響 弋
擭斗磚
一
MING CHUAN UNIV日RSIT丫W 日EKL丫 .C →ma〞．week @mCu.edU.州‘ ．電話 02-28824564 分磯，2323、2324 ■個夏 02-28809724
校刊
MING CHUAN MAGAZ !NE
中華民國八十一年四月十日出版
第7 期
紀念李創辦人應兆傳士專號
從圓山到福山， 一草一木 一花一石 每條珞徑 每 個 傳 道 授 業 的 日 子 處處烙印著他的足跡。 三十五年來， 他和包院長同心同穗 共同寫下銘傳的歷史。 民國八十一年三月二日 我們的李創辦人走了， 留給我們的是：無限的思念 . ： 哀悼之餘， 我們要把他所留下那麼多美好的成就， 散播出來，讓它永遠在人間萌芽、茁壯…
9
.1
追
日日
哲人其要•典範長存 紀念李創辦人應兆博士
2
平生志事／李應兆
8
永懷知遇恩／賬世祿
11
最佳的學校報刊掌門人 敬悼李故創辦人應兆博士／林大樁
1
13
永懷李創辦人應兆博士／陶佩潛
16
本院創辦人李應兆先生的精神與志業／吳一舟
21
記述李創辦人的人文思想精神及風範／李秋鳳
血範長存由
平生志事
李應兆
一因自幼好讀書，尤喜讀壓史，所以作文多喜
編者按．本院創辦人李應兆一生都以興學報國為職志，念茲在茲，無怨無悔。本文為先生 平生志事之自述，對其求學、行誼及為學報國之種種，皆有詳盡的描述，原載於七十六年 ＝一月二十五日《銘傳＝干年》，今特予轉載，以茲紀念。
我少有大志，及今回想，其主要原因有二
寫史論，如「岳飛論」之類；一因留心政治，所以也喜寫政治文章，如「吳佩孚下野援的時局 」之類。這也與家中充滿書香氣氣有關，尤以先大哥應端對我影響最大。
2
八十一無四月十曰
矓
、 為！}
先大哥雖只是障束小學第一名畢業，但障東教育水率向來狠高，應可與現在的大專相比， •
大哥且為村中同流儕輩中的最優秀者，他嘗應秀才考試落第，為全村所惋惜，以為是由鈴偶然
的原因，此稜清廷即廢科舉，沒有機會再試了。大哥不但書讀得好，書法也佳，因此家中藏書
甚富，所寫書法有錶好掛在祠堂上者，對聯如「明月松間照，清泉石上流」，如「客去茶香留 舌底，睡餘書味在胸中」，都是蒼勁有力。我們同胞兄弟斗乃人，相處和睦，惟我最受大哥鍾愛
，但瞥課甚嚴，遇書背不出，輒受切責，不稍寬假，幸我記性尚佳，讀過詩文，迄今尚不少能
夠背誦。猶憶曾聽鄰班、明誦左傳：「王奪鄭伯政」一課兩遍，我聽稜即終生不忘。惜大哥體弱
，又用功過度，致櫻肺疾，藥石罔效，卒致不起，時年不過弱冠，全村聞之，莫不惋惜，先父 母更深哀痛。
複村中創辦國民小學，縣府督學陳蘭州蒞校主持各生縞級考試，我因未學過算術，未能插
入五年級，僅能就讀四年級。其援高班同學，常就我請教算術，實則我也非具有特殊的數學頭 腦。畢業援考入潮州最高學府的省立金山中學。
• ＇
貫。
蔣公。我復聯
我自幼即喜讀書，憤軍闕專政，民生憔悴，深維非參加 國父所領導的革命，實行三民主 義，無以救中國淤危亡，乃淤民國十二年加入中國國民黨。其時余方任潮州學生聯合會會長，
、
蔣公駐節潮城，喜與青年學生接近，
蔣公軏要青年學生叫他蔣校長，勿叫他總指揮
於是秘密吸收同志，宣傳革命，接應本黨束征軍隊，其前敵總指揮即為先總統 ．
合校中同學群起驅逐軍闕所泳的校長黎 時
蔣公曾應邀向全體同學訓話，
蔣公輒穿抱馬褂蒞臨。
（蔣公原為黃埔軍校校長兼束征軍前敵總指揮。）我〞口n 數 度 得 親 警 砍 ， 重 蒙 訓 誨 ， 迄 引 為 榮 。本校學生集合場所為火藥庫舊址，
蔣公蒞臨欣賞，戲班臨時演出加冠進棟以迎，蔣公輒賞
蔣公應邀蒞臨訓話，都為激勵青年學生革命愛國之詞。本校在府學舊址之
演詞慷慨激昂，聲調、冗越，聽者動容，莫不悅服。潮城學生在城北西湖廣場舉行東征勝利祝捷 大會，我任主席，
學生宿含前面廣場演潮戲祝捷，恭請 銀元十枚。
同 哲人義馨•血範長存口
3
哲人且萋 立範長存凶
其時北京大學為全國教育學術中心，有最高學府之譽。余即服膺
國父「革命的篡礎在高
深的學問」，用是於民國十年夏畢業複，不顧經濟困難，毅然遠赴北平（當時稱北斗不），考入 北 示大學預科，二年複預科畢業，升入本科經濟系一年級。適教育部將北平各大學院校合併為 ＼ ’平 大 學 院 ， 而 將 原 北 京 大 學 改 為 該 大 學 院 的 北 大 學 院 。 原 北 斗 不 大 學 學 生 不 忍 有 光 榮 歷 史 的 母 北
校無形中被消滅，乃罷課從事復校運動，向教育部請求恢復北斗不大學。適設在南京的中央黨務
並與同學醞釀改大，適
學校招考第二期學生（即國立政治大學第一期），尚羅家倫先生到北京主持北方學生招考事宜 ，我乃報名應試，幸蒙錄取。 黨校辦理嚴格，學生水準甚高，我就讀將近一年，一切都狠滿意
北大復校成功，學校恢復上課，我因家中經濟困難，需我設法幫助，遂回北大復學。一面兼任
家 教 ， 稜 又 就 任 黨 務 工 作 ， 淤 二 十 一 年 畢 業 。 我 自 束 髮 受 書 ， 歷 經 家 塾 、 小 學 、 中 學 大學， 約以第一名畢業，至是為母校北大聘任經濟系助教。適北大增研究院，我並入研究院社會科學 部 從 事 研 究 工 作 兩 年 ， 專 心 於 英 國 名 經 濟 學 者 霍 勃 生 （JohnA ．江o b S o n ）經濟思想的研究。
我北大未畢業時，本已任北平市黨部宣傳科總幹事，為規劃創辦「新平雜誌」，並任主縞
，又與好友許故立法委員孝炎兄等創「平明雜誌」，同時任潮州旅平同鄉會理事長，創辦「韓 一
一
、
潮雜誌」，三種雜誌名稱都尚我所定，均旨在闡揚主義，宣導國策。至是辭去黨部職務，專任 母校助教，同時在國立北平大學農學院兼任三民主義教授。
二十三年改任本黨北寧鐵路特別黨部書記長，一農理部務，並兼設在天津河北省立女子師範
學院及北平軍需學校特別班教授。洎黨部改組，我受聘為國立交通大學研究所北平分所副研究
員，兼中央黨部所辦華北日報主筆，每週撰寫社論一篇，一面準備赴美深造，適同事出任廣州
市政府財政局長，邀任主任秘書，任職未數月，而日本侵華戰爭爆務。我以國難當頭，不願置 身海外，遂打消出國留學之念，專心任職，以盡國民報國之責。於時敵機殘暴，無閒軍民，均
。咦、、
4
八十一年四月十曰
同
哲人義革
'
J-.
遭茶毒，衛上積尸景景，概屬市民。余堅守山岡位，至敵軍入市前數小時，始行徹退，乃輾轉西
行，至陪都重慶，旋奉中央宣傳部派為該部宣傳指導處總幹事，繼升編慕科科長，援復升任宣
傳科秘書。 時陪都初建，一切須另行規劃，關淤文字宣傳方面，我擬定出一宣傳通訊，登載有關鼓勵
士氣民心及駁斥敵偽謬論方面文章，對共產黨不實報導及謊謬官論，也駁斥不遺餘力。另每週
發一宣傳綱要，指示對於當前局勢之宣傳要點，均分發全國宣傳機構轉務。猶憶毛匪澤束「六
二三」談話，謊謬乖賬，余親寫一文，嚴予駁斥，內容詳盡，析理精當，措詞銳厲，印刷數千
份，分委前稜方，全國各地，以其效果甚佳，絡續加印甚多。 其 複 復 聘 請 學 者 專 家 對 當 前 重 要 問 題 撰 寫 專 書 ； 又 縞 印 青 年 知 識 叢 書 分請各大學名教授 及經濟專家撰寫，均深入淺出，俾引導青年思想淤正執。我自己也寫有「物價變動及其管制問 題」一書 蓋 其 時 物 價 浙 漲 ， 國 人 倘 無 正 確 認 識 ， 將 於 物 價 問 題 愈 有 不 利 影 響 也 。 此 書 出 援 ，
蔣公）兼財政部長
頗能鞭辟入狸， 關淤宣傳編審工
深受歡迎 印 數 甚 多 ， 分 佈 甚 廣 ， 具 有 良 好 影 響 。 各 大 學 院 校 經 濟 、 商 學 等 教 授 ， 均 指 定 為 重 要參考書，我另寫有「中國共產廖黑真相的透視」一小冊，分析中共的真面目
稿交中央宣傳部附屬機構「獨立出版社」印行。回顧在中央宣傳部服務四年 作之規劃執行，確具相當績效。 三、
我專門學問在財政、經濟、適有機會為行政院副院長（院長為先總統
孔祥熙博士（。『．沐．目．沐p ＃ 的 ） 所 知 ， 派 為 該 部 財 政 研 究 委 員 會 專 任 委 員 ， 負 責 研 究 財 政 金 融 應興應革意見，及審核各方建議。余本知無不官，官無不盡之義，蟬精竭慮，獻可替否，常有
研究報告呈核，頗蒙嘉許。年終考績，得特優保荐榮譽，適財政部尚江區艱行監理官出缺，孔
兼部長軏指名派我承乏。到任以後，奉公嚴正，克盡忠勤，查獲廣束省政府臨時所在地之曲江
市銀行違法買賣黃金，遂報請財政部予以停業處分，稜經廣束省政府主席李漢魂懇切陳請，財
政部始准該行繼續經管市庫，其餘營業完全停止。年終考績結果，我之成績為全國各銀行監理
立範長存口
5
哲人且萋•虫範長存凶
官之冠。
二十九年及三十年中央訓練團兼團長先總統 蔣公並派我為黨政訓練班兼指導員。其後我 升任財政部財政研究委o貝會主任秘書（部次長為主任委。貝副主任夭書貝），均本一貫嚴正精勤處
理會務。其後任財政部廣束區直接稅局局長，致力整肅稅務人員風紀及清理積弊，頗收績效。
最稜調任財政部漢口區金融管理局局長，時國家財政困難，通貨膨脹，物價騰蹋，商民違法買
女買銀元之風甚熾，我派稽核人員絡續查獲多起，得漢口擊｝戶察局之助，一一依法予以處分。 四、
後來戰局逆轉，漢口金融管理局奉命徹退，我曾應邀赴香港任香港廣大學院及華僑工商學
蔣公生前已數回為我們言之
院教授，主講經濟學，隨時灌輸三民主義有關經濟方面之思想。泊政府退守台灣基地，我與內 子包德明博士舉家來台追隨政府，共赴國難。 我倆追維我們大陸失敗原因，主要南淤教育之失敗，先總統
。復以三民主義主張男女平等，我倆向即提倡女權，但以婦女既要與男性平權，即應與男性對 國家社會盡同等義務。然倘無同等能力，如何能善盡同等義務 是以創辦婦女高等教育，培植 高級婦女知識青年，實為當務之急。
其時國家經濟，方在閉始發展階段，我倆人又學的都是經濟，用是內子與我淤四十五年合
八十一年四月十曰
力籌辦銘傳女子商業專科學校淤台北市，我們初意原在創辦獨立學院，稜連教育當局之意先辦 專科。翌年學校正式成立 初設銀行保險科、會計統計科、國際貿易科、企業管理科等四科，
招收第一屆學生三百名，內子任常務董事兼校長，余任常務董事、教授兼銀行保險科主任，講
人民安樂；就妙須人人
授貨幣銀行學國外匯兌，其問著有「貨幣銀行學」及「國外匯兌」兩書作為教本，我與內子創 校之始，即確立本校教育五大政策，三十年來，始終堅持實施不變，這五大政策是這樣的：
.
H造就熱愛國家，信奉三民主義之婦女知識青年。原因是要國家富弦 熱 愛 國 家 ， 為 國 家 盡 忠 ， 並 信 奉 力 行 國父所提倡的三民主義。
I
.
S
.
理的專精，即所謂專門技術，兩者需要兼顧，然複收穫才多，得益才大。
國理論與實務兼修，專科教育在授學生以實務知識技能，但理論是實務的根源 根據的理論，便只能知其然，而不知其所以然，所以兩者不可偏廢。
同 哲人其革•舟輕長存由
繼續加弦努力，還當研究發展，力謀創新之功，我們
（轉載自七十六年三月二十五日「銘傳三十年」）
一定要站在時代的前鋒，做到「芍日新、日日新、又日新」的境界。
今援自當本著既往確立的五大政策
深喜三士載心力，尚不白費，這都應歸功淤全校教職員同仁的協力同心，董事會的指導有方 才獲得這樣輝煌的績效。
，完全就業；赴國外深造者！亦能不落人援，在校學生逾一萬人，莫不敦品勵學，力求上才。
，屢蒙政府嘉獎，外國同道也異口同聲的讚評，迄今畢業學生已達四萬人以上，各方爭相延聘
總之本校一切設施，務期達到最高標準。歷經三十年來之慘淡經營，成效日彰，社會交口稱譽
。」我們深深體會這個道理，所以自創校之初，我們教授的鐘點費都不下朴國立大學如台大 又如圖書館，我們創校之翌年，即建了二層樓圖書館，並將我們家藏圖書捐給學校展藏
第一流人選，我們感淤老師都是要供家養。，連孔夫子都說：「自行束脩以上，吾未曾無誨焉
三十年來，本校根據這五種政策以施教，並且一切都能配合措施，務期達到最高水準，這 一切措施包括了師資、設備、圖書、校含干。例如師資，我們創校之初，所聘教授都是國內的
不通曉實務所
四通才與專才並顧，通才是培養學生對人事物理的通觀達識，專才則是培養學生對某些人事物
有徒然助長其奸惡而已。
斷行為的孰是孰非，而難達到端品勵行的目的，但學識好而不注意品德的培養，則好學識只
日品德學識並重，不採時下偏淤學識傳授之風氣。原因是品德好而學識不足，有時因也不能判
教學要勤勞，要誨人不倦，然援學生受益才多。若自由放任，便無以達到教學的目的。
口管教務求嚴格，不林自尚放任主義。即管理學生要嚴格，然援學生才能兢兢業業，不敢怠忽
.
哲人且萋
立範長存凶
永懷知遇恩
張世祿（主任祕書）
在本院任職任教二十三年中，負責註冊組工作時，因公主動去請教請示李創辦人應兆博士
狠清晰地記得，李創辦人第一次召見，是民國五十八年國慶「銘傳」校刊要出版前兩個月 他招呼我在他對面落座援，就問我：「中華日報的董事長蕭自誠先生是你的老師？」「
已使我感到受知遇的
左右
他教我們國際現勢，分析得很精要清晰。」「他說你文筆狠好，你的心得報告他給你一
的機會相當多，但在我記憶中，他主動召見我的只有三次。就是這三次 榮幸―——能力和工作幸獲創辦人賞識。
是的
百分。」「那是我寫的剛好合老師的法眼，也是碰巧比班上同學寫得好一點而已！」「你不必
客氣，他還說你參加全國文藝創作比賽，得到大專散文組第一名。」「那是教我們國文的孟瑤 （揚、〞不珍）老師，認為我的一篇作文『憶兒時』寫得還可以，主動向課外活動組雅薦，歡幸獲
有沈兼士、賬佛千
萬子霖、陳邁子、夏
得第一名罷了。」他用手勢示意，要我不要再說什麼了，然復告訴我：「以稜多給校刊寫文章 國慶特刊希望你寫一篇，八月底交稿！」 說實在的，當時本院任教的知名國學大師狠多
8
八十一年四月十曰
爾康、場向時、未炳麟、王述先、伏嘉謨先生等不下二十人，我真有點怕寫，但創辦人當面交
待，又不能不寫。也許是那第一次為校刊寫的文章，創辦人還算看得上眼，以稜就每一期指名 要我寫，援來在秘書鑄寰負責主縞校刊，仍每期告訴我：常董（李創辦人）指定請你寫一篇。
有一次歡送畢業生特刊，我寫了一篇「別忘了帶走滿山的綠」，創辦人在走廊看到我，還獎勉
說文題選得好。平日少動筆，每期校刊出版卻蒙創辦人指名寫，真有一份幸獲知遇的榮幸感！ 第二次蒙李創辦人召見，是我代人擔任一次校務行政會議記錄的事。那時秘書室的主任秘
書是悵萬涵先生，也和李創辦人一樣，是一位仁懇關愛下屬的忠厚長者。本來秘書室有一位秘
書擔任各種會議的記錄，那次剛好那位秘書先生臨時因病請假，賬主任秘書要我代替，他平日
非常照顧我，我馬上答應。那次會議只有一個討論案，如果只記討論案，幾行就寫完了。我覺
得要會議記錄內容充實，應該把各單位的報告照實記錄下來。當晚整理完畢，第二天請主秘過
目簽字後，送進創辦人辦公室。不久，創辦人召見我，問我是否學過速記。我說：「沒有！」
「那你怎麼記得那麼全？我覺得他們報告時說得相當快，你卻能一一記下來。」我回答創辦人
，當我十九歲隨軍來，被分委在鳳山當時唯一的軍報社服務，面淤我是浙江人，復來總統（指
蔣公）、陳主席（誠）、蔣主任（救國團主任）等浙江。音重的人，到鳳山向陸總部、陸訓部
官兵訓話時，總編輯就要我擔任記錄，我不懂速記，當時也沒有錄音設備，我只有憑專心和記
憶硬著頭皮、戰戰兢兢地快速地寫，熟能生巧，以彼聽人演講上課，我都能記下來。沒想到， 他拍拍我的肩，獎勉了一番，又一次感受被賞識的榮幸。
第三次是我奉院長批准辭卸註冊組行政職務時，李創辦人召見我，先對我擔任四年行政工
作的辛勞表示慰勉，然彼說：「謝謝你把全校的學籍都清理完了，把日夜間多年來的積案清理
得清清楚楚，難得你細心負責，真的謝謝你！實在不希望你辭，聽校長說建中那逢不許你在本
杖兼行政工作，你不能不辭，我們卻失去了一位好幫手！」這一次召見，比上兩次更今我感動
。本院在初創時期，檔案未能建立，註冊組和夜教務組負責人又一年半載經常換，而且未建立 移交制度，確實有不少積案待清。我只有從「根」清起，去教育部拜託一位同學，將本院從奉
同 哲人其尋•血範長存由
貝哲人且婦士•皮範長序凶
准立案到五十五學年度的新生名冊、畢業生名冊從木柵檔案室調出來，逐一核對，甚至妙錄（
那時還沒有影印機）回來。這些事，我一一地做，浙浙地清，我認為是份內該做的工作，所以 從來沒有向院長、李創辦人報告。
想 不 到 公 和 業 務 很 忙 的 創 辦 人 居 然 瞭 解 ， 我 怎 能 不 敬 佩 而 格 外 感 動 ？ 一位一向關愛我，如 師長待學生般待我的仁急長者，竟一再地謝我，當時，我除了深受幸獲知遇的光榮外，感動得 心酸酸地眼淚幾乎掉下來！
人生難得有知己，更難得受人賞識知遇。尤其受素有「北大才子」之稱、為文倚馬可待的
人賞識自己的拙作；受學養俱佳、才華橫溢、行政經驗豐富的人，賞識自己的行政能力，怎能
不感受深切、無法忘懷呢？而今，對我有知遇之恩的仁懇長者遽爾仙逝，心傷情樓中，除了三
月九日在「銘傳一週」以「淚眼中的第一印象」，用四百字短文，表達永遠記得李創辦人的急
祥關愛外，在此護再列舉事實，表達自己永難志懷創辦人對我的知遇之恩。只是，悲楚在心
怎麼也無法適切地表達出創辦人待我的恩情，尚祈創辦人在天之靈鑒諒！
取佳的學校報刊掌門人
敬悼李故創辦人應兆博士
林大樁（共同科專任教授）
10
八十一年四月十曰
本院創辦人李應兆博士之逝，使國家損失了一位傑出的教育家，我們失去了一位懇祥的長
者，真今人不勝哀悼之至！筆者素知創辦人的文筆，算得上是素養深到列于職業作家之林的高
手。 昔 年 他 在 北 大 經 濟 系 畢 業 又 在 研 究 所 進 修 兩 年 之 援 ， 即 在 人 文 鼎 盛 的 北 平 一 連 辦 了 三 家 雜 誌， 就 知 道 他 的 氣 魄 不 几 ， 而 他 的 文 才 更 非 常 人 可 及 。
我生也晚，未曾讀過他當時三誌的大作。只是在最近二十一年，向于忝任銘傳國文教席
並偶爾為校內刊物撰稿，才與李創辦人略有接觸。據我所知，李創辦人對于校內刊物，一直就
是最佳的掌門人。新聞界稱為掌門人 （ G a t e― 沐e e p e r ）的 ， 是 指 從 事 件 姿 生 至 成 為 新 聞 刊 出 的 足以影響新聞刊出的形式或內容的人。這種觀念，用之於學校刊物，那就不僅是「新 過程中
聞」的問題了。學校的刊物，主要是學術性的研究以及研究成果的發表，其次則為學校內部新
其水準不亞于任何大學的學報。
出版
了廿七期；改院復的「銘傳學刊」為半年刊，現已出版二期
二是文史類。由于李創辦人主修
聞的宣導與對外的流傳。所以對學校報刊的掌門人，比新聞界的會有更多的要求。 第一是學術性的 本院在商專時期，每年出版一巨冊「銘傳學報」，直至改院升格 大致說來，其內容可分二大部分：一是商學類（現已擴大）
經濟，而且曾有貨幣銀行學、國外匯兌及凱恩斯理論等著作，則其對于專業的論述，自有其評
鑑的慧眼。至于文史方面，當年北大文風之盛，再加上其故鄉潮安向沐于韓文公的遺風，對於
「銘專」校刊發行已逾一百七十四期，改院以援更名為「銘傳
文史哲學各方面的了解，自亦有其過人之處，所以他是「銘傳學報」乃至「銘傳學刊」的最佳 守門人。 第二是宣揚性或教育性的
校刊」 ， 亦 已 發 行 七 期 。 校 刊 狸 面 的 文 章 ， 大 多 屬 于 宣 揚 性 或 教 育 性 的 文 字 。 尤 其 對 學 校 教 育 施教方針，管教方法，分須適時公告，並作最佳的宣導。而創辦本校者，對這些問題的 →不‘日 ，
在校刊中，當然也有許多新聞性的報導性文字。但總不如本校院有了大
了解，是沒有人可超越的，所以在這類的刊物中作為掌門人，誰也比不上李創辦人。 第三是新聞類的
同 哲人且尋•合靴長存由
11
哲人且馨
立範長序凶
傳科系以援所姿行的新聞性刊物內容之豐以及委行之廣。現「銘傳一週」已委行二百零九期。
但「銘報新闆」
「銘傳校友」卅四期，改以報頁發行者亦有十斗乃期。至銘報新聞（初名銘報）已發行至三百五
十八期，是向七十一年即創刊的。「銘傳一週」與「銘傳校刊」是校內刊物
，則以「新闈中的新聞，媒介中的媒介」為謄行的、〞不旨，比目前新聞界最享盛名的「新聞鏡」
週刊的委行還早了好幾年，這不能不說是新聞界創格性的刊物。而李創辦人在抗戰陪都重慶，
是何等
即負責中央宣傳部「每週宣傳綱要」，委至全國每一報刊，以統一全國報導方向，由此可見他 對新聞性的報導，又是非常內行的人。
塞于以上所述，誰也不能不佩服他卅五年來在「銘傳」所兼顧扮演的「掌門人」
觀光系的「今日觀
「大傳人」，音n 訊 管 理 系 的 「 銘 傳 資 管 」 ， 企
的稱職。「銘傳」刊物如林，像艱保科系（他任主任時創刊）的「坡上」 光」，會統系的「采振」，大傳系的「傳莘」
商業文書科的「文訊」
舉廣東全省各縣，
吉他社的「弘韻」
還有課外活動社團的
管系的「銘傳企管」，商設系的「銘傳設計」
「革命民主」（三研社），「大地驚雷」（大研社），弘仁社的「弘仁」
合唱團的「解聲」等刊物，我相信沒有一本一頁不經過李創辦人過目的
寫到這狸，使我忽然想起李創辦人的故鄉潮安，其地文物古績之豐盛
是 全 國 廿 四 個 古 城 之 一 。 我 小 時 曾 到 潮 安 旅 迸 ， 留 下 很 深 刻 的 印 象 ， 如 「湘橋春
血二縣可與倫比。據中共統計，清代以前的文物遺址達斗八百多處，列為省市文物保護單位者亦 有四十二處
漲」，那是紀念八仙之一韓湘子的，「韓祠古木」 「金山書院」「鱷渡秋風」都是紀念韓愈的
當亦為過去「心血沒有白流」
，黃埔軍校亦曾在潮州設立分校。可見靈鍾秀毓，李創辦人的「文才」，真是其來有自。今日 「銘傳管理學院」有著這麼多優良的刊物，李創辦人在天有靈 而含笑吧！
12
