1995-01-05 銘傳校刊第18期－6屆文藝獎 by Ming Chuan Weekly 銘傳一週

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鵝傳校刊

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中華民國八十四年一月五日出版

第」8 期

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包校長與「銘傳文藝獎」新詩組得獎同學、合影叩一∼兀：、＼

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青年文藝的花朵

第六屆「銘傳文藝獎」得獎名單／出版中心賀第么《屆「銘傳文藝獎」得獎同學／包德明想像一種獨特的流動我看第六屆「銘傳文藝獎」散文作品／蘇芋玲詩的樂章我見我思我評第六屆「銘傳文茹）獎」／孔令信寫作之路不孤獨我評第六屆「銘傳文藝獎」小說作品／呂郁女長鏡下的天空評「銘傳文藝獎」攝影組得獎作品／鄭桑溪

生死流年／保四甲

何偉靖

張朴以芳

洪聖羌

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散山組獲獎作叩 L ＝（＞作者得獎感合L

生活花朵／設三丙

葉雲甫黃如蘭

鄭謝冠

幽獨空間的狂喜／夜傳三

大有路／觀一乙

感情的散步／資三丁

吳炎輝

新註”組獲獎作∥品作者得獎感言婚紗街／資四甲

楊絢

何偉靖

彭慶維

蕭宇呈

夢的解析／經濟四邂逅／資三乙

蓮在湖上／金融二甲玫魄紅酒／設三丙

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作者得獎感言進城／金融二甲

作者得獎感合 L 月台／管四甲張耀仁

林慧珍

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喜悅／夜傳三陳俊揚

陳俊揚

賴冠州

失去／夜傳三陳俊揚

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封底攝影：夜色／夜傳三陳俊揚封底裹攝影：奔馳／保四乙廖正毓

商設系王鍊登老師繪

封面／海芋（15F 1 9 9 3 台中縣立文化中心收藏）

台灣鄉土小說簡述／徐麗霞

放寬視野

吸引／夜傳三

唐朝夢幻／資四甲

吹噴吶／保四乙

二又二分之一／設三乙

楊幸龍

攝則馳組獲獎作∥品

大學青春／會二丙

彭慶維

小留盼帥組獲獎作∥品

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散文

第六屆銘傳文藝獎得獎名單第一名／「生死流無」保四甲張升以芳第二名／「生活花朵」設三丙何偉靖第三名／「幽獨空間的狂喜」夜傳三葉雲甫佳作／「感情的散步」資三丁黃如蘭「大有路」觀一乙鄭謝冠

新詩第一名／從缺第二名／「婚紗街」資四甲吳炎輝第三名／「夢的解析」經濟四楊絢佳作／「邂逅」資三乙蕭宇呈「蓮在湖上」金融二甲彭慶維「玫塊紅酒」設三丙何偉靖「心中的？」國一甲游文彥「雪」資三丙侯崙霄「生存」資三丁黃如蘭

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月•劉司第一名／從缺第二名／從缺第三名／「進城」金融二甲彭慶維佳作／「大學青春」會二丙林慧珍

攝影

「一一又二分之一」設三乙張耀仁「吸引」夜傳三陳俊揚「吹瑣吶」保四乙廖正毓「喜悅」夜傳三陳俊揚「失去」夜傳三陳俊揚

第一名／「夜色」夜傳三陳俊揚第二名／「奔馳」保四乙廖正毓第三名／「月台」管四甲楊幸龍佳作／「唐朝夢幻」資四甲賴冠州

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傳文藝獎校長的話

青年文藝的花朵賀第六屆「銘傳文數云獎」得獎同學創辦人兼校長／包德明

（聶世傑攝

第斗乃屆「銘傳文藝獎」得主順利誕生了，在這寒冬來臨的前夕，文藝的花朵奇妙地綻放在台北福山和桃園士哥山之上，似乎預示著來年我們將要有一個美好的春天。

豐富的文藝活動，使學子生命情調抉擇更寬廣

明年的確會是銘傳成長歷史上的關鍵年代，改名大學和成立博士班的理想都要一一實現。而隨

著中文系在今年招生，我們學校可說是真正人文與社會科學兼備的大學，非常值得驕傲。

銘傳過去以商管教學為主，近兩年先復設立英語系和中文系，逐浙朝「人文化成」的方向邁進

。但即使在完全沒有人文科系的專科時代（商文、大傳通常不屬於文科），我們也已經閉始了豐富

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的文藝活動。自七十七學年度起，銘傳成立了文藝社，也設置了文藝獎，為的就是希望藉著文藝的

薰陶，使得商管知識學習的情境更有人性、更具內涵，也促成青年學子生命情調的抉擇更為兗廣、更形多元。

六年來，我們通過《銘傳校刊》、《銘傳人》、《銘傳一週》、《銘傳學生報》等刊物，陸續

曆掘、培養了許多文藝青年，更不斷激盞出篇篇青年文藝，足供全校同學欣賞、鼓勵、學習、效法

。文藝青年所創作的青年文藝，至少具有四種特色，以下我就一一為同學們說明。

勇氣•朝氣•正氣•風氣，是青年文藝必備的特色

第一，它要具有勇氣。我認為有志文藝的青年朋友應勇淤嘗試，勤於創作。萬丈高樓平地起，

許多人愛讀文藝作品，也有心寫作，但眼高手低，不得其門而入，殊為可惜。銘傳文藝獎的設五，

正是為了激勵同學的創作欲望，使理想化為文字，點石成金，更為校刊帶來優良的作品。

第二，它要反映朝氣。年輕人最大的本錢就是蓬勃的朝氣，如果我們共同努力，把這種朝氣轉

換成文字，凝聚起改革創新的力量，無疑是社會上一股清流。讀書可以變化氣質，寫作可以教化人心，大家莫要志記了作家的社會責任。

第三，它要匯集正氣。在一個「譽風日下，人心不古」的年代，社會〞香良風氣維護不易，功利

流俗卻快速席捲人心，身為大學中高等知識份子，寫作不一定要文以載道，但保持起碼的正義胸懷

，不隨波逐流也是應該。青年有理想抱負，心靈未受污染，若將理想發為文字，自當功德無量。

最援，它要蔚為風氣。據我所知，銘傳文藝獎舉辦了斗乃屆，雖不乏得獎同學，但應徵投稿的文

藝青年卻未見增加。也許是大家功課太忙了，或者是對朴寫作沒有信心。總之，我們歡迎大家都來

告裝成〈舉，使得文藝寫作和欣賞在銘傳能蔚為風氣，以減少人心的疏離和乖戾之氣。

評審的話

想像一種獨特的流力

我看第六屆「銘傳文藝獎」散文作品

觀光系李任講師江穌芋玲

近幾年來根喜歡「流動」這個字眼，以及它可能帶來的各種想像。時問當然是可以流動的，從過去到現在到未來；自己和自己之外所有的人與事的關係，也是充滿流動的；自身的身與心之問，尤其該自由無拘的流動。探深的被這樣的概念迷住之除非死亡，怎會有冶氾種可能？因此，在這後，我再也無法忍受任何一種停滯拘束的狀態― 次參與銘傳文藝獎評審的活動中，我當然首先用這樣的要求來看文章。

迷人的是躲藏在文字後面那個若隱若現的生命

再者，迷人的絕非只是文字，而是躲藏在文字後面那個若隱若現的生命，他／她是否敏銳多感？是否細緻透澈？是否有別於他人？也就是說，生命中眾多生死別離喜怒哀樂的故事可能相同處極多，刻意的營造徒然顯得疏隔，但在這「難有新鮮事」的世界中，如何呈現出令人感動的面貌，是綠於那個提筆寫宇的人本身的獨特突出與無可取代，文，當然是該如其人的。這又是我擇取佳作的另一個要求。

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幸運的是，很顯然的，這樣的要求是一種共識，單獨看畢文章，再與其它評審進行討論，決定出高下時，竟沒有太多的爭議就有了結果。役有爭議，當然不一定好，只好說，有心的人，請你／妳繼續寫下去，總會再有機會打動別人的。如果只因遇上這個不算挫折的挫折就封筆，就太高估評審，也太看輕自己了！

入圍作品所涵蘊的生命力

散文部份入選的作品，都可以從洽氾樣的角度去看、去體會。第一名的「生死流年」穿梭在生死之間，有一番作者獨特的詮釋，沒有苛責求死的友人，卻在對生者的體恤中，委婉堅定地表達了對生命既豁然，又擁抱的成熟，實屬難得。第二名的「生命花朵」沒有前後貫串的單一情事，卻在動靜之問，隨手拈來，又無處不是故事，作者時而有我，時而無我，跳脫投入之間，充滿慧點，想來最有所得的還是作者本人。第三名的「幽獨空間的狂喜」藉由對電影的喜愛接觸，讓電影中的人生和自我的生命恣情地互動，感性理性交融，身體心理無界，當然不是僵化的書呆影迷所能企及。在入選佳作的「感情的散步」中，作者嘗試逸出常軌，以散步的行動來釐一釐對愛情的迷惘，雖仍偶有人云亦云的痕跡，但也並非毫無所穫，讀來清新可喜；另一篇「大有路」看得出作者因年輕而有的認真執著，身旁無處不可感，每日行經之路，相處之人，都自有其值得珍惜感動之處，依此熱情敏感繼續探索，必能不斷有新境界。

創造力的可愛，在於化不可能為可能

此次競逐散文獎項的有二十五篇作品，除了上述五篇入選作品之外，其它未入選的有一種情況是，描寫同一主題內容重覆的太多，與這麼多人比高下，當然功力非得更強才行。校園學子生活經驗的雷同，雖然很難避免，可是創造力之所以可愛，就在於它能化不可能為可能，在文字世界中仍有太多可探索開創之處，生活生命中當然更是如此。如果不能免俗，在最後必須說些鼓勵的話，就是這樣囉！

銘傳文藝獎評審的話

詩的樂章

我見我思我評第六屆「銘傳文藝獎」

共同學科專任副教授／孔令信

巨外愉快地看著銘傳文藝獎邁進了第六個年頭！更高興的是同學的作品增加了，深度與 g月 • 廣度都開闊起來了！這証明了一點，那就是銘傳人對文藝的參與更熱烈了！參與就是一種熱度的發散，他可以只是一個人的單純享受，也可以成為大家所共享受的財富。好的作品更是熱情的揚鎰，不但可以讓自己的心靈結晶得以展現，更重要是讓大家一起來分享生命的能量與深度。想想這不是一種更大與更重要的創作又是什麼呢？事實上最興奮的還是我自己，在看到｝這些作品與每一顆天真與認真的心後，我又一次印證了「文學是時代的反映，是心靈的彰顯」｝這句話的深意。同學們的思想與筆觸容或未如職業作家那般地成熟與灑脫，然而只要細細地去品味他（她）們筆下的每一個故事，在青澀之後通常都會有著一種新鮮的回思。這些故事也許是我們這一代曾經經歷過，現在自己想起來也許還會覺得真不夠成熟。只是誰沒有走過少年十五二十時呢？學習正是這個時候最重要的話題與重點，憧憬未來正是他（她）們會或想動手寫詩寫畫與寫意的主要原因。誰說青澀中就沒有讓人回味無窮的佳構呢？孩子們會長大就像我們自己會長大一樣，在每一個成長的過

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程中，都有權利說話，為此，我樂於聽他（她）們告訴我一些真心的話。

隨靈魂悸動而飛舞的詩，能引人「同情共感」

常常在問自己什麼是「詩」？寫詩好像根簡單嘛！現代詩更是簡單，只要把字排列組合，愈怪愈好。就這樣我們有很多詩人動手寫作，卸他們是量產，但是不幸的他們只享受到「解構」或「顛覆」文字的樂趣，沒有享受到文字的張力與每個字語所寓涵與凝鍊情意。如同堆砌不能成為一幢精緻的建築一樣，只有表象而沒有靈魂，當然，這些不能成為詩。是的，很多人在一開始的時候多多少少都會有著自以為是的想法，主觀地認為詩就是應該如此這般地寫著，但是很多就會因此流於堆砌，有著詩的假相卻無詩的內涵。朋友，你有沒有寫過類似的「創作」呢？若是有的話，別怕請你用心來檢查，如果它們還有一點探度的話，不妨請你再想想，再凝鍊一下，也許過去的錯誤可以幫你走向更光明的前途。年輕人不該怕錯，該怕的是自以為是，卻不知去看看別人聽聽別人與想想別人所說與所作，使自己一錯再錯才是最可悲的事啊！有人寫詩喜歡有格律，有音調，最好就像一首歌可以傳唱。其實，詩所該做的，好像不該為唱歌而作，為了配合音律而「填」。詩可以觀，可以比，可以興，可群，可以怨，由心之發動，到心思的傳動，以至於情緒地激發，進而由心底吶喊而出，這是最早的歌，古人用來抒內心之懷在悲歡離合之際，它們是當下感動的多，修飾的少，所以質樸少華，熱情勝過說理。為有所感而唱，不為了要唱才唱。如今，有人還是會為了給別人唱而唱，也有人為寫而寫，有了很多的型式與花樣，卻少了那股打內心升起的激情與感動。一樣成了沒有骨的身形，好看好唱，但無趣、更乏味。當然，這些也不能稱之為詩。沒錯，詩的本質上還是一種有韻的律動，但是卻是隨著內心靈魂的悸動而飛舞。要緊的還是在心靈上的經營而非僅只是在文字音韻或型式上著墨。所以有些朋友寫的是興緻勃勃，唱得是愉愉快快，卻一點也沒法讓人同生共鳴，自然還是因為少了在內心世界上的探索與經營。如果你有興趣也願再回頭檢視你的「作品」何不再仔細看看它們是否如實地反映出你內心地掙扎，痛苦與喜悅？若是有的話，再請你進一步地檢查，這些感覺是否只是浮光掠影，

是否只是無病呻昤？如果都不是的話，就請你找位朋友念給他（她）聽，如果他（她）能有所感的話，你已經走向寫詩的第一步了！當然上面所說的還只是我個人主觀地一種說法，詩人之所以成其為詩人，多多少少有自己的經歷與反省，那是每個人所不同的過程”不能也無法來要求的，只是寫出來的作品，那就是可以讓大家欣賞與批評的束西。欣賞與批評當然也是一種新的創作，因此不一定會寫詩的人才可以來欣賞或批評詩，一個多念詩，多想詩與多創作詩的人，都可以成為詩的代言者與評論者。所以儘管這裡面還是會有「主觀」的問題存在，但是那一種藝術不涉及到「主觀」呢？只要是能引發人類「同情共感」的作品就是佳作，就是值得探思與品味的作品我們的任務不正是寫出這種東西或找出｝這種束西嗎？詩還有好多話可以說，必須要說……，如今我們還是讓作者自己來說！首先要說的是我們欣賞了卅五位作者卅九首的作品，它們中閒有失敗的，也有成功的作品，我們所要做的是儘可能客觀下來欣賞每個人的巧思。由於作品的數量較往昔更多，讓我們有了更多選擇的機會，相對地也讓我們有了不少遺珠之恨。沒有入榜地作品中還是有些真的值得一讀再讀。只要有可能我們願意再聽聽它們的說法或者歌唱！

從「我」出發，到愛的話題，到憂國憂民

吳炎輝勤於創作，為他自己帶來一個很好的條件，那就是佳作不斷。他一共有四首參賽。「等」、「世紀末的絕症」、「婚紗街」、「自己與自己對話」。其實這四首的水準整齊都可以入榜，我們選擇了「婚紗街」只是做一個代表而己。炎輝有一長篇史詩巨作「世紀末的絕症」，這是以「中國病了」作為主調，他有著「中國病了！一種莫名的症狀／黃色的肌膚上湧動著斑駁的傷口／一吋吋都想翻個身／血脈的流動劇烈的奄奄一息」感慨，〕這是對當代中國的反省．，雖說本土意識抬頭，統獨爭議喧嚷未息，好像不適合談這個問題，但是詩人對於自己家國的愛是另外一種戀情，，這不是意識型態所能說得清楚的，也無勞它們來代言。問題是這篇作品中有著如下的說法 .．「內科醫生枕著如山的醫學寶典仰天思考／如何在適當的部位劃上一刀刮出肥膩的脂肪油／用條約的線緊緊

