1968_35_noviembre by maristaspedia alicante

Bca. Pública Alicante Sig. : 063—3—4/(19681972)/ Tít.: Maristas : boletin interno-Merina Aut.: Cód. : 4261720 Reg. : 733

oSO— /t'l -

ORGflNO INTERNO fiEL

COLEGIO MflRISTfl fl L 1 C N T E

El Hno. Francisco Báscones deja la dirección del Corazón» para asumir responsabilidades Colegio de ámbito más amplio dentro de la Institución Marista. Sus trece arios en Alicante dejan una huella imborrable, no sólo en el ambiente colegial, sino en todo cuanto atafie al desarrollo de la enseianza en nuestra ciudad.

El Hno. Arturo Moral recibe el legado del Hno. Báscones al hacerse cargo de la dirección del Colegio. Su entusiasta dedicación a la Obra Marista en todas sus proyecciones y actividades es una garantía de continuidad y avance en el desarrollo

de la labor de la Institución en Alicante.

ORGNO INTERNO DEL COLEGIO 1v1ItUISF

ALICANTE, - NOVIEMBRE - 1968 - Núm. 35

EDITA, COLEGIO - APAMAR - ADEMAR

SUMARIO DESPEDIDA Y SALUDO

Mi gratitud a la familia Marista de Alicante, por Francisco Bscones Pciia:

La Familia Marista, por P. L. Go,szalo, S. M. En la segunda sesión del Capítulo General Marista.

Vida Colegial

Despedida

g Saludo

Memoria Escolar, curso 1967 - 68. Matrículas de Honor.

Algo sobre los OVNIS, por, Javier Rodríguez.

Un largo viaje, por José Ignacio Bosque.

APAMAR Vida de Asociación. Alfonso Fernández se ausenta, por Miguel Pérez - Mateo.

Crítica a una crítica, por José López Palazon.

Cineforum.

Cine: El espíritu de Valladolid, por Luis R. Laguna.

Colaboraciones Música: Un complemento indispensable en la carrera de nuestra educación, por Ricardo Ruiz Baquero. Artes y Lttras: La virtud humana y espiri. tual de Vicente Mojica, por Manuel Molina. Pintura: Breves comentarios de Arte, por Francisco Armengot. Profesiones: Jardinería, bella profesión, por Angel Fernández Moreno. El cine y nosotros, por Luis R. Laguna. Un antiguo juego: El Teatro, por Fernando Gallar.

Nuevos horizontes, por H. Emilio Gutiérrcz. La pedagogía del momento fecundo, por Francisco Báscones Ptóa, E. M. S.

Leer es un arte, por Jesús Martínez Mira, E. M. S. Paternidad y escolaridad, por Fernando Ga-

Costa de Marfil, en el corazón del tercer mundo, por H. F. B.

ADEMAR

Sección juvenil de antiguos alumnos, ¿para qué?, por José María Ruiz, F. M. 5. Un sencillo pero emotivo acto.

Depósito legal A - 84 - 1958 Impreso en Sncesnr de Such, Serra y Compañía

Alfonso el Sabio, 29 - ALICANTE

Poco tiempo antes de comenzar el nuevo curso escolar, se ha pro-

ducido, en el ámbito colegial, un acontecimiento que incide, de manera indudable, en el ámbito de nuestra actuación asociativa; nada más, ni nada menos, que el relevo de personas en la Dirección de nuestro Colegio. Se despidió de la Junta Directiva —para hacer extensiva a todos loa miembros de APAMAR su despedida, cosa que muy gustoso hago en esta nota— el H. Francisco Báscones, que pasó a ocupar superior cargo directivo en la Provincia Marista de Levante, y tomó las riendas de la Dirección vacante el ya por todos conocido H. Arturo Moral. Ante este hecho relevante para todos los padres de Alumnos, quiero recoger el pulso de nuestra Asociación frente a este relevo. Desde el nacimiento de APAMAR, hace ya cinco años, he sido testigo de la obra de creación de nuestra Asociación por el H. Béscones y cómo, por el aliento que a todos nos infundió desde el primar momento, pasó de creador a ser motor vivo de aquélla. Toda iniciativa nuestra —cuando no era la suya propia en incontables ocaalones— encontraba sentido eco en sus afanes de pertección para la obra emprendida. y tal fue el sello que supo imprimir a su actividad cerca de nosotros que, sinceramente, poníamos en tela de juicio se pudiera' mantener la vitalidad de APAMAR el día que se ausentara su creador. Las primeras noticias de su próxima marcha —ignorantes de quién fuera a sucederle— nos llenó de dudas y temor... hasta conocer a la persona que fuera a sucederle en la Dirección del Colegio y en la Presidencia de Honor de APAMAR: el H. Arturo. Nuestro nuevo Presidente en la Asociación —por razón de su cargo colegial—, desde el primer momento de su incorporación al Colegio, hace ya dos años, se unió a los trabajos de la actual Junta Directiva y desde aquel instante no regateó esfuerzo, crítica constructiva, olrecimiento de iniciativas y prudente consejo a aquélla en bien de la Asociación. Si el H. Báscones fue creador y motor de la Asociación, el H. Moral se hizo savia vivificante de la misma; homde sólida formación teológica y humanística, siempre ha sabre bido centrar los problemas de APAMAR con sano discernimiento, y en su madura humanidad, todos los que formamos el equipo directivo de APAMAR hemos siempre hallado el consejo preciso y al amigo entrañable. Perdimos el contacto diario con el H. Báscones para encontrar el del H. Moral. Sirvan estas líneas de emocionado home-

na1e hacia el primero y de saludo ferviente, en su nuevo puesto de

trabajo, para el segundo. Y a ambos, a cada uno en su lugar, e! ofrecimiento más sincero que en nombre de todos los Padres de Alumnos, de la Junta Directiva de APAMAR y en el mio propio, me atrevo a hacer de nuestra labor, como padres, en bien del Colegio, de nuestras familias y de nuestros hijos.

ALFONSO FERNANDEZ

Aprovecho, complacido, la ocasión que se me brinda para en-

viar mi primer saludo colectivo a toda la gran Familia Marista de Alicante.

No se me oculta le responsabilidad que me impone la nueva misión que se me ha conliado y que es más fácil hablar de servicio que adoptar una postura de auténtico servidor. Pero tengo el presentimiento de que todo va a resultar mucho más fácil con la colaboración de tantos y tan buenos amigos como nuestro cuerpo docente y las Asociaciones de Padres y Antiguos Alumnos.

A los educadores les invitaría a que recordásemos aquellas palabras del Cardenal Garronez La enseñanza es un "carisma y un auténtico apostolado. Pero la eficacia apostólica consiste en la comunicación del mensaje de Cristo y en la comunión con su vida". He aquí, entonces, nuestra consigna de centro católico: "Ser testigos de Dios y de la verdadera libertad". A vosotros, queridos alumnos, que sois el centro de todas nuestras ilusiones como educadores, os pido que no perdáis el ritmo de

los tiempos que os ha tocado vivir, pero que no confundáis el trigo con la paja. Libertad sí, mas sólo en la medida en que ello signifique para vosotros responsabilidad y actitud de servicio. Tened pleno convencimiento de que sólo así conseguiréis ser provechosos a un mundo devorado por los más feroces egoísmos y que nunca como hoy se ha necesitado, ante tanto confusionismo como se exhibe por todas partes, del sacrificio y estrechamiento en las filas de los mejores. Y lo que es más, sólo así os encontraréis a vosotros mismos para vuestro bien.

amigos de APAMAR y ADEMAR! Es para mí un gran placer el poder constatar la vitalidad de vuestras asociaciones y rendir testimonio de agradecimiento por las muchas y magníficas realizaciones llevadas a cabo hasta el presente. Contad con mi más decidido apoyo y colaboración y no desmayéis, conscientes de que cumplís uno de vuestros más sagrados deberes al ejercer el más primario de vuestros derechos sociales: la educación directa de vuestros hijos. Y si me permitís la indiscreción de una sugerencia, os diré que me daría por muy satisfecho, si, durante mi gestión como asesor de APAMAR, consiguiésemos de todos los asociados, una seria toma de conciencia de la propia responsabilidad en la tarea educativa, manifestada por una participación masiva en todos los actos organizados por la junta directiva que con tanta fe e ilusión prepara sus programas.

La tarea está emipezada y ha de ser de todos. Y es en gran manera consolador el saber que no estamos solos, pues el Padre y Dador de todo don y la Madre y suprema Maestra secundarán nuestro noble empeño en la más sagrada de las misiones. H. DIRECTOR

Mi gratitud

ala

familia Marista de Alicante

El 17 de julio pasado, en cumplimiento de la Obediencia Religiosa, cerró para mí urs capítulo largo e intento de plena dedicación a la familia Marista de Alicante. Trece años, en los que a través de tareas de profesor o de otras funciones en el Coilegio Marista "Sagrado Corazón", he podido gozar de

es de todos, porque ha sido pensada y hecha por todos, y que aegui'ré, desde o'tro plano pero con no menor entusiasmo •e ilusión, comulgando con ustedes en los esfuerzos que Dios y la Patria nos piden, en pro de nuestra juventud al icanttina.

las amabilidades y también die las preocupaciones y problemas

tan maravillosamente la acción de toda la familia alicantina, vaya, pues, a todos los estamentos del Colegio, a todos loa

de esa familia teisrista y de toda Ea sociedad de Alicante en cuantío se relaciona con la educación.

Por ello me siento obligado, a pesar de la distancia, a llegarme a cada uno de loa que he tratado y con los que he compartido mis años alicantinos, para decirles que de verdad estoy orgulloso con su amistad, que les agradezco en el alma toda su colaboración y decidido entusiasmo por una obra que

A través de esta Revista MARISTAS, en la que se concreta

padres de alumnos y fami'iias, a los antiguos alumnos y a cuantos sienten en marista, mi gratitud sincera, mi anhelo ferviente

de salud y bien y mi firme convicción de que proseguiremos cooperando por los sagrados derechos de la cristiana conformación de nuestra juventud según el estilo Marista. Francisco BAStOONES PEÑA. Roma 20 sep. 1968

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La Familia Marista

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LA SEMILLA

El 23 de Julio de 1816 doce jóvenes del Seminario de Lyon en Francia subían aisaniuario de Nuestra Señora de Fourviére. Ocho habían sido ordenados sacerdotes el día antes. Su intención era consagrarse a María y encomendarle el proyecto de fundación de la Sociedad d:e María.

Es el primer acto oficial, aunque privado, de los aspirantes maristas. Todos el os firmaron la fórmula de compromiso que descansó sobre el aitar durante la misa y cuya lectura sirvió de consagración común después de la misma. EL FRUTO

MARISTAS DEL SIGLO XX

con la Caminos de

en a

de la

y lo

o menos anacrónicas: menos particularidades, menos exclusivismos, menos 'hábitos, menos s:iogans, 'más o'bra en común sencilla y eficaz. 2. Caminos de autenticidad: 'Hoy el mundo está hecho por 'los jóvenes y los jóvenes buscan autenticidad como la han 'buscado' siem-

pre. La tentación de lo fácil 'no debe engañar. Sólo' la calidad se impone y la calidad aquí ea' fe, esperanza y caridad. Si ésta es 'la semilla y la maduración es lenta, el fruto será seguro.

Veinte años después aquella semilla había fructificado: El 10 de Enero de 1836 el Paps Gregorio XVI confía a la Sociedad de Maria las misiones de Oceanía Occidental y a continuación aprueba la Sociedad. Así el 24 de Septiembre del mismo año pueden hacer la profesión religiosa el primer grupo de 20 Padres que proclamaron como superior y fundador al P. Claudio Colín. Uno de Tos firmanles era el P. Pedro Chsnel, martirizado pocos años después en Oceanía y canonizado en 1954. Encabezaba la lista el P. Marcelino Champagnat, elegido asistente general y confirmado como superior de los Hermanos Maristas, a los cuales había consagrado su vida desde 1817.

Sencillez, e'q u iiibrio, solidez, fueron virtudes fundamentales en María y deberán serlo en los Maristas.

3 Caminos de respeto: El Concilio ha abierto puertas y ventanas de la iglesia. En esto ha dado' una vuelta hacia el espíritu' evangélico, hacia el espíritu de Jesús' que es también el de 'María. Para eso hay que amar, hay que ser humildes, hay que renunciar a susceptibilidades y a singularidades que pueden ser muestras de egoísmo colectivo. María, discípula de Jesús, nos señaló el camino.

La llamada del Concilio a volver al Evangelio encuentra un eco fiel en' el corazón del maris'ta. El marista está preparado para comprenderlo y practicarlo, pues está desde su nacimiento en esa línea.

EL ESPIRITU MARISTA

El espíritu de 'Marista es esa disposición a obrar en un plan de modestia, de humildad, de discreción, que caracterizó la vida toda de la Virgen. No se trata tanto de hacer lo que hizo 'María, ni de adoptar sus posiciones o actitudes, sino de llenarse de la vida, de os intereses, de las motivaciones, del amor de María: un amor como el de 'María que nos lleve a la acción que el mundo necesita hoy; una comprensión del misterio de Dios y de la vida que nos lleve a andar siempre en el equilibrio divino. De ahí las fórmulas "vivir de su vid'a", pensar como María, juzgar como 'María, sentir y obrar como María". El 'Marista debe esforzarse por ser 'María en su época en a la de

Los puntos de referencia son dos principalmente: el hogar de Nazaret y la Comunidad apostólica de Jerusalén. Ahí resalta con claridad el valor que tien.e ante Dios una vida oculta pero entregada a lo esencial; también el dinamismo apostólico que 'proporciona una v:da centrada en el Señor: Maria está tras los apóstoles que se lanzan intrépidos y seguros con 'la fuerza de Dios.

Libro de la Familia Marista Fechas de nacimiento: Padres Maristas Hermanos Maristas

1816

Hermanas 'Maristas

1817

Fraternidades Maristas (Seg Tarea) 1832 Hermanas Misioneras de la Sociedad de 'María (SMS'M) 1857 LOS PADRES MARISTAS:

Cuentan actualmente con más de 2.500 miembros de los cuales unos 300 son Hermanos auxiliares,, agrupados en 16 Provincias. 400 casas, de las cuales 150 en las islas de Oceanía y otras 20 en otros territorios de misión. Se encuentran en Francia, Italia, Es'pa'ña, Alemania, Holanda, Bél-

gica, Noruega, Inglaterra, Irlanda; Estados Unidos, Canadá, Méjico; en Australia, Nueva Zelanda, Hawai. En los países de 'Misión: Nueva Zelanda, Nuevas Hé'bridas, Wallis y Futuna, Fidji, Samoa, Tonga, Salomón y Japón; Perú y Venezuela; Senegal y Argelia. El apostolado de los Padres reviste formas muy diversas: tanto son misioneros como profesores, predicadores de retiros o de misiones, curas en parroquias, especial atas en ecumenismo, en Teoiog la, sicología o pedagogía de adolescentes, etc. La casa central está én Roma. LOS HERMANOS MARISTAS:

Ampliamente conocidos en España los Hermanos Maristas están extendidos por los cinco continentes en número de unos 10.000 en más de 700 casas y 60 países de los cuales la mitad son países de misión. Formaron en las primeras expediciones de los Padres Maristas a Oceanía y uno de ellos, el H. María Nizier, fue compañero del P. San Pedro 'Cha'neí, protomártir de Oceanía. Actualmente están presentes en Oceanía en Nueva Caledonia, Fidji, Samoa y Salomón.

en el espíritu marista un 'medio para su santificación. La's Fraternidades 'pretenden formar seglares que sean auténticos testigos de Cristo en su profesión, en la política, en el mundo entero. Lo's com.promisos son poco's pero ayudan grandemente a lograr la intimidad con Dios vivida con María en una coim'pleta sencillez. LAS HERMANAS MISIONERAS DE LA SOCIEDAD DE MARIA (SMSM):

Muchas de las jóvenes pertenecientes a las Fraternidades Maristas sintieron pronto deseos de marchar a misiones para ayudar a los Padres en las Misiones de 'Oceanía; esto' ocurría ya en 1835. Desde entonces otras siguieron, llegando a formar una congregación, religiosa llena de vitalidad mis'io'nera.

Fieles a su origen, se mantuvieron exclusivamente 'misioneras. Son unas 850 e'n 130 casas. Tan sólo 20 de (20), fuera de

Su misión específica es la enseñanza, instrucción y educación de los niños y jóvenes. Aunque tienen muchas escuelas rurales y en país de misión, su apostolado evolucio'na hacia la enseñanza secundaria y técnica; sus 'colegios son florecientes y mantienen en Brasil una universidad. La casa central está en Roma. LAS HERMANAS MARISTAS

Aunque nacieron al mismo tiempo que los Padres y que los Hermanos hasta el año pasado no había ninguna comunidad en España 'por lo que aquí no so'n' conocidas. Son actualmente unas 700 en 57 casas algunas de las cuales en país de misión. Estén presentea en Francia, Italia, Inglaterra, Irlanda, Bélgica, Alemania, Canadá, U.S.A., Australia, Nueva Zelanda, Fidji, Senegal y desde el pasado año en España, a donde acudieron' para colaborar co'n los Hermanos en el colegio de San José d'el Parque.

las misiones, 'para formación, administración, etc., en' Italia, Francia, Holanda, U.S.A., 'Australia, Nueva Zelanda. En misiones están pres'ente's en Oceanía sobre todo' pero también en Africa y en dos paises de lengua española, Perú y Jamaica. Como todavía 'no ha'n fundado en 'España surten estos últimos centros misioneros Hermanas americanas del Norte.

La casa central se encuentra en Castelgandolfo (ltslia). MARISTAS UNIDOS:

En el mundo hay 15.000 religiosos y religiosas maristas, así como 20.000 seglares movidos por el mismo ideal.

La gran Familia Marista acaba de celebrar el 150 aniversario de sus orígenes. Ocasión propicia pa'ra profundizar en las riquezas del ideal que les anima; pero' también para acercarnos lo más posible y

pensar juntos "la msnera marista" de vivir y d'e ser apóstoles, El mu'ndo necesita que 'hombres y mujeres amantes de María reproduzcan en sus vidas y •e'n su apostolado el mensaje discreto pero eficaz

que nos legó la Madre del Señor.

Su obra principal es la enseñanza y tienen numerosos colegios particularmente en los paises de lengua inglesa. Ulti'mamente, de acuerdo con el espíritu de los fundadores, siempre preocupados por las necesidades del momen'to, han aceptado obras múltiples como dispensarios, hospitales, misiones, etc. La •casa 'central está en Anzio (Italia). LAS FRATERNIDADES MARISTAS (seglares):

Nació muy pronto en torno a los Padres esta asociación de seglares que recibió el nombre de 'Tercera Orden Marista". Au'nque recibe principalmente seglares, casados o solteros, viejos y jóvenes, a ella pertenecieron hombres tan ilustres como el Santo Cura de Are.

Tienen actualmente las Fraternidades Maristas unos 20.000 miembros en todo el mundo. Esos cristianos que continúan inmersos en la vida normal y en sus responsabilidades familiares y sociales, hallan

P. L. GONZALO, S. M.

IN MEMtIRIAM... Un nuevo vacío en las filas de educadores de nuestro Alicante,

Otro hueco entre treinta ai'ios.

nuestros amigos y colaboradores

de estos últimos

La última lección de un hombre que nació para ensefiar ciencias exactas y, que fiel a su vocación, con matemática exactitud y con rigor de teorema, agotó sus minutos enscitando sin descanso. Su muerte cristians de hombre íntegro.

DON PEDRO GARCIA ORTEGA nos ha dejado... Su figura, su ejemplo, su enseitanza, su humanidad, su personalidad hecha de muy complejos matices y, sobre todo, su entrega total a esa profesión dura, ingrata muchas veces, y siempre exigente, de la docencia, quedan recogidas, vinculadas —sublimadas ya— a nuestro Colegio Marista alicantino. Sus afios de bachillerato transcurren plácidos en el Colegio y, durante ellos, sus calificaciones presagian ya una brillantez y clarividencia científico . matemáticas. Universitario en los afíos difíciles de

nuestra historia patria, mantiene como antiguo alumno y joven sano una relación ininterrumpida con su Colegio y Profesores, Pero, sobre todo, en los aiíos de Gadea y de Mola - estos inmediatos treinta afios— don Pedro ha sido el fiel colaborador, el amigo constante, el profesor que sin solución de continuidad ha llenado plenamente su misión en nuestro Colegio alicantino. Todos nosotros, tus amigos y compatíeros de claustro, tus Hermanos,

tus alumnos y antiguos alumnos, te recordamos con gratitud y aiíoranza, te lloramos con esperanza mientras para ti pedimos aquel puesto que en el REINO aseguró el MAESTRO a quienes enseiten a los niíios y jóvenes el recto camino.

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COLEGIAL

MEMORIA ESCOLAR Curso 19G-GO

Comenzó el nuevo curso 1967-1968 con toda normalidad. En la dirección del Centro, es el Hno. Arturo Moral quien ya se entrena con' las riendas dLe todo el tinglado colegial. Un mucho de sudor, un bastante de preocupaciones y felizmente todo en marcha.

El Hno. Director, actual Visitador Provincial, está por estas fechas respirando las auras renovadoras de un Capítulo retuvertecedor, postconciliar.

Mes de diciembre. Transcurrido buena parte del primer trimestre, nos llegan nuestros queridos superiores, dispuestos a estre-

nar, en plena forma y en plena actitud de servicio, como corresponde a su espíritu juvenil y marista, las nuevas responsabilidades que la Congregación les confía.

rector, quien nos dejará después de alargar cuanto puede, por espacio de seis meses, su estancia entre nosotros. Por estas fechas, reciben sus galardones aquéllos que tras el esfuerzo diario lograron corrquistarlos. Grupo nutrido. Ejemplo aleccionador para todos. Las autoridades les felicitan y el Coro' Colegial, bajo' la btuta del Profesor D. Antonio Conesa, lanza al aire sus primeros acordes. Próximas las Navidades, grandes y chicos emulan su esfuerzo artístico. Composiciones literarias, cuadros pictóricos y festivos villancicos, trenzan en apretada urdimbre su manto, que abrigue al Niño Dios y aporte un 'poco de calor a nuestro mundo agitado y frío. Es que APAMAR y ADEMAR también están con sus peques.