八十一年四月十曰
同
哲人其革
陶佩潛（共同科專任教授）
永懷李創辦人應兆博士 。
三月二日下午五時十分，我所景仰的李應兆博士，病逝榮民總醫院。不僅今家屬及至親好
友，亟感悲痛，全校師生亦同感震驚；而我更為這一位謙謙君子，親切和藹的長者，離我們而 去，而懷念無已。
我認識應兆先生，也有三十好幾年了，他的藝日一行，在日常相互交往晤談中，讓我學習
了不少，使我對他懷有無限崇敬之感，一旦仙逝，則不勝哀悼懷念之情‘。玆略就所知，草成此
永垂典範
篇，以略表追念之忱淤萬一
一、愛國情操
應兆先生，藉隸廣束潮安，早歲即以優異成績，進入當時全國最負盛名的國立北京大學，
專政經濟，並繼續在北大研究所深造研究兩年。當時即懷有愛國救國之大志，加入中國國民夸黑
，曾擔任過北寧鐵路黨部書記長等職，其他無論執教、從政，釆心皆以書生報國為職志。
13
界哲人且婁 血範長存凶
抗戰勝利，本黨及政府決心依 國父遺教建國分期之訓示，制憲行憲，夫人包德明博士， 即當選制憲國大，會中煌言讜論多為眾所贊佩採納，聲望之隆，在當時婦女先進中，堪稱翹楚
。而行憲閉始，先生競選家鄉潮安國大代表，包德明博士則競選立法委員，以他們賢伉儷人緣
之廣，德望之崇，雙雙膺選，鈴屬意料中事，惜當時最高當局，為顧及政治和諧，與其他當很
協商名額分配，而兩位愛國情深，悉聽中央安排，一同謙讓國代和立委，親友無不婉惜，而賢 伉儷竟坦然無介淤懷，此種高風亮節，愛國情操，令人肅然起敬。
民國七十四年，先生原籍國代病逝，依法應向先生遞補，我聞訊趨前道賀時，先生則笑謂
：「此誠意想不到的遲來幸運，但既任斯職，當盡一己之責，無負淤黨國。」此時雖年逾八旬
，而精神健旺，猶不失豪情萬丈之雄風。孰料七十九年，國大集會鈴陽明山中山樓，選舉第八
任總統、副總統，選舉當日上午，先生趨車赴會途中，竟遭黑張狂妄暴徒持械襲擊，雖幸有趙
華峰先生護衛，未受傷害，但亦飽受驚嚇，而返校略事休息複，仍堅持重返會場，投下神聖一
百年樹人
票，為憲政史上留下珍貴的一頁，此種愛國情操，維護憲政之道德勇氣，不畏暴力，奪不顧身 ，老而彌堅的革命精神，誠今人感佩之至，永垂典範。
二、興學報國
大陸棄守，原因因多，而教育失敗，亦難辭其咎。故應兆先生與包德明女士來台復，即以
興學報國為職志，同心協力，排除萬難。終淤創立本院，在圓山之麓，建校招生，而複遷建土 林福山現址，三十餘年來，其中艱苦備嘗，尚專科而學院，更增設研究所，不久改大學當屬意
料中事。此團向於院長英明春智，卓越領導之所致，而同為創辦人之應兆博士合力之功，則誠
非一般人所能深知，無論校含擘劃興建、科系設置、課程編排，師資延攬，校務管理與雅展• 應兆先生無不竭盡心力，參與設計規書一，誠煞費苦心，為今聲譽卓著，桃李萬千，蔚為國用，
其對社會國家之貢獻，使成為最富盛名之最高學府之一。如今正值校運日昌，校譽日隆之際， 創辦人應兆先生竟棄世仙去，誠令全校師生無限懷念與悲慟。
14
八十一年四月十曰
不哲人義尋
三、學養深厚
著作等身
先生專政經濟學問，鑽研之精，勤淤著述，誠非時下一般徒務虛名學人所能及，尤長貨幣
銀行與國外匯兌，本校獨創，曾兼任銀保科主任，同時講授此兩門課程，自編講義，數易其稿 ，教學嚴饉，督課嚴格，學生或有埋怨，而事復無不感念受益至深，誠屬愛之深責之切，循循
善誘，而能名師出高徒。其實先生在大陸時，即以教學為最樂。曾在北斗早犬學、北平大學、河
北女子師範學院、軍需學校等校任教，更在北平交大研究所任研究員，後在香港華僑工商學院
、廣大學院擔任教授，均極受學生歡迎。而研究學街精神，始終不逾，尤以來台徒在台灣錐行
經濟研究所擔任研究員時，貢獻最多，成果豐碩。且著作甚豐據我所知其犖犖大者有貨幣銀行
學、國外匯兌、物價變動及其管制問題箏數冊，其他散見為報章雜誌之專文為國父貨幣思想的
研究，當前稅率政策問題，以及本校校刊，每期均有專文姿表，誠堪稱著作等身。 先生待人接物，平易近人，從未疚言厲色，謙謙君子，接之者溫，相知援進，無不敬之為 福壽全歸
良師，尊之為長者。如今溘然長逝，真是遺愛人問，永留哀思。 四、蘭桂齊芳
最可敬佩者，以我數十年來交往所感受者，應兆博士與德明校長賢伉儷，恩愛情深，舉案
齊眉，不足以形容淤萬一，是夫婦，是良伴，是同志，是密友，相互扶持，相依為命。誠人問
仙侶；令人欽美。尤以三位公子，一位女公子，以及兒媳、賢嬌。均學業有專精，事業有成就
，孫輩也次第長成，頭角崢礫，一門和睦，克紹生婪衣。尤以李銓先生輔佐懇母，處理校務，更
為全校師生所熟悉景仰者也。 大德者，必有壽，應兆先生仙逝，雖今人哀痛，然已八七高齡，克享天年，耆年頓德，人
所共欽，立德、立功、立言，約屬不朽，遺愛人問蘭挂齊芳一門位彥。李公應兆先生，當可含 笑九泉矣！
立範長春由
15
哲人且婁
血範長存凶
本院創辦人 李應兆先生的精神與志業
吳一舟（共同科兼任教授）
我在廿多年前，來銘傳教學，初次步上福山，滿目花木扶疏，綠林如雲，空氣清新，環境
幽靜，頓覺心曠神怡，如入桃源仙境。援來查看教室位置，穿校在各層樓台亭榭之問，又好像
是在背誦阿房宮賦，「廊腰縵迴」「複道行空」。旋到各單位辦理到職手續，又承那些主管及
辦事員們，親切指導，主動代填表蓋章複印等瑣碎雜務，毫血二般公立學校官腔宦調，公事公
辦的習氣；最稜拜會兩位創辦人，當承親自接持，除關切校園生活及交通狀況外，並介紹圖書
設備，解說好漢坡，健身梯的效益，態度懇切、氣氣溫馨，使人感受到一般親和力在吸引著。
余從事教學工作甚早，迄今所經公和大專學校及訓練班隊，共不下百餘所。其中能如銘傳
全校上下不伶，整體合作之團隊精神者，實不多觀。而學生課業雖狠繁重，均能整齊到校上課
、考試弊絕風清，社團活動蓬勃，所出版刊物琳、垠滿目。體育團隊，參加全國比賽，大都獲得 冠軍或名列前茅。每年畢業學生的就業率達百分之百 社會各界交相讚譽，如此優良成績，實 為他校所不及。
時應兆先生兼任校刊學報審查會主委，不久即聘余兼任審查委員，並時有重要文稿交余、王 審，因此，常相互接觸交換學衍上的意見。 深 覺 他 的 學 養 深 厚 ， 而 態 度 客 觀 ， 對 複 雜 稿 件 ， 常
16
八十一無四月十曰
尊重學術自由的精神，今人欽佩。銘傳專兼任教授有四五百人之多，均屬一時上選
尊師重道
臥虎藏龍
謂只要主旨不甚偏離，看法或見解上的歧異，從不計較，對原稿更不改易一字，以示存真，其
，濟濟多士。而均能和諧合作，各展所長專心教學，此蓋尚于兩位創辦人氣度恢宏 ，有以致之。
今者，先生溘然長逝，從此國家損失了一位賢良，學校失損了一位導師，尤其莘莘學子，
再也看不見他的懇祥儀態，再也聽不到他諄諄地訓教了，余素承青睞，頗受知遇，一旦天人、水
隔，悲痛曷已。爰本二十餘年親受教益，對其精神人格思想抱負，略舒所見，藉表懷念之忱。
一、熱愛國家，正義凜然
先生生淤滿清末年，幼時喜讀歷史，深知清庭腐敗，喪權辱國，及壯又目擊軍問專政，民 生憔悴，氣憤填膺，乃加入國父領導的革命組織，北伐軍過潮州時，先生任潮州學生聯合會會
長，率領同志接應束征軍入市。其時前敵總指揮即先總統蔣公，對先生革命熱忱，慰勉有加。
先生在北斗不大學畢業稜，本擬出國留學，無奈日本大舉侵華，國事蜩蟾，乃放棄留學之念，追
隨政府工作，先復擔任大學教授，報館主筆，及中央文宣部每週策訂宣傳要點，交有關單位宣
傳，對淤剖析時 , 局演變，揭露共黨陰謀，均能鞭闢八狸，切中肯契。余友陶滌亞中將，執行軍
先生整肅風紀，清查責污，一一繩之以法，不畏權勢，不受關說，正義凜然。並
方宣傳工作，常與先生鬨會洽談宣傳問題，對先生卓見，至表讚佩。先生複又轉任財政部工作 ，先後任廣束區直接稅局局長，河口區金融管理局局長等職，時有不肖分子，趁戰局不安 進 行不法勾當
受上級嘉獎。 來台後，初任財經單位高級職務，對本省農工商業的改進，貢獻甚多。嗣追維大陸失敗之
因，在教育不振，乃與夫人包德明博士專心創辦教育，設立本院前身，銘傳女子商業專科學校
。並揭示五大教育方針，其首條即是：「造就熱愛國家，信奉三民主義之婦女知識青年」。三 十餘年來，力求貫徹斯旨，備經艱苦，無悔無尤。直到去年秋問新生入學，夏天舉行畢業典禮
哲人甚靈範長春口
17
貝哲人且革
血範長序凶
，他仍勉力講話作文，勉勵學生努力報國。他面對即將離校的二千五百個畢業生，懷著依依不
捨的心情，含淚弦笑激勵他們說：「你們要下山行道，湧向渾噩的濁世，去激濁揚清！水為濁
世清流」。他這幾句話，也就是他對本校學生及校友，最後的遺官了。他誠然是一位永遠前進 不退的老兵，一息尚脊，此志勿渝。
二、見解卓越，力行所學
先生家學淵源，少有大志，歷經小學中學及大學，均以第一名畢業。在北斗示大學經濟系畢 業後，即被聘為該系助教。旋又在北大研究所專攻英國名經濟學家霖布遜（騙．>．田。g 。＃一八
五八！一九四○）經濟思想。霍氏著作甚豐，其內涵牽涉工業革命，資本主義，帝國主義，財
稅，利潤等理論與實務，而以平衡分配為旨歸，論者有謂其為福利經濟之創始人，有謂其與美 國制度學派同流，亦有指其是英國費邊社（鬥p 了 戶 pn S o c i e t y ）的 成 員 ， 是 民 主 社 會 主 義 ， 故 非
一般經濟學者可比，先生對其思想體認甚深並認與國父民生主義甚為接近。其時教育界提倡三
民主義學術化或社會科學三民主義化，因而余常與之研討教學配合問題，獲益良多。先生對馬
克斯主義理論洞悉其謬談，抗戰期問，曾著有「中國共產黨真相的透視」及駁斥毛澤束斗乃二三 談話小冊析理精措詞說厲，足以鼓舞士氣，端正青年思想，各單位複印夸行頗廣。
先生為性情中人，目擊時艱，憂心國事，除本所學，著書立說及教學講演外，並躬行實踐
，克己為人。例如創辦本校初期，經費至感支絀，常向友朋借貸，及出賣手飾以資維持。但對
淤全體師生福利及學生課業，關懷至切。對教師鐘點費，按月發放，且高淤部定標準。又為加
重學生學分提高其知識水準，所需增加教師薪水，佔總數支出四分之一以上。余來銘傳教書，
心情上感到輕鬆愉快者，尚有數事；○考春由教務處裝訂成冊，批閱方便不致散失。○考春批
閱援即由教務組統計成績無親自分類折算查對姓名計分之繁雜。○每班由學校派專人查勤點名
，故學生能整齊到課按序入座、有禮貌、守秩序。○期中期末考試，均由教務處代勞，無須教
師監考。○每班約有導師或助教，每系有秘書，可託接洽代印參考資料，批閱統計平時是非選
18
八十一庫四月十曰
岡
擇題考春及作業文件之收發，○電化教具充實，取用方便。 以上諸事，實為他校所少有， 大可節省教授之煩勞，但因此校方則須增加甚多人事與閉支。余每見期中期末及畢業考試時，
學校妙調集各單位職員，在大會議室聯合辦公，一如大專聯考之隆重與複雜。因此余每接到考
春時亦公仔細批閱，按時交春，以期克盡職責，由此亦可見銘傳嚴管勤教的學風了。此可謂對
教師及學生無形的福利。此外每年校慶，舉辦大規模慶祝，除有酒會餐點外，並贈送教職。貝禮
品舉行大模彩，包含高級彩電音響冰箱等物及頒夸服務滿十年二十年或三十年員工獎金，所費
在四、五十萬元以上。對淤教職員學生有突謄災難者，每多主動濟助。如有資深職員因病逝世
家境窘困者，輒延聘其子女來校供職。每年春節前夕，共邀請全體職員及資深教授會餐，菜肴
豐盛，兩位創辦人親臨致謝詞，力勸同仁閉懷暢飲，不醉無歸，其親切歡樂情形，宛如一個大 家庭。
三、高風亮節、，不彼不求
先 生 一 生 無 論 奔 走 革 命 或服務公職 都 是 衛 量 個 人 所 能 作最大而有效的奉獻。歷經北 伐，抗戰，戡亂各役，義之所在，公戳力以赴，冒險犯難，不計個人得失。尤以大陸撒守來台
，感于教育為救國之本，不惜辭去財經要職，與夫人包德明博士全力投身教育、又鑑於男女真
要平等，必須提高女子知識才能、始能做到，而佔人。半數之婦女能力資源，亦須積極閉委，
故籌辦本校。創校初期，毫無外援，全賴他倆擇善因執奮勵向前的精神毅力、克難創造、而成
今日國際知名之高級學府。余來本院時，難關漸告舒解，說者有勸他倆可以稍息仔肩，注意養
息。但他倆不僅不安于小成，卻反而年年增建校含，擴充新式電化設備，並積極參與聯合國、又
教活動，與外國十餘大專學校結為姊妹學校，交換教授及學生。又大力培植體育人才，組織女
子球隊，參與亞洲及國際性比賽，爭取國家榮譽。現本院學生遍布世界各國，宣揚國家進步，
促進國民外交，極有貢獻。雖所費資金甚多，毫無吝色。這乃是因為他倆創校最稜目的，旨在 報效國家之故，據教部統計我國每年留學外國學生，以台大及本院為最多，將來人才輩出，自
哲人此革•立範長存由
19
哲人其革
立範長存由
在意料之中。
先生性情恬淡，自奉甚倫，常見他中午在學生餐廳用餐，一菜一湯，細嚼慢咽，悠然自得 。又曾對余言，其岳祖父所書陶淵明詩句：「結廬在人境，而無車馬喧……」懸于家宅客廳、
書法蒼勁，意境志我，最為欣賞。幼年對于長兄應端公所寫對聯：「明月松間照，清泉石上流 」，「客去茶香留舌底，睡鈴書味在胸中」等句，甚為喜愛。嘗謂「事無不可對人吉」，心地
光明磊落，此服）度嚴正不芍。最近二、三年來，雖體力漸衰，又因是增額國大代表，故仍力疾從
公，並常對學生訓魁。以致病情日重，醫藥罔效，而徹手西歸，一生清白，浩氣長存。 四、君子之道，造瑞夫婦。
余認為夫婦相處之道，因當在情感上互慰，生活上互助，尤貴在事業上互相輔佐，志節上
互相勉勵，以貫徹人生理想，所謂：「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。」對君
子來說，和愛與公愛，實密不可分。蓋夫婦同心同德，合二人之力為一人，則凡百舉措，公事
同愛孔
半功倍；而在互相慰勉鼓勵之下，亦必能再接再厲，愈挂愈奮。俗話說：「每位成功的男士，
慕復妙有一位「偉大的女性」，現今男女平等，故反之亦然。他們兩位同是家學淵源
孟之道，同讀經濟學理，同奉國父思想，同倡教育報國，同主男女平等，真可說是「志同道合
」「君子之交」。廿餘年來，每逢學校舉行重大會議，檢討過去，策劃未來，包院長妙感謝李
規模大具，前程似錦，而他老人家也克登上
創辦人的良猷與貢獻，而李創辦人為文講話或和人交談，亦公盛讚包院長的愛國心與正義感， 他們二位相敬如賓，又足以媲美古之梁孟。 今天先生雖然先我們而去，然學校已升學院
壽，蘭薰桂馥，可謂福壽全歸，人問的喜慶。倒是我們全體師生，面對本院晉升大學前夕，及
完全徹
國家正處于盛衰興替的關鍵時刻，為克盡自身的責職，報答他老人家的德澤與辛勞，自當益勵
忠貞，在院長暨副院長的領導下，奉獻心力體力，為國培植人才，使教育報國的理想 底實現，三民主義實行于中國，宏揚于世界的美夢成真，以告慰他的在天之靈。
20
八十一無日四月十曰
同
哲人其革
l l l l口
學、詩詞等天南地北的談論著，大約有一、兩個鐘頭的時問，我亡心了他是創辦人，一位高高在 上的長官 一位飽讀詩書的財經學者，而他似乎也志了我只不過是一個剛進學校的學生。以援
是對我的文章表示欣賞和鼓勵，然復指示我一些寫作、讀書的方法，接著，我們就從哲學、、又
籍，有一次寫了一篇介紹沙特的存在主義的文章，投給校刊，不料，有一天，卻被通知李創辦 人召見 我 到 他 的 辦 公 室 時 ， 看 到 他 滿 臉 笑 容 ， 和 藹 可 親 的 樣 子 ， 心 狸 已 經 去 除 畏 懼 感 。 他 先
傳商專，我進入銘傳以稜，仍然不能志情於文學，藝術。上課或下課之問，經常在閱讀此類書
民國五十三年，我在參加大專聯考時，因為少繳一系（藝術系）的報名費，所以被分委到銘
李秋鳳（圖書館採編組主任）
述李創辦人的 人文。想精神及風範 ■
．
，我每寫一篇文章，或在任何時間有任何事情，均可以進入他的辦公室。（不被秘書檔駕）向他
請益。研談各種學術、政治，甚至生活上的各種論題，他總是極有耐心，興繳勃勃，引經據典
的談論著，很有五四時代師生之問一種追求學術自向，閉明民主的風範。
畢業以稜，他希望我留校，在圖書館學習做一個專業人（當時難得請來圖書館系畢業的人， 總是任職幾個月就出國而離職），我因此留下來，二十幾年來，在圖書館的業務，以及承辦「銘
皮範長存由
21
』
：
哲人且•萋
血範長存由
傳校友」刊，都是他親自批示指導，因此有幸追隨他學習二十幾年。在此僅記他在人文思想上 的精神及風範。 一、重視文藝，鼓勵人人寫文章。
他雖然是一位財經學者，但是國學造詣很深，他自幼飽讀詩書，記憶力奇佳，經常出口成 章，文筆深刻典雅，除了大部頭的財經論著「國外匯兌」「財政政策概述」等四部外，經常撰
寫各種財經或時局論著，在報刊上姿表，每一篇文章均是字字雅敲斟酌，再三易稿，不到付印
他對淤稿件的審核及
閉始時，每半年出版一期，他要求這本刊物
教職員多寫文章。他說：當你在寫文章時，你才會把理論研究深刻，你的
之前絕不輕易成章。因此他親自審核校內各種刊物，每一篇文章，均親自審核潤飾。他認為一 個會寫文章的人，是一種人才 除了天賦的作文能力以外，必需要多讀書，道德修養要好，所 以他經常鼓勵學生
思想才會更成熟，文筆愈練愈佳。 民國六十年，他指示我主縞「銘傳校友刊」
除了報導母校的發展動態、校友的消息，還要有學術論著、文藝作品
要求都很高，使這本刊物，成為國內少見的校友綜合性刊物。他希望校友們畢業以後，仍然養 成唸書寫作的習慣 藉以吸取新知，進德修業。每次出刊前 當他看到好的文章，不禁擊節稱
讚，出版援，甚至一再閱讀欣賞，確是「興淤詩，游菸藝」的境界。二十年來，不管我的工作
有多忙，我的單位主管對鈴我旁涉他務迭有怨官，他也置之不理，不准我辭卸編務。我只好以 夜問加班來投桃報李。
他喜歡教書，唸書
二、每日讀書，從不放棄學術研究。
篡本上李創辦人是一位學者，他對於學術研究的興趣，甚淤行政工作
他讀中外財經論著
一日不讀書，面
，寫書。不論校務工作有多繁忙，他每日讀書，在學校閱讀，在家狸閱讀
，中英文期刊雜誌，他的中英文造詣皆有很深的學養。他常說；以前古人說
目可憎，這句話狠有道理。他認為學問是一切的篡礎，只有充實學問，才能充實自己的能力，
貢獻國家社會。所以他才能在民國二十五年，以一個二十幾歲的年輕學者，撰寫：「最近世界
22
八十一庫四月十曰
銀價的跌落與中國新幣制之將來」發表在當時最有權威的「束方雜誌」上。可見他年輕時立志
以學問報國。 三、創立剪報制度，成為本校圖書館的一項館藏特色。 前面談過，李創辦人每日閱讀各種中外期刊報紙，經常撰寫各種論著。他今現報紙上有些
狠有價值的學街論著，這些篇章，如果剪下來，分類保卉，有益於隨時檢閱研究及應用。報紙
上的文章，通常是專家學者對淤某一個問題所姿表的論述，時效上最新，如果分類剪貼，保存
狠方便師生閱讀研究。閉始時，他自己選擇，請一位助教剪貼，從民國五十七年以來，本館 承辦此項業務，直到現在已保冉一一○餘萬件原始資料並分類成五千多冊，成為全國大專院校
唯一選擇類別最廣，最具規模的剪報資料，也是本校圖書館的一項特色
四、重視圖書館。 圖書館是一種服務性的工作，如果創辦人，不重視學術，沒有教育良心，這學校的圖書館
一定是藏書很少，工作人員狠少。本校圖書館以前在李創辦人的領導下，對菸中西文圖書、用 品的購買從來不吝音，使本校圖書館的藏書量（目前中西文圖書，已逾十九萬冊）在專科時代為
各校之冠，現在在學院中亦急起直追，不甘落稜，早已超越若干大學院校。
五、重視校友會，重視校友團結的精神力量。 創辦人平日溫文儒雅，和藹可親，最喜歡與學生話家常，如有校友自國外或遠地來拜訪，
令人浩
畢業以援除了相夫教子，更應該積極的參與校友會的工作，參與社會服務工作
他更是喜上眉梢，很親切的詢問他們的工作。生活狀況，並且與校長一齊到養館款持他們。他 常鼓勵校友
讓銘傳校友 大家團結起來，發揮一股堅強的力量，為社會、國家有所貢獻。 綜合以上所述，我們認識李創辦人是一位學者，一位人文教育家。現在哲人其萎
歎！然而，年歲有時而盡，榮辱止乎一身，唯有文章與典範將永存。 昔鍾子期與余伯牙的故事成為千古美談，而今，我應街哀守喪，僻琴絕絃。我之所以記述
恩師李創辦人的人文精神思想及風範，是希望大家都來效法他的精神，以慰創辦人在天之靈。
貝 哲人且革•今輕長存凶
23
哲人且【萋
李應兆博士生平事蹟 籍 學 經
貫一一廣束省潮安縣 歷一一北京大學經濟學系畢業及研究院研究二年 歷一一國民大會代表 光復大陸設計研究委員會委員 國立北京大學、北平大學講師 河北省立女子師範學院講師 軍需學校教授 北寧鐵路特別黨部書記長 北平交通大學研究所副研究員 臺灣舉行經濟研究處研究員 北平華北曰報主筆並創辦平民雜誌 廣州市政府財政局主任秘書 香港華僑工商學院、廣大學院教授 財政部專門委員兼財政委員會委員、主任秘書 貝才」玫郵白江區舉行監理官 廣束省直接枕局局長 漢、〕金融管理局局長 廣州市政府中央宣傳部總幹事、編審科長
編審委黝員會秘書
銘傳商專創辦人兼教授 銘傳商專教授兼銀行保險科主任 出版著作一一貨幣銀行學、國外匯兌、物價變動及其管制問題
我國則→政政策概述
等四冊；有關紂經、時事之論文六十餘篇。 手
稿一一日滷己（大學時代至民國七十七年）
榮
譽一一六十九年十二月十八日榮獲林肯紀念大學頒謄「最傑出教育家」 七十年八月十五日榮獲美國密西根州艾了夏學院頒授榮譽博士學位 七十七年三月十四曰榮擭中央∼委員會頒贈「實踐三等獎章」
八十一年四月十曰
24
.
目錄 ‘必－
26
從理想與信念出發／包德明
28
儒家的領導思想／李銓
32
大事紀要／出版中心輯
33
八十學年第一學期期末導師會議／訓導處 主辦
38
中南美市場之行銷通路與避險策略／高茂郁
44
組織中小群體的領導／王祿旺
48
銀行業績考核制度略述／黃建森
5s
真真假假
虛虛實實
話新聞工作／陳郁宜 '
!
58
遠離文明的世外桃源-CLUMED ／五觀四 張倩倪 曾延麗
63
生命中能夠承受之重／鈕則誠
-
-
!
