» A

P. E. G. P.

51 5 11 1 1226 337 522 1 4 53024 7

5401 2

Campeones de 400 m., 300 m. y 80 'o.

po, ponerse a la cabeza de este deporte en toda la provincia alicantina en las categorías de juvenil, infantil y alevines. BALONCESTO. En baloncesto,

siguiendo la tradición, las vitrinas del Colegio se han visto incrementadas de trofeos. En los juegos del SURESTE el equipo infantil se proclamó vencedor, adjudicándose la medalla de oro. Lo mismo hicieron los del

Conviene que destaquemos a los campeones que fueron: Muñoz, Garrido, Climent, Tomás e Ivars. CAMPEONATOS INTER-CLASES

Aol va la clasificación de las distintas categorías y deportes al finalizar la primera vuelta. Primera División:

MINI. Baloncesto:

El equipo de juveniles se clasificó el primero con abrumadora diferencia de sus inmediatos seguidores. En estos mismos jue gos los infantiles destacaron

PREU 5."

por su tesón, dando las máximas muestras de deportividad.

6» A 6» B

J. P. G. P.

3036 31 32 3303 2 1

5 4

Equipo de Baloncesto Juvenil dob'emente campeón

Tercera División: Mini:

Balonmano:

J. P. E. G. P.

2» C

2" A

1» B 2» B 1» D

i» A 2." D 1." C

7 0.00 714 5 10

73 1 37 63036 4 1 226 64024 6

6501 2 761 01

J. P. G. P. 2» A 2» C 2» B 1» C 1» A 1» 0

7 7 7 7

1 2 2 3

6 13 5 12 5 12

75 24 11 7529 9

6428 6 6 0 6.

2» D

i» B

Fútbol:

J. P. E. G. P.

2»A 2»C

700714 7 1 0612

1»A

2»D 773226 4 2»B 7 3404 1»D 63224 63 1» B

Equipo de BaIonnnea, Alevin, que ha cansetu ido rotundos triunfos

i»c

531 1

COLEGIAL

OTRO

CAMPEON...

I1TR

El deporte de las minicarreras, o de pequeños bólidos a escala 1/24, algo mayores que los más conocidos como "Scalextric" ha llegado a nuestro país dentro de la amplia difusión y gran aceptación que hoy tiene en el mundo.

En nuestra ciudad, siempre al día en todas las actividades, existe un centro de competiciones de minibólidos, actuando desde las pasadas Navidades, y aun siendo una actividad deportiva menor, tienen estas competiciones aspecto formativo de interés, como es el desarro-

llo del sentido mecánico, la actuación en equipo y la

faceta de habituar a los participantes a perder y a ganar con la deportividad necesaria. Nos complace tener entre los alumnos del Colegio, a uno de los mejores "pilotos de escudería" (así se llaman entre ellos) de la provincia, pues posee más de diez trofeos ganados en competiciones locales o interprovinciales.

Carlos Fernández Fernández, alumno de quinto curso,

sin dejar lo principal, que es estudiar bien, dedica sus ocios a tener a punto sus pequeños coches de minicarreras y en las últimas competiciones entre las escuderías de Alicante "LE MANS" y los mejores pilotos de cuatro de las más destacadas de Valencia, ha logrado clasificarse campeón con meritoria ventaja.

Esto es motivo de satisfacción para el Colegio, que está dando constantemente muestras de la dedicación y de sus alumnos en todas las variadas actividades deportivas y culturales, en que intervienen. E. B.

7AL

Valverde

g su deporte Recuerdo, cuando llegamos a Alicante con

el JUDO de la mano, que mucha gente, al saber mi categoría de cinturón negro, me miraba como a un bicho raro y peligroso. Para la mayoría, mi deporte era una especie de arma escondida y mortal. Existía entonces el tópico del hombre que conoce una

serie de técnicas secretas con las que, en menos de un segundo, podía vencer a un ejército.

Pero el JUDO que yo quería hacer conocer, no era, ni mucho menos, eso. De aquí que mi meta principal fueran los colegios. Pretendía con ello demostrar que dentro del JUDO había algo más que una lucha científi-

ca; y no se trata de un hallazgo personal y súbito; el JUDO tiene su historia. El JUDO tuvo su origen en el Japón. Este pueblo, de por si tenaz y muy perseverante, no suele dejar las cosas a medias. Sobre la base de una serie de técnicas de lucha, como eran el TORITE, el JU-JUTSU, el TAlJUTSU y otras muchas que poco a poco habían caldo en descrédito, precisamente por falta de una ambición más amplia que el resultado físico solamente, un hombre inteligentisimo, hábil y paciente, el Dr. Gigoro Kano, fue creando una nueva forma, basada en dos principios fundamentales: BENEFICIOS y PROSPERIDAD PARA TODOS y MAXIMO DE EFICACIA.

Amparándose en estas dos premisas, el Dr. Kano, dotó a la nueva lucha de una más amplia categoría moral. No se trataba ya sólo de educar el cuerpo y acostumbrarlo al combate de una manera puramente animal o de reflejos condicionados, sino de formar, por medio de hombres preparados para cualquier trance. La parte moral prevalecía so-

nos de triunfar y el JUDO del Dr. Kano, superando a todas las demás formas de educación física y mental, triunfó en el Japón, como ahora triunfa en Occidente.

Hace relativamente pocó tiempo, en todas las escuelas japonesas, se declaró asignatu-

ra oficial obligatoria y los resultados fueron los esperados.

Cumplió sobradamente el fin propuesto, y además, al formar los hombres integros que pretendía, consiguió los campeones consiguientes y los hombres invencibles. Podemos observar en el Colegio resultados, que si bien más modestos, dado el poco tiempo de y la natural diféren-

cia entre un maestro japonés y un máles-

Más importante que formar luchadores invencibles era conseguir hombres íntegros en todos sus aspectos.

tisimo aprendiz como yo soy aún, no por ello son menos espectaculares. Muchísimos niños de marcada timidez, fácilmente irritables, -susceptibles o introvertidos, se transformaron a ojos vistas. Al contacto casi diario con sus compañeros en un deporte aparentemente violento,

La sinceridad, el espíritu de colaboración, la entrega total al ideal perseguido y el amor al semejante, tenian en el JUDO KO-

auténtico espíritu de caballeros, fueron acíaptándose e incluso superando en muchos casos, grados que hubieran podido parecer in-

bre la física, sin que ello suponga un descuido de Muchas veces la robustece.

DOKAN su paladín.

lncluíase en ello el espíritu de sacrificio, la perseverancia y el control absoluto de las pasiones y de la voluntad. Algo que estaba fundamentado en una ba-

se de tan rocosa solidez no podía por me-

pero lleno de suavidad, de cortesia y de

alcanzables.

Y ello trajo consigo los subsiguientes triunfos en el terreno competitivo. Campeones prácticamente en todas as categorías desde los primeros momentos; rara ha sido la vez que una reseña de prensa sobre una

competición infantil, no haga resaltar los nombres de nuestros judokas.

Vencedores en la provincia, en los Campeonatos Escolares, en las competiciones mensuales, en los trofeos amistosos, el Colegio cuenta con un nutridísimo plantel de cinturones verdes, que en la categoría infantil, equivalen al marrón, en la categoría señor.

En el ámbito nacional un judoka del Colegio, José Antonio Díaz, logró por dos veces el Subcampeonato de España, en Barcelona y Madrid, siendo miembro del equipo regional hasta que nos dejó para irse a Granada a continuar sus estudios universitarios. El equipo del Colegio en la categoría Ju-

venil, logró una brillantísima clasificación

para la fase final del campeonato de España

y una vez en ella solamente cedió ante un fuerte equipo de la capital, compuesto por dos cinturones marrones y uno negro, el de San Estanislao de Kostka.

El logro de este subcampeonato de España por equipos marcó un hito, que en el año en curso, puede quedar igualado o superado por el equipo Infantil, también clasificado para la fase final. Esta ha sido la trayectoria. Como profesor de estos chicos, sólo puedo agradecerles el interés con el que se han tomado las clases

y prometerles leal colaboración, la de mi

modesta preparación en este campo deportivo, para ayudarles en su formación tanto física como mental y tratar de conseguir los HOMBRES, con mayúscula, que el Dr. Kano preconizó.

J, A, V.

_____

__________CILILEG

+ NAUGURACION de lo Escuela de

Ayudantes Técnicos Sanitarios que funcionará en locales de nuestro Co-

legio. El acto fue presidido por el Rey. H. Provincial de la Comunidad Marista y las autoridades alicantinas.

RUPO de alumnos de la Escue-

la de Ayudantes técnicos sanitarios con los señores Llopis, Mojica y don Enrique Riudovest, Presidente de los Colegios Oficiales de A. T. 5. en el día de lo inauguración 7 de enero de 1968.

Js.sé flntonin Pérez Cepie Llamado por ci Padre te nos fuiste; 7ose' Antonio, en plena adolescencia, con el alma llena de candor.

Al compás de los postreros instantes de un aio cerrabas tus ojos,

para abrirlos a la Eternidad sin fronteras ni reloj. Traspusiste la fragilidad de tu cuerpo superaste la dificultad del humano aprender y te abismaste en los brazos amantes de Dios

t 31 Diciembre 1967

te reqala ga —y lo hará sin fin— con su Amor, con su Saber, con su Poder. Que

Amigo nuestro y nuestro ejemplo,

forma junto a nosotros el fuerte haz —la clase unida y ardorosa— ante una vida que anhelamos llena de Amor y de Bien.

Espéranos junto a la MADRE; y entre triunfadores MARISTAS seiaiamos un puesto de excepcio'n.. P.

_____

COLECIAL_&.. Jornadas de Amistad

PREU

al habla

Nuestros muchachos de Sexto y Preu, durante los días 6, 7 y 8 de febrero tuvieron los Ejercicios Espi. rituales,

A la invitación del Profesorado, 37 jóvenes se dieron cita en la Case Sacerdotal de la Diócesis, para sintonizar una vez más su vida a la luz del MENSAJE.

La temática, que desarrolló e!

"Preu" es un curso orientado hacia el mundo universitario. La puerta de la Univerhaya sido el eje de sidad. De aquí que rotación de varias de las principales actividades del curso: hacernos entrever algunos

de los caminos que habrán de llevarnos a feliz término por hoy más que nunca, enmarañada selva de la vida universitaria. A este fin han sido encaminadas las charlas de orientación vocacional, fruto del interés de padres y profesores por nuestra futura vida extracolegial.

Dialogan con nosotros, ofreciéndonos su experiencia profesional, arquitectos, médicos, abogados, seminaristas... Mención especial

merecen las reuniones con los antiguos compañeros, hoy universitarios, que nos informaron de las dificultades y soluciones po-

sibles a las mismas al salir de nuestro Alicante para completar nuestra formación.

Más esencial si cabe es nuestra formación humana. No podemos olvidar que el Preuniversitario es mucho más que curso for-

cultural organizado por la Caja de Ahorros con la siguiente temática: "Beethoven", "E! nudo gordiano de la hominización" y "Viajes precolombinos a América" - No nos causaría extrañeza si el premio recayera sobre alguno de ellos,

El curso pasado se estuvo gestando la realización del "Club Juventud Unida" para estrechar las relaciones de los jóvenes alicantinos. El resultado es claro: e! Club funciona con toda normalidad a la perfección, Entre sus variadas actividades destacan: excursiones, conferencias, bailes, teatro, cinefórums,.,

También hemos tenido ocasión de asistir a un interesante cursillo de cine celebrado en el colegio, Para completar la teoria de la Química tenemos clases intensivas de -prácticas en los magníficos laboratorios del colegio que oaS hacen sentirnos verdaderos investigadores

sin que por ello nos creamos, claro está, con pretensiones de inventores de rampas

mador de especialistas, formador de hom-

lanzacohetes.

bres.

Como es tradición entre los alumnos de este último curso del Bachillerato, también

Para alio miembros de A.P.A.MAR. nos prestan su valiosa colaboración en temas ta-

este año tenemos ya programado nuestro via-

les como: "Nuestro papel en la sociedad", "La crisis religiosa" y demás problemas inherentes a nuestra juventud. El diálogo que

de la Península.

mantuvimos con el Padre Soriano, con quien abordamos el tema primordial de nuestra fe

religiosa y los posibles fallos a que está abocada, fue un logro muy notable a esta respecto.

Los primeros días de febrero los dedicamos a los Ejercicios Espirituales en la Casa Sacerdotal. El Hno. José González Ordás, que los dirigió a plena satisfacción de todos, dejó en nosotros un recuerdo imborrable.