Recepción y presentación sencilla, sincera,

a fuer de familiar. A nuestra familia marista de Alicante le va mucho arr este relevo. Ayer fue nuestro querido Hno. Provincial Teófilo Martínez, que se encarga de la asistencia de España y pasa a Roma como consejero del recién nombrado Superior General Reverendí-

simo Hno. Basilio Rueda, que tan grato reel pasado cuerdo dejó a su paso por curso. Hoy es el Hno. David Sebastián, que recoge virilmente el testigo para seguir en

la brecha. Mañana será nuestro querido Hno. Francisco Báscones, nuestro Hno. Di-

A estas alturas del primer trimestre, la actividad colegial ha traspasado ya sus habitua-

les cauces y diez de sus buenos, decididos y abnegados elementos, nos hacen disfrutar de momentos agri-dulces ante las pantallas de TVE, donde ya son veteranos del Concur-

so Cesta y Puntos, como lo demostraron hasta el final. Dentro del cuadro de actividades de la familia Marista alicantina, es notable el constante esfuerzo de las asociaciones de APA-

CULEGI4nL MAR y ADEMAR que antes 'mencionamos. Si-

so mes. La imagen de nuestra Madre que,

guen su racha ascendente. La nueva revista Colegial, debida a su iniciativa y colaboración; las sesiones de Cine Fo'rum, puestas siempre al día, como demuestra la nutrida asnstenrcia a las mismas; los doctores en Pedagogía, Psicología y Teología que se su-

desde 'un' rinconcito del patio, nos 'mira, nos preside y 'nos bendice. de simpática nos la piasmó el artista alicantino Gastón Casteliól Ahí nos 'a dejaron. Ahí la t'ene'mcs. Mayo

ceden con sus charlas sobre los distintos

da 1968 no se borrará fácilmente er quien 'no se empeñe en hacerlo. cómo' le de'en

aspectos educacionales. Son tos HH. Fernán-

sonar esos Rosarios' de la Aurora, esa,s voces juveniles 'mañaneras! qué gratos le deben

dez Pellitero, Carlos Schra'm y Javier Sa-

ser nuestro jolgorio en los recreos, nuestro

güés, respectivamente. También el 'Reverendo

saludo, 'nuestras rniradasl

Nno. Consejero General tiene la delicadeza

de atender a su llamada y cuando la ocasión le es propicia nos brinda su asistencia y sus idees. La Congregación Mariana y la Catequesis siguen' su ritmo normal. Muchachos generosos que saben sacrificar un poco de su tiem-

po libre por acercarse a aquéllos que tal vez tienen reparos •en relacionarse con 'noe-

otros. Es que para estos jóvenes dice algo más oue propaganda el "CONTAMOS CONTIGC" No en balde también suena machacón para ellos el "PIENSA EN 'LOS DEMAS".

Mes repeto. Recuerdo para unoa, feíz realidad para otros.

'Casi' un ceniena'r de

her'ma'nito's colegiales llegan ya al estreno d'e su mayoría' de 'edad; son' ya capaces' de participar de 'nuestra' Mesa, 'la 'Mesa del' Señor,

y a fe que saben ser consecuentes con la seriedad del acto. Es el' día grande su Primera 'Comunión. Su día. La comunidad Cole-

gial hace cuanto 'pued'e. 'La 'Capilla como 'nunca y 'nuevamente la Scho'la sabe 'cantar al Señor, unir 'la asamblea y hacer vi'brar al unísono viviendo 'comunita'riamente esta efemérid'e's singular de la gran familia cristiana.

Y ccmo 'no se puede dar calor sino teniendo fuego, allá se reúne un nutrido grupo

qa ayucados por los HH. O'rdás y Jo'aqjír N.varro, tratan de comprender lo 'ncomprensib'e; como Agustín, intentan 'meter el océano en un agujerito" todo un VOLCAN en las frágles vasijas de tus juveniles corazones. Pero es que Cristo es así. Desconcertante. Pasamos las hojas de nuestra agenda un poco rápidamente, y ante nuestra vista, mayo. Tiene 'mucho que decimos este hermo-

Sigue el' mes de 'mayo y continúa la proyección escolar, 'esta vez en el ámbito' deportivo. El esfuerzo' de nuestros jóvenes atletas se impone y 'cosecha triunfos. Medallas de todas clases y trofeos 'siguen s'umá'ndose

en el historial' colegial. Acaparan os campeo'n'ato's 'provinciales d'e baloncesto, balonvolea y atletismo'; el subcampeo'nato nacio-

nal infantil de baloncesto y ha'st'a llegan a batir el' re'co'rd nacional infantil 'de salto de altura. Fo'rm idabl'es.

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COLEGIAL

Hablando de medallas, es obligado recor-

dar a otro joven, aunque crrtido atie'ta en el campo de la educación. El Colegio en pleno reunido en el patio de gala, se alegra y se suma a la atención de que fue objeto su Hermano Director. Un benjamín del Cen-

tro, ayudado por los brazos de los Presidentes de APAIMAR y ADEMAR, prende en el pecho del Hno. Francisco Báscenes, ante

el aplauso caluroso de todos, la medalla de Bronce, que la Delegación Nacional de Juventudes le otorga. En los umbrales ya del curso, pero en pTan de despedida, nos llega el seis de junio. festividad del Beato Marcelino Champagnat. Se aprovecha para hacer coincidir en dicha fecha las fiestas colegiales. Mayores y pequeños, todos por igual, disfrutan, contemplan y actúan. Pregón, actos religiosos, velada artístico-musical, eso sí, colegial cien por cien, a gusto y satisfacción de todos. Y, ¿cómo no? Tras la fiesta, como broche, los fuegos. Estamos en Alicante.

Pero no todo es fiesta. También el traba jo satisface cuando verdaderamente merece su nombre.

El 75 por 100 que aprueban el examen de Grado Elemental, el 95 por 100 el Grado Superior con sus 5 premios extraordinarios, y el 70 por 100 supera las pruebas del curso Preuniversitasio, son olaro exponente de ello. Y cuando de trabajo se trata, no podemos menos de hacer mención a cuantos lograron con su dedicación y empeño esos satisfactorios resultados.

que tan elocuentemente ha hablado, a los HH. Arturo Moral, que definitiva y decididamente toma el timón del Centro; José María Rius, como Subdirector y profesor de Ciencias; Eulógio Soriano, como profesor de Letras, Joaquín Navarro, cuya persona y activi-

dades es bien conocida de todos; y Jesús Fernández, que viene a reforzar la Enseñanza Primaria. Para todos, nuestros mejores deseos y nuestra gratitud. También dedicamos desde estas lineas, un

Los HH. Director, Francisco Bás-co-nes Peña; Secretario, Lino Porres; Asesor de APAMAR y ADEMAR y profesor de 6.° curso, Eloy

de la Iglesia; Músico, Francisco Monterde, que dejan paso en su quehacer colegial y

saludo cariñoso al buen Padrecito Antolin Rosales, que tras haber estado plenamente

a nuestra disposición durante casi todo el Curso Escolar, ha emprendido viaje rumbo a sL amado Perú, donde tantos sudores a lo

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COLEGIAL

largo de muchos años fue dejando su espíritu joven y animoso. No podemos terminar sin agradecer sinceramente a todos la colaboración mutua, pues sólo donde existe es posible la armo-

nía de que hemos disfrutado. Sed dóciles. Sed audaces. Sed sinceros, con vosotros miamos y con cuantos os rodean. No temáis el esfuerzo, pues la obra que llevamos entre manos es digna de "Vuestra es la mejor parte, que no os será arrebatada". Lc, 10-42.

Alicante, 2 octubre

de 1968.

114TPICULAS DE I-OE1OR B0b° SUPERIOR Damián González Cerdán

Joaquín Martínez de Velasco Más Luis Leirado Campo José Luis Ortufío Castaiteda

Vicente Jesús Gimeno Abad

T lo ELEMENLAL Luis Corno Caparrds Vicente Boluler Pascual

Miguel Angel Muitoz Carraeslá Francisco Angel Signes Signes Andrés M.5 Valdés Chápuli

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Co LEG

sobre los OVNIG Iiiv ,.Jtii,ici Hudi.iguz — UEU

Platillos volantes sobre MéjiOVNIS sobrevuelan Arcol gentina! Dice haber visto seres

se refiere, por lo menos a tres tipos de "ruedas aladas". Ha-

Noticias de esta clase apare-

blen también de que estos "instrumentos' voladores", son obra de dioses, criaturas su'perio'res;

prensa; el mundo, se estremece

tienen nada que ver con los mí-

extraterrestres!...

can, casi diariamente, en te

en una 'palabra, seres que no

res hacia atrás, ni te detengas e'n la llanura, huye hacia la montaña si no quieres perecer.., entonces llovió Yhavé sobre Sedo'ma y Go'mo'rra azufre y fuego, y miró hacia toda aquella llanura;

y he aquí que el hu'mo salía de la tierra como humo de un

ante el apasionante tema; si

se'ro's mortales.

ciones son fantásticas, hay otras que nos dan todas las garantías de certeza... Admitamos, pues, su existen-

do's, como el Génesis, en el

Desde una base científica

que puede lee'rsa: "Había gigantes cfi la Tierra en' aquellos días y au'n después, cuando los "hijos de Dios" se unieron con 'las hijas de los hombres y ellas les

cien por cien; ya se nos plan-

bien algunas de estas declara-

cia. Si es así, todos nos hace-

mos una pregunta: ¿qué son los platillos volantes? Según las descripciones de numerosos testigos, que los han visto, y las hipótesis o' teorías de los científicos que estudian estos fenó'menos, cabe, casi, ía gran certeza

de que sean aparatos de ori-

gen extraterrestre... Los "platillos votantes", antes

eran simplemente un tema de ciencia-ficción; pero tengamos en cuenta, que los escritores de ciencia-ficción, se adelantan 'mu chas veces a la investigación; no olvidemos a Julio Verne...

Eí autor de esta rama literaria, no huye de la realidad, sus obras pueden 'basaras más o menos en la ciencia. Yo, particularmente, creo que los "platillos volantes" 'no son un producto de la imsg nación; existen, y los testimonios son convincentes; ya 'rio sólo los de hoy día, sino otros, remontados a antes de Jesucristo. Ciertos datos' históricos abo-

nan determ i'nad:as suposiciones. Nuestros anteípasados del Fmp'e-

rio Romano, 'no conocían la radio, ni la televisión, ni los aviones, etc., y por eso, puesto que los cielos estaban desiertos, podemos pue's, destacar los equí-

vocos. Si en la Historia, Plinio el Viejo nos habla de "escudos redondos y ardientes, con o'jo's de fuego", atravesando el cielo de Roma, no podemos, ciertamente, pensar que se tratare d'e

vulgares aviones o globos sonda, pues esto no se cono'cia, 'como' he' dic'ho. Ahora 'bien, si hiciésemos pa-

sar an'te los ho'mibres de este tiempo un si'm'ple automóvil, es posible que quedasen, so•rprend i

dos a'nte elru'ido y color, más fa forma; y si describieque' ran sus faros 'encendidos, hablarían, debido a su ignorancia, d:e "ojos' 'l'iimi'nosos" o d'e fuego. Acerquémonos ahora al copioso' 'material, qu,e nos' han deja dolos sabios de la antigüedad'; veremos, que es rara la civiliza-

ción que no' alude a "hombres alados", "carros de fuego", etc. Los textos hindúes contienen muchos detalles de este porte, y

Hay otros libros más conoci-

dieron hijos". Ahora veamos,

que puede llamar hijos de Dios a los ángeles, pero s'i los ángeles sí so'n espíritus 'puros, ¿cómo pudieron tener hijos?, pues esto, sólo es 'posible entre mortales. (Exceptuando la 'Encarnación de Jesucristo). A'sí, pues, se 'cree que la expresión "hijos de Dios" designa a unos "superhombres" existentes 'por entonces aquí en la Tierra. ¿De dónde 'proceden estos "super-hombres"? No olvidemos que estos

libros (Biblia, Génesis, etc.),

están' escri'tos por hu'manos, los

cusies, debido a su ignorancia,

al ver a seres "extraños", mucho más poderosos' que ellos: ¿qu'é cosa 'más' lógica que lla-

marles "dioses" o "hijos de Dios"...

Tam'bién en el 'Génesis se puede 'leer: "Y 'Eno'ch frecuento los dioses'; ya no está aquí, pues los "dioses" se lo llevaron con ellos". Frases como han dado mucho que 'pensar a los sabios; sobre todo, cuando

se 'ha comprobado' que el' hombre anitig uo tenis conocimientos científicos y astronómicos antes de d'esciibri'rse los instrumentos

horno"...

tea el 'problema de las tectitas; son unas masas parecidas al vidrio y que 'confinen los isótopos radiactivos: Al'umin lo 26 y Berilio 10. 'El A'l.26 tiene un penodo' de 1 millón de años y 'el Berilio 10 uno de 2'6 'millones; es su eso quiere decir que posibilidad d'e vida'; ya que en ese período' se transforman totalmente. Pues 'bien, ninguno de esos dos elementos radiactivos es de origen volcánico' y pea'e a ello se lea' ha 'podido' 'encontrar en regiones bien definidas: Li'bía, India, Australia, etc.; por su distribución en la' Tierra, se

lad'o'r había 'pasado' 'por el dele astrónomo Walter 'Maund'er, del Observatorio: d'e Gree'nwich pu-

siones' atómicas so'bre la Tierra, o' vestigios de ater.rizajes de' astro'naves impulsadas, 'po'r motores ató'rnico's.

'Las leyendas y 'los enigmas se multiplican. Científicos como Ag'r'e'st 'piensan que fueron astro"

nautas venidos de otros plane-

tas los que proporcionaron ef calendario a los mayas, lo que explica e! hecho d'e que dicho calendario co'm'prenda 'millones de años del 'pasado, o se refie-

ra a Venus, segú'n se está de-

mostrando. El pro'pio 'A'gres't ha cual, los extraños forasteros 'nos vienen visitando' con u'na 'penodí;cidad aproximada de 10.000 años terrestres. ¿Vivimos aho'ra una de estas eras?... También en la Biblia se 'citan

plo, co'nsu's piedras de 20 m. de largo y 1.000 T'm. de peso,

debieron ser elevadas a una altura de' 7 metros, problema 'cas'i insoluble 'para, incluso, 'la técnica actual. ¿Cómo y "quién" hizo este trabajo?..,

Aún más: ¿se le oculta a alguien que la descripción literal bíblica de la destrucción de Sodo'ma y Go'mo'rra, 'coinciden "demasiado" 'literalmente' con la

descripción de una explosión nuclear?,,.

c a s u a 'it dad!

¿no?... especialmente en!as siguientes advertencias: "No mi-

septiem'hre de 1880 la 'noticia irn'creíble de qu'e'un objeto co"

sean originadas 'por enjambres de meteoritos. Pero hay otra hipótesis, más convincente, como la de que sean 'restos de 'explo-

cadas observaciones; 'por ejemplo'; la existencia de loa sa'téliles de Marte se conocía con a'nteriorid'a'd a 1877 (fácha de' su descubrimiento oficial), 'pues ya los sumerios se 'refieren' a ellos en sus tradiciones. De otra parte, numerosos 'monumentos anti-

historiadores extraños enigmas; la terraza de 'Ba'íí'eck, po'r ejem-

que' aún no había aviones...). El' "Ti'mes", 'publicó el 26 d'e

descarte la posibilidad de que

necesarios para hacer 'as deli-

guos, 'plantean a 'científicos e

una media hora (recordemos

elaborado una' teoría según la

"prodigios celestes", como las

"asunciones" d'e E'noc'h y 'Elías

sobre "carros d'e fuego", etc,

¿No parece esto un cuento para niños o' gente inculta, como 'para traducirlo literalmente? Dejando al 'margen otros 'muchos relatos d'e ma anií'guoa'; si-

tuémonos en el siglo XIX; concre'tamente en el día 22 de marzo de 1870, en' el que el in'glés

F. W. Banner, capitán del "Belns de los 'Lagos", anata e'n' su diario de navegación: 'Mis hombres han visto en el cielo' 'un' cut-ios'o objeto' volador, que 'me se-

ñalaron. Ten la forma circular y corría de u'n lado 'para otro a gran velocidad, estaba a po'ca altura; esta observación duró

de la ciudad. Y poco después, el 17 de noviembre de 1882, el blicó u'na 'n'oticia'en la revista "Observatory", acerca d'e un

"gra'n disco circular", de luz

verdosa, que 'pasó •po'r el cielo; como buen' astrónomo, Maunder reforzó su observación con una serie de detalles': "la inicial for-

ma esférica co'men'tó— era

'probablemente, un' efecto óptico de perspectiva, pues' 'cuando pa-

só el' 'meridiano, adquirió una forma semejante a la de una

elipse alargada". Todo's estos relatos históricas, nos demuestran la grandiosa 'posibilidad, de' existencia de seres inteligentes de otros 'planetas.., Ahora bien; aceptando la existencia, real de seres extraterres tr'es, podemos preguntarnos lo aiguienite': ¿vendrán en son de

guerra?, respecto aí'o'cual ex'pondré mi teoría: es ridículo,

pensar en una guerra con

"ellos", pues si son capaces de cruzar grandes distancias y posean un gran avan'ce 'científico, significa que tienen 'un grado de cultura tal, que siendo consuma-

dos filósofos, no admiten' la

guerra 'como principio, Debemos, también, 'pensar que el Universo no está hecho para nosotros' so'los; sino que 'somos 'nosotros los que estamos h'echos 'el Universo'; somos una 'pa'rte más de pensar que estamos solos es 'poco' razonable y 'muestra nuestro' estúpido orgullo. Basta mirar al' cielo, para qued'a'rse maravillado, y comprender qu'e la vida

inteüg'e'n'te se 'propaga por el Universo...

lOA

COLEGIAL

Un largo viaje It. Joé •9tIlo Bnqui

Y ya hemos llegado. Después de todos es-

tos años en el Colegio, hemos llegado al final, que sólo es el principio. Todos nos acordamos de cuando veíamos tan lejana aquella clase de "Pceu", con esos chicos tan mayores y tan serios que se iban del Colegio. Algunas veces también a nosotros nos daban ganas de hacerlo, y ahora

que vamos a franquear esta puerta, sentimos la nostalgia de nuestra niñez que que-

da en las clases y en los patios. Ya no

oiremos el timbre todas las mañanas, ni formaremos en fila, ni jugaremos en el recreo,

ni nos castigarán al estudio. Todo esto se

qusds aquí y a la vez se viene con nosotrob.

Pero, además de esta separación del Cole-

gb, existe otra, tan importante como que es la de nosotros mismos. Muchos de 05 que hemos vivido estos años juntos, ya no lo estaremos y algunos quizás no volveremos a vernos.

Como una especie de despedida de nuestros primeros estudios, del Colegio, y de nosotros mismos, hemos realizado el tradicional

viaje de estudios para tener una cosa más

que añadi'r a los buenos recuerdos que todos conservaremos de este tiempo, a la vez que para conocer un poco más nuestro país.

Nos disponíamos a vivir unos días que rompieran la monotonía del curso. Once días, cada uno diferente, de un rincón a

unos kilómetros y unos siglos que, después de una noche sin dormir, pasan muy pronto. La mañana en la capital de Esipaña estuvo bien aprovechada, pese a una ligera lluvia que no nos molesló mucho. Dentro de la escasez de tiempo, cada cual pudo ver lo que más le interesaba. Seguimos tragando carretera, tratando de consumir el tiempo, que se hace más largo en el autobús, aunque el 'paisaje de la alens es una novedad para nosotros. Finaimen-

e, a1 atardecer, nos encontramos ante el acueducto segoviano, el monumento que no puede verse por entero. Allí ha estado desde hace cientos de años, desafiando al Tiem-

po y a la Historia, y seguramente ha visto pasar bajo sus arcos menos legiones romanas que autobuses de turismo. El tocadiscos del coche hacía girar cientos de veces los cuatro discos que llevábamos y que, mucho antes de llegar a Burgos, todo el mundo se sabía de memoria, le gustasen o no. Llovía en la capital de Castilla, mar aLigurio que gracias a Dios no se cumphd. Desde cualquier parte de la ciudad se veían las agujas góticas de la famosa Catedral. Si la de Toledo es una joya que especianrente hay que admirar en su interior, la simple vista de lis Catedral burgalesa, con su irnnresicnante, increíble y delicada arquitectura, basta para asombrar al que se acerque a ella. Allí se comprende bien eso de que el gótico es oración.

otro de España, entre las más variadas gen-

la ininterrumpida animación durante todo el

Resulta un poco brusco el contrast.e del arte y la historia medieval que acabábamos de visita, con las luminosas calles flanqueadas de modernos edificios y jardines de la limpia ciudad de Vitoria, por donde paseábamos pocas horas después.

la algarabia no era general, unos dormían, otros tratában de dormir y algunos miraban el paisaje.

La verdad es que nos cansábamos hasta de armar jaleo en el autobús, y por ello el trayecto hasta Bilbao fue más bien silen-

tes, pueblos, paisajes y monumentos de 'nuestra patria.

El continuo traqueteo del autobús apenas

si se notaba entre las risas y canciones y

trayecto. En los pocos momentos en que

cioso.

Las empinadas y pintorescas calles de Toledo nos introducen en un ambiente de sabor medieval. Sus cuestas pedregosas y sus calzadas estrechas, que casi juntan a las casas, hacen de la vieja capital imperial una ciudad trasplantada a nuestro tiempo, conser vando el arfe y la riqueza de muchos siglos.

Vimos al Greco en sus lienzos y en su ambiente; en su casa y en la belleza y el colorido, distinto y sorprendente, de sus obras maestras. En cada rincón de la majestuosa Catedrrrl encontrábamos algo digno de admi-

ración: desde la magnífica sillería, hasta el último cuadro, todo nos pareció perfecto e inigualable.