,
!
大學是什麼／高大威
70
知福•惜福•祝福／曾知
73
經營美好的大學之旅／盧榮和
76
追求自我實現的人生／劉路琍
0 8
66
是師生，也是朋友／林真真
25
81
我為團體做了什麼／趙恩息
82
一份創造性的工作／蘇羊玲
83
從挫折中學習成長／鮑世亨
8'1
春在枝頭已十分／五設三甲 羅沛茵
85
綠色的餐廳／五設三甲 洪宗宏
86
蛻變／統計二乙 林昌治
87
來去之問／觀光二乙 呂淑倫
.
／理退與信合
從理想與信念出發
包德明（創辦人兼院長）
八十一汗四月十曰
「理想與信念」文集是德明嘗論文字的結集，每五年刊行一部，至今已結成斗州
回顧銘傳成長的歷史，可說融匯了所有教職員生的辛勤努力而有今天。但是倘 若沒有一致的理想與信念于貝注其中，也許就沒有今日的銘傳。近五年內，銘傳歷經 了務展上最嚴格的考驗，終得以順利改制為學院，並且創辦了研究所。在這同時，
。三十年來，德明一方面藉文字以自省，一方面亦刊行以勵人。書名「理想與信 」，反映了奮進的動力，更閉創了成功的契機 是德明興學報國的寫照，也是銘 傳更上層樓的見證。 念集
／理退與信合
教育部公布對和立犬學校院的評鑑結果，銘傳與許多知名大學齊名，足見我們不但 在教學績效上，具有出色的表現，在學術研究上，也足以與各大學並駕齊驅。 是什麼力量造成當前銘傳的豐碩成果？答案正是全體銘傳人齊創、同享的理想 與信念，也就是我們犬家所擁有的共識。在過去三十五年中，德明掌理銘傳校政所 一、嚴管 一、教育報國，二、成立大學 所落實的信念亦有二 秉持的理想有二 勤教，二、尊師重道。 在理想方面，教育報國是德明創校的募本關懷。德明當年曾參與制憲國民犬會 ，訂定今日的根本大法，並倡議在各級民意機關，為婦女同胞設立百分之二十的保 障名額，以維護女性的參政權。本以為國家從此可以走上長治久安的道路，不料行 憲不久大陸即變色。德明隨政府播遷來台，痛定思痛，深感中國苦難一再重演，實 乃教育不彰所致，乃決心以教育報國，淤是創立銘傳商專。而援歷經三十三年，始 獲准改制為學院。目前我們正在籌備擴充為大學，順利的話，可望在三年之內實現 此一理想。
在信念方面，嚴管勤教是銘傳管教學生的一乎貝方針，過去如此，現在如此，未 來也是如此。德明以為讀書可以變化氣質，並習得一技之長，這些工夫公須在學校 狸完成，到社會上去發揮。因此我們在嚴管勤教的背稜，有一個更基本的辦學信念 ，那便是尊師重道。教師是有道之士，理當被尊重 道理為人生所連行，更應受重 視。
總而言之，成立大學是德明教育報國理想的浙次實現，而尊師重道則屬銘傳嚴 管勤教信念的傳統支柱。我們全體教職員生，若能捐棄成見，攜手合作，從一致的 理想與信念出今，必能為學校、為個人，閉創出更美好的明天。 寫于民國八十一年一月二十五日
27
／管理精萃
在君王如何領導臣民，達成治國之 目標。這種形態的組織，其主要功 能或目的除了是讓人民豐衣足食外 ，還要讓人民成就道德生命，即孔 子所謂「富之」「教之」的說法。 但在這個目標的前提下，一個領導 者要具備的基本條件是修德，所以 說，「為政以德，譬如星辰而眾星 拱之。」○這表示說，領導者並不 是一味以職位的權力去強制追隨者 ，頂多也是「正其衣冠，尊其瞻視 」，乃至於「威而不猛」。○質言 之，領導者是「以德服眾」；有效 能的領導，其關鍵不在於工作結構 化之高低或領導者權力之高低，而 在於領導者能否修德，並以高體恤
儒家的領導思想 人
類社會只要有組織，就一 定有領導的問題，也兔不 了有領導的思想或觀念。嚴格地說 ，中國傳統文化中並無近代西方企 業管理學的那種相當理論化的學說 ，但這並不能否定在儒、道法和兵 家思想中，的確對領導現象或問題 有一定的看法，即令這些看法並沒 有系統化的性格。本文試圖借用近 代西方管理學中的領導觀念，來勾 劃出儒家思想所「可能有」的領導 思想。0 在管理學裡，領導是指領導者 在組織體裡，如何影響組織成員達 成組織目標的過程。從｝這個角度來 看，儒家的領導思想，主要是表現
「導之以德，齊之以禮」 與「導之以政，齊之以刑 」的領導風格
、關懷、敬重的態度，去領導追隨 者（包括臣子和人民），亦即，他要 「使臣以禮」○、「動之以禮」○ ，乃至於「齊之以禮」。○這樣一 來，便能「上好禮，則民易使也。
李銓（副院長兼管科所所長）
○
從領導風格論的觀點來看，儒 家的領導思想把領導風格分為兩大 類，一種是「導之以政，齊之以刑 ，民免而無恥」。另一種則是「導 之以德，齊之以禮，有恥且格」。○ 很顯然的，儒家是特別重視後
28
八十一年四月十曰
」
／管理精萃
一種領導風格的。這種領導，是用 生命內部修養所得的人性光輝，來 召喚、邀請，而不是命令、強迫， 這是所謂「導之以德」。等他願意 來了，再提供一些優美的管道來進 行溝通，這就叫「齊之以禮」。○ 禮雖然是規範，但其本質卻是義， 那是說，它要求被領導人之服從規 範是基於內心的認同，而不是出於 強迫，這也是孟子所謂「以德服人 者，中心悅而誠服也，如七十子之 服孔子也。」｝這樣一來，被領導者
任務，卻缺少沒有主動、自發的精 神，凡事只要求交差了事，這就是 「民兔而無恥」。
兩向度理論
「
體
制
」
若從現代管理學的觀點來看， 「導之以德，齊之以禮」和「導之 以政，齊之以刑」，與美國俄亥俄 n s i o n a l 戶 日e 大學的兩向度（H 紹 。 。 「 體 恤 」 theory ) 理 論 中
(consideration ）、
(initating Structure )， 或 密 西 根 大
（州。p 。 。 『
中。〞p <" O r
Des 。ription
學 研 究 中 的 「 員 工中心」 方日屆。k 。 。 ！ centered ）和 「工作中心 」。 o b s c e n t e r e d） 的領導風格分類是 十分相似的。 一九四五年，俄亥俄州立大學 的一群研究者針對成功領導者的行 為，展開連串深入的研究。那群研 究者想發現成功領導者實際上的所 作所為‘，而不論他領導的是什麼樣 的團體。為此，他們設計了一種問 卷，名為「領導者行為描述問卷」
Questionnaire ， 簡 稱 州 切 口 。 ） 。 該 項
研究所得出的許多洞見，使領導理 論由特質研究轉移到領導行為或風 格的研究上。 在問卷調查的過程中，研究者
29
'
感受到人際關係的善意、溫暖，和 情感受到注重，就自然有尊嚴，不 ,! 須他人的催促，就會自動自發地（這 叫「有恥」），努力去達成任務，使 之臻於完美（這叫「格」）。 「導之以政，齊之以刑，民免 而無恥」｝這種領導風格，是指領導 者嚴格規定屬下的任務和工作程序 ，並隨時動用懲罰權，懲罰沒有達 成任務的屬下，這叫「導之以政， 齊之以刑」。在這種領導風格之下 ，被領導者確實也按照規定去完成 日本大金業視員工為家族成員的領導方式，似乎受到 儒家的影響。
毛
／管理精萃
制
」 （ H nitating
Structure ） 。 【目。】「
發現到，領導者的行為中，有兩項 s i o n s o f 領導行為向度（H 紹。口。日。 n L e a d e r S h i p） 是 至 為 重 要 的 ，分別名 n S i d e r a t i o 口）和「體 為「體恤」（。 o
待 屬 下 。
t r u cl 「 體 制 」 （initating S
「
儒家的領導風格說與兩向度理 論確有許多相似之處： 一、二者都把主要領導風格分為兩 大類型。 二 、 「導之以德，齊之以禮」和「 體恤」的風格都強調管理工作 的人性面，力求屬下能自動自 發地達成任務。 三、 「 導 之 以 政 ， 齊 之 以 刑 」 和 體制」的領導風格都注重「客 觀體制」，使屬下工作結構化 ，不期望屬下能自動自發去完 成工作，只要求他們遵循客觀 的規定，限期達成任務。若偏 離或違反規定，則依規處罰， 俾形成遏止作用。 至於儒家領導風格說與兩向度 理論的差異，約有三點： 一、雖然儒家並不完全排斥「導之 以政，齊之以刑」或「體制L 這類風格，但至少認為導之以 德，齊之以禮這種以領導者人 格修養為基礎（為政以德）的領 導風格是「最有效能」的。但 兩向度理論認為，體恤、體制 之有否效能，不完全決定於領 導風格的本身，也要視乎所領 導的團體的性質而定。 二 儒家在對比兩類領導風格時，
似乎意謂領導的風格要嘛就是 「導之以德，齊之以禮」，不 然就是「導之以政，齊之以刑 」。兩向度理論則認為，領導 者可同時兼具兩種風格，換言 之，領導者可能較重體恤，卻 也不完全使用體恤的風格。而 且那種風格比較有效能，還要 視乎所領導團體的性質而定。 三 儒家的領導思想顯然是以某種 人性論為前提的。「導之以德 ，齊之以禮」以教化、激發榮 譽心的領導裡，當然假定了人 性本善。就因為人性本善，人 人都有榮譽、羞恥之心，所以 ，領導者最好是用鼓勵、關懷 的方式，去引領屬下走向組織 目標，做到「其身正，不令而 行」的地步。○這種以性善論 為前提的領導思想，與兩向度 理論不同，也頗有別於西方管 理學者中以人性為基礎的領導 思想。○
結言
總結上文，我們可把儒家領導 思想的要點歸結為三點： 一、領導風格可分為「導之以政， 齊之以刑」和「導之以德，齊
30
八十一無四月十曰
體恤」風格，是指領導者在領導行 為上關心個別的團體成員，並滿足 他們的需要。例如，他會找時問傾 聽屬下的難題，在重要的決策上事 前資詢屬下的意見，願意接受屬下 的良好建議，並以平等的態度來對 t u r e） 則指領導者在領導行為上，把 自己及團體成員的工作加以結構化 ，界定自己的角色和屬下的角色， 並依這種界定去規導他們去達成團 體的目標。例如：他會批評工作不 力，強調工作最後期限的重要性， 界定工作規則，要求屬下照規辦事 ，並整合屬下的活動。俄亥俄的研 究者發現到，在「體恤」程度高的 領導者之下，員工跳槽比例很低， 但滿意程度很高。反過來說，重體 制而輕體恤的領導者，其員工多所 抱怨，工作情緒低落，跳槽情形相 當嚴重。
儒家領導風格與兩向度理 論之異同
戶
／管理精萃
之禮」兩種； 二、 「 導 之 以 德 ， 齊 之 以 禮 」 的 前 提是：人性本善。 三、「導之以德，齊之以禮」是最 有效能的一種領導風格，但領 導者必須具備人格修養（德）, 才能把這種風格落實。 雖然，中國文化中所可能有的 管理思想，並不如西方管理學那樣 有系統性，但筆者深信，通過與西 方管理思想的對比，並借用相關的 詮釋概念，我們還是可以從中國文
化的寶庫中挖掘出頗有價值的「管 理思想」。本文只是這方面工作的 一個小嚐試，有待方家指正。
注腳
會」， p .
十四、十五日，國立中央大學文 學院、哲學研究所、管理學院和 企業管理學系，即曾合辦一場管 理與哲學的學術研討會。會中即 有多篇論文討論儒家、法家、道 家和兵家的管理思想。 ○（論語 為政） ○（論語 堯日） 。（論語 八佾） ○（論語 衛靈公） ○（論語 為政） ○（論語 憲問） ○（論語 為政） （孔子思想與企業管理 ○曾昭旭 )，八十年立《月十四日發表於中 央大學主辦之「管理與哲學研討
i n
Marvin
o f
Psych010gy
wiley ,
e d u. and
(New
, )
1983
InduStrail
LeaderShip 絀 、 、 e t t e D － 。c 邸n
- .Vroo 日 ○ Victor 3 H j
田p ＃。d 。。×
騙。口 n
Organization
禎。『×【
"”．屆N 刈 I 1551 .
○（論語．子路） ＠雖然 M c g r e g o r 的Y 理 論 與 儒 家 性 善 論 相 似 ， 但 在 冢c g r e g O r ，人性 之善只是一個「假設」，儒家則 認為那是「事實」。
31
○國內的管理學界，以往談中國的 管理思想時，大都側重法家、兵 家的部份，而且立論較缺乏系統 性。但近年來，己有部份管理學 者和中國哲學學者，分別試圖從 中國哲學裡整理出中國的一般管 理思想和領導思想。八十年六月
儒家領導思想中的智慧，有持我們進一步閉驕。
／大事紀要
大 由中一j
→ 斗 b 人么〞
要
美國邁阿密大學財務系系主任蔣炤坪專題 演講「幾個金融的例子」。 本院推廣教育中心舉辦行銷經理班結業儀 式。 國貿系參加首屆全國大專國貿盃才藝及球 類競賽，榮獲女子籃球冠軍、桌球亞軍、 男子籃球殿軍。 肌比孫 本院女足隊榮獲大專盃甲組冠軍，排球隊 榮獲大女乙組冠軍。 孤比脈 教育部來校實地訪視七十八學年度及七十 九學年度補助款購置教學設備情形，瞭解 兔稅進口教學用品使用保管情形。 國大代表朱新民博士，偕同夫人曾寧旖校 友，拜會包院長。 母校包院長德明博士，以北京大學在台校 友身份，邀請民運領袖、人權鬥士方勵之 、李淑嫻伉儷蒞院訪問，北大校友總統府 國策顧問孔令展、外交部顧問楊西崑、台 大教授劉孚坤作陪。 L氐 教務週報邀請淡江大學資管系系主任黃明 達博士專題演講「談校園資訊網路」。 教育部公布中程發展計劃視導結果，本院 與輔仁、逢甲、大同、靜宜、高雄、大葉 同為三等，得八分。 本院副院長等八位主管赴日考察教育。 僑生歲末迎春餐會，僑委會學生輔導組蘇 主任及謝專員蒞臨指導。
L 2 2
亂么蹶
〉 引 “
q 。 n乙 山 Q山 d 《
假林口大自然遊樂區，舉辦八十一學年第 一學期期末導師聯誼會，導師會議第一次 選擇在青山綠水、烏語花香之地，是為了 紆解導師們的身心，共聚二天以交換工作 經驗心得。 新任總教官王歙森，上午十一時由包院長 舉行佈達儀式。 本院管理科學研究所招生委員會第一次會 議，通過招生簡單。 主管會報通過「教師申訴評議委員會設置 要點」。 教育部來校訪視教師評審狀況。 英國 k e e 1 e 大學企管研究所所長。『．日p B i r d 來訪。 國大代表朱麗玲校友返回母校拜會包院 長。 本院創辦人李應兆博士與世長辭。 英國貝斯學院代表 R o S e日 S a n S o n e來 g a 訪。
西南密蘇里州立大學、密蘇里肯薩斯市立 大學、太平洋大學等校的外籍學生顧問來 訪。
南 澳 大 學 應 用 英 語 系 主 任 。『 ． Gil 一 B u r t o n 和澳洲教育中心袁倫天主任來訪。 南昆士蘭大學代表來訪。 美國 H a r t f O r d 大學國際學生入學主任來 訪。
32
八十一年四月十曰
81.
81. 2. 81. 2. 81. 2.
81. 81. 2. 2. 27. 26. 81.
3. 10.
3. 13.
81. 81. 3. 3. 20. 16.
80. 12. 16.
80. 12. 18.
80. 12. 18.
80. 12. 21.
80. 12. 28.
81.
81. L 11.
81. 81. L 1. 18. 12.
／會議紀錄
主辦 紀錄 楊峰榮 八十一年一月二十二日l 二十三日 林口大自然花園遊樂區
訓導處生輔組 馬右軍
要加強 「勤教」來達到「嚴管」 之目的 ，除授受學業外還要促進 人格的成長。以表現出專科與大 學教育之不同，要讓學生了解國 家意識之重要。因為國家已進入 新的時代，修憲、制憲階段的國 家處境，正如汪洋中的一條船， 只能維護船的安全，方能在大風 大浪中渡過並了解同舟共濟的精 神，使同學了解國家的危機，青 年主宰著國家的興亡，為推展中 華民族光輝前途而努力，支持憲 政革新，推展國家民主的自由。
因此我們緊緊抓住他們，不讓他 們置身紛亂的社會中。 口民主自由是現在世界的趨勢，現 正值國家面臨轉型，蘇聯之瓦解 ，中共仍在掙扎，德國已i統一 在急〔遽的變化中，二十世紀不再 是以一技走天下，孔子日：坐有 涯，思無涯，如何以有限的生命 ，去面對無窮盡浩瀚知識領域。 本院特開「前程規劃」課程，乃 協助學生擬定生涯規劃。 曰學院改制獨立學院後，所有措施 、設備，皆按學院方式，以大學
八十學年度第一學期期末導師研習合 攝影 時閒 地點
壹、院長致詞 剛才一進門，看到老師們高雅 的風度，優雅的氣質，使得屋內充 滿馨香的氣息，我也感染到這份喜 悅。 H在 專 科 時 代 ， 本 院 稟 持 「 嚴 管 勤 教」之教育方針；學院時代，仍 然堅持這樣的理念，看到一批批 新同學登上福山接受教育，我們 探覺任重道遠。因此，一方面要 求同學們以「嚴以律己」方式來 自我教育，另一方面更希望老師
33
／會議紀錄
、研究所方式來辦理，因而訂立 ＝個教育方針： L教育、研究，服務同時兼顧。 么教學內容德、智、體、群 美 並重。 ＆通才教育與專才教育並重。 要請導師把過去專科之作法想法 擺脫，培養學生之研究風氣收集 資料、歸納整理、撰寫論文為重 。教學方法一定以歙發思考、如 何研究為主，收集材料，以共同 研究討論問題方式，撰寫報告， 如何才能於上課時融會貫通。鼓 勵學生撰寫報告，刊登於校刊或 系刊上，所以大四時，要排「專 題研究」之課程，來指定專題， 加強研究。 西目前國家政黨林立，共有七十九 黨派，二屆國代選舉已順利完成 ，民眾對「民進黨」已否定。學 生常不明道理，搞學運、抗議、 靜坐等活動，這是是非不明，沒 有國家觀念，這件事情，實令人 憂慮。尤其在政治動盪時期，到 底那個主力，才能救中華民國， 應堅信只有三民主義才能救中國 。在座入黨或未入黨的導師，希 望每個人在受國民黨的照顧下， 應有惜福、回績之心。每個人有
生存的責任，亦有政治立場，政 治為眾人之事。希望大家入黨並 吸收同學入黨，將個人生命融入 國家生命之中。在李登輝總統領 導之下，走向自由、安定、均富 之社會。 國本院師資朝高學位制努力，學校 設有研究室，但申請至研究室自 修的人很少，希望老師們授課之 餘，應繼續提出論文寫作。導師 制度，現規定一星期上課時問之 外，留校六小時。但中午一小時 不包括。希望老師既為本院專任 老師，應以本院為重，好好輔導 國家未來楝樑，並多寫論文，提 升自我學術水準，最後恭祝各位 導師身體健康、萬事如意，要 什麼有什麼。
貳、副院長答覆各組問題 曰有關攜眷參加的問題，由於我們 第一次在林口舉辦，這是小小的 一步，為了讓我們主辦的人員能 夠熟習如何照顧大家，使大家有 賓至如歸之感。我們在第二次舉 辦時，很可能會大大地跨躍，那 時 可能遠離林口，因為太近林 口 晚上都不見了。因為接近林 口 很多人就因為個人事情而離
開一下，卻因交通堵塞，而回不 來，因此，將來可能的話，採取 露營的方式，以攜眷的方式舉辦。 口有關畢業生所面臨的插班、出國 深造及研究所的問題，都是畢業 生腦筋所想的事情，也是我們專 科生所想的事情，所以，這次經 過很長的時問到每個系去訪視， 各系主任、系助理都盡了很大的 能力，貢獻了很多資訊，所以我 們了解很多老師們，因為受到時 勢所趨，都很偏坦學生，處處為 學生講話，這好像是一個新潮、 先進，如果說要求學生，反而像 是個老古董！這種現象，使我們 發現學生的水準逐漸在下降，而 學生的行為也愈來愈難控制。這 就有如我們拋棄了銘傳以前的傳 統。以前銘傳的傳統是嚴管嚴教 ，但是如果想要維持傳統的話， 就絕對不要穿了西裝，而忘了我 們中國人基本的倫理觀念，因此 ，我們要學生尊重校園倫理，要 學生尊敬老師，所以在這方面， 我要求的非常嚴格。 有人認為最好是不要點名，但是 萬一不點名，而學生不見了，應 該如何處理？所以點名只是種政 策，因為如果學校一放鬆，就算
34
八十一年四月十曰
李副院長表示：導師們如果都能稟持「嚴管勤教」 的理念，學生自能尊重校園倫理，尊敬老師。
／會議紀錄
有再好的老師，學生也不聽。現 在學生都跟老師討價還價，最好 老師都不要上課，給我們每個人 都八十、九十分。學生最主要就 是要拿文憑，這是學生共同的心 態。這是我們一直所搜集的資訊 及研究。所以我很瞭解學生共同 的心態。而我們現在珍惜「當」 學生的老師，因為他是學生的中 流砥柱，這種老師可能會受到學 生的不歡迎，而基本上這是能夠 維持傳統的老師。 很多老師因為不太了解學校的 政策，或受到其他學校的影響，事 實上，學校的許多政策並不是與學 生對立，而是和學生站在同一邊， 而學生卻不認為。所以，要由各位 導師和學生溝通。此外，我們要利 用嚴教帶動嚴管，以前是用嚴管帶 動嚴教，因為現在學院生應該有自 知之明，在大學中是要靠自己研究 ，而不是被動的。所以，希望老師 們不要送學生分數，因為如果老師 不送他分數，他就沒有機會去打工 ，如果學生打工情形非常嚴重的話 ，就表示老師太愛護學生。所以學 校正在研究老師是否出題太簡單或 考前洩題。 曰有人提出是否可將中午時間做為
導師與學生溝通的最好時問？為 了維護其他老師中午的休息時問 ，所以我們現在也在與課務組研 究用什麼方法可以導師在時，而 學生也有時問找導師。而另外有 導師問到 o f f i c e o u r e的 問 題 ， 基 本上 o f f i c e o u r e不 是 我 們 中 華 民 國制定的，這是歐美各國任何大 學教授都有 o f f i c e o u r e ，而我們 只是要求當 o f f i c e o u r e時 ， 要 在 那個地方，至於研不研究，我們 也役有要求，但是如果有需要特 別研究時，就要有個研究報告給 我們，若有不清楚時，可以再和 我研究。 四最近發現有些學生一點完名就跑 掉，因此，我們現在有回馬槍， 回頭抓到，就記過，以阻檔同學 。若學校取消點名制度，就有如 洪水決堤，如東吳、世新雖廢除 點名制，但是卻造成老師的麻煩 。因此，不取消點名制度，這是 我們要站在同一個共識上的。 國操行方面，很多導師要求是否有 權利給分，雖然給分並沒有什麼 不好，但是老師給分多半偏於不 公平的現象，發生學生攻擊導師 事件，因此為基於保護導師的立 場，而不採取導師有操行給分的
35
／會議紀錄
權利。因此，目前如果能把持我 們己經不多的堅持，可能的話， 我們會得到很多的回報與迴響。 因時間不多，剛才我所講的， 是不是有那一位有不同的意見？我 希望你們有不同的意見，你們要批 評，我們學校才會有進步，你們盡 量將意見拿出來，我們來溝通。剛 才有人問是否可以不要強迫入黨，
我想應該沒什麼問題，這是一個很 自由自在的社會，我們絕不會要求 任何人強迫入黨或任何事，所以， 你們有什麼問題，或是管道不通時 ，學生可以到申訴中心，導師可以 到馬上辦中心，我相信你們都知道 徐秘書是負責這個中心。我認為在 大家這麼敬業樂群情況下，銘傳一 定是明天比今天更好，而在二年之 內，一定會將銘傳改成大學。
參、訓導長回答各組問題： 曰〔，導師制度」，希望一年級每班 有二位導師，將是我們未來的理 想，目前學生由一萬多人減少到 七千人左右。短期內還不易實施 ，將來我們一定朝這個方向努 力。 口由學生來選導師 訓導處會回去 研究。 曰導師工作紀錄簿在公佈時連名帶 姓的公佈出來，我個人認為這是 不太適宜的，如果訓導處有｝這種 狀況，我們將會立即改進。 四對於優良導師的甄選，訓導處曾 提供甄選的辦法，這些辦法已經 發到各系辦公室，如果各位導師 覺得有不合適的地方，希望能夠 提出寶貴的意見，以做為我們日
後的參考，（劉老師提過，我們 銘傳的導師非常盡責而工作量也 非常繁重，非常地辛苦。導師都 要奉獻，所謂奉獻就是奉獻導師 費，因為平常要請學生吃飯，同 時還要犧牲電話費），事實上學 校都瞭解各位導師做得非常好， 也非常辛苦，導師的精神實在令 我們敬佩。學校將在適當的情況 之下，承如大家剛剛所提出來的 意見，這個問題也是我們今後努 力的目標。 圃學生的操行並非操之於教官或考 勤組，事實上學生操行操之於他 自己。在這種情況下，希望導師 能夠鼓勵學生，幫學校多做點事 情，以爭取記功、嘉獎的機會。 假如學生常常翹課，不到學校上 課，而被扣分，我們認為這是應 該的。如果因操行成績不好，不 能考頂官，而放鬆對學生操性的 考查，事實上學校也覺得沒必要 （如果這個人操行不好，就讓他 當兵）。不過，希望各位導師多 鼓勵同學，參加學校的服務工作 以爭取好成績。所以副院長一直 在提示我們能夠教導學生非功利 的思想。讓學生把學校當作自己 的家，為學校多犧牲、多奉獻，
36
八十一年四月十曰
導師們在研習會中，熱絡交換工作經驗與心得。
／會議紀錄
多多跟各位導師學習。 因點名制度是學校既定的政策， 導處的考勤組只不過是執行的單 位而已。這一次，我跟副院長到 國外參觀了幾所大學，副院長希 望本校點名能夠繼續地實施，但 在點名的時候，不要對老師造成 干擾。由於考勤組對我們學生的 訓 導師們且藉高昂的歌聲，交流情感，紆解身心。
迎 ，
動向都很清楚，如果缺課太多的 話，考勤組也會與各系主任與導 師連繫，以便於各位導師能夠對 學生做進一步的輔導。 田導師以擔任該班的課程為原則， 這也是我們訓導處的希望，因為 各班的導師是由各系所推薦的， 所以請各系主任根據這個原則（ 所有的導師都是專任導師，而且 以在該班上課為原則。）禮聘導 師。 因學生在學校不僅要學習課本上的 學問，更要學習課外的東西，透 過課外活動，使每個學生接觸面 增廣，而且可以學習到課本上學 不到的東西，接觸面廣，將來成 功機會較多，故一般來講，對於 課外活動，在每個大學都非常重 視。為什麼會將課外活動的時問 排在每個禮拜三、禮拜五中午一 點至二點？增加了一天是因為班 代表面對面座談時，有幾個班代 表提出在每個中午一點至二點都 排課外活動時問，我們徵詢了各 主任的意見，副院長裁示，從下 學期開始增加週四中午為課外活 動時問。為什麼排在中午？事實 是因受限於學校空問的問題，如 果在晚上，因位於山上，學生一