Nuestras actividades no se ciñen al ámbito colegial. Tres de nuestros compañeros han

oartinipado brillantemente en el concurso

je cultural de fin de estudios por el interior

H. González Ordás, experto en estas lides pastorales, queda resumida con el trinomio: "YO-CRISTOMIS HERMANOS LOS HOMBRES".

Un clima se percibía en todo instante: EXIGENCIA. Una respuesta fluia: Ml CONVERSION.

Una vivencia profunda: LA LITURGIA.

Gracias, H. José, gracias mil, por

habernos hecho descubrir que la vida cristiana es entrega, AMOR. Que no hay nada más digno que un cristianismo consciente, vivido a tope según las exigencias que el

Señor ponga en nuestra RUTA. Nuestra ilusión: CAMINAR. Sabemos lo que supone una vida de entusiasmo, ánimo y avanzadilla por el amor exigente de Cristo.,, Gracias, H. Navarro, por recordarnos, una vez más, que tenemos que evangelizar nuestras comunidades de vida, siendo luz, sal y fermento que alumbre, conserve y ac-

tive nuestro mundo juvenil en el que hemos de hacer realidad e! "amaos los unos a los otros". Gracias, amigos cursillistas, por habernos anunciado la Palabra de ayer y de hoy, por haber gustado

Con objeto de ayudar un poco nuestras reducidas posibilidades económicas y así como por poner de manifiesto nuestra capacidad artística y organizadora, hemos desarrollado tres festivales de verdadera calidad en especial el último, en que contamos con las magníficas actuaciones de Pepe Venavente, Los hermanos CALATRAVA, Reme Perea y "Los Surcos",

presidir nuestra alabanza. Gracias, H. Arturo, nuestro ani-

Todo ello prueba, que el Preuniversitario, es ue curso en el que junto a la seriedad en el estudio de unos programas sobrecargados, se puede y debe dar el verdadero compañerismo y la sana alegría,

ción que como broche de oro cerró, venerando a Marcelino Cham-

E. ABAD

mador. Hizo sentirnos libres ante la invitación a Ejercicios, pero responsables de la respuesta que dimos.

Gracias, padres y Hermanos, por vuestra compañía en la HORA DEL COMPROMISO y de la común ora-

pagnat, nuestras Jornadas de Amistad.

,1 9

COLEG

¿JUVENTUD COBARDE?... ¿ Juventud

- GB'

traerlo" de las cualidades espirituales y hu-

manas de la persona. El concepto JUVEN-

TUD radica en la esencia, y se ha de definir como una propiedad del espíritu activo. La tónica general y obligada del JOVEN es la alegría, pero una alegría sana, trabajado-

ra y jovial. Ante la interpretación vulgar, la experiencia nos pregunta: ¿Es la juventud6 nuestra representante de una generación

"joven"?, y con esta cuestión solapan su "indirecta": ¿Son los BEATNIKS, los HIPPIES, etc., los frutos de nuestra generación?,

aunque yo, personalmente, diría mejor: "frutos de nuestra sociedad". Pues bien, anali-

cemos las premisas y saquemos la conclusión.

La experiencia nos demuestra que los con-

ceptos "beatnik" y "hippie" son los más directos representantes de la PROTESTA mediante la VIDA CONTEMPLATIVA. Protestan

contra los actos deshumanizados de la sociedad; que esa sociedad es la suya, la de un "mañana" que les pertenece por entero, y sin embargo, ¿qué hacen para evitar que en "su" sociedad pululen esos "robots" de medallones y flores? JUVENTUD ES TRABA-

¿Es grande ser joven...? He aquí una pre-

gunta indefensa. Me explicaré: La palabra JOVEN está actualmente sostenida por un pilar —muy frágil— elevado con los ladrillos hueros de la interpretación del vulgo, El concepto corriente de JOSEN se imita a

una serie de sinónimos de "moderno",

queda por debajo del límite materialistamen-

JO, ¿Son ellos trabajadores? Su único recurso ea la "protesta", el arma de la inaptitud humana ante los problemas que la vida

te estipulado de "la edad".

plantea. Ante todo habrá que pensar: ¿SON..,

"puesto a la moda"; en fin, para la gente —teóricamente idealista— la JUVENTUD

JO VEN ES?

Al hablar de JOVEN no hemos de referir-

nos a su aplicación a lo "físico", sino "ex-

J. E. IBORRA MIRA

A. P. A. M. A. U.

Reseña

actividades

• La vida de nuestra asociación en el intervalo que se extiende desde la aparición del nómero anterior de esta revista a la preparación del presente, ha seguido su curso, vigoroso en sus manifestaciones exteriores y de saludable desarrollo en su régimen interno. Para constancia y rememoración damos a continuación breve síntesis de las actividades principales

— Entre los alumnos tuvo lugar oportunamente el tradicional "Concurso navideño" de Pintura de Christmas, Trabajos literarios y de

Artes plásticas, con excelente acogida y resulta-

do. La entrega de premios fue presidida por

nuestras primeras autoridades locales, en simPático acto celebrado en el Colegio, al que die-

Promoción Cultural ron realce, y mayor transcendencia y valoración a la participación de aquéllos. — Siguiendo el plan trazado para el presente curso escolar, se han venido celebrando en el salón de actos del Colegio, una serie de conferencias-coloquios sobre temas educacionales, de alto valor formativo.

Se iniciaron por el Hno. Marista Manuel

Fernández Pellitero, Doctor en Biología, Director del C. U. M. de Salamanca y Secretario de la Universidad Pontificia de aquella ciudad, sobre el tema "Biología y comportamiento humano". Ccintinuó, con el tema "Los padres ante la fe de sus hijos", el Hno. Javier Sagüés, Doctor en Teología, venido expresamente desde Roma, su residencia habitual. Siguió el Rdo. Hno. Carlos Schram, Marista también, Doctor en Pedagogía y Profesor de Psicología en la Universidad Pontificia de Salaman-

ca. Disertó sobre "La familia en la educación

El Hno. Carlos Schromm, durante su conferencia

afectiva". Y últimamente, el Rdo. Hno. Teófilo Martínez, Consejero General por España del Instituto Marista, antiguo Provincial para Levante y gran amigo de APAMAR, Doctor en Pedagogía, habló sobre "La educación en el hogar: autoridad y libertad". No podemos detenernos en esta reseña a ex-

poner detalles de las cualidades humanas de los conferenciantes, ni del desarrollo de las disertaciones y coloquios subsiguientes. Baste por sus tí-

tulos, para juzgar de la personalidad de los disertadores y de la importancia e interés de los temas tratados, avalados por la nutrida asistencia de socios y simpatizantes. Diremos, sin embargo, que la prensa local se hizo eco oportuna11

A. P. A. M. A. R. mente de estas actividades de AFAMAR, y que esta asociación seguirá su plan de publicación de estas conferencias, incluso en las páginas de esta revista. — Los coloquios promovidos por los distintos

Vocales de Curso entre alumnos, y también entre los padres, han continuado centrando el interés de los mismos, deduciéndose de aquéllos es-

timables enseñanzas respecto a la educación, y de actitudes entre sí. "Relaciones padre-hijo",

"La Religión hoy", "Problemática escolar",

"Orientación profesional", "F r a c a s o escolar", "Universidad", "Clubs juveniles", etc., citados a

título informativo, como muestra de los temas tratados, indican de suyo la importancia de estos actos.

Relaci o n e e Apa m a 1 c o egi o 1

— La comunión de inquietudes e identificación de voluntades en favor de la forrnacón de los chicos, que unen a nuestra Asociación y el Colegio entre sí, y que constituyen la base fundamental del fruto de nuestros afanes, es cultivada día a día, hora a hora, en relaciones per-

sonales, individuales, y asociativas pero íntimas, que de vez en cuando afloran públicamente. Así, en el período que estamos considerando, hemos de destacar la visita del Hno. Consejero General, con ocasión de la presentación del Hno.

David Sebastián, como nuevo Provincial para Levante, en cuyo acto APAMAR, por su Presiden-

te, hizo patente nuestro "familiar" afecto por el Colegio y sus miembros, y el interés de nuestra asociación por su pujante vida. Otra presencia y manifestación de relación íntima, ha llevado a la Asociación a la expresión jubilosa de satisfacción, de la concesión, como propia, al Director del Colegio, Hno. Francisco Báscónes, de la Medalla de la Juventud, galardón otorgado por el Delegado Nacional de Ju-

•

ventudes en el Día del Estudiante celebrado con motivo de la festividad de Santo Tomás de Aquino, y como reconocimiento "por su preocupación en las actividades juveniles, competiciones

deportivas y campamentos de jóvenes, como complemento del quehacer académico.

ro ulioción Dep or 1 va u

— AFAMAR ha proporcionado al Hno. Ju-

lián un nuevo equipo de montañismo, para prácticas de acampada que bajo su dirección, como titulado especialista, y la de algunos padres entusiastas, permite a casi medio centenar de muchachos el ejercicio de su estupendo deporte f avorito, Se trabaja en la preparación de un campamento para la temporada estival.

1*. P. A. M. A.

— Nuestra asociación por sí y a través de la Asociación para la Formación Social (AFS), está llevando a cabo contactos con otras asociaciones análogas creadas en los demás Colegios de la capital, que en sesiones mensuales trata, estudia

Presencia extracoleglal y programa actuaciones conjuntas ante la problemática educacional común.

Días pasados, en nuestro propio colegio, promovido por AFS, y para todas las entidades relacionadas con la enseñanza, tuvo lugar una "mesa redonda" sobre "El nuevo plan de bachillerato elemental". Actuó como ponente la Rvda. Madre M.& Paloma Alvarez, Religiosa de Jesús-María de Madrid, a quienes acompañaban el Padre Seguí, por el Colegio Inmaculada (Jesuitas); la Madre Ju-

ha García Monje por el Colegio Calasancio; el Padre Aracil por el Colegio Salesiano; la Srta. Mercedes Roces, por la Inst. Teresiana; y don José Beviá, Concejal Delegado de Cultura y Director del Instituto Femenino de Enseñanza Media de nuestra ciudad. Actuó de moderador el Hno. Báscones, Director del Colegio Marista, y una nutrida representación de padres y educadores participó en el diálogo, en que estuvo presente AFAMAR.

A pesar de su reciente iniciación, estos contactos ofrecen espléndidas perspectivas.

• Utrasacti y íd ad esf o r ma Con periodicidad mensual se vienen reali-

zando sesiones de Cine-Fórum, con gran de asistencia y coloquio, dirigidos por distintos

especialistas. Entre los últimos títulos de los

"films" proyectados, recordamos: "El que debe morir", "Vida difícil" y "El Cardenal"

Actualidad Mutualista — La Sección de Ayuda Escolar (SAE) de la Asociación ha aumentado su número de socios, lo que le ha permitido iniciar el estudio del incremento y extensión de sus ayudas económicas. Actualmente son 6 los alumnos beneficiados por este fondo de mutualidad, por un importe de unas 10.000 ptas., en mantenimiento de sus gastos de estudio (matriculación, libros, etc.). 13

A. P. A. P4. A. R.

las tres autoridades alicantinos durante el acto navideño que ellos presidieron

— Se han comenzado los trabajos, a nivel de

Directiva, de preparación de la próxima asam-

• Próxima Asamblea

blea general de la Asociación de Padres de Alumnos Maristas, nuestra APAMAR, que tendrá lu-

gar D. m. el día 28 del próximo mayo. Oportuna-

mente se hará pública la convocatoria y su orden del día, para general conocimiento. En dicha asamblea se trazarán los nuevos cauces por los que habrá de discurrir la vida de nuestra asociación en su actividad en el nuevo curso escolar.

CORTESIfl... La Asociación de Padres de Alumnos Ma-

ristas (APAMAR), domiciliada en el "Colegio Sagrado Corazón", de nuestra ciudad,

e: d p

ha tenido la gentileza de remitirnos un ejem-

Estafeta

plar de la revista de dicho centro docente que "en nuevos moldes y con nuevo brío" ha visto la luz en estos días, tras una breve solución de continuidad. Agradecemos públicamente esta atención.

Pero al trazar estas líneas nos hemos propuesto patentizar algo más que una fría

c Ir n

1. P. A. M. A. II.

Acampadas Por primera vez asoma a las páginas de

nuestra revista esta actividad, fruto de la aportación económica de Apamar y la inquietud de Hermanos y Profesores. Queremos con esta actividad, hoy naciente en el Colegio, pero ya pujante, llenar un hueco notable en la formación de nuestros muchachos, hacerles amar la naturaleza, el sacrificio, darles el espíritu de compañeris-

mo, cada vez más necesario en nuestro tiempo, si realmente queremos construir ese mundo mejor que tanto anhelamos.