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縫合」口氣是憂國憂民的，但是就我們的理解，內科醫生是不動手術的，那是外科醫生的專業，炎輝的經營很龐大，若是能再詳考現實的運作，會使他的詩更有說服力。這個無心的過失很值得大家注意，詩雖然著力於「情」，但是「理」上也不能有所虧。還有一首「自己與自己的對談」｝這本是一個很簡單，但是卻很難表現的題目，正如畫家的「自畫像」一樣，天天都在接觸與面對自己，但是卻根難為自己說出一個所以然來，炎輝戲譴式地寫著「好吧！就讓我們聊聊／但請別揭我的瘡疤／那同樣也是你的／也別踫觸我淚水的源頭／害怕你嚎啕大哭會沾溼我夜裡多夢的枕」｝這不和我們常怕被揭發內心的痛一樣的感覺嗎？這裡的我和你原本就是同一個人我，可以寫得如此深入，實在是炎輝自己多年下來所培養出來的功力，我們樂見他有這種表現，希望他再接再厲寫出更多的佳構！「等」的主題是在說一個戀情。愛的話題最好入詩，但是要寫得好而不濫情或矯情則不易。試讀他如下的說法：「久長的期盼落空／忘掉一個可能門縫遺漏出的溫暖／卻猶在等」等待戀人的滋味大家多少都有，那種無奈寂寞在相愛的人見面後可以成為愛情的蜜，可是對於無法或不知相愛的人來說，等豈只是一種折磨而已呢？所以在語後炎輝有著「相識、相見、相知／戀情／的冬夜／諾言，倔強地仍在／言不及義」的感慨。相對於「等待」的堅持是期待的落空，相愛的事最怕的是「愛人不再愛我」往昔的「山盟海誓」很可笑地成了反諷式的「言不及義」的諾言了！

「婚紗街」鋪陳飲食男女只顧採購婚姻，忘了經營愛情

鵝磚校利

同樣的反諷，在「婚紗街」出現，街最容易給人們的意象就是來來往往，而十字路口正同人生的抉擇一樣，讓人有了選擇，更讓人有了後悔與無奈。一條名為「婚紗」的街道，不用說就是道盡飲食男女人生大事，在一個街口有店不是叫做「親密愛人」就是喚做「鍾愛一生」當然，你可以如同作者所言「（再走下去看看！）我如此輕率猜測／抬頭望去是「山豐海誓」／竊竊私語在堂皇富麗之中難以隱藏」一下子我們就身陷入這條人生的大路。婚姻是彼此相互選擇還是一廂情願地選擇呢？炎輝用著下列的語句把這種感覺說出：「我見你倚著櫃檯問／有惹人憐的笑／（那一種價格，將我們的愛情發包？）」明顯地到這條街來的紅男 '

綠女有根多人不了解愛情，卻憧憬著婚姻。人們忙著採購婚姻忘卻了經營愛情！也就因為這種心態，使人們忙著走入婚姻的「陷阱」正如作者所言：「婚禮上使用的圈套早已備妥／一切預定如黃曆記載般地顯明」當不可避免地要走向婚姻這個城池時，幸福的男女當然是「不斷望著笑著鏡頭中折射的妳、我／我想妳心裡所想／思量／用何種相框網住抱著的現在／披上一襲嫁衣暈染出幸福的顏色？／妳我眼中早已浪慢地望不清腕上的時刻」。不過，幸福之後仍是一條十字路口，你我是如何來面對這個選擇呢？炎輝跳出了這條街的繁榮，選擇了「分手」他說：「紅綠燈仍持續著遊戲閃動難以同調的訊息／妳我也如此忙著生活中急打著轉／僅為了一場是開始也是結束的饗宴／只是妳我現在卻不得不／在此／分手」，如此「逃離現場」是否正是現代人婚姻觀的寫照？讀者有自己的想法，就讓你自己去思考與判斷吧！

「夢的解析」是一種深層的自我探索

楊絢「夢的解析」，也有著類似自我對話的意味，那是一種探層的自我探索。在意識與下意識之間，在夢與現實之間，在我與我自己之問。意識之流原本不是一個個切片而是一種流動，所謂「意識的長河」楊絢以夢魘做為串接的要點，說出「我配備一襲交纏／半瞎睏倦的墨色夢魘／朝盤根的昨日垂鬚的今日及／枝繁葉茂的明日所／構築的記憶端頂前進」，有了這種意識流的體會，再往深一層來解析夢，可以讓我們「俯瞰一齣齣／原型或改裝的夢境裡／各式的自己」。夢可說是內心慾念上的轉折，也是受外力壓抑後的一股潛流，在漫漫長夜中宛如劇場為我們上演一齣齣與現實全然不同情節的故事，使我們的心緒得以脫解，當然也可能讓我們心結結得更探。夢中的自己真的不是自己？或真的是自己呢？莊生化蝶，蝶化莊生的故事也在我們自己身上重演，我究竟為何物呢？我們的詩人讓大家自己來想自己來看，你呢？你又看到自己什麼東西呢？楊絢的詩意已轉向更探一層的思考，這是她的進步。詩在心靈的悸動中充滿著她美妙的理念與思想，事實上她不但激發起我們的想像力，更激發我們的思考力與創作力。多觀察、多看別人的作品、多想想、多寫寫，還是進入詩的世界不二法門。

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「邂逅」啟動心靈的歸鄉，「蓮在湖上」是情緒的渲染

蕭宇呈的「邂逅」宛如印象派的畫作，讓想像的過去（童年）與現在的我們，城市喧囂下的文明與故鄉的寧靜有了一個交集一場邂逅，白鷺絲是勾起大家回憶的主角，更是敵動我們內心「日益蒼涼的桑田」之活水源頭。童年往事是追憶最美的話題，因為她天真無邪。相形之下成長後的我們在都市叢林中的適應與競爭，不但失去歡笑的童年，更失去自己的天真。想想這是多麼可怕的事，我們都在都市文明下失去最珍貴的東西。詩人不甘於此，所以在都市的一隅中見到童年所熟悉的白鷺絲時，內心禁不住要說出好久好都埋在內心的話，雖然下一刻馬上要回對的還是機器化的世界，但是當下的這段相遇，這種感覺絕不能讓她輕易的消失了！這種心靈的「歸鄉」也許正讓你低迴不已啊！一樣地面對著大自然，彭慶維的「蓮在湖上」情緒的渲染就比較大，「當湖光蛻變萬千，亮起蟬鳴／步幅短短的，蓮在水中綻放出／一縷幽香／圍著這微醉的荷葉飲酒／輕繫柳絲間／一卷詩，一張弓，一柄寶劍／翱翔的臉，又在年輕的夢裡構成」在同學有夢的年齡中，豪情風雅的劍客一如出污泥而不染的蓮，擁有滿腔的熱情與理想，想以一身的才學一洗江湖之塵埃。有夢誰說不好？有個俠士行的夢又有什麼不可以呢？想想現在的你有沒有夢想呢？

「雪」「玫瑰紅酒」「生存」以不同角度詮釋愛情

面對過大自然的話題後，還是再回來我們的「愛情」｝這個大家都喜歡多談的東西上。淚是愛人的洗禮，所以侯崙霄「那一場風花雪夜的事」四首中的「雪」就說：「於是水做的我便／輕輕地飄啊飄地／欲帶走你所有的憂／而／無心的我／卻在你眼裡／意外地發現／也有兩行／水做的東西」，作者巧思，使得這種愛情的淚含蓄地留在我們心上，不向瓊瑤的淚是大把大把的水龍頭，一發就不可收拾了！何偉靖同樣也用淚來描述著人間的愛，「玫瑰紅酒」是｝這樣子開始的「那瓶只降了一公分高度的／玫瑰紅酒／是傷心的那夜晚上／所開的第二瓶因為潺潺的淚水／只流到那裡為止

/（喝了多少便流多少眼淚）／所以它便沒有再降下去」沒有必要詳說為什麼相愛之人要分手，只用一瓶瓶如血一般的「玫瑰紅酒」來說自己的心傷故事，酒與淚齊下的滋味，很多人都有著相同的感覺或相同的經歷，不是嗎？除了淚水以外愛情之所以動人或讓人死而無怨無悔，原因好像如黃如蘭在「生存」中所要說的：「有了愛，才發現單只生存／是那般空洞、困乏！失去了愛，才了解單只生存／是這般無助、悲哀！」在愛情的學分中，你的想法又是怎樣呢？我們的詩人們花了不少心血在這個主題上，他（她）們的作品中不約而同都提到相同的感受，雖然角度與詮釋的方法各有不同，但是他（她）們和你一樣都想找出答案，努力吧！也許下次你會告訴我們更探入的「關於愛情的事」。

「心中的？」關切自己成長的空間

最後，我們要面對的是現實的人生，我們說過文藝是時代的反映。當前台灣社會的發展中，族群意識抬頭本土化意識激昂，讓每一個人的情緒很容易地就會激盪起來。某方面來說這是多元化社會的如實面相，但是從另外一方面來看，未嘗不是社會「動亂」的一個主因。群體間的抗爭有不少地方是盲目的，是沒有理性的。失去理性的那一剎那，可能就會引發更多的不安，可是也有可能避開｝這種不幸，只是多少人有這種自覺呢？游文彥「心中的？」就是要問你和我在社會不同角度或立場上，一旦相遇一旦形成對立甚且引發對抗下，在親子之情、兄弟之愛、朋友之義下，公權力與私利，公理與私誼問難以兼得的情況下，是要放棄是非還是背棄私誼？「回頭一望／啊是阿爸／他的臉龐正被鮮血所浸漬／而手中仍緊握著殘破的抗爭旗幟／我心中不禁浮起一個？／到底我們做錯了什麼」。在大環境如此的情況下，很多類似的困擾與疑惑還是會不斷地出現在你我的生活中，我們是無法逃避，既然如此我們又該如何來回對，並尋求改善的方法與管道呢？根發人深省的一問，你的一答會是什麼呢？詩人並非光談風花雪月，他（她）還有良知良能讓他（她）在面對自己成長的空問與過程有著特別的情感，遇感便發出最誠摯的關切。相信你也有這種熱愛與省覺，同樣地我們也盼著你說出你內心中真正的感動與感想，讓大家都來檢查一下自己的感覺。共同來關心我們的天空與心靈世界。

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銘傳文藝獎評審的話

寫作之路不孤獨

我評第六屆「銘傳文藝獎」小說作品

大傳系專任副教授／呂郁女

說的要素是人物、情節和環境，一般小說都以人物或情節為主軸，以環境穿插換景 • 月，來襯托或佈局。小說的形式多燮、內容多變，它表現人問情事、行為和思想。由於、小說是以具體的事物轉繹抽象的概念，因此，小說的鋪陳常是指問題投影所籠罩的材料，有多少材料，便能表現多少內涵和意義。講到文學作品的內容與形式，有人比喻文學作品就像餃子或餛飩，內容是餡，形式是皮，不可偏廢，但要像北平話說「薄皮大餡」才是標準好吃的餛飩餃子，易言之，作品要有好的內涵，方能衍生探意。

抱持悲天憫人的情懷，方能產生不同凡響之作

一個文學的愛好者應該時刻抱持著悲天憫人的情懷，所謂情懷就是以認知、情意去觸摸世界的一種感覺。無論是賦詩、寫散文、小說、都應將情懷融入作品中，方能不同几響，假

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使不能突破「情懷」的瓶頸，呈現的作品必是浮泛雜陳，不耐久看。我常想，現代人手藝是那麼精緻，能創造出許多假東西、假花卉、假山水，往往比真花真山更鮮艷崢嶸，但文學卻不可以假，即使故事是虛構的，情感也一定要真，才能收到蕩氣迴腸的效果。此次入選的作品「進城」和「大學青春」也就是因為那份「真」感動著我們。北魏亡國後，楊街之寫「洛陽伽藍記」來紀念曾經耀眼風光的都城——洛陽。他以空間為經、時間為緯，用精確細膩的文字記錄洛陽城的牆垣、宮殿、苑囿及城池花果，又以熱忱生動的筆調敘述發生在洛陽城的血腥戰爭、權力傾軋及悲歡離合。於是，崩毀的洛陽，彷彿藉文字而回復昔日的半釆與神韻。縱使是千年後的現在，我們仍可以從字裡行間捕捉當年的古城、以及古城的點點滴滴。

進城——把冷雋的嘲諷埋在字裡行問，對人物不露愛憎

讀「進城」，令人聯想到「洛陽伽藍記」，一個城市風貌的改變，滄海桑田隨著時光流轉。但是讀畢「進城」，沈澱下來的卻多了一份不安和悲愴，因為伴隨著現代化建築鋼架和一明一減大招牌商店而來的是，人變得勢利和童叟無欺那份純真消逝殆盡。對文中那位樸質、善良的父親，油然掀起無限同情。作者在「進城」的處理上，並沒有刻意張弛，而是結合時代的脈搏，從現實的生活運用簡鍊的文宇、通過故事的形式，，從無數生活的側面，反映出時代的變遷。人性的敦厚醜惡及不同階層人物的成功塑造和探刻的心理勾畫，在在使閱者感動。作者的苦心更彰顯於前從下列一些情節可以看出，本篇文章的符號性相當強烈。作者描寫父親「爸從不曾打我，凡事也好商量。他做事一向不慍不火」「如果媽不講話那剩下的工作就要等下午開始了」「他常講他的西裝經——做事要牢靠，馬虎不得，否則做出來的束西一定經不起考驗。……就是自個兒也對不起良心」。坐火車上台北時座位被一群年輕人佔著，原先放在座位上的傘也被扔在地板上，「爸看了他一眼，然後伸出粗而黑的手將傘拾起來，拉著我的手走到門邊。」

‘、一一毬刃丰．——月五，曰

尋找的店，但迎接他們的是城裡人的冷漠。作者這麼描寫布店少東「說的時候，他的眼光又回到手上的撲克牌，那女的捏了一下他的大腿，催他快打牌。」「說完他逕自坐下玩起牌來」並沒有去替他們找那兩位老師傅。等到用餐時，這位少爺站起來吩咐道：「等客人走了，也進來一起吃。」當著客人的面，連一點中國人好客的熱忱、待客的禮貌都懶得敷衍。此時布店的伙計更把城裡賺錢的哲學赤裸裸的、理所當然的說出來「我們跟你鄉下比，不早餓死了！」

在我們面前很容易勾勒出｝這樣一個溫文淳厚的裁縫師父，但是他並不是沒有脾氣，他的脾氣表現在當他的專業受到挑戰，他不得不堅持時，他說「我摸了幾十年布，錯不了的。這布不重，又死死的，頂多一半毛、一半龍。」「不信我試給你看。」於是「用他的老辦法：燒一點布邊，聞聞看味道，再捏灰燼的硬度。」「你殺人也得選個好時機，我做一套西裝也不過拿人八百塊工資，這種布根本是龍的，值不了一千。」對於這位硬頸的人，作者寫道「爸是氣極，他掏遍上下口袋，抓出一堆紅紅綠綠的鈔票，丟在桌上」他還是付了那坑死人不償命的布料錢兩千五。

'lIZ,磚校利

作者沒有用太多的悲喜字眼來形容他們的情緒，也沒有以批判、睥睨的眼光來看待這些市儈，但是，他平淡的筆觸卻是犀利無比。我們也能感同身受他「每次到台北，總覺得格格不入，只好又束漂西泊。」那份酸楚和壓在心底的沈衰。「考上大學那年，父親去世了，沒有留下什麼東西，也沒有留下什麼話，母親在他去世一年左右改嫁了。我的大學生活也因而沒過多久。」主人翁的悲劇，似乎象徵整個社會的悲劇，如果說敬業、愍直的裁縫師，必然要被現代化的巨浪吞噬，那或許該說這是人類的悲劇。作者把冷雋的嘲諷埋在字裡行問，對文中人物不露愛僧，也不著意刻畫，只是就其言行作客觀平實的記載，相信高明的讀者，只要付出相當的耐心，必能從「進城」清純的文字、樸拙的人物、順暢的情節、自然的對話得到更多的體會與感受。「進城」作者逆敘二十五、六年前當他童年（約十歲時）的一段記憶，在我心中一直徘徊著一個問題︰總覺得作者可以不必追溯那麼久遠。自己也不知為什麼會有這麼堅持的想法，頒獎時曾以此問題相詢作者，他表示當時寫「二十五、六年前」也有點猶豫。邇後將「進城」咀嚼再三，終於發現癥結在「一座橫豎排得根整齊的鋼架，聳起直有二十多層樓高」｝這句話。記憶裡，二十多層樓高的鋼架聳立在二十五、六年前的中華路是會讓人造成時空錯置的感覺，請恕我的吹毛求疵和執著。這點雖略感美中不足，但通篇文章仍然瑕不掩瑜。

大學青春——大學校園中的一些典型，他們有夢，也有負擔

「大學青春」中的人物是現代大學校園中為數不少的典型，藉著同窗之誼、筆硯相親之情嘻鬧歡笑，同悲同歌，蜻艇點水式參加社團、對老師含蓄的情悚，男女朋友間率真表達彼此對感情的詮釋等等，看他們揮灑著青春，真是令人妒羨。作者文字活潑，能將碎磚碎瓦當珠寶一樣串起來，在簡單、平淡的生活裡挖掘出許多動人的情節，也因為是些零星的片段，結構上自然便無法苛求。然而這群懷抱夢想的孩子在心理上也並不是全然沒有負擔，到了大四，當他們感到歲月不居，錦繡年華漸逝時，作者說「同學們的注意力都回到自己的天空，專注未來的計畫，或升學、或就業、補習的補習、找事的找事，各取所需」並以「四年級了，很多事情也都該探