Y de las callejas toledanas pasamos a las amplias avenidas madrileñas. Recorremos

La ría bilbaína parecía una auténtica fábrica, con un movimiento ininterrumpido y una animación constante. Aunque empezaba a ata'decei, no hubo que abrir mucho el diafragma pa.ra hacernos una simpática foto con los trabajadores, que se mostraban muy sa-

tisfechos por ello.

Tras un breve paseo por los verdes paisajes guipuzcoanos, nos esperaba el mar abier-

to, aunque no muy embravecido. 'La típica Concha donostiarra se divisaba desde un amplio mirador, y aún mucho mejor desde el monte Igueldo, con lcdo San Sebastián a los pies. Nos hubiéramos quedado muy a gusto más tiempo en esta hermosa capital, pero había que quemar etapas.

— IDA

COLE6IAL

Si en Bilbao la mitad de la expedición llevaba su boina, en: Pamplona la llevaba la otra mitad. Azules, roías, con borla, sin bor-

la, la típica boina fue el distintivo permanente a lo largo: del resto del viaje.

Las imágenes se suceden tan rápidas en esta veloz carrera que se confunden en el recuerdo. Lucía un: aol espléndido el día que, desde Zaragoza, fuimos a visitar uno: de los

rincones más bonitos de nuestro país: el viejo Monasterio de Piedra rodeado de un verdadero vergel que es un casis entre aquellas tierras aragonesas. Alli la naturaleza se ha mostrado en todo su esplendor, compo-

niendo una sinfonía con sólo dos notas, el agua y el verdor perenne de todo el paraje. El agua corra alegremente acom'pañand'o el

vuelo de los grajos, de árbol en árbol, y D.

a a-

se lanza al vacío despedazándose con roncos rugidos de espuma. El conjunto es realmente maravilloso. Volvimos a Zaragoza y a! día siguiente oímos misa en el Pilar, haciendo un largo recorrido por la ciudad.

El coche seguía corriendo, el tocadiscos

o o-

.0 an-

:0 a-.

1a-

5, 5-

sonaba, y la gente trataba da dormir. Cuando casi lo habíamos conseguido, parábamos a

orillas del Segre parahacer una rápida visita a Lérida.

Al llegar a Pons fue obligado hacer un

alto, donde, desde un bar de la localidad, no

se nós escapó detalle dial brillante triunfo del Colegio en aquella eliminatoria de "Cesta y Puntos". De nuevo en nuestra casa ambulante, celebramos a "nuestro modo" tan convirtiendo el autobús en importante una animada verbena,

Tras :nues,tra Misa matutiná, en catalán, de-

jábamos atrás Seo de Urgel, pasando la frontera para entrar en esa auténtica feria

que es Andorra. Por la tarde el coche pesaba bastante más,

Otro día, otras ciudades, la misma carretera.

.:n

Los claustros silenciosos del Monasterio de Pipoil, daban una sensación de 'paz y sosiego, Sus muros anchos y pesados, del más puro románico, y sus naves sombrías, casi oscuras, habia'ban del tiempo que pesa sobre sus arcos y sus piedras.

tica prueba diel: f:e'rvo,r catalán a la Virgen Ne-

Los postes: de la luz pasaban muy deprisa y el camino parecía una de esas cintas sinfín que ruedan sin parar. Cuando' se de-

primero: es lo primero, al llegar a Valencia el coche tuvo' que esperar un rato más.

'tuvo, estábamos a orillas del Ter, en Gerona, por donde dimos un: ligero paseo,

El autobús dio los úlitímos traqueteos, nosotros cantarnos i'as: últimas :Can'ciOfl'es y, f inaiimente, entramos en: la última ciudad. Aquí ya no nos esperaba el hotel ni: teníamos que ver la Catedral. Estábamos en :ca:sa

La ciudad condal nos esperaba anocheciendo. Llegamos así, a lo largo de toda la cosita, si último punto importante de nuestro

gra, domina: un valle indescriptible, extraño, d'istjnto.

Era miércoles y había u'n importante partido: internacional: en la Televisión, y como Jo

recorrido por España. A últimos de viaje,

nuestro caudal: monetario no era muy aíbundante, pues el dinero: volabaco'mo aquellos grajos del Monasterio: de Piedra. No obstan-

te, en los casi dos días que: pasamos en

Ba::celona, pudimos ver la: mayoría d,e: sus atractivos, desde eh "Pueblo: Español", refle-

jo de cada :rinc:ón de :n,uestr,a patria, hasta la Feria: del Automóvil, inmensa exposición: i:n terna:cto:n:ai die la 'media en la carretera, quedándonos un :mag'nífi'co recuerdo: d'e la cia-

in le

a a

i'l,

'dad.

Ya que estábamos en Barcelona, 'no podíamos dejar de visitar a su Virgen. Desde die Monserrat se divisa fas 'un grandioso: panorama. El 'Monasterio, autén-

Los ObjetiiVo:s del viaje se han cubierto ampl:iaimen:te. En' :ni:n:gún momento: se perdió is

alegría ni el bu'e'n h:u:mo:r ('lo único que: se perdió fue: una maleta, felizmente ecdperada). Ahora conocemos un pocO mejOr :n:uestro pca, pues aunque: :n,uestra primera intención fue salir aiextra:níero, comprendemos que es más lógico: conocer la propia casa antes de visitar la de los demás, Hemos visto, en f::n, monumentoS y paisajes, el arte y fa 'natj'aleza, lO que ha sabido: trabajar la mano dal hombre, y lo que ha creado la mano de Dios,

'37 II

La misma composición de esta comunidad

na del 1 de septiembre con el tema de LA

capitular constituye una riqueza desde el

VIDA A'POSTOLiCA DEL R'ELIGI'OSO EDUCA-

punto de vista humano. Piensen ustedes en un grupo de hombres con edad media de 49 años, tres de ellos Superiores Generales, un tercio Provinciales y otros veinte con respon-

DO'R, del que afirmó que "es' hoy más 'nece-

sabilidad actual o pasada en el gobierno

la segunda sesión del Capítulo General Marista

general de la Congregación, pero al mismu tiempo d istribu idos en los cinco continentes (56 en Europa, 49 en América Central y del Sur, 15 en la del Norte, E en Oceanía, 7 en Africa y 5 en Asia), y hablando las lenguas más universales (52 el español, 42 el francés, 29 el inglés, 24 el portugués, 5 el itallano, 3 el alemán, etc.), radicados en 35 paí-

ses diferentes, pero en definitiva unidos en el mismo espíritu marista y con anhelo de servir mejor a la Iglesia y a la sociedad. Las circunstancias que concurren este año

para una labor seria de revisión y de adaptación de la institucion 'Marista 'en nada desmerecen de las que en la primera sesión ofrecía esta Casa Generalicia, emplazada en el EUR de Roma. Es 'más, la depu'raci'ón de

Elementos de 'primera magnitud para la orientación' de nuestros esfuerzos capitula'res son, por fin, los emanados de la persona que'ridísi'ma del R. H. Basilio Rueda, Superior General de los Hermanos Maristas que 'el día 12 'celebró sus Bodas de Plata con la Congregación Marista. Me 'refiero a su CON-

bién a esta Asamblea. E'n forma de escritos

o i'nfor'ms, o con la vivencia personal de algún' capitular, 'nos están sirviendo ahora mismo 'para una 'más lúcida visión y un más real planteamiento total de la situación y de las soluciones q'ue entre todos hemos de proponer.

afectará 'nuestra decisión ya indiqué las grandes 1 meas en 'el número de enero 1968.

El reencuentro con casi todos los 156 Maristas que en 1967 iniciábamos los trabajos capitulares ha comportado la emoción y ale-

gría que procuran el amor y 'la fraternidad auténticas' tras larga ausencia, nuevo compartiendo, iuntos, los problemas, 'los ideales vocacionales y las comunea líneas de so-

lución a nuestra vida y apostolado maristas!... Pero esta vez sin necesidad de previas

presentaciones, sino más bien, con la espontaneidad familiar y el anhelo por saber la riqueza de experiencias vividas en los meses que nos precedieron.

Por cierto que también esta vez fue ineludible la pincelada triste. Seis son los hermanos que no pueden ocupar su plaza, ya por defunción —un español que en Chile dirigía la Facultad Pedagógica de la Universidad de Santiago— ya por enfermedad o imposibilidad los otros cinco. Naturalmente, sus reempiazantes asumen todos sus derechos y obligaciones. Se trata de un espanoí, de un' norteamericano, dos brasileños y un mejicano.

El R. P. H. F'rehen, Procurador General de los Mo'ntfo'rtianos, cerró la semana dedicando toda su mañana sabatina al tema de NUESTRA VIDA 'MARIAL, nota esencial de la personalidad de todo Hermano Marista y de

za de aportaciones de 'muchos Hermanos, f am ilias, antiguos aiumnos, alumnos mayores, padres, estudiantes, grupos varios que d'e alguna manera se han' puesto en contacto con la problemática 'capitular, ae incorporan tam-

la duración, quete'nd'rá 'nuestra Asamblea Capitular. Sobre los 'campos a que 'ciertamente

aig unas páginas de nuestra Revista.

El R. P. René Voillau'me, Superio'r General y Fundador de 'los Herma'nitos d'e Jesús, verdad'ero 'especiah'sta en el tema de VIDA COM'UNITARIA E'N LA ACTUALIDAD arrojó luz evangélica' sobre esa indispensable vida en grupos apostólicos qu'e quieren ser —y son— 'nuestros 'Colegios esparcidos 'por el mundo entero,

la institución que Mar'oelin'o Cham'pagnst fu'ndara.

Es muy prematuro' aún —escribo' si comen-

sesión del XVI Capítulo General de los Hermanos Maristas que ya anteriormente ocupó

El 'R. P. Vincent Vas'ey, Procurador General de los PP. 'Marianistas, se refirió a la VIDA DE ORACION, esencial para la realización del religioso.

muchas de nuestras ideas, el contraste de nuestrostra'ba'jos de antaño con las realidades de nuestros ambientes locales, la rique-

zar la tercera semana— hablar d'e las decisiones. N'i siquiera hay una previsión de

Estaba previsto, El día pnmero de septiembre quedó abierta a' segunda y última

sario que nunca en la Iglesia".

Uni'camente 'cabe añadir ahora, que una labor m'uy importante de esta sesión será la de adoptar unas nuevas CONSTITUCIONES, 'co-

mo 'libro esencial para la espiritualidad del

FE'REN'CIA DE A'PERTURA y a su CIRCULAR

acerca' de nuestra 'respuesta al mundo del subdesarrollo" en el 'campo más definitivo: el de la educación de 'las 'nuevas generaciones y en 'los pueblos más necesitados del Tercer Mundo. En ambos documentos sobresale esa 'constante 'preocupación 'por "obede-

cer a la Iglesia y servir a los hombres de nuestro tiempo" a través de una vida de consagración y de una acción apostólica que sean signo d'e Dios 'para la humanidad. Ante sociedades "mimadas" que muy escasamente 'responden en cristiano, hemos de pensar en dar un gran impulso misional a nuestra acción futura: ¿experiencias en países soc ial ista's? ¿Preferente sten'ción a la América del Sur y a los países de Africa en plena evo-

Instituto Marista para' sus 'campos de apostolado' educacional, 'para 'la formación de su's futuros 'miembros y para su orgamización, gobi'er'no y relaciones con la sociedad.

lución? Desde luego, siempre en el gran campo de la educación de 'la juventud, en

'Comoquiera que se trata de renovar, adaptando a las nuevas circunstancias' de' la sociedad y a las directrices de la Iglesia, todo cuanto afecta a la vida del Marista 'consagrado' como apóstol, queda 'sometido' a estudio profundo de las comisiones y subcomisiones. Este, en 'realidad, 'ha sido el gran trabajo' de estas semanas primeras. En sesiones diarias d'e 8 a 9 horas, espaciadas 'por la oracion, reflexión personal, lectura de abundantísimos y mu'y sustanciosos documentos, se han ido preparando por las comisiones los informes que se presentarán a discusión en asamblea general y, por fin, a votación tras incluir las

Al propio tiempo que 'cumplo con la comisión que el Rd'mo. H. Basilio me ha instado, repetidas ve'ces d'e transmitir su saludo a los

enmiendas oportunas. En la 'primera semana de nuestro reencuen-

tro' han' sido varias 'las personalidades que

la que se halla la 'clave de oro d'e tod'o desarrollo,

alicantinos que integran la 'familia marista —de la que conserva tan grato recuerdo—, quiero parti'ci'psríes que sigue abierto el 'cauce de 'la colaboración mutua. En consecuen-

cia, no solamente a título personal, sino en 'nombre de' este 'Capitulo General les estamos sumamente agradecidos por las súplicas, buenas obras, comunicaciones, sugeren-

cias y 'cualquiera otra atención que quieran hacernos. Especialmente se 'recuerda aquí la comunicación d'e A'PAM'AR a la que seguimos prestando' atención,

Espero proseguir 'el tema con el detalle de

nos han dedicado el fruto de s'u lección y

los frutos q'ue el 'Capítulo General Marista produzca 'en estos 'meses de su desarrollo.

consejo excepcionales. Su Eminencia el Ca'rd'e'nal Gabriel Maria Gsr'ro'ne, 'Prefecto de la Sagrada 'Congregación de Seminarios y Un'iver'sid'ad'es Pontificias, ocupó toda 'la maña-

entusiasmo con 'los que 'guiado por el 'Espíritu Santo, está caminando este XVI Capí-

Confiamos que a todos llegue la luz y el tulo General Marista,

A. P. A. M. A. R.

Vida de Asociacióii Alfonso Fernández se ausenta Siempre he sentido una especial antipatía por las despedidas, sobre todo cuando, a priori, se nos presentan como una interrupción duradera y mucho más si se sospechan delinitivas. Instintivamente, trato de eludirlas y en último extremo dulcificarías, buscando algún aspecto positivo y alentador para paliar ese especial vacío espiri'ual, que solemos llamar desconsuelo, corolario inevitable cuando nos vemos obligados a interrumpir un lazo aleclivo hondo y sincero. En esta ocasión, infortunadamente, ninguno de mis habituales recursos de evasión, ha resultado practicable, porque Alfonso debe marchar de entre nosotros y yo estoy obligado, por múltiples y entrañables razones, a plasmar aquí, en nombre de A. P. A. M. A. R.,

ti e a e 1-

nuestra despedida.

En primer lugar, debo decir que una de las cualidades más destacadas de nuestro amigo, en mi opinión, es su prodigiosa facilidad de atracción, la llaneza cordial que manifiesta invariablemente desde el primer instante en que se le conoce. Con Alfonso Fernández, no caben términos medios: o se le desconoce en absoluto, o se le estima sin regateos. Este maravilloso privilegio de carecer de aristas en el carácter, mantener espontáneamente —porque sale de lo más hondo— la sonrisa, el abrazo y la comprensión para todos sin excepción, capacita a un hombre para alcanzar lo más envidiable que nos es dado conseguir en esta vida terrenal: muchos y buenos amigos. Quizá uno de mis aciertos más positivos haya sido el haber sabido apreciar estas cualidades de Alfonso desde nuestros primeros contactos conserv-arle a toda costa en la más estrecha relación con la Asociación y concluir que nadie como sería capaz para gestionar una etapa en que lo fundamental era la captación de voluntades, el añadir solidez al esquema inicial, apresuradamente, puesto en práctica al nacer nuestras actividades con aquel maravilloso grupo de amigos ardorosos, incansables, que fueron capaces de improvisarlo todo partiendo de la nada.

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R el 3—

e e -a t.

De aquellas reuniones, alentadas por ese singular creador que es el Hermano Báscones, guardo un recuerdo imborrable. Allí volcaba, incesantemente, "nuestro Notario" —expresión familiar que utilizábamos a cada momento— el caudal inagotable de su ingenio chispeante, una lealtad a toda prueba y la sencilla modestia, cara al exterior, que siempre habría de caracterizarle. Arranca de entonces mi deuda personal de gratitud que nunca podré considerar debidamente saldada y que ahora me obliga a remover recuerdos y afectos con tan desagradable motivo como es su ausencia, que Dios quiera resulte tan sólo transitoria. Recibió Allonso de nuestras manos una Asociación repleta de iniciativas, pletórica de proyectos y ambiciones; pero muy limitada en cuanto al apoyo masivo, totalmente imprescindible para su desarrollo.

Sin el menor afán de exaltación forzada por la circunstancia

emotiva, creo sinceramente que nuestro Presidente ha conseguido esos objetivos de extensión y robustecimiento, poniendo en el empeño un ardor, un entusiasmo y un acierto, realmente extraordinarios. Muchas veces he alirmado que utilizar los adjetivos con exce-

siva liberalidad, conduce a la desvalorización casi absoluta de lo que se dice. Lo importante es lo sustantivo, la obra realizada, la labor indiscutible porque es evidente para todos.

Alfonso Fernández ha cumplido como bueno, llevando su esluerzo hasta el sacrificio de su descanso y de su salud. Humanamente, no puede hacerse más, ni mejor. Ni nadie, tampoco, podría conseguir dejarnos esta huella tan recia como nos deja. En nombre de A. P. A. M. A. R. y muy especialmente de todos aquellos que hemos tenido el privilegio de ser sus amigos y colaboradores directos, el testimonio de nuestro inquebrantable afecto, en su nuevo destino y la rúbrica fuerte y sincera de un mucho apretado abrazo. Hasta siempre, querido amigo. MIGUEL PEREZM:ATEO

31—

3—

a Nuestra Asociación, sumida en el letargo estival en cuanto a su actividad pública se refiere, ha seguido latiendo a nivel de Directiva en cuyo seno se ha venido gestando el programa de actuación para el curso recién inaugurado. Este y otros hechos consti-

3—

-n

luyen la noticia de nuestra breve rese-ña.

3, S

PROGRAMACION ACORDADA

Tras varias reuniones preparatorias, en la junta directiva del pasado 7 de Octubre último quedó trazado el esquema de actividades a desarrollar en el curso 1968-69, y acordada su oropue-sta a la Asamblea Gen-eral, sehalada e-n la misma sesión pa-ra el 29 del

1—

n a-

1—

mi-a-mo Octubre, según la-a directrices alguien-

n a

tea:

-e

a s. al

tl-

—Continuar en la línea de organización de coloquios con los pedrea y con lo-a -chi-co-a, promoviendo con elfo la olbtención de rectos criterio-a sobre temas que ayuden a la formación más íntegra de los segundos.

—Dedicar más atención a la celebración dé sesiones de "-cine-fórum", con una :pro

—Promover un-a -nueva serie de con-tarencias fo-r-mava-s para aso-ciados, sobre problemáti-ca errucacional, -con la -participación- de especialista-a ' personalida-des de relevan-cia

vehículo- de intercomunicación de -la familia

en la materia,

publican-do el -programa de fe-chas y -cursando la -convocatoria con-creta a -cada ca-so. ASAMBLEA DE INICIACION DE CURSO

cam-paña de orientación psicotécnica d-e cara a lo-a alumnos. —Reno-var con periodicidad bianua-l, la-a charlas--coloquio-a de orientación profesional para los educando-a.

la fecha que- indicábamos más arriba, tuvo

—Intensificar los contactos de padres y

tras la lectura del ec-ta de -la Asamblea an-

en -al diálogo, -como fundamento mismo de

—Estimular el des-arrollo- d-e los va-iorea aptitud-es de -lo-a chico-a, enel orden- -cultoral, artístico- y deportivo, -promoviendo- -la -ce 1-ebración de -competiciones y -concuirsos entre -ellos-; apuntándose como aspi-ración-caecreta la -consecución del- -Campamento estival del Colegio.

r-esponsabiliza-ció-n y estim-ula la actuación re lo-a vo-caies de -curso, -como el-amento-a de enlace de aquellas- -en-ti-da-des.

marista, y testimonio de su ejecutarla. De to-do ello, a lo largo del curso, se irá

—Colaborar con el Colegio, -como- en- año-a

profesorado en u-na más frecuente y sin-cera

y que está -en- la base d-e la existencia de nuestra asociación. A tal fin se re-nueva -la

—Mantener la línea de superación, iniciada -el pasado -curso, de -nuestra -revista, como

anteriores, en- -el desarrollo d-e un-a nueva

—Proseguir en el em-peño del ace-rcami-ento entre la FAMiLIA y el COLEGIO, con -base un-a más pe-rfecta -educación de -los -chico-a;

gramacion más extensa y cuidada.

c---mu'ni-caci-ón de ideas.

De conformidad con los estatutos, y en lugar la celebración- d-e la Asamblea gen-eral reglamentaria- de principio de curso, en que tenor y del -e-atado de cuentas, a-e di-o- nota

de las líneas de programación d-e actividades prevista-a pa-ra el nuevo -curso escolar, que antes hemos enunciado.

A continuación el Presiden-te presentó al H-n-o. Arturo -Moral -co-mo -nuevo Di-rector del Col-agio, que sustituye al Hno. Francisco- Bás-con-es -enel cargo, aun-que ya ha venido dedi-ca-ndo buena parte de su -es-fuerzo- y -cus-li-

A. P. A. M. A. R. dadas personajes a nuestra asociación, en el curso pasado.

H. Director, la de la Comunidad y la suya

por el señor Bolufer, se hizo uso de ta palabra por el antiguo presidente señor Pérez

El propio H. Moral tomó la palabra a continuación para ofrecerse a todos y alentar

personal, agradece al presidente saliente su dedicación y la de los padres a quienes ha venido representando, cuya compensación

a los asociados en su estupenda e importante labor.

seré cumplida por Aquél que a todos impulse.

Por el presidente don Alfonso Fernández Hernández, se da cuenta a la Asamblea de la cesión de responsabilidades del cargo en

Al señor Fernández le fue luego entregada por el señor Bolufer, una placa dedicada

dad y gracia expositiva en sus breves intervenciones que satisfacieron y emocionaron a

que en prueba de afectuoso recuerdo le

los asistentes, quienes se identificaban a

favor del Vicepresidente señor Bo'lu'fer, como consecuencia de su partida de la Ciudad por exigencias profesionales. La emoción vela su

normal facilidad de expresión y un abrzo en las personas de los miembros de la mesa sirve como símbolo de gratitud y cariño hacia los asociados, el Colegio y Alicante.