Aunque con anterioridad al presente curso se realizó alguna acampada --recorda-

mos varias realizadas por el H. Julián y don José Luis Martí y otra llevada a cabo conjuntamente por padres y profesores este verano con los alumnos que entonces eran de primero-- sin embargo es en este curso cuando ha entrado de lleno esta actividad en el Colegio, y con acogida extraordinaria por parte de gran número de alumnos que ven con agrado cómo algo positivo se les brinda para su formación. Lástima que mu-

chas veces algunos padres y sobre todo madres no acaban de comprender el bien que pueden proporcionar a sus hijos las acampadas.

Sería interesante narrar aquí, para recuerdo de protagonistas y regocijo de lectores, algunas de las peripecias que hemos

Y ALGO MAS lale-

ite 'os 'os Tía

expresión de gratitud, porque hemos entendido que su gesto es también algo más que pura cortesía. Quienes hemos visto nacer y crecer aquelis Asociación, quienes en su seno hemos conocido la realidad de una inquietud común ante la problemática educacional de nuestros hijos, y sabemos de esfuerzos aislados y colectivos por defender y comunicar, ante la misma, una postura responsable, hemos aprendido a valorar actitudes a

la luz de tales afanes.

Esuz.ib Ii. flsupzit.tió,.

*ltimr.ti dusi Cuslusgius Jusúus — IVIui.i...

Por tanto, estimamos que dicha cortesía es además mensaje y estímulo, que su sencilla manifestación encierra el gran anhelo de la comunicación de una vivencia, la invitación a una participación generosa en sus ideales. Mensaje, estímulo, anhelo e invitación, tímidamente expresados porque no parezca presunción.

Y si tales ideales deben ser compartidos pues constituyen una exigencia común vigente, ineludible para nosotros como pa-

dres, formadores de hombres y mujeres con un destino trascendente; si además aquellos ideales están avalados por una digna ejecutorla, no tenemos más remedio que hacer-

nos eco de todo ello, y llegando hasta estas páginas dejar constancia de nuestra comunión de inquietudes.

D. B. G. Presidente de la Asociación

) 15

A. P. A M. A. R.

vivido por los lugares más pintorescos de nuestra geogratía provincial, pero los límites

reducidos de esta crónica nos lo impide. Con todo sí queremos dar, aunque sea brevemente una idea de lo vivido

En octubre las laderas del Maimó acogían a tos muchachos de cuarto "B", que en sus inicios no quisieron arriesgar demasiado. Pero fue en noviembre cuando tuvo lugar la salida más importante allá por los días 19 y 20, yendo a acampar a Polop de la Marina un grupo de cuarto, otro de tercero y otro de sexto y preu, con dos tiendas cada uno. Al día siguiente los mayores subieron a Guadalest a pie y bien cargados, a pasar la noche y bajar al siguiente día de la misma forma a Callosa de Ensarriá, y todo ello, después de haber subido andando desde Benidorm. Para ser la primera vez no está mal. En esta acampa. da algunos aprendieron lo que es plegar las

tiendas a media noche y correr al pueblo, amenazados por la tormenta, en busca de refugio. Conste aquí nuestro agradecimiento a la familia Rodríguez-Puche que con la 16

amabilidad que les

caracteriza, nos abrió

las puertas de su casa y la puso enteramente a nuestra disposición. Otros menos afortunados, aguantaron la tormenta en lo alio de Guadatest dentro de las tiendas con el alma en vilo. Otras acampadas las han protagonizado grupos de cuarto a lo largo de los meses de

enero y febrero. Como ven no nos asusta

el frío ni las tormentas, que de todo eso sabemos ya un poco.

Pero la mejor ocasión se nos presentó por los días de San José. Aguas de Busot fue esta vez objeto de nuestras preferencias y el "Cabezó" supo de nuestras correrías. Seis tiendas formaron el 'mini-campamen-

to", cuatro con muchachos de segundo, una con los de grado medio y otra con los de sexto y preu. ¿Que cómo pasamos estos días? Preguntad a los protagonistas, y os hablarán de marchas, escaladas, carnpeonatos, de atletismo... y también chocolaladas y alguna que otra cosilla más.

A. P. A M. A. II. En las mismas fechas las patrullas de cuarto "B" llegaban hasta Biar y a su regreso se hacían lenguas del lugar y la bue-

na acogida de que fueron objeto al lado del Santuario de Nuestra Señora de Gracia. Buen objetivo para próximas acampadas.

Debemos señalar que para esta fecha nuestro material había aumentado en 4 tien-

das, una de ellas con capacidad para diez personas, varias mochilas y sacos de dorniir. En fin una buena aportación de Apamar a la obra colegial que también es su abra. Esto es, en apretado resumen, lo hecho hasta el presente. Para Pascua, el tercer irimestre y las vacaciones veraniegas tenemos en cartera varios proyectos, algunos audaces, que con la ayuda de Dios y nues1ro entusiasmo, esperamos llevar a la prác-

lica.

f ¿

No quiero terminar estas líneas sin destacar la actuación extraordinaria del profesor don José Luis Martí que con su patrulía "O. Pelayo", formada por chicos de tercer año de primaria --lo que prometen estos peques!-- ha realizado más de veinte acampadas en lo que va de curso, sin que les hayan asustado ni el frío, ni la lluvia, fiel compañera suya en más de una ocasión, ni siquiera la corta edad de sus participantes. Una felicitación sincera y unas palabras de

aliento para que prosiga en esa entrega ejemplar y desinteresada a los alumnos.

También queremos recordar aquí a aque-

una asociación y con un reglamento que

llos padres que con tanto entusiasmo y acierto tomaron parte en las jornadas de

dé solidez y garantías de continuidad a es-

los primeros momentos y aceptamos gustosos el ofrecimiento de todos los que estén dispuestos a acompañarnos en lo sucesivo en parecidas ocasiones.

de nuesftos alumnos. Para eso este año las

Finalmente quiero dejar constancia que nuestro deseo es incrementar el próximo curso esta actividad, pero de forma organizada y encuadrando los muchachos en

ta obra y la haga más útil a la formación patrullas de "Aguiluchos' y 'Alacranes" de cuarto "B" en bachillerato y la "D. Pelayo" en primaria, están experimentando sendos reglamentos que debidamente retocados po-

drán ser los que adoptemos para todo el Colegio el año próximo.

J. A. R. A. (Cronista de Acampadas)

A. P. A. M. A. R.

El Club de Cine en marcha El polígono cultural que A. P. A. M. A. R. va trazando a lo largo del curso escolar por medio de actividades de orden formativo ha culminado con la creación y comienzos de una nueva sección en el ámbito colegial: el

preparatorias cuyos temas principales ver-

Club de Cine establecido en función de

mar contacto con las enseñanzas manuales cinematográficas como son: la cámara, el objetivo y sus derivaciones, los planos, etc, enseñanzas que servirán en un futuro pa-

"asignatura voluntaria" que ha encontrado su prólogo en las actividades desarrolladas hasta ahora por los alumnos de sexto curso bajo la dirección orientadora de don José Antonio Cornó y Peral. Tales actividades comenzaron a mediados de diciembre, mediante la presentación de una serie de temas cinematográficos con vistas a una próxima filmación, temas que fueron cuidadosamente estudiados, acordándose desarrollar dos de ellos que llevan por títulos: "El No de la vida", original de Manuel José Iborra Martínez y ",IJn sueño?", presentado por Francisco Javier Rodríguez Ballesteros, tema este último que se está tratando actualmente por su mejor adaptación a la iniciativa, ya que el primero requiere más

tiempo de estudio y preparación por lo trascendental del "mensaje" propio del film. Tras las vacaciones navideñas se reanu-

daron las tareas con una serie de clases

saron sobre: "Los orígenes del cine", "El cine y nosotros", "El guión", etc. La última de dichas clases, ajustada al aspecto técnico nos ha brindado la oportunidad de to-

ra la preselección de los grupos técnicos encargados de realizar el programa activo de la filmación. Actualmente, el apoyo que algunos alumnos brindamos a esta idea contrasta no con la falta de interés, sino con la impaciencia

de los demás en la participación práctica, próxima a comenzar, tras el recibo del material, ya solicitado. En fin, el rodaje está en su prólogo y las cámaras a punto. Textos:

Iborra Mira Iborra Martínez Fotos:

KONIEC

6." Curso

A. P. A. M. A. IL

Cine — F ó r u ni

La Asociación de Padres de Alumnos, consciente del gran vehículo de ideas que as el Cine, también durante este curso viene realizando su labor en este campo, pese a que no siempre las casas distribuidoras dan las facilidades que estas actividades merecen por sus metas formativas y educa-uvas.

Vamos aquí solamente a reseñar, ya que,

si comentáramos los films y los fórums a que dieron lugar, faltaría espacio a toda la revista... Calculen ustedes lo que de dos horas por término medio de proyección y de los fórums cercanos a una hora se puede escribir... — Comenzábamos el 28 de octubre vien do "La chica con la maleta", del célebre director italiano Valerio Zurlini. Dirigió el fórum con su acostumbrada maestría don José López Palazón. La película ponía de relieve, expresándolo con una técnica cinematográfica extraordinaria, el amor de un muchacho excesiva-

mente joven (J. Perrin) con una joven (C.

Cardinale) mayor que vida,

y golpeada por la

— El 11 de noviembre, se proyectó "Un extraño en mi vida". R. Quinn, el director, nos planteaba los problemas de la infidelidad conyugal. El fórum, dirigido por don José López Palazón, fue cauce de las diferentes opiniones que suscitó el film, — El 2 de diciembre nos encontrábamos ante una pelicula tremendamente social: "Vida difícil". Era la lucha de un hombre frente a una sociedad injusta que lo piso-

malas El fracaso que en definitiva logra el protagonista con su "éxito" y la exposi-

ción de lo que es una mala película comercial, fueron temas tocados en el fórum, dirigido en esta ocasión por don Luis R. Laguna Vizcaíno.

— El 9 de marzo y para quitar el mal sabor de "El PAíMAR hizo un esfuerzo económico y nos trajo "El Cardenal", La

película de Otto 'Preminger, fruto de una gran novela, planteaba el catolicismo ameri-

cano y la vida llena de problemas de un

tea, que lo encarcela y que le abre las puer-

sacerdote que más tarde llegaría al carde-

El fórum fue el bautismo de fuego en estas lides de don Luis •R. j.aguna Vizcaíno. La película, dirigida por Dm0 Risi e intetpretada por Alberto Sordi, causó impacte por lo inesperado del tema.

El film, de gran actualidad en estos tiempos post-conciliares, dio lugar a un interesante fórum dirigido por don Pedro Berna-

tas si se somete a las "reglas del juego".

— El 10' de febrero nos enfrentábamos a lo que se ha dado en llamar "el caso Gasa-

man". "El que pudo ser un buen film social, dejó constancia de cómo con grandes ideas se pueden lograr películas

nalato.

beu Rives.

