袋 ．7 . 2 1 包校長蒞臨大學博覽會場，慰勉參 與服務的同學。 （招生宣傳小組提供）
雙 ．9 . 2 6 包 校 長和莫斯科經濟學院校長 P r o. V i t a l y I .v 三i a p甘 代 表 兩 校 簽 約 締 姊 妹 校 （郭秀莉攝）
（田明璋攝）
84 . 1 0 李副校長主持桃園校區首次出擊的 3 .育 「 婦 女 第 二 專 長 」 訓 練 班 開 訓 典 禮 推廣教
嚇傳 編輯委員會
校刊
銓
發 行 人／包德明 主任委員／李
編／林妙影
總編輯／戚國雄 主
美術編輯／陳秋燕
電腦排版／排版印刷組
封面設計／設計作業組 發 行 所 ／
銘傳管理學院出版中心
第”期
電 話 ： （ 寫 ） 8824564 轉 322 ,323
台北市士林區中山北路五段二五○號
傳 真 ： （ 寫 ） 8837661
印 刷 所 ／
台北縣 三重 市 光 復 路 一 段 六 一 巷 廿 四 弄 廿 七 號
合同美術印刷廠股份有限公司
登記證號／
行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號
中 華 郵 政 北 字 第 三六八六號執照登記為雜誌交寄
中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊
中華民國四十九年六月十六日創刊
中華民國八十四年＋一月十日出版
《理想與信念》 4 回顧與前瞻 八十四學年度新生入學指導校長講話 ／紀錄 應中二曹心玉 9 大事紀要 ／出版中心輯
開闊心胸
《繼往開來》 宏觀視野
0 1 八十三學年度畢業典禮李總統登輝頒書而賀詞 ／恭讀 包德明 策略性思考，決定我們的命運 2 1 八十三學年度畢業典禮校長致詞 ／紀錄 會三乙林慧珍 有緣•有志•有值
林妙影
4 1 八十四學年度新生入學指導副校長致詞 ／紀錄 企二甲陳學芸
／整理
教師和學生的互動關係 6 1 從法律觀點出發 ／主講 吳乾元
《管理精萃》 銓
評「對什麼作績效評估？」 0 2 ／李
《學術廣場》
金融管理教育之基本內涵
3 2 兼述本校金融系之發展 ／黃建森
美國國際貿易政策之轉變
6 2 產業及科技政策之涵義及其影響 ／李文瑞 加 廣播電視與誹謗 由。巴＝。談起 ／蔣安國
《藝術空問》 西方繪畫中的風景畫
趣味橫生
4 3 從羅浮宮名畫特展談起 ／徐 試 高潮迭起
9 3 訪王家珠校友談兒童插畫藝術 ／設四丙 鄭宇彬
2
‘、十江k了月瓦→卡一月→一日
6 4
相對說「畫」 從審美標準探討女性定位課題 ／林珮淳
” 暴力的美學•美學的暴力 ／林芳玫 ” 光影舞動 王家衛、後現代、拜物狂 ／夜傳四 葉雲甫
《吾鄉吾土》
蘭亭日暖
“ 士林「古廟」知多少 從八芝蘭寺廟談士林沿革 ／夜國二 陳昌隆 “ 芝徑風薰
芝山聖宇
慈誠宮之旅 ／國二乙 邱貴楨 “ 平蠻開漳
社稷干秋
惠濟宮文風鼎盛 ／應中二 伍啟銘 離騷一卷
稼穡維寶
2 6 屈原宮是北市龍舟賽發源地 ／空設二 沈台暄 粒食開先
4 6 古意盎然的「神農宮」 ／設二丙 李家賢
6 6
9 6
《銘傳人的故事》 知識存在即有用 訪大傳系主任莫季雍 ／夜傳三 洪淑汝
天地之大，總有容身之處 訪統計系主任李世昌 ／統四乙 林蕙姍
《寄情篇》
李紀昭
參加聯合文學「巡迴文藝營」有感 ／應中三 張國韻
夏日，文學更強的光
／應英三
時間的河，慢慢流
心情收穫 4 7 ／余嘉美
6 7 8 7
菜鳥展翅 1 8 記鐵路之旅導遊心得 ／金四乙 蘇敦正 黃如蘭
章魚小丸子制服的失蹤 4 8 ／資四丁
．理想與信念
回顧與前瞻 八十四學年度新生入學指導校長講話
＠紀錄／應中二
侖曰心玉
今天是銘傳管理學院八十四學年度新生入學指導始業的日子，在座有研究所碩士班，大學本科
日、夜間部以及轉學生和在職進修班的新同學，大家齊聚一堂，從今天起加入銘傳這個大家庭，本 人以銘傳管理學院創辦人兼校長的身分，護代表全體教職員工，歡迎各位的到來。