El señor Bolufer, ya en uso de sus pre-

ofrece la Asociación. abundantes intervenciones de los asambleístas, sirvió de cierre al acto. CENA HOMENAJE

En el Hotel Carlton, y como homenajedespedida al señor Fernández, tuvo lugar una cena que reunió en grato círculo a sus

Finalmente el H. Moral dice que sintetizando en sí la representación del anterior

A los postres, tras la lectura de las adhesiones escritas recibidas, hechas públicas

A mi regreso de Madrid, de paso hacia Cádiz, donde he sido destinado por la empresa en que trabajo, me encuentro con el joven equipo a cuyo cargo corre el Cinefó-

Crítica a una crítica

nos equivocamos todos. En un fórum", de

un modo casi seguro también, todo's acertamos e'n pa'rte. Y es que no debe'mos olvidar

que estamos hablando de arte y de vida y

no de ciencias más o menos exactas. Ante una' obra artistica, e independientemente de su calidad, que será siempre relativa si la ba'sa'mos en su capacidad de penetración en el sujeto pasivo o receptor de la misma, cada uno reacciona a su manera, de acuerdo' con su mentalidad y sensibilidad,

y es esta reacción la que hace de la obra de arte una causa activa y dinámica y no una simple "naturaleza muerta". Lo que estoy tratando de decir desde hace

ya un buen rato' es que ante una película caben tantas interpretaciones como especta-

dores y que todas son válidas, por lo menos individualmente. Para un hombre sincero, que no trate de engañarse, todo "fil.m" se resume en una experiencia, una comunicación, no quiero hablar de mensaje. Y, esto es lo que nos e'mpeña'mos en no comprender; para lo' que ve o cree ve'r en

más afectuosos amigos.

La misma, desarrollada en su primera par-

No' obstante los breves días de curso, ya la inquietud común ha deparado varias ocasiones de unificación de esfuerzos entre las distintas asociaciones de Padres de Alu'm-• nos de los centros de enseñanza de la Ciu-

dad. A ellas APAIMAR ha asistido con su mejor espiritu de colaboración para el logre de los ideales que las identifican.

—o— En todos estos actos iniciales alienta una gran esperanza de fecundas realidades que

deseamos comprobar durante el curso de perspectivas recién abiertas.

rroquia y se hizo firme, indestructible e inatacable en el colegio y, para unós pocos, a universidad,

De este modo, la moral, 'nuestra moral, que, a mi juicio, debiera ser algo tan fluido, tan dinámico y progresivo como la libertad, como el agua, se ha solidificado, se ha pe-

Sí, es muy posible que los presentadores,

trificado, se ha hecho inmóvil e inactual. gua'r cuál es la solución a un conflicto de

men'te, y para compensar, otros, e'n estas re-

uniones de amigos, es posible que seamos

ya, usa'ndo una expresión de mi hija, "un poco aemasiado viejos". Por eso, ni ellos

ni nosotros debemos olvidar nuestras resipec-

tiva's misiones en el fórum". Ellos quizá es-

tén allí para hablar del fuego, esperando

ávidamente su co'ntraste con el hielo y sin olvidar ni un momento a los del justo término medio, a los que no arden ni tienen frío. Queda, por último, la cuestión de los criterios morales más o menos maduros. Es aún

más difícil y espinosa. Esta'mos mal acostumbrados. Nos creemos el pueblo elegido, Estamos en posesión de toda la verdad mo-

ral o religiosa. No sé de dónde he'mos sacado esto. Un budista o un musulmán pueden tener las mismas normas morales que nosotros, radicando la diferencia, importantísima, desde luego, en su fundamento. En todos y cada uno de nosotros hay lo que yo me atrevería a llamar un complejo de infalibilidad. Nuestra moral es la mejor po'rque nos la iniciaron nuestros padres, la refren-

dó aquel santo sacerdote de nuestra pa-

Y, precisamente, la misión del "fórum", por

interpretaciones individuales,

RELACIONES FRATERNAS

rista' sean muy jóvenes, incluso estoy dispuesto a con'cede'r que demasiado jóvenes —iqué suerte la suya!—, pero, afortunada-

mediado'res o moderadores del Cinefóru'm ma-

la cinta es lo único que hay.

lo menos para mí, es la de superar estas

ellos con sus aplausos.

El capítulo de ruegos y preguntas, con

te como aperitivo en la planta noble del citado hotel, y en la terraza la cena propiamente dicha, fue un cúmulo de satisfacciones, además de las gastronómicas, por el ambiente de sincera cordialidad que envolvió el lugar.

dicen, se critica duramente alguna de sus últimas actuaciones. Se les reprocha su juventud y la consiguiente falta de una moral madura y experimentada. Es una de las peores cuestiones que se pueden provocar a propósito de un cinefórum. Criticar la forma de llevar una de estas reuniones de amigos significa, por lo menos, la ignorancia, más o menos voluntaria, de su esencia. En un fó'rum", seguramente,

lo hizo en verso, H. Moral, Director de los Salesianos, H. Ríus, Dr. Rebase, y otros

amigos que rivalizaron en afecto, cordiali

rrogativas presidenciales, hace un breve panegírico del presidente saliente, con ligera reseña histórica de la Asociación, impulsada en su inicio por el H. Báscones como Director y el Dr. Pérez Mateo como Presidente, y cuyas consignas fueron seguidas y ampliadas por el señor Fernández, cuya transmisión hoy realiza, en una continua línea de realizaciones ascendentes y de generosa entrega.

rum marista, bastante desanimado. Se'gún m.e

Mateo, señor Villacampa, señora de Lara que

Prn Jé Lópi Iltiz,u.

Era una cosa íntima, personal y cordial y se ha convertido •en algo rígido, normativo, social, oficial. Ahora, cua'ndo quere'mos averiesta naturaleza no preguntamos ya a nuestra

conciencia, tratamos de saber únicamente qué piensan y hacen los demás. Así, han desaparecido entre nosotros co— sas tan esenciales para una auténtica convi-.

vencia humana, como la amplitud de criterio, el respeto' a la o'pinión ajena y el afán de saber, de conocer a los otros, de relacionarnos de 'una manera noble y espontánea.

To'do esto es lo que se me ocurre a mí a propósito de las críticas a los "provocadores" del Cin'efórum marista. Mi actitud trata de ser abierta y constructiva, por ello creo que estoy obligado a decir q'ue alguno de los qu'e, dolidos, me han hablado de estas críticas piensan de un modo semejante a sus cordiales contradictores, ya que utilizan co-

mo pruebas irrebatibles de su madurez los cursos d'e Etica po'r ellos estudiados. Mucho me temo que, de seguir así, 'esto termine en algo' tan cerrado y exclusivista como las sesiones de otro's amigos alicanti-

nos del buen cine, que no deja'n entrar a los "extraños" a au's programas ni siquiera pagando.

Lo curioso es que, luego, todos criticamos a loa exhibidores 'comerciales, que no tienen del cine nuestro concepto altruísta y formativo, porque de u'na manera indirecta nos impiden ver el cine que deseamos,

A. P. A. M. A. R.

El sábado 30 de marzo, víspera de Ramos,

fue objeto de estudio el film "El que debe morir", del directo'r exilado americano Jules Dasain. La película basada en la nove-

la de Nikos Kaza'ntzaki" Cristo nuevamente crucificado" no servía con fidelidad la línea argumental del escritor; culminando el aten-

tad'o contra la verdad de la novela en u'n final dcnde el di'recto'r, Julea Dasin, cambiaba el Evangelio del pope Fotis 'por un fusil en sus manos.

El fórum, dirigido por D. Luis R. Laguna

Vizcaíno, sirvió a la verdad del' escritor. Las intervenciones fueron vivas, y en ellas se patentizó una vez más la preparación cada día más notoria de los asistentes al Cin'efóru'm Maristas, que en esta ocasión lahzaba una película con profunda polémica, y que fu.e estrenada en España diez años más ta'rdle

o R

que en Francia. En el fóru'm las alusiones a la encíclica "Populorum prog'ressio" y a

u M

la doctrina social católica fue'ro'n continuas. No en vano se cumplía el primer aniversario de su publicación por Pablo VI.

Desd.e el punto' de vista crítico, el fil'm del veterano realizador de "Rififí", "Fuerza bruta" y "La ciudad desnuda" era una perfecta película, e'n la que J. Dassin demostraba que ea un perfecto 'conocedor de la gramática cinemato'gráfica.

Julea Daasi'n, más tarde, en films como "Fedra", "Toipkapi" y "A las di'ez y media de una noche de verano" sólo nos podría

al e'n cierto modo se halla centrado en la

figura del ba'ndid'o, en el fo'ndo recrea co'n singular objetividad una serie de circunstancias sociales y 'politices junto a las oacu'ras motivacio'nes que rodearon la desaparición del bandido. Con esta cinta F. Rosi alcanzó tal madurez

expresiva, que obligó a la crítica a situarle en prímerísima fila del cine italiano. Todas y cada una de las secuencias de "Salvatore Giuliano" huyen de la ficción novelesca y fácil, 'para dejar al desnudo el tema sin concesiones a la galería.

El verdadero protagonista es el pueblo, ese pueblo sufrido' y mísero de Sicilia, tal

como pudo apreciarse en la secuencia de la muchedumbre de mujeres llorando y hartando las calles de Castel-Vet'rano en desesperada 'protesta contra la detención en masa de sus maridos e hijos, o bien en las patéticas imágenes del 'cementerio, o en ese formidable episodio de Portelia de la Gi'n,estra, cuando la banda a'metralló despiadadamente a las pobres gentes.

El fórum, extraordinariamente dirigido fue cauce a las distintas opiniones que su's'citó la película de Rosi.

-0No podríamos dejar de nombrar aquí 'la experiencia 'realizada co'n los alumnos de loa tres últimos cursos de Primaria, a quie-

ofrece'r el abandono' y desamparo de su ins-

nes se •proyectó en sesión privada la pelícu-

ciencia íntima —y por lo tanto libre— de los problemas sociales y estéticos.

que reunía valores humanos altamente educativos, gustó extraordinariamente al público infantil, que una vez terminada la proyección "discutió" en animado y i'm'pático coloquio —al lo vieran y oyeran' los padres...— sobre

piración poética asentada sobre una con-

—0—

El miércoles 22 de Mayo, víspera de la

Ascensión, don' Francisco Bernabeu Penalva

dirigía el fórum de la película "Salvato're Giu1iano", del director italiano' Francesco Rosi. El fii'm nos ofrecía el vivo y 'paípitante

cuadro de la Sicilia de la postguerra, una especie de reportaje (fi'ím testimonio') que

la india "Huérfanos en la calle". El fil'm,

la película. Tal vez con experiencias así el Cine, asignatura voluntaria en el futuro, pueda moatra'rae a estos pequeños colmo algo más que un pasar el rato. Informó: LA VOCA'LIA DE CINEFORUM

& P. . M. II. R

CINE El

espíritu de Valladolid

Pm- Luii I Lu9ui

En España solamente la Universidad de Valladolid posee una Cátedra de Historia y Estética de la Cinematografía. La Cátedra, que depende de la Facultad de Filosofía y Letras, organiza unoa Cursos de Cine duran-

te el verano —eate año ha salido la quinta promoción—. para la obtención del título de Diplomado en Cine. Estos cursos ofrecen una

formación —en cierto modo básica— para la docencia de la asignatura Cine en Bachillerato, habilitan para el ejercicio da la crítica y aportan los conocimientos necesarios para la dirección de cineclu'bs y cinefói-ums.

Si bien no van dirigidos exclusivamente a educadores, es de notar su extraordinaria afluencia, pues no es gratuito afirmar que en la labor educadora el Cine —hoy ya— no puede estar ausente, si lo que realmente se persigue es la formación integral del educando.

Así, de igual manera que se enseña a

leer -—como medio indispensable pera llegar al libro'—, ahora hay que enseñar a ver. Es-

tamos en la que se ha dado en llemar Ci'vilización de la Imagen, de igual manera que antes la Humanidad atravesó las civilizaciones de la palabra hablada y la palabra escri-

ta, hoy toca vivir la de la imagen en movimiento. Los futuros historiadores que se ocupen del siglo XX tendrán que ver mucho cine pera entender nuestro tiempo.

Con el apoyo del Colegio y Apernar, re-

presentándo les —otros Colegios Maristas como Madrid, Salamanca, Plasencia, Cartage-

na, etc., también acudieron a la cita de

Agosto en Valladolid—, he tenido la suerte de real izar esta experiencia extrao'rd inane por lo que tiene de aproximación al fenómeno cinematográfico de un modo tan 'personal y nuestro como es el de educadores. La Cátedra ha publicado el primer número

de "Cuadernos Cinematográficos", Te primera revista de Cine en lengua española con ran-

go universitario, y en su presentación queda consignado lo que se ha dado en llamar el espíritu de Valladolid. —i,Qué es el espíritu de Valladolid?

—Es un modo de aproximación al Cine, que debe caracterizarnos por ser: 1» Católicos. Pero añadiendo, para que no queden dudas: Católicos Conciliares. Es decir, como la Iglesia quiere, no como algunos querrían que fuese le Iglesia. 2." Abiertos. Como consecuencia de lo anterior. Como católicos queremos un Cine donde esté Dios y nos duele su triste ausencia habitual de la pantalla. Como católicos abrimos los brazos a todo lo humano y pretendemos ayudar a nuestros hermanos los hombree pare que, penetrando profundamente en ellos mismos, descubran allí el misterio de la divinidad que les está esperando. Como católicos ofreciendo al mundo humi demente, aquéllo con que podamos enriquecerles, y que ni siquiera es nuestro porque nos ha sido dado. Como católicos aceptando del mundo lo mucho con que el mundo nos pu.ede enriquecer. 3. Libres. Desprendidos de todo lo que no sea Dios y el hombre. Ahora bien; •en la búsqueda de los valores religiosos y humanos, •en su aceptación, allí donde se encuentren, no aceptamos idolatrías ni mitologías, ni etiquetas, consignas, barreras o prejuicios.

Nuestra actitud no puede ser otra que la "positiva, liberadora, purificadora" a Te que el Papa nos exhorte,

es el esCatólicos, abiertos y libres, píritu de Valladolid, y bien que deseo no apartarme de ese espíritu que hace ver al Cine 'como algo digno de ser amado por sí mismo, como una 'manifestación cultural don-

de e! hombre contemporáneo se puede reconocer melor que en cualquier otra.

Hahlemos de Música

Un complemento indispensable en la carrera de nuestra

educación

Sobre una misma temática, fiel a 'los principios de una composicion musical, luego de expuesto nuestro tema vamos a analizarlo

Riss.du U.ii U.qu.c.i

sical y literaria. El tema será cíclico para los diversos sr ttculoa que se sucederán en esta Revista y

—hagamos la: sal:ved:ad_ yo confieso brice•ramente que tengo mis dudas de que esta

1'O

sinfonía idealista llegue a publicarse hasta

el final, pues pienso: exponer en ella realida-

des, en cuanto a la juventud y la música

fi-

se refiere, dejando ya el sistema tra:snocha do y sicofanta de mentir descaradamente diciendo: que todo está muy bien: y muy bonito, Con lo que se sirve a un programa suicida, abismado e:n: la necedad y la ignoran-

cia.

i fe ro

comprenden y apasionan juntos, y 'por el que

se aman y respetan superando diferencias 'políticas y de clase.

desd e diversas tonalidades más o menos cercanas entre sí, procediendo a su desarrolo: y cargando de nuevo en la reexposición del mismo toda la gama de matices imaginativos de que disponga nuestra inventiva mu-

pueblo y raza se entienden, con el que se

dir recitales, óperas y conc:eríos por las ca-

denas secundarias de radio y televisión (F.M. y 2. 'canal), haciéndolos asequibles a toda clase de gentes, pero más de una vez, han llegado' a nosotros, en tono halagador, cumentarios de este tipo: "anoche soporté a \ion Karajan C0!fl: la Sinfónica de Berlín; rio lo entiendo, pero :me gusta".

Efe ahí lo triste y, a la par, lO sangriento: No lo entiendo! No lo entiendo! inconsceritemen:te, es una confesión en boca de n homhre de carrera, de un teribTe fa-

Co:no:çí en París al venerable y extraordinario Monseñor Maillet, el primero en lograr que con la música se aquietasen y superasen los muchachuelos de los bajos fondos

de la ciudad del Sena. Con ellos fundó la Merrecaterie de los Pequeños Cantores de la Cruz de Madera, extendiendo su obra por toda Francia y más tarde 'por 'países vecinos, llegando a crear finalmente la gran Federación Mundial de los Pue:ricantoíes. Y siem-

110 en su formación cultural q'ue 'no: le 'permi-

pre con una idea fi'ja, consecuente con su experiencia más como sacerdote que 'como 'músico: la de q'ue con la música, todos lo:s

te enierider 'el lenguaje universal de los sonidos, por el que los hombres ie cualquer

pueblos 'pueden conocerse y a:marse, y que 'cuando seres humanos de todo el mundo' ala-

ban a Dios conjuntamente, movidos por el resorte mágico de ia gran música, d:i,fíci,im,en

te se puede pensar que entre ellos b'rote el

odio que les empuje a la barbarie de una

Un espíritu insensible a la emoción del arte —y de todos es sabido que la música es: la más excelsa de todas las artes— una! lamentable evidencia de subdesarrollo; y pn individuo: que: riO: se emocio:na ante una

ha'n refrendado' este sublime id'eaí cuando, en

obra artística, ea decir, que no se siente, por un momento, diferente, o no se evade de su: condición vulgar en transición a otro

chachos llegados de todas las partes del globo, juntos y a través de la obra de 'un Bach,

mundo muy dis:tin:to de la ecuación y de la

cían a coro: "Tu ea Petrus et au:per hanc petra'm edi'ficabo Ec'clesiam meam". Del joyel del Vaticano se 'esparcieron los 'olamorea de fe, de súplica y esperanza hechos una obra maravillosa de arte que ennoblece en: la ti:e 'rra a la 'criatura humana distinguiéndola de los demás seres de la creación.

ma:teria, ea incuestionabiemen!te un' subdes-

'a.

arrollado, aunque el tal ente ocupe el rrtás sito puesto de la sociedad 'en: qus se des-

la se

çnvuelve.

Pero, ¿dónde está la raíz de este mal en nuestro: país? Y prescindamos de otros paises por evitar cosriparaciories o por iibra:n',,s de la tontería de pretender barrer casa ajena cuando: la nuestra tiene tanto polvo. Son muy loables los esfuerzos estatales de dif'in-

'a-

al SI

ee-

'$ ,p

guerra.

Los Papas Pío XII, Juan XXIII y Pa'blo VI

San Pedro de Roma, más de diez mil muun Berchen, un Paiestrin'a o un Vitoria de-

Y a 'esta manifestación y a sus frutos hemos de llegar desde la escuela y desde la Universidad por el 'complemento del arte y de la música.

'7 ________

Nuestros hombres de letras

LA VIRTUD HUMANA Y ESPIRITUAL DE

VIGENTE MOJICA Pnetu, pu.nistu j Pvucticutite. Piufosu.' g estudiante ejemplii.'

Vicente :Mojica nació en Alicante el día 16 de mayo de 19:23. Muy niño todavía, conoce la escuela y el trabajo, la obii:gacion y- lealetras, ese abecedario del sudor y de la aventura del conocimiento que hace crecer muy rápidamente el alma de los hombres. Entre los apuntes de la lección, las notas de los recadoa que ha de cumplimentar, se deslizan los tímidos versos, las rimas tiernas y secretas que brotan de las primeras emociones, de ese mundo luminosamente oscuro de la precocidad adolescente, de la frontera entre la intuición y la conciencia, entre la vida y el goce de la creación, de la naturaleza real de la hermosura en la expresión, en la música, en el canto personal que ahorale devuelve el eco de su propia voz, silenciosamente... Vicente Mojica va creciendo entre una Farmacia y un Instituto, de la receta a la geometría, del mortero a la gramática, del bicarbonato a la Historia de España, de las manos a la inteligencia, a la voluntad, al deseo de despertar en una sociedad superior.

Muchas veces tiene que tragarse los versos para resolver un problema. degollar una frase para retener una fórmula, olvidar una palabra que le suena bien, para recordar un número, una casa alta donde le espera un paciente. Y así se hace Bachiller y Ayudante Técnico Sanita" rio, Practicante vocacional, que trabaja incansablemente, a cualquier ho" rs, donde le llama el dolor. Pero en los escasos momentos que le dejan sus múltiples obligaciones, por el leve hueco de su reposo, se cuela el ansia lírica que se hace

verso en el primer papel que salta ante su vista. El poeta no cesa, ni como manantial, ni como rayo, ni como ola del mar. El poeta vuelve siempre como fraua y horno que se enciende y se apaga, que regresa al principio de su paraíso inocente. Así la sílaba cancionera de Vicente Mojica goteaba en su sangre •e iba humedeciendo de ternura amorosa su vida y su obra naciente, entera y verdadera como la bondad indiscutible de su corazón.

Hace ahora diez años llegó a nuestras manos el primer libro de Vicente Mojica, titulado LLAMADA AL CORAZON. Para este breve rosario de versos escribimos un .proioguillo que entre otras cosas decía: "La paabra poética de Vicente Mojica es clara y luminosa como el decir senci-

Ho del pueblo. Se advierte, en la espontaneidad de cada uno de 'los versos de Mo'jica, la tentación sufrida por el poeta ante la música verbal que una impresión momentánea refleja en su alma. Es una fuerza íntima que le obliga a hacerlos, inventando' un tiempo del que nunca puede disponer realmente, puesto que otras ocupaciones —más' humanas todavía que sus versos humanos— acaparan la totalidad de una existencia activa de hombre' que se entrega amorosamente a su profesión" 'no es un poeta retórico, ni re'tor'ci'do, ":Por todo es'to, Vicente ni tampoco un virtuoso del verso cómodo y placentero. Ya di'jo Sócrates

por boca de Platón, que la retórica era el lenguaje de los falsos, de los sofistas. El'poeta va directo a los temas próximos que emo'cionan su corazón de ho'm'bre sensible que conoce el dolor diario de la humani-

dad que pasa por su vida. Y el dolor y el amor, los dos sen'ti'mie'nto's que más profundamente calan en la existencia del hombre, tienen en Vicente 'Mojica u'na expresión conmovedora". —

u,i fV1NtJEU_ riU1i_INfl

—

Después de este 'libro, en el año 1963, Moji'ca publica GEOGRAIFIA DEL 'LLANTO, una elegía a los amigos que le borró la guerra, a los caídos e'n la sequedad violenta de toda nuestra patria. El más reciente libro de nuestro escritor es el titulado LA 'PAZ NOS ESPERABA, editado por que lo' sitúa en'tre los poetas actuales de la CASE, en 1966, obra mayor importancia. También ha escrito Mojica durante estos' últimos diez años, narraciones, artículos y crítica literaria, y otros ensayos de su especialidad profesional. En el' quirófano, en la cabecera de s'u's e'nfermos, pasa muchas horas de su vida, siendo su bondadosa presencia uno de los mejores estimulantes para vencer 'el dolor, el sufrimiento.