La experiencia de realizar en la tarde del sábado un fórum para gente joven resultó satisfactoria, por lo que seguramente se repetirá en lo sucesivo. VOCALIA DE CINEFORUM

L1 JIJVENFIJD

PROBLEI4fl y flh$tGNÓSFICO

En otra ocasión abordaremos el interesante problema de los. efectos de la falta de relaciones afectivas maternales y su proyección sobre el futuro del hombre. Aquí vamos a ocuparnos brevemente de las ligazonés excesivas. Constituyen ligazones excesivas aquéllas en las que la madre rodea al niño de un excepcional y excesivo cariño en las primeras. edades, haciendo al "niño mimado" víctima de un cariño mal en-

tendido, ya que el niño es convertido más que en algo que hay que dudar, cultivar y educar, en un juguete para satisfacción inconsciente de impulsos y anhelos propios y en el fondo egoístas. También la excesiva protección al hijo dando lugar al fenómeno vulgarmente conocido como "enmadramiento" y que no es otra cosa que un prolongado e innecesario contacto de la madre con el hijo más allá de la edad conveniente. Este no separar al hijo de sus faldas, de acompañarle a todos sitios, de intervenir en todas sus actividades, en no dejarle libertad de decidir por mismo, de mimarle y tratarlo continuamente como considerándolo,

las más de las veces inconscientemente, como seres frágiles y débiles o enfermizos, a la vez que le soportan toda clase de tiranías, hacen del futuro hombre un ser realmente débil y psíquicamente incapaz de establecer contacto con los demás. La excesiva influencia maternal sobre el hijo puede dar lugar a deformaciones de la personalidad que abarcan desde el carácter tímido a la delincuencia, pasando por la neurosis. La mayoría de los tímidos han sido niños sometidos a un cariño maternal excesivo; concretamente los tímidos sexuales vienen a ser las más de las veces, unos apasionados de la madre que han fijado en las primeras edades de su vida afectivamente la imagen de la madre y creado un ideal de la mujer, idéntico o muy parecido al materno. Marañón distingue dos clases de tímidos sexua-• les: los constitucionales o de predisposición patológica intersexual y los "tímidos de casta superior", por superdiferenciación del ins-

Madre

g personalidad c. LuI flii,vti Ié'-ie Director del Hospital Provincial

La necesidad de amparo del niño hace que su desarrollo tísico y mental exija una extrema dependencia con la madre y más tarde con el resto de la familia. En este sentido el hombre tiene necesidad de amparo afectivo durante toda su vida y por ello esta dependencia se extiende más tarde a la familia y finalmente a la sociedad. Las relaciones afectivas del niño con su madre son trascendentales desde que nace hasta los 3 años sobre todo para su salud física y mental, pero para el desarrollo de su personalidad su influencia se prolonga mucho más tiempo. La figura maternal, con sus pautas de toda clase, se va metiendo dentro del alma del niño y constituye las raíces más ocultas de su personalidad, de tal forma que al entrelazarse con las estructuras psíquicas de adaptación del hombre pasa a formar parte integrante de su personalidad. La personalidad de la madre, concretamente su componente emotivo, viene así a formar parte de los más secretos y principales resortes del alma humana. El recuerdo de la "madre" tanto si es presente y tangible y consciente, como si se halla soterrado en el inconsciente, o su transformación en figura simbólica que se transfiere más allá de la persona de la propia madre, forma parte de la esencia de la personalidad de cada hombre. Teniendo en cuenta esta influencia maternal sobre el futuro psíquico del hijo, tal influjo lo mismo puede ser adecuado, es decir, eficaz para el normal desarollo de su mentalidad, como inadecuado. La inadecuación, tanto puede resultar por defecto como por exceso. 20

tinto e idealización excesiva del objeto sexual; son estos hombres que, según Marañón, sin darse cuenta de ello y dentro de la actitud más noble de su alma, llevan dentro de sí reverenciándola sin nécesidad de nombrarla la imagen de la madre como uro ideal religioso, como algo sobrehumano, y sólo podrá amar a mujeres parecidas a su madre, si las halla. Tal sería la timidez: de AMIEL y la de LEONA:RDO DA VINCI, y para nosotros, tal vez la de JACINTO BENAVENTE, que nos dejó este hermoso canto:

"Madre de mi alma! ¿No es luz de tus ojos la luz de esa estrella que como una lágrima de amor infinito en la noche tiemble? Dile a la que hoy amo que yo no amé nunca

más que a ti en la tierra y desde que has muerto sólo me ha besado la luz de esa estrella!". en el que se pone de manifiesto la identidad del recuerdo maternal

con el ideal de mujer. Otra consecuencia del excesivo influjo maternal es el carácter psicopático y la incapacidad para la adaptación social. Los "niños mimados carecen de adiestramiento para la adaptación social y para tomar determinaciones y desenvolverse en la vida con libertad y criterio propio, pero el mismo excesivo y el "enmadramiento" da origen sobre todo a caracteres psicopáticos con estados de ansiedad y alteraciones profundas de la personalidad. En general son futuros egocéntricos, inadaptados y difíciles para el establecimiento de contactos afectivos con los demás y con un inconsciente sentimiento de inseguridad; todo ello dentro de la más aparente normalidad. Pero no es infrecuente la tendencia a la delincuencia leve e incluso grave como expresión de su personalidad psicopática. El excesivo mimo tiene mucho interés en el determinismo de la juventud rebelde y agresiva, tan abundante en muchos sectores de la sociedad opulenta cíe nuestra Sobre todo cuando los progenitores extienden este mimo al aspecto educacional en detrimento del sentido de la autoridad. Tal es el caso de la frecuencia de gamberros y "jóvenes iracundos" rayanos con el campo de la delincuencia entre hijos de familias acomodadas, con madres y padres "blandos" incapaces de contradecir o privar de capricho al-

guno al hijo al que prodigan un mal entendido cariño. Pero en realidad la inadaptación juvenil, la agresividad y la delincuencia juvenil de nuestro tiempo tiene sus raíces más que en el "enmadra. miento" en todo lo contrario; en un defecto de los cuidados afectivos maternales. Pero es esta, cuestión que tal vez abordemos en otra ocasión.

SRFES Y LETRILS

RAFAÉL AZUAR

Rafael Azuar nació en Elche en el año

Primer Premio "Café Gijón", 1967, y ha sido

1921, pero vive en Alicante desde muy niño. Aquí hizo sus estudios de bschillersto y magisterio, y en estas tierras há nacido la ma-

publicada por capítulos en la revista "Garbo", Con esta narración, Rafael Azuar se destaca en la novelística nacional y muestra

yor parte de su obra en verso y en prosa. Su primera voz —rio alegre, la llamó

un estilo personalísimo y en plena madurez de arte y de oficio, M000RRA es una suce-

tiene la suavidad de color y de luz de la huerta alicantina, el perfil de sus montañas y la plasticidad ondulante de sus campos

sión de estampas de un pueblo —uno de

desnudos, de sus árboles jóvenes, niños, del

poeta,

verde-gris de los olivos al blanco, violeta y dorado fruto de la almendre y la miel.

ulaectro

Así nacen sus "Perlas del Silencio", sus 'Poemas", y LA LUCHA ELEMENTAL, libros líricos publicados hasta hoy. Desde este úl-

timo libro en verso ha escrito y publicado

.ioveIita

los tantos pueblecitos del mundo— donde el

tedio se teje y se desteje entre aburrimientos y diversiones infantiles o maliciosas. El conjunto, el retablo de personajes y grupos, es de un realismo sorprendente y, de una belleza mágica, crónica vivificada por la gracia y la virtud de un arte depurado y exquisito.

No nos extraña que un jurado, entre cuyos componentes figuraban Laín Entraígo y Pedro de Lorenzo, eligiera para ser premiada por unanimidad, a esta novela.

numerosos poemas en diversas revistas españolas. Entre su obra poética y la novelística —de la que hablaremos más adelante— Itafael Azuar, maestro de primera enseñanza por vocación verdadera, ha compuesto y pub:icado textos de su especialidad que ayudan muy eficazmente a los escolares. Estos

Además de poeta y novelista, Azuar ha cultivado con acierto el ensayo literario, publicando algunos de ellos en "La Estafeta Literaria" y en IDEALIDAD,

son: Dictados Ortográficos, Copia y Corrige, Palabras y Frases y Cálculo y Problemas, entre otros.

También destaca entre su incansable pro-

ducción de escritor, sus cuentos, muchos En un pueblecito de la provincia de Tarragona, donde estuvo ejerciendo su profesión durante unos pocos años, escribió su primera novela, titulada TERESA FERRER, que obtuvo el segundo premio en el concurso de La novela del Sábado, y fue publica-

de ellos destacados en concursos y algunos

da en Madrid en el año 1954. Su novela

un comentario de la mañana y ha publicado

LOS ZARZALES, en su primera versión, fue premiada por la revista Ateneo de Madrid y publicada —después de quedar finalista al Planeta— en Valencia. Con "Llanuras del Júcar", dada a la estampa por la Editora Na-

diversos artículos en la prensa española. Recientemente le fue concedido un premio

publicados en el periódico La Verdad" y en

la revista de la Caja de Ahorros dei 5. de España.

Rafael Azuar escribe para Radio Alicante

por la Delegación Provincial de Información

y Turismo, por esta labor de divulgación de nuestros valores paisajísticos y monumentales.

cional, la novelística de Rafael Azuar, va adeniráridose en la raíz del objetivismo tes-

timonial y su prosa —que hasta entonces había sido excesivamente rica en imágenes— se desnuda, se clarifica y se hace más lúcida y natural.

Con la novela corta M000RRA obtiene el

Rafael Azuar es miembro del Aula de Cultura Gabriel Miró. Ha colaborado en VERBO,

IYUu..i,iI tVUnIi.i

Sigüenza, La Marina y POESíA ESPAÑOLA, y

actualmente es uno de nuestros escritores más conocidos en España, 21

EL CINE Y NOOTUOS I_u.iii R. LtI!Jtu..u

El Espectador mismo tiempo es el ojo cinematográfico (está viendo), capaz de trasladarse, de dar la variedad del punto de vista. El encuadre actúa sobre la atención, nos lleva a lo que el realizador quiere mostrar, nos ata a una porción seleccionada de la realidad.

quilla el importe de su entrada. En la butaca vecina ha dejado su abrigo y se ha sentado cómodamente. Quiere olvidarse de su quehacer cotidiano, de los problemas de su vida, despojarse de sí mismo de igual modo que ha hecho con el abrigo. A MANERA DE PROLOGO

Vivimos en el siglo XX, y, por suerte o por desgracia, nuestro tiempo tiene en el cine su medio más potente de expresión. Basta asomarse a con un poco de sen-

tido crítico para darse cuenta de ello. Consciente la dirección de la revista de la gran importancia de este extraordinario vehículo

de ideas y de arte, que es en sí mismo el

cine, ha determinado crear esta sección. En ella no vamos a referirnos al número de veces que se casó Marilyn Monroe, ni qué tal le van las cosas a la Liz con el Burton, porque aunque muchas revistas que se llaman

de cine vivan de ello, el cine es mucho

más que eso, es una cosa muy seria. En palabras de Pío Xl, "un don de Dios, uno de los más anchos caminos que jamás haya descubierto el arte, una escuela de la

vida". Sabido es que en una escuela hay de todo, desde chicos que sacan notas brillantísimas hasta los que salen, después de sus años de escolaridad, escribiendo haber con v.. lo malo que en la escuela del cine abun-

dan más estos últimos casos que los primeros.

Nosotros mismos, hasta hace poco, casi nada habíamos sacado del cine, nos divertíamos, vivíamos durante unas horas unas aventuras y-.. hasta la próxima. Eso sí, no nos llevábamos una herida en el alma. Por todo ello, y para ensanchar nuestro campo tanto educadores --padres y profesores-- como educandos, hacia este importan. te medio de comunicación social, sucesivamente irán apareciendo unos sencillos trabajos sobre temas de cine LA PSICOLOGIA DEL ESPECTADOR

— Disposición previa — Olvido del "yo consciente" — Transferencia del "yo consciente" — Proceso de identificación — Proceso de imitación DISPOSICION PREVIA

José García Rodríguez, por decir un nomO

bre, ha abonado religiosamente en la fa22

OLVIDO DEL YO CONSCIENTE

Al apagarse las luces, el señor García, mientras ve la película no se acuerda ni de fumar, ni quién es, ni de cómo se llama, ni de quién es su padre... ya no es el señor García Rodríguez, es el espectador quince

de la fila doce.

Aquella disposición previa está madurando, ha llegado al olvido de su yo consciente. El ya no existe, eslá anulado por el río de imágenes que aparacen sobre la pantalla.

TRANSFERENCIA DEL YO CONSCIENTE

Sin embargo, el señor García aún posee algo de sí. Mentalmente va aprobando los actos que el protagonista, su héroe, hace. Está de acuerdo con su personaje. Marcha al "éxtasis cinematográfico". PROCESO DE IDENTIFICACION

Un paso más y habrá llegado al proceso

de identificación. Ahora ya no sólo se aprue-

ba la conducta del personaje, sino que se siente todo cuanto le sucede como si de nosotros mismos se tratara. Sufrimos cuando sufre, besamos cuando besa, amamos cuando ama, odiamos cuando odia, gozamos cuando goza. Toda transformación cuando llega a la es-

fera de lo transcendente, cuando afecta a aquella zona donde el hombre tiene sus raíces más profundas y nobles, produce ya trastornos espirituales de fabulosa magnitud. El problema general del impacto del cine sobre el hombre tiene aquí su raíz, en el proceso de identificación HOMBRE-FILM. Los anhelos reprimidos, lo que hubiera que-

rido ser y no es. Los conceptos de valor, justicia y belleza son reducidos a una ex-

presión personal, a un personaje. El espectador se vestirá de sheriff, cazador, militar

o pianista. Aprobará mentalmente todo aquello que su héroe, SU DOBLE, haga. Vivirá otra vida, distinta a la propia, con Por esta misma identificación, el especta-

dor, nuestro José García, se sitúa en el

centro de la imagen misma. Es el protago-

nista del film (por la identificación), y al

Con el cine mudo el espectador podía comentar con su vecino de butaca, pero con el cine sonoro nuestra percepción es doble y simultánea por dos de nuestros sentidos, vista y oído, puertas de entrada para la imagen y el sonido. Esto exige una entrega total, sin posibilidad de rebeldía, una concentración total del esfuerzo. El cine, que ha buscado siempre, desde su comienzo, la transmisión de la realidad total, cada vez más perfecta y más lograda (cinemascope, todao, cinerama, etc.), consigue que la identificación del espectador con el film sea cada día más completa. Sujeto el hombre por la cámara, atado, inmóvil, queda a merced de las sensaciones a las que le llevarán la imagen, el sonido, el movimiento, el color, el relato.. la absorción es total. (Todo esto, sin que mencionemos el simbolismo de la imagen, que

nos sugiere más allá de lo que vemos en la pantalla). Aquella percepción pasiva del comienzo, se ha convertido en activa por la identificación; así, por 18, 25 ó 40 pesetas, el espectador durante dos horas será emperador, apóstol o agente secreto.