‘〝卡江刃•與已一→月→五，曰

思一番了！」帶入一個嚴肅的問題。末了，他還以「大學生應該對自己所做的每個決定負責任。」點出了成長中「覺得好難」的困境。「大學青春」的作者就所熟悉的人、事作題材，寫校園中一些平凡人物、生活上的「常」與「燮」，以及兩相乘除中所有的衰樂。一個作家必須將文學與生活，思想與感情融合在一起，而他，也應該不寫自己所不知道的事因此，從身邊和自己熟悉的事、物著手，或許是文藝愛好者完成好作品的捷徑。這篇文章雖在每個片段著墨不多，也不是那麼探刻，但可取的是毫不雕琢，很寫實地為一群朋友留下大學生活中的一鱗半爪，在作者筆下，他們有了生命，有了靈魂，並且活色生香，使我們透解他們有夢想、也有挫折，有少女情懷總是詩、也有少年維持的煩惱，這一切也都活鮮鮮的惹人愛、惹人愁、令人牽掛。

寫小說要有一種既非激情，又不失浪漫的心情

其餘幾篇雖未入選，但故事都很動人，青年男女的戀愛糾葛，是常見的題材，敘述一段纏綿曲折的愛情故事，素材也不錯，但或許因為作者們尚值青春，未諳世間諸多事故和無奈，因而描寫愛情文字略嫌粗糙，總覺不夠震撼、探刻。事實上，生命猶如一本書，你讀透多少，就有不同層次的領悟，也許是必須經歷過生離死別、真摯情愛，才知生命的可貴和生死不渝堅持的難得，也才能瞭解什麼是認真的活過，下筆時方可意韻天成、情釆兼備、引人入勝。這些未入選的作品，文字上若能更洗鍊點，情節再緊湊些，當是上乘之作。小說寫得越精，感人的力量越大，寫小說縱使寫的是自傳性的，如果能帶來別人探刻的共知、共見和共感，彼此互訴，那麼在寫作的路上自然不會孤獨。假如在寫小說的同時，也能自我療癒、自我鼓勵或同感喜悅，那便是一種文學的力量。寫小說要有一種既非激情，又不失浪漫的心情，有如戀愛，總希望不只是一朝一夕的鍾情而已，而是能以一生一世去投入奉獻。小說不見得是文學表現形式的極致，但其視野卻可見其探廣遼闊，見其多元繁華，值得對小說有興趣的作者們細心經營，更值得小說愛好者品味再三。謹以本文與所有文藝愛好者共勉。

銘傳文藝獎評審的話

長鏡下的天空

評「銘傳文蘇云獎」攝影組得獎作品

鄭桑溪

洪聖莞

在隧道裡，用自己的摩托車作前景，以慢速度造成的動感，由具象漸漸轉變為抽象，其中的律動表現極佳，來往車輛的位置能掌握到「決定性的瞬問」，如繪畫中的三角構圖，造成放射性效果，整體畫面配合得很好，曝光時問也很準確鄭桑溪

銀牌

作者以冷色調（藍色調）表現夜景的沈靜，主題很明確，大小、明暗對比的構圖讓畫面產生平衡感，地平面的處理帶出空閒（環境）的味道，整體感覺很舒服，頗具專業性。洪聖見

氣氛的掌握躍然於紙上，夜景中的天空、月色和本土化（老婦、頭巾、籃子）的主角相輝映，在美好的感覺中增添了一份鄉土的親切與自然。補燈技術巧妙，像透了現場光；畫面簡潔，主題凸顯，構圖佳鄭朵溪

牌

旦旦

→～，巫〕肆乞．——月五．日

＇

金

牌

這是一件拍攝難度較高的作品，作者採暖色調，將色溫及速度等元素巧妙的利用，速度恰到好處，三角形的構圖加上放射狀的燈亮律動效果，使畫面很豐富。洪聖羌

銅

以慢速度拍攝火車的運行，帶出與月台上的人動靜的對比，題材雖然不是根新，但感覺還不錯。人的位置太偏了，在構圖上能再精確些則更好。鄭朵溪

主題狠明確——以慢速度表現動靜的對比，在黑白攝影中是一個很好的題材。這張作品月台上的人之位置如能調整往前一點，則畫面的平衡感會好此｛。洪聖羌

（聶世傑攝）

銘傳文藝獎得獎感言

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散文！第一名

散文：第二名 ■何偉靖

商業設計系三年丙班臺灣省臺中市人民國五十九年八月十九日生

■張廿以芳臺灣省桃園縣人民國六十一年十一月二日生

散文一直是我最喜愛的一種文體，因為它直直地

保險系四年級甲班

那天，你披著一身風雨而來，滿山的綠意，成風不

看出了一個人。「生活花朵」是我這次參賽作品裹，自覺水準最

圖畫和文字，一直是我所摯愛的，我也將永遠走下去。

整齊的一篇，狠高興它也受到評審老師的肯定。

住你的盛情真意；也掩不住我眼底的笑意。最難風雨故人來哪！遂把盞天明，「生死流年」淤焉在心頭盤旋。「生、死、愛、恨」，感謝那些在我生命錦緞上識染星辰的伙伴。許是親情、許是友情、許是愛情。沒有這些情感如牆地圍繞，我又如何能面對塵世的風暴？以及生命貍不斷更迭的天色和變數！面對自己和週遭所有感念的人、事、物，「關淤人生這本大書」，再也不能僅是信手翻閱！

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八十江孓〕車一夕L五．曰

夜問部大傳系三年級

散文：第一二名 ■葉雲甫

散文：佳作 ■鄭謝冠觀光系一年級乙斑臺灣省桃園縣人

民國六十三年一月二十三日

份、坪林、溪頭，曾經以為我已擁有生命的全部，其

台灣省花蓮縣人民國六十二年十二月十一日生寫作的過程，像是一次喜悅與困頓交織重生的記憶之旅。不斷回歸、不斷冥想，完成了這篇情溢乎辭的文章，也數度陷溺在重重影像圍燒的幻覺中 . ：費里尼說：「沒有閉端，沒有結束，只有無窮盡

實這不過是在人生路上的一次美好！「路」是無限的寬廣！

，做什麼樣的事，但是我對自己仍然有所期持。在九

寫作只是我做的一次嘗試，就像在「大有路」上我選擇了轉彎。我不曉得自己將來會遇上什麼樣的人

的生活激情。」得獎亦然。文章的閉始與結束，不過是另一次深切的生活反省。

散文佳作 ■黃如蘭資管系三年級丁班臺灣省新竹市人

民國六十三年五月十八日生

謝謝評審老師！謝謝大家的支持！

文中的故事，是身邊的朋友親身經歷。故事的結局也許並不美麗；但，我依舊狠高興，我看見了朋友的成長及斗出壯。這，也許就是生命之中所無法替代及跨越的吧！

銘傳文藝獎散文類第一名

張什以芳

生死流年

＠保四甲

‘、一十→〔豆〕丰一手瀆五，日

走

在熙來攘往的大道上，赤焰焰的烈陽耀眼閃爍。淚水終於開始不止息的滑落，在這條充滿來往川流車輛，衣著入時人群，匆忙急促腳步，光可鑑人門窗，以及財富、權勢、現代化代表的中山北路上。而此刻，在眼中，這條道路只是負載著寥寥幾輛，妝點過份豔麗、燃著香火白燭的車輛，幽幽地象徵著―靈魂歸去的方向。淚水模糊著視線，敲擊著心靈深處最脆弱的地方。我真不願落淚，為這樣的方式和結果，卻無可抗拒這人生最大的悲苦和遺憾——面對年少者的早逝。順著紅磚道相隨，忍住想隨車送行的衝動，在視線裡，你漸行漸遠。道上散落著稀疏的冥紙，昭示幽冥。不知是在提醒生者，亦或真在招引亡魂？而你，或許早已走到天人之外。很遠、很遠了可不是？天人永隔，原是件永遠也無法準備的事。從葬禮中回來，今夜我不能眠。感受著淚溼衣拎的悲涼，想像你獨眠仰臥的孤寒。生命怎麼會是這樣的呢？我想振臂疾呼，不甘不願地希望你的靈魂安歇，而我的心靈卻不能平復；生命怎麼可以是這樣的呢！我的吶喊哽在咽喉和心肌之問，伴隨你爺爺杖擊棺頭的淒淒切切！怎麼可以呢？淚和愛竟留不住如此執意離去的生命！禁不住地心疼，也禁不住地怨怒，原該花樣的年華，卻凋萎了所有的夢想；原該嬌嫩的生命，卻被無情對待！「死亡」，本該是天命所註定的莊嚴無奈，怎可是如此自我的仲裁？選擇這樣結束的方式，就整個過程和背後的意義而言，亡者該是做了屬於「簡單」的一部份吧！而生者，卻因而扛起了一生的十字架！臨走的那一剎那，你在想些什麼呢？可曾想過，這樣的一生只曾「接受」，不曾「施予」？只有「恩惠」沒有「付出」？或只是一意地尋求解脫吧！為了自己的理由，決絕地把所有的痛楚和哀傷，全留給了那些最愛你、保護、照顧、期待你一輩子的人！公平嗎？我想疾呼！多盼你還能想、能知、能覺！整個的過程我都參與了，只除了沒陪你上山，不去，只因不願見你只餘一坏黃土。走回家途中，我想起最後你的面容，平靜恬美，猶如天使的臉，你穿著最最美麗的衣裳，溫婉恬睡。你的母親小心翼翼地呵護著你，幫你攏好髮絲，幫你細心安頓。輕輕地、柔柔地，就像呵護初生的嬰兒，唯恐任何人傷了她摯愛的寶貝！然而，她沒有流任何一滴眼淚，在你面前。只用她寬厚溫暖的手，一再輕撫你靜躺於棺木中，愈發嬌小的身軀，她不敢哭也不能哭，包括我們在場的每一位，就唯恐淚水哭聲阻礙了你離去的腳步！要讓你往生淨土啊！要讓你

永享極樂哪！疼了一輩子了，最後的過程，容不得有任何一點差池！母愛的堅強和寬容，支撐於一切之上。棺木要上樁了，你的母親，再度俯視你的臉，我看見了宛如聖母的慈暉，如果你仍能見，你必當痛悔，你必當明白，世上沒有任何事、任何人是該讓你放棄生命，不管你有多難過、多心灰意冷；不管你覺得世界有多不公平，或者你有多累！再多的理由，生命仍是有它的責任和尊嚴，當一個人擅自選擇了放棄，所辜負、背離的，又豈止是他自己！知道嗎？在一座座花籃、花圈、白幡、香燭問，我想起了什麼？我想起了當我還是個孩子時，所參加過的另一場葬禮。葬禮上，沒有太多的鮮花素果，沒有太多的白幡悼詞，也沒有那樣多來往致哀的名流士紳，有的只是一整班，四十幾個國小二年級的小學生，甚至在會場上，還有爭吵喧嘩。我站在那個顏色塗抹得根不真實，就像油料過多，又製造過大的棺木前，沈沈地朗讀著，我們這班小朋友要送給他的祭文，我凝望著那個好瘦小、好努力，我們班上第一名又是班長的小男孩，我的淚水流個不停。直到十幾年後的今天，我仍沒有忘記他的容貌、他的名字，甚至沒有忘記他與病魔掙扎了幾天幾夜，不肯放棄而終不得不離去的不甘與無奈！那場葬禮後―我初解人事。很多年後，我才真的稍懂生命的無常，和那些不可抗力的運命和註定，然生命該有如此的「盡己」、「盡人事」，才是認真的態度，「盡人事」方可「聽天命」。正因生命中有太多的無常，我們才更應珍惜把握住現有的一切！也正因冥冥中有太多的命定，我們才更應努力去扭轉，而非低頭！其實，很多時候，往往心念一轉，運也就跟著轉了，可不是！最後的留言裡，點明了看透紅塵愛戀，輾轉紅蓮不如求去。闔上信，我心潮翻騰。從信中，就能知你從不曾真正懂得愛磚又哪來的「看透」？真正的愛，是會讓人的生命更有勇氣的；而真正的愛，是會使人更有前進的力量！記得，看過一段話說：「如果我沒有你，我會倒；如果家沒有我，家會垮；如果你沒有我，你要好好活下去！」｝這幾句話探刻地撼動著我，真正的愛該是如此的，讓人絕不輕估生命，該讓人認真對待生活週遭的真心真意！生命的花圃裡，除了玫瑰，還有百合和薔薇；生命的領域中，除了愛情，還有可貴的親情和友情。有的人，一生走得平安順遂，而有的人，一輩子過得落寞寡歡。就像握在每個人手中的掌紋，迂迥曲折地各自回溯至不同的起落，而如何在不同境遇裡，懷抱一生的熱烈深沈，原是何等不易！親情，許是血濃於水的渾然天成，自有它的溫厚寬容；友情，也許是因綠起於人與

‘、→一∼巫J 車一•月玉．日

人問的因綠際會，多了份隨興的隨緣聚散；唯獨愛情，卻自有它的一份百轉千折、縈縈迥迴

在愛情的路上，有的人走得輕鬆、甜蜜、自在、喜悅，有的人倍嘗波折而衷心不悔。那種「曾經滄海難為水」的等待和失落，「為誰寒露立終宵」的痴心和真意，以及「衣帶漸寬終不悔」的執著和堅持，是需要多少的失敗、努力、勇氣來累積，才能「執子之手，與子相悅」。而又該用多少探心，方能領悟生命中的「大捨大得」；又是需生活中的多少歷鍊，才能體會「一個鍋一個蓋」的不可強求！在挫折、痛楚的被捨棄或捨棄他人的過程裡，永遠讓自己熱心熱腸，仍有愛人和被愛的力量，以及不怕沒有人愛的自信。而這一切，都必須經過多少學習的過程，用一生去累積，方能有所體會。正因，愛情在生命裡舉足輕重；正因愛情，象徵著一生的盟約和信守，方需要我們深心尋覓。今夜又下著雨了，我明白明天又會是一個旭日東昇的清晨。曙光將近夜亦正濃！宇宙自然的生息，不正是這樣的輪迴嗎？而人的起減，也涵括於天道的運行裡。在這世界上，每一分、每一秒，都有生命在誕生，也都有生命正走向死亡，其問的展延，應是整個人生價值的精華！而在生與死這一連串連續的過程中，每一個時點，都有無盡的愛相隨。而在這一連串的過程裡，如何地看重自己，如何地永保對人世的真性情，以及如何在愛恨生死糾纏裡，留下個最「盡己」的完美，能夠超脫，也能夠沈醉。這才該是人生最美麗的註解。

銘傳文藝獎散文類第二名

何偉靖

生活花朵

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＇、→～日k了丰——月．五唁日

戀愛時，每個人都是一位詩人；失戀時，我不但是，並且成為了一位好的哲學家。

感情有所謂的公平可言嗎？我認為沒有。分手的雙方，用情淺而少認真的，花少許時日便能雲淡風清，不受一絲影響，繼續他新天新地的好生活；而專心痴情的人，便得承擔未來可能萬念俱灰的一切，獨自一人走得辛苦，活是個淚眼滂沱的可憐兒。加上「愛情是沒有是非對錯的」的但書，便如同火上淋油、雪上加霜，連個可以埋怨的理由也沒有了。相處的時候苦，分手後的日子更是難受，痴心的代價便是如此。我只能期盼所有的真心全被看見，而努力走過的坎坷路上，能在未來的日子裹接二連三的綻放出清香的花朵，只有｝這樣，愛情的世界裹，才算還有那一點公理存在。

當我發現很偶爾的才把身在另一個城市的家人想起而不會忘了與女的朋友常保連繫；花了二枚大銅板與同學電話裹聊得愉快而只給了母親一塊錢的時問報平安，這個時候，我是不是有點自私得不應該而必須馬上改進呢？循序漸進的。專科時一位國文老師要我們好好地去愛自己的父母，當她說起每次用餐時都會抱著母親說飯煮得好好吃，那時全班笑得一片倒。在那個年紀的我們，的確難以做到這「驚人」的舉止，但隨著年齡的增長，「孝順」對我的重要性與日俱增，而且不是口頭上的，雖然難為，但必須要急起直追。努力寫家書，努力在放假回家時幫忙家事，努力照顧自己的身子、加餐飯菜。母親垂下的肩頭便是我拉高的身長。我知道，即使全世界都離我遠去，我還有一個庇護我的家可歸。

人人都說：「若是那一段美好的日子能夠重溫一遍該有多好……」諸如此類的話。我懷疑。

美麗而值得回味的時光，不正因為其「已逝」與「只有一次」才得了它的珍貴性嗎？而往後的想像空問，也在無意中增加了那一份飄渺的美感。而摻雜在其中的悲苦，我實在沒有勇氣與信心再去承受一遍。若是能預知在何時何地自己將會碰見什麼樣不好的人事，只怕日子會過得更不安與艱難。所以還是說：那些令人回味再三的日子便讓它過去吧！只在回憶裹重溫它的美感。而生活中的苦難，便讓它們在沒有心理準備的時問地點一一冒出，再硬著頭皮解決吧！