Además de todos estos trabajos, Mojica es profesor de la Escuela de A. T. 5. y Correspondiente dei 1. E. A. Mojica es un hombre ejemplar.

(

PINTURA

"formalistas" a aquéllos que se limitan a ver, honradamente... con os ojos y no, como lo hacenos primeros, con la fantasía o la 1 i:teratU,ra"

No somos enemigos de la pintura actu'at

Breves comentarios

mal llamada "moderna" (ya dijo Unamñio que "moderno" se deriva de "moda", como a tal, es poco duradero) Al conrario, admiramos y queremos al Arte de hoy, siem-

pre y cuando no abandone su sentido humano.

Seguimos creyendo que los pintores primitivos son actuales, por la misma razón que los actuales son primitivos. Y que tan impresionista es Goya como :Manet y tan surrea" listas son "El 'Boaco" y Patinir, como Dalí y Chirico... Pero, de todo esto, hablaremos

Arte

más despacio, en otras ocasiones. Ahora nos limitamos a iniciar nuestra amistad y a "ver-

nos las caras", sinceramente, por primera vez.

Como digo al principio, yo no soy, afortu-

nadamente, ni crítico, ni erudito, ni pintor profesional. Poseo, eso si, una versatilidad que Dios ha puesto a mi aicance, para que guste de todo, sin saber de nada. Mas esa cualidad me haproiporcionado un criterio de las cosas, que me ha servido para que, a la vejez, guste, con verdadera fruición, de ese inestimable plato de "entremeses espirituales", antídoto eficaz contra el aburrimiento la "angustia vital" que nos domina. El Arte es u'n lenguaje espiritual, que es necesario comprender. Y, una vez sabido, es cuando empezamos a amarle.

El pueblo esipanol ha vividocasi ciego a la pintura. Y ello constituye una extraña pa" radoja, ya que Espaiña, con Italia, han sido y son los países más densos en obras de arte y que han dado al mundo los mejores maestros de la pintura, en todos los tiempos.

Vamos, pues, ahora a iniciar, en varios comentarios, una sencilla comunicación con un

grupo de magníficos estudiantes, que han demostrado, a lo largo de sus estudios, sobre todo cara al público en Televisión Española, que se hallan en posesión de una amplia cultura que abarca las parcelas de las letras y de las ciencias, pero que no han tenido tiempo de preocuparse de educar su sensibilidad ante las obras de arte.

nuestra juventud, está más cerca de esos "conjuntos" que desarrollan su epilepsia, por medio de agrios instrumentos eíéctricos, que de música sinifórtica. Dios quiera (como recientemente decía el ilustre Oscar Espie), que el Instituto Musical que lleva su glorioso nombre, sea el fermento de donde salga el renacimiento musical aticantirno.

Alguien dijo que "hoy, especialmente, por la fácil difusión del saber —cosa bastante diferente de la cultura y de la sensibilidad—

Por FRANCISCO ARMENGOT

muchos se oreen en el caso de hablar y escribir de Arte y con derecho a acusar de

No emplearemos —por lo menos es nuestro propósito— en estas breves lineas, el lenguaje que manejan los críticos de Arte, cuando se dirigen a artistas y entendidos: Hablaremos, eso sí, lisa y llanamente —aparte falsas modestias, yo no sé hablar de otra manera— de la iniciación al Arte, para que esta juventud, tan interesante, se preocupe de la pintura de igual modo que lo ha hecho de otras materias docentes. Y sobre todo, cuando visite una exposición, no se preocu pe de esa extendida manía de las "atri'buclones" o del "planteamiento del problema", pues la problemática, tan en boga, escasi siempre de interés cultural más bien que artístico. Las artes figurativas, derivadas del dilbujo, son las menos conocidas por ser las menos divulgadas. Sin embargo, las derivadas del sonido, por sus muchos medios de difusión (radio, discos, selevision, magnetófonos, etc.) tienen un área más extensa de conocimien-

tos; aunque también, por desgracia para

Jardín paisalista

Las profesiones

Jardinería, bella profesión Me han pedido qoe os escriba algo sobre el oficio de la jardinería, qoe aparte de dedicación profesjonal es arte que merece todo nuestro amor, y por tanto deseo tratarlo con el mayor afecto po sible.

Ninguna otra realización

humana puede envanecerse, como la noble ejecutoria de la jardinería. Quiaás poetizando un poco, pueda decirse que la Humanidad nació en un jardín con plantas que daban sombra, flores y

frutos; siendo este Paraíso Terrenal, testigo de los primeros coloquios del hombre con Dios; su primer contacto con la Naturaleza y la inicia ción del primer idilio con la primera mujer. Opinan los teólogos, que el apacible cultivo de este primer jardín fue para Adán en estado de gracia, ocupación gustosa, que le transfor mó en el primer jardinero de la Humanidad. Luego, bien podría decirse que ninguna otra actividad humana puede ganarle en longevidad de trabajo, amorosamente continuado hasta nuestros días. Cierto es que nada existe más bello que las creaciones de la Naturaleza, agrupando árboles, plantas y flores en ambiente espontáneo y sínce ro. Y también es cierto que entre esos árboles y esas plantas ha obtenido el hom bre, desde siempre gran parte de su sustento.

Nada es, por tanto, más

legítimo y lógico, que la per severancia y el amor que el

hombre ha dado al huertojardín que le proporciona, a la vez, alimento y bello recreo.

Hablando del concepto se debe partir de la afirmación, que este material vegetal, con todo su contenido ornamental y estético, tiene su origen en 20

POR ANGEL FERNANDEZ MORENO Oriente, y desde China, Egip

to y Persia, se difundieron hacia Occidente. Pera nosotros queremos imaginar que los más ancianos jardineros

trabajaron y cultivaron las tierras mediterráneas, quizás como contrapartida a sus se

cas montañas y áridos terruños —bajo la sombra de olivos, naranjos, higueras y granados— aprendiendo a go

zar de la armonía y la be-

lleza de las flores bien dispuestas, para descansar de las fatigas de la caza o de sus luchas tribales. Las flores y los jardines, lo más delicado y efímera, se suceden, desde entonces las mismas en apariencia y siempre distintas, bajo las amorosas manos del jardine ro, en el flujo incesante de las mejores creaciones huma nas, sobre la faz de la tierra. Aunque en Occidente la

jardinería, como otros as-

pectos de las Bellas Artes se hallan, en nuestros días, un poco olvidadas en los trata-

dos de Estética, en Oriente son los Jardines y las flores, motivo de amor y orgullo. Los orientales, con su ref inado espíritu, vieron, desde antaño, reflejarse en ellos su propia existencia y su ef ímero camino. Las flores muestran el continuo milagro de la Naturaleza. Un flores no adagio dice: alzan, al morir, voces de pro nos, nunca las hemos oido...s Comprenden al jardín en su misteriosa belleza, desde su punto de vista contemplativo, poético y filosófico, además del puramente estético. Quisiera h a c e r destacar que este amor a las flores y a las plantas, lleva, por ejem

testa o de agonía... Al me-

pb. a los japoneses, a ha-

cer un ídolo nacional de un Maestro Jardinero o nista» (el que se dedica al arte de arreglar las flores) de la misma manera que lo sería un gran pintor o un gran escritor; pues en el Japón no hay distinción alguna entre artes mayores y ar tes menores, siendo todo Ar te: desde el arreglo de flores, las porcelanas, y la f otografía; hasta las manifes-

taciones del arte llamado Verdaderamente,

dominar

el arte de la jardinería re-

quiere amplios y dilatados conocimientos. Un buen jar dinero paisajista, que trabaja, en realidad con seres vivos como son las plantas, ha de tener conocimientos de Botánica, para su buen cultivo y aclimatación, debe po seer ideas claras del ambien

te y del paisaje para adaptar sus creaciones; ha de es tar en posesión de un sentido poético, porque en sus manos tiene la sugerencia y el color de las flores, el organismo viviente de la más delicada belleza y caducidad y tener, además, una sensibilidad estética para armonizar formas, colores y ritmos de crecimiento, tratando de obtener la jerarquización ordenada al ambiente que ha de lograrse. Los jardineros, con sus creaciones, reflejaron siempre, las características más destacadas de los pueblos, adaptándose a sus costumbres y gustos. Pero existieron que alcanzaron un estilo avasallador, influenciando toda la jardine ría universal.

En China nace el jardín

passajista, que desarrolla des

pués el Japón, con toda su

gama de exquisiteces. Egip-

to influye, a través de Roma, en el gusto por los trazados geométricos. Y Persia nos ha legado el amor a las

formas naturales y a los aromas.

Oriente, con las sucesivas aportaciones de especies or-

namentales, proveerá a la jardinería con abundancia de ejemplares y los paisajistas de Occidente, con mayor gama de elementos a su disposición, realizarán mejores y más bellos jardines. Segón sus criterios, unos

seguirán considerando las plantas y las flores como

una ornamentación subordi nada a la Arquitectura; y otros, con un horizonte más dilatado, comenzarán a crear ambientes y composiciones vegetales, donde ellas serán el fundamento y lo demás lo accesorto. El desarrollo de los jardines ha sido lógico, porque cuando la campiña dominaba sobre las ciudades, no era necesario crear rincones naturales, ni pensar en jardines habitables. Estas necesidades vendrían después, sugeridas por tas condiciones de vida, por el paso de los siglos. Cada ha ex presado su sensibilidad, por

medio de su concepto del jardín.

En las culturas meditelos jardineros de

rráneas

Grecia y Roma hacían los primeros jardines recatados, en el interior, detrás de los altos muros encalados, sin apetecer amplios horizontes ni la libre naturaleza. Más tarde, el desarrollado senti-

do cívico de los romanos, los llevaría al corazón mismo de

la ciudad, a sus colinas y a los valles que las circundan. La grandeza de Roma daría

lugar a toda suerte de caprichos e invenciones en sus jardineros. Segón los escritos de Plinio y Columela, se

harán los parterres con es-

tatuas, estanques con islas, grutas artificiales, cenadores, pórticos de columnas, colaborando con el arquitec to y el escultor: criterios y usanzas que, con plenitud, llegarán hasta el siglo y. Los musulmanes, apasionados por los jardines, nos enriquecerán, con su concep to doméstico y recatado, dan do origen a los deliciosos jar dines claustrales de Sevilla y Granada y nos enseñarán los encantos de la incorpora ción del agua, con sus rumores al transcurrir y su sa bia climatización, envuelto todo ello en la fragáncia de las flores, tan amada por los persas.

Este concepto del jardín-

claustro prevalece, también, en los pueblos cristianos de la Edad Media, en donde el hombre buscaba refugio, al huir de la Naturaleza bravía

y de sus luchas y avatares de la caza. Hasta el siglo XV,

en lineas generales, esto hacía el jardinero. de El Renacimiento, los grandes señores, será, pa ra los jardineros, de

esplendor. Se apoyarán en los amplios conceptos del jardín romano y ampliarán ambientes paisajísticos, incorporando grandes zonas de a

agua, sin llegar a los espa-

cios extensos, pues quiebran, con terrazas, contenidas por muros y escalinatas, el panorama que les circunda. Es

tos jardines renacentistas tendrán gran difusión literaria. (Lope de Vega, Bartolo-

a a

mé de Villalba, etc.), en el 1

ti 1—

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siglo XVI.

Con los grandes monarcas, como Luis XIV, la jardinería

adquiere grandilocuencia y los grandes jardineros, como Le Nótre, realizarán gran diosas creaciones. Sin embargo, esta grandeza vegetal, está encaminada a formas espectaculares: es el jar din francés salido de la sociedad que lo forma, jardín

para cortesanos y todo en está dispuesto para el es-

plendor, la abundancia y boato de las fiestas. Se imitan, en toda Euro-

pa, estas fastuosas escenografías vegetales: inmensas explanadas llenas de parterres, espectaculares cascadas, canales, lagos y fondos verdes recortados como bam balinas escenográficas. Son los grandes parQues reales de Versalles, Viena, La Gran

ja de San Ildefonso..., y también la de más esplendor para la profesión de

la jardinería, llegando los jardineros a los aposentos reales.

Los monarcas no sentirán vocación por la Naturaleza

bravía y preferirán llevar cerca de ellos la Naturaleza domesticada, que sus hábiles jardineros interpretaban. Quizás de esta forma nació el jardín inglés, tan rebuscado y artificial como el

Jardín japonés de pequeiias eminencias tipo gyo

laberintos de mirto recortado, de los templetes, de las

grutas y juegos de agua y también la de grandes jar-

grandilocuente y e r 5 a llesco

dineros como López Aguado, Tadey, Bagutti...

con menos ingenuidad, al

La belleza melancólica de

francés, pero más sutil y fingir falsos bosques, lagos y ríos, cruzados por puentes in necesarios. Así realizaban los jardineros i n g 1 e s es, como Kent, sus grandes obras. Pronto se enriquecen más estos conceptos, pues Rousseau, al poner de moda la Vi

da campestre, se añaden aldeas artificiales, molinos, vaquerías, etc., que llegan a través del Trianon, a otros parques reales como los de Aranj uez.

La del Romanticismo, reduce esta manera ampulosa del jardín y en nues-

tra Patria deja a los jardines su encanto más profundo, dando aspecto definitivo a los antiguos del Gene

ralife, del Retiro de Aranjuez...

Toda España florece en

jardines románticos y bellos parques, que aún gozamos. Es la recoleta de los

estos jardines ha encontrado grandes pintores que, co-

mo Santiago Rusiñol, han volcado su arte, cautivados por sus cipreses, sus estanques y sus estatuas rotas.

Un gran jardinero francés, Forestier, gran amante de los viejos jardines espafules, los popularizó por toda Europa Estamos ya en nuestro siglo y en la evolución del jar

dín, está presente Grecia, con su concepto humano y social, y el paisajismo japonés. Las realizaciones de la

Europa Central y Países Nór

dicos tienen por base las amplias praderas •de céspedes, combinando las piedras

con las especies vegetales silvestres, amando las flores

y los arbustos que se acercan a los edificios, creando lugares de reposo, dedicando

recintos a los niños y se in-

corpora el agua sin artificios.

En la actualidad se nota

una marcada influencia del concepto de jardín japonés,

que con su preocupación por el espacio que llega a cons-

tituir una obsesión, hacen un jardín familiar, reducido: Es como un minúsculo peda zo de Naturaleza en casa. In cluso estudian la reducción

de especies leñosas y otras variedades; y los sabios jar dineros, consiguen adaptar pequeñísimas coníferas a la escala de sus reducidos jardincillos, bellísimos y casi de abstracta concepción, llegando al más alto grado de abstracción en sus realizaciones

jardineras, pues con sólo rocas, gravas y formas leñosas, crean sugerentes am-

bientes, de la más exquisita belleza.

Es la más alta situación del jardinero paisajista, pues

junta al Arte con el Amor. Esperemos que toda la belleza de las plantas y de las flores, nos ayuden siempre a

ver, en la jardinería, una hermosa profesión.

le ex Dr

eos os

tios

Sn.

ía

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rise

es-

Francés»

de la de esplendor de Versalles 21

EL CUNE Y NOSOTROS IP0-

LuI fl. Lo!JoiPsu

LA CRITICA lo de barraca de feria, sino como un- a'rte digno de ser cuidado. Piensen que estamos

en 1915'y el cine acaba de cumplir sus veinte' años.

gráfica. Sin embargo todavía' existen periodistas "despistados" que, implicados con 'la publicidad referid-a a -la estrella, dan a más importancia en su gacetilla que al -reali'zado'r del fiim,

Continuando en nuestra serie EL CUNE Y NOSOTROS, comenzada en anteriores nú-

meros de la revista MARiSTAS, dejando otros aspectos cinematográficos, tal vez más interesantes, 'nos planteamos hoy el problema de la crítica cinematográfica en diarios y revistas, por lo que tiene de práctico 'para los padres de familia, que deben eincont'rar en

esta crítica un apoyo para la educación cinematográfica de ellos mismos y sus hijos. Sería injusto no mencionar por mi parte que muchas de las cosas que aquí se digan fueron dichas en una conferencia por Félix Marti'al'ay —director de FILM iDEAL, una de las más importantes revistas especializadas que tras un año y medio' de silencio volverá a la

brecha en breve-— en los cursos de Cine de Vaillado'lid, celebrados en Agosto de este año.

-oDejando a un 'lado la prehistoria de la críti ca cinematográfica es!pañola, encontramos el primer inten'to serio de una crítica de cine

en la revista España", que allá por los años quince fundara José Ortega y Gasset. Llevaba las páginas de Cine, Federico de Deis, catedrático de la Universidad de Ovie-

do, que hubo de abandonar la revista en Septiembre de 1916 al trasladarse a 'la Universidad de Columbia. Ocupó su puesto otra gran figura de las letras españolas, Alfonso Reyes, que también hubo de abandonar Es-

paña y las críticas de ese cine que tenía "todos los vicios y las excelencias de una promesa",

Pero aquí no vamos a realizar un extracto histórico' de la crítica española, para ello si el 'lector está interesado le remito' a la revista 'CINESTUDIO en su número de Mayo de este mismo año. Sólo quiero aquí resaltar el

hecho de que las primeras críticas de cine aparecen en una 'revista de iinteiectuaíes donde escriben entre otros Baroja y Pérez de Ayala— dirigida por Ortega y Gasset, y

LA CRITICA EN LOS DIARIOS

Actualmente en las Escuelas de Periodismo, para paliar estas barbaridades, 'informe-

Y es necesario señalar tres tipos de críticos: el analfabeto —cinematográficamente hablando—, el humanista y el cinematográfico.

tivas y cinematográficas, los alumnos teciben algunas clases referidas a las crítica de Cine.

EL ANALFABETO—En este tipo de crítica

—que aún hoy viene a ocupar más de un treinta por ciento en todo el volumen de la prensa en España— el protagonista es el periodista, que ve en el cine una actualidad secundaria y mira más al patio de butacas —relatando al día siguiente lo hermosas que estaban' 'las señoras— que a la pantalla. Viene a ser el menos capaz de la plantitia del period co.

Andando el tiempo se ocupará de la crí-

tica uno de los redactores de la plantilla con aficiones cinematográficas, que se da cuenta de la importancia del director de la película, pero que 'no' tiene cultura cinemsto-

EL HUMAN lSTA.—Normal mente persona culta, universitario, amigo de las letras y las artes. Tiene una sólida cultura que ha conse-

guido a base de leer no de ver—. Viene a ocupar este tipo de críticos un setenta por ciento dentro' de la prensa española; suelen ser, ya clérigos o seglares, personas dedicadas a la enseñanza de disciplinas human ísticas.

Lo que les interesa del fi'im es el "mensaje", el argumento, la obra literaria. Y como consecuencia de todo esto resulta que la

película la hace el guionista, y el director es ignorado. En sus críticas habla d'e política, de ciencias, de modas, de Religion, de todo menos de cine-cine.

Como son muchos suelen crear Círculos de Escritores Cinematográficos y dar premios

de Cine, que en este caso no es Ci'ne sino Literatura —contra la que 'no tenemos nada en contra, sino eso, que es Literatura y no Cine.

EL CINEMATOGRAFI'CO. — En un noveñ-

ta por ciento suele ser gente joven, que an-

tes de saber leer ha visto televisión, que han sido educados en gran parte •por las imágenes. En ellos la 'cultura leída suele ser

paralela a la cultura vista.

-oLa crítica en diarios tiene una triple misión: informar, formar y deleitar. Su misión es informar: ¿Qué? ¿Quién? ('Director), ¿Qué cosa? (Argumento esbozado), etcétera. En resumen, todas las circunstancias que constituyen el hecho - periodístico del estreno, siguiendo ese abc del periodis-

mo que es: ¿Qué? ¿Quién? ¿Qué cosa? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Por qué? ¿Para qué?, etcétera, Podemos -nosotros -sintetizar dicien-

do que ha de ser algo así como una fi-cha

debidas a la pluma de un catedrático de

explicada.