Se dirá que exageramos. Pero José Gar cía cree buscar en el cine unas horas de evasión, de olvido, de tranquilidad. Cree que es eso lo que busca, porque no ha profundizado en la naturaleza de sus deseos, pe-

ro lo que en realidad quiere es poner en marcha el proceso de identificación, ser otro. En una disconformidad, de disgusto de su propia vida o con sus circunstancias so-

ciales, desea ser el ser que puede soñar. Hoy uno, mañana otro. PROCESO DE IMITACION

Existen personas que viven ese constante

No nos creamos cinematográfico. distintos, ya que todos, unos más y otros menos, estamos afectados por el proceso y saberlo ya nos ayuda mucho. (Modas, peinados, dichos, frases).

-O-Tal vez, alguno se preguntará si no será mejor no ir al cine. Aunque bien es cierto que en la estrategia también existen las retiradas, aquí no. Hay que conquistar al cine, salvar nuestra juventud, nuestra integridad donde se la quiere perder. De tal modo que sepamos defender nuestra personalidad. "Defender la afirmación de sí mismo", con palabras de Pío XII. Saber criticar. Y criticar no es decir que todo está mal. Cri-

ticar es valorar. Consiguiendo no perder

nuestra personalidad, sino que al contrario, la sepamos enriquerer.

UflBLEMD Ui E UVIIJSUCfl

¿Es justa la postergación musical en la educación de nuestra juventud? Iupi Uiuta,.du. Uu.i — Buiqu..ru

ángulo musical, colabore en esla interesante Revista y, quizás

Escuela del Magisterio estudiaron y aprobaron honradamente el estudio musical pseudo obti-

por ser lo mío, es muy posible que sea lo que más difícil me

gado. La consecuencia en su función a la hora de tener que

resulte, por aquello de que nos creemos más impuestos para dogmatizar en materias que no siominamos y nos achica opinar

enseñar a tos escolares un himno patriótico, la súplica de una plegaria o la poesía de una can-

sobre el mundo que conoce-

ne;

Se me pide que, desde el

'nos.

Hablar sin decir, está al alcance de todos, Intentar que nuestras palabras interesen por

lo que digan, eso ya lo veo más difícil; entré otras razones, porque en un ambiente logrado tras un objetivo materialmente Jeroz, la cultura del espíritu se

posterga a una superficialidad que nos llena de angustia, convirtiendo al hombre de las actuales generaciones en piezas "robots" pertenecientes al meoanismo en que ha sido converzida la sociedad humana: Y así,

Jos "técnicos" que han estruclurado nuestra material existenoía para su formación se olvida-

ron, inaturaímente!, de programar un capitulo dedicado al cullivo del espíritu del hombre por medio de las artes. La música, de todo este caos rie innovaciones, ha salido tan

ro ni conocer la historia y el espirilo de un pueblo a través de sus canciones... En los comienzos de st' educación no fue iniciaao para esta manifestación

de sus sentidos, casi tan importante ccmo la de exoresarse hablando.

ción, ye. nos la podemos supo-

El escolar llega al Bachillerato y no puede, por que no tiene la inés ligera idea, cantar a co-

V nuestro n'uchacho llega a la

Universidad; generalmente, sin el más elemental conocimiento de la s'gnografía musical. En su mente bullen los balbuceos

metódicos salpicados de aullidos con los más vulgares textos que mascullan los entes de rinda entre contorsiones de carácter epiléptico y acostumbrado a ello por la profusión con que se prodiga, siente casi horror cuando se le menciona un concierto o una ópera, subestimanoo el genio de un Juan Sebastián Bach o de un Igor 51ra-

winsky. precisamente por ser mucicos.

Es hora, pues, de que nos demos cuenta de que no se puede sonsiderar verdaderamente culta a una persona que desconozca los elementos de que se sir-

ve la música y no sepa distinguir un Oratorio, como, pongamos por ejemplo, "La Pasión se.gún San Mateo", de "La consagración de la Primavera". Por lo mismo que una persona culta

no p'Jede ignorar los principios elemerlales del dibujo y del color pare las artes plásticas, no distinguiendo la obra de un Velázquez o la de un Picasso.

Ello nr, es lógico y no es justo y, como esperamos que esta terrible crisis será superada, vivimos esperanzados en que el sent'do común se ha de imponer y en los Centros Educativos

mal parada que su estudio

de nuestra patria, como comple-

--aun a título informativo-- ha

mento a una auténtica forma-

sido proscrito de nuéstras Uni-

ción cultural, no se tendrá a me-

versidades, Centros de Enseñan-

nos orientar y cultivar al alum-

za Media y similares (prescindamos de los Conservatorios) y, hasta de nuestras Escuelas pri-

marias. El resultado

es el si-

puiente:

Comencemos por admitir que

no, al igual que en otros pueblos del mundo civilizado, en el arte de la música, siquiera sea en forma elemental, como son-

risa op,iniísta que anime a afrontar la aridez del estudio de

son contados en España los

otras materias más prácticas pa-

maestros que a su paso por la

ra el mundo actual. 23

TOLLE, LEGE

Leer es un arte Iuw Jieeúe fl,,,'tí.li! IVIi,ti. fm. Espera, amigo. No pases la página.

Al fin y al cabo, tan sólo vas a tener que dedicar diez minutos a estas líneas...

Si te pido esto, es porque fe conozco, porque sé que te gusta mucho leer, que ya has leído mucho... Pero, ¿qué has leído? Acaso revistas gráficas: tebeos, "hazañas bélicas", fotorromances, y... nada más! En principio, no lo censuro. Tiene sus ventajas: esa prensa es instructiva; desarrolla la imaginación; fomenta la vocación de escritor; sirve de descanso y solaz después de una jornada de agitación, juego, estudio, etc. Sin embargo, son mayores los inconvenientes: deforma el gusto artístico; estropea el lenguaje con palabras extranjeras, frases mal construidas, expresiones bajas, populacheras; desfigura la visión histórica nacional, mezclando

hechos, costumbres,

personajes, criterios...; a veces, es irrespetuosa con la religión, la moral, los deberes sociales, patrióticos y humanos...

Ya sé que van muy bien esas revistas, esos "comics" ilustrados, en los entreactos del cine, en la tarde lluviosa del sábado, en el espacio consagrado a los anuncios duran-

te el intermedio de "El Santo" o "El Virgi-

niano", en... tantos sitiosl Piensa, con todo, que te vas haciendo hombre, que necesitas algo menos superficial, más formativo...

Fíjate bien. Hace tan sólo un par de meses, realicé una serie de entrevistas con varias de las más destacadas figuras de nuestras letras. Concretamente, con el andalucismo chispeante y poético de José M." Pemán; con la total entrega a la juventud de Francisco García-Salve; con la ecuanimidad

y el juicio siempre objetivo de Luis Ponce de León; con la honda angustia de Zunzunegui; con la novelística joven de José Luis Martín Vigil; con la sinceridad de Camilo Jo-

sé Cela; con la prosa fluida, deliciosa, de José M. Sánchez-Silva,,.

Una de las preguntas era —Ve a nuestra juventud realmente intere-

sada por la literatura?

algunas de las respuestas:

—"Hay una masa que sigue en el tebeo y

los fotorromances. En relación con tal juventud no se puede hablar del tipo de novela que prefiere, porque aún no ha descu-

bierto la literatura. Por lo que toca a los

que leen, creo que las preferencias van por lo social, lo auténtico, el testimonio, la denuncia, una literatura con garra y exigencia,

Cervantes

y por supuesto, que no caiga en rosa".

(Martín Vigil). —"Esa juventud no está realmente interesada por la literatura. Se comunica mucho más —tanto para recibir como para emitir— por los medios audiovisuales; y también por los medios osteomusculares, es decir, por las posturas, ademanes, gestos, danza, canción, grito, viaje, silencio, abrazo y separación, fuga, etc. La comunicación por medio de letras y de sílabas, vocablos y oraciones,

tiene para ellos un carácter subordinado" (Luis Ponce de León).

—"La mayor parte sí. Es un cupo interesante de lectores que se acercan a los li-

mente por las puertas a los jóvenes y hay poco tiempo para leer, tanto si se estudia

como si se trabaja, en tanto que el tirón

del cine o la TV se nos deparan por todas partes" (José M. Sánchez-Silva). Y ahora, las contestaciones a otra de aa preguntas:

—Señalaría Vd. algún libro como nociv& para cualquier

—"Los libros tontos" (Pemán).

bros sin compromiso" (José M." Pemán).

—"Los que desanimen ante la prueba, dura y maravillosa, que es la vida como pro--

—"La verdad es que, en proporción, se lee muy poco. Los que leen suelen embotarse con folletines. Novelas de rodeo,

blema" (Sánchez-Silva),

F. B. 1., noveluchas de amor, espionaje, pistoleros, revistas gráficas, revistas deportivas, Auténtica literatura leen muy pocos de nuestros jóvenes. Sólo una minoría con formación cultural —de Preu para arriba— lee algo, no mucho. Incluso entre universitarios es lamentable lo poco que se lee. Se disculpan con sus obligaciones escolares" (Francisco García-Salve) -

—"No lo veo muy claro. El mundo de la imagen se les ha entrado demasiado fácil-

—"Yo desaconsejaría en especial aque-lías obras que no aporten nada positivo al espíritu del joven" (Martín Vigil). —"Vale más no ponerlo. Sería una propa-gande inconveniente" (García-Salve) -

las no—"Son nocivas para la velas del oeste y las policíacas... y la literatura pornográfica" (Zunzunegui). —"El Quijote, en edición para jóvenes.

Y las novelas rosa para las mozas y las novelas de superhombres —que suelen ser superbestias— para los mozos" (C. J. Cela). Voy a darte —,me lo permites?— una norma. Mejor dicho, tampoco es mía. Te copiaré un párrafo de la "interview" con GarcíaSalve.

"Leer es necesario. Por la lectura ampliarás tus conocimientos y, sobre todo, capta-

rás vivencias que de otra manera te será difícil experimentar.

Leer puede ser peligroso. Puedes perder tu tiempo y tu formación. Perderás tu tiempo si:

—te impide cumplir tus obligaciones.

—lees vulgaridades del inmenso fárrago que se publica. —te absorbe tanto que te incapacite para la acción. Perderás tu formación si:

—lo que lees oscurece o tuerce tus critenos.

Unamuno 24

—excita tu sensualidad y descontrola tu armonía interior".

Hoy se produce mucho. Debes seleccionar

cuidadosamente tus lecturas. Hazlo con un doble criterio confluyente: moral y literario. Hay peligro de leár obras sin valor alguno, olvidando las importantes. "Es una verdaders lástima perder tiempo, en la absoluta imposibilidad de leer todo lo recomendable 'que se ha escrito, con lo mediocre y bajo' (Martín Vigil). A los mismos autores antes citados, pre. 'gunté también qué libro aconsejarían que debía leer todo joven.

—"Sin duda el Nuevo Testamento. Aun'que parezca paradoja, creo que son poquíai.

mos los que lo han leído entero y con un 'mínimo de reflexión" (Martín Vigil). —"El Quijote" (C. J. Cela). —"No suelo hacer una gran separación 'entre niños, jóvenes y mayores, Me parecen esos estados transitorios de un mismo indi-

viduo. Aconsejaría a los jóvenes lo mismo 'que a los mayores o a los niños en edad de

comprender: las obras maestras de todos los tiempos, principalmente aquéllas que reconcilien con la vida, con el ideal, con la fe" (Sánchez.Siíva).

—"A todo joven aconsejaría leyese el Kempis; es un librito áureo" (Zunzunegui), —"Como novela, "Cada hombre en su noche", de J. Green. Como formativos, las bio-

grafias escritas por André Maurois y por Emil Ludwig (forma mucho la biografía bien

escrita). Como espiritualista, "El pequeño príncipe", de Saint-Exupery, y "Herman y Dorotea", de Goethe, Como social, "La madre", de Máximo Gorki" (García-Salve),

Azorín

Ya lo ves. Todos propugnan las obras de

carácter formativo, en cualquiera de las múltiples facetas que la formación del hombre abarca, Todos rechazan los libros insustanciales, vacíos.