下山即不願再上來，或上來的非 常少，其次學校空問非常的有限 ，我們還有夜間部的同學在上課 ，如果我們在其他地方做課外活 動會影響到其他上課的班級，因 此根據上述狀況，我們課外活動 還是排在中午一時至二點。 因有關學生打工的問題，站在訓導 處的觀點，我們發現有許多同學 因為打工而忘記了讀書，也有很 多學生因打工而被勒令退學，所 以，基本上，訓導處根本不希望 學生打工，所以剛剛提出來希望 學校明訂學生打工的時數，我想 ，學校不應該也不會做這種決定 ，因為學生在學校就是要學習， 他們最主要的工作就是把書讀好 ，如果有發現打工狀況，我們還 是希望請導師鼓勵學生在學業上 多下點工夫。 申感謝院長、副院長支持訓導處跨 出小小的一步，在校外舉行第一 次導師研習會，並感謝各位主任 、導師、同仁熱烈參與。訓導處 全體同仁都戰戰兢兢非常努力地 想把它辦得很好，但是限於經驗 不足，恐仍有很多疏漏，希望大 家多給我們指教、鼓勵，以便往 後能夠對各位提供更好的服務。
／各不廣場
r E S t a 日a n a n a （」是拉丁美洲 人的口頭禪，西文指「明天再說吧 ！」之意思。當人們工作，遇有問 題時，就習慣性地插上這句話，並 將事情擱下來。拉丁美洲人的民族 性天真浪漫、拖延馬虎，主要因為 資源豐富、生活容易，日子過得安 逸悠閒，自然養成好吃懶做習性。 此外，各國政客為討好選民，放任 其勞基法偏袒勞方，以及國家主義
貳、經濟背景
否徒然增加對美順差而倍受壓力？ 僅以本文闡釋理由，從而探討避險 策略之應用，供有志中南美市場者 參考。
(
通貨膨脹與通貨貶值有關聯，中 南美國家的高通貨膨脹率亦促使幣 值鉅幅貶值。許多國家在通貨貶值 太大，難以計算時，即換成另一種
Purchasing power parity ） 得 知
作祟，主要產業多為國營之故。國 營企業的生產效率低落，國營企業 供應全國主要原、材料成本都比國 際價格為高，因此喪失國際競爭力 ，經濟也就像扶不起的阿斗，不是 背負千億外債，就是高比例通貨膨 脹與通貨貶值。 由於國營企業入不敷出，各國 政府多採赤字預算，通貨膨脹率因 此高漲， l o o ＊以上是很平常的事， 平均為。。＊。按照購買力平價原理
高茂郁（國貿系專任講師）
中南美市場之行銷通路與避險策略
壹、緒言 我國經濟部訂民國八十一年為 「中南美行動年」，並擬在美國邁 阿密設立據點，供台商行銷及發貨 倉庫使用，以利擴大中南美市場的 輸出。此外，經濟部並積極推動美 墨邊境加工出口區及工業園區的設 立，凝聚台商投資力量，形成有利 籌碼，以供台商拓展南、北美洲市 場，成為樞紐。吾人知道，此舉對 我國業界頗具意義，以利在蛻變的 中南美經貿環境中掌握商機。惟有 一點值得存疑：經濟部既然指名拓 展中南美市場，為何捨中南美而就 北美洲的美國等設立據點？如此是
38
八十一年四月十曰
業，農業人口移出農村，到新興工 業區尋求就業機會。農村殘破，農 產品由自給自足轉成不足，反而得 自美國進口，從而擴大經常帳逆差 幅度。一九八○年代初期，美國為 對抗其國內過高的通貨膨脹率，乃 提高基本利率、最高曾達年利率 總＊水準。屋漏偏逢連夜雨，墨國 高額外債加上龐大利息負擔，終於 引發一九八二年的金融風暴。墨國 幣值自一九八一年的一美元兌換二 八披索，貶值成八二年的五十披索 ，八三年的一六○披索，一路貶到 一九九一年底的三、○七三披索。 總計自一九八二年至一九九一年的 十年間，共計貶值一○九倍，也就 是說一九八二年投資墨國一○○美 元，可兌換二、八○○披索，到一 九九一年底卻換不回一美元（一美 元等於三、○七三披索）。換句話 說，平均一年貶值一○•九倍，在 墨國投資的每年平均報酬率（或利 息收益率）不達 1 , 0 9 0 % ，即屬賠本 ，因為這一點是損益平衡點。顯然 ，如此高的投資報酬率有違常理， 卻足以解釋西方投資者不願進入中 南美市場投資，卻寧願以美國都市 為據點，出口或轉口到中南美之主 要理由。
參、一九九○年是政經環境 轉捩點 ‘，
一九八○年代，美國雷根總統 頒佈「加勒比海盆地經濟振興法案 」，受惠國涵蓋中美洲各國。按照 法案規定，貨品在該地區加工之附
39
c r u z e i r o或 e S o , 通貨流通，因而 p e S c u d o 等屢屢更換通貨。加以各國 都採用極嚴苛的經貿管制措施，限 制進口、管制資本移出，以期保住 可貴外匯。然而這些措施的倒行逆 施，一方面嚇走外國資本主投資意 願，使經濟頓失原動力，他方面堵 塞產業升級所需零、組件的供應， 徒然削弱出口競爭力。結果進口減 少、出口更加減少，惡性循環使各 國經濟病入膏肓，奄奄一息。 自一九七○年代以來，中南美 各國都大力推行經濟建設計畫，期 望改善產業體質。可惜經建計畫並 未收到預期效果，且越陷越深，幾 乎面臨破產地步。以墨西哥為例， 墨國面積兩百萬平方公里，人口八 千四百萬，擁有豐富資源與廉價勞 力，經濟發展潛力很大。一九七○ 年艾契維利亞總統上任後，即推展 經建計畫，全面投入工業區開發與 國營事業建設如石油公司與鋼鐵廠 等。頂期建設完成後，國營事業的 營運將帶動經濟成長，因此孳息得 以償還高達數百億美元的西方借 款。 國營企業虧損累累，通貨膨脹 率節節高升，兩次石油危機擴大經 常帳逆差。同時，重視重工業輕農
／各7 廣場
1990年中南美經濟浙露曙光，多國企業對中南美市場之投資意願增加。
。n e c o日 丰 呂 市 場 」 （ Southern 。
世界最大市場」后冠，迫使美國加 ) 速「北美自由貿易區」（z ＞州H > 的整合，墨西哥根有可能在一九九 二年加入美、加自由貿易區，形成 北美自由貿易區。美、加、墨三國 總計三億六千萬人口，五千九百億 美元的國民生產毛額，兩千兩百億 的貿易額，這麼大的市場對世界經 濟將有一定程度的影響，對中南美 經濟亦有引導成長的助益。 此外，計畫在一九九五年一月 時撒除區內所有關稅的「南錐共同
十數年長期問才得以解決，惟債務 問題的解決，對中南美各國經濟成 長，有極大助益。 一九八○年代後期，中南美各 國皆實施一連串經濟改革，成效卓 著，逐漸擺脫十多年來經濟衰退的 陰影。一九九○年之交，中南美經 m u l t i! # p l 濟漸露曙光，多國企業 （ t i o n a l e n t e r p n i S e， 簡稱膩z 鬥）對中 南美市場之投資意願增加，而有創 新之方案出現，謂之「債權―股權 ‘
可行性頗高。以墨西哥為例，墨國 一九八九年公布新的外人投資法案 ，取消舊法中對外人投資的許多限 制，諸如所有權比例限制、行業別 限制與投資設廠的區域性限制等， 冢z 鬥看好墨國潛力，期望在該國投 入或增加營運資本。握有大量債權 的西方政府或銀行，將債權提撥部 份出來標售，由膩z 鬥競買。得標之
互 換 」 （debt !equity swaps ) ， 其
•
膩z 鬥投入外幣承購，因此取得債權 得以轉換為投資墨國的股權。拖欠 西方政府或銀行已久的墨國外債， 因此可以抒解。同時，膩z 鬥資金運 用效率比國營企業為高，帶動經濟 成長，因此提高償債能力，引導經 濟良性循環。 東歐變天，共產蘇聯解體，國
40
八十一年四月十曰
／各7 廣場
'
日a r k e t ）亦 為 各 方 所 看 好 ， 由 巴 西 、阿根廷、烏拉圭與巴拉圭四國於 一九九一年簽定「亞松森協定」， 此協定目的在擴大區域內的貿易。 屆時，整個南、北美洲將以新面貌 呈現在世人眼前，南北遙遙相對應 ，新商業機會於焉形成。 為協助解決高達數千億美元的 中南美外債問題，美國財政部長提 出「布雷迪舒解外債計畫」方案， 內容主要是：縮小債務國之債務範 圍，延長貸款期限，借新債償還舊 債，降低新債利息等。為實現該方 案，美國財政部長乃尋求H 膩州、債 權國銀行與各國政府的支持。然而 ，中南美債務龐大，債務問題尚需
J
加價值超過狀＊，輸美即可享受免 稅待遇。雷根總統之本意，是要扶 植地處美國後花園的小國經濟成長 ，以兔因經濟衰退而淪為共黨政權 之附庸。然而施行結果並不理想， 也役有吸引多少資本主投入，個中 原因除了技術勞工缺乏，交通不便 ，通訊與加工區設備不理想外，主 要是匯率不穩定，投資獲益率將不 足資本的匯兌溶蝕損失。 中南美洲地廣人稀，二十四國 中除巴西、阿根廷、智利與墨西哥 等堪稱大國外，大部份是人口二！ 三百萬的小國。由於各國國內市場 狹小，發展潛力有限，因此興起區 域經濟之結合，排除貿易障礙，擴 大市場規模，以達規模經濟之效益 。中南美之國際經濟合作方案計有 ：一九六○年成立的中美洲共同市 場（。＞。膩），一九六七年的安底 斯共同市場（>z 。○冢），一九七 三年的加勒比海共同市場（ 。＞悶界○膩），一九八○年的拉丁 美洲協會（鬥＞H >）等等。然而各國 真正合作意願並不高，使得理論上 的區域經濟理想，實質上並沒有發 生多大效用。 由於歐市擬於一九九二年底前 整合完成，將有能力挑戰美國的「
'
與降低價格。經過幾十年的國有化 經濟實驗的澈底失敗，大多數的中 南美國家之政府與人民，終於體認 出私有化的可貴，達成共識，極力 推行。 目前中南美各國除了積極採行 貿易自由化、國營事業民營化與放 寬外人投資限制等措施外，各國政 府並努力縮減財政赤字與控制通貨 膨脹。聯合國拉丁美洲及加勒比海 經濟委員會（鬥。鬥＞。）指出，拉丁 美洲一九九一年生產量成長 2 % , 是當地經濟四年來首次成長速 4 -度 超 過人口成長。該委員會同時表示， 拉丁美洲經濟正在成長，多數國家 已遠離一九八○年代通貨膨脹與經 濟停滯的困擾，如委內瑞拉經濟成 叻 ＊ , 長切 % ，智利 5 % ，墨西哥 4－ 4 － 而 阿 根 廷 也 正3 自 .三 年 的 衰 退 中 復 甦 。中南美的四個問題：政府赤字， 高通貨膨脹，國營企業與外債問題 等大致獲得改善，經濟前景看好， 未來充滿希望。
肆、透過美國行銷通路的貿 易型態 中南美人口四億五千萬，約占 世界總人口戶。＊，同時中南美的總 生產毛額八千三百億美元（一九八
八年估計值），約占世界總生產毛 額的。， 6% ，顯然中南美市場亦占世 界市場一席之地。然而，一九九○ 年我國出口中南美總額僅十二億美 元，占我國出口總額六七二億美元 的 1 % ，金額微小、比例偏低。 8 .
41
營企業私有化風潮臻於最高點。不 過，國營企業私有化早在一九八九 年即在拉丁美洲勃然興起。各國國 營企業私有化範圍，包括石油化學 業、鋼鐵業、水泥業、電力、肥料 、紡織、電話、航空公司、報紙、 金融與保險等無所不包。雖然，國 營企業私有化過程若處理失當，尤 其是大型企業出售，可能帶來社會 及政治的動盪，例如巴西與阿根廷 都曾發生工人耽心失業而示威，阻 止私有化之進行。然而，國營企業 私有化，對於提升競爭力與消彌浪 費，確有明顯的幫助。因此，墨西 哥將石油工業以外的所有國營企業 全拍賣移轉民營，以防堵浪費和貪 污（一九八○年代初期，墨西哥經 濟急速惡化，到一九八五年止資本 逃避至美國達五三○億美元，其中 貪污取得的財產占大部份），使其 經濟注入新活力。美國國務卿在一 九九一年九月訪問墨西哥時，即讚 揚墨國為發展中國家的楷模。此外 ，阿根廷前兩年所拍賣的國營企業 ，使國庫增添二十億美元，並讓出 部份國營企業股權，換取膩z 鬥的資 本投入，刪減七十億美元外債。顯 然，企業必須有適度的競爭才會進 步，因為合理的競爭可以提升品質
／各7 廣場
Fantasia Linda以魔術方塊商品意外委了一筆財
赴中南美市場考察者不難發現 ，許多中南美大都市中商店的許多 商 品 是 由 遠 東 國 家 供 應 ， 冢IT 品牌 (madeinTaiwan ）常 出 現 ， 證 明 我 國 出 口 中 南 美 貿 易 絕 不 止 l 盧這 透 數字。原來這些〔‘以I T商 品 多8 .過 美 國行銷管道，經紐約、邁阿密、美 墨邊界等都市，輾轉到達中南美市 場批售。同時，美國一直是我國主 要出口市場，以一九八五年為例， 我國出口美加地區占我出口總額的 =*，一九九○年雖已降至狀＊，仍 然占有三分之一強比例。由於中南 美國家對美雙邊貿易高達幼。＊，中 南美各國對美國的貿易依存度非常 高。因此有相當比例的冢州曰商品經
台商
險。大抵言之，美元是關鍵貨幣（ keycurrency ) ， 持 有 美 元 之 風 險 不高。 雖然中南美市場的風險高，貿 易與投資兩不宜，我國廠商多不願 碰觸這市場。惟曾經做過中南美市 場生意者都同意，中南美屬賣方市 場，生意非常好做。只要保證貨款 安全回收，中南美到處都是商業機 會。
伍、避險策略之運用 成功當貝例
和，兌換成美元尚有利可圖；然而 ，由於台幣持續升值，當兌換成台 幣時利潤已消失。短期來說，冢『．
鬥斤在設備運轉後即將工廠販售，等 於接了一筆整廠輸出 （ t u r n K e y
o p e r a t i o 卹）的生意。但是，假如投 入資本財後長期經營，匯兌損失將 吞蝕盡大部份資本。 一 九 七 六 年 ， 膩 『 －Vance
售
田 d p 斗晌預官退伍後即移民美國，無 奈生活壓力大，乃屈就於紐約的餐 館、商店、地攤等各處打零工。此 時發現，自台灣進口裝飾珠寶至紐 約出售有利可圖，從而做起進口生 意。其後在紐約第三十四街開店，
稱 Ye110wstoneimportation ； 銷
42
八十一年四月十曰
中南美許多公司的負責人都是 二次大戰後的德義移民或其後裔， 相處融洽、合作無間，彼此之問絕 少競爭，經常利用工、商會議之便 抬高商品價格，造就中南美市場成 為現世僅存的賣方市場。然而，中 南美各國幣值貶值迅速，外國資本 長期曝露風險之下，直接投資中南 美並不妥當。台商 S t e v e L 1 n 赴委內
對象多中南美客人，由其自行轉售 中南美。由於 Y e l l o w s t o 口。對中南美 市場接觸頻繁，乃於一九八○l 八 一年問，在佛州的邁阿密，德州的 蘭尼多邊界都市，分別開起分店。 當預期一國貨幣貶值時，進口 商通常提前進口，以免貶值後外幣 脹價。一九八一年，墨西哥經濟惡 化，耶誕節前幾個月的美國邊境都 市蘭尼多街上，湧入墨國越界搶購 人潮，滿街都是棄置的包裝盒，上 面 多 可 辨 認 印 有 必 adeinTaiwan 字
樣。墨國採購人潮多棄置包裝紙盒
4
瑞拉投資，設立塑膠袋工廠，成品 採低價策略爭取市場。結果德義移 民經營的本地塑膠袋工廠聯合買下 冢 H ．鬥日的工廠，以兔冢『．鬥」＃攪亂 市場行情。膩『．鬥斤在合理利潤之下 ，樂意將廠房出脫。因為委國幣值 持續貶值，投入的資財加利潤之總
唱
美國行銷管道，接駁到達中南美市 場，我國因此背負高額對美出超而 倍受壓力。 為何中南美進口商採購東南亞 地區商品，需透過美國轉運，歸納 原因如下：田、中南美地緣上靠近 美國，商人出入方便、洽商頻繁。 崗、中南美二十四國中多小國，市 場狹小，採購量有限，不易單獨下 單從事國際性採購。圓、經美國轉 進中南美市場以為避險策略之運用 ，規避中南美各國普遍鉅幅通貨貶 值、付款延遲與高通貨膨脹率等風
'
，以利其回程自行承擔該國海關的 通關風險。除零售店生意興隆外， Y e 1 1 0 w s t o n e 在德 批發生意更驚人 0 a n t a s i a L i nI 州邊界蘭尼多分店稱 F 斗p 主 要 是 批 發 ， 平 均 每 天 的 營 業 額 約兩萬美元，但魔術方塊商品卻意 外發了一筆財。一九八一年前後， 台灣的魔術方塊製造廠在接不到出 口訂單的情況下，大都處半歇業狀 態。斯時 F a n t a s i a L i n d a將魔術方 塊當禮物，分送每一位來採購的墨 國進口商。曾幾何時墨國國營電視 台舉辦魔術方塊競賽，該商品的市 場需求暴增，進口商紛紛下單採購 F a n t a s i a 一九八二年耶誕節前 － L i n d a包下台灣全數六家工廠、排滿 製程，日夜趕工、分批包機，到蘭 尼多轉售墨西哥各大小都市。根據 估計， F a n t a s i a L i n d a當年的稅前 純益高達四百萬美元，經理 悶 p閱 臼 。 ndChen 轉 紐 約 總 公 司 升 任 副總裁，公司並兔費奉送位於長島 的一幢房子，市值五十萬美元，以 酬謝其選擇蘭尼多據點的決策。 一九八三年墨西哥幣值貶值加 劇，邊界商業轉趨蕭條，其後才緩 慢回升，近年恢復往日榮景。目前 蘭尼多的台商有十餘家，美國本土 商人轉售東南亞商品至墨國者，則
／各不廣場
不計其數。 轉售中南美市場的避險通路， 除了透過美國紐約、邁阿密與美墨 邊界都市外，中南美的自由貿易區 如巴拿馬的科隆、巴西的聖保羅， r g a r l t a 、智利的 委 內 瑞 拉 的 日a I q u i q u e等皆是理想據點。以巴拿馬 靠大西洋岸的科隆自由貿易區為例 ，在區內設發貨倉庫分銷中、南美 各國，除了有效掌握資訊外，並可 策略性安排，達到避險目的。此外 ，產品與消費者保持最近距離，一 則可以控制成本，減少設廠的不必 要風險，二則可以小訂單現貨供應 ，遇到大訂單則傳回台灣，由台灣 工廠直接出貨，具有發貨倉庫與 Showroo 日 的 策 略 調 整 運 用 ， 大 小 市場全部供應，風險降至最低程度 。根據在科隆設立發貨倉庫的台商 所言，dc 州。『一手交錢一手交貨後， 即利用四通八達的亞馬遜河支流， 以小汽艇載運貨物，送達廣裹的亞 馬遜河流域大小都市，gk 。『自行承 擔通關風險。此外，巴拿馬以美元 做為國家通貨，以該國做行銷據點 ，本身即具有規避匯率風險的功 能。
陸、結論
鑑於距離遙遠、語言障礙、通 貨膨脹與匯率等問題，中南美市場 令很多人卻步。但事實上，在高風 險下仍然有許多台商火中取栗，獲 得三、四倍甚至八倍的暴利，在這 樣高的利潤下，通貨膨脹等因素都 可以吸收。根據本文所述，中南美
經濟正從事根本變革，未來充滿著 希望。然而，仔細探究，所謂「七 年之病求三年之艾」，中南美數十 年的沉病探重，非十！二十年的調 養生息無以競其功，例如外債解決 尚需十數年功夫，通膨數百％已降 至數十％，風險仍然高。因此，吾 人斷言，中南美經濟自一九九○年 起已有好的開始，但還需要另一半 的努力才得以保證成功。因此，吾 人建議，台商以長期漸進方式經營 中南美市場，獲利指距可隨經濟之 改善加大；短期問宜採具有避險功 能的行銷通路安排，運用之妙存乎 一心。 經濟部長蕭萬長先生一九九二 年二I 三 月 問 訪 問 墨 西 哥 、 巴 西 、 阿根廷及智利等國，吾人樂見此一 行動將掀起台商進軍中南美之高潮 。值此時機，僅提供本文，供有志 中南美市場者，趨吉避凶，迎接公 元二○○一年之來臨。
43
／各不廣場
對於群體成員的行為有莫大的影響 ，此種影響進而會影響到整個組織 的行為與發展。在此我們先對小群 體形成的原因，過程與種類簡單說 明。 H 小群體形成的原因： g r o u p ）是指兩個以 所謂小群體 （ 上的組織成員，具有一種群體的 意織，進而發展成為一種共同遵 守的規範，成員彼此之問保持經 常的接觸與溝通，以滿足成員某 方面之需求。小群體形成的原因 依唐納利 （ D o n n e l l y ）等 學 者 之 歸納，約有三項因素。 L工作地點或位置相鄰： 經由地利的緣故，使得某些組
王祿旺（企業管理系主任）
織成員有機會彼此多接觸與溝 通，雖然它不是小群體形成的 充分條件，但往往是十分重要 的條件。有了此條件，再加上 成員問所具有的某些共同特性 ，便很容易發展成小群體。 么經濟利益相關 工 作 性 質 、 部 門、階級相當的人員，容易形 成小群體，因為他們會感覺到 與自己經濟地位相同的同事作 接觸與溝通，將有利於彼此之 經濟利益。 ＆社會及心理之理由： 小群體的形成可以滿足其成員 種種社會或心理上的需求。譬 如安全需求、社會需求、尊重
組織中小群體的領導
一 、前合 a 筆者曾服務於軍、公、教及企 業界多年，經歷過各式領導人物， 深感「領導」是一門探奧而又有趣 的藝術。它就好比解一組數學上之 聯立方程式，在不同之變因下，會 產生各種不同之結果。領導並沒有 最佳解，吾人只能企圖在各種不同 情境下，尋找出一種較有效的領導 方式。
二、組織中的小群體 自 從 霍 桑 實 驗 （ 江 p 日，。日。 E x p e r i 日e n t ）之 後 ， 人 們 便 開 始 注 重列組織中小群體的存在，小群體
44
八十一庫四月十曰
。 H。中’ ) :
屯控制作用： 群體發展成功之後，它即會產 生一種控制功能，使全體成員 遵照群體之規範或是常模行 事。 曰群體之類型 依賽勒斯 （ S a y l e S ）的研究，小群 體有下列類型。 L隸 屬 群 體 。o IH1I闕1and 它是一種正式群體，由一主管
‘■∼
的需求或是自我實現的需求。 口小群體形成的過程： 群體形成的過程和學習有關，亦 即群體內的成員須學習如何一起 工作，彼此接受，其至如何相互 依賴，這是群體成熟化之過程。 學者貝斯 （ B a s S ）將 其 分 為 四 個 階段。 L彼此接受： 當人們初鈷入某一組織時，會 有徬徨無依的孤獨感，對於組 織，工作或是其他成員都有一 種陌生、不信任的感覺，在此 種心理下漸漸會找到某些成員 ，成為可以互吐心聲的對象， 久而久之彼此接受而發展成為 一群體。
與其直接下屬組成，其型態與 組織系統圖所顯示的完全一 致。 么任務群體 （TaSkGroup 由於專案或任務的需要，必須 共同完成某項工作，因此個體 問須常溝通、接觸，如此所形 成之小群體。 I n t e r e s t G r o u p) 玉利益群體 （ 組織內的某些成員，由於彼此 具有共同的經濟上利益，為了爭取
45
在此階段，群體成員互相交換 意見，共同討論如何解決他們 碰到之問題，使各成員獲致更 大之滿足感。 ＆激勵作用： 在此階段，群體已逐漸成熟， 成員彼此問更加依賴與瞭解， 同時更感覺到合作的重要性， 因此群體更加成熟穩定，使成 員在心理及其他各方面都得到 非常大的滿足。
／各不廣場
領導是一門有趣的學問，更是深奧的藝街。
或維持此一利益，因而構成一群 體。 r i e n d S h i p 屯 友 誼 群 體 （F G r O u p ) 群體成員的情誼已不限於工作 ，例如聚餐、旅行、家庭交誼等 其成員間往往具有某些共同特徵 如年齡、階級、社會地位等。
「英雄造時勢」。事實上，專家 、學者對於此類研究所作的結論 是：領導者並沒有在所有的情況 之下，都能表現出一致的特質， 不過，一般而言領導者在下列幾 點中，常優於其群體中的普通成 員，譬如他比較有智慧、堅毅， 成就感等。 口行為理論： 行為論者重領導者的行為模式， 也就是領導風格。自從五○年代 開始，行為學家便開始研究領導 者的實際行為，企圖從領導者個 人的行為模式中，找尋出成功領 導的因素所在，也就是研究領導 者會去做些什麼，和怎麼去做。 他們的理論基礎是：有效的領導 者會運用某一特定的領導型態來 帶領個人或群體，使他們能夠以 高度的生產力和士氣來達成團體 的目標。 曰情境理論： 情境論者認為，沒有一種最好的 領導方式是可以普遍應用的。有 效的領導方式必須視各種不同的 情境而表現不同的領袖特質與行 為。換句話說，最好的領導者是 能適應各種情況的，他必須能因 應狀況、群體和本身的價值觀來
調整自己的領導風格。譬如當工 作情況非常有利或非常不利的時 候，指揮性的領導是較有利的， 但當情況中有利因素普通時，非 指揮性的領導便顯得有效了。此 即確認在一特定的情況下，領導 者必須具備那些特質、能力和行 為才可使他的領導產生效果。這 種融合特性和行為功能論的主張 ，已成了目前的趨勢。它符合國 人所說之天時、地利、人和論。
四、小群體的領導：
本文對「小群體的領導」主義 有二：一是領導者對於單一小群體 的領導，亦即是對於一個成員數目 不多的組織之領導；二是組織中的 領導者對組織中各個小群體的領 導。 組織的命運視組織成員對此組 識效忠的程度以及奉獻的多寡而定 ，當然它又取決於領導者是否能使 組織中的每一個成員都能發展其長 才，達到「人盡其才」的理想，以 及領導者是否能使個人或小群體在 組織中有發展，也就是能否使個人 或小群體的目標與組織目標融合 H 個人與組織目標之不同 須使組織中人盡其才，誘導個人
46
八十一年四月十曰
三、領導理論： 從早期的領導特性論，行為論 以至近期的情境論，學者都希望能 夠找出形成領導的因素，這三種觀 點都說明了形成領導者的部份原因 ，卻沒有一種觀點能概括全部的因 素。特質論領導者研究的重點是領 導者的特性或特徵；行為論學者則 認為領導最重要的不是領導者的特 質，而是領導者的行為；情境論者 認為領導的效果不僅受到領導者的 行為、特質所決定，同時還受到當 時情境的影響，下面即為此三種領 導理論的簡要說明。 H特質理論： 特質論者認為領導者是天生的， 認為領導者一定具有異於常人的 特質，由於這種特質才能使他縱 橫情勢，創造出一番豐功偉績， 成為不朽之人物，這就是所謂的
'
目標使其與組織目標相接合乃是 最佳之辦法，因此我們先得對個 人目標與組織目標之不同作一瞭 解，進而消除兩者問之矛盾、對 立與衝突之差異，使個人與組織 目標融合。 L組織目標： 組織成立的基本要素便是目標 ，沒有目標、組織便無存在之價值 。簡單的說，組織目標是組織一切 活動的指標，用來說明計劃的目的 ，執行時努力的標的以及考核時作 為成果驗收之基準，它也是整個組 織、領導及控制與管理活動之依據 。因此組織目標可以說是領導者所 追求的最後結果。 乙個人目標： 每個人都有自己不同於他人的 需求與慾望，這便驅使一個人 採取行動去追求目標――一種 滿足自我的需求。譬如功名、 利祿、友誼或是健康等等。 口個人目標與組織目標之關係 瞭解了個人目標與組織目標之後 ，我們輕易地可以觀察出它們之 問會有下列五種關係： L個人目標與組織目標一致。 么個人對於組織目標認同。 ＆個人對於組織目標採中立態