本校日斗樣間部新生都是通過大學聯招而進入本校就讀的，同學們在填寫志願時，可能會面臨「
大學」與「學院」的抉擇，其實根據新大學法的解釋，獨立學院就是大學，二者並無高下之分。事
4
○理想與信念
實上，以銘傳目前三所十六系兩座校區的規模，已經符合改名大學的條件，順利的話，我們將在今 年底或明年初正式改名為「銘傳大學」，這是我首先要向大家報告的。
銘傳大學創辦至今已有三十八年的歷史，其中前面三十三年是屬於女子商專時代。改制五年來
，方方面向於我們勵精圖治，逐步脫胎換骨，始有今日邁入大學之林的可能，另方方面白淤銘傳在
專科時代紮下的塞礎十分穩因，乃有未來綜合大學的完整形貌。以下即是我個人對銘傳的回顧與前 瞻。
銘傳的過去
蔣公一再指出「大陸之失
大約四十年前，我在中央信託局保險處當副經理，這是中華民國有史以來在金融界第一個女副 理，這是多麼風光，為什麼還要辭去呢？因為當時大陸淪陷稜，先總統
敗最大原因在於教育，我們要反攻複國、國家富強、民生樂利，就要從教育入手。」我受了這偉大
的放示，更堅定了我以「教育報國」的決心。尤其婦女占人口的半數，一向處淤寄生的地位，實非
國家之福，總想為我們婦女作一番努力，希望婦女能和男性站在同等的地位，貢獻智慧、能力，為
國家效忠。民國三十五年政府在南斗早召閉制憲國民大會，原無婦女代表名額，經我全力爭取，才爭
蔣公與夫人的支持
到九十多個代表名額，繼而在閉會期問，我第一個代表婦女發言，提議在各級民意機構，婦女應有
百分之二十的保障名額。其問經過千辛萬苦，淚與汗的結晶，終於得到先總統
，這個提案乃能獲得通過，以法律定之，沿用至今。婦女在「從政」方面既然獲得地位，我又在「
從學」方面來著手。各位同學：我們國家在當時已浙白農業社會進入了工業社會，鞏因台灣，繁榮
台灣工商業，實為首要之圖。因此，商業人才的儲備，實屬刻不容緩，把這兩大理想結合起來，我
辭掉中央信託局的職務，淤民國四十斗八年三月二十五日與外子李應兆博士同心合力，創立銘傳女子
商業專科學校。慘淡經營，艱苦備嚐，要不是憑著堅弦的信心，遠大的目標，屢敗屢戰，奮鬥到底
，那有今日的銘傳？所以同學們要瞭解創業維艱，做學問也是一樣。希望各位同學在面臨困難時，
．理想與信念
也能以最大的勇氣和信心來克服，最技一定能成功的。
其實我和外子本來是想興辦女子大學的，然受限於當時法令，祇好先辦卑科，但是我們下定決 心，要把這所專科學校辦成具有大學的水準，所以說我們一閉始就以辦大學的要求來辦理銘傳商專 ，在三十八年的歷史中，凝聚了「嚴管勤教」的傳統，至今仍是我們落實管教大原則。嚴管勤教反 映在學校嚴格的管理和教師辛勤的教導上，大家也許聽說過，銘傳的管理非常嚴格，我們學校設有
考勤組，上課每堂必點名，考試舞弊一律退學，全校厲行禁菸，進出校區都要出示證件。這樣作法 完全是學校對你的一番「愛心」。例如：我們規定考試不可以作弊，而作弊一旦被抓到立刻退學。 雖然這樣規定比別的學校嚴多了，卻能激勵同學勤奮學習，不敢有絲毫懈怠，相對也促成老師教學 水準的提昇。嚴管勤教其最終的目的，便是讓同學經歷磨練，形成升學與就業的競爭優勢。 為了落實大學教育的水平，銘傳商專三專部所修習的學分比一般大學生四年所唸還要多，而學 校並沒有另收費用，其目的完全是為培養學生的實力著想。果然銘傳畢業生在社會上獲得傑出的口 脾，其表現也絕不輸給任何一所大學的畢業生。
銘傳過去的務展反映了我國經濟建設的方向和需求，也構成了今日銘傳的格局，簡單地說，銘 傳的教學與研究是循著商業、管理、人文社會科學的方向而不斷擴充，是與國家香展同步成長的。 這種有規劃的成長，便謂之管理，用在國家、用在學校，用在個人都一樣有效。
銘傳的現在
前面提到，銘傳是把專科當大學來教，而真正進入大學階段，我們的作法則是當研究所來教， 為同學更上層樓做好奠篡工作。簡單地說，永遠給同學較大的壓力，以激謄大家過人的實力。在具 體作法上，我們大學本科日間部十斗（個系與夜間部十個系的同學，人人鈴修三年英語和電腦課，並 鈴須撰寫學士論文。因此，在三年級的時候，就加了「專題研究」一門課程，在大學四年畢業時， 要評審畢業同學的論文。我們請了許多專家學者來。試，如果通不過就不能畢業。老實說，學校為