Tu problema estriba, ahora, en conocer 'qué obras pertenecen a un campo y cuáles

También evito darles consejos, que son maneras disfrazadas de prohibir. Dejo que ellos aprendan de mí por mi conversación y mi conducta; y me esfuerzo en aprender de ellos, de su espontaneidad sin trabas". Ten-

otro.

go a medio escribir aún la contestación: "Me cuesta creerle, amigo Ponce. Usted,

Te ayudará mucho pedir consejo. Yo no

además de excelente escritor, ea médico. ¿Nunca ha prohibido a sus hijos llevaae a la boca algún medicamenlo que pudiera resultarles venenoso? ¿Acaso, porque usted tome tal o cual remedio cuando la gripe le asalta, no se ha permitido aconsejar a sus hijos la medicina conveniente cuando eran ellos las víctimas del virus? Y, ¿no son los libros, a fin de cuentas, para el espíritu lo

estoy conforme con lo que me decía en una carta Luis Ponce de León: "La prohibi-

ción directa o indirecta de lecturas es el mayor disparate en que puede incurrir un pedagogo, un Hermano como usted o un pa-

dre como yo. A mis hijos jamás les he prohibido nada, y no pienso prohibirles nada.

que el pan y los medicamentos para el cuerpo?... Me cuesta creerle, amigo Ponce".

Con gusto te brindaría un buen catálogo de obras que puedan serte de utilidad y entretenimiento, pero el reducido espacio de las páginas de una revista me lo impiden. Acaso algún día pueda hacerlo...

Busca libros interesantes, para que te atraiga su lectura. Busca libros formativos, para que su lectura te aproveche. Leer y saber leer ea un gran arte.

Quizás sea la lectura lo que distingue a un hombre culto de un hombre inculto, a un hombre desorientado de un hombre formado, Para leer con fruto debes:

C. J. Celo

1. Conocer algo de la personalidad del autor.

2. Leer serena y reflexivamente, sin an aia pór terminar y sin saltar trozos, No tra gues, asimila. Ten la constancia de acabar todo libro que empieces.

3." Leído el libro, reflexiona, resume brevemente su mensaje. Mejor si haces de cada libro leído una crítica escueta sobre el fondo y la forma. 4. Será bueno y provechoso dialogar con

un entendido, en pro o en contra del libro en cuestión.

Y, si te parece bien, aquí vamos a dejar la pluma. He tratado de orientarte un poco; en el próximo artículo bajaremos aún más directamente al terreno de lo práctico y haremos un estudio detenido de la producción actual, de la actual novelística española. Si algo no queda claro, si necesitas algo, aquí me tienes: Apartado 5, SEGORBE (Castellón).

No resisto la tentación que me asalte de copiar nuevamente unas líneas de GarcíaSalve dirigidas a los padres y educadores:

"El mejor regalo que podéis hacer al joven es un buen libro que le oriente y le crea afición por la lectura. Ojalá que sepáis hacer' de vuestros hijos grandes lectores selectos. Les habréis dado un gran medio de formación integral. Cuántas horas empleadas fecundamente! Cuántas horas de felicidad y de espiritualismo!" Hasta pronto, muchacho. Un abrazo. 25

L,LS PIOFESIUNES

LA VOCACION

Y EL ARQUITECTO Pu,— Ifuj.uut, Cuiuu..—uu fli,ilu

Dar una visión lo más completa posible de la profesión del arquitecto en unas líneas, de verdad, que lo creía más fácil. Resulta, por contra, complicado meter en unas líneas todo el barullo profesional en que me encuentro inmerso y más, cuando uno lo ve con oos de recién llegado. Es difícil concretar --jy escribir!-- las ideas sin madurar, que como un amasijo forman el concepto un tanto disperso que tengo de ese modo de vida que es la arquitectura. Por eso,, y como el camino del canto de alabanza lo desecho de principid, me voy a centrar en dos ideas esenciales. Se refieren a la vocación y al concepto social del arquitecto. Y, por seguir la moda, quiero desmitificarlas en cuanto pueda. Con desmitificar, que es lo mismo que poner en su sitio las cosas de las que se ha hecho un mito, me parece intentar una de las tareas positivas hoy. Porque tanto la Vocación como la Arquitectura, son temas que se han elevado a alturas insospechadas, y que viene bien bajarlos a un nivel más cercano a nosotros. De la vocación quisiera arrancar ese sentido que, tradicionalmente se le ha venido dando de un don cuasi-angélico, algo celestial, exterior a nosotros, sentido que hace encontrar una clarísima vocación de ingeniero agrónomo, de arquitecto o de escritor en un niño de catorce años. Estoy en contra de este sentido aristocrático de la vocación así entendida, que separa a los hombres en dos clases: los que tienen vocación, que a menudo y en su trasfondo, suele entenderse como sinónimo de dinero para pagarse esa carrera, y la otra clase, los que no la tienen. ¿Quién, dentro de este sentido, puede hablar de vocación de barrendero o de conductor de autobús..? Estoy en total desacuerdo de ese disfraz de espiritualidad y elevación con que defendemos nuestra "posición social", de ese halo terrible y protector de cultura en sentido peyorativo, cuya misión es más una defensa personal o de grupo social que el verdadero pro-

porque forma parte muy real de nuestra situación, no es algo del siglo XV. Desde una enseñanza profesional basada en un brutal cri teno selectivo que incluye en sus esquemas --salvando a una minoría de profesores-- todas y sólo estas ideas, hasta muchos ambien-tes profesionales que sólo se nutren de dichas ideas. Me gustaría alejar estos fantasmas ideales que entorpecen el ca mino, ciegan los ojos, estorban; y me gustaría también avisar a quie—

nes se decidan a dedicar su vida a levantar hogares, hoteles, biblio tecas, etc., para los demás, que no se dejen engañar por tales tantasmas. Sólo después de haberlos echado a un lado podrán seguir adelante y defender la postura de muchos que luchan y contraponen la profesión, el oficio, a la vocación y la actuación profesional correcta, real y profunda a todas las reglas de la Arquitectura del. mundo.

Y esto no desmerece nuestro trabajo, que es importante. Creoimportantísimo este aspecto, porque los arquitectos confeccionamos--como los sastres confeccionan los trajes-- los lugares en los queel hombre desarrolla su vida, la base física donde el hombre realiza

greso humano.

Y hablo de esto a cuento de dos cosas: la primera, para contraponer esta postura a aquélla que considera la profesión como "algo al servicio de todos", con un afán filantrópico, sino como la parte del trabajo de todos que le corresponde a cada uno dentro de la comunidad, y que no sirve para auparse, para levantarse sobre sus semejantes, sea económica, social o moralmente, sino para llevar

adelante el progreso de todos y que se realiza y se completa tan sólo por el trabajo bien realizado. Lo segundo, porque la Arquitectura ha sido tradicionalmente una de las "vocaciones más relevantes". Siempre se ha movido con una serie de conceptos: belleza, arte, in-

tuición, etc., sumamente indefinidos y vagos. De todos ellos se ha hecho una amalgama que es un verdadero muro para el extraño que se enfrente con ella. de Quedará confundido en las tinieblas exteriores. Las mayores barbaridades se suelen cometer en nombre de los principios más elevados y, esos conceptos antedichos han estado --y están aún-- a alturas inalcanzables. La Belleza ha justificado

lo que no tenía justificación, el Arte ha permitido imponer criterios personales a comunidades enteras y la Sagrada Arquitectura ha hecho vivir de las maneras más ilógicas e insanas a millones de personas. Son lecciones de la Historia. Y siempre que ha sido así, se ha encubierto en la realidad, como sucedía antes con la vocación, con motivaciones puramente sociales y económicas.

Aunque lo parezca, no ando en niveles destructivos ni es mi intención tratar a escobazos con una profesión a la que me he dedicado e intento "practicar". Pero sí, y precisamente por esto, des prestigiar esa otra manera de entenderla y de usarla que ha tergiversado todos los buenos planteamientos. Y quiero desprestigiarla 26

todas sus funciones de comunidad. Y, no hay duda, un entorno agradable y sano es premisa de muchas cosas. Trabajamos para que el hombre tenga los "lugares" más adecuados, dignos y agradables po-

sible. Ese es, y no otro, el interés y el sentido de nuestro trabajo, que necesita, ante todo, un "saberse el oficio" y luego, cada día más estudio porque cada día los problemas se hacen más complicados. La ciudad, el número, nos desbordan casi. Cada día son más complicadas las asociaciones ciudadanas, las ciudades seculares parece que, a causa del tráfico, han de cambiar en todo, buscando for mas de asociación mucho más intrincadas. La superpoblación, la prefabricación, los nuevos materiales, las. nuevas necesidades privadas y públicas tan insospechadas hasta hace poco, son factores condicionantes de los nuevos arquitectos. Realmente es un trabajo interesante, pero como todos. Olvidando prejuicios e ideas retrasadas y retrasantes, despojándose de pesados lastres sociales que todos padecemos, se podrá ejercer este oficio, este hacer en el que la satisfacción personal debe interesar menos que los resultados que han de recaer en los demás. Abandonando los mitos quizás lleguemos a la ciudad, a la vivienda sana que la Belleza y el Arte como mitos --a la vista está-- no noa han dado.

FECNICI*S PEDI1GOGICIS

La Pedagogía del momento

fecundo

Quiero tomar pie de un libro de Copei, titulado "El momento fecundo en el proceso de formación", para unas reflexiones cada vez más necesarias a la hora de centrar nuestro quehacer formador cerca de los niños y jóvenes, hoy en nuestras manos Y: pronto, res-

ponsables y creadores de un mundo insospechado Muchas de las normas que usan —o necesitan— nuestros Colegios en su pedagogía actualizada, deberán tener como idea central

la tesis del alemán Copei. Y más, frente a tanta desviación provocada por esa "obsesión de exámenes" que sigue padeciendo nuestra organización acadámica nacional. Si somos honrados, hemos de confesar que muchísimos educadores padecemos de muy escasa: confianza en los métodos educativos que más que "transmitir conocimientos" buscan "hacer que el mismo alumno los adquiera". Y por desgracia, en aras de un discutible mejor resultado en las pruebas, sacrificamos la verdadera formación de los jóvenes. Entendemos, no obstante, que a despecho de todas las presiones, ll:ámense familiares, legales, oficiales, etc., nuestra vocación de educadores nos pide hoy un planteamiento honesto, que mire de cara

la educación como preparación de ese "hombre integral" que el

mundo nuevo está exigiendo con inmediatez. Por todas partes, en efecto, se siente ya la necesidad de esa educación que favorezca en el hombre la formación de ese núcleo personal que debe constituir su estructura unitaria y armoniosa. Se aspira a un acto total, realizado por todas las fuerzas vivas del ser, que armonice los dominios físico, mental, moral, social y religioso de la persona. 'Esto, que parece estar en contradicción con la "especialización" y aún más con la "despersonalización" de una enseñanza mecanizada o "programada" a la que están sirviendo esas llamadas máquinas de aprender, se logra con seguridad favoreciendo la "participación" de los jóvenes en "su" educació:n e induciéndoles eficazmente a "formarse", a esforzarse con toda el alma en su propio cultivo. Pero, aún más especialmente, llegaremos al logro del hombre cabal si cuidamos de preparar y de utilizar ciertos momentos que aparecen en cada uno de nuestros alumnos, en los que todas las fuerzas del alma, y del cuerpo, se ponen en circulación para orientarse hacia su PE'R'FE-CClON- esencial. A los llamaremos MOMENTOS FECUNDOS del

joven. Conste que se dan a lo largo de toda la vida!

vación o un conocimiento disconformes con nuestra actual concep-ción, la novedad de aspecto, lo inesperado, o lo inexplicable, con-mueven nuestro espíritu. En los hombres inteligentes surge, entonces, el interrogante que conmueve su tranquilidad neutral y pone en duda, en crisis, lo que hasta entonces parecía evidente, natural, indudable. i'Bendita duda que nos hace profundizar nuestro conocimiento, nuestra fe, nuestra "seguridad"!... Con el interrogante provocó -Cristo, _má:ximo educador— y mantuvo en sus primeras semanas públicas, el interés por su origen y por su misión; y el interrogante lo explotó Juan para encaminar a los suyos hacia el Maestro.