Universidad. La cosa tiene su importancia,

Pero la misión d'e la crítica no sólo es informar, sino también formar, Y es -bata-

pues ya no se ve al cine como un espectácu-

Ha' en la que los críticos suelen perder, ya que el Director del diario tiene por costumbre recortar al máximo el espacio dedicado al Cine, por no considerarlo de interés —aun-

que después dedica un buen espacio a de-

portes, a la última minifalda de B.B., o al chismorreo a que nos tienen acostumbrados

las 'estrellas y astros" de la pantalla —argumentando que ya se publica bastante de Cine en su periódico. De todos modos, existen esforzados de la pluma en favor del buen Cine, que el dia anterior o posterior suelen intercalar trabajos en los que se habla del director y el film en cuestión de una manera más com'pí'eta' que en la simple reseña con la ficha explicada del estreno. Y finalmente ha de deleitar, distraer, of reciendo a sus lectores entrevistas populares —no populacheras— en las que nos presen-

te —en la medida que le sea posible— a un director, una actriz, un guionista; en las que 'nos hable sobre determinados aspectos de la creación cinematográfica desconocidos para la mayoría del gran público, Hemos mencionado algunas de las dificultades con que el crítico cinemátográfico se

que ha de hacer reseña de loa diez o quince estrenos semanales en una o dos pági nas. Algunos —como el eminente Julián Marías —escogen solamente uno de los estrenos, ocupándose s.ólo del fil.m elegido, pero otros —presionados por la dirección de la revista, que quiere reaeña de todas— han

de elaborar una crítica en píldoras. De to dos modos en la mayoría de este tipo de revistas las críticas de Cine suelen estar ausentes, pero es de notar la importancia que "Triunfo", "La Gaceta Ilustrada", "La Actualidad Española" y "Destino" dan al Cine al dedicaríe una sección de sus pági-

ello repetimos —y no nos cansaremos— hay que valorar la imagen, el lema en sí mismo

no tiene valor estético, El fSm lo 'hace el Director, el guionista es sólo un colaborado'r; la misión dei Director es la puesta en

nismo o la política, por lo que endefinitiva no otrecen interés desde el punto de vista

de que se vale el Director para la puesta

Entre las revistas especiaí izadas todavía hay que andar con cuidado, ya que, navegando sobre la política y el humanismo, lo cinematográfico suele ser ad uíterado. Hay que despreciar también algunas que se llaman de Cine y meramente son publicidad ci-

en situación, señalando cómo utiliza los elementos subsid arios: argumento, guión, fotog'raf la, iluminación, color, música, intérpretes, etc.

La actitud del 'crítico ante el fíim ha de ser humilde —como niños con o'jos 'limpios,

con deseos de descubrir todas las cosas, por mucho' que sepa de 'Cine, como vez pri-

mera, sin prejuicios: políticos, religiosos o culturales; con profesionalidad, leyendo 'cosas nuevas, res'po'nsa'bi 1 iz'ándos'e, procurándose una formación integral.

Alicante, 13 de 'septiembre de 1968.

nematográfica. De las revistas especial izadas

en Cine es necesario señalar: FILM IDEAL, NUESTRO CINE, Cl'N ESTUDIO, CUADP'NOS CiNEM.ATOG RAFICOS, Pantallas y Escena-

por las críticas, amenacen al' periódico con retirarle la publicidad. Esto cohibe en :m0 chos casos la libertad del crítico, que ha de someterse o cambiar de diario hasta que se repita la historia. Otra de las dificultades es la amistad. El crítico por su profesión suele estar en contacto con el mundo del' Cine, con actrices, actores, directores, etc.; así a

rs, Imagen y Sonido, y 'el BOLETíN DE LA

Distinguiremos entre las de tipo. Actualidad, las culturales y las especializadas en Cine. En las de Actualidad el panorama del crítico es peor aún que en los diarios, ya

que un artículo propio de "El Caso". Por

La crítica debe entenderse comoun arte d'e amar, valorando los distintos elementos

se ha dado el caso —en Alicante rnismo que los empresarios de los cine, molestos

LA CRITiCA EN LAS REVISTAS

Shakespeare en Romeo y Julieta si la despre'nd'e'mos de la inspiración del autor, negándole y despreciándole la forma poética, llena de tanta sensibilidad para quedarnos sólo y meramente con el tema, no ea más

situacion, haciendo vivir la letra muerta.

gar artísticamente como malo aquello que•no sea concorde con las ideas propias.

conocido suele deja'rse llevar por la amistad más que por su deber profesional. "La película es fatal..., pero Fulanito es tan buen chico y tan amigo mío", Finalmente otra de las grandes dificultades con las que suelen encontrarse algunos críticos es la de su propia incompetencia.

nas de estética. La belleza de la obra de

En las revistas culturales suelen leerse críticas de Cine pero matizadas hacia i huma-

pero téngase en cuenta que el Cine tiene un lenguaje propio y un tratamiento distinto a la Literatura, por otro lado al enfrentarae al Cine con' etiquetas políticas es fácil ju-

la hora de enjuiciar el trabajo de alguien

obras que sobre el mismo tema están huérfa-

nas.

fíimico, sí bien con reservas pueden orientar,

encuentra en un diario, pero cabría señalar algunas más. No es ningún secreto que una gran parte de los ingresos de la prensa provienen de la publicidad; no sería extraño, y

las estatuas de Berruguete y comparar con

FEDERACION NACIONAL DE CINE CLUB,

No mencionamos otras publicaciones cinematográficas desaparecidas, ya que hoy tan sólo pueden ten.e'r i'nterés para los estudiosos

del 'Ci'ne y no es nada fácil encontrarías.

—oEs de notar que no es 'nada fácil decir lo que es Cine; muchas veces al crítico le ea imposible señalar 'lo' que es cinematográfico y entonces ha de recurrir a los aspectos negativos indicando lo que no lo ea, De todos modos lo importante en la crítica ea la valoración de la imagen. El tema no tiene valor estético, es necesaria la sensibilidad del artista. La crucifixión de Cristo —por poner el tema que me parece más importante— si no ea tratada con sensibilidad, co'n poesía, con alma de artista, pese a la grandeza del tema

puede que no exprese nada, Basta hacer una referencia si cuadro de Velázquez, a 23

el autor tiene del mundo, en un aspecto más o' menos amplio.

LA ESCENA

La esencia del teatro es el problema. Una obra teatral será buena si los personajes son

¿UN ANTIGUO

auténticos, si hablan y actúancon arreglo a sus 'propias convicciones. Tanto da que se trate de una' tragedia' o de un sainete, que

JUEGO: EL TEATRO

estemos escuchando' a 'Cy'rano de Be'rgera'c o

a Serafín el Pinturero, si los dos 'hablan' con

'sinceridad, sicada uno de ellos tiene "su' 'razón y te defiende. 'Cyra'no es poeta, valiente y feo; Serafín ea gandul, simpático y gua'po. Cy'raino' no conquista a su a'mada: presta

'su alma de poeta a su mejor amigo, que es quen se lleva el' corazón de la, dama porqJe, aunque no es demasiado inteligente, fiene buen ver; a 'Cyran'o le queda su ho'no'r "jí'nteg'ro!", que o'frenda a Dios en' el 'momento' de su 'muerte. Serafí'n' e's un fresco, pero 'ro sabe uno "qué Tas da" y se lleva a la mod'stilla; 'lo que no es una garantía de felicidad 'perpetua (y 'el' espectador se queda pre-

FEINNDU GLLH

guntándose cómo acabará aquella pareja) -

Lo certo es' que, en' 'ninguno de los dos

En un principio, esta sección estaba des-

Puede servirnos la comparación del teatro

tinada a la gio'sa de unos determinados auto-

con otros géneros literarios. En el cuento, el escritor narra un suceso, de manera breve, y nos lo deja, con su sabor a risa o a

res y estilos teatrales. Posteriormente, he creído más útil hacer el bosquejo de los principios generales sobre los que se asienta el teatro. Algo así como una explicación

de las 'reglas del juego" que de'ben ser aceptadas por el autor y por el espectador para que la obra representada pueda ser considerada como teatro.

lágrima, para nosotros. Un' cuento es como una canción. Y una novela es como una sinfonía. Se nos ofrece un encadenamiento de sucederes, de pensamientos, de personajes

que actúan y piensan y habían con un fin determunado: ofrecer lapaicular visión que

casos, 'el auto'r hizo' trampa. Rosta'nd y Amiches han presentado' sus personajes como son, e inmersos en su ambiente, y el resultado' di'mana directamente de esos dos factores: personaje y ambiente, que es como dei'r pasonaje y otros personaes, q'ue también vven y piensan y sienten. Esto es 'lo' dra'mát'cc por exce'e'rcia autenticidad en los personajes y enh'eniamie'n'to' de ellos, cada u'no uon su

prop a razó'n' (ta'mbér auténtica): de este choq'e, surge el problema; y este puo'blema

panteado, cc'nsttye la situación d'ra'met'a.

y u

Temas para el diálogo

Nuevos horizontes Sugestionado un poco por la secci&n de la revista, quisiera entablar contigo un diálogo sincero, sin taipu'jos máxime en los comienzos del curso.

la Comunidad -primera. -Esencial. Importa que en ella -los val-ores h'u'mano's fundamentales -estén al -máximo, si -ro-jo. Que -el ho'mbr-e des-

de qu-e a'sí puede llama-rse, es materia y -es espirito, e'a -cuerpo' y -es -alma, es nacido -en

He de confesar que el tema me 1-o proporcionas tú, padre de familia, tú educador celoso, t joven intranquilo que terminaste tu estancia colegial y te débat-es por la vida. No me impoirta tanto tu nombre, no y-lenie al caso, como tu persona. Perdona mi sinceridad si en- ocasiones 'puede parecerte

el tiemipe y -es -eternidad. T-e d-e'he su -ser, t-e pide si, sustento' y cuidado, t'e -exige s'u ed-ucac ió-n -co'm.pl'eta, -plena, a tope, Y el ser humano anulad-o' o' i'nf-rad-ota'do- -en su ni-val 'rehig io-so-es'pi'rit-ual,

independiente de quien-le di-o' su hi'be'rtad.

tajante; pero -e-a que en el mismo entra tam-

an't-ro'po'-teo'lógí-ca-s -le son eaen'cia-l'm-en,te 'nec-e-sari-as, Tú debe-a i'ni'ci-á'rs'elas, favo'r-ecérsel'as, es-ti'm-u l-árs'e'la's. Sus 'prime-

Sus -relacione-a

bién mi- propiapersona y no quiero, conscie'ntemente, se transforme en monólogo.

ro-a -pasos' y -el' -clima que -en torno' a

Te preguntas, os preguntáis, nos pregun-

su 'mejor palanca.

nuestros jóvenes; por los derroteros de su

vida espiritual, religiosa. Nuestro mu,ndo nos atemoniza y miramos con' pesim'ismo el' día

No te -contentes -co'n- dejar-lo' todo- -e-o-'ma-

de mañana-.

o-os confunda en el anonimato de 'la masa.

'Postura más feliz, más lógica, sería ver -en nuestra Comunidad Humana, cuántos valores nos -aporta. Ver la cadena inmensa de

nuestra influencia en la misma a través' de la simple acción diaria. Que 1-a lgíeisia de Dios aiempre ha estado "derrumbándose", Que Cristo siampre ha sido' el "Gran' Venci-

do". Que el fermento todo lo "estroipea", Que en 'la vida y -en' la Historia caminamos siempre ao'bre "-e's'co'm'bros", de ideas' felices, de sudores, esfuerzos aparentemente vanos, de fracasos de otros, de experiencia ajena. Que

sembrar es "destruir", para unos ojos -miopes. Sólo con'fo'rmá'ndo'nos con hacerla generosamente y metiendo en' nuestras 'miras metas de eternidad, sanaremos nuestro pesimismo y n'ue'stra angustia .-Nues't'ro gran mal es la imipacienicia. Acostumbrados' a la 'máquina, queremos la rapidez, -el vértigo, las obras en

serie. 'Madre Naturaleza es más sabia, casi tanto como el mismo Dios que le d'icta sus íey'es. -No' tiene prisa. Trabaja y mod'ela sus obras una a una. Y son 'perfectas, "Todo lo hizo bueno" Proyectemos luz si queremos ver y que los demás vean.

Te lo recordará. Tras el Grano Muerto ('Cristo), el' pequeño' Resto (-lis 'Iglesia), poco a 'poco, cual -levadura, trata d'e 'recrear, restaurar, renovar esa -comunidad hu'ma'n'a -en -que vive, que le rodea, -ha-sta que sea reali-dad pal-pable y plena -esos' "-n'uevoe Cielos y nueva Tierra" de qu'e nos habla Juan -en su Apocalipsis. O: es- portadora de Redención o deja de ser "si mi-sm-a" Te diré -más. Tú, yo, somos esa como'n'idad ecles'ial. Iglesia, a-sí -como' suena. E-sos

crees

en este sentid-o, serán su 'mejor defensa y

tamos por nuestros hombres de hoy, por

Creo que nuestro defecto está en -mirar -a ese mundo desde fuera, haciendo abstracción de nuestras propias vidas y taimemos -que esa fuerza, que imaginamos 'exterior a" nos 'presione' de tal modo que nos anule y

pro'po'rci-o'nal'm.e'n'te a-e 'anula

o 'minos valor-a' -corno tal. El' hombre' -o-o- e-a

fi-esto -tu -respo'n-sa'b ii idad an'te e-sa comunidad

nos -ajenas. :E-s'tas' sin ti, 'poco' ha-rían-. 'La delegación 'no' es s'u-pl-en'cia total y 'm-e'nio's sustitución-. La -respuesta 'personal hacia -un

human-a que te ve, -que te rodas, que puede entrar -en tu radio d-e acción. Que el 'no ver, es despisite El -no -mirar, indiferencia. El' des-

Dios P'erso'n'al 'no' se i'm-p-ro'vi'sa, 'ni m-e'n-os se

en-ts'nOers'e, -es desprecio-, El 'no o'b'rar -e's 'cuit'Crtstiantsmo' -es servicio, psib;'lidad. 'Po'rqu'e

-cual-quiera que a-ea, no 'hay o'p'c'i-ó-n' 'po'sh'bl'e.

es entrega, ea amor y sólo eh que ama c-um-pl a.

Me di-ces, todo es muy -bonito, pero' indefinido, -elástico, tal vez demasiado' teórico,

Coq la confianza que' me mereces y asblando que' el diálogo e-a an'te todo respeto mutu o y plena disposición' a ia rsnunc'ia 'pro" pa -si es -preciso, atend'eré a tu 'ruego. Descenaeré u'n 'po'co' más, 'Me -Il-egaré a tu co mT,ni-da'd de -convivencia, de trabajo. Te reco'rdaré que el ser cristiano' es un' "estad-o", una forma -e'stsbl.e d-e ser y el ser co'n'secue'n" te consigo, ea de hombres. 'Sí, 'co'n'secu'en'cí'a

lógica. entre lo' q-ue dice -pro'fes'a y 'lo' que

muestra -e'n sus obras, -entre -lo que 'confiesa

ccmo hombre y conoce tal vez como in,fa'n" te. Un estado que -nace con -eh Bautismo, Los tresc-e'nlo's' sesenta y -cinco días del' año' y

las veinticuatro horas del -día d'e'ben estar

El -rezo, el -ocio, la diversión, el descanso, -el trabajo, han d'e tran'sen-marcados -e'n'

inventa. Se -prepara -con -la "pequ-eña"g'ran -respuesta" di-sri-a. Y entre 'Dio's' y "el -o'tro",

Es -cuestión d'e vida o' 'muerte; de s'er -o de 'no ser. 'P-ero' -lo' peo'r es que a veces obra-mo's, somos, -co'm-o' si 'no fuésemos'; y 'cuando 'nos en'con'tram-o-s, -co'nsec-u-e'n-ci-s d'e 'nuestra

soledad, 'no's asustamos y tememos. Tememo'a 'por 'nosotros y por -l'o's' demás. Creemos todo si -o-o' hu'n'dido, sí -cuartead-o' y -amenazan-te, o'lvid,a'nd-o' que -también- h-u'bo actitudes

semejantes en torno' -al Maestro. ",lPo'r qué temáis, hombres' d'e 'poca fe?" ¿'Cómo 'pretender -la segunidadi 'para--loa d'e'má's' -cuando 'nosotros dudamos de -ella? ¿'Cómo' pensar en que' se acojan a 1-a- ú-nii'ca tabla posible de esperanza- -cuando' -en' tu 'p'ro'pia i'n'co'n'sc'i'ente

desesperación' (seré 'más -benigno-), -dies'idia, te -limitas a s'e'ñal-á'rs'á!-a y en 'la vida 'real 'no

das u'n paso o d-e muy tarde -en' tarde po'r acer-o-sr a ella al grupo natural' que -Dios -ha puesto -en 1-orno- tuyo, 'bajo tu di-recta responsabilidad'? 'bien 'sabe e-! bocado de fa'mi-llal acogedor -el' -rescoldo' del 'ho'ga'rl ¿Y -1-a casa

pirar esa -esencia, que 'no's ci'rc'u'nd'a y penetra, qu-e no's -perso'n'aliza y 'nos transforma, nos crea y que no' -es sino la -esencia misma

del Pa-dr-e? ¿La gran 'fa-milis' d-e .l'o's -hijos de -Dio-a? I'n'cl'uyám-o'no's en' -ella. -Es tan -aumphia como el Género' 'Ho-ma-no. Es inmensa, mf inita, -c-o'mo' Dios.

hace uno 'más die 'la 'Comunidad' 'Humana -e

Esta re'alid'ad' n'os hará 'palpar otra 'n'o' menos interesante: -la -de que nuestra acción- se

de -un Dios personal, que se -enc-a,r'na, se i'nca'rd-i'ná-n'd'o'se en. dha 'a trasciende.

'mal -suena aquí nuestra -inhibición' in-

consciente ial vez! -llega 'a envolverno's 'hasta el' punto d'e impedir -nuestra visión! Es más i'n,cloao' ni- a percatamos' de ello. y -seguimos inquietos y -pr-eo'cu'pados, pesi-mi-atas, sí, 'pero -no damos un' paso. Como

si el bien en loa demás f'uera ajeno' a'! que nosotros 'podemo'a-'p'ro'porci'on'a'r.

Pobres' d-e

nosotros de haber seguid-o 'Crí-sto 'la misma

prcye'cta -e'n' -esa 'mi-sim-a Familia, -es' decir, que

tiene 'resonancias -universales'; -n'o' -nos 'perte-o-e-ce -e'n -exclusiva, al' 'menos en -c'uamnto- a, sus -cons-ecu-en,ci-as,

'La res'po'n'sa'b'iml'idad de to'do- -ciudadano. de

ese PLI-ebl'o de Dios' re-ca-e sobre su acción real -positiva y tam'bi'én' so'bre 'la i'nhi'bi'to'r-i-a. Hor !7-o'n-tes universales crean' amplitud de 'm-i ras. 'Le -elevación' del -pensamiento' es -el 'mejor an-tíd'o'lo' -oo'n'tra--el -pesimismo' 'miope.

-de'beres nos' incumben. Nuestro "testimonio"

tác-l'ca!

será el suyo-. Ella no haré si tú y yo' 'no hacemos.- No avanzará si -no 'caminamos. El Dueño de -la mies -no 'recogerá si pe.rman.e-

-Pendo-ns, 'padre -que esto -lees, 'pero -es que -veo' en' tus ojos' todo' eí ansi's y preo'cupa'ci-ón 'd'e tu' alma por -los -retazos de tu co-

do' sentido, 'respo'n's'a'hl-es' de sí, de 'cuanto son, de -cuanto' poseen' y de 'cua'n'to' -necesitan.

proyectamos ouptim lamo' -con- nuestras vidas. Nos -cegará en sus tinieblas -si i'nsisti'mos

porque quiero' -estar a tu -lado' te pondré 'má's en 'primer 'plano' todavía, tus deberes. ¿'Extraño, verdad? Lógico, te diré -una v-ez 'más.

o-n los hombres -equilibrados y 'co'ns'ci-entea d-e su 'ser -1-os que lograrán- -u'n- IMundo equilibrado, una Humanidad -como El' -la- quiere- y para -lo que 'El -la pr-edesti'na,

-c-emos inactivos. Y el Mundo flaqueará si no le' vigorizamos. Se angustiará su' no' -e en permanecer bajo -el celemín. -re -más -lejos aún y te -pondré de mani-

razón. Sí, la 'recojo, la alabo-, 'la admiro. Y

Construyamos' hom'bre's -en su -más- prof un-

Tu -célula familiar 'es--la gran -célula viva da la Iglesia, d-e -1-a Sociedad, del Mundo, Es

H. EMILIO GUTIERREZ

Técnic Pdigúgie

La Pedagogía del inonuenlo fecundo Rn, F.i.iusistø HÚstJrlt! Iñti, fii. II. — Aplicación pedagógica

pa-ciar-a-e inteligentemente, -bajo la- dirección

tan-te del profesor ea hall-sr la fo-rma de co-

del edu cado-r -experimentado y -metó-d loo. En un se-g-u-ndo ti-em-po, -pasamos a las- ac-

-m-un-ica'ció-n que más favo-rez-ca el mo'mento

titudes pedagógicas positivas de -ca-ra al- mo-

La elaboración y aparición de los momentos fecundos en el proceso educativo, que ya analizamos, partía de la ineludible nec•esi dad de ese clima especial en el que ha de

me-nto' 1-e-cundo- de -nuestro-a hijos o alumnos.

vivir una clase —profesor -con- alumnos— que

aplicación rigurosa- y -por -una enseñanza ittutiva, activa- y experimental a secas. La- pe-

toman en serio sus deberes profesionales y cristianos respectivos. Hoy, a la ho-ra de establecer u-tas líneas

S-ería un -pr-o-gres-o insuficiente el -sustituir la rutina- verbalista y el- ineficaz ma-rl-po-seo de lo-a intereses es'pon-tá-neos, po-r -ejercicio-a d-e

fecundo. Aquel asombro de los descubridores e inventores ante sus hallazgo-a pued-a tam'bién provocar-lo -el bu-en profesor, h-oy, ante su-a discípulo-a. Y -co-n -el a-sombro, -esa actitud de espera que -prepara e inicia -el momento fecundo. Es d-e ve-ra-a venta-jo-so, pa-ra el fi-n que intentamos, que el- -edu-cado-r -presente los -co-

da-go-gis del -momento fecundo- exige u-ns actitud -mucho -má-s ma-tizada.