／各耳廣場
度。 亂個人對組織目標持部份相反的 態度。 斤個人對組織目標持完全相反的 態度。 上述亂和乞兩種關係會造成個人 與組織問程度上的對立與衝突。 衝突是社會生活中常見的一種現 象，即使再小的組織群體，其成 員都會具有不同的背景，這些背 景不同的人，對問題的看法，處 理的方式皆有可能不同，因此常 會造成個人、群體與組織間的衝 突。衝突往往是改變的副產品， 當外在環境的改變導致既得利犧 與資源重分配時，衝突便隨之發 生。所以組織中的領導者，應該 致力於解決或改善衝突，使得個 人與組織之問以及群體與組織之 問的目標能盡可能地相近，如此 則可謂是一位成功的領導者了。
五、結語 領導是一門有趣的學問，更是 探奧的藝術，它隨著組織成員數量 的增加而愈形複雜。領導一群人就 好比操縱一座系統，首先你必須瞭 解系統各個部門或支系統之功能， 才能有效地操作之，否則系統不但
無法發揮它的功能還會為操作的人 帶來諸多的麻煩與不便。相同的， 每一個群體，或是組織中的成員， 都有其特定的長處，以及適合擔任 的職務，領導的目的就在如何把這 些人有效地組合起來，以達成組織 的目的或目標。其次，對於部屬要 給予關懷，體恤以及尊嚴，這是人 群有別於機器的地方。機器工作久 了會累，需要加油、潤滑或是其他 保養維修，而人在工作疲倦、情緒 等等、心理不調時，表現得會比平 常差，此時領導者如能多付出一份 愛心、體恤及尊重，相信部屬必會 作相對的回績。 對於組織中的群體或個人因為 需求的無法滿足，或是利益相衝突 等因素，而產生對於組織不適應或 是不能接受時，領導者也應利用各 種管道，以及各種領導的技巧，找 出問題的根源，對症下藥，務必使 衝突的負面效果減為最小，而經由 衝突的發生，使組織中存在的問題 得以改善，盡量使每位組織成員都 能對組織產生認同，獻身於組織， 讓個人目標融合於組織目標之中。 最後筆者要強調的理念是「帶人帶 心」，而帶心的方式則視情境而作 適當地變通及調整。
47
／各不屑場
置於控制之下，一旦發生疏誤或偏 差，便可適時加以匡正。 H a r o l d 美國管理學家孔茲 （ k o o n t z ）曾 對 考 核 下 過 定 義 ， 「 考 核即在衡量根據計畫完成工作的程 度，以及採取糾正偏差之行動，促 使目標之達成。因此，計畫一旦開 始進行，考核行動即須隨之展開」
黃建太林（金融管理學系主任）
銀行業績考核制度略述
內部管理之要務，本文之撰寫，主 旨在引介銀行業績考核制度，庶幾 可供新銀行之參酌。
二、業績考核釋義 金融機構視如一般企業，企業 機構是有機體，企業運作屬於有機 活動，工作計畫之推行是各種才能 之綜合運用，工作人員或從業人員 在各單位所居之階層、位置及所肩 負之任務儘管不同，然而如果其中 某一個人或某一部分工作努力不夠 ，導致績效不彰，或不能配合協調 ，勢必妨礙整體之活動與效能。業 績考核即是將這種可能發生的情況
一如上述，吾人了解業績考核 之意義，就金融機構而言，業績考 核之目的，乃對金融機構經營之成 果予以檢討，尋求不利因素之原因 ，確定權責歸屬，督導及協助計畫 執行單位謀求因應之道，促進金融
48
八十一年四月十曰
一、引言 現階段的台灣，堪稱為動感十 足的社會，特別是經濟金融環境更 替頻仍，誰也料想不到三五年之內 ，台灣的銀行業腳步邁出洽氾麼一大 步，說它是銀行的戰國時代也罷， 說它是自由化、國際化、競爭白熱 化也好，平心而論，銀行業正面臨 嚴厲的考驗，未來的時代利率調整 之「價格戰」、主動出擊之「服務 戰」，必然隨之而來，就銀行業者 言之，經營是否得法，管理是否貼 切，確關緊要，而業績考核制度之 建立與推動，是銀行企劃部門從事
。
機構業務健全發展與成長。 金融機構業績考核可分為整體 性業績考核與部門別業績考核兩種 ，前者係就整個金融機構某一期問 之業績予以分析、檢討，作為擬訂 營運方針與計畫之基礎，包括財務 分析、預算控制與利潤規劃等項； 後者係就金融機構之各部門，特別 是營業部門之經營績效加以考核 包括部門別成本計算、利潤分析 責任中心及頂算控制等項。
曰完善之營運計畫及作業標準 所謂營運計畫，係指依據機構 年度業務計畫所訂定之目標，研擬 各種作業方案，有效地督導從業人
員去執行。質言之，就是有計畫地 確定從業人員當前應做之工作，在 未來特定時間內必須達成某一目標 。至於作業標準之研訂，在用人方
49
三、業績考核之前提 優良的業績考核制度，必須包 括多種目標，其一是與金融機構之 全般作業效率與要求相結合，其一 是有明確妥當的考核標準俾茲衡量 比較，其三是使從業人員自動自發 ，經常保持良好的工作水準與工作 意願，其四是績效與獎懲合一，人 事升遷以考績為重要依據。 經由進一步之透視，吾人可以 得到一種概括之認識，是即實施業 績考核之前提，此等前提大抵涵蓋 田完善之營運計畫及作業標準，閣 合理訂定營運標準，圖主管人員認 真執行考核，因從業人員接受營運 標準並盡力而為。茲分項析述如次
／各不廣場
最佳之考校，是預測「未來」可能謄生之偏差，而淤「現在」先林取行動
／各不廣場
面，人盡其才，適才適用，用人不 疑，疑人不用。在財務方面，務必 做好成本分析，資金配置符合科學 管理之要求。 口合理訂定營運標準 營運計畫與作業標準，係管理 人員事前對業務的一種規劃設計， 一種管理工具，而實際業務必須透 過從業人員之努力始能實現，因此 ，在業務分配時，不得不注意其可 行性與合理性，且應有適度之標準 ；至於如何才算合理適度，尚須考 量多項因素，例如業務之進行，數 量、品質、時效皆當考慮，以作適 度之抉擇；就從業人員工作能力言 之，能力之高低似如常態分配，工 作分配宜勞逸適度，避免妨礙整體 效率；再者，不可過分重視考核前 剛完成之特殊業績，亦不宜過度強 調當前考核之某一要素，因為其最 終之歸趨在實現整體目標。 曰主管人員認真執行考核 企劃本身大抵是一種顧全大體 、不拘細節惟較具全盤性及長遠性 之工作，業績考核制度通常由企劃 部門擔任設計，企劃部門相當於企 業組織之中樞神經，而在企劃部門 中，領導企劃部門之主管，則相當 於中樞神經之中樞神經，職是之故
，企劃部門主管之任務特別重大， 通常由新觀念層出不窮者擔任主管 ，必能探切了解各部門之利害得失 ，因而企劃部門研訂之考核辦法， 容或公允合理，值得最高首長與業 務部門之信賴，為貫徹執行業績考 核，確定責任歸屬，力求功過分明 ，必須獲得最高首長之鼎力支持， 否則，一切考核終將流於形式。 四從業人員接受營運標率 營運標準或目標能否實現，繫 於從業人員是否具有信心且樂意接 受，因此，必須經過共同協商，給 予從業人員充分表示意見之機會， 使從業人員在意識上並不覺得自身 完全處於被動之地位，藉此溝通雙 方之觀念，增進彼此之認識與了解 ，有了此一共識，方能促使從業人 員心悅誠服，如此，可望彼等自動 如力，以營運標準作為努力目標。
四、業績考核之程序 管理之考核功能，即對各營業 單位工作成果之衡量與矯正，使得 營運目標與為達成目標所訂之計畫 能夠圓滿完成。此種功能使全體從 業人員，上自總經理下至基層人員 ，皆能明白其工作與預定方針。如 果基層管理者，將實施考核之主要
佳
責任，歸於執行計劃之管理部門， 是即忽略考核本身之真義。 考核包括目標與計畫，缺乏二 者，管理部門將無法進行考核工作 。有了目標與計畫，管理部門才能 衡量各營業單位是否符合預期之要 求。當然，越是清晰、完整、調和 、長期的計畫，考核工作亦越加完 善。 管理部門可以研究過去之計畫 ，在案例會重演之假設下，試圖找 出偏差所在，並探尋其原因，進而 採取對策以防止錯誤之再發生。不 過，最佳之考核，是預測「未來L 可能發生之偏差，而於「現在」先 採取行動，此即所謂「預期考核L
( forwordlooking a s S e S s ) o次
的考核是發生偏差時，能預為偵測 ，彷彿航行員之不斷觀察飛航紀錄 ，力使航行現況與原定航程一致， 管理者亦須持續觀看各項紀錄，視 其營業單位或某部門是否符合正軌 ，以便適時加以矯正。可知，考核 之功能，在促使經營符合目標與計 畫。 大抵言之，基本的考核程序 涵蓋四個步驟，是即田設定標準 間衡量實況，圄比較結果，團修正 改進。
50
八十一年四月十曰
H 設定標準 標準是用來衡量實際成果而預 設之準則，標準代表企業或某部門 之計畫目標，據此，可衡量所指定 任務實際完成之狀況。標準或許是 實質的以產品數量或勞務單位等表 示，亦可以金額表示，諸如成本、 收益或投資數額等，當然，尚有其 他不同之方式。制度考核標準，第 一步必須認清吾人期望之成果安在 ，何等績效是吾人所能接受的。設 立考核標準時，又必須區分效果（ effectiv 。n e s s ）之 標 準 與 效 率 （effi ! 州．. c i e n c y ）之 標 準 。 杜 拉 克 （c Peter F
」 （ 口 oing the
right
things ) ,
D r u k e r ）將 前 者 定 義 為 「 做 正 確 的 事
事 」
而將後者定義為「以正確的方法做 （ 口 oing thingS right ) 0 易 古 口
，從而採行防範措施。機警而具有 睿智之管理者，有時或可預測未來 將會發生偏差，至若缺乏獨特的能 力，至少應在發生偏差時，儘速發 現早謀對策。 如果標準已經妥善訂立，且有 適當之方式正確考核各部門之業績 ，則對實際工作與頂期績效之評估 ，將會比較容易，不過，由於若干 部門作業情況特殊，很難制訂可靠 之標準，甚至無法加以評估。倘若 各階層管理部門分別訂立足以證實 之目標後，不論目標是以量或質予 以表示，皆可引用為標準，用以衡 量組織中各營業單位或部門之工作 績效。 關於衡量之時閒問題，許多人 士認為俟事情處理完妥方執行考核 ，惟此一觀念未必正確，因為考核 之基本作用之一，是當實際狀況脫 離正常或預期狀況時能發出警告訊 息，俾可適時採行補救措施，因此 ，常在工作進行之際，對可能之發 展加以預測。 管理學上之考核，與身體、生 物及社會等系統中之基本程序並無 二致，一如電力系統，電壓調節器 也應用回績 （ f e e d b a c k ）原 理 ， 惟 管理學上之應用更為廣泛，過去，
圖
一
山 山 1'
合
標 目 產！
差測
偏偵
或業 床
程作
正施
矯措
喝
正序
矯程
51
之，考核標準尚可區分為計畫本身 之效果與作業進行中資源使用之效 率目標，二者之性質與衡量方法不 盡相同。 口衡量實況 所謂衡量實況是依據考核標準 ，去衡量實際狀況，以與頂先設定 之標準相互比較，此等以評估未來 為基礎，根據標準衡量績效之方法 ，雖然不太切實，卻為極其理想之 方法，因為如此足以早日發現偏差
／各耳廣場
入 投 （人力、資金、計畫）
簡易回績系統
么H
一I
州州
--C
--J
期川績
望效
H 日 際效
喜貝佳鋇
績效評估系統
分原
t
「 1 ； -
一 一
境 環
m 三 圖;
'
52
八十一年四月十曰
如 圖 三 所
一
唱
認差
事 一
確偏
! 環―
平——！！」
土!!!!!!"! !！
H
一
,
入
投
！——
-
管理學者多將考核視為一種事後回 韻系統 （ f CD CD d b a C) k s y S t CD 而有 所謂簡易回韻系統與回績環（ f CD CD d b a C) k l﹝ ﹝ p ）之 說 ， 詳 如 圖 一 及 圖二所示。 往後，管理學者修正過去之觀 念，結合成所謂前瞻回鎖系統（
偏 『！ ！訕！—— 差因
I〔口―-―」 」― 實施矯正 施 措 研訂矯正 措 施 '
fCDCDd f 0 'ward CyDt CD C.
一―----l
,, 示。 I由圖三可知，在作業進行中， 不待處理系統產生產出，即須不斷 地檢視進行過程，以修正投入者， 稱為前瞻回鎖；至待產生產出，由 接受系統檢視或使用後發現偏差， 才對投入或處理系統加以修正，稱 為事後回鎖。此兩種回餿不斷受到 環境變動因素之影響，構成一‘個完 整之績效評估系統。 曰比較結果 所謂比較結果，係將衡量之結 果報告予適當之決策人員，如果考 核之結果，無法傳送能夠採取矯正 措施之有關人員，則將毫無意義， 此故，考核報告亦為有效考核中至 為重要之一環。考核報告必須注意 時效及正確性，惟一份報告之迅速 與正確性往往不易兼顧，因此，必 須考慮問題之緊急情況與考核結果 之使用目的，在時效與正確性之問
析
哺——
餿
P
!
如 實際績效 衡 量 哺
實際狀況與 預期標準比較
匕
管理考核之回績環 圖二
／各7 廣 場
（ 境
一
境
求得適度均衡。 四修正改進 所稱修正改進，亦即當發現實 際狀況與始初計畫有所出入時，應 採行有效之行動。首先，應分析問 題發生之原因，倘出於作業疏忽或 錯誤，可責成作業人員加以糾正改 進；如果是始初假定之環境因素改 變，則須檢討此等原因係可控制的 抑或不可控制的。例如國際貨幣制 度變異、金融主管機關或中央銀行 政策改變等原因，非一般金融機構 所能控制，則此似宜歸屬為不可控 制的因素；但若由於人力不足，致 使作為耽延，則須視作業單位或主 管單位有無調遣人力之權，以明瞭 人力不足是否為可控制的因素。屬 於己身可控制的因素，自可採取對 策加以改善；但如果外在不可控制 因素改變而造成偏差，勢必重新檢 討整個計畫，並予以修正調整，是 為「再計畫」。
五、業績考核之充要條件 吾人不難明白，管理部門或每 位管理者皆希望擁有一個高效率且 妥適之考核系統，以協助其檢核一 切業務之發展與計畫是否配合，在 典型之企業中，企劃、會計、統計
／各7 廣場
或其他類似部門，必然花費相當多 之時問與精力以供給情報或資料， 有時，吾人忽略管理部門採行之考 核系統，必須依照需要執行之任務 予以設計，大抵言之，在企劃設計 過程中，管理部門必須注意下列重 要條件： H考核必須反映工作之本質與需要 你有考核系統應該適切地反應 所要實現之工作，例如考核企劃研 究單位適用之系統與直接作業者， 在範圍與本質上皆有所差異。營業 部門之考核與財務、購料部門亦有 差異，規模大小不一之企業，考核 方法並不一致，此一觀念正可反映 「如果考核能夠設計以反映計畫之 特殊本質與結構，則它將更有效地 適合企業單位及其管理部門」。 口考核應該迅速反映偏差 理想之考核系統，能夠預先偵 測潛在之偏差。在任何狀況下，此 等情報必須及時送達管理者手中， 或可避免失敗。然而，典型的企業 會計資料往往不能迅速反映誤失， 以致甚少能夠提供考核之情報。 曰考核應該預測未來 理想之考核必須及時，不過， 事實上，偏差之產生與矯正措施之 問，常存在一段時問落後。也許確
保達成目標之考核首要原理是「考 核之任務，在及早發覺與預定計畫 潛在的或事實上之偏差所在，以及 時採行矯正措施」。因此，管理部 門若想應用此一原則，勢必講求預 測，即使存在若干誤差，總比過時 之報告為優。 四考柱應能指出例外之處 行之已久的例外原則（
exception princip1e ) ， 認 為 管 理 者
應當只注意並應付例外事件，事實 上，要•構成有效之考核，如此並不 足夠，某一些遠離標準之偏差並無 意義，但有的卻隱含若干問題。例 如管理部門對於用人費用偏離標準 百分之五應加以注意，對於郵資費 用超過預估標準百分之二十，仍可 不予理會。 此一條件之重要性可歸納成兩 個原則，重要事項考核原則強調「 有效之考核，必須注意及影響個別 計畫的效率評價之重要因素」；例 外原則明示「管理部門若能更集中 其努力於例外事項之考核，則其考 核之成功將更為有效」。 國考柱應該要客觀 管理部門經常存在若干主觀因 素，惟評估各營業單位或研究單位 是否做好工作，最好不宜作主觀之
53
／各常廣場 決定。考核本來或多或少含有主觀 理念，不論是管理者或從業人員之 個性，皆將影響效率判斷之準確性 。但是，如果判斷或評估之基準與 衡量尺度能時時加以審核，則客觀 之考核將不易受到反駁。 凶考杖應該要有彈性 考核必須順應計畫或環境之改 變，亦即計畫或環境因素改變，考 核仍可適用。另一種說法是依據彈 性原則，「不論失敗或未可預知的 改變計畫，若欲保持考核之有效性 ，則在設計時，必須考慮彈性問題 」。當然，吾人亦需要一個可以反 映業務營運狀況及與計畫如何產生 偏差之系統，此種系統即為具有彈 性 或 變 動 的 預 算 制 度 ( flexible ‘。『
。
考核應該值回其所支出之成本 ，所謂經濟與否，是相對性的，因 為效益隨業務之重要性、作業規模 之大小與考核系統可能產生貢獻之 高低而異。成本之計算表面上相當 簡易，事實上，考核系統究竟價值 若干，或花費多少成本，並不容易 估算。 因考核應該能為人所了解 過於繁複之考核系統，往往不 為經理人員所了解，致使考核系統 無法充分發揮應有之功能，此等需 要似可歸併個體考核原理，「有效 之考核，必須符合地位、作業責任 、了解能力及個人需要」。 田考核應該能為人所了解 考核系統若僅能偵測其偏離計 畫，而不能指出矯正之途徑，則毫 無意義可言，一個妥適之制度，將 可顯示發生錯誤之所在，那一單位 或從業人員應該負責或應當採取何 種行動。行動原則強調「唯有考核 能指出與計畫之偏差，並經由計畫 、組織、任用與指揮等程序以採取 嬌正措施，考核才能達成目的」。
六、結語 一如上述，吾人指陳考核之充
要條件，實即指出主要的考核原則 ，將之分為三類，可分別反映出考 核之目的與本質、結構及方法。綜 合言之，是為確保目標原則、效率 原則、責任原則、直接考核原則、 反映計畫原則、組織恰當原則、個 別考核原則、標準原則、重要考核 原則、例外原則、彈性原則及行動 原則。金融業者建立營業單位業績 考核制度時，自有參酌之必要。
54
八十一年四月十曰
variab1e budget ） 。
」
田考校應該能反映組織之型態 組織結構乃協調人員工作之主 要工具，亦為維持考核之主要方法 ，而管理者則為考核之要點所在， 此一需要可歸納為組織之適用原則 ，「考核之設計，若更能反映組織 結構中所採取措施之責任所在，則 它們將更易於對偏差採取矯正措施 因考核應該要合乎經濟原則
經由計劃、組織、任用與指揮程序以林取矯正持施，考核才
能達到目標。
真（吳假假 話新聞工作 么U 幾天與新聞界朋友聚餐， A目 席 問 談 起 最 近 的 熱 門 話 題 -―監察院副院長補選風波。這群 跑政治新聞的記者，當然是頻頻發 表「內幕新聞」，而對於整個新聞 事件的處理方式，各媒體不盡相同 。因此，不同報社的記者又開始「 各為其主」的做辯解，都認為自己 報社的的作法最公正、客觀、詳實 ，而最後在不破壞彼此情誼下，大 家又不兔對新聞採訪、新聞寫作、 新聞尺度、新聞道德等諸多問題提 出討論。 想想，離開新聞界才一年多， 每與昔日同事、同業聊天，對於多 變新聞圈發生的種種情事，覺得那
／各不廣場
陳郁宜（大傳系專任講師）
所謂「水能載舟亦能覆舟」。由於 新聞記者手中有那枝掌「生殺大權 」的筆，使新聞界洽圯個自由業，卻 有著「製造業」、「修理業」 甚 至「屠宰業」的別號。 所以稱「製造業」，是指記者 靠假設、靠傳聞杜撰新聞。記得七 十九年總統選舉前，新聞界就發明 了「主流派」、「非主流派」，被 歸類的當事人是忙著撇清，極力辯 白；又如每在人事異動時，人選總 是一日數變，官員每每指稱這是記 者亂猜的，根本役有這麼一回事， 這時常弄得讀者一頭霧水。所以稱 「修理業」或「屠宰業」，是指記 者針對新聞事件，予以渲染報導
虛虛實實
又能覆舟
已是遙遠又陌生的生活，但每有重 大新聞事件發生，其所牽扯到的傳 播問題，似乎猶如歷史重演般，讓 人那麼熟悉。尤其，當聽到別人批 評新聞界又再亂寫、製造新聞時， 會以「過來人」的心情，用較寬容 的態度去對待，但以現在身為大眾 傳播教育界的一員，又有「恨鐵不 成鋼」的心痛與無奈。
水能載舟
不可否認，社會中有不少人對 記者這個頭銜，或新聞界這個行業 是「又敬又畏」。它的敬，來自於 記者手中握有的那枝筆；它的畏， 也來自於記者手中握有的那枝筆，
55
／各常廣場 使當事人不堪其擾，或挫得身心受 損。如高爾夫球場弊案，使法務部 前部長蕭天讚黯然下台；華隆案又 使交通部前部長張建邦不得不辭職 ；更如新近女學生林曉芳遭綁架案 ，家人懇請新聞界勿再傷害林女 等。 但新聞界本身真的願意被冠上 這種稱呼嗎？
記者與採訪對象的互動 說現實些，記者與採訪對象之 問，常是一種互利關係：媒體記者 藉由採訪對象以取得新聞，部分採 訪對象也會充分利用媒體，或將媒 體視為宣傳工具，或偽入風向球」 。就以人事新聞為例，記者「猜」 人事名單，其正確率也總有個八、 九成，這如果沒有相關人士的「暗 示」，命中率那可能這麼高。但人 事異動本身是個敏感新聞，尤其內 閣的佈局更是大新聞，這時媒體與 採訪對象問的互動關係就會更顯微 妙，有關人士偶會透露些口風給媒 體記者，在消息見報後測試反應， 如果呈現負面結果，馬上予以否認 ，這時記者就兔不了要背上「 製造 新聞」的黑鍋，但這類新聞一 向是 頭版頭題的大新聞，如果「押中」
熱忱的心
，搶個大獨家，那可是大功一筆。 所以，必要時，即使是資探記者， 也要冒些危險 做別人的「風向球 」了。 同時，在解除報禁之後，各媒 體之問的競爭更形白熱化，一有大 新聞發生，各媒體必定振出大隊人 馬追新聞，所以，大家不時可以由 電視新聞畫面中，看見一群記者搶 播成一團的醜態。也就在記者「鍥 而不捨」的追新聞下，新聞既要廣 度又要探度，一不小心就會忽略了 尺度，而在新聞炒熱後，對當事人 形成的不便及傷害，反成為失控的 局面，這有時真的是記者本身都料 想不到的。 但在採訪經驗中，確也見識過 一些記者是在「引導」新聞。如在 工運活動中，就曾看到一些記者的 「熱心參與」；或在新聞發展中， 記者竟居中扮演起「獻計」、「導 演」的角色，甚至在政策決策過程 中，於報導新聞中，加入強烈的個 人意見，以影響決策方向等。事實 上，這種新聞記者的角色扮演及新 聞的報導方式，都是不可取的。
冷靜的腦
擔任記者跑新聞、追新聞，的
確需要一顆熱忱的心，應積極去發 掘存在的事實，報導給大眾知曉。 但在工作時，也要有一顆冷靜的腦 ，釐清記者的角色，應扮演一位「 中立者」，以公平、公正、客觀的 態度處理新聞，充分的把事實呈現 在讀者面前，絕不可以成為新聞中 的「參與者」，否則，必然會在採 訪報導過程中失去公正性、客觀性 。且在報導新聞時，也不應加入個 人意見、評論，僅能做事實陳述， 即使形容詞也應少用，以免在「文 情並茂」的描繪中，掩蓋了新聞的 真實性，也招致「製造業」、「修 理業」的批評。 而在記者報導新聞中，還存有 一項常令人詬病的問題，那就是專 業知識不足，而讓「內行人」看笑 話。
充實專業知識
藉由大眾傳播媒體的發達，現 代人吸收資訊更為方便、迅速。以 量而言，媒體提供的資訊應已足夠 ，但在質上，則有待商榷。在對於 事件的探討上，有時新聞報導會讓 人有隔靴騷癢，或未切入要害之憾 ，這主要是涉及記者本身對事件了 解程度的不足所致。
56
八十一年四月十曰
在跑新聞經驗中，就曾見過媒 體記者在記者會上發問，但問題卻 顯示出他對事件背景、事件內容， 甚至相關的專有名詞都不了解，幾 個問題下來，官員是忙著為他「上 課」，而引起其他媒體記者的不滿 ，結果官員也只能請該名記者先私 下了解狀況再提出問題。 更有的記者會在不求甚解的情 況下，就張冠李戴的套用名詞，尤 其一些法律、經濟、醫學、科技等 專有名詞的引用， 一不小心可就貽 笑大方了。 就是新聞界中存有洽氾種專業知 識不足的現象，在採訪對象中，就 有不少人對記者是相當「不屑」的 ，尤其是學者出身的官員，有的更 認為記者專業知識不足，而「懶得 」和記者打交道。
勤以補拙 但記者在跑新聞的過程中，就 是不斷吸收學習的過程。尤其在更 換採訪路線時，即使對一名資探記 者也會猶如更換新工作般的上心怎不 安，因為，不僅要重新接觸一批新 的採訪對象，重新建立關係，對於 採訪報導的事務，也會相當陌生而 必須重新摸索、熟悉。而要成為一 名盡責的記者，面對非本行的路線 ，是無法藉口偷懶，反需更快速去 吸取這領域的相關知識。 求 取 任 何 知 識 ， 只 有 「勤以補 拙」〕這四個字是最最貼切的勉勵。 在跑新聞時，可以問資格較探的記 者，並應勤問承辦人、專家學者、 閱讀相關的專業書籍，建立一套資 料檔案，也唯有自己肯學、肯吸收 ，才是及早進入狀況的最好方法。 同時，只有對路線上的事務有全盤 掌握、洞悉來龍去脈，才可能跑到 真正的好新聞，也才可能獲得採訪 對象的敬重。 記得一位退休的黨政記者，積 數十年跑黨政新聞的經驗，已能完 全掌握黨政新聞的脈動，有時連黨 工人員都還要向他請教，這位記者 就可說跑新聞跑出了權威性。
'
新聞工作成長路
擔任記者工作的時問並不長， 但期問恰逢解除戒嚴、開放報禁等 整個社會大幅變革的關鍵時刻，得 到的經驗較多、感受也較探。而最 常告訴學生的就是千萬不要被記者 這個頭銜所迷惑，它的確具有一些 「附加價值」，但最重要的是要藉 這份工作成長，無論是在閱歷或知 識上，否則，只是依附虛名的自我 膨脹，當摘下｝這份頭銜時，將會發 現自己一無所有。
57
.