Nuestra vida humana, por libre, está regida de continuo por el interrogante que permite la opción consciente de nuestras acciones, También el progreso intelectual y creador son fruto de nuestra tensa atención a tanto interrogante como en la vida pide contestación libre y consciente...

b) La búsqueda Aunque el interrogante es ya, a menudo, un momento fecundo en nuestro desarrollo y actividad, en la mayoría de los casos, especialmente del ámbito intelectual, exige un período de investigación en el que caben: el análisis de los elementos, las experincias, los errores, el reconocimiento y rechazo de dichos errores y, por fin, el logro de la verdad precisa que se nos manifiesta de una ojeada. El momento fecundo es ese fruto dorado del logro de la verdad concedido al esfuerzo incansable.

c) El descanso P'ero resulta que, en bastantes ocasiones, la búsqueda es infruc-

tuosa. Entonces lo mejor será recurrir al descanso, al silencio... La almohada es una buena consejera; "lo consultará con la almohada", solemos decir en algunos casos difíciles y complicados. 5:i el alma está activa en las horas de silencio, la verdad sigue ejerciendo sobre ella su poder para conquistarla. 1-lay que fiarse de la fuerza que 'llevan en sí mismas el bien y la verdad y que suelen poner a disposición de quienes por sus actos les dan pruebas reales de adhesión. 'Cuántas veces nos habrá ocurrido recordar un nombre olvidado, o una fórmula esfumada, cuando se cesa de atormen-

tar a la memoria infiel!

-Es que el momento fecundo suele madurar también en el descanso y en el silencio oportunos. Elaboración del momento fecundo

En cualquier instante de la preparación puede surgir el feliz momento fecundo. Aunque parezca superflua la preparación, no hay tal. El resultado no es independiente del momento o fase de preparación en que se presente la solución. Este resultado se presenta más o menos elaborado. Cuanto más temprano se presente el momanto fecundo más debe conaiderá'rsele como estimulo, como gracia que encierra deberes, como fecundante de las fases no recorridas, a las que deberá dedicarse aplicación consciente, a menos que quiera correrse el riesgo de perder su valor. 'El trabajo de profundidad y de asimilación debe proseguir. Los educadores apoyaremos el deseo de encontrar la verdad, mantendremos en los jóvenes la fe viva en el valor de la preparación mediante esfuerzo sistemático y, por fin, apoyaremos con precisión y control la puesta en marcha del momento cumbre. (Continuará) Francisco BASCONES 'PENA, Ims.

Alora pretendo aclarar cómo se preparan, producen y manifiestan tales momentos fecundos. En otra ocasión quiero llegar a la aplicación pedagógica de tales momentos en nuestros educandos. Que existen, de hecho, tales momentos fecundos, nos lo dice nuestra personal experiencia. Durante nuestros estudios, todos hemos experimentado esa centella que iluminó de súbito el profundo sentido de una palabra, o esa perspectiva luminosa acerca de una relación matemática, o el panorama conmovedor de ciertos acontecimientos históricos, de complejas teorías científicas, de concordantes acciones físico-químicas, etc., que nos subyugaron y admiraron. Somos conscientes, además, de que tales momentos no se producen u obtienen a la fuerza, ni se dan con gran frecuencia, ni en clima de rutina y perez:a espiritual y mental. Necesitan un clima especial, en el que el hombre es el gran factor. Sobre su preparación, que muchas veces fructifica en inmediata aparición, de modo que resulta casi imposible separarlas en la prácica _así: son de buenas hermanas— nosotros, educadores, tenemos la seria misión de preparar el terreno, el clima escolar y personal de cada alumno, para que sean conscientes de que aprovechar esos momentos fecundos en la vida en el preciso instante de su aparición en el horizonte, equivale a "encontrar" la estrella de su felicidad y sin duda! eficacia como humanos". 'Los esfuerzos repetidos y sistemáticos que encaminan la aparició'n de los momentos fecundos en una vida, pueden afectar tres formas de expresión que llamaremos: de interrogante, de búsqueda y de descanso. a)

El interrogante.

Nada sucede en nuestra inteligencia y en nuestra sensibilidad si

antes no se produce una cierta tensión. Muchas veces una obser27

TEI4I&S PARIL UIIILOGO

Pasión g Acei Vivir pian. ha m u. iantia

ia iapianur

u Criato. Pu,bltj lt, . U-II) Quede sentado desde el primer momento que estas líneas ca-

recen de toda intención polémica. Y que no pretendo adoptar una postura defensiva frente a los que levantan su apasionada protesta contra el Cristianismo porque ven en su ascética un desprecio del mundo, una falta de lealtad, una huida del quehacer terreno, el mendaz resentimiento de los incapaces que desprecian el mundo porque son demasiado débiles y cobardes para y dominarlo audazmente en toda su grandeza y apoderarse de gravedad.

Mi intención es, más bien, suscitar un diálogo con los que admiten con nosotros que Dios, con amorosa omnipotencia ha creado toda la auténtica realidad entre el cielo y la tierra, que ama lo visible y lo invisible porque todo salió 'bUeno de sus ma-

y ascesis.

Además, la fe cristiana admite que el hombre tiene una tarea terrena y que el acreditarse en ella tiene, también, decisiva importancia para la salvación eterna y que en sí misma, es valiosa y querida por Dios. Todo esto ha de quedar claro desde el comienzo de estas reflexiones, pues de aquí resulta que la ascética cristiana jamás puede ser una renuncia soportada y motivada por una falsa y cobarde desvalorización del bien al que renuncia. Por pasión no entendemos, por ahora, la de Cristo, sino la propiedad interior de toda vida humana caracterizada por lo que

los dos aspectos esenciales de un mismo fenómeno. La pasión ve este fenómeno desde el destino fundado en la pasibilidad de la naturaleza y desde la necesidad de este acontecimiento; la ascesis ve el mismo fenómeno desde la espontaneidad y libertad fundados

comúnmente llamamos dolor físico, sufrimiento, preocupación, angustia, muerte... Además nos apresuramos a decir que sólo hay pasión donde

hay una persona y que no es posible en lo puramente natural. La pasión existe, pues, esencialménte, como fenómeno personal. Pero persona significa existencia, es decir, autodeterminación, validez última, eternidad. Mientras que pasión quiere significar en

último término muerte, y esta muerte tiene que ser entendida realmente como pasión personal y no como una incidencia biológica del cuerpo, ya que la muerte en cuanto punto culminante de la pasión, es una incidencia que afecta a toda la existencia

del hombre. Y así se plantea el problema de cómo pueden darse juntos en el único ser del hombre "la absoluta capacidad de disponer de sí mismo" y "la absoluta posibilidad en la muerte". Toda pasión es, pues, una llegada del hombre ante la problematicidad fundamental, y para insoluble, planteada por la muerte.

El hombre puede, cómo no, intentar sustraerse a esa "autenticidad" de su ser, a ese tener que ser para la muerte. Puede intentar encubrir esa su situación mortal con la charístanería, la actividad, la vida diaria, la huida al anónimo "cualquiera"; puede, incluso, encubrir el dolor y Is pasión evitándolos lo más posible y refugiándose en el placer, en la candidez, en un optimismo burgués o narcotizándose con la esperanza de una mejora individual o social y terminar ocultando su carácter de urgencia. Pero cuando de vuelta de esa evasiones, tome postura personal y existencialmente ante esta realidad mortal de su existencia, su postura no podrá: ser otra que un si a esa realidad. Ya que la persona libre sólo puede convertir el destino externo y necesario en acción personal y libre, afirmándolo. La negación no lograría conservar la disponibilidad de la persona sobre sí misma, pues la "libre autodeterminación total" y "el destino impuesto y total" sólo pueden unirse cuando la persona convierte el "destino total" en "acción personal", afirmándolo libremente,

'Cuando el hombre se enfrenta cara a cara con su situación mortal, afirmándola; cuando, por la razón que sea, dice sí a ese destino y realiza en su existencia ese sí, anticipando ese morir

que se realiza parcialmente a lo largo de cada uno de los instantes de toda vida, y cuando se asegura, además, la íntima veracidad de ese estar dispuesto a morir, a apropiarse de un plus de

pasión sobre lo obligado por el "destino de la naturaleza", el

hombre hace ASCESIS en sentido auténtico de la palabra. La ascesis no es, pues, más que un abrazar desde sí mismo, personal y libre, el propio tener que ser necesariamente para la muerte; un anticipar, libre y personalmente, en las sucesivas muertes de cada instante, la muerte en cuanto que es el destino necesario del hombre para poder arrostrar un día su "necesidad"

con "libertad". 28

Con lo dicho queda ya demostrada la solidaridad de pasión'

nos.

:La pasión y la ascesis no son, en último término, más que

en la persona. Pasión significa la necesidad de la muerte en el' hombre-naturaleza; ascesis quiere decir libertad de la muerte en el hombre-persona.

-o-

Hasta aquí el aspecto metafísico. Pero dando un paso más. nos preguntamos. ¿Sn qué sentido y cómo tiene que afirmar la muerte un cristiano? Porque --y esto es de radical importancia.fuera de la Revelación, no se puede dar una respuesta univoca y' significativa, real y existencialmente, a la cuestión de la muerte. 'La muerte compromete la existencia total del hombre y no responde a ese compromiso. El hombre tiene que afirmar la muerte. Ahora bien, este acto no puede tomar más que una de estas tres formas: o es una desesperación última ante la nada definitiva del ser —incredulidad radical—, o la total renuncia a todas las posibilidades intramundanas del hombre poniéndose obediente-

mente a disposición de la libertad soberana e incalculable de' D'ios o, finalmente, un acto de FE en la respuesta al problema de la muerte, que en realidad viene de Dios; un acto de fe en la eliminación gratuita, venida de arriba, e inaccesible, de la situación radical de la muerte humana por el Dios de la vida eterna y sólo posible en el hombre que ha oído de hecho la Revelación.

Como puede verse estas dos últimas posibilidades están estrechamente relacionadas y manifiestan que también la muerte cristiana sigue siendo esencialmente pasión, es decir, amenaza y pro— blematización de todo el ser del hombre, ya que la salvación gra-

tuita no se da al que muere como una realidad que puede vivir o captar con inmediatez sensible, sino que esta vida eterna está más en situación de fe y esperanza, de no ser poseída todavía en el momento de la muerte, momento en el que todo el ser humano que hay que salvar, escapa radicalmente a la disposición personal y a la autoposesión. El morir, al menos cuando se hace personalmente y afirman-

do la revelación cristiana de la vida, es el acto más total y definitivo de la fe esperanzada; el acto más pleno de la libertad humana. Octavo sacramento le llaman algunos. Este es el sentido de la muerte cristiana. Y de aquí fluye también, sin solución de continuidad, el sen-

tido de la ascética cristiana, que para nosotros no era más que un anticiparse a la situación mortal del hombre; una fe realizada en una pasión que no puede ser ya cumplida con sentido intra— mundano positivo.

'Por eso la muerte no puede ser ya entendida como un suceso momentáneo que se produce al fin de la vida humana, sino como una situación que domina fundamentalmente toda la vida del hombre y el modo con que el hombre puede dar respuesta al Dios de la 'Revelación que le 'llama a un encuentro más allá y por encima del mundo, pues Dios ha desplazado fuera del mundo el centro de la existencia humana, acreditando así: su propia transcendencia y la del mundo, Por eso, como decían los primeros cristianos en la Didaché,

la ascética cristiana es un dejar que el mundo pase para que' venga la gracia; y por eso también, el bautismo y la fe en Pablo son una misma cosa con la idea de morir, y toda experiencia de dolor y de pasión es un "morir cada día", un "estigma de Cristo", un llevar en si "la muerte de Cristo".

II.

M. A.

Conclusiones del Congreso

de Bruselas La I*auiagiúii,

la iar.apauati1,a dal Caasilia, clalja

aaa—:

— Un centrn de triscciúi-i pra In ILntigun flIumnu 1) Introducción: 'Para que la Asociación ejerza un verdadero atractivo sobre los

Antiguos Alumnos, cualquiera que sea su edad, es indispensable que reúna las siguientes cuatro condiciones:

sino también el de los Antiguos, cualquiera que sea su edad, Preséntenles, además de las razones sentimentales u otras relacionadas coó el colegio, el ideal fundamental de nuestro movi-

—que esté constituida por jefes verdade-

miento.

ramente competentes. —que goce de una atmósfera favorable.

d) Las Asociaciones deben participar en la vida de sus miembros: en sus alegrías y

——que se apoye sobre las motivaciones profundas de sus miembros, tomados aisladamente o en grupos.

en sus penas. Las manifestaciones de la Asociación deben ser, en cuanto sea posi-

—que tenga una visión çlara de los objetivos que quiere conseguir y de losffiédios que debe utilizar para ello. Una Asociación gozará de tanto mayor poder de captación cuanto mejor sepa organizar actividades que correspondan a las necesidades de sus miembros". (Eduardo Limbos).