-no-cimientos en forma de problema, que -re-

d-e -peda-go-g a seria sobre el momento fecun-

E-n -electo, -pa-ra -co-m-e-n-za-r, habremos de percatar-nos qu'e la-a- formas- de -presenta-rse el

dos grandes muro-s, o defe-cto-s, hijos ambos

momento fecundo s-o-n tan diversas co-mo lo-a

de imágenes fijas- o- -móviles, del so-ni-do, de los -eolo-res, -etc., y qu-e, previamente, san-sibili-ce a lo-a- -chi-ces sn-te el -problema que a-e les va a -plantear.

mente- antes de penetrar en- la claridad y -esplendidez del- gra-n santuario -en -el que de-

tra'na'm i'ti-r y hacer asimilar.

beremos hace-r vivir —-cultivar— -a los -ni-ño-a, adolescentes y jóvenes qu-e, -ciertamente, vivi

mi-en'to's q-u-e la es-cuela, el Colegio, se pro-

rán- -un mundo- -má-s abierto- q-ue -el nuestro-.

fo-rma-ció-n. En- 1-o-a tres tenemos -mu-cho- q-u-e d'ecir al -respecto del -mo-manto fe-c-u-ndo, -pero

do que nos' sirvan de verdad, encontramos d-e 1-a rutina, que deberán superarse total-

Hablamos, en -e-sta -primera part-e, de dos actitudes negafivas: el verbalismo- y -1-a búa qu-eda unilateral del interés -espontáneo e i-n med la-te.

ti-po-a de -co-no'ci-m len-tos que nos -propon-amo-a

Agrupamos -en tres los tipos de ono-cipone legar: las técnica-a, la información, la tal ve-z sea aú-n- más- lo qu-e queda po-r haco a)

Las técnicas. Loa conocimiento-a d-e

técnica-a, o instrumental-ea, -co-mo' otros- tea VERBALISMO

lía-man, son loa -cono-ci-m ie-nto's p-rel i-minarea

impuestos -po'r nuestra -cultura. Se -comprende q-ue al -men-os a-e precisa -saber 1-ser, escri-

-El verbalismo se queda, simplemente, -con el sol-o- medio- d-e 1-a -enseñan-za verbal. -Olvida

la observación, 1-a manipulación, la -comunica-ció-n, la actividad- y ejercicio de 1-a iniciativa del alumno -co-mo -elementos también- —y -má-s

que el verbal— de la educación-. Al verbalismo- debe a-chaoar-se mu-chas veces- -es-a inhibición de numero-so-a alumnos qu-e -nos corresponde evitar, y qu-e -está ges-

bi-r y calcular, -para tener acceso- a- cualquier nivel- d'e cultura human-a. Estos conocimientos n-o son- sinrp1a-s reflejos -que a-e logren' por -pura intuición. Las palabras qu-e -u-n niño- lee 3 escribe, en cua-nto -portado-ras de' u-n sentido- qu-e debe captar, son las que 1-e introd.icrán ir-resi-sti-bI-em-en-te' en- ea-e mundo- de los- -símbolos

que llenará s'u -vida- y qu-e le abrirá, -más o m-en-os -plena-mente, a la- -comunicación-, a la

tada, de ordinario, por el--m-i-smo- -profesor ver-

diversificación, a -la -perao-naliza-c-i-ó-n...

nuo-s oyentes.

ta-ci-ó-n -maravillosa' que e-n-

bali-sta que su-ele dar la -con-testación antes de qu-e bro-te -el- interrogante- -en- su-a ungeBajo 1-a influencia del verbal-ismo--cr-ece, además, un-a enseñan-za teórica, abstracta y dogmática que además d-e aburrir -soberanamente, suele mo-verse sobre ter-reno- estéril qu-e ahoga por sí mismo- -loa momento-a fecun-

dos. INTERESES ESPONTANEOS

Pueden dar-se maestro-a entusia-ataa de las co n-cepcio-nea pedagógica-a- nuevas y que, po-r lo tanto, está-n- al- acecho- del momento fecu-n-

do-, -e incluso, están- dispuestos a seguir al mu-chacho- -en loa -caprichos de sus- intereses espontáneo-a -e inmediato-a. -Al dictado de los -capricho-a de a-u-a educan-do-a, y creyendo- servi-rl-ea honrada-mente, -cambian- de asunto- con

la -misma- facilidad que el ni-ño- o ad-oi'eaceete, -po-r la sencilla razón de -qu-e -no es atractivo- de -inmediato. Esto-a pedagogos n-o- son -conductor-es int-eligantes sin-o- más bien- es-clavo-a de niños -ca-pricho-sos qu-e -nada saben de lo' qu-e les pue-

de -convenir. En- tal-es circunstancias, y por m-uy interesan-tea- q-u-e sean ios -campos d-e ac-

tividad entre lo-a que mariposeen tanto a'lu'mnos -co-mo- maestro, faltará ese trabajo- de aplicación y de pr-ofu-n-d idad indispensables a

¿Habéis apreciado -en- al-gén n-i-ño- la -exalen-cien-d-e es-c-ri-

-bi-r, -por v-ez -primera, -su -nombre, o el de su mad'r'e, o descifrar en- u-na -carta 1-a firma de un tío' o d-e un' ami-go-? -Pues- -ahí está un-o de -los 'primero-a -mo-m-e-nto-s fecundos e-n la vida d'e u-n- ho-m-bre del que pued-en- gloria-rse -plena-mente lo-a -maestros seguid-o-res del

método global d-e lectura. Convendrá q-ue semejantes -mom-ento-a vaya-n e-s-calo-ná-ndoa-e a todo- -lo largo- del perío-

do dedi'cado al aprendizaje dé la-a técnica-a: —jesa maravillo-sa primaria!—: cálculo, -lin-

güísticas y grafológicas... Se consigue proporcionando a- los alumnos -numero-sas -o-casio-n-ea -para hac-e-r -u-so- práctico, y gozo-so- -en 1-o -poa-i'bl-e, d-e la-a' técnicas adquirid-sa.

La exploración, la observación de fenómenos naturales o- d-e -procesos técnicos bajo la dirección d-e sus -prof-eso-res, deben abocar al planteamiento del -problema total po-r lo-a mis-mo-a alumno-a, en el -su-pu-esto d-e que no 1-o -hayan des-cubierto ya- duran-te la obs-er-

vaci-ó-n. Incluso se deberá, -con gr-sn- prove-

cho, tratar d-e -elaborar -la so-lución -en com-ún. 'Durante tal elaboración común ser-á f á-cii -lograr la-a informaciones y también -co-no-ci-m i-e'nto-s d-e' formación- -profunda.

Si alguna fuerte dificultad se -presenta para

lo antedicho- es la falta de madurez d-e los chico-a- -pa-ra e-laborar -po-r sí mismos los último-a- -conocimientos- apuntados. Par-a -ea, precian-mente, el g-ran- -papel -re-servado a -lo-a que sen-ti-mo-a en lo hondo d-e -nuestro ser la subí -me vocación de- -mentores de -e-sos jóv-en es.

Aun enel su-puesto de que -el anterior -procedimiento puada- e-m-p-leara-e ps-ra -escaso-a te-

mas —a título d-e -en'aeñanza modelo- diríamos— ti-e-n-e -1-a virtud d-e provocar, de he-cho, momentos f-ec-u-ndos- -m-u-cho -más intensos que

lo-a que -proporciona la simple transmisió-n- die i-n-fo-rmaci-o-n'es- o-ra-lea. Además, -esas experien-

cias ponen al muchacho ante u-n-a -realidad que mis-mo- podrá -reno-var, o adecuar, a -nuevas- o--parecidas -situaciones. E-n es-a -creati-vi-dad -posible,-- y m-ás real d-e -lo que pensa-

mos, estriba -lo trascendente de nuestra acción- ma-giste-rial. -c)

La formación.

Queremos -llegar a la más -profunda di-mansió-n- -que la a-cci-ó-n inteligente d-e -u-n ed-ucad-o-r cristiano -puede- —y debe— lograr e-n- sus alumno-a. S-u formación-, Su -efectivo- 1-ogro- -corresponde -co-n 1-a -co-ro-nación de -u-n-a o-bra co-mp-le-fa -en el -cam'po- de -la pedagogía.

fáciles de -provocar durante -el pe-ríodo d-edi-cado a las- técnicas; pero exigen a -loa educadores u-n -especial cuidado en- mostrar ineludible actitud de aliento- ha-cia los -niño-a, u-n -cli 'ma de- optimismo contagios-o- -nacido- de -esas dotes ea'p'eciaiea de sl-ma y d-e corazón" que

requiere la vocación de educador, según a-eñala 1-a literatura -con-dl is-r.

b) La información. La historia, la' geografía y -la-a dive, aa-a ciencias ns-tu-ra-les -presentan amplísimo -campo de

conocimientos a cuya información- debe' dedica-rse el' 'ma-estro. -Dura-nt-e ella -re-su-Ita fácil provocar momentos fe-cundo-a.

si-em-pr-e, -la -capacidad de admiración' del joven- y, -en- definí-ti-va, ia enseñanza deg-en-er-a en juego- -estéril- 'por falta d-e es-e -ritmo- n-atural entre tensión- y di-a-tensión, que deben es-

medio de lo-a texto-a' y m-uy especialmente -con el uso de los -medio-a- audiovisual-es, -recog-e

A- través- de la palabra del- profesor, por el alumno esias informaciones. Deber im-por-

-Lo-a -momentos fecundo-a son -re'lati'va,mente

la verdadera educación. Quedará agotada,

prec--uz-ca lo-a- hechos más diversos- -co-n ayuda

Conocimientos y experiencias formales. Hay, a fi-n de cuenta-a, una serie d-e -conocimientos- y de 1-o-gros n el ferre-no- -e-ra'o-nal formativo-, que sólo -puad-en- -co-n-qu-ia'ta'rse -por

1-a ayuda di-recta de ninguna otra persona. Sólo penetrando- -en- su -estru-ctu-ra íntima y p-en-e-t-rándo-nos de la actitud mental- q-ue -ello-a- ocultan, logra-remo-a tales co-no-cimientos, experiencias y lo-gros formales. un-o- 'mis'mo, s-i-n

"El espíritu —lo- mismo- que -el cu-erpo sólo- digiere y aa-i'mi'la -el- alimento- pr-evis-me'n--

te -el-aborado--con' el -esfuerzo de las -potencias y facultades' a-nl-mi-cas" ha dic-ho -el g-ran pedagogo- ea-pañol- Pedro de A,licá-ntara García. "Sólo- lo- que -uno ha-ce y ex-peri-manta

por sí -mi-amo-, llega a aprenderlo perfectamente bien-", dijo' también Aristóteles,

a -lc

a e

JI-

is 1—

n a

/j e incluso escuelas y tendencias de :man,era aséptica. —en 'matemáticas, deberá después de 'pl:ae-

tears'e en forma acuciante y d'e intentar la solución ya individual ya 'colectivamente, de

u'n problema, :con:si:e,rá:rse,i,e bajo diversos

aspectos a fin d:e que la solución sea reco:nocida en toda su extensión 'más que para caso's' pa'rti'cu lares.

—en historia, filosofía, etc., se edu'ca el juicio de 'lo' verdadero, de 'lo' bello, de lo

útil, etc., conduciendo a ello por convicción y 'partiendo' de los varios acontecimientos de la vi:da, de los :pro,b:l:ema:s 'reales, vivos, hume-

'nos, de los datos que su'mi'nistra una reflexión limpia y directa de las realidades. —en la religión y teología de'be hacerse notar, 'por adelantado, a los alumnos' que el

momento fecundo es más :qu:e:u:n d,es,cu:b:ri

miento personal, un: efecto 'maravilloso' de una g'racia actual especial a la: que ellos deben 'colaborar con humildad y disponibilidad incesantes.

En general, se debe tener en cuenta que el acceso a los valores morales y a la V:ER DAD absoluta es siempre a través: d'e las 'verdades :pa:rciales", a las q:u:e se aplican nuestra 'intel i'g encia y 'nuestra voluntad 'libres. De he'cho, pues, 'la :cla:se de 'religión. y afines, debe desembocar, necesariamente, en la 'me-

dilación' y en la oración personales. 'No olvidemos, :en definitiva, que si: es :si:em.

pre importante la actitud (-7

estimulante del

educador, deberá :e:speci:al:men,te

'fo'm'enta'rs'e

el :mom,e,nto, fecundo en las técnicas y en 'a

información:, con 'la

finalidad d:e que el

alumno' se d'é cuenta d:e sus propios 'progre-

sos y d'e los valores a los que :se asoma

Acción del educador.

Parece totalmente lógico, por tanto, que en el campo de estos conocimientos formales nada tendrá que hacer el: educador. Sin es el campo: particularmente embargo,

sugestivo: para una pedagogía del momento fecundo a la que puede en'tregarse todo educador nato. En: efecto, todo buen profesor se esforzará siempre e:fl 'poner en: camino: e'n orientar a5:us disci'pulos, para qu:e por ellos mismos logren los conocimientos formales a que aludimos. Con las demostraciones :preií:m mares a una determinada verdad, con sus explica-

ciones, comparaciones, deducciones, etc., d:e:be:rá poner al alumno: f'rente a una eviden-

cia clara, a un descubrimiento: personal que le lleve a :5U formación. Sólo la :ped:ago:gia del momento fecundo, ayuda a adquirir esas vivencias y conocimientos formales que cada cual' debe descubrir por sí y a:nte sí. Campo de: los conocimientos formales o formativos

Todos los conocimientos que impliquen: un juicio de Valor entran en el campo: d:e los coflO:cim:ieflto:5 formativos. Por 'tanto, 'no sólo

los :razo:namie:n:to:s matemáticos, sino toda a:s:ignatura que lleve implícito un 'proceso: de coherencia o :en,caden:ami:ento: en: su 'programa y, :mu,cho 'más: las llamadas asignaturas progresivas, o sea, :l,as que 'sólo pueden: 'logrars'e s'i'guiend'o :u:n cierto: orden' lógico:, s'o'n

aptas' 'para la aplicación de la pedagogía del :m:o,men,to, fecundo a la que nos estamos' re ti'ri'e'ndo en su 'momento: 'más' im'po'rt ante, el de la: formación. 'El :com,ú,n denominador d'e tales materias es que, si se va'n adquiriendo d'e for'ma adecuada, llevan 'siempre a formar juicios cada vez: más maduros, más persona-

'les, y en' 'el mismo camino d'an 'madurez a la 'persona, es decir, la forman como tal' persona. La lengua materna, 'la filosofía en todas sus ramas, la 'religión y la teología, del mismo 'modo y en mayor 'propo'rción aún: qu'e las 'matemáticas, formarán a 'los jóvenes sólo

si se las orienta en tal sentido. En efecto':

—en literatura es 'realmente formativo' el descubrir las id'eas, los sentimientos, y a'cti tud'es personales que 'comportan 'los textos, para suscitar parecidas nobles actitudes: :en el espíritu y 'corazón:. Y ello mucho más que conocer, sin más, autores, obras, 'cronologías

para poder 'si'ntetizario's en su 'propio' provecho o' educación. Pero también, nos :co:r:res.. ponde: a nosotros —'educadores— 'conformar nues'tros propios métodos de enseñanza 'con Tos principios del 'momento fecundo, a fin: de aliar 'nuestra propia; transmisión de 'conocimientos con: la alegría dei d'es'cu'b'rimlento que debe corresponder, en exclusiva, al' ed'uca:ndo. Y tratándose de 'conocimientos formales, 'las exi'gen'ci'as d'e esta 'pedagogía se i'mponen ta'n rigurosamente que, s'i se las abandona 'por cualesquiera motivos 'los Jóvenes acaban quedando: :en condiciones d'e inferio-

ridad en todas las' asignaturas, o materias, progresivas. CONiC'LUSIO,N. :Co:mo podrá a:precia:rse en

cuanto' antecede, más d'e una vez he: llegado mu'oho más allá d'e :19 si'm'ple formación' i:nte i:ect:ual, a la que :por otra 'parte me he queri-

do limitar, intencionalmente, en 'los a:rtí:cu los sobre la: 'pedagogía del 'momento f:ecu:e-

do. Esta, pedagogía en'trega, en efecto, 'la llave d:e acceso: a una enseñanza :ed.u:cativa, formadora, porque todo: acto' d:e aprendizaje d'e'be' ser una verdadera y ansiosa .bú:squ:eda

d'e 'la verdad parcial:, :como camino habitual e :i,n,eíud:ib,le 'hacia la VERDAD absoluta.

FOLLE. LEGE

Leer es uua arte IYItwti.ua 1VIiti frne

Pu..

Menéndez Pelayo

"Un buen libro juvenil —escribe Alfonso Lindo ('La Estafeta Literaria", núm. 406)— será aquél que, junto a la delicia de distraer, pueda servir para el desarrollo progresivo de las faculfades del jo-

En esta cuestión, las opiniones están muy dispersas. Las preferencias se inciinan a los autores más distintos de las más distintas

ven. Necesitamos, pues, 1 i:bros auténticamente juveniles e infantiles, escritos por autores especializados y nopor advenedizos, libros sin ñoñerías, sin ramplonerías ni futilidades, con: trascendencia y :proy:ec clon de los ideales universales de justicia, de dignidad, de amor. Li-

bros en que se exalte la belleza, el compañerismo y la amistad. Li-

bros honrados: y senciífos, Nada más, pero nada menos:". He realizado, con plena confianza en su sinceridad, una encuesta entre chicos y chicas: de Barcelona y Valencia, de Castellón y Cartagena, de Lérida y Alicante... Jóvenes, cuyas. edades oscilan entre los catorce y veinte años, repartidos por toda la geografía española... Jóvenes, estudiantes de Bachiller y de Magisterio... Jóvenes que, traspasados de cierta conrmo. vedora ingenuidad, ofrecen su pensamiento: mientras: no se desmerezca su confianza... Limitaré mi intervención a exponer claramente los resultados obtenidos, Quede para ti, lector amigo, la :persona:i tares de interpretar los datos y deducir consecuencias.

y tendencias.

Así, hay muchachos que señalan a Homero, Dante Alighieri, León Tolstoi, :Fédor Dostoievsky, Georges Bernanos, Friedrich Schiiler, Federico García Lorca, Torcuato Loca de Tena, José Zorrilla, José de Espronceda, Rabindranath Tagore, Aí.phonse Daudet, Jacinto Benaven te, Carlos Arniches, Miguel •de Unamuno, Antonio Machado, Henr,i:k Ibsen, Fernán Caballero, :Michel de Saint-Pierre y Camilo José Cela; e incluso a Gío:van:ré :Boocaccio, Vicente Blasco Ibáñez, Emile Zola y JesnPaul Sartre.

Por otra parte, hay chicas que indican los nombres de Stendhal, Benito :Pérez Galdos, Alejandro Casona, Miguel Angel Asturias y Erançoiae Sagan. 4. ¿QUE NOVELAS CONOCES QUE TRATEN TEMAS O PROBLEMAS DE LA JUVENTUD?

1. ¿TE GUSTA LEER?

Ellos

No mucho

Mucho Bastante No Muchísimo

% 10

7 4 3 1

Ellos

Sí Mucho Bastante Muchísimo No No mucho

Amor: El diario de Daniel ... 40

11 4

No contestan

2. ¿QUE GENERO DE NOVELA PREFIERES? Ellos Aventuras Histórica Policíaca

No especifican Formativa Ciencia ficción Biográfica

"De juventud" .... ... Real sta

Bélica De "suspense" Humorística Psicológica Social Amorosa

No contestan Romántica ..;

Ellas

20 10 10

No especifican Realista

8 7 6 4 4 4 3 3 3 3 3 1 1 1

Formativa Aventuras

De "suspense"

Román'tica

Policíaca

'De juventud" Histórica Psicológica No contestan Narrativa Picaresca

Ciencia ficción Costumbrista "De viaijes" Social

% 30

24 16 15

.8 .8 .76 .6 .5 .3 .2 .2 ...1

3. ¿CUAL ES TU AUTOR FAVORITO? Ellos No contestan Julio Ve•rn:e Agatha Chris:tie Martin: Vig it

G. A. Bécquer

Francisco Quevedo Michel Quoi•st M. de Cervantes Emilio Salgan

José M. Gironella

José M.° :Pemán Momia Wea:t W. Shakespes:re

18 13

.9 .6 .5 .4 .4 .3 .2 .2 .2 .2 .2

Ellas

Ellas Martin Vi:gil

A:gatha Chr istie Julio Ver:ne

15 11

Michel Qu:oist R. Tago:re

G. A. Bécquer Morris West Juan R. Jiménez Pearl S. Bock A. :Maurois José M.° Pereda León Toistol M. de Cervantes

:::

5 4

La vida sale al encuentro ... 16 Dar: El diario de Ana María 14 7 Mario Gaitán 5 Cierto olor a podrido 5 Edad prohibida 5 Sexta Galería Diario de un muchacho de 4 Preu 4 Una: chabola en Biíbao

Dios hablará esta noche ... 3

2 La chica del SaxoBar La muerte está en el camino 2

La sociedad contra Miguel Jalón La zancada Los curas comunistas

2 2 2

% La vida sale al encuentro .. 6 Dar: El diario de Ana María 46 La muerte está en el camino 27 22 Cierto olor a podrido Amor: El diario de Daniel ... 21 Ellas

Sexta Galería Edad prohibida El diario de Ana Frank Una chabola en Bilbao Lachica del SaxO-Bar

13 9 8

Dios hablará esta noche ... 4 No contestan

Diario de: un muchacho de Preu

Laaociedad contra Miguel Jalón Mujercitas Tierra Brava

4 3 3 2 2

5. ¿CUAL DE ELLAS TE GUSTA MAS? Ellos

27 Nocontestan Amor: El diario de Daniel ... 15

La vida sale al encuentro ... 7 6 No especifican 4 Mario Gaitán 2 Cierto olor a podrido. Dar: El diario de Ana María 2 2 Edad: pro:hi:bida 2 Ninguna 2 Sexta Galería Diario de un muchacho: de :P.re

Dios hablará esta noChe ... La sociedad contra :M igual Jalón La zancada Una chabola en: Biibao

1 1

1 1 1

Ellas

La vida sale al encuentro ... 51 8 No contestan 5 Cierto: olor a podrido La muerte está en el camino 5 4 Sexta Galería Dar: El Diario de Ana María 2 2 El diario de Ana Fra:rrk 2 La chica del Saxo-Ba.r 2: Mujercitas Amor: El diario de Daniel ... 1 Edad prohi:bida

La soci:edsd contra Miguel Jalón La zancada Tierra Brava Una chabola en Bilbao:

1 1 1.

6. EN ESTE CAMPO, ¿QUE AUTOR PREFIERES? Ellos

No contestan . Michel Quoist .