幸福和平靜的心靈，每個人都想擁有，費盡千辛萬苦。而我，卻能每個夜晚都能擁有｝這樣的一刻時光。

在繁忙的作業告一段落，室友們紛紛捲被入眠。我收拾房問，只留盞小燈，輕柔音樂，一杯牛奶麥片，打開日記及繪畫簿子，心情開始沈澱，煩燥也終告一段落，藉由文字與圖畫，一些白晝的情緒得以渲洩。這樣的夜晚，無疑是美好的。這時候和金錢沒有什麼關係，我卻輕易的感受到幸福，並且有了一顆平靜的心。得以面對另一個即來的明日。

緣份是什麼？它真的存在嗎？

我想，它只是一廂情願的人用來自我安慰的藉口吧！? 機車停放同一排、在超市遇見、對同一個人說出同樣的話、表決時同舉一個意見的手：• ，這些瑣事，有些傻子可以將它視為一種「緣份」。

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‘

（如此形而上）就把「相聚」視作綠份有無的標準，難道有綠便一定能執手同偕老嗎？（有些人們的緣份，在初見時便已開始燃燒，走向減絕）如此抽象的問題，總是令人難解。

每個人都是父母心中的一塊肉。即使一無是處、人人唾棄，總還是父母親的心肝寶貝，總被托負無限的期望，加諸盈滿的疼惜。

這樣很不好。當我恨怨一個人時，想到他無辜的父母，不由得對他的雙親感到抱歉，進而吃驚於自己的狠心腸。

曾經在一個新生班上，看到這樣的一幕場景。一個五官長得十分精緻的俊逸男孩，有著運動員的身材與架勢，淺淺笑容，教再含蓄的女孩也不由得要多看兩眼。坐在他前面的是兩個手舞足蹈的女孩‘，轉過身來「大力」開他玩笑，以一種同學的身份。看到的是男孩早自覺於自身優異的條件而對兩位略有意思的同學有了一份戒心，從他臉上略帶勉強的笑容可清楚地看出。兩位女孩極力隱藏對他的好感卻又想在談笑中獲得一些心靈上的補償。另一方面，也正打量著身旁的競爭者，對他是否有大於自己的好感與自己出線的勝算。

遠遠的我，看著這一幕三個角色的神情舉止，一目瞭然。當局者迷，即使已做了最萬全的隱藏，旁觀者卻總能冷眼洞悉。突然害怕自己不知做了多少多久的當局演員，被多少人看清了多少極想隱藏的好事有多久沒有看看月亮了呢？（即使遠在天邊，卻近得抬頭便可看見。）

4Z1磚校刊

高懸在夜空中一輪皎潔明月的美，真是十分動人的。

記得服役時，有一夜，為了公文匆匆衝進辦公室，大門一開，黑透了的房閒，地上一片鋪灑整齊的月光，順著光影的行跡，看見了窗外又圓又亮的一枚月。那情境，一直到今天，都還難以忘懷。

3斗

‘、→一匹江〕丰．一月五．日

中秋節月亮不出來，真是老天開的一個好玩笑。月亮開得最美的時刻，人們總是入眠了，少數夜生活族群，也多是視而不見。月亮的美，孤芳自賞，她一定覺得寂寞。而我開始懂得欣賞她。現在，偶爾會就著月光，窗外還有一盆曇花呢！想想曾經在這裹發生過什麼事。

我就這麼愛上了她，直捷而快速。二十歲的大學生，能有如何高的才情與文字拼解能力呢？看看「水問」中那一個初嚐情愛的歡偷卻又遍體鱗傷的女孩，如何將承受的悲苦喜樂，淋漓盡致的表達出來。什麼叫做極端的理性與感性？看看「夢遊書」裹潛居在深坑小鎮的女子，如何冷眼看人世，熱心擁抱自然塵封已久的台灣故園與人情之美，在「月娘照眠床」內，我們可以找回曾經散發在身上的氣息。擁有玩弄、駕馭文字的能力‘，已屬不易，她卻不忘也把摯情混和在字裹行間，犁出一片片齊整的文字田畝。因此，圖書館架上的那本「作家的影像」，經過時，總是忍不住輕輕取下，翻看到她的那兩頁。那氣質與神情我愛上了簡幀。

己

鋁傳文藝獎散文類第三名

葉雲甫

幽獨空問的狂喜＠夜傳三

個陰冷的冬夜，在一間小包廂內，空氣中夾雜著一股濕濡的寒意，銀幕上播放的是楊波具蒙與珍西寶即興的調情戲。當時，我正在看一部震悸不已卻又幾乎完全無法一理解的電影《斷了氣》。影片中男主角楊波具蒙那副隨性不羈的模樣代表了整部電影的獨特風格，自由寫實的情節鋪陳簡直打破我以往所有的觀影經驗。原來，電影也可以役有精心的敘事設計、沒有刻意造作的虛假夢幻，而仍能令我感傷動容、魂牽夢縈。我才明白，電影原來是詩、是豐富的人生。回溯以往的電影經驗，好萊塢電影似乎是我看電影唯一會選擇的類型，俊男美女外加浪漫故事，好萊塢太容易就擄獲影迷的心，「逃避主義」是觀眾抱持娛樂心態對待電影的有力解釋。在《斷了氣》之前，我也承認自己從來沒有把「看電影」視作一件重要的事。《斷了氣》是一個歙迪，它讓我開始對電影藝術著迷，開始我與電影之間難以分離的情慷。就如黃建業所寫電影之所以是一項如此真實的藝術，乃是因為它是如此真實的樂趣與感情。我們撰寫影評源自這份情感動力，遠多於任何的使命感。因為在寫作評論的某些時

候，會彷彿感到筆尖下是一封愛恨交纏的情書。也許，正是因為電影具有如此真實的感情，才能為我帶來喜樂。有些時候，觀看電影是孤獨寂寞的，有時來自本身，有時來自電影，這種無法辨別的感覺，讓我深刻體會影像與我之閒坦誠直接的情感交流。像《愛情萬歲》一片中，楊貴媚漠然地走在殘破不堪的大安公園，累了便坐在長椅上，抽煙、流淚，銀幕下的我，彷彿覺得楊貴媚在向我哭泣，六分鐘特寫鏡頭，足以讓她宣洩情緒，也足以讓我眼淚決堤，同樣孤寂的兩個人，迸發出無以名狀的悸動，角色人物的內心情感竟能與我這樣緊密地相連。

‘、→→匹。．本一∼月→五．日

楚浮說過：一個導演所有的電影就是他一生的編年日誌。對一個影迷來說，所有看過的電影何嘗不是他永遠的人生經驗呢？剛開始沈迷電影的時候，規定自己一天看一部電影，一年至少三百六十五部，每天埋首錄影帶中，希望真有一天能看遍世界各地的電影。久了卻發覺這種方式太過囫圖吞棗，又讀到邱剛健在九三年中時晚報電影獎所寫的評審只看「戲夢人生」一部電影就夠了，一年只看這麼一部電影就夠了。驚覺有些電影感言和導演抵得過好幾個人生。侯孝賢、費里尼、安東尼奧尼都是如此。一年看一部電影？一天

看一部電影？重要的是心神領會的程度。剛接觸電影時，不免也要按圖索驥的觀看列名「大師」導演的作品：楚浮的《四百擊》、雷奈的《去年在馬倫巴》、費里尼的《八又二分之一》、安東尼奧尼的《情事》、愛森斯坦的《波坦金戰艦》、狄西嘉的《單車失竊記》、布紐爾的《維莉狄亞娜》……太多太多，伴隨合氾些「作者」而興起法國新浪潮、義大利新寫實主義、超現實、意識流電影，不僅為電影史寫下了璀璨的篇章，也像是無價的績贈之禮、無盡的尋寶搜索獻給全天下執著的影痴。

電影太像一張藏寶圖，永滾沒有唯一正確的路線，真正引領我往前飛奔的是自身心靈的熱情，一如奇士勞斯基對生命的永恆熱忱，在《雙面維諾妮卡》、《殺人影片》、《藍白紅三色電影》中，我們己探切體認過他面對感情困頓，鬱浥生活時所仍然保有的人性關照，猶如一面冷酷的鏡子。雖然映照出無數惡質的底層慾望，卻永遠保持樂觀積極。電影文字之於我也有莫大的吸引，影像迷人之處有時雖不能完整藉文字表達，但閱讀電影仍令我欣喜若狂，李幼新文宇背後鉅細靡遺的資料彙集，時常使我自慚對電影歷史了解的單薄，黃建業、焦雄屏兩位資深影評人優雅的文宇功力，則是我戳力仿效的對象；年輕文字工作者聞天祥精準的分析能力，對電影正確的思考認知；林則良文章中魔幻的想像空間都一再令我感動莫名。悠遊電影影像與文字所獲的歡欣，竟是如此沛然不可抑止。也許未來的某一天。在一個同樣陰玲的冬夜，空氣依舊寒氣逼人，我仍獨坐小包廂中，觀賞己數不清次數的《斷了氣》，幽獨空問的狂喜照例席捲而來…：• 電影與我，結為一體。

4Z,磚仗利

鋁傳文藝獎散文類佳作

大有

‘、∼十匹J 牛．——月五，曰

沿

著中山北路走著，然後轉入了大有路。我的影子被拉得長長的。路上的車子與人們都顯得匆忙，所以大家都忘了欣賞站立在路旁的行道樹。這個季節裡，風不再使勁地狂吼，他只是輕輕地吹拂著樹上的枝葉。一部朋馳驕車迎面駛來，我好奇地想窺探車內的主人。他也許是一位富家子弟，也許是一位年輕有為的青年人。「朋馳」是很多人的夢想。車子從我身旁呼嘯而過，一下子就消逝得無影無蹤。一個人走在路上，顯得有些孤獨與滄桑，就像一個垂釣的老翁，看著千帆過盡。大家只是行人、過客，對於交錯而過的人，未嘗目光相對。如果有人騎著單車，從我身旁經過，並對我露出會心的微笑，一定令我驚喜！有幾片葉子從樹上落了下來！我看見了路邊有一張白色的鐵椅，這張椅子也不知道有多少人坐過？候車的人、一對情侶，或是走路走得腳已發酸的人。每當夜晚時，這張白椅也成了流浪漢們最舒適的床。我好累！我坐了下來，我想休息一下，讓很多事情沈澱下來，讓自己清明些、自在些！長長的影子已經從身旁悄悄地爬走，此時天上掛著一顆剩下一半的月亮，還有許多令人目炫的星星。我彷彿聽見了白椅的低聲呢喃：「路過的人坐了下來，坐下的人忘了離去」。我站起身來，想要走完未走完的路，卻發覺這條路真的很難走！有人說：「大樹是希望、會心的微笑是朋友、天空中皎潔的星月是夢想」。植下了一棵樹苗，心底也默默的許下了希望，這棵樹的茁壯將會見證我們的成長。也許因為朋友太少，而會心的微笑也因此而缺乏。朋友之問的相知、相惜，不僅是珍貴，也令人動容。我們小時候總是對著星月夢想，但如今年紀漸長，夢想卻愈來愈少，而不變的是星光依然燦爛！又有幾片葉子從樹上落了下來！這路上，車子與人們依然熙來攘往。「朋馳」顯得更來去匆匆！不知到底有幾人能看清、看淡？有人行程早已過半、有人才剛剛開始，而我已經走了四分之一。我該值得慶幸，因為在這路上，我遇上了仁聘、文惠、鍬婷、雅裕、曉燕、雪莉、依莉、嘉勝這些人，他們減去了我的孤獨與滄桑。

鵝傳校利

我提起了腳步，踩在紅磚道上，想踩出一串串的腳印。我探怕自己踩得不踏實、踩空了。我不想沈淪在那張漆已斑駁的白椅上。前方的路依然在那裹，對我來說，這條路還很長，我必須堅持地走下去！天上的星月即將換上初升的旭陽！經過了一個黑夜的跋涉，我們又可以看到另一番景象。誰也不能否認這條路上的變幻無常j 即使路就在前方，當我們走到十字路口，我們還要選對方向！又有幾片葉子從樹上落了下來！一定還有一些人能夠看清「朋馳」的來去匆勿，懷抱著希望、友情、夢想，執著地走在這路上。路上的人與車不應該是熙來攘往的。有人搖下車窗，對過往的行人招手，而行人也放慢了腳步，欣賞著路旁的行道樹，體會著晝夜、四季的變幻。有一天寫葉子落滿了路面，人們的腳印與車輪的痕跡都印在葉子上。突來的一陣風捲起了葉子，吹向不知名的遠方。有人說：「如果人真的有前世今生的話，這條路不再是幾十年那麼簡單」。，大有路還很長！

＇、一卜工了車．一，月玉．日

銘傳文藝獎散文類佳作

黃如蘭

感情的散步＠資三丁

去散步，放逐一下規律的心。就想想感情的事吧！就像起床之後，一定要去上個廁所一樣。當然，也有不去的時候，可能，是那種感覺還沒到吧！

才化o, b

感覺，靠感覺呀！初戀的情人這麼對我說的。於是，不變的真理在自己的世界裡又多了一項。站在愛情的

浩∼

海岸邊，我觀望著起伏的浪追與花逃。望不見盡頭與止休。

散步，整理方寸的點滴與悲哀。

薄春，隔窗的櫻花開的燄奪，禁不住招人笑顏；在最美時散落繽紛一地，在萬物朝生時強教人哀。櫻花戀，母親己反覆看過多次了，卻仍不能停止淚流。她說：『到死都堅持愛戀，最聰明的女人。』就如那花謝入土，也一定要引人沉醉。一個櫻花般的朋友，在我眼睜睜的情況下，陷入了三人漩渦。結局是我看見了一個人的懦弱，一個人的難過，一個人的嬌縱；要難過的人去面對他人給予的是非對錯，面對懦弱的人給予的情意一天湮滅，面對嬌縱的人給予的冷淡對顏。懦弱的人堅持他的儒弱；嬌縱的人堅持她的嬌縱；難過的人，我卻不知她堅持什麼？散步櫻樹下，整片為落花所掩埋；一瞬間，我看見了冶氾種花的奢華無窮與淒美。

散步，舒散那零星的糾纏。

是堅持，教感情的脆弱忍不住也強壯起來了。朋友說要離開愛情。因為｀情人的愛法讓她越來越不懂，抆著強壯了的情感，要高飛。我沒有說什麼，只是喔！喔！喔！也沒有什麼話能讓我說。世界上有一個很奇怪的規矩：『當人們訴說他的感情時，就讓他說吧！你無權去指責對與錯，就傾聽去吧！」可是，我忘了問伊，何時要離開？能否不著一絲痕跡？不帶走一片雲彩？但古今卻教最真，最美，最殘酷與最不忍心同樣出現在一件事裡。無意間，見到他倆同坐在速食店裡；陽光在窗外是燦爛的，在他們四周是伶清的。啊！不散都已如此冷清了，散了不是更加寂寞？

散步，擷取那忙碌的遺忘。

斗z

＇、→一匹了•丰．——月五．日

時光是飛逝的，所以流行速食店，流行快。電光火石一剎那，才是震攝人心的永恆。於是，談情說愛不可磋花。要像泡沫般地晶瑩燦爛，也要像泡沫般地不可追蹤。因為，人們笑志摩太過荒唐，也說雪芹痴忘生活。天長地久，海枯石爛；歲歲年年，永永遠遠。誓言，戲言，失言；倒總見癡男怨女，無數風月的債難酬。啊！任它弱水三千，只取一瓢飲的勇氣到哪兒去了？

散步，漫遊於紅塵園子間。

是怎樣的偶然？教你我生死相許？不明白為什麼，每個老師上課一定會有教人恍若昏沈的時候。專心與不專心之間，眼睛就留滯在灰白牆上的一句：『問世閒情是何物？直教人生死相許。」忍不住發愣，是什麼世紀了？誰會執著生死相許？自我解脫的死，那是無奈；情癡玉石俱焚的死，卻是血腥，仇恨。或說不論時空古今，處處仍有癡情種？或是，我該笑笑任其刻劃牆頭？終究，人類將感情這個東西描繪得很動人，但只有動物能將感情表現的很真實。似乎，現在，我們越來越不易滿足，也越來越容易受傷害。喜歡擁有與主宰，不喜歡失去和失控。而，可笑的是，成長與歷練是不能替代或跨越的；矛盾又矛盾，不經意之間，又是一場輪迴與欠還。情字往往容易獲得，也就不易被人所珍惜。但是，儘管情字易得，人們最難參透的，最難排遣的，最難擺脫的，也仍然是情。

啊！散步在感情之問

溫柔的風，從東方吹來；撫過千萬直竹的身旁。葉，風，陽光，和正在玩一場斯文的遊戲，弄得滿園細碎的影子，幽幽晃動。這樣的散步，讓心情豁然開朗。還是，就讓該有夢的，夢想依舊高飛；該浪漫的，過程依舊叫人心動？過去的，珍惜它的曾經擁有；對未來的，願它天長地久。總要那一切的幻化無常趨向圓圓滿滿。圓圓滿滿。