6
‘、→一、巫了牛．一卜一月，十曰
＠理想與信念
了第一屆同學加選「卑題研究」的課程，就花了二千多萬元，但是我們不在乎，因為我們這麼做就
是為了幫助同學，使他們個個具有研究所的程度，果然不錯，他們還沒有畢業，就被公司行號爭相 聘用，這是我特別要向各位報告的。
所以我
各位同學，為什麼要必修三年電腦呢？各位想想，目前是什麼時代？答案是杳以訊時代。為了在
資訊時代掌握社會脈動和經貿先機，叮足要能善用最先進的為貢訊工具，這點銘傳早已洞識 們在專科時代每一科的同學都必修三年的香乃訊課程。
其次，談到英語訓練，大家都知道溝通是管理者的重要工具，溝通靠語言的靈活運用，而當今
最管用的國際語言仍非英語莫屬，這便是我們為什麼特別加弦訓練英語的原因。當然我們也很重視 其他外語，明年要成立的應用日語系也是銘傳獨創的科系之一。
在李科時代，銘傳強調嚴管勤教，如今我們則主悵「以勤教帶動嚴管」，把教學置朴管束之上
，從學識的培養中，激謄同學自我管束的信心。使同學們能嚴以律己，才德兼備。德高淤才，燒是 君子，才德兼備，就是聖人。
此外，我要特別提出來的，尚淤系所的不斷擴充，我們目前是分為台北和桃園兩個校區上課。
有人也許會覺得這樣子形同分割，而不太方便。我則認為如此一來同學的活動範圍擴大了，銘傳的
影響力也擴大了。兩個校區雖是兩個生活圈，卻是一個共同體，今天不在座的商業設計系、室內設
計系、商品設計系和應用中文系、應用英語系，這五個系的同學都要在桃園校區上課，那兒比台北 校區大五倍，相信會讓同學覺得海問天空的。
至淤我們學校的日！夜間部則是一體的，因為新的大學法沒有夜間部設立的特殊規定，所以、夜
問部就是大學的第二部，而且和日問部香儿源共享，目前夜問部一共有十個系，血（日間、部名稱相同的
學系，系主任同為一人，而且學會組織也是同一個，週會與各種社團活動也都在一起。譬如各種晚
會、電影欣賞、舞會等，都一起參加享受。尤其是課程的縞排，要求都是日夜問部一致，但是日問
部同學可以轉夜間部就讀！夜間部同學轉日問部則需參加轉學考試。在選課方面，日夜間部可以互
相選課，但最多祇能選三分之一，這一點夜間部同學要特別注意。
銘傳的未來
銘 傳 的 未 來 委 展 是 什 麼 呢 我略舉一 二 給 各 位 知 道 。 銘 傳 奠 法 淤 輝 煌 的 過 去 ， 和 紮 實 的 現 在 ， 今稜的姿展首在加弦學術研究的提升，我們現在已有三個研究所碩士班，下學年度將再增設一個國 際企業管理研究所碩士班，同時我們也正在積極籌設博士班，為的就是要落實學術研究的塞礎。其 次，是「教育多元化」，金門縣長請我們在金門設校區，我想金門是三民主義的模範縣，雖然在金 門設校區來往交通實在不便，然而為了使當地的軍人子弟能和台灣的同學就學機會約等，因此決定 在金門設校區來幫助他們。另外台北汐止鎮長也來要求我們在那兒設立了「堆廣教育中心」，使汐 止成為一個教育城，向此可知銘傳的辦學理念已為各方面所肯定。再其次則為「教育國際化」，我
們除了與大陸的學校進行學術交流之外，同時也和美、英、日、韓箏國諦結姊妹學校如：美國的貝 克大學、束北密蘇里大學、衛斯里揚學院和日本的產能犬學等十幾個姊妹學校，有許多同學畢業稜 到國外去進修，現在他們在當地的情況非常良好，有的已經當校長、經理、副理，有的自行創辦企 業，都有傑出的表現。因此，國際的學術交流與互動，已促使銘傳務展成為學術、文化、科技、智 慧與人性兼具的國際性綜合大學。 時代不斷進展，二十一壯紀即將來臨，各位同學都是跨世紀的人物，你們的責任十分重大 所 以你們應該多充實自己，而加重你們課業就是讓你們「百鍊成鋼」的方法。一分耕耘、一分收穫， 同學們要不斷磨練，不斷的充實自己，以迎接二十一譽紀的桃戰。今天是新生訓練，我饉以這番道 理與同學們共勉。最稜，祕福大家要什麼有什麼，
＇、•→～江。車•十一月・十日
颳
1一•劍曰•c1口 日五 .／、手日年騙’兀云之：.