來看，基本區分就有政治新聞、財 經新聞、文教新聞、社會新聞等， 若要細分，又包含政治、法律、證 券、稅務、理財、藝）術、環保、科 技、醫學等各項專門學術領域。以 記者多數是大眾傳播科系或新聞科 系畢業者，對於這些專業的知識領 域，在接觸有限下，自然在採訪報 導上產生困難。
／各7 廣場
唯有具備豐富的專業知識，才能跑到真正的好新聞。
'
／各不廣場
Med1J 的 海 上 游 輪 ， 冬 令 時 節 ， 這艘遊輪將航行於加勒比海，而夏 日即航遊在地中海上。是所謂最新
M a j o r c a ）設 立 第 一 個 度 假 村 （ 。ubMed ，其後，陸續在歐洲地 中 海 沿 岸) 、亞洲的馬來西亞、泰國 及美洲等設立度假村，到目前，在 全球三十五個國家，有著一一六個 度假村，營業額高達六十四億法郎 （約二百五十億新台幣），員工有 二萬一千餘人，是全球最大的連鎖 事 業 。 並 且 有 一 艘 稱 為 rSVC1ub
ClubMed － 的創辦人葛納•目茲（ G e r a r d B l i t z ）和 幾 位 崇 尚 自 然 的 好 朋友，在地中海濱的麥魯卡島（
，當時二次世界大戰甫結束，
。rc 中認m ● 。
（五觀四）
精通各種運動，並且隨時為遊客們 提供服務，所以，遊客可以選擇從 早嬉戲到晚，也可以整天懶洋洋的 躺在泳池旁或在海灘上悠散的晒太 陽，享受著全然自在的輕鬆。 。鬥du 冢鬥口對家庭式度假旅遊
。 ． ○ ． (Gentle Organizers ) ， 他 們
人的工作，沒有急促的電話鈴聲， 沒有汽車喇叭的聲音及喧嘩的電視 、收音機等的干擾。換言之，來到 ClubMed ．之後，相當於暫時和外界 嘈雜的一切隔離，在村內有數十位
的海上度假村。究竟「度假村」吸 引人之處為何呢？它為何能擴展的 如此迅速呢？ 首先，在 C l u b M e d－ 中，沒有惱
張倩倪 曹延麗
遠離文明的世外桃源
一、前言 現代人承受了龐大的工作壓力 ，終日追趕著時間，忙得昏頭轉向 ，而幾乎生活在大都市的人都免不 了受噪音、空氣污染、塞車、擁擠 之苦，人們在工作之餘，所從事的 調節身心平衡的休閒，便在今日的 社會中愈顯重要，度假村（ 。戶cd ‘以。。 ） 的 出 現 ， 無 疑 替 現 代 人 提供了一個休閒度假的最佳去處。
二、探訪度假村美麗的世界 度 假 村 （ n 鬥dd 冢鬥d ）是因地 中 海 （The Mediterranean S e a ）而
得名，最初成立於西元一九五○年
58
八十一無四月十曰
的人來說更是方便，父母可帶著小 孩 一 塊 來 到 度 假 村 內 設 置 有 膩ini
精神，不論你是有錢人或是普通的 上班族，來到｝這裹，都是享受同等 的服務、住宿設施，而沒有特別豪 華的總統套房之類的房間設施。此 舉的目的，莫非是為了使大家沒有 尊貴貧賤之分，進而開放心胸，結 交志同道合的朋友。唯有如此，遊 客才能帶著一顆寬廣自在的心盡情 徜徉於美麗的景色中。
三、度假村裹的主角 。．○．盅（。．露 度假村內的創造力與知性力量 來自一群。．p ， 他 們 在 度 假 村 內 的 基本工作即是與人建立起友誼。度 假村有來自全球五十餘國的。b , . 他們精通各國語言且二十四小時生 活在度假村裹，每六個月被調至其 它度假村。他們在。．○．學校受訓， 並在法國 G o r r e z e 的，。丰 p a c 1 0 u r 度假 村接受一年四季連續不斷的傳統訓 練。對於這種冒險、刺激的工作型 態，你是否心動呢？只要具備了獨 立的個性、樂於服務別人及中上程 度的英文會話能力，那就趕快和台 灣的代理公司連繫。目前，在馬蘭 母等度假村中已有數名來自台灣的 。．○．呢！ 任何一位到度假村度假的人都
一 稱為。喝寥（ GentleMember ） 。
年只要繳交新台幣九百元，擁有一 張會員卡，有效期限一年，就能隨
時收到各種最新度假資訊，優先享 受各種折扣優惠，還有遍遊全球一 百一十六個度假村的權利。 在度假村中。．○．與。．冢．擁有同
59
。ub ， 提 供 四 ！ 十 二 歲 的 孩 子 無 拘 束的活動空間。在。b 顧下，孩子們可以從事他們感興趣 及喜愛的活動，結交許多朋友，度 過一個充實有意義的假期，而父母 將子女交由呂卹 i C 1 u b 之後，便可以 安心地去從事自己想做的事，不必 時時掛念著自己的孩子。父母子女 各有所好，各取所需，到了傍晚， n i C l u b 中接回 父母再去將子女自冢i ，共享美好的晚餐，分享彼此愉悅 的經驗，晚上更有歡樂的夜問娛樂 節 目 ― ― 完 全 是 由 。 b．自編自導自 演的。的確，看了以上大致的描述 ，應該不難想像其所以能如此蓬勃 發展的原因了。 ClubMed － 的標誌是碧藍無際的 大海上，浮現著海神賽頓的三叉戟 ，黃色的小方塊象徵明亮耀眼的太 陽，令人一見便可強烈感受到那股 屬於度假村的氣氛。雖然，並非所 有度假村均在海濱，瑞士就有滑雪 度假村等，讓遊客可做更多重度假 的選擇。絕大多數的度假村都是選 擇景色優美、風光怡人的地點，而 且通常人煙稀少，未受文明干擾渲 染的地方。在村內講求的是平等的
／各7 廣場
在度假村內，G.0．告訴會員們：如何保持風浪板的平衡。
／各不廣場
等 地 位 。 你 可 以 和 。 b．們做朋友， 而。．p 會 在 你 需 要 他 們 時 出 現 。 最 重要的是度假中沒有人會管你要做 什麼，在那兒，你是自己完全的主 人。 在度假村中幾乎沒有金錢流通 ！度假村的創辦人葛納•貝里茲（ 。 。r a r d B l i t z ）有鑑於一般人度假時 攜帶大筆錢，甚至於旅途中仍念念 不忘花費預算，因而導致無法玩得 盡興。所以他主張到度假村前就先 支付住宿、餐飲、活動、交通之費 用。但若你想到酒吧喝個飲料，或 是到精品店買件印有 。ubMed 字樣 的T 恤 的 話 ， 那 就 先 買 幾 串 珠 子 吧 ！在度假村裹珠子就是「現金」。 它有黃色、橘色、白色三種，各代 表不同的幣值，且它是用塑膠材質 做成，不怕水。你可以把它掛在脖 子上當項鍊，當購物時則用它來支 付其費用，珠子越用越少時則又可 把它變成手鏈來戴。當結束度假村 裹的生活時你可以把它留著到其他 村 裹 使 用 ， 或 是 送 給 。 b．。當然了 ，你更可以將之帶回家作紀念。
四、度假村的生活剪影 在運動方面 游泳池是全球度假村的共同特
色。每到一個度假村你除了可以悠 間地在泳池內游泳、嬉戲外，更可 到海邊浮潛、玩風浪板；或者練習 網球、排球、高爾夫球、瑜伽、有 氧舞蹈等。目前，度假村的會員可 使用的運動項目有五十餘種。別怕 自己什麼都不會，在那兒。．○．指導 你，一切都可從頭學起。而技術精 湛 的 人 亦 可 和 技 術 純 熟 的 。 b ．互磋 。高爾夫球運動在國內被認為是有 錢人的專利，但在度假村裹不過是 眾多尋常運動之一，任何會員隨時 都可參與。冬天在歐洲、美洲、日 本的度假村中你更可嚐嚐滑雪的滋 味。但是，可別搞錯了，度假村並 非運動俱樂部，運動只不過是提供 遊客眾多設備之一。遊客並不一定 要天天準時向運動處報到，只要你 喜歡，隨時都可以去，或只是閒散 的欣賞風景，東逛西晃，享受浮生 半日閒。 在娛樂方面 夜晚的度假村是充滿音樂及舞 蹈的，此時亦是村中的歡樂凝聚到 i S c o 裹展 最高點的時刻。你可以在 D 現舞技；在小劇院中欣賞由。b． 自 編自導的喜劇；或在同歡晚會中和 。b ．們一同歡笑直到夜深。除此之 外，度假村內有多種娛樂活動：運
動、文化活動，藝術及工藝、房屋 設備維護研習及電腦程式研習等， 十分豐富。度假村中也經常舉辦演 講 、 展 覽 、 演 奏 會 。 名 為 H 口。鬥？ 日F e S t i u a l 的文化盛宴，給各國的 c 『 會員們一個國際文化、藝術、歷史 交流的機會。 在養飲方面 別擔心吃不慣西餐，因為在度 假村中你除了可吃到當地的美食之 外，更可嚐到中國菜、日本料理、 法國式佳餚、義大利式美味及沙拉 等。這些都是自助式且無限量供應 。而晚餐是非自助式的。在與同桌 的另外七人共享美食之時，也是彼 此互相交朋友的時刻。每個度假村 都有許多酒吧，你只須購買幾串點 酒專用的珠子 （BarBeads ）就可開 懷暢飲。 在旅行與進覽方面 在度假村中除了運動、娛樂方 面的項目，更有探索當地風光的旅 遊活動。你可選擇搭飛機或巴士遊 覽知名地點的傳統型旅遊；或自己 開車探索的冒險型旅遊，或者騎單 車、駱駝、坐船、走路或到小島探 險的運動型旅遊。不管度假村是如 何的安排，它們都以尊重當地居民 及土地為主旨。
60
八十一年四月十曰
在度假設備方面 度假村的建築物完全是依照當 地建築型態與風格而設立。在波里 尼西亞文化之下你可見到茅草搭蓋 的木屋度假村；或是平實風格的單 層別墅，在滑雪場地或海邊田野鄉 問你或許會見到飯店型的度假村。 所以沒有任何一個村子的建築物是 完全相同的。這也是度假村特色之 一，它不像其他連鎖企業一般，統 一的作業程序，一貫的接待方法。 在不同的度假村中有不同的接待風 格、建築特色，所以，每去一次度 假村都會有新的體驗。 t e 1 H i t o 邸江o 很難想像像田膩 ， 這些大企業竟到度假村中開會。度 假村中有專為公司企業提供小型、 中型、大型或超大會議（十五人到 七百人）。裹面可使用投影機、 T e 1 e x 、影印機、傳真機、私人電話 等。在度假村開會的人不穿西裝、 打領帶，一切都以休閒生活的裝扮 出席會議。在此你可體會另一種開 會滋味。
五、度假村成功的因素 全 有 好 點 子 不 會 造 就 。ubMed － 球的成功，過去三十九年來， 以其獨有的創造力及特有 C 1 u b M e d．
／各不廣場
61
的度假村不僅依山傍水，更富有濃厚的傳統色彩，與附近天然景觀融合為一
經過
／各不廣場 的品質，預見現代社會的新趨勢， 之中；成為 並且將之溶入 C l u b M e d－ 。ubMed － 的一大特色。過去幾年來 ,C l u b M e d． 使運動通俗化，成為一 般人的活動，並創造專供休閒的特 殊環境，同時將 C l u b M e d． 推向國際 化。而且 C l u b M e d ．不斷地展現新意 ，預測未來將至的趨勢，先人一步 將之完成。歸結其成功的因素如 下： L b C l u M e d． 傳統 。ubMed － 的 註 冊 商 標 是 度 假 村 l u b M e d－ 在 ，這種特有的產品也是 c 全球擴展的基本單位。在度假村內 的生活，潛移默化的交流著一種人 際關係特有的理念，並由一群。．○奮 們不斷透露出｝這此〈理念。。b ．們與 會員們，或是。．膩．們共組一個度假 社 區 ， 這 即 是 。ubMed － 的傳統，這 個傳統由 。ubMed ． 第一個帳蓬度假 村誕生，並延續於各度假村，至今 不斷。 么。．○．
是C l u b M e d－ 中獨有的人員 設置，。．p 在 度 假 內 的 基 本 工 作 即 是與人建立特殊的友誼。一位。．○． 所做的已不僅是他的工作要求所需 ，更成為他的生活型態。在度假村
內，不管是行政人員、運動指導員 或是活動聯絡員，這些人確保度假 村順利運作，也讓每個人都有快樂 時光。度假村內傳統旅館服務由當 地 維 修 人 員 提 供 ， 他 們 與 。 b．們並 肩工作，與會員們一起起居飲食， 他們與會員做同樣的事，住同樣的 屋子，在村內，。．p 不 是 隨 侍 您 左 右的僕人，而是隨時提供服務的朋 友 。 雖 說 。 b ．是度假村的中樞， 。b ．的任務是將歡樂和喜悅具體呈 現給會員。 以自尚選擇 在 。ubMed .，每個人有自由選 擇的樂趣，由於在不同國家的度假 村和許多不同的休閒組合， c 1 u b M e d． 提供：運動、電腦研習營 、菰）術工藝、語文，及文化、休閒 活動等多種組合。每個人都能參加 ，或只是享受度假村內開放式空問 及優美的環境。每個人的度假方式 都不同，端賴個人希望怎麼度過。 在現代人際關係不再像過去那麼緊 密連繫時， C 1 u b M e d． 特別注重人與 成 人 之 問 的 溝 通 ， 這 也 是 。ubMed － 功的祕密之一。在度假村內每一件 事都是為人與人自由而輕鬆的人際 關係建立而設計，隨度假者的意願
，您能結交到許多朋友，也能充份 享受獨處的樂趣。 來整體付費 值得一提的是，在度假村內 幾乎沒有金錢流通。為了省去麻煩 C l u b M e d－ 使用一種整體付費服務 只要在離開前把所有費用支付完 全即可，有關住宿、活動費用、飲 食以及交通費用等，都包括在整體 費用支付範圍。當然在度假村裡沒 有「小費」制度，在酒吧內喝酒 買小禮物、紀念品及遊覽等費用 由度假者事後支付，並不包含於整 體費用中。
六、結論
綜合以上各點，度假村的確是 個極佳的放鬆心情、紆解疲憊身心 且與大自然接近的好地方，但其價 格偏高，也是不可諱言的事實。對 於目前國人生活水準，所得的增加 ，對遊憩的品質也相對提高，反觀 國內休間遊憩設備品質良莠不齊， 擁塞情況嚴重，也是急需改善的。 度假村的理念及針對消費者所需而 做的種種設計，人性化的訴求等。 度假村的成功，是值得國內業者參 考、學習的。
62
八十一年四月十曰
馳
剽 ／人文世界
鈕則誠（資管系主任）
對我來說，個人主義這個歐洲 文明的精髓，只能珍藏在小說
這樣覺得。 在我的哲學思考中，「個人存 在」始終是一貫的主題，米蘭．昆 德拉對此亦有相當的執著，《生命 》中譯本的附錄（人們一思素，上 帝就發笑）講得很明白： 無論有意還是無意，每一部小 說都要回答這個問題。 「人的卉在究竟是什麼？其真 意何在？」
生命中能夠承受之重
我讀哲學，也教哲學；對於文 學，我是外行，但卻心嚮往之。我 對文學作品涉獵不多，而且常常戴 著哲學的有色眼鏡去閱讀；如果能 在文學的字裡行間，發現一些哲學 式的警句，那是最令我高興不過的 事了 《生命中不能承受之輕》正是 這麼一冊作品。 其實何止是哲學式警句；整冊 書簡直就是一本哲學著作，至少我
63
／人丈世界
閑儿A “膩”“。尼股A
歷史的寶盒狸。 但是與其拿昆德拉這本書作教材， 不如藉著小說故事的激盪，讓我們 深自反省，直接閱讀自己生命這部 大書。 小說故事真的夠激發我們的聯 想了，其中至少有愛情和政治這兩 個主要課題。但是在討論之前，我 必須先呼籲：「暫時停止價值判斷 。」換句話說，即使書中有許多性 愛場面的描寫，以及作者對任何政 治體制都表示懷疑，我們也不要立 即扣上「色情」或「犬儒」的帽子 。我們不妨聽聽作者怎麼說，再想 想自己怎麼做，如此方能有所得。 另外，我還想提醒一句：「不 要鑽牛角尖。」這是本寓意探刻卻 非晦澀難懂的小說，切莫被它的形 式迷惑了，事實上故事架構很清楚 ，而角色的作為更是直指人心。讀 起來若覺有些隔閡，可能是生活體 認和文化背景同書中人物有段距離 。但是沒有關係，小說故事只是情 境和詞語的引申，昆德拉如是說； 我們因而大可安於做自己。
二、愛情 先談愛情。哲學中有一個重大 問題叫「身心問題」，主要是在探
討心靈與肉體究竟是一回事還是兩 回事。這個問題在學理上的答案非 但莫衷一是，有時更讓人不知所云 ，然而一旦落在我們的愛情生活中 予以考量，人人心頭恐怕都有一個 答案，由它指導著我們的實際作 為。 《生命》花了兩章來鋪陳合氾個 問題。主人翁托馬斯生性風流，可 以用不同的理由跟妻子相依為命， 跟情婦藕斷絲連，跟異性逢場作戲 ，他悠遊其中最大的理由便是：「 只發生一次的事就像壓根兒役有發 生過。」生命成了不能承受之輕， 完全沒有負擔。 相反地，他的妻子特麗莎不作 此想。她把兩人相遇的偶然化作了 必然，用中國人的話講，把「緣」 譜成了「份」；然後用後天的經營 去彌補先天的缺憾，亦即用「運L 改善了「命」。她的父母婚姻不幸 福，他的頭一次婚姻也是分手收場 ，她卻努力維繫他們的婚姻，雖然 風波不斷，倒也漸入佳境。他們去 世於最幸福的那一刻。 用另一對情人弗蘭茨與薩賓娜 作註腳，托馬斯夫婦的愛情與婚姻 成為生命中能夠承受之重。「非如 此不可！」個人存在的意義在彼此
64
八十一年四月十曰
／人一人世界
的生命交流中輝映，《生命》一書 無疑可以做為追求愛情、嚮往婚姻 的人問男女一大參考。
三、政治 身為自由業的醫師托馬斯，生 命的後期卻完全受制於政治，在夾 縫中求生存。他從醫師變為洗窗工 人再為鄉下農夫，肇因於他在政治 上的不妥協，他對「俄狄浦斯情結 」的批判。 俄狄浦斯是希臘神話中弒父娶 母的悲劇人物，真相大白後自毀雙 眼，外出流浪不知所終。昆德拉把 任何政治理念都視為神話，而從事 政治活動的人明知其為神話卻缺少 俄狄浦斯式的擔當，作者乃斥之為 「媚俗」。 書中主要人物兩男兩女皆非媚 俗之輩，卻都因為「布拉格的春天 」曇花一現而改變了自己的命運； 托馬斯為了跟特麗莎長相廝守而坐 困故鄉；弗蘭茨為了痴戀薩賓娜而 在異國遇襲；薩賓娜則為了追求自 由而遠走他邦。一群有情的小人物 被無情的大時代所沖刷，浪淘沙盡 ，卻益發顯示出他們生命的光輝， 只因為他們不媚俗。 昆德拉在小說一開始就點出，