銘傳文藝獎得獎感言

舛（州江盼新詩：第二名 •吳炎輝資管系四年級甲班台灣省桃園縣人民國六十二年二月三日生希望今年是最稜一次，關鈴得獎，非常迫切的希望。對淤三年多來評審老師的「厚愛」，使我在每次徵文都能有不錯的表現，也不能不說聲 .．「感謝」。銘傳的詩壇容易凋養，銘傳人也似乎忘了詩的語言。其實新詩是最容易入手的寫作型式，也最不耗費時間。每一篇拄拄都是你心情的寫照、情感的謄抒，何不以文字的型式記下它，與人分字呢？願明年銘傳的文壇能「百卉競放」！新詩；（弔一一一名 ■楊絢經濟系四年級江蘇省寶應縣人民國六十一年十二月六日生我與夢境鈴暗夜相遇交會錯肩而過技遺留下的曾經將會在未來一一和現實相遇

新詩：佳作 ■蕭宇呈資管系三年級乙班

台灣省苗栗縣人民國六十二年一月二十九日生

將赤足擁在水裹，躺在激起浪花的奇岩，我便是臥在寧靜夜裹的山岡。眼波循著雲層，耳飛馳著濤聲，我即是流浪淤海上的風箏、昂揚卻也是飄蕩的進子。

新詩：佳作 ■彭慶維

金融系二年級甲班江西省萍鄉縣人民國五十八年八月十六日生

習慣獨自一人凝視著遠方，只為在這煩雜的生活中，讓心靈沈澱，汁刷丑俗，尋找一絲靈性。希望自己的新詩創作能更加提昇。

＇、．十工〕．本一月．五．日

新詩：佳作 ■何偉靖商業設計系＝不級丙斑臺灣省臺中市人民國五十九年八月十九日生

、頭聲北

今年夏季，我在情感上起了一些波折，使我知道什麼叫做酒醉。當然，也嚐到了玫瑰紅的好滋味。淤是寫下了一些風花雪月的文字。你們若笑我呵，如此濫情。是呀！這就是我呀！

新詩；佳作 ■侯崙霄資管系三年級丙班山東省濮縣人民國五十八年八月五日生對淤研讀實訊、電子領域的我，寫作是一種奢侈的過程能夠走出最自然的我才能無怨無悔的，走完這一遭誠心祕福、感謝我的良師亦益友

新詩：佳作 ■游文彥

國貿系一年級甲班臺北市人六十四年三月二十九日生

詩是有感而委，姿自於內心，是一種對美的想像。詩中欠缺情感，是無法成詩，因它是脫離不了情感的。在我們的生活中，所觸及的一切事物，你的關懷與憐愛所賦予之愛心，乃是一顆跳躍、熾熱而感人的心，散謄出人類的原愛。雖然各人的感受稞程有別，表達的方式有異，但總是將真切的深情，流露於每一字裹行問。一首能深深討動你心扉的詩，能夠閒拓另一層情境與思想，就像一股暖流，流過你我貧瘠的荒原。

新詩：佳作 ■黃如蘭

資管系三年級丁班臺灣省新竹市人民國六十三年五月十八日生

謝謝評審老師！謝謝大家的支持！這首詩和「感情的散步」是一組的作品。真的十

分感謝評審老師給我的鼓勵！謝謝！

婚紗街

停下腳步站在這個街口約可望見霓虹燈中閃爍的〔親密愛人〕往你家的方向走去在路燈旁停住有間店喚做〔鍾愛一生〕〔再走下去看看！〕我如此輕率猜測抬頭望去是〔山盟海誓〕竊竊私語在堂皇富麗之中難以隱藏我見妳倚著櫃檯問有惹人憐的笑〔那一種價格將我們的愛情發包！？〕婚禮上使用的圈套早已備妥一切預定如黃曆記載般的顯明不斷望著笑著鏡頭中折射的妳、我我想你心裹所想思量用何種相框網住抱著的現在披上一襲嫁衣暈染出幸福的顏色？妳我眼中早已浪漫地望不清腕上的時刻紅綠燈仍持續著遊戲閃動難以同調的訊息我和妳也如此忙著生活中急打著轉僅為了一場是開始也是結束的饗宴口州妳我現在卻不得不手

＇、→～江。本→一．月五．曰

吳炎輝＠資四甲

分在此是

司獎

‘ 藝 •文孔（榭臚磚

喊嗷•鈴

新詩類第二名

銘傳文藝獎新詩類第三名

夢的解析

我配備一襲交纏半瞎睏倦的墨色夢魘朝盤根的昨日垂鬚的今日枝繁葉茂的明日所構築的記憶端頂前進一路結滿呵欠的枝極引誘匐匍年輪的我採下新鮮睡意發酵成一缸宿醉我仰頭飲盡且登上峰頂俯瞰一齣齣原型或改裝的夢境裡各式的自己在意識來臨前我濃縮每一枚淡出的身影以之澆灌記憶隨即切換至片尾角度緩緩甦醒：•

及

絢楊＠經濟四

〞返州川〞斗‘-,

為州山目

我們在陌生的城市相逢妳踏過了重重的喧嘩尋找我卻躲入了想著妳的蒼綠而我們終於還是見面了遠方是等待著歸返的車潮面前是泛著泱泱的水光（這忙碌的堤岸竟如此安靜啊）來支舞吧白鷺絲飛越了童年的上空一隻兩隻三隻那異地傳唱的蛙嗚是故鄉的嗎那水也是嗎該是告別的時候了吧妳悄然的身影逐漸模糊細雨抹去了竊竊尋妳的軌跡卻也灌溉了我日益蒼涼的桑田數著孩時唱起的童言晚風是鬢上徐徐的邂逅

斗8

‘、十江，J車一月∼五．日

蕭宇呈＠資三乙

銳；傳文藝獎新詩類佳作

蓮在湖上

當湖光蛻變萬千，推出喜悅蓮擁著一｛于宙，每一粒花粉有原生的旗在招引閉裂的心注滿盈盈的太陽，盈盈的當湖光蛻變萬千，亮起蟬嗚步幅短短的，蓮在水中綻放出一縷幽香圍著這微醉的荷葉飲酒輕繫柳絲間———— 一卷詩，一張弓，一柄寶劍翱翔的臉，又在年輕的夢裹構成啊，湖有千眼輕輕拍發美麗的憂愁一葉如帆，蓮在湖上，雲在蓮上而煙波是款款含翠的雲門之舞

斗9

彭慶維甲＠金融

，萬獎f ‘ 藝佳靄文類弘〞州廬傳詩弄蠍〝團銘新

玫瑰紅酒

那瓶只降了一公分高度的玫瑰紅酒是傷心的那夜晚上所開的第二瓶因為潺潺的淚水只流到那裹為止（喝了多少便流了多少眼淚）所以它便沒有再降下去晴朗的日子它就擱在那裹沒有辦法去踫（因為酒是不可以隨便拿作解渴飲料的）所以就擱在那裹

''-H--1巫 .丰一月玉．日

你和我

是不是可以多憐惜我一此＝呢

若是那日早晨你看見我又清出了一隻空瓶

靜浪平風

何偉靖＠設三丙

銘傳文藝獎新詩類佳作

•

如同往常般我默默佇立在人牆中炙熱的陽光已快熔蝕我的心望著成群吶喊的遊行隊伍恍如廟會般地敲鑼打鼓原本平靜的心也跟著鼓譟了起來汗水順著帽沿滑過了耳際突然數不清的石頭與雞蛋朝我們飛奔而來盾牌似乎抵擋不住如雨般的襲擊耳邊傳來「不淮動手」的命令好像已擋不了顆顆沸騰的心按捺不住的我們終於衝了過去在一番激戰後血水和汗水已交融在一起聲聲的衰嚎中一個熟悉又陌生的聲音劃過了耳際回頭一望啊是阿爸他的臉龐正被鮮血所浸漬而手中仍緊緊握著殘破的抗爭旗幟我心中不禁浮起了一個到底我們做錯了什麼

游文彥

＠國一甲

‘

已

心中的

(

于音

四季的歌緩緩地彈奏著屬於北風的調望著眼前這一片銀白你淡淡的說是該走的時候了於是水做的我便輕輕地飄啊飄地降落在你心房探處帶走你所有的憂卻無而欲心的我

在你眼裡意外地發現也有兩行水做的東西

‘、→一t 1.本一一月，五．日

侯崙霄＠資三丙

鋁傳文藝獎新詩類佳作

斗工

左凶

司獎作

藝佳 ‘ •文類角．．傳詩〞■銘新

黃如蘭＠資三丁

原本是那樣的灑脫呀！沒有負擔，沒有牽掛；好像隨時準備離開的雲一切就只是在生存。有了愛，才發現單只生存是那般的空洞、困乏！失去了愛，才了解單只生存是這般的無助、悲哀！

小說：第一一一名 ■彭慶維金融系二年級甲班江西省萍鄉縣人民國五十八年八月十六日生文章裹的天地，是個多元化境界，可以真切、直接的觸及現實，體會真理！亦可虛幼、縹緲的徜徉淤自我的意境中，任那思緒恣意飛揚。小說，正如一竟廣的天空，任我邀翔，任我揮灑在我的生命中。，無枸束的伸展

以““然

5斗

‘、，十區k7.丰．——戶L五，日

小說

銘傳文藝獎得獎感言

小說：佳作 ■林慧珍台灣省彰化縣人

。

倫跑

民國六十年十二月二十三日生突然想寫，寫一篇傲世的絕文一分衝動、就這麼點大

一分勇敢，以為天

甜滋味飛揚。

狠狠地咬一口

猶如頑童摘了一顆青斤頻果酸酸的

然稜

讓來琅的笑聲，活躍了整個青春

瀆馬《專校刈

銘傳文藝獎小說類第三名

‘、十口。肩亂一，二月五．曰

十

歲以前的記憶是一整塊的，一個個瞬間擠進小腦袋瓜裡，然後一個個鎔鑄成一大塊：去年花開和今年花開是兩個獨立的印象；父親今年的白髮和去年也沒有比較上的多寡。但在成長的歲月裡，總有一天，這些靜止的印象會溶解、飄移、旋轉，重新排列出一組組的意義。時間的停與流，事情的因和果，‘悄悄的就溜進腦子。一旦如此，真正的童年就永遠脫離了，取代的是不得不接受的事實。是二十五、六年前吧，在八月的颱風天，風雨刮來一陣微寒，沖散了一連串的燠熱。那天早上，我蹲在客廳門檻上數屋簷水滴，看那一線晶瑩剔透在瓦綠上溜滑梯，小小活潑的水滴自兩側一齊向中央凹處滑去，凝成一粒大又亮的水珠。終於因為承受不了自身的重量而飛落。我的手也跟著迅速往外抓，但它總是準準的打在石板的小坑上。院子原本是鋪石板的，但昨夜風雨把爬在圍牆上的長春藤掀翻，一根根奄奄一息的藤蔓倒掛著，頭都垂到牆腳下，而且屋後也飄來大

。

」

量的竹葉，把圍牆下邊的水口堵住，院子就成了一口淺淺的小池塘。上回下大雨，田裡的水漫進來，還真有泥鰍呢！我偷偷將鞋子脫下墊在屁股下面，兩隻腳伸出去玩水，我知道媽在後院清理鴨舍，一時不可能到前面來，而爸爸正在裁縫桌上忙著，他每天都會拿些木炭放進熨斗裡升起火來。那倒不一定是為了要燙衣服，只是他的習慣。每當我走到客廳，他就會將我抱到桌上，然後從熨斗裡掏出幾粒烤熟了的花生。我最喜歡在大桌面上吃燙嘴的花生，一邊聽他講故事。可是這種熨斗會冒煙，湊得近一點往往會燻著眼睛。剛才就因為好奇去看內部大紅的炭火，被燻著了眼睛，才出去吹風的。這時，媽在屋後喊：「小魚，拿個畚箕來，有三隻鴨子給壓死了「叫爸爸拿啦，我要出去抓泥鰍！」我藉機試探，然後膽怯的等著。「不行，又是風又是雨的。」聲音中透著絕對的權威。「可是後頭的阿發和小三都拿著網子出去了。」

「你比人家田裡和泥巴長大的小孩！快拿畚箕來。」我心有不甘，改變對象：「爸，你去拿好不好？雨快停了，我想出去玩，都好幾天沒出去了。」「好！反正屋後的竹林，昨夜裡被吹倒了幾株，掃掉了一些瓦片，爸得去弄弄。自個待在這玩，乖。」爸從不曾打我，凡事也好商量。他做事也一向不慍不火，這大概是他做衣服養成的習慣。他不但做的時候一針一線仔細縫，他還喜歡做做停停。早上把布在桌面上鋪好，量量畫畫一番，吸根煙，或陪我玩，如果媽不講話，那剩下的工作就要等下午開始了。這時他把我輕輕的扛坐在他厚厚的肩膀上，到阿土叔或阿統伯家坐坐。經常一坐就是一個下午。阿土叔他們都很客氣的泡壺茶，燃上煙，我就坐在爸的膝上。爸是村裡唯一的外省人，也是他那一輩唯一有唸點書的人。他最喜歡講他年輕時在大陸的事情。他怎麼樣從山東，邊跟共匪打仗，邊輾轉走到上海，搭上貨輪逃到台灣的故事，我都能背了。有時爸也替他們唸信寫信。話題嚴肅時，他常講

他的西裝經―做事要牢靠，馬虎不得。否則做出來的束西一定經不起考驗，比如西裝這種東西，人家好不容易做得起一套，不是穿一兩年就丟的，如果料子貴的話，那更得花功夫，要不然，別說顧客不敢再上門，就是自個兒也對不起良心。不錯，爸的手藝是一流的，要不然不會有那麼多老主顧，在我們搬家後，連店面都沒了，還找上門來。可是媽說：「就是因為你這死脾氣，房子才會愈換愈破。當初要不是我圖你有個店，我年紀輕輕的，瞎了眼也不會嫁給你這糟老頭。過了一會兒，屋裡屋後都沒了聲音，我想他們一定各自忙了起來。我將鞋子輕輕的藏在門後，捲高褲管，小心的走出去。起先不敢跑遠，怕媽又有事叫我我，只沿著屋邊的台階走向廂房。土磚牆上早已長滿了青苔，問或有凌亂的蜘蛛網，小小亮亮的水珠，在上面整齊的排著。有幾隻小蝸牛正伸長了半透明的觸角四下刺探，每」碰到一粒較大的水珠，就敏捷的往回一縮，它們大概跟我一樣，也溜出來找樂子的吧。但是我可沒同情它們

，兩根手指一捏，一個個都成了我的掌中物。等到把它們弄膩了，才又想起我本來是要溜出去的。正當我要閃身出大門口時，突然被一個人抱起。他笑哈哈的說：「哇！好重了，小魚今年幾歲啦？」順便引起大人注意到他的到來。「九歲，阿勇伯。」是我們以前隔壁家賣麵的阿勇伯。他身上還是一股廚房的味道，可是他今天穿著皮鞋爸聽到聲音，走了出來。「是阿勇啊！什麼風把你吹來了，搬到那兒去也不通知一下，都兩年多不見了，進來坐、進來坐。」他抱著我向屋裡走去。「是啊，都兩年多了，我在中壢買了房子，開了家餐廳，一忙就少出門了。剛才我問了好幾家，才找到這兒的。你怎麼會想到搬來這兒呢？」坐下時他將我放下。「唉！哪有辦法，以前住的房子，是阿富便宜賣給我的，也不曉得產權不清楚，上回闢為工業區時，何秀才的孫子拿了權利狀過來，說是要收回房子，也不曉得他們怎麼弄的，拆

屋時，我一毛錢也沒領到，只告訴我可以搬來這兒住。能有這破房子避避風雨就算不錯了。新竹這鄉下住著還蠻舒服的。」「生意怎麼樣？」「沒個店面怎麼做生意？全靠一些老主顧照顧，鄰居偶而也吩咐做點東西，最近連以前店裡剩下的一些布都做完了。想乾脆不做了嘛，自個兒一定不成問題，我就不相信以前的老朋友會眼睜睜看我餓死，而且我手腳還俐落得很，這家做做，那家做做，我還大可過得挺逍遙的呢！可是孩子不能光喝西北風，阿春她又…」老話題了，我役聽完就又溜到外頭玩了。到快吃飯時，我小心的把腳洗乾淨，偷偷溜回家。我想阿勇伯大概還沒走，那樣媽就不會太注意我。可是一進門，客人走了，媽正抱怨爸不早把鴨棚綁牢，一看到我光著腳板，褲腳和袖子上沾著泥巴，拿下插在門縫裡的竹子，對著我露出的小腿就抽。我邊跳邊躲，還是被結結實實的抽了幾下。幸好爸及時拉我進去換衣服，我才沒有哭出來。媽還在罵著：「孩