2) Directrices: a) El reclutamiento de los Jóvenes Antiguos Alumnos debe hacerse

el Colegio. Los antes de que dejen alumnos de la promoción saliente deben ser incorporados automáticamente a la Asociación; debe organizarse una recepción especial para ellos. b) Debe organizarse en cada Asociación una sección para los Jóvenes Antiguos Alumnos. Esta debe tener su representación en todos los Consejos y a todos los niveles. Se recomienda también que en todas las agrupaciones locales, la promoción saliente del Colegio tenga su representación. c) Esfuércense las Asociaciones en activar no sólo el reclutamiento de los jóvenes,

ble, familiares y desde luego siempre cargadas de sentimiento de amistad.

Los dirigentes de la Asociación deben buscar algún punto de interés para cada uno de los miembros, cualquiera que sea su edad y condición social. Las Asociaciones deben asimismo orientar su estructura interna en el sentido de las de-

cisiones conciliares con el fin de que desembcquen en un movimiento ecuménico, 3) Deseos: a) Para que exista una verda-

dera atracción hacia la Asociación, es de desear que el Colegio, los Hermanos, los Profesores seglares y toda la organización graviten alrededor del establecimiento, trabajen en estrecha colaboración.

b) Procúrese que todos los miembros de la Asociación lleven la insignia de los Anti-

guos Alumnos y adóptese una tarjeta de identidad de Antiguo Alumno que sea reconocida por toaos los países.

c) Organicen las Asociaciones un fondo social o Caja de Ahorros para sus miembros

si lo exigen las necesidades.

II.

M. A.

B. — Un centro de formución permanente 1) Directrices: a) El objeto fundamental de las Asociaciones debe ser el progreso cultural constante de los Antiguos Alumnos. Abarca la plenitud de su desarrollo espiri-

tual y sirve de fundamento a su acción apostólica.

Las Asociaciones deben, pues, promover por todos los medios posibles: —una formación cristiana integral, —una formación social, y —una formación cultural adecuada, que lleguen a constituir en cada uno de sus miembros una unidad de vida cristiana apostólica y profesional que complete la formación recibida en los colegios. Esta formación debe hacerlos aptos para frfluir de una manera decisiva sobre su me-

dio ambiente,con las características de un auténtico movimiento, y para proyectarse en el mismo de tal manera que empape de es-

píritu cristiano las costumbres, las leyes y las estructuras de la comunidad.

b) La Asociación debe convertirse para sus miembros en un poderoso estímulo de progreso espiritual; esto supone una información continuada más profunda. He aquí algunos medios recomendados para lograr ese progreso espiritual: la misa comunitaria, la devoción mariana en todas sus formas, los ejercicios espirituales, etc. c) Las Asociaciones tendrán por norma general el ponerse al corriente y en contacto con todo lo que pueda ocurrir de nuevo

en sus propias esferas, y hacer todo lo po— sible por "estar presente en todo".

d) Haga lo posible cada Asociación por tener su Revista como medio de información y procure difundirla entre las demás Asociaciones para abrir el horizonte internacional a los asociados del mundo entero. Además,

procúrese la difusión de UNITAS en cada Asociación. e)

Para asegurar más eficazmente el

desarrollo personal y la solidaridad entre los Antiguos Alumnos, organicen las Asociaciones exposiciones, seminarios de estudios, mesas redondas y conferencias sobre todas las cuestiones de actualidad. f) La educación física ha desempeñado siempre un gran papel en ciertas Asociacio-

oes. Es de recomendar sobre todo en la sección de Jóvenes Antiguos Alumnos, especialmente si al frente de las mismas hay monitores cualificados.

2) Deseos: a) La Asamblea manifiesta el deseo de que alguna Asociación se encargue de sacar una Revista de alta cultura, redactada en colaboración por Hermanos y Antiguos Alumnos.

b) Los Antiguos Alumnos manifiestan el deseo más vivo de encontrar Asesores competentes y disponibles para que se ocupen de la obra de los Antiguos Alumnos.

c) Siguiendo las orientaciones del Concilio, las Asociaciones deben ser verdaderos lazos de unión entre las diferentes religiones cristianas.

C. — Un centro de irradiaciún ipootóIica. j de aigt.d muitua 1) Principio fundamental: La mística de

importancia de continuar la formación de

guir un apostolado fructuoso es el contacto personal, tanto con los que pertenecen a la Asociación como con los que son ajenos a

sus miembros en la devoción a la Santísima

la misma.

Virgen como medio de llegar a la plenitud de la vida espiritual y apostólica. La irradiación apostólica de cada uno de los miembros de las Asociaciones no será

Trabaje cada asociación por crear un espíritu de mutua ayuda eficaz, no sólo en lo ma-

nuestras Asociaciones es mariana. De ahí la

eficiente sino en la medida en que mismo viva una vida espiritual intensa. 2) Directrices sobre el apostolado: a) Siguiendo las directrices del Concilio, el espíritu apostólico de los Antiguos Alumnos se ejercerá, ante todo, en la esfera familiar. b) El apostolado de la Asociación se ejer-

terial, sino más aún en lo moral y social: podrían servir de preciosa ayuda las relaciones continuadas con personalidades influyentes.

b) Se mantiene la OBRA CHAMPAGNAT, establecida por la Unión Mundial. Esfuércese cada Federación por aportar a la misma toda la ayuda que pueda.

cerá en estrecha colaboración con las

Cada Asociación debe tener su obra so-

obras parroquiales y diocesanas. La presen-

cial; la ayuda a las misiones debe ser su

cia apostólica de los Antiguos Alumnos en su vida de trabajo, sus relaciones sociales, políticas y culturales es de la máxima impor-

preocupación constante.

tancia.

los textos conciliares que se refieren al

c) Tome con sumo empeño cada Asociación la formación de sus dirigentes. d) Una de las mejores maneras de conse30

3) Directrices sobre la ayude mutua: a)

4) Deseos: a) La base de la formación de los dirigentes debe constituirla el estudio de apostolado de los laicos.

b) Sería de desear que cada Asociación tuviera su Capellán.

M. A.

Bodas de Plata 1942 Antes de imaginar nuestro futuro deberíamos atender al examen de nuestro pasado; porque es en el pretérito, en la experiencia vivida por nosotros mismos tiempo atrás, en donde se encuentra el mejor caudal de valores para orientarnos hacia adelante, hacia la vida que nos queda por recorrer. Y ante

este tiempo futuro, por llegar todavía, solamente podemos tomar dos posiciones: la imprevisión inconsciente o la preparación sensata.

Y, así, cualquiera de nosotros, cualquier ser humano debe de cuidar mucho su marcha en la vida y, con aconsejable frecuencia, pararse un momento, revivir lo que se ha vivido anteriormente y adelantarse con re-

posada experiencia a los problemas que se le tendrán que ir presentando. Pero si con-

tinuamos viviendo sin pensar así,

hacia

atrás, sin usar nuestra experiencia anterior y sin aprovechar, en definitiva, todo fo que haya habido de valor pasado, ¿a qué im-

portancia dejamos empequeñecidos los años anteriores?

Y, así, al simple recuerdo de lo lejano para que nos represente un valor posítivo hay que rodearlo de algo más. Hay que en-

Esto es bien llamado, cuando de nuestro espíritu cristiano se trata, examen de con-

garzarlo entre piedras preciosas de emotivi-

ciencia; balance de conductas, propósito de enmienda y hasta satisfacción de buenas acciones. Lo estamos haciendo continuamente,

casi en forma sucesíva y, por ello, el examen de nuestro pasado se dirige sobre el más cercano, et más reciente recuerdo o la más cercana experiencia. Sin embargo, sobre lo más alejado no solemos hacer "examen de conciencia", simplemente se nos configura -como un "recuerdo", más o menos

lejano, casi diluido en ocasiones, vívido y casi actualizado en otras; pero siempre mero recuerdo; como una película cinematográfica que no nos deja huella en nuestra mane-

dad, montarlo sobre destellos mágicos de parecer volver e vivirlo de nuevo, rodearlo de maravillosos reencuentros de fraternos amigos que hasta creíamos perdidos y que vivieron con nosotros tan viejas y alejadas experiencias. Constituiría, entonces, el recuerdo vuelto a vivir, como el mejor y más emocionante examen de conciencia; no importa que las circunstancias que nos rodeanen este momento actual hayan, todas, una a

una, cambiado por completo; es igual, nos acomodaremos prestamente a lo que desea nuestro mejor y más íntimo ser y, el recuerdo vuelto a vivir, será nuestro mejor examen

ra de ser, ni nos representa un vator positivo para nuestra vida; una simple exposi-

de conciencia envuelto entre renovadas emo-

ción, algo que vemos o recordamos sin más importants consecuencias.,, -

de otra maneía, no se producirían jamás en

ciones y hasta inolvidables sentimientos que, nuestra vida,

Por eso, nuestro encuentro tan próximo todavía, en el que celebrábamos Bodas de Plata de nuestra colegiacióp en los Hermanos Maristas, no fue un recuerdo, simple y metálico; un recuerdo y una ceremonia sin calor, no; fue un recuerdo rodeado de una luz maravillosa que hizo... lo imposible: lle-

varnos a un mundo que vivimos hace ya veinticinco años. Hizo lo imposible_. hacernos niños otra vez. Por unos momentos, por unas horas, por un día; es igual poco o mucho tiempo porque la realidad fue volvimos a ser niños. Aparente realidad pero hermosísimo momento.

Ha sido, queridos compañeros, nuestra mejor parada de conciencia; de ahí hacia adelante ya podemos cimentarnos fuertemen-

te para nuestro futuro. Nuestro archivado caudal de simples recuerdos se convirtió en un bloque emocionante que nos dio fuerzas para soportar la dura continuidad de nuestra vida y de nuestro trabajo. Hasta es muy

posible que, para algunos de nosotros, representará una limpieza de los problemas que hayamos padecido hasta entonces y si teníamos por hacer un paso adelante mal dado o lleno de incertidumbre, ya no lo rea-

M. A.

sólo querremos haber sido aún mejores que

enseñanzas y, aún menos, tampoco las echaremos de lado en adelante. Somos un grupo escogido; lo fuimos entonces, indudablemen-

ter), se nos abrían los ojos ante la sereni— dad religiosa de nuestros profesores inolvidables; pensábamos sorprendidos en que, además de guarra, también existía paz. Tal cambio de ambiente en nuestra infancia, tal difeiencía de cuanto nos rodeaba, fue lo definitivo y signifícativo en nuestra educación. difícil tarea se presentaba para nuestro qificil educar una generación Colegio! nacida en históricas de revolución y

te, cuando al término de la guerra civil

guerra!

hasta ahora, y, así, nuestro futuro quedará mejor orientado. Tened todos la absoluta- se-

guridad y la completa confianza que nuestro

Colegio no forjó niños, sino que nos hizo hombres. Hombres que, hasta nuestro reen-

cuentro, no hemos traicionado las buenas

nuestros padres entregaron el cuido de nues-

tra educación escolar a los Hermanos Maristas; no hemos dado testimonio de los horrores y sufrimientos que vimos en nuestra -primera infancia; tuvo el Colegio del Sagrado Corazón que cumplir a la perfección la tares de hacernos olvidar a muchos de nosotros el haber vivido nuestra primera infancia en años de cruel guerra. ¿Recordáis? Años 1941, 1942...; entramos a nuestro Co-

Ahi tenemos, en nuestro más íntimo ser, el resultado favorable; tras veinticinco años seguimos siendo como nos enseñaron los Hermanos Maristas. Auténticos ciudadanos que rendimos nuestro mejor servicio a la sociedad y a la Patria.

legio (entonces casi paupérrimo y modestisi-

de nuestras Bodas de Plata, viviendo de

mo; oliendo a plantas de tabaco por haber sido almacén; con un patio de recreo tan

nuevo nuestra niñez escolar, ha constituido algo indeleble y definitivo para nuestra vida. Nos complaceremos continuamente en tenerlo presente y procuraremos colacionar y devolver a ADEMAR, prestando nuestra absoluta colaboración, lo que tan felizmente

estrecho; rezumando humedad todas sus no-

vísimas paredes de puro cemento sin pm-

Por todos estos antecedentes y por todos estos recuerdos, el maravilloso reencuentro

nos ha procurado con nuestras Bodas de

lizaremos. Pensaremos razonadamente en lo

que, de hacerlo, dentro de otros veinticinco años nos podrá representar. Para entonces

JunB C. Tu. I*9uIu

Plata de colegiación en los Hermanos Maristas de Alicante.