類似法國大革命的血腥統治，也會 因為它是永不回頭的歷史陳蹟而遭 人遺忘，成為生命中不能承受之輕 。但是小說人物的行徑卻讓我們想 起希臘神話另一個悲劇英雄西齊弗 ，那個註定永不停止推巨石上山的 人。一如卡繆所言：「我反抗，所 以我存在。」生命不媚俗，遂成了 能夠承受之重。
四、存在
昆德拉這本小說提出了許多相 對性的考察：輕與重、靈與肉、男 與女、民主與集權、剎那與永恆、 忠誠與背判……不一而足。而｝這些 問題的取捨，又繫乎人心的一念之 問。在歷史不能重演的情境下，生 命的真諦實近於禪宗的「本來無一 物，何處惹塵埃」。一切顛倒夢想 ，說穿了不過鏡花水月，我們又何 苦庸人自擾？但是「人的存在」卻 是哲學上的真實問題啊！我們究竟 該當如何自處？《生命》一書中有 個相當重要的角色，給了人們部分 答案，那便是母狗卡列寧。犬類生 命的純粹，反映了人類生命的荒謬 ，就像上帝要不要如廁之類問題， 反映了人心之有限。且讓我們返璞 歸真，度一個清風明月的人生吧！
65
／ 人 丈 世 界
■
一、大學是以研索學理為主 導的教學環境
U n i v e r s i t a s －意 思 是 「 綜 合 」 ， 指 由教師和學生共同組成的社群。最 早的，要屬義大利的博隆納和法國 的巴黎大學，後來英國的牛津、劍 橋，德國的海德堡，也都是一脈相 承的。到本世紀，更是世界化了。 各個不同的國度，因有著不同 的歷史傳統和現實背景，所以大學 呈現的風貌也隨之轉異。但在基本 的理念上，仍有一些為多數學者所 堅持的共識，是什麼呢？大致可以 分底下四點來說：
洲 中 世 紀 的 事 ， 拉 丁 文 是
大學是什麼？ 目傳我國在三國時代的時候 ．方•就有大學，但實際的情形 己杳不可稽，歷史可考的大學是西 漢時候建的，時為武帝元朔五年， 相當於西元前一百二十四年，稱作 「太學」，人數不多，但續有增擴 。太學雖然與學術香火的傳遞有直 接關係，卻不是當代大學的宗祖。 宋代以後，出現了許多書院，書院 的若干精神至今值得取法，但它也 不是今日大學體制的嫡源。 我們今天的大學，乃是自西方 移 花 接 木 而 來 的 。 在 古 希 臘 ， 柏拉 圖 在 雅 典 附 近 設 了 「 學 園 」 （ ＞。p ! 。。日閔）來講學，有了一點大學的味 道，唯大學一名的產生，是降至歐
高大威（共同科專任講師）
Hutchins ) ， 一
芝加哥大學過去的著名校長赫
金 斯 （ 悶 obert 寡
詞 ， 原 文 是 aco 日 日 u n i t y
。『 切。口日！
九三八年有篇文章叫做「為什麼上 大學」，文中明白指出：「大學是 個學人社群；不是幼稚園，不是俱 樂部，不是新式學校，不是政治黨 振，不是宣教機構。」學人社群一
i v e r s i t a s本 意 a r s ，含意與中世紀d n
遙遙相通。赫氏下的定義極好，而 曾任北京大學校長的蔡元培先生也 有類似的意見，更早說了近二十年 j他 在 北 大 二 十 二 週 年 的 開 學 儀 式 上強調大學「並不是販賣畢業的機 關，也不是灌輸固定知識的機關， 而是研究學理的機關」。所謂的學
66
八十一無四月十曰
／ 人 文 世 界
在大學之中最不能缺少的是學術的真誠
理，即是透過具有客觀依據的學術 路徑以覓得的真理，此與信仰宗教 上所尋求的真理，取徑有別，它乃 是雅斯培（ K a r= a s p e r s ）所謂的「 知 性 社 群 」 （ the inte11ectua 〕 。 ommunity ）。 赫氏的「學人社群」、雅氏的 「知性社群」、蔡氏的「研究學理 的機關」，其義一也，但，何以在 這裡要特別指明它是「教學」的環 境呢？研究學理當然是大學的本務 之一，可是，它既然是「大學」， 就與一般只研究而不教學的純粹學 術研究機構有別，因此，我們不要 忘了它的「教學」特質，但這裡說 的「教學」，誠如蔡氏所稱，不是 呆板地「灌輸固定知識的」。 在前面述及的意義底下，大學 保有自身獨立而莊嚴的性格，它關 懷現實世界，也可以提供適當的幫 助，卻絕不能反主為奴，淪為現實 社會的供應站或是職業訓練所。再 者，大學既以客觀學理為尊，則除 了充分的客觀理據之外，不受任何 其他權威的影響―無論有意的還是 無意的，此正是學界之成為「清流 」的主要原因。也因此，在大學之 中最不能缺少的就是學術的真誠。 現代的大學愈來愈走向多元化
，甚至美國在六○年代還用了一個 新名詞―「多元大學」（或譯為「 u l t i v e r s i t y ), 綜集大學」原文為 M 以突顯它的多元性質。但是，現代 大學在意義、功用上的多元風貌中 ，無疑地，「以研究學理為主導的 教學環境」，仍是它的最根本的白 描。
二、大學是尊尚、捍衛學術 自由的地方
史學家陳寅恪先生在為王國維 寫的紀念碑銘中，有一段是這麼說 的；「士之讀書治學，蓋將以脫心 志於俗諦之栓梧，真理因得以發揚 。思想而不自由，毋寧死耳。」真 理無窮，人類的文明是從草味無知 的狀態一點一點摸索、累積而來的 ，真理能持續探索、文明要繼續提 升，就必須有完全開敞的空問；真 理之內既無禁地，學術之中就不應 該有禁忌，無論是政治的、宗教的 或其他的。在此，我們也可以引錄 蔡元培先生的一段精闢見解：「無 論為何種學派，苟其由尚之成理，持 之有故，尚不達自然淘汰之運命者 ，雖彼此相反，而悉聽其自由發展 。」因此，當時北大，教授新派、 舊振共存，有反對白話文的黃侃，
67
／ 人 丈 世 界
也有提倡白話文的陳獨秀和胡適之 ，有復辟派的辜鴻銘，也有擁護袁 世凱稱帝的劉光漢……，學生刊物 則兼有趨新的《新潮》和守舊的《 國故》。北大當時燦爛的學術風貌 可以說即是這個理念所造就的。只 要理論在客觀上站得住腳，即不應
以人的主觀好惡干涉、排斥。在這 一點上，大學的成員必須具備伏爾 泰式的涵養，他不是說過：「我不 同意你所說的，但我至死支持你表 達的權利。」 比如，一九四一年，杜威在哲 學上的勁敵―羅素，申請到「紐約
市 立 學 院 」
o l l 。g e o f （The City C
z。細禎。『× ）任教，被否絕了，杜威 則挺身而出，強調應尊重學術自由 ，而且幫助編印抗議的冊子。此外 ，哈佛大學心理系的師資陣容中， 曾同時有行為主義大師史金納（中•州‘
S k i n n e r ）和 持 以 異 論 的 布 如 納 （ J e r o 日。國『呂。『），這也是一例，類 似的事情還有不少。自由、開放的 環境必定像百花齊放的大花園，而 令我們賞心悅目的花朵因為有自由 的土壤才能夠生長於斯，那麼，相 同地，對我們不喜歡而同樣生長在 這個花園的一些花朵，也就得有包 容的雅量，否則，自由的生機遭到 扼殺，此後的花園就不可能再孕育 出新的品種了。不過，如果有人別 有用心地假藉學術的自由來進行非 學術的活動，這種惡意斷傷則不可 原諒，不過，我們雖「惡紫之奪朱 」，但分辨之際，仍須十分謹憤 以兔判斷錯誤，造成更壞的後果 不能將「人病」、「法病」混為一 談而災梨禍棗。 大學的自由精神是在慢漫歷史 中爭取來的，這朵自由花朵卻很嬌 弱；需要時時灌溉、謹慎護養。
68
八十一年四月十曰
含蘊豐富「創造性文化生活」的空間。
／ 人 文 世 界
三、大學是提供師生充分自 我發展的所在 真理的世界蘊藏了無限的可能 ，人本身也同樣蘊藏了無限的發展 潛能，蘇格拉底畢生思索的課題不 就是「瞭解你自己」嗎！因此，大 學對於生活其中的師生而言，只扮 演提供者的角色，也就是盡可能地 提供一個最理想、最單純、最滿足 需要的學術發展空問。為了維持這 個環境，為了評量考核，它當然免 不了一些必要的制度與規定，但這 些，有如所有的行政機制，都是「 不得已的存在」，存在的理由則是 為了使這個環境能夠持續運作，而 且，制度、規定本身也必須不斷改 進，以提供師生更充分的發展空問 ，一切的行政措施皆應本諸這項原 則。當大學成員本身的潛能有了卓 越的發展，無疑也就是大學的發展 ，因為一所大學的優劣，最後還是 取決於它的軟體―人。大學提供了 成員充分發展的地方，那麼在此追 求學問，就必須獨立自主，不能仰 賴別人餵以現成的東西，送來人人 一樣的思想制服，其成員得親自在 學術的叢林裡覓食、求生。 德國哲學家康德任教於葛林斯
堡大學時，常對學生說：「各位同 學，別死搬硬套地跟我學哲學，希 望你們學會自己學哲學，也就是學 會自己思考和自己探究！」不僅哲 學如此，在大學研習其他學問也是 一樣。 否則，不是唸「大」學，而是 唸「小」學。這當中，少不得會覺 得孤獨、辛苦，但，哪有白吃的早 餐呢！
四、大學是含蘊豐富「創造 性文化生活」的空間 這一點，乃本自雅斯培的看法 。金耀基先生把他所說的「文化」 ，詮釋得極為簡要，他說這裡的「 文化」一詞，「是指一種有文學氣 質、有人生情調、有生活意義的生 活方式」。這饒富雅意的生活方式 ，對於創造力的感發、想像力的馳 騁、理想的敵迪、人文的關懷，很 有助益。誠如美國當代學人甘斯（ 田。『d 。 『 廾 〝 ． 。 p ＃的）的觀察―「人的 選擇會流動，對某些人來說，是向 上做文化與社會性的流動。通常， 這股動力始於求學的階段，大學或 學院的教育乃是向更高品味文化移 動的動力」。更重要的，大學不僅 是提供這麼一個讓人徜徉的空間，
也不是要促使品味文化的一時提升 ，它更希望經過幾年大學生涯的沈 浸，成員能夠恆久保持這樣的生活 方式1 ，使人生不只佇留在「價格」 ( p r i c e ）的追逐，更是「價值」（ ＜他d 。）的提升，生活在俗世而又能 有一種超越的心靈，而不要俗不可 耐。 綜合前述，大學是：以研索學 理為主導的教學環境、尊尚與捍衛 學術自由的地方、提供師生充分自 我發展的所在、含蘊豐富「創造性 文化生活」的空問。這些只是犖犖 大端，也許無法含攝它的全部樣態 ，但確實都是值得特別重視的。當 然，你必須投入其中，親身體驗。 不過，這種種乃是我們基本理 念中的大學，雖然大學應該如此， 卻不是每一所大學都能充分體現， 這一點必須清楚分辨，「應然」與 「實然」問距離或遠或近，多少和 那個學校的發展背景有關，我們應 該以「實然」力追「應然」。不必 懷疑大學真正的本質，也不要忘記 參與其中的每一個分子都有責任抓 住｝這個珍貴的本質。如果誰自感唸 的大學不夠好，要不就換個環境， 要不就努力使它好，自不必犧牲大 學之所以成為大學的信念。
69
／前程規劃
覺得學不到什麼。」「銘傳管得根 嚴啊！」我不得不提醒。「我曉得 ，貴校就是因為嚴才出名的。我家 鄰居吳先生的兒子，去年考了四百 分，可以到東海，就是因為貴校嚴 ，才要他讀貴校的。」
建立優良的校譽校風
聽老鄭提到現在的年輕人身在 福中不知福，不禁想起福山上的年 輕人也有少數身在福中不知福，我 想藉本院創校二十五周年校慶出版 特刊。勸勉這少數同學知福、惜福 ，並祝福學校及全校同學。
●祝福
身在福中不知崛
據我課餘和同學們閒談所瞭解 ，有不少同學來本院就讀，是嚮往 本院的校譽校風，或是受家長的影 響，而家長們所以要兒女選讀本院 ，也是因為本院的校譽校風好。但 是這種良好校譽的建立，決不是儻 來的，而是校政方針正確和全校師
曾知（主任祕書）
「現在的年輕人真是身在福中 不知福，我家老三說，他們學校很 多學生經常蹺課，在校門前羅斯福 路擺地攤，聽說都是家庭環境不錯 的。這學期他們班上就有四個人二 分之一退學，真是．.．」老鄭搖 頭感慨地加入我們的話陣。
汎 一 ” 田 ●喳靦
〞 〞 7； 小 •
f訐 節 期 問 ， 幾 位 大 學 同 學 茶 謀〔不敘話舊，從學生時代談到 畢業後各人的際遇，到家庭、兒女 。老李就乘機問我：「貴校今年什 麼時候招插班生？」「有誰要轉學 ？」「是小女！」「你家小姐不是 北一女畢業，去年剛考上國立×× 大學嗎？」「不用提了！原以為考 上×大可以安心讀四年，誰知剛開 學班上有五六十人，不到一個月， 經常只有二三十人上課，有時候還 是個位數呢！學生愛蹺課，教授也 跟著洩氣，上課十幾分鐘了才踱方 步進教室，無精倒釆地講了二十來 分鐘又走了，連小女都看不過去，
70
八十一自翅刀月十曰
／前程規劃
得以在福山上修藏，是值得祝福的。
生員工經過多年努力的成果。
一種偉大的使命 創辦人兼院長包德明博士曾說 ，教育不是一種職業，也不是一般 事業，而是一種偉大的使命（七十八 年九月國際大學校長協會蒞校歡迎 詞）。就因為這份使命感，院長創辦 本院時，即決定以「嚴管勤教」為 手段，來教育每一學生到社會都能 受人歡迎。嚴管勤教的具體作法大 家都很明白，不用我贅述；但是這 些作法，對私立學校來說，財務上 影響就很大。私立學校靠學生的學 雜費收入來維持，很多私立學校都 捨不得學生離校，本院則一向嚴格 執行曠課過多，操行成績不及格即 退學，考試作弊立即退學，而且在 專科三十三年中，僅因特殊原因招 了兩次轉學生。同時為了希望學生 勤學不曠課、少請假，特設考勤組 用了二十多人負責點名。更為了學 生多學一些東西而勤教，每一科都 比部定最低學分多四、五十。多用 人、多加學分都得多化錢，對私校 經濟而言，是一種可以節省的支出 ，可是院長從不計較多化錢的問題 ，為「使命」做對學生有益的事而 樂於多化錢。
「金字招牌」響叮噹
當然，院長這種處處為學生設 想的良苦用心，還得全體員工生的 支持配合，才能奏效。老師們開始 不習慣堂堂課有人點名，但當瞭解 院長的用心後，多能支持配合。學 生們在校時難兔覺得壓力很大，但 在畢業後就業受人歡迎，升學或高 考能和一般大學畢業生相比，反而 感激院長和學校了。幾屆學生畢業 後，銘傳管教嚴格出了名，銘傳畢 業生受人歡迎的「金宇招牌」響叮 噹，銘傳的校風建立了，校譽也傳 播國內外了。於是，很多學生自願 選擇本院就讀，很多家長樂意送兒 女來本院。
福由人造，常由己毀
七十九年升格改院後，有少數 學生也許是受了「高中用功拼三年 ，大學可以輕輕鬆鬆玩四年」的誤 導，進入本院後經常請假；也許是 國中高中為升學逼迫造成的後遺症 ，到大學後怕學校管教，怕上課。 於是，有的因曠課過多離校了，有 的二分之一不及格退學了，有的缺 課太多而扣考，其餘的也多半在退 學邊綠，不少學科得重修，真是自
71
／前程規劃 只有用心地經營，方能真正感受到大學生活的圓滿。
己浪費青春，身在福中不知福。所 以奉勸目前仍在校而不知用心求學 的少數同學，要知福，惜福。福由 人造，常由己毀。學生的職責是讀 書求學問，任何學生，最後都得到 社會就業，就業憑真才實學，還得 有良好的品德，學校管教嚴格，正 是幫助學生求得真才實學，奠定良 好的品德基礎。相信凡是聰明睿知 、自己能為前途設想的青年及其家 長，必然樂於為自己為子女選擇嚴 格管教的學校。 每當看到很多青少年，在現在 這種富裕安定的環境中求學，卻不 知努力用功，自暴自棄，既為他們 惋惜，亦有無限感慨。筆者從小家 境不好，求學不順，特別珍惜讀書 求知的機會，數十年來一直喜愛買 書、借書、看書，聽演講，參加講 習研討。相信現在的青少年的父母 ，求學時的環境也好不到那裡。如 果本院少數身在福中不知福的同學 ，能夠問問自己父母求學的經過， 相信必能省悟而知福、惜福！
嚴謹辦學，更上層樓 任何學校建立聲譽不易，但可 摧毀於一旦，早年台北縣有一所頗
為知名的私立中學，由於一位體育 老師槍殺校長而一落千丈，不久停 辦。台北市南京東路三段有一所中 學，地理位置很好，因學校紛爭而 解散。高雄市一所專科，因行政缺 失被教育部函令停辦。去年十一月 教育部評鑑各私立大學學院，有幾 所歷史悠久的學校，因師資或其他 因素而殿後。 本院雖係改制第二年的新學校 ，由於承繼以往辦學認真的基礎， 僅次於長庚（十二分）、東海（十分）等 少數學校，而能與輔仁、大同等並 列第三級，得八分，可以說根不錯 了，同學們能在本院就讀，是值得 祝福的。今年管理科學研究所招生 ，多增聘幾位博士級師資、然後桃 園校區開發，下次評鑑必能更上層 樓，更應該祝福。各位同學能在台 北市區而環境優雅、空氣清新、交 通便利的福山上修藏，在評鑑不錯 ，管教嚴格，可以真正學有所得， 並預期畢業後就業必將受人歡迎， 升學考研究所必將順利的學校求學 ，應該知福、惜福而自我惕勵，共 同努力，維護本院三十五年來建立 不易的優良校風校譽，那就更值得 為學校、為所有同學祝福了！
72
八十一年四月十曰
民
國七十九年九月二十一日 銘傳邁入一個嶄新的里程 ，由專科升格為學院；而且三十餘 年來的男生禁地，從此，真正解嚴 -―一批新鮮紳士、淑女攜手踏上 福山修道之路！ .