‘、一權一1了。∼常亂——手可玉，曰

子將來學壞了，都是給你慣的。」吃飯時，爸說阿勇伯下個月要作六十大〔）騖，想做套西裝。因為穿不慣城裡年輕人做的粗活，才來找熟識的老師傅，順便請我們去喝壽酒，可是家裡沒料子了，爸想到台北去買塊好料子，問我想不想也跟去。「又想藉機到處晃！」媽頗不以為然。「阿春，我都幾年沒上台北了哪還有地方晃。我只想永樂市場老師傅那兒的料子真，價錢也算我們便宜。」我先是興奮，後來又被媽澆了一盆冷水，不過這次爸總算堅持立場。火車上很擠，爸一手牽著我，一手拉住頭上的扶手，將我緊緊的靠在他腿前。車走得平穩時，他便用雙手抓住我的肩膀，彎下身來問我累不累。到楊梅時，一直坐到面前的那位小姐，大概是被我擠得難過，站起來走到門邊去。•爸再三謝謝人家，要我坐下，自己仍舊站著。又過了兩站，那位小姐下車後，爸才坐下，將我抱在膝上。在我們對面，有三個跟我差不多

大的小孩坐在兩個大人中間，男的正在剝茶葉蛋，最小的女孩依偎在她媽媽懷裡，津津有味的享受著，兩個大一點的男孩，搶著要拿他爸爸手中尚未剝好的那個。爸這時候問我要不要吃茶葉蛋，我說小販走了，可是同時也點了頭。爸說：「我們去找，一定還走不遠。」我們辛苦的穿過兩截車廂，終於追上了，爸只買了一個，他說他不吃。好不容易再走回來，我們的坐位上已坐著一個穿花襯衫的年輕人，前面還站著幾個相同穿著的人．。爸要他起來，他理都不理，爸說那是要給我坐的，他們繼續大聲聊著、笑著。爸說他的雨傘還放在座位上，他看了爸一眼，將雨傘扔在地板上，爸看了他一眼，然後伸出粗而黑的手將傘拾起來，拉著我的手走到門邊說：「就站在這兒吧，來，我替你剝蛋，再過幾站就到了。」我心想，就憑那幾個瘦小的年輕人，爸火起來會把他們揍扁。出了火車站，爸略微遲疑的朝四下看了看，他說台北變了許多。我才第一次上台北，沒什麼概念，只覺得

房子好高好亮，各種聲音加起來，比工業區裡的鐵工廠還吵。爸還是牽著我。看了幾個公車站牌之後，爸說反正不遠，而且也該買點禮物，我們可以走路去。我心想坐坐那種小汽車，但沒說出來。過了一條街，我們走進一家水果店。那種水果都用油紙緊緊的裹著，一看就知道很貴。爸看了一會兒，問過價錢，仔細挑了六個肥大紅亮的蘋果，店員將它裝在一個竹籃裡，爸接過去，我要爸讓我提，沿著中華路走時，爸偶而停下來看看店裡的東西。他從大陸過來，退伍後當學徒就一直待在台北，所以對中華商場的店都很熟，尤其是一家賣刀剪的。我們在那待了很久，爸說他的第一把剪刀，就是二十六歲「出師」時在｝這裡買的。那是一把上好的「謙吉」，我問他謙吉是什麼意思，他正張大眼睛，透過玻璃櫥仔細的找著，小聲說謙吉是日本刀剪業的第一流廠牌。當時做學徒的最大心願便是出師時能擁有一把自己的謙吉。爸說現在用的還是當初那一把。不過不知道為什麼現在的店都不賣了，連第二流

的「莊大郎」都找不到。跟著爸一條街繞過一條街，我早已搞不清束西南北，店鋪跟店鋪，街道跟街道看起來都一樣。只有街角的路牌寫著不同的名稱。手裡只能看不，能吃的蘋果越來越重。看到延平北路時，爸說就在那兒了。果然走了不遠，就看見一塊褪了色的鐵皮招牌，上面寫著「永樂市場」，招牌旁邊伸出好多大大小小，色澤鮮豔的壓克力招牌。不仔細看還根難發現。巷子裡暗了許多，店鋪看起來很有親切感。酸梅、泡泡糖，像媽常去的那個市場一樣，是用罐子裝著，排在門口。爸稍微加快了腳步，他說布、西裝店都在荼行拐進去的那條巷。可是彎進巷子，突然眼前又亮了起來。巷子短短的，大部份鋪子都關著門，門板、牆上到處貼著紅條子，地上一片泥濘，巷尾似乎正進行著工程。爸先是停了一下，朝一張紅紙草草看了一眼，隨後向巷尾走去。一座橫豎排得很整齊的鋼架，聳起直有二十多層樓高，一個人高處掛著一塊大牌子，上排是藍色的「怡東商業大廈」，下排是稍小的紅宇「工地危險，裡莊

閒人勿近」。建築物上頭不斷傳來鏗鏗的敲打聲和焊接的閃光，周圍地上儘是一堆堆雜亂和黃色的爛泥巴。爸靜靜的看了好久，回過頭時，像是自言自語，也像是對我說：「什麼時候搬走了。」他似乎拿不定主意要回家，還是再到附近找找。走到茶行時，他用台語問店裡的人，那老闆是個老人，走出來說工程進行三個月了，原來的店鋪都遷走了。爸再問知不知道「泰志行」搬到哪去了，他搖搖頭，指著那些紅條子。爸謝了他，又再走過去。大大小小的紅條子，大概有二、三十張，爸叫我也幫忙找，看了半個多鐘頭，終於發現最上頭那張是泰志行的，說是遷到武昌街三百二十號爸說他以前曾騎車到武昌街送過衣服，可是詳細位置已記不起來了。這時天空已經開始飄雨，天色也暗了下來，幸好雨勢不大。沿著騎樓再走回延平北路口，爸看看天色，他的意思是雨大概不會下大，我們不妨找找看，要不然不是白來了。我默默低下頭，又看了看那籃亮紅的蘋果，肚子餓了，我想找不到也好，蘋果可以留

著自己吃。不過爸仍決定去找，就靠他的印象，往西門叮走去。途中我們不斷看街上的門牌，也問了好幾次路人，他們講了一連串陌生的路名加上枴彎、直走、紅綠燈，爸每次都點頭，可是都走不了多遠，就又沒了他們所說的街名。我想我們是迷路了。最後我們坐了那種小汽車，走了幾條街，車子停了，司機冷玲的迸出一句：「到了，五十。」

出乎爸意料之外，「泰志行」已換上五樓高、一明一滅的大招牌，旁邊還有一圈小燈泡，繞著泰志行三個大字忙個不停。店內是大理石地板，牆上則鑲滿了鏡子，布料一塊塊疊著，排得比阿兵哥的隊伍還直。光線從每個亮滑的物體，一起射向門口，只覺得比剛來時的台北街頭亮上三分。最裡邊橫擺著一張桌子，一位二十幾歲，穿著西裝打領帶的男子和一位斜坐在桌上的年輕小姐玩著撲克牌，旁邊站著一位更年輕，同樣西裝筆挺的男子，他看得正出神。店裡沒傳出一絲聲響，哪裡是爸口中的木板門、長桌子和擠滿一問的師傅，更不用說吵

‘、→∼江。車一∼手可玉．日

雜聲和熨斗冒出的煙味。我們在門口張望，不料門迅速滑開，一陣玲氣迎面而來。站著的年輕人面帶微笑走了過來。「買布還是做衣服？」他朝我面看了兩眼。「請問宋泰志先生在嗎？」爸拉了一下他那件灰色的舊西裝，彎腰點

頭，並從我手中接過那籃蘋果。「我們老頭家過去好幾年了。」同時他回頭向裡面人說：「洽氾個人要找你阿公。L

坐在桌後的那個人，這才又抬頭看了一下：「我阿公前年去世，你有什麼事嗎？」「喔！這樣啊！」爸提著蘋果的手垂了下去。「我以前在你們永樂市場的老鋪子當學徒，出師後又做了幾年。這次想來看看他……沒想到他去世……請問還有沒有當年的老師傅留在這兒？」「還有兩個留在這裡，不過正在樓上忙著。」說的時候，他的眼光又回到手上的撲克牌，那女的捏了一下他的大腿，催他快打牌。「阿展，去倒杯水，招待客人坐。」說完他逕自坐下玩起牌來。「喔！不用客氣了，我這次來順便買塊布料，我這邊看看就可以了。」這時一位中年婦人從裡頭走出來，說晚飯準備好了，請少爺用餐。他站起來吩咐道：「阿展，等客人走了，也進來一起吃。」爸在店裡慢慢的走了一圈，誇說宋老師傅手藝好，待人又和氣，，難怪賺大錢。起先年輕人一直跟在爸身後，靠近門時，他走了出去，大概是看看天色，過了一會兒進來時問道：

「看中意哪塊了沒有？」「能不能麻煩你，把那塊藍色暗條紋的拿出來借我看看？」爸問。「那是今年剛進口的新色樣，不便宜的！」他抓起檯上的荼杯，一仰而盡，並沒有去拿。「那旁邊那一塊暗一點的呢？」他刷的一聲推開玻璃門，抓出來扔在檯上，一聲不吭。爸伸手仔細摸了又摸，再翻出布邊，擺正了仔細看。「｝這不是純毛的。」爸很確定的說「老先生，這你就不懂了，這是從英國進口的，你看上面印著百分之百羊毛。」他將英文布邊湊到爸眼前「我摸了幾十年布，錯不了的。這布不重，又死死的，頂多一半毛，一半龍。我做的第一套西裝磨破時，你大概還沒出生呢！」我看爸有點光火了。「不信我試給你看。」那年輕人理都不理他。爸說著拿出火柴，用他的老辦法：燒一點布邊，聞聞看味道，再捏灰燼的硬度。等那年輕人回過頭時，布已著火了，他大聲的喊：「你在幹什麼！L 他推了爸一把，爸站個不穩，退了一步，把剛才放在腳邊的蘋果踢散了四

處滾。爸先是一怒，但看我忙著撿蘋果，就過來幫我撿好。那邊還傳來：「這種高級布料燒焦了，還有誰要。看你的樣子，脫光了褲子你也賠不起。」我看見那布只是栽過的邊緣焦黃了淺淺的一小口。「你騙誰啊！誰用布用到這邊邊來！多少錢？唬死人不成！」爸真的火了。「兩千五。」「你殺人也得選個好時機，我做一套西裝也不過拿人八百塊工資，這種布根本是龍的，值不了一千。」「我們跟你鄉下比，不早餓死了，鄉巴佬不識貨還燒壞人家東西，賠不起我就扭你上派出所！」說著他橫著脖子便動起手來。爸是氣極了，他掏遍上下口袋，抓出一堆紅紅綠綠的鈔票，丟在桌上，將布拎在手裡，牽了我的手就往外走，差點撞上來不及打開的自動門。外頭雨勢正大，晚上天氣變好冷。而西門叮正是人聲鼎沸的時刻，一批批的人，充塞著各個角落，蠕動著，製造出一種駭人的巨大噪音。我們在人群中默默的擠著，大概是我們方

‘、∼廾。。寫亂一一月五．日

向走反了，只覺每個人都迎面衝來，總在身上不快的碰撞著。爸牽我的手，抓得好緊好緊，我抬頭看他，他佝樓著背，跟台北年輕人比起來足足矮了半個頭。我告訴他我好冷，他只緊了緊握著我的手說：「跟好，別走丟了。」回家的火車上，沒有多少人，我們佔了四個座位，爸沒多說話，只拿了個蘋果給我，他靜靜的看著漆黑的窗外，我也靜靜的嚐著。這蘋果的滋味我永遠忘不了。

考上大學那年，父親去世了，沒有留下什麼束西，也沒有留下什麼話。母親在他去世一年左右改嫁了。我的大學生活也因而沒過多久。服完兵役後，感覺到生活的壓力，但就找不到一個安棲之所。鄉下地方準餓得死人，每次到台北，總覺得格格不入，只好又東漂西泊。有時被生活逼急了，不免思前想後，一陣酸楚。二十幾年了，爸那句「跟好，別走丟了。」一直響在耳邊。我想跟他說我跟得好累。可是，我知道我血管裡流的是他的血液。

鵝傳校利

大學青春

鋁傳文藝獎小說類佳作

＇、→→〔田月已一工L五．曰

6斗

什一界對亞美來說好像很小，每工•各天就規矩在學校與家兩地往返，摸索的路也單是那一條，再熟悉不過了。亞美並沒有沿街溜躂的習慣，早上準時上課，放學之後就立即回家，不然就是泡在圖書館裹，平淡而規律的生活習慣，叫人炸不出一點新鮮感來。這樣的生活方式，亞美倒也適應，她並沒有覺得有什麼不妥，偏偏因此老被敏娟數落，說什麼她不懂生活情趣，不懂享受當一個女孩子的快樂，大學必修的三個學分：功課、戀愛、社團，亞美都不及格。敏娟是亞美的死黨。大學剛進來時，就成為很好的朋友，大概是投綠吧！每回有人問起她們怎麼會那麼好時，倆倆相視笑著，不約而同的說：「就是這樣子嘛……」就沒了下文，或許連她們也說不出個所以然吧！她們的好，羨煞了班上所有的同學，畢竟在大學裹，同性之閒能夠｝這般友好的，實在罕見！所以直到二年級下學期，每一次大頭春見到她們，無不開玩笑地說：「瞧！我們的小妹妹。」，然後下場就是被敏娟追著喊打！大頭春之所以叫大頭春，是因為他的頭

真的很大，又很愛捉弄人，成為班上的活寶，所以大夥乾脆叫他大頭春，至於他的名字，繞舌又多筆劃，不提也罷！敏娟是一個活撥又大方的女孩，她最愛看電視和睡覺。她常說：「看電視可以增廣常識，而睡覺可以美容養顏。」倘若一大早就有課的話，敏娟常選擇翹課。為什麼？因為她捨不得早起，她說：「睡眠不足，會好醜哦！」敏娟很愛漂亮，下課就時常看她拿著鏡子左顧右盼的。尤其寶貝她那雙玉手，她常說她的手可以去拍廣告呢！其實敏娟條件很棒，真曾有廣告公司打電話找敏娟拍廣告。開始時，敏娟心想：可以打工又可以漂亮，當然根興奮，試鏡好幾次呢！後來經紀人說拍宣傳照時要先繳錢，敏娟二話不說就拒絕，有著被欺騙的感受。事後每每她想起面談時身旁穿梭的粉彩容顏時，就慶幸自己的當機立斷，人有時候實在會被虛榮掩蓋而迷失：.