Martín Vigil No especifican José María Gi'ronetla R. Kipiing

M. de SsintPierre

Elias

48 17 13

Martin Vigil Michei Quoisl

63 20

No contestan E. Blid'lon

.6 .2 .2

3 2 1

J. María Escrivá (?) Jean M. de Buck

T. Luca de Tena

32 No especifican No contestan 24 Amor: El Diario de' Daniel ... 12

La Biblia ... -

6 Cuando se descuibre el amor 3 La vida asile al' encuentro ... 3 Camino 2 2 El' Quijote Mario Gaitán 2 Triunfo 2 Cierto olor a podrido 1 Dar: El Diario de Ana María 1 Disri'o de un muchacho de 'Preu

-n

Dios hablará esta 'noche ... Edad prohibida

1 1 1

El libro del (de la) joen 1

imitaición d'e Cristo Sexta Galería

Una chabola en :Bi:l,ba,o

1 1 1

Ellas

La Biblia No especifican Camino El Quijote

50 12

7 7 La vida sale al encuentro ... 7 Dar: El Diario d'e Ana Maria 4 Imitación de 'Cristo 4 Oraciones para rezar por la calle 4 ,

El libro del (de la) joven) 3

Hablan los hijos 2 Triunfo 2 Cierto olor a podrido 1 1 Cuerpos y almas 1 El abogado del diablo 1 El diario de Ana Frank El valor divino de lo' 'humano 1 Enséñainos a o'rar La Divina 'Comedia

1 1

Levadura en 'la 'masa Sexta Galería

1 1

La muerte está en el camino 1

8. ¿QUE LIBRO, POR EL CONTRARIO, CREES QUE NO DEBERlA LEER NINGUN JOVEN?

Ellos

Ellas

No especifican No contestan

50 32

No especifican No contestan

5 Aimo'r: El' 'Diario de Daniel ... 2 La 'Celestina 2 1 Cuerpos y almas D'e'camerón

% 53 46 27 22 21

13 9,

9 8

Dacamerón

Notre-Dame de París Edad proh i'bida Cuerpos y almas

El abogado del diablo La Celestina

Todos tenemos la oportunidad de ser más de lo que somos por el simple hecho de dedicar unos minutos diarios a ía lectura de buenos ii'bros. Aunque sólo sea como un acto egoísta, animemos a los muchachos a hacerlo para que sepan aprovechar todas las' posibilidades que lea de'psra la vida y para que nunca, si somos encuestados, tengamos

que declarair la deplorable realidad de que no nos interesamos por sus lecturas, porque no creemos que "la lectura deunbuen libro es un diálogo interesante en que el libro habla y el alma contesta" (André Maurois).

Con menor frecuencia, indican también otros títulos: "Los cuatro

dos los ombligos son redondos", Angélica", "El libro del (de la)

matrimonio.

Se impone terminar con este estado de cosas. Debe con'seguir'se hacer comprender a todos que "el ser o no ser de 'la persona eatá íntimamente ligado a su aplicación a la lectura" (Alfredo Puigvert).

jinetes del Apocalipsis", "Bonjour tristesse", "Los miserables", 'To-

8 5 5 4 2 2 2

cultura?

joven", "Las sandalias del Pescador", "El abogado del diablo", "Caridad la negra", "Las mil y una noches", "Cañas y barro", "Adorable bestia", "'Lucrecia 'Borgia" y numerosos tratados de vida sexual en el

aquéllos que no tienen la misma obligación moral de defender su

4 4

Y, si llegamos a esta triste consecuencia con los elementos mejor formados intelectualmente dei país, ¿qué diremos en relación con

.. 43 ... 11 ... 9 ... 5 ... 4 ... 3 ... 3

3 2 2

¿Cuál es la razón de ese desinterés paterno?

A mi modo de ver, si el conjunto de los españoles con estudios superiores 'no disfrute leyendo —es otro punto de la encuesta aludida—, nada tiene de particular que, de mayores, deje de preocuparles que sus hijos 'no' tengan un' libro entre las manos.

7. ¿QUE LIBRO PIENSAS QUE DEBERlA LEER TODO JOVEN? Ellos

Del resto de los padres encuestados, el 22 % declaró abiertamente que NO se interesaban por las lecturas de sus pequeños y el 43 % restante no respondieron a la pregunta, es decir, que, con casi compieta seguridad, podemos sobreentender que tampoco tenían el menor interés por lo que leíansus hijos.

-0Quiero comentar, llegados a este punto, brevemente, el resultado 'de un sondeo realizado en 1966 por el Instituto de la Opinión Pública sobre los medios de comunicación de masas en España, en el transcurso del cual se pidió la opinión de un' grupo rigurosamente seleccionado de la población madrileña, compuesto por elementos de los diferentes estratos sociales. Una 1 a'bor seria, api ica'nd'o los principios científicos del muestreo, para la consecución de unos datos que reflejan la real opinión de las personas. 'En' esta encuesta se preguntó a los entrevistados si se preocupaban por lo que leían sus hijos menores. Sus respuestas, expresadas porcentualmente, fueron las siguientes:

El 35 % declaró que SI se interesaba por lo que leían sus hijos. Ese 35 % se subdivide de esta forma:

—3 % sin explicar el porqué. —6 % por razones morales. —6 % por razones culturales. —7 % para vigil'arles. —13 % para orientarles y formaíles.

José Zorrilla 29

Lii jLrluntt1d ucteiiil

I'.'uhlmn g duuiióticui

Paternidad Escolaridad Iu,.. U U,. F.iuiudo iuaIItia

La creación y el auge progresivo de las asociaciones de padres de alumnos, tanto en los Colegios Maristas como en otros Centros docentes, oficiales o particulares, es un fenómeno actual. Su origen puede buscarse

en las tendencias de apertura y de responsabilización hoy vivas en todos los estratos de nuestra sociedad y a las que no es ajena la propia Iglesia, cuyo II Concilio Vaticano, es, al mismo tiempo, resumen y comienzo

de una nueva etapa social. Pero es necesario ahondar más en la psicología del individuo y de los grupos para de estas asociaciones comprender el paternales. En fin de cuentas, la antigua situación, en que el niño se educaba balanceando entre ambiente familiar y disciplina colegial, era más cómoda tanto para los padres como para los educadores. De aquí que resultara poco satisfactoria, porque raras ve'ces lo có'modo es bueno. Aquella comodidad tenía que ser a costa de alguien y ese alguien 'no podía ser otro' que el niño. La imagen de un pequeño o de un adolescente mirando a uno y a otro lado, queriendo comprender, si'n conseguirlo, las dos

vertientes de su vida (familia y estudios), vino a constitu'ir el origen de 'nuestra incómo-

En una de nuestras reuniones, alguien (y estoy casi seguro de que fui yo), calificó a nuestra Asociación como una "escuela para padres". Ciertamente, también los padres, ahora, debemos ir al colegio. Si la paternidad es vivir en nuestros hijos (lo que, genéticamente, es verdad), ello nos obliga a vivir, al menos e'n parte, como nuestros hijos. No estoy propugnando que los padres nos volvamos niños. Sería una falsedad, como es un error querer ser el amigo de nuestro hijo. El niño quier'e tener un padre, no un amigo más: lo necesita para su segurizació'n y su ejempl ifica'ción. En otras palabras: solamente el padre constituye el puente de unión entre el 'mundo mágico infantil y el ord'en adul-

to establecido; la falle de esta unión es el origen de la lucha de generaciones, y se puede pecar por exceso (camaradería, inmadurez, infantilismo en suma), o po'r defecto (rigidez, falta de apertura, incomprensión) de acercamiento del padre al mundo infantil o adolescente.

da situación actual, en la que estamos tratando de suprimir o paliar la profu'nda escisión que en la personalidad del niño produce la 'doble vda" que, en la práctica, aig-

El escolar no quiere ver en su profesor un dómine, ni tampoco —tampoco-— un amigo

nitica el binomio familia-colegio al

al colegio" con sus discípulos y, cada vez

Los educadores tienen el mismo problema.

más. Quiere un maestro. El bu'en maestro "va

viejo uso. Para ello, no hubo más remedio que variar nuestro ángulo de visión. El niño se siente siempre mirado desde arriba. Mirar desde ar'riba, para 'Ches'terton, engendra menosprecio y sensación de dominio. Las alturas vis'-

que enseña, aprende. En la Facultad de Medi'cina de la Universidad d'e Harvard, junto co'n los alumnos, se examina siempre uno

desde abajo, imponen 'espeto, peo se ven mal. Quizá es una d'e las ra:o'ea por las que la madre, que ha llevado a su

califica por el mismo rasero que a los alumnos. Marañón d'ecía que quienes más le ha-

hijo en brazos muchas horas, resulta para más accesible.

Esta nueva actitud impone, a padres y profesores, un enorme sacrificio, porque, si se pretende aparecer diariamente ante el 'niño' como algo accesible y, al mismo tiempo, ejemplar, hay que desnudarse delante de de aquello que nos es quizá más caro a los adultos: 'nuestro prestigio anterior. Dicho de

otra manera, hay que dar testimonio, cada día, d'e honestidad y de amor; y d'e sabiduns, cuando se pueda; y todo ello, de una forma inteligible al niño.

de los profesores, que desconoce, como ellos, los temas que saldrán, y a quien se bían enseñado habían sido sus alumnos.

Nuestros hijos van al Coiegio desde hace meses o desde hace años. Y, como eso de que son u'n pedazo de nuestra carne no es una tontería, sino que encierra u'na profunda verdad biológica, resuíta que nosotro's estamos yendo al Colegio desde hace meses o desde ha'ce años, Paternidad, escolaridad: estamos todo's matriculados.

Costa de Marfil,

enel corazón del Tercer Mundo

a 5, Ile5. :5

rl-

e o1)

a. rl

a :0

o o

e 1-

Eramos tres Hermanos Ma ristas. Confundidos entre los

turistas de la estación veraniega, sobrevolamos la Patria, el Atlántico, el Sahára senegal, Costa de Oro y Liberia. En la mañanita del 17 de agosto recibíamos las ca-

ricias del sol naciente a 12.0100 metros cJe una tierra

ca, presidida por M. Félix

que las espesisimas cortinas cJe nubes velaban. Estamos

llegando a la capital de la Costa de Marfil: Abidjan. Nuestra misión trasciende el simple conocimiento de una geografía extraña e incluso el frío contacto con la reali-

dad antropológica de sus

para pulsar el latido de ese tercer mundo, de —herma-

mos dar a los lectores de MA

RISTAS algún punto de reflexión al lado de las informaciones sobre esta Repúbli

le rs la

bres de tez lustrosa y elevada estatura. Nuestras apreciaciones son por tanto, directas y probablemente incompletas. Al menos quere-

moradores. Somos <enviados»

nos nuestros— negros de Africa.

Y aunque no ha sido prolongada nuestra estancia en este país —10 dias— hemos

intentado penetrar cuanto nos ha sido posible en la vida y problemas de estos hom

Houphouet Boigny, y que aca

ba de celebrar el 8 aniversario de su independencia de Francia.

Sobre una casi total planicie de 330.000 km2 comprendidos entre los grados 5 y 1.0 de latitud N. y distribui-

das en franjas paralelas se dan tres partes iguales en la geografía en este país; la sel va, la sabaa arborícola y la

sabana sudanesa. En la selva, muchas veces impenetra-

ble reside la mayoría cJe la población y la gran riqueza natural y potencial del país. Las ciudades importantes de

Abidan, (que alberga a la décima parte 4 millones de

los habitantes) de Dabou,

Sassandra, Jacqueville, Grand Bassan y San Pedro son siempre ciudades costeras que recogen los productos de la selva: café, cacao, caucho, bananas, piña, coco,

des y azules. Sin duda que Abidjan es ciudad excepcional en la que viven casi todos los 25.0100 blancos de la República. En los barrios lla mados Platean y Cocody, am bos de gran lujo, viven también a europea» los señores de las grandes plantaciones, de los negocios de la política, de las finanzas, etc. que casi en su totalidad pro-

vienen de Europa. Sin em-

bargo, en los barrios de Treichville y Adj ame se ha-

algodón y arroz, las maderas tropicales a la vez que la abundante pesca del Golfo de Guinea. Es impresionante e inusitado el pano-

350.000 mercaderes, trabajadores portuarios y gentes que llegan a la ciudad, sin vesti-

rama de toda esta Costa. Tie rras y mar forman un verdadero trenzado de franjas ver

rrios son los de los impresionantes mercados negros, los de las chabolas, los de la mi-

cían materialmente más de

do muchas veces. Estos ba-

seria, la ignorancia y eso

Pu II.

que podríamos llamar mo», porque señala la gran

F..

lacra del subdesarrollo en B...

que una inmensa mayoría de la población de este país, ri-

co naturalmente y con enor

mes posibilidades, sigue perviviendo. Tres días hemos de

dicado a conocer las condiciones de la selva. Nos han impresionado por una parte la naturaleza pródiga en fru tos varios, y exóticos para nos

otros, la sencillez y natural bondad de sus gentes y especialmente de sus niños, la impresionante pobreza de sus

casas en las que el hacinamiento impide la vida familiar, la serenidad y paciencia de esos hombres casi siempre en posición de descanso y la hacendosidad infatigable de las muij eres que, a más

de su gran fecundidad y amor materno, lleva la fuerza de los trabajos del campo y del trasporte sobre sus mismas cabezas. Se aprecia un fecundo trabajo del Estado y de algunas organizaciones para transformar en feracísimos campos de todo tipo de cultivos tropicales lo que hasta el presente son sal vas impenetrables salpicadas tan solo por cocoteros, bananos y algunos otros frutales de los que la población recoge el alimento para sobrevivir.

rízación de la mayoría de los niños y jóvenes no muy apar tados de poblaciones. Pero

el nivel de la escuela resul-

ta deficiente por falta de educadores preparados y

orientados. En cada misión, que abarca muchas veces un

terreno como el de una de nuestras provincias medias, (la de Toumodi, por ejemplo está compuesta por 115 pobla

dos) tiene su escuela primaria dirigida por una religio

sa. Solo hemos podido detec-

tar la presencia de 5 Colegios dirigidos por religiosos, de los cuales 3 en la misma

Capital, uno en Bouaké, en

el centro mismo del país y otro en Ferkóssédougou. Pero la suma de todo el profesorado religioso llega a 2<5. Na

turalmente que hay bastantes más profesores y profe-

soras europeos que en dichos colegios y en otras escuelas oficiales se ocupan de la edn cación de una juventud sana

e ilusionada, que cree en

Dios como en el Padre, pero que tiene muy escasas posibilidades de llegar a una pre paración proporcionada a un quehacer inmenso en su pro

pia tiersa. Sirva de dato la

existencia de una inci.piente Universidad con muy escasos medios.

Vistas asimismo las circunstancias de una familia su manera», de una muy mezcla verdaderamente impresionante de religiones y fetichismos, de la abundancia de tribus con su lenguaje peculiar, sus organizaciones cerradas, sus mutuas sus-

picacias, etc., sentimos esa gran necesidad de acudir en ayuda de estos pueblos para

aunar sus esfuerzos en un empeño de Creemos que todos podemos

hacer mucho más de lo que

hacemos, ahora, por estos hermanos nuestros que care can de lo que a nosotros se nos ha dado con prodigali-

dad. ¿No será posible que establezcamos algo de equili-

brio para que estos pueblos salgan de su postración religiosa, c u 1 t u r al, humana? Piensen, sin más que con las organizaciones que en Alican te sirven a la educación religiosa de los jóvenes, podrían

organizarse en la Costa de Marfil todos los servicios escolares, catequéticos, profesionales y de orientación de

la República Ivoriense. Serenamente pensado, es un problema de distributiva» que a nosotros to-

rio:

ca plantear y resolver. Y

qu.

más, cuando nuestra propia soéiedad tan pródigamente servida, pone en tela de juicio muchas veces el mismo

de:

servicio que le prestamos. To

He ob

mo el término sociedad en sentido más amplio de la pa-

labra. Y al hablar de los

tra

no me refiero tanto a religiosos enseñantes

cuanto a la cristiandad sen-

aí.

sible y comprometida en una renovación y en la que muy especialmente entiendo que

participan también los padres de familias cristianas, los miembros de organizacio

sic

da U

Qi.

y vu

nes con programa católico Hay una red de carreteras bastante exigua, sólo una vía férrea que de Sur a Norte recorre el país es posible. IJtili zando ambos medios nos he-

mos percatado que en este país, menor que nuestra pa-

tria, podrían muy bien ubi-

carse más del doble de la

población de España y vtvir maravillosamente de las riquezas naturales que Con

Antiguos Alumnos, A. F. 8., clubs juvenil, A. C., Congregaciones Marianas, etc...) y

¿cómo no? esa esperanza

que constituyen las promociones jóvenes que en todos

los Centros de Educación van tomando conciencia de Iglesia y de necesidades de

un mundo en

110», que de ellos tienen mu-

cho que esperar y muchísimo que recibir.

base en la agricultura, gana-

dería y algo de minería, y mediante industrialización in

teligente, se convertiría en un emporio de bienestar que

irradiaría a todo el Africa negra. Pero falta el hombre preparado para realizar esta posibilidad.

Sin duda hay en estas gentes afán de superación e incluso en el aspecto escolar podrá asegurarse la escola-

Este latido fuerte que quie-

ro trasmitir a mis queridos amigos de Alicante espero tenga otra ocasión más directa y personal, y también más coherente que las anteriores líneas. Termino hoy con la sensación de que a to dos nos llama, en formas di versas, ese Tercer Mundo he cho de hombres a la imagen de Dios y hermanos nuestros

más que de tierras desérticas o exuberantes.

Sección Juvenil de Antiguos Alumnos Maristas, ¿ para qué? La Sección Juvetil de los Antiguos Alumagrupa a aquellos exalum'ncs que aún no han tomado estado. Ttsne una misión bien definida: acompañar al joven nos Maristas

desde las aulas colegialas a la realidad de la vida en sus múltiples facetas.

se plasme en vuestra realidad. Concadednos

la dicha de dar sentido a nuestro celibato con vuestra plenitud.

Como miembro de la Congregación de los

Al abandonar las aulas del Colegio

Hermanos Maristas presiento que en esta

vuestra formación. ea incompleta. Somos nos-

obra postescolar, en las Asociaciones de los AA. AA. se halla la quinta esencia de nuestra misión educadora.

otros los primeros en lamentarlo. Ea un tópico muy manido achacar el fallo --si que-

réis denominárlo así— a la ineptitud del

Decirnos que educamos para la vida y ea

maestro o a la ineficacia del sistema. Aunque no pretenda en estas mal hilvanadas Ii-

un lamento nuestro que el adiós de loe

neas hacer apología ni de uno ni de otro

alumnos maristas se verifique en la iniciación balbuciente de los 17 ó 18 años. Nuestra ilsión es acompañaros por la senda da la vida: estudios, trabajos, desazones y alegrías, Queremos participar en vuestro primer amor

per:rnitidme que os diga —y no os sonrojáis

y en la eclosión fecunda de ese amor en vuestro primer hijo. El "educar para la vida"

por ello— que este 'fracaso" educativo radice en el propio educando. Efectivamente, el alumno corno todo ser, a excepción de Dios,

goza da unas limitaciones propias. Limitaclones que debemos acatar humildemente. Educar —educare y educare para los filolo-

gistas— es etimológicamente 'sacar a partir del sujeto una praxis que se proyecte en el futuro". Aquí tenemos dos términos primordiales: el sujeto y su proyección futura. Ahore bien, decidme, ¿qué experiencia interna y vital contiene este sujeto de nuestros últimos cursos, para que a partir de sus: sentiimientos anírnicos podamos educarle eficazmente en los problemas de la vida? En consecuencia, queridos exalumnos, no dudéis que vuestros profesores, que su alma

Marista, siempre verá complacida vuestro acercamiento al colegio, vuestras reuniones juveniles y cualquier actividad que de vosotros provenga. Tnéis mucho que enseñarnos: vuestra forma de vivir orientará nuestra vocación docente. Enseñamos para la vida y

precisamente se os abra en eclosión grandiosa a la salida de nuestras aulas. JOSE-MARIA RIUS F. M. 5.

flntiftus luimno

Un sencillo, pero

emotivo acto En la primera reunión

mensual de la Junta de Antiguos Alumnos, se debatieron asuntos de gran interés para la familia marista. Mas no se trata de reseñar aquí todos los acuerdos adoptados, sino comentar someramente uno de ellos,

Durante dos años hemos tenido como asesor al Hermano Eloy, de estirpe aragonesa, maño por los cuatro costados, simpático, afable, inteligente, que con sus con-

sejos admirables, ha sido

orientador y guia de la Asociación. Su paso por Alicante ha servido para unir com pañeros desperdigados, y todos hemos ganado nada más

y nada menos que un ami-

go. El acuerdo adoptado fue agradecer sinceramente sus desvelos, por la Asociación. Ahora se encuentra en Guar damar en delicada actividad,

ma etapa en Valencia, y el

fervor con que aceptaban Hermano Eloy, aquí en Alicante le recordaremos alem pre.

Viene a sustituirle el Hermano José María, natural de la ejemplar 'Cataluña, donde el arte y laboriosidad son el poder fundamental de su

vigor. Tiene por delante el

Hermano José María una múy difícil misión que cumplir; esperamos de su competencia y acción, que con-

tinúe la labor desarrollada por el Hermano Eloy y su juventud, con la capacidad de que viene aureolado pues

tos al servicio de nuestra querida asociación, estamos reguros dará el fruto que todos esperamos. Conocemos la labor desarrollada en su últi-

sus consejos los jóvenes de la capital dél Turia, si nosotros, los antigl.sos alumnos, ya un

poco maduros y atenazados por nuestras obligaciones de toda índole no podemos for-

mar esa primera línea imprescindible y necesaria, esconsiga con pcramos que su poder de atracción dar un empuje vital al grupo de jó-

venes qué son los que muy pronto, si Dios quiere, regirán los destinos de nuestra sociedad,

Bienvenido sea, Hermano

José María, de todos nosotros tendrá la colaboración necesaria para que aunados en la miéma idea, sepamos conseguir para la Institución Marista, 1 que ella se mere ce, por 'todos sus desvelos. Adelante pues y que Dios le bendiga.

—

4Sf