熱誠歡迎、深切期許 銘傳由過去的專科技職層次提 昇為大學學術研究層次的管理學院 ，這印證了三十四年校務的「嚴管 」，及一流師資的「勤教」，使銘 傳終於拔得改制學院的頭籌。十年 樹木，三十四寒暑的精心灌溉，如 今已成綠蔭福地！
語云：「前人成功的腳步，是 邁向成功的捷徑」。銘傳過去成功 之道，即在嚴管勤教。所謂嚴管， 所以輔導學生達德；勤教旨在教育 學生成材。而今爾後，銘傳欲更上 層樓改制大學，自亦必執著有加， 乃有以致之。「百年樹人」，學校 的用心，對學生嚴格的要求，這過 程或許是略帶苦澀，但結果卻是豐 碩甜美的。 諸位福山上的銘傳人，除非你 不想成為飽讀詩書風度高雅的紳士 或才氣橫溢雍容端莊的淑女，否則 ，無論在課業上，生活言行上，甚 至在觀念、學習心態上，都應及早
或許是受到報章雜誌的熱線報 導，父母兄長的期盼誘導，及電影 唯美情節等因素的影響，幾乎每位 大學聯考人在高中時代，便開始憧 憬大學生活，尤其是成為準新鮮人 後，每懷著親友的熱切祝福與嬌寵 ，使得原先對大學生活的憧憬，便 近乎夢想而不切實際！於是乎，一 旦進入大學校園後，先前的憧憬與
築夢踏實
做適當調適，以迎接銘傳嚴格的磨 練與考驗。 確記：學校對你嚴格要求與督 導，正是學校負責任的具體表現！
盧榮和（保險系專任講師）
經營美好的大學之旅
／前程現劃
73
／前程規劃
沒有人能從你身上奪走你的知識與智慧
夢想，便如泡沫般一一破滅，其感 受好比美夢正酣卻遭喚醒的那般失 望與無奈，其痛苦可知！ 問題是鳥，已身為銘傳人的你， 如何回歸現實呢？ 要是你仔細聽聽時下新鮮人對 大學生活的期待與看法，你會發現 答案不外乎二種：一種是玩它個四 年（難道不是嗎？)；另一種是好 好K 它 四 年 （ 這 樣 才 對 得 起 父 母 ！ ）。換言之，他們幾乎一致認為一 旦進入大學，似乎就只有二種選擇 ，不是成為整天K 書 的 書 蟲 ， 就 是 終日盡情享受人生，不必為課業操 心，成績但求低空飛過就行了。 其實，你還有第三種選擇。意 即，您可以在大學四年生活裡既盡 情玩樂且追求浩瀚無垠的專業知識 ，真正過個充實且愉快的大學生活 。而這也就是本文執筆的動機所 在。
教學活動應雙向進行 可能係受到初高中，甚至國小 傳統教育的影響，許多新鮮人對上 課的態度，仍偏於應付老師要求的 被動心態。想像中的大學教授不僅
是智者，更是聖人。事實上，並不 盡然。大學教授只負責提供新的觀 念、思考方向及資訊而已，真正的 學習是你個人的職責。 或許，有些同學對某些教授因 缺乏幽默，上課過於嚴肅枯燥乏味 ，表達不夠完整，迭有怨言，甚至 對師資不具信心。事實上，所有的 大學教授都是當年大學的精英，並 接受研究課程訓練過來的，基本上 ，其專業學識應不容置疑。至於上 課表達能力與技巧好壞，應視為個 案來看。教學（上課）應是雙向（ H細oways ）進行，學生的學習態度 與主動發問，常是激發教授更賣力 教學的動力！ 你若僥倖，可能會遇到學識豐 富，妙趣橫生的教授。但事實上， 大多數的教授為了學生著想，通常 上課時都傾力於儘量提供許多新知 識、觀念與資料供學生思考。因此 ，請別過於苛求教授們，畢竟，他 們的主要工作是教學而非演講或提 供娛樂。當然，假如你所遇到的教 授，不但學識豐富，而且擅於演講 表達，風趣幽默，那真是恭禧你， 有了一位不平凡的教授，更應該好
74
八十一汗四月十曰
／前程規劃
好跟他學。
智慧是別人奪不走的資產 總之，在此提醒你，教授只是 以教引導學，而教與學的真正重心 是在學，只有養成積極主動的學習
態度，您才會從每一堂課中學到更 多的知識。在課堂上，別忘了你是 個消費者既繳了學費，為什麼不好 好把握每一個消費（學習）的機會 呢？要是你能假定（相信）每位教 授都能提供你有用的知識，那麼再
參加社團活動，將使你的大學生活多閉一扇窗。
一
一、
枯燥的課也會變得有趣、有意義了 。所以，建議你，馬上調整態度， 下定決心去學習書本及教授所教導 的一切。 記住：或許別人可以奪走你的 金錢與工作成果，但絕沒有人能從 你身上帶走你所受的教育與智慧； 或許別人願意幫你任何忙，但「真 正的學習」卻無法委由他人代勞！
社團與課業兼顧
每年驪歌聲起，在端坐禮堂的 背後，浮現眸裡的每一位莘莘學子 ，概可分為三類：一、玩樂四年者。 二、死K 四 年 者 。 界 既 玩 且 猛 K 四年 者。數年後，在同學會歡偷的氣氛 裡，仍是浮現＝種人： 一、一事無成者，只因換職如滾石。
一職不變者，卻是永遠幹基層。
三、已成為社會中堅的領導幹部群。
其中道理無它，紮實的學問固
然是就業的基礎條件，社團活動中
所學的人際關係與領導經驗，才是
嫻熟人事的昇華劑。
明智的銘傳人，你對大學生活 選擇是——參加社團、追求玩樂？一 味地埋首課業？或兩者兼而有之？
75
／前程規劃
追求 談
到成功，相信沒有人會對 它感到陌生，而且都能很 快地知道該名詞的內涵。因為從小 到大，這一直是被鼓勵去追尋的目 標。有人認為所謂的「成功」，是 他擁有很多權勢，累積許多財富、 甚至在人生的舞台上位居在很高的 社會地位而倍受他人嚮往和尊崇。 你呢？你是如何看待「成功」這兩 個字眼？他對你個人的意義是如何 ？你是否曾考慮過要擁有它？甚且 進一步地探討該如何達到待氾個目的 ？話說回來，事實上當一個人擁有 了世問一切的名利和權勢後，他就 能擁有幸福和快樂嗎？存活在外在 掌聲的背後，一個人就能得到自我 的滿足嗎？人生的意義和價值，究
在這世界上有各種不同的民族 ，因血統、膚色、居住地、文化、 生活習慣、傳統等之差異，使得彼 此的思想觀念或意識型態等因之有 所別。但大家都同屬於人類，事實 上有許多特質是相通的，且永遠無 法改變的。究竟人類具有那些特質
人類的本質
要你相信你能，且願意去追尋，終 將有達成的一天。 在正式探討這個似乎有些嚴肅 的主題以前，讓我們先來認識人類 所具有的一些特質後，你將較容易 明瞭該名詞之真義。
劉珊琍（前程規劃中心輔導員）
的人生 竟該奠基在何處？到底什麼才是自 我真正的歸鄉？這一連串擾人的問 題事實上是很難回答的。它們就如 同究竟是「雞生蛋，還是蛋生雞」 之爭論，是永遠無法解開其謎底。 因為成功，除了事實上所具有的外 在表徵（如名利、成就）外，很多 時候往往取決於個人主觀上的詮釋 和感受，並沒有標準答案，更役有 是非、對錯或好壞，一切全然存乎 個人心中。 既生而為人，就必然有其存在 的意義與價值。且無論個人是智愚 貧富，每個生命體都是值得尊重的 ，也都有權利去追求屬於他們自己 自我實現的人生，只因為人的潛能 是無限的，可不斷提昇發展的；只
76
八十一年四月十曰
／前程現劃
人是個複雜的個體，具有多元化的性格特徵。
一、獨特性 所謂「獨特性」，事實上就是 指人與生俱來與眾不同的特質。世 界上絕對沒有兩個完全相同的個體 ，就連長得幾乎一模一樣且經常會 有心電感應的雙胞胎，我們依然可 從某些微小的特徵分辨出他們是兩 個絕然不同的獨特個體。當我們仔 細觀察手上的指紋，有各種不同的 線條圖案，甚至在全世界幾十億人 口裡，亦依然無法找到完全相同者 。也就是說，每個人都是獨特的、 有價值的個體，他能對整個社會有 特定的貢獻。
二、個別性 所謂「個別性」，就是指個體 與個體之間的個別差異。每個人因 先天遺傳或後天環境的影響，使得 每個個體其生理、心理、態度、價 值觀、性格、行為表現等會有很大 的差異。人都有他自己的優點或專 長，同時也會有缺點或限制，天底 下沒有絕對十全十美的事，當然也 沒有全然沒用的人。舉例來說，當 我們舉起雙手時，將可發現十隻手 指頭是不一樣長的；即使你和兄弟 姊妹都是同屬於父母工廠出產的，
彼此的生活經驗、思想觀念、日常 生活的起居作息等，應該有相當高 的一致性；但你也會發覺你們彼此 的個性、處事方式等，在大同中仍 有諸多小異。是以，學習尊重彼此 的個別差異，是大專（學）生涯中 很重要的功課。
三、多面性
人其實是個蠻複雜的個體，他 具有多元化的性格特徵，我們是不 能光就人某一部份的行為表現來判 定他究竟是何許人也。相信很多人 在小時候都曾聽說過「瞎子摸象」 的故事。由於每個人所處的情境 位置不同，所摸到象的部位不同 他的感受經驗自然是不一樣的。再 舉例來說，當你與人談話時，因對 象不同（如長輩、同輩或小孩）, 你的表達方式及內容自然會有差別 。也因此役有一個人是全然的外向 或內向、樂觀或悲觀，因人本是多 面的個體。
四、整體性
人的身、心狀況是一體的兩面 ，是無法完全劃分開來的。當一個 人 身 體 狀 況 或 精 神 狀 態 不 佳 時 ，自 然會影響他的心情及工作效率；同
77
／前程現劃
樣的，當他的情緒不好時，往往很 多陌名其妙的生理病痛像個擾人的 小精靈，隨時困擾著你。在整個求 學生涯中，我們難免會遭遇到一些 學習上的困難或障得，有些可能你 只要稍加用心去面對，是很快就可 以突破；但有些阻得，未必能如此 順利地克服它，甚且至今仍探探地 影響你目前的學習、性格等之發展 ，這實在是非常遺憾的事。由此， 我們實不難明瞭身、心方面均衡發 展對人們的重要性，因每一部份的 健全發展與否，對整個個體影響是 非常探遠的。另外，從前所陳述人 「多面性」的特質裡，我們也可以 進一步地思考：當我們評斷一個人 的時候，是無法單單從個人的第一 印象或部份外在行為，即斷定他是 何方神聖。這除了顯示評斷者本身 的主觀意識外，對當事者而言也是 不公平的，因某些外在的行為表徵 ，並不代表著他的全部。是以若想 真正瞭解一個人，應該多方面、整 體地考量之，方為上策。
自我實現的內涵 接著，我們再進一步探討自我 實現的意義。我想你一定很想瞭解
究竟什麼是自我實現的人生。「自 我實現」本身是人生的一種境界， 是生活中深切的體驗，是個人投注 了他整個生命於所追求的事物，而 最後達到實現真我的高峰經驗，這 也是個人潛能發展的極致。在實現 自我的狀態裡，這是由喜悅的、滿 足的、圓滿的、嶄新的等諸多情緒 經驗所交織而成渾然一體的感受。 或許你會質疑：這麼崇高的境 界，那裡是我這區區小民所能辦得 到的？我想你可能被前面的描述給 嚇唬住了，其實自我實現的人生並 不如你想像中那麼崇高而遙不可及 。凡事只要自己盡心盡力，使得自 我的期許、人生的目標得以實現， 便可稱得上是自我實現。例如：你 能很圓滿的把迎新晚會節目辦好； 一個百思不解的微積分題目，在你 多方思索、探究下，突然豁然開朗 解開謎底；一項嶄新的嘗試，所帶 來“第一次”的喜悅；你對英文有 心理障得，在自己鍥而不捨努力下 ，終於解除心結，願意去接納它等 等，這些都是自我實現的表現。也 就是說，自我實現本身是種自我嘗 試、突破下所獲致的成功經驗；自 我實現的人生，即是個人不斷自我 超越下諸多成功經驗的綜合體。為
此，只要你願意，你便可以有很多 機會去體驗那種生命中的高峰經驗 ，所帶來的喜悅與滿足。 誠如前面所陳述，每個人都是 獨特的、有價值的個體，有無數的 潛能值得自已去發掘、開創，就在 於你自己是否願意去追尋。只有你 用心地經營，方能真正感受到自我 成長成熟的喜悅，也才能真正達到 自我實現的人生目標。當然整個過 程中未必是順利的，甚至還得遭受 諸多無情的挫折與打擊，這都是必 然的過程；但只要你有勇氣去面對 它，最後終必能達到成功的彼岸。 當然了，你也必須認清一個事 實：天底下沒有十全十美的事，亦 沒有百分之百的完人。換句話說， 人固然有許多未發掘的潛能，但無 可避免仍有些尚未突破或永遠無法 改變的缺點及限制；能改者則改之 ，無法改變者則試著去接納這些事 實。如個人生長的家庭、身材或長 相等，是不可能改變的事實，無論 好壞美醜，你都必須去接受它，而 毋須因不如人而自卑懊惱，更毋須 跟他人比較。有些特質我的確比別 人差，但只要稍加努力仍有改善的 機會，就不妨試著去突破它。我們 也必須承認一個事實：我某方面的
78
八十一年四月十曰
／前程規劃
鉑
在實現自我的狀態狸，這是由喜悅、滿足、圓滿、嶄新等諸多情緒經驗交織而成渾然一體 感受。
天賦的確較遜色，但這就是我。你 依然毋須與他人相互競爭、比較， 以己之鈍與他人之強相較，成敗之 理，不戰即可知其結果的。另外， 有些潛能則因缺乏環境的敔迪培養 ，而使之被埋沒掉，這實在是非常 遺憾的。當我們能認知這些事實， 則不妨多給自己一些嘗試、學習的 機會，或許有一天它們會帶給你另 一個生涯發展的契機。 最後，我想再提醒的，在我們 實現自我的同時，並不意味著你就 否定別人、漠視別人的存在。就如 同前面所說的，每一個人的存在， 都有其意義及價值。是以當我們學 習尊重自己的同時，也必須學習去 尊重別人、欣賞他人的長處。每個 人的生活經驗不同，天賦才能也各 有所別。當我們亦懂得珍惜他人的 存在價值，並作為個人學習的榜樣 ，將有助於你個人的自我有更好的 發展。 總而言之，當我們愈瞭解自己 、接納自己，進而能肯定自己，給 自己更多自我發展的機會，並好好 地計畫自己未來該行走的路，將使 我們生活得更踏實、生命過得更有 意義，也才能達成實現自我的終極 目標。
79
.
友
度重要？還是分數重要？當然及格 是必需的。除此之外，大學的成績 並不絕對代表一切。曾有位同學到 了四年級，仍有兩門主科重修，那 是最後一次機會了，否則就必須多 念一年。結果他通過了，而且考上 研究所。由此可見，重修不一定表 示程度差，但看同學如何面對它。 也曾經看到同學為社團犧牲了 課業。當然，社團的參與是大學生 活重要的一環；但導致課業的落後 ，則是本末倒置了。當學生的本份 就是研習新知識，融會貫通；以期 將來回績社會。目前有個流行的名 詞：校園安定。其實就是希望同學
是師生，又是 開學了，在輔導同學選課的同 時，也將大學中有關「重修」的一 些理念告訴同學們。 從學習的角度來看：「重修」 是強迫自己再一次的面對該學科。 「重修」不是一件沒面子的事情； 尤其對於「五十多分被當」及「六 十多分及格」的同學而言，不可否 認的，兩者的程度相差不遠，但前 者須重修，也就是說多了一次學習 的機會。只要前者在重修時確實學 習，相信其程度將超過後者。 或許有同學會說：這只是自圓 其說罷了，那就要看看同學們進大 學的目的及心態了。是充實自我程
林真真（統計一乙導師）
們在校園中能靜下心來認真求學。 但在求學之中，應有如此的認知 知識程度的提高在於自己的努力 與授課老師役有絕對的關係。不能 將低落的學習效果完全歸罪於任課 老師。所謂的「大牌」老師也可能 教出不及格的同學來。 同學們希望獲得老師的傾囊相 授，而老師也希望獲得同學們的回 應：探入探討問題，解決問題。師 生關係，在課業上是前人傳授後人 ；在生活上應該是朋友。既是師牛 又是朋友，期盼我們珍惜這份人牛 道路上的「緣」。
80
八十一年四月十曰
夢
／導師手記
r勰
‘
中，印象最深刻的是同學們抵制學 會規定，拒繳學會會費事件。後雖 經導師極力溝通，全班同學繳齊了 會費，但是仍然有口服心不服的人 。當時的那一場風波中，雖然有許 多值得去探討，改善的問題。但不 得不一吐為快的最大感觸是：在現 今凡事都講求民主的社會潮流中， 同學們在校園當中，並役有學會如 何作真正的「民主人」。 我認為真正的民主是；首先想
我為團體做了什麼
甲 去年七月為了照顧小孩之便， 和外子舉家遷至位於中山北路二段 附近的父母家住了下來。因此生活 圈便離不開中山北路商業圈。在住 家附近遇到的第一位學生是三年前 畢業，目前任職於日本商社的夜文 四孔德麗；直至開學之前遇到了第 七位學生目前就讀於觀光二甲的陳 偉琪。當學生們主動地喊︰老師！ 那一剎那問的感動，實在是無以言 喻。回想在銘傳擔任導師的七年當
趙 恩 惠 （ 文 三丙導師）
想我為我的團體作了什麼？然後， 再要求團體為我作什麼。也就是說 ，在享受權利之前，應該先盡義務 。並且，在要求他人之先，應該先 要求自己，學習自重而後人重的道 理，不是嗎？ 如果你希望我們的社會是一個 真正民主的社會，我們在學校、在 班級的團體中，就必須先學習民主 的風範，而後我們的社會、國家才 有希望，我們的明天一定會更好。
81
'
／導師手記
翼
蘇芋玲（觀光一甲導師）
課程。我們一直努力地提供給學生 許多不同角度與內容的文章，希望 藉以擴展同學的視野、歙發同學的 思考並促使大家做些反省。因此， 同學們經常因為某一個課題觸動了 一些感想，也因為在課堂上對這個 老師已產生了信賴，因此，前來找 我談話的時候，總能很快地進入情 況，把自己的困擾坦誠說出。這樣 的便利，可能是許多教授其它專業 課程的老師較不容易擁有的吧！ 教書本身是一種極具創造性的 工作，與學生的互動更是心靈上莫 大的滿足，兩者都是我對工作的要 求與期望，能同時擁有它們，要不 喜歡教書也難！
雜一入籐f
籐―I
外，更值得一提的是，和學生之間 不管在課內或課外的接觸互動所帶 來的一種屬於心靈的享受與收穫。 在接了導師的工作之後，這樣的感 覺更踏實。 一方面或許是自己愛好自由 不願受羈絆的個性使然，另方面也 覺得學生已夠大了，應該可以在生 活規範上管理自己，因此，這幾年 的導師工作，我較注重的是對學生 心理的了解與溝通，希望扮演的不 只是個輔導者，更是個可以傾談的 朋友。 根值得感謝的是，平日所教的 課程，直接間接地對我的導師工作 有很大的幫助。在大學裡，英文是 一門語文課程，但它同時也是人文
-!，
82
八十一庫四月十曰
一份創造性的工作
4
從小，由於受到父母親的影響 ，在許多志願中，當老師一直是最 堅定長久的志向，平日和同伴玩的 最多的當然是老師學生的遊戲，而 求學的過程，也自然地往這個方向 走。 師大畢業之後，任教於某女中 ，倦息感卻很快地出現了。教書原 有的一點樂趣，在強大的升學壓力 之下，幾乎蕩然無存。幸好，兩年 後有機會出國唸書，暫時脫離了教 書生涯。回國之後，來到銘傳，不 再有升學的壓力。從此，逐漸體會 教書的樂趣，也愈來愈喜歡這個工 作。 教書的樂趣，除了課堂上把自 己所知的教給學生之後的滿足感之
S
／導篩手記
！
藝， =
取
（
)
成長
）的年輕人乃以散漫的外表（即一 般所稱之「耍帥」）粉飾自己。行 為上的散慢除可稍解心理上沈重的 壓力外，更重要的，行為上的散漫 可以提供自己在某些事物上遭受失 敗時，對外宣稱自己的失敗乃因未 付出全力所致的一項藉口以欺騙他 人。所以「散漫確是掩飾自己無能 」的最佳煙幕。 然而煙幕只能矇蔽別人一時， 並不能欺騙一世，而更重要的是並 無法欺騙自己。 遭受挫折乃是人生成長過程中 不可避免的，既是不可避免，所以 我們該學習如何從挫折中受益。 遭受挫折之人常會滿腦子都存
從挫折中學 成長的過程中，最令人印象探 刻，也最令人傷感的，莫過於「遭 受挫折」。 在學生時代，此一青春的歲月 中，最令人難以忍受的挫折大概有 二：一即學業成績的挫折，另一即 感情上的挫折。感情上的挫折大都 在事前並無法以任何的努力或勤奮 以防止它產生，而學業上的挫折雖 可藉由事前的努力學習以防止或減 少其產生的機率，但事前所投入的 準備越多，若事後不幸「失敗」， 則所遭受的挫折其殺傷力，遠大於 沒有或較少準備之情況下所蒙受之 挫折。 所以大多數（或應稱某一部份
鮑世亨（國二乙導師）
留別人恥笑的情狀，或總幻覺別人 的恥笑似乎分分秒秒不絕於雙耳， 此乃受到挫折時最大的禁忌與傷害 ，因為如此將使自己永遠規避與退 縮於自限的囚籠裡。所以我們必須 先有心理建設，即挫折只是人生旅 途中一時的絆腳失足，但並非永恆 不可磨滅的污點。自怨自艾並無濟 於事，而與其自怨自艾怨天尤人， 倒不如經由挫折的經歷轉化成激勵 自己的動力，而能早日飛越自己所 訂之目標。把挫折當成是助你成長 的重要動力，你會發現自己對挫折 的接受力大為增進。勿再以散漫掩 飾自己的無能，而應以積極的態度 創造一己的天空。
83
習
‘為‘
／寄情〔扁
!
'
'
羅沛茵（五設＝雨）
於立春之際收到你的來信，=＝舌兩語 不著痕跡，正如你去年春天離別時，沒留 下一句話，說是不希望別人打擾，其實是 怕自己傷心，我還會不知道你嗎？有著和 春天類似的性情，忽冷忽熱的態度，令人 捉摸不定，多愁善感是你慣有的情緒，你 的哀怨，你的猜疑，你的試探，我都承擔 過，終究換來了你的寬容及愛護。曾一度 發現我們原不是在同一世界中的，卻無法 割捨己付出的情感。 你說你總是想著我，而常埋怨我的寡 情，其實我只是從來沒有對你說我的思念
遠方的花香
旁流過的感覺，對我來說已經是一種奢侈 ，經常忙得許多都不去想了，把自已壓縮 成真空狀態，而生活才會過得容易些。 盼望在秋冬之後，能到達那生活的轉 角處。
春在枝頭已十分 像一位羞怯的小姑娘，那矜持外表下 難掩的熱情，從覆雪的容顏中不時露出一 絲笑意‘給人無限暇思，關於春天的消息 已柔柔膩膩地飄進衣袂底。
生活 赫塞：「我只不過是想要努力生活得 與從我真正自我之中來的一些歙示相一致 而已。為什麼竟會這樣地艱難？」剛開學 那陣子，雀躍的陽光嘩嘩地在校園四處瀉 流，紛嚷的人群，鮮亮的海報，整天穿梭 在如同喧鬧的紅塵中，即使坐在教室，也 能感受到一種慌忙的愉悅，那來來往往的 騷動，使人朝氣蓬勃起來。 聽四周的同學訴說上學期當了幾科； 打工的辛酸；參加救國團活動認識好些新 朋友，又在哪發現好吃的……啊！真是人 世滄桑，卻也平凡再好不過。生活有時就 是如此。坐在陽光下靜靜體會；時問從身
84
八十一年四月十曰
／寄情〔扁
擊
與感激，感激你曾陪我走過那段惶然的歲 月，就像你說我是你生命中最難忘的朋友 一般，我們曾那樣地互相扶持，在最易感 失落時。 生命是一段長長的旅程，這一路行來 ，你我都已日趨成熟，卻不忍回首昔汨風
綠色的餐廳 難得什麼時候，我會坐在飯桌前，獨 自欣賞。 映入眼簾的是一片的青綠色，那泛黃 的青綠，加上陳年黑褐色的木質器具，我 曾因為它的不搭調而拒絕請朋友到家裡吃 飯。看著讓人賤踏而逐漸變黑的水泥地板 ，時有時無的剩菜置於桌上，那雜亂不齊 的椅子，曾使我因自卑而產生罪惡，甚而 不願踏進一步，這是我內心的作祟。 不願恨自己，心中的那份虛榮，一次 次的貧窮彷彿一幕幕的戲曲，那樣的刻化
景，處處的感動都化成續紛的淚水，記憶 釀的酒是五味雜陳的，落淚亦是喜悅，喜 悅我們終是過來了。 朋友似花，不時飄來淡淡的幽香，飄 過原野、海洋、高山，依然香味撲鼻，絲 毫未減，思念也是。
洪宗宏（五設＝不）
我心，深入我腦海，「不再貧窮」的餘音 ，依稀迴蕩在耳邊。 「多年後的妳，是否還會回來看我
映入眼簾的是一片的灰綠色，那披上 層層灰燼的桌面，窗外麻雀啾啾的叫響， 午後和煦的陽光，使攀爬入內的籐草，散 發出陽光和青草香味，曾幾何時，我用心 的觀察過你？曾幾何時，我細心的照顧過 你？可知，你是我最常想起，又一再忘記 的
85
?
必
／寄情〔扁
蛻變 毛毛蟲的一生，要經過四至五次的蛻 皮，才能成蛹，然後經過一番努力的掙扎 ，才能破蛹而出，成為一隻美麗的蝴蝶， 而人，到底有多少次的蛻變呢？ 我們常在田野閒看到一些醜陋令人厭 惡的毛蟲，在那裹努力的哨著樹葉，有誰 知道這是它們成長和蛻皮所必須做的事？ 我想大部份的人只知道它們是害蟲！卻不 知道唯有如此才能延續生命，不只是自己 的！也包括種族的延續。而當它們蛻化為 蝴蝶，人們卻只驚羨於它的美麗，讚美它 的翩翩舞姿，卻役人想到當它還是幼蟲時 的令人厭惡！人呢，不也應是如此嗎？在 蛻變前，不也應像小毛蟲一般的努力充實 自己，只不過毛毛蟲哨的是樹葉，而人要 充實的則是智慧、知識，要達到｝這一目的 ，唯有靠不斷的讀書。
來去之間
林昌治（統計二乙）
人上了大學，就像一隻毛毛蟲結蛹前 的最後一次蛻皮，將來能否成一隻美麗的 蝴蝶，全看這一段時期的努力，否則就將 成為一隻殘翅而又無力的蝴蝶！水遠飛不 高、也看不遠，不能享受和別人一樣的陽 光和香甜的花蜜。人，又何嘗不是這樣？ 如果不能在人生的黃金歲月中好好的充實 自己，將來出了校門踏入社會時又將拿什 麼本錢去和別人競爭呢？所以大學四年一 定要好好珍惜，不要將寶貴的時光浪擲 了。 一次蛻變，有一次的痛苦，但也有一 次的成長，一分的收穫，只要好好充實自 己的每一段時光，相信在最後一次的蛻變 後，你將是那隻遨遊在天空最美麗的蝴 蝶。
呂淑倫（觀一一乙）
86
八十一自三四月十曰
／寄情〔扁
驟響彆
•喪夕，燙少計 J →怏馴〝
沒錯，四百多個日子了。 仰望漠然的天空，像是極不甘心似的 長吁短歎，記不得曾多少次以眼，向天說 過，向海說過，向月說過，向牆壁說過； 記不得曾多少次以嘴，對人說過，對狗說 過，對山說過，對鏡子說過；記不得曾多 少攻以淚對枕頭說過――思念的家，是如 何又如何。 今兒晚上竟如此溫柔，溫柔得令人駭 怕。風，輕輕地躡著腳Y ，披著星月，悄 悄地來到我的床邊，像怕拘起我半點思緒 而小心翼翼。而這不具形狀，沒有分量， 又纏得令人心亂如麻的思念，著實令人招 架不住。我，一如古稀的老者，既衰弱又 乏力。這份憂鬱是沈重的，又如飲一杯葡 萄酒，既是醉人又是醒人，遊子的悲歌正 在於此。 年來，我感覺到這裹是不寂寞的，多 少小人物懷抱著狂想曲，渴望在這一塊土 地開創自己光明的前程，而我們又何嘗不 是如此呢？然而，他並非我們想像的那般 寧靜，烏煙和廢氣讓這一片天空患上了肺 癆，血氣方剛的少年仔，卻又在懵懵懂懂 之下，選擇了「只要我喜歡有什麼不可以 」來做為自欺欺人的藉口，太多的方向， 以致混亂了他們的判斷力。 這塊土地的人們，早已學會在現實與 不滿的縫隙中找到平衡。冷漠早已成為大
家的保護色。人們總是畫地自限，事實上 人生如陀螺，陀螺快速轉，轉到失去原來 的形狀，有誰知每個人眼中的別人，常非 他的真面目。連繫人與人的不是血緣，而 是尊重與愛。只有愛，能拔起擎天的巨木 ，能升騰冷漠的生命，能裸露許多靈魂， 撫慰蒙塵心靈的哀傷，激發隱伏你內心深 處的情感，培養人問溫暖的情懷，讓這城 市有愛。 即使身在這片水泥森林的土地中，人 生總有一些心動的感覺，可能酸，可能苦 ，但酸苦中總有一份甜蜜存在。信手記錄 珠璣，淡寫有情人生的光明與樂觀，分享 真情流露的不怨喜悅。 生命愈來愈短，時問就愈過愈長。我 一直都為在這城市追尋而不快樂，直到一 句話把我的憂鬱喚醒我才快樂起來，那是 一句很簡單不過的媒體廣告詞――「愛， 就是珍惜我們的家園」讓我如同在灰黃的 枯原中，重燃綠色的生機。因為長久以來 並不知自己在追尋什麼，而現在我已找到 我所要追尋的，那就是家。 寫到這裹，一股回歸的激悅湧上心頭 ，來去之問，雖然又回到了原點，但是我 卻不認為是白走一遭，從這裹，我陡然在 一美夢中覺醒，不再嚮往擁有五光十色的 生活，而只要有一片藍藍的天。
87
鵝傳
校刊
第7 期
發 行人／包德明 編輯委員會 主任委員／李 銓 總編輯／戚國雄 主 編／林妙影 美術褊輯／陳秋燕 電腦排版／鐘慧真 影／林佳蓉 攝 實習編輯／王欣棣 封面設計／陳秋燕 發行所／ 鋁傳管理學院出版中心 台北市士林區中山北路5段250號 電話： (02 )8824564轉322或323 印刷所／ 合同美術印刷廠股份有限公司 台北縣三重市光復路l段61巷24弄27號 登記證號／ 行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號 中華郵政北字第三六八六號執照登記為雜誌交奇 華民國四十九年六月十六日創刊 中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊 中華民國入十一年四月十日出版
八十一年四月十曰
88
81 。 1
)?
81 . 1 • 16
包院長與系主任、全體導師合影於林口大自然花園。
李副院長率領本院行政主管赴日考察日本的大學教育。
李應兆博士與包德明院長鰾鵝倩深 并〞秉并方興學報蠻了考理念‘一起待過事熔盡‘騵→ 、以群必＃的蔔刀，翁者芹虎為神聖分工作，右士 林薔必開爛出一〞群新之地，若萬了妻以專計群才 茁長啦戎右，而爭度萍丰己減為企業界討壽克人珍‘ 〞，李劇辦入待不，但他啦定跡當不會發廳永矛待 ，犬曆之復，包虜長序帶領我們曆膚〞創寬俘啦新 生命