新生訓練時，學長、學姊就告誡學弟妹們要參加社團，才不枉費美好

」

的大學生活。所以，敏娟就拉著亞美找社團。亞美前前後後參加了好幾個社團，有文藝社、舞蹈社、古箏社、電研社、手語社……可是，每個社團她都蜻蜓點水，不是因為她不肯投入，該說她不能適應陌生的人群吧！她不會主動和人說話。可悲的是，她的出現與不出現，人們都不會察覺有她，所以，她終究縮進她的圖書館裹。她常一本正經問敏娟：「為什麼就沒有一個社團叫圖書社呢？」敏娟就笑著回答；「要有，你一定會是社長。

亞美在參加手語社時，注意到一個叫杜可君的新生，總是抓著學長姊頻頻請教：「這個字、手語怎麼打？」、「那個詞的手語怎麼比？」，搞得學長姊滿腔的熱心與笑意。手語社每年都會舉辦新生手語歌比賽，那回亞美特地去欣賞，杜可君拿了第二名。之後，亞美再也沒出現過。而敏娟呢？她參加美姿美容社。每一次從社團回來，她就把所得和亞美分享，例如洗完臉後要把水漬擦乾，否則會傷害皮膚……諸類的。老師群中，有位教民法的，名叫

李加力，英俊瀟灑、幽默風趣、學識飽滿、涵養豐富，最特別的是他一丁點兒教授的架子都沒有，和學生打成一片。他成為風雲人物，班上茶餘飯後的話題，男生們崇拜他，女生們為他傾倒，可惜他已育有一男一女了。每次的民法課，全班一定都到。班上的男孩子不多，有個名叫陸鴻揚，老是坐在斜右後方，敏娟會留意他的舉動，然後和亞美討論。她們一起偷偷說、偷偷笑、偷偷地愛慕。上大學後才發現，有根多事情都不是自己的以為，譬如：在大學裹，為什麼好看的男生那麼少？真是不瞭解啊！敏娟和亞美都迷漫畫，最愛千面女郎裹的秋俊傑和尼羅河女兒裹的曼菲士及伊茲密。敏娟欣賞曼菲士的英勇、果斷；亞美卻愛伊茲密的成熟、穩健，當女主角和曼菲士在一起時，敏娟就手足舞蹈；反之，和伊茲密時，亞美就開懷不已……這些都和敏娟告訴亞美她有一點點喜歡那個叫陸鴻揚的傢伙一樣，都算是少女情懷的夢吧！大一與大二，就在這般不識愁的無知中渡過。

大二的期末，班上舉行活動淡水一遊。原本，亞美和敏娟不參加的，因為那天恰巧是亞美的生日。記得去年亞美生日時，亞美、敏娟加上駱駝，在放學之後買個小蛋糕，跑到中正紀念堂唱生日快樂歌。星夜瀰漫，亞美生日願望的其一，是希望三個人都能夠在大學時代遇到白馬王子或白雪公主。那夜，在徐徐的涼風下，駱駝伴著吉他，唱了好多首歌，也分享了他的羅曼史。他是一個很自負的男孩，寫歌、寫詩、吉他、歌唱，樣樣都行，從國中開始，都是女孩子對他表示好感的，只是，他不曾動心。亞美和駱駝來自同一所高中，是隔壁班同學。高二的暑假，一次偶然的生口會，駱駝喜歡上亞美當時的好友佳芬，且展開追求。亞美遂成了駱駝情書傳遞的橋樑，然而，佳芬已不只說過一次，他不是她所喜歡的類型，何況她尚年輕，大學之後才想談戀愛。而駱駝卻不死心，情書天天飛來。後來，佳芬考上台大，而駱駝失常了。駱駝眼底閃爍的淚光，令敏娟和亞美眼眶也微溼，有說不出的感動……。直到

大二開學日，亞美才知道駱駝一直都在努力，暑假時他參加轉學考，考上台大國貿系！而現在，也有段時問沒連絡了。想起駱駝，亞美神情黯然。身為佳芬最好的朋友，所以每次駱駝給的情書一定一起分享。從書信中，亞美可以體會出駱駝的用心：漂亮的字載著細緻的情感，是自己：…．唉！它沒有能感動佳芬，卻給自己帶來悸動：,

前些日子，敏娟還嚷著要把駱駝找出來，在中正紀念堂「重逢」，順便給他介紹女朋友李曉安，也是吉他高手•…：但，班上有活動，不是嗎？公關劉國威硬性規定不參加的同學要繳雙倍的錢以資補助，所以「重逢」的計畫遂而取消。淡水一遊的交通工具是協力車，從車站出發，沿著馬路而行，一部接連一部，到深谷烤肉。稱呼那地為探谷，其實是在山上，上山之後，又得滑坡下去，坡根陡，像墜落到探谷似的，所以我們就稱探谷。天氣晴朗，風景很美，杜鵑花開紅了，大夥邊吃、邊玩、邊嬉鬧，玩得不亦樂乎！老

‘、十江。車——月中五．曰

實說，同班同學就應該常常一起出遊，才能增進彼此情誼。這回淡水一遊，全班十分盡興，都很賞識劉國威的魄力，紛紛提議下次再選他當公關！活動時，敏娟和亞美經由大頭春那兒得知班上己有兩對班對，是陳家慶和宋懿華、吳天倫和黃欣華。難怪，班上常不見他們人影。就在笑談閒，亞美發現在右前方的李嘉豪神情異樣地注視著正口若懸河闊談阿信的敏娟，不一會兒，大夥哄擁拍照去時，李嘉豪便開口邀請敏娟合照。暑假開始的前幾天，敏娟透過電話興奮地告訴亞美她戀愛了。她說她也不知道是怎麼回事，當她收到李嘉豪給她的第一封情書時，看著信封上「黃敏娟同學敔」娟秀的字樣，根本就猜不出是誰寫的，竟沒想到會是高壯的李｝最豪，嚇了一跳呢！敏娟和）最豪連續通了幾回信之後，覺得彼此合適，就決定試試看。敏娟笑談中，無不透露出喜悅、歡樂的語調，亞美覺得戀愛中的人都熱愛話夢，根好奇地問：「戀愛到底有什麼感覺？」敏娟笑笑，一本正經地回答：「見了他，還想再見他。」

以前敏娟和亞美時常通電話，但是自從敏娟談戀愛之後，電話線就冷了。起先亞美還會主動打電話給敏娟，但回應話筒的都是答錄機，就索性不打了，專注於閱讀。亞美喜歡聽楚雲的迴旋曲，楚雲曾經說過：「書是一個溫柔守候的朋友，在靜默探處等待付出。」正符合亞美此刻的感受。偶爾敏娟還是會打電話來，但話題始終繞著李）最豪轉，李嘉豪對她溫柔，她就心喜；李嘉豪多看別的女生兩眼，她就生氣，就是這個樣子，亞美成了敏娟的傾聽者。亞美知道，很多的時候，敏娟只是在宣洩情緒，並不要真正的解決方法，她，陷得深了。平几的日子，對亞美來說，其實也沒有什麼不好。亞美看過很多書，國二時，就把瓊瑤小說看光了。坦白說，亞美很期待愛情，先不討論小說所描述的是真是假，至少這是很棒的事，對於每位青春的少女而言。她期待著小說般的情節發生在自己身上，雖然她也明白，很多的時候，人們不會那麼地幸運的，尤其是現今這世代，人們對於感情也講究速食，李亞明唱的「烏和樹」那首歌，就足以道盡

現今男女對感情的心態。而在小說裹的男主角為追求女主角寫了百封情書或是忍受多次拒絕而鍥而不捨，終於馬到成功，圓滿結局的浪漫情事，或許真只能屬於夢，唉！現代的男女，大概較缺少耐心吧！

三年級時，課業繁重。亞美和敏娟因為選修科目不同，加上敏娟有了李嘉豪，漸漸地就不在一起行動，慢慢疏遠了。三年級的課業真的很重，作業做都做不完，因為害怕被當，每個人都極度用功，亞美幾乎天天泡在圖書館裹。有一回，楊惠玲跑來問高會。之後，因為這樣時常交集，兩人就相約一起讀書。慢慢地，惠玲就取代敏娟的位置了。她們時常唸完書後，跑到夜市去吃、喝、玩、樂。惠玲性情直爽，個性很像男孩子，喜歡打籃球和爬山，常常和王少強他們在一塊兒。王少強來自嘉義，性情土直、敦厚、心地善良，又高又壯，黝黑的膚色，更襯脫出他健壯的體格，他很愛笑，常常露出白牙，總愛誇耀他老家種龍眼、楊桃、蘋果、芭樂……各式各樣的水果樹，歡迎同學

們暑假或寒假到他家作客。他也常愛問同學「你猜，香蕉是倒著長，還是立著長？」「西瓜是長在地上，還是樹上？」有一回，小蕃茄竟回答西瓜是長在樹上，笑歪了每個人的肚臍

少強的好哥兒們裹之其一就是李嘉豪。因為惠玲的關係，所以有關）最豪的羅曼史，就輾轉給亞美知道了，亞美除了默默為敏娟祈禱外，卻什麼也不能做。只因敏娟已不再是敏娟了

轉眼又是新學期的開始，一切都顯得欣欣向榮。只有嘉豪覺得心煩，好不容易暑修才結束，又得庸碌四年級的學涯，恨不得將日子倒轉，給自

‘、，十、巫J 車一月五．日

己足夠的時問從容不迫。久違的同學們笑談暑假的繽紛，哈買二齒口沬橫發地陳述他的紐西蘭遊學之旅，照片飛散得滿桌都是……，全班鬧哄哄的，只有嘉豪總是提不起勁，暑假，猶如惡夢，那苦與不奈，迫使嘉豪舉雙手投降，假如當初不那麼地意氣用事，瀟灑妄為，無視老師及課業的重要性，也不致落得暑修的下場，收到成績單時的愕然與驚措，真非人能捱的，尤其是家裹非常重視成績……唉！受苦受難！好在時間走得很急！「嘉豪，你還好吧？」少強關心地問著，「好啊！暑假都過去了，還有什麼不好的！」嘉豪憤憤地應著。「那敏娟呢？」少強接著問，「她？甭提了。」嘉豪一臉倔強少強只能沈默。嘉豪不明白為什麼所有倒楣的事情都發生在他身上？開學的前兩天，他在國賓戲院撞到敏娟和高個兒在一起。嘉豪很生氣，開學的第一天第一節下課就質問敏娟為什麼要和高個兒在一起？敏娟竟大言不慚地說：「我高興，你管不著！」。嘉豪覺得班上

六、七十人都盯著他看，他實在不能讓敏娟太囂張啊！雖然他偶爾也會和其他女同學出遊，但是，他是男生，沒有關係！而敏娟，是女生，她不可以和他一樣的，尤其他不能忍受敏娟拿他和其他男生較量，他覺得敏娟應該是把他當作天一樣，就像母親崇拜父親一個模樣……敏娟接著說：「你都可以和小喬她們出去，我為什麼不能和高個兒在一起？」「你是女生，當然不行！」嘉豪好氣沒氣地大喊！「拜託！你這大沙文主義的男人，我受不了了，你這狂傲、自私、目中無人……的傢伙！」敏娟歇斯底里罵了一連串後憤怒離去，留下嘉豪愕然呆立不動！這回，嘉豪是真的嚇一跳，他萬萬沒有想到平時柔順可愛的敏娟，竟然變成母夜叉，好可怕！頭一次，嘉豪被女生罵得那麼慘！他實在嚥不下｝這口氣，一點面子也不留。少強跑來，拍拍嘉豪的肩，說「你沒事吧！敏娟•…：過兩天，你們就會沒事的•…：」，嘉豪低頭不語，心底明白，不可能的，他不會和敏娟和好了，這一回，是真的了，即使敏娟事

後後悔，他也不會原諒她，他不能忍受女朋友出走後再回來，嘉豪心裹想著：「敏娟會後悔的！」接下來的日子，一天過一天，｝最豪和敏娟不再說話了，班上的同學議論紛紛，他們像南極和北極，即使老遠看見，也都很有默契地迴避。小蕃茄都會報告進展狀況，但事情就如股票跌停板一樣沒有起伏，久而久之，就淡忘了。同學們的注意力都回到自‘ 己的天空，專注未來的計畫，或升學、或就業，補習的補習，找事的找事，各取所需。

四年級了，很多的事情也都該探思一番了。對於未來，亞美有說不出的迷惘，是工作好呢？還是升學？亞美還是想繼續升學，但是，客觀環境實在不允許，縱然雙親說：「不管你做什麼決定，我們都會支持你。」亞美仰著天，她還是不知道，腦海裹浮現一句話：「大學生應該對自己所做的每個決定負責任。」亞美覺得好難！仰天半天，她還是不知道，突然，「唉！」嘆了一口氣說：「未來，好像還很遠呢！」

銘傳文藝獎得獎感言

必

‘丰“II斗 l

雜啊旦足攝影：第一名 •陳俊揚夜問部大傳系三年級台灣省人

民國六十二年二月二十八日生

因為有「妳」，讓我擁有更多〞，我只要繼續擁有「妳」，我就能得到最多。

攝影：第二名 ■廖正毓保險系四年級乙班高雄市人民國六十年八月七日生

比賽只是讓我了解別人對我作品的看法，得獎與否對我來說並不重要，因為我就是我。

攝影：第一一一名 ■楊幸龍企管系四年級甲班臺灣省新竹縣人

民國五十六年八月六日生

感謝攝影社帶給我的成長。多了一個相機，讓我多看了狠多的丑界。

‘、一卜匹〕潤亂•∼一月五，日

攝影：佳作 ■賴冠州

資管系四年級甲班臺灣省臺中市人民國六十二年二月十二日生

人生。

「相機是最好的通行證」我喜歡帶著相機，穿校於各種街頭民主運動中，忠實的記錄每一剎那。因為，我知道這一刻將會是歷史的亡部分！

攝影：佳作 ■張耀仁

商業設計系三年級乙班臺灣省屏東縣人民國五十七年一月二日生

別試著去瞭解這攝影學上的現象

弟傳校利

月

《一）

銘傳文藝獎攝影類第三名

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‘、十．江互了耳亂一月五．曰

楊幸龍

銘傳文藝獎攝影類佳作

一多文——丰7宇超＝—— （巨）設三乙

張耀仁

銘傳文藝獎攝影類佳作

弓疋口肖，丈1

‘必卡匹上丰．一月玉中日

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銘傳文藝獎攝影類佳作

（原作為彩色）

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銘傳文藝獎攝影類佳作

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陳俊揚

銘傳文藝獎攝影類佳作

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陳俊揚

鵝傳校刈

銘傳文藝獎攝影類佳作

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‘、→一已刃瀆亂．一月，五叫曰

＠夜傳三

陳俊揚

銘傳文藝獎徵文《散文•新詩•小說．攝影力

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前言

）等，基本上可劃歸同型，強調作品之社會意義和教化作用，「到民問去」，「加入人民中去，去敵迪人民，為農民的每日需要和利益服務」（註 1 )，乃其共通理念與特色。台灣的鄉土文學、鄉土小說，承用世界性專稱，理所當然，亦擁有該文類的世界性意涵。唯中國近代史上，台灣是政權轉移頻仍的地方，從荷蘭、西班牙到日本，長期的異族輪替統轄，以及

對小鄉土（故鄉）以及大鄉土（故國）懷戀不已之情操。七十年代興起於俄國的民粹主義文學，如：畢賽姆斯基（ P 1 s e 丰s k y ）、萊斯苛夫（z . k O v L e s k o v 必、梅尼可夫（,．冢汪。 i

台灣鄉土小說簡述

「鄉土小說」，是台灣小說史最具分量與代表之小說類型，歸屬「鄉土文學」。「鄉土文學」起源十九世紀末葉的德國，稱「田臼澎莽沐。口誅」，以描摹田園農村情趣，表現淳樸敦厚的農民性格為主旨，是都會文學的反動。主要作家有：夫稜森（。 c 斗p ＜州『。J 切。。）、蘇德曼（ # S u d e r 日a n n ）、赫爾茲（因．江。 r z o g ）等。蘇德曼的《憂愁夫人》為大眾熟知，故事透過敘述主角保羅的一生：無家、建家、燒家、成家，彰顯了兩種愛：人性愛與祖國愛，闡述人類

中文系專任副教授／徐麗霞

國府播遷以後工商經濟成長導致社會轉型，在在突顯了客觀環境的快速流變，站在文學反映社會人生的角度考量，台灣鄉土小說隨時局之流變而流變，於不同的時代呈現不同的面目

日據時代

從歷史上看，台灣鄉土文學之肇始即以鄉土小說為重鎮，是在抗日文化運動中提出，為殖民地時代反日的「抵抗文學」。《台灣鄉土文學史導論》說：「台灣的鄉土文學是以非武力抗日的政治、社會蓬勃的歙蒙運動為背景而開展過來的。」（註 2 ）自甲午割讓，台灣遂淪為日本的殖民地

‘、•十∼IJ 丰．一月玉．曰

建續菁華絞寬視野

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，揆諸日本據台之主要目標凡二：一，、進行經濟剝削，同時將台灣做為本國生產的消費市場。二、以台灣為侵華與南侵的據點。（註3 ）針對上述目標，其治台政策乃在竭力斬絕台灣與中土大陸之血緣關係，且以苛虐手段宰制台灣人民，殘酷己極，荼毒甚

烈。經過二十餘年悲壯犧牲的武力抗爭無效，全台志士幡然醒悟，武力抗爭只會引發日人慘絕人寰的報復，造成更多台灣同胞的死亡，職是日式殖民地教育下的台籍知識青年企圖從文化反省的層面，改善現狀，以免因「精神荒涼乾燥……，遂招人侮唇」（

（聶世傑攝）

註4 ）。一九二○年，留日學生在束京成立「新民會、」，刊行《台灣青年》雜誌自此以後，「台灣新文化運動」便波瀾水闊地推動起來，其基調底流就是反白自決與民族主義思想，其落實之道則在改革習俗、改造青年、解放婦女、婚姻自主、傳播新文學運動及新觀念，總結地說：「始終是和民族解放的政治運動合在一起，有不可分的關係。」（註5 ）台灣鄉土小說即為新文化運動中提倡鄉土文學的果實之一，他們改良台灣語言，占兀成一種以北平話為主羼入閩南口語俚語的「台灣話文」要「用台灣話做文用台灣話做詩，用台灣話做小說，用台灣話做歌謠，描寫台灣的事物」，呼籲文學家「總須以勞苦群眾為對象去做文藝，便應該起來提倡鄉土文學，應該起來建設鄉土文學」（註 6 ）。首先，湧現出一批奠基性作品，被稱為台灣新文學初期「三傑」的賴和、楊雲萍、張我軍，從一九二六年一月始，先後於《台灣民報》發表了《鬥鬧熱》《一杆稱仔》《光臨》《黃昏的蔗園》《買彩票》等白話短篇小說，陸續出現的名作家如：張玉環、吳希聖、吳天賞、巫永福、張深

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切、楊華、楊逵、吳濁流、呂赫若、朱點人、張文環、龍瑛綜……等，促使鄉土小說繁榮興盛。這些日據時代的小說作者頗懷進步意識，雖然後期因皇民化嚴禁台灣話文寫作，而改行日文，但統觀其創作旨趣主要著眼點不外：一、批評舊社會的封閉陰暗，二、譴責日本據台者的嚴酷無道。這些作品探刻揭露台灣民眾在日本殖民體制下，所受政治、經濟、文化、教育諸方面的壓迫和不平等，帶著「控訴文學」的特質，屬於反抗傳統陋習、反抗帝國主義的抗議寫實文學，可說是時代、社會之縮影。

光復以後台灣光復，本省籍作家面臨許多難題，鄉土小說銷聲匿跡了一段日子，誠如葉石濤所說：「戰爭中可怕的思想牢獄關閉了思索的窗戶，大家的心眼盲了，腦筋也麻木了。同祖國大陸隔開幾達五十一年的長久歲月，使得本省作家必須從頭學起，重新認識一切。生活的煎熬，日文的羈絆，都要費盡心機去衝破。」（註7 ）但是憑著堅忍的意志力，老作家如楊逵、吳濁流等從牙牙學習國語起步、再出

發，終於擺脫語文的障礙，重新握住筆桿，用優秀作品和獎掖新人的道路，扶持並指導台灣的鄉土小說繼續向前邁進。接著，鍾理和、鍾肇政、葉石濤、廖清秀、鄭煥、鄭清文、鍾鐵民•…：等等，先後崛起，成長茁壯，被譽為「欣欣向榮，百花盛開的春季」（註8 )，他們即光復後第一世代鄉土作家。這一世代的作家大多在日據下受教育，經歷日本據台的後期，「皇民化運動」「大東亞戰爭」如火如荼之際，他們把個人的生長和時代社會的動向緊密結合，企圖展示時代與社會蛻變的過程與民族的自覺，為時代留下一點痕跡，做一個見證。文學史論者習慣稱這類題材為：台灣文學或台籍作家的「日本經驗」、「殖民地傷痕」（註9 ) 。作家們不厭其煩地反芻自己的身世、境遇，緬懷、咀嚼過去的滄桑歲月寫下生命曾經遭遇過的辛酸、屈辱、苦難、挫折、迷惑，並且在反芻緬懷與咀嚼的過程，找到了這塊土地上經歷五十餘年劫難，飽嚐災禍的百姓，潛藏於痛苦面貌內裡之堅毅勇邁的力量，用傳統的寫實手法刻劃了他們的神精內涵。這些作品流露著對生命本質強烈的感觸

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卜賴和先生 ▲鍾肇政先生（中文系提供）

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鍾筆政先生作品和執拗的追求，有著自傷自憐，也有著昂揚激越，更走向宏偉壯闊之格局，於是氣勢磅磚、長篇巨構的「大河小說」登上歷史舞臺，將日據時代的短篇形式大大提高，光復後第一世代作家幾乎都以長篇作品名世。鍾肇政的《濁流三部曲：濁流、江山萬里、流雲》《台灣人三部曲：沉淪、滄瞑行、插天山之歌》等，尤其是典範。一九五三年，由於慮及穩定經濟，防止左派力量在貧窮地區滋長，美國援助了台灣，一直到一九六五年認定台灣經濟「自立」而告停止，改採參與投資方式，美援停止，日本亦在戰後重新包裝以商業經濟攻城掠地，美日兩國的資本、技術和商品對台灣大加支配，直接投資設廠、開農業莊園、開礦，台灣形成了加工出口工業結構r 以低工資、高度勞力密集的性格，組織社會依賴的資本主義經濟結構。在這樣的特點之下，台灣快速朝向工商轉型，新興階級抬頭，一切乍見表相式的突飛猛晉，而深層結構則是「西化」，在台灣未來的方向和道路問題上「全盤西化」受西方或東方日本之影響。傳統的價值標準、道德觀和倫理觀處於崩潰的邊綠，精

神上的媚外思想迅速蔓延，籠罩於氛圍中的台灣文學界正如陳映真所言，是「文化附庸中的台灣文學」（註 10 ）。該文學年代的重要標誌如：《文學雜誌》《筆匯》《現代文學》《創世紀》《文星》云云，塞滿東西洋思潮、東西洋作家、達達主義、象徵主義、超現實主義……，表現「不可認識」和「無意識」的世紀末頹廢虛無感，認為寫實的「白」，是採過於簡單而粗俗的語言，記載日常的蕪雜而已。王文興的小說《家變》，糾纏著西式之「伊迪帕斯結」與「費邊力斯性格觀」，夢囈人類命運之顛倒 ;（註11 ）紀弦新詩「移植之花」，主張：「現代詩與傳統詩是兩種極端相反完全不同的文學，現代詩是反傳統的」「傳統詩是『小兒」的詩」「現代詩是「成人」的詩」（註12 )；皆可清晰見鱗爪。這是一種「新」，「新的內容，新的形式」，具有很大的誘惑，所以不論是來自學院中的青年，或是多數流亡學生出身的社會青年，或是來自軍中的青年，都聚攏在「新」旗幟之下，一發如洪水。

當代

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）

。

但是，一九七○年釣魚台事件轟然發生了，隔年美國承認中共，我方退出聯合國，再隔年尼克森訪問北平，中日亦於九月斷交，重大沖擊，使沉溺於外國資本帶來物欲享受而缺乏自覺的國人，猛然感到挫敗悲憤，全國上下聯合起來，對美國和日本展開強遽的抗議行動，知識青年於痛定之餘，萌生了「擁抱人民的先鋒隊」之醒悟，「洗滌社會，擁抱人民」（註 13 )，以與資本主義的侵略負義積極戰鬥，他們上山下海從事農村、漁村與工礦問題調查，跟隨調查腳步的行進，膨脹畸形的工商資本影響引發的台灣農村經濟破產、稻米和農產品價格和工人工資在鼓勵工商發展下遭受不合理抑低、勞工同胞悽慘的不平生活現實……，一一無情地揭發。夾雜種種文學和非文學理由，寫實主義、抗議色彩郁厚的「鄉土小說」，在六十七十年代引吭悲歌，勃興鼎盛，這就是所謂的「當代鄉土小說」或「光復後第二世代鄉土小說」（註14 當代鄉土小說的聞名作家，較早有：李喬、季季等；次之者有：黃春

明、王禎和、楊青矗、王拓等；接續者有：洪醒夫、宋澤萊等；個個頭角崢嶸，著作豐富。他們從三方面來反映台灣鄉土：一、集中刻劃「卑微的、委屈的、愚昧的小人物」（註15 )，是小人物的代言人與心聲，作家把筆觸伸向社會的底層，筆下人物泰半是散落在農村、漁村、市鎮和工礦中為生存而辛勤勞作的工農大眾、市井細民，而且都帶著台灣的歷史煙塵與世俗色彩，誠如《台灣新文學概觀》所謂：「旗幟鮮明地主張文學必須以描寫那些被忽視、被困頓的『弱小一群」為職志，表現他們的困苦、奮鬥與希冀。」（註16 ）二、呈顯台灣典型環境，台灣孤懸於海外，風土習俗自有其獨特格調和情味，本期鄉土作家則最擅用飽蘸濃墨之筆彩，描摹台灣之風俗韻致，偏僻貧困的農村，鮮紅明綠的街市，聚在榕樹底下等待生意的羅漢腳，在陽光下閃爍著鐵紅光澤的討海人，紡織廠、塑膠廠中耗磨青春的小兒女，以及土地公、王爺公、媽祖婆等迎神賽會的年節慶典，生動鮮活地躍然紙端，顯示出台灣特定的社會風貌和自然景觀，慢溢濃

鬱的鄉土氣息。三、廣用台灣方言俚語，並時時夾有翻譯語詞，尤其是日語，此一語而使用的特殊性，也是台灣鄉土小說別於其他小說之要素。這 1材、角色與作品所欲抒發些小說之I 題的主題，洵建架於具體社會現實，誇大聯想的小說世界並非非現實、不負責的，閱讀這些作品我們可以看見通過具體人事物所構成的現實生活，從而洞悉當代變貌中的台灣諸問題。像黃春明《溺死一隻老貓》敘述阿盛伯為反對農村開挖游泳池後，泳客袒胸裸裡，破壞故鄉的純樸，脫光衣服躍進水中結束生命，他說：「因為我愛這一塊土地，和這土地上的一切東西。」近似乎「悲壯的犧牲」（註17 )，讓我們瞭解了經濟繁榮給小村莊帶來的衝擊，進一步思考：維持傳統與發展現代間如何取捨？像楊青矗《低等人》敘述老粗樹伯為五、六萬的撫卹金養活年邁的父親而寧願故意讓汽車撞死，這無聲的抗議，控訴了勞工保護法規的不健全，勞資問題亟待有效改良。葉石濤說：「鄉土色彩在本省人作品中猶如生活中的鹽，沒有這鹽就風味全失了。」（註18 ）當

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藝文天j也

代鄉土小說正是如此地寫出了台灣鄉土的現實，寫出了台灣鄉土的關懷，強調了台灣鄉土的全部，這就是六七十年代台灣文學的主流。

然而，一九七七年開始後不久討論鄉土文學的正反文章蜂湧而出造成轟動一時而餘波盪漾的「鄉土文學論戰」。反對鄉土小說的人士以為文學根基於人性，作家雖有義務和責任去記錄、反映社會，俾探求社會之自我，但是這必須「觀照全體」，而非偏狹地限定某種事物，因為社會原是千種萬狀的，如果未能放眼全面的大社會面，僅只以「受屈唇的小人物」與「貧窮困苦的社會現象」為同情對象，為求凸出低下者的不幸，將資本主義下的老板和其他人置於見利忘義、喪盡天良的剝削者之角色，踏著幾種公式以寫作，即容易使文學淪為「器用化」，關懷了特定族群，吁也遺漏了許多，同時陷入「階級對立」「一分為二」的錯誤，呈現曖昧、苛刻的面目；再者，固步自封地使用大量的方言俚語，等於刻意檳斥非台籍者之參與，在在都是偏差。平心而論，此種批評亦存在一定限度的事實，

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枚數。一方面，商業取向與媒體工具掛帥，成為文學環境的特徵，大陸文學被大量引進，通俗作家的消費作品以及都市品味的小說充斥市場，商業利益與文學創作極度糾葛，在在顯示了文學觀念的多複雜性。依據部分學者研究，這是「時潮作品」和「造勢作品」，是台灣文學「焦點模糊主潮不清」的時代。（註21 ）此其閒，「鄉土文學」不但異時任變，也重新以新的類型稱謂出現，「本土文學」一詞，替換了「鄉土文學」，從民族鄉土、本土意識到統獨對立，帶著「抗爭文學」的異議性公開而且熱烈地為某些人士執意付諸討論，吶喊「鄉土式微，本土激昂」之口號，「進行反抗官方長期政治高壓的朝野二元對立文學」，要「自成主流體系」（註 n 乙 n乙)，但仔細考檢相關文論之敘述則所謂「本土文學」就基本質素言，實不過是鄉土文學的再次轉進而已。民國七十五年，李喬的舊作短篇小說集《告密者》，再度被人推為「人權文學」與「政治小說」的代表，宣揚：「生命是一種抵抗的行程，而文學是一種抵抗的形式。」（註23 ) 不難窺見其端倪與路徑。然而亦有不

少學者主張，鄉土小說也好、本土小說也好、政治小說也好、抗議小說也好，皆已非小說文學之中心，以台灣鄉土為題材的作品，在文學論戰高潮後漸趨沒落，缺乏突破性的發展，他們預測都市文學中的「知性小說」或將成為新年代嚴肅文學範疇內的主導力量，取代六十、七十年代鼎盛的鄉土小說，衍成新潮流。

感言

綜觀言之，台灣的鄉土小說，洋縊著感時憂國、關懷弱小、眷愛家園的情操，十分珍貴，直接閒接為台灣的文學與社會恪盡各階段性之任務，表達了彼時此地人的心聲，貢獻及價值無庸置疑，尤其是日據時代充滿民族主義的反日作品，更是台灣人民足以為傲的偉大資產。但是，其後台灣鄉土小說圈定了特殊的主題題材、固定的事件人物，是否有過分宣揚「地方意識」之嫌疑？強調社會抗爭，以社會抗爭為本、文學為末，固是日據時代遺留的精神，於時過境遷之今日，是否須做適時適地的合宜調整？實地掌握燮與不變的法則，釐清「會文學」與「文學社會」之區隔，

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頗值得鄉土作家省思。可惜，部分批評者最後因過分激情而泛政治，認為 .．「某些鄉土文學作品的內容，令人感到並不是要「正確地反」而是有著惡化『社會內部矛盾」之傾向。」「以『社會意識』和「關懷大眾』為名，刻意反映社會矛盾，無論如何辯解和掩飾，其主要的效果，是在『挖牆腳』。」（註19 ）接著，《狼來了》《談「工農兵文藝」》《鄉土文學的功與過》等陸續迭出，痛晉鄉土小說有濃烈排他性，專門挑撥階級仇恨，是新義和拳思想，是共產敵人的工具。（註20 ）當然，這些批評必然激怒另一方振撼性的反擊，終至由質疑駁斥的文學討論，一步步踩進分化仇恨的泥淳，意識型態之偏執成為雙方死守的焦點，給鄉土小說的發展帶來不少的影響。進入八十年代以後，隨著戒嚴解除、黨禁開放，台灣社會邁向更多元發展之世紀，文學媒體自成體系的集團化也愈見明顯。一方面，各種同質作家，各擁其讀者群，各說各話，紛然雜陳，女性小說、眷村小說、校園小說、新人類小說、後現代主義小說、後設小說……等，林林總總，不勝

則社真

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可期盼鄉土小說的重春，否則，會侷限鄉土文學的探、廣度，迫使鄉土小說甩不開政、史的包袱，若干優秀創作者，文學生命枯槁，拋棄文學出走。究其本質，畢竟祇是政治運動下的產物，「社會意義」大於「文學意義」，本末倒置。如何延續鄉土小說的一貫承傳的菁華，放寬鄉土寫作的視野，恢弘胸襟氣象，應是台灣這塊土地二千萬人民的共同心聲、希望。最後，我要說的是：好的文學抒寫普遍人性，沒有時問的藩籬、地域的牢籠，它歸屬全人類，因此，台灣的鄉土小說是台灣的文學，也是中國的文學，更是世界的文學！

我工業製造，壟斷工商權利。」註4 ：此為蔡培火之言，見蔡著《隔二年後之歸台》，收於《台灣青年》第三卷第二號。註5 ：此為連溫卿之言，見《台北文物》三卷二期：北部新文學新劇座談會記實。註6 ：見黃石輝《怎麼不提倡鄉土文學》，引自廖毓文《台灣文字改革運動史》（《台北文物》四卷一期註7 ：見葉石濤《台灣的鄉土文學》，收於《葉石檮評論集》。 8 ：同註7 。註9 ：見彭瑞金《傳燈者——鍾肇政寥註L ︰見陳映真《文學來自反映社會》六十六年七月一日《仙人掌雜誌》第五期。註比：參見侯立朝《聯經集團三報一刊的文學部隊：從歐陽子的自白看他們的背景》。註化：紀弦《我的現代詩觀》，收於《紀弦論現代詩》。註〝：參見王拓《是現實主義文學，不是鄉土文學》。註鰍：廈門大學黃重添等人合著，台灣稻禾出版社出版《台灣新文學概觀》稱為「當代鄉土小說」，高天

生《台灣小說與小說家》則歸納為「光復後第二世代」。其他論述尚多，不煩贅舉。註h ：見，何欣《當代台灣作家論寥註鰍：見廈門大學黃重添等人合著，台灣稻禾出版社出版《台灣新文學概觀》。註抓：同註扳。註戳：見葉石濤《兩年來的省籍作家及小說寥。註玆：彭歌《不談人性，何有文學》，聯合報副刊，六十六年十七至十九日。註饑：《狼來了》，余光中著，聯合報副刊，六十六年八月二十日。《談工農兵文藝》，董保中著，見《鄉土文學討論集》。《鄉土文學的功與過》，〝王文興著，《夏潮》第二十三期，六十七年二月。註鰍：見劉春城著《台灣文學的兩個世界》輯三：「八○年代台灣民主文學初論」。註臉：見劉春城著《台灣文學的兩個世界》輯三：「台灣文學的兩個世界：看蔡源煌、張大春對談（八○ 年代台灣小說的發展）」註路：同註饑。

華磚校刊

註釋註1 ：見《俄羅斯共產主義之本源》第三章，貝爾查也夫之所說。註2 ：見葉石濤《台灣鄉土文學史導論》。註3 ：日本要務大臣陸奧宗光《關於台灣島嶼鎮撫策》：「我們佔領台灣之要旨，不外乎在於二端，；即：一以本島作為將來展弘我版圖於對岸之中國大陸及南洋群島之根據地；一則在開拓本島之富源，移植

註

銓

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編／林妙影

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電腦排版／排版印刷組封面設計／陳秋燕封面油畫／王鍊登發行所／

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中華民國四十九年六月十六日創刊

中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊

中華民國入十四年一月五日出版

‘、十匹L 丰一月．五．日

銘傳文藝獎攝影類第二名

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廖正毓

躑讓尊，! 銘傳文藝獎攝影類第一名

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陳俊揚