（八十三年六月二十八日∼十月三十日）
回出版中心輯
氏／跺！路 八十三學年第二學期期末導師研習會在豐原的興農山莊舉行。 已／脈 八十四學年行政部門新舊主管業務交接及檢討會議。 又／氏 南非國家廣播電視公司董事會主席、副主席來訪。 久／鈇 本校山薪社榮獲聯合報系文化基金會「第三屆大專會年社會服務獎」 ，獲一般活動贊助三萬元。 又／皿！&／路 中華民國口才協會理事長楊美真校友，利用暑假在校為教職 員子女開設「口才訓練班」。 又／儿 第二屆「愛迪達杯」五人足球賽社女組銘傳封后。 悵／斤 在逸仙堂舉辦八十四學年新進人員講習會。 9／氏 八十四學年轉學生報到註冊。 又／又！比 八十四學年選讀生註冊。 9 ／ 比 在逸仙堂舉行八十四學年第一學期期初導師研習會，頒發八十三學年 優良導師獎，於貽彰、呂郁女、盧榮和、梁丹丰、劉珊琍、余｝最美、 孫丕琳、蔣安國、黃荃、蔡謀芳等十位導師獲獎。 9 ／ 化 在逸仙堂舉辦八十四學年全校教師座談會，共有五十七位新進專任教 職員參加。 江 ／ 路 士林校區、桃園校區同步舉行新生入學指導。 9 ／ 雙 金門縣長陳水在伉儷率領全縣各級學校校長一行三十人來訪。 馱 ／ 飯 莫斯科經濟學院校長等三位教授來訪，並於二十六日和本校簽約結盟 為姊妹校。 皿 ／ 凡 本 校 推 廣 教 育 中 心 在 桃 園 校 區 開 辦 「 婦 女 第 二 專 長 」 訓 練 班 報名人 數班班爆滿，今天舉行開訓典禮。 址 ／ 斤 有十二名銘傳球員的中華女足隊，參加在馬來西亞舉辦的第十屆亞洲 盃女足賽榮獲季軍。 皿 ／ 兀 傳三李敏芳、夜傳四陳芯慧兩位同學獲選擔任「 八十四年國慶慶祝大 會」宣讀大會宣言代表。 美國國際教育宣導中心率美國大專院校代表四十人蒞校參觀。 美騙。口＃。口 ＆WaleS 大學校長口『．騙 ohnYena 暨夫人二人蒞校。 皿／路
L／ 饑
4Z 磚按利
9
＠繼往開來
宏觀視野開闊心胸
八十三學年度畢業典禮李總統登輝頒書面賀詞
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八十江。車十一月十日
恭讀／包德明
時，也要向終年辛勤、作育英才的教授們，表達白表的敬佩與嘉勉。 銘傳管理學院原為女子商業專科學校，創設於民國四十六年，三十餘年來，在包校長德明女士
包校長、各位教授、各位貴賓、各位家長、各位畢業同學 欣逢銘傳管理學院八十三學年度畢業典禮，護向全體畢業同學及家長們，申致誠摯的質忱，同
（中時記者／林道銘攝）
．繼往開來
的卓越領導下，效力誰動女子高等專業教育，提升女性服務社會的能力，為國家培育了五萬多名女 性經貿實務人才，投入臺灣地區的經濟建設，在國家進入閉委的道路上，具有不可磨滅的貢獻。近 年來改制升格為管理學院，並順應時代需要，擴充為男女合校，秉持一于貝以嚴教帶動嚴管、理論與 實務並重、人文與科技兼顧的教育方針，逐浙姿展成為一所具有專業特色的高等學府，深獲各界肯 定。
環顧壯局，經濟自向化與國際化乃是必然的趨勢，面對激烈的國際競爭，唯有憑藉優秀的人力 資源，才能使我國繼續維持優勢地位，立足淤國際經貿的競技場。各位是管理學院畢業生，具有組 織管理的專業智能，值此國家進一步開委的關鍵時刻，這正是各位畢業同學今揮所學，貢獻社會的
門 〕 ） H
最佳時機。至盼全體畢業生，秉持服務的人生觀，學以致用，成為閉拓國家經貿領域的生力軍，促 進我國經濟的永續委展。 今天，貴校又有一千多位同學完成學業，分別獲得學士、碩士學位，然而，畢業不是學習的結 束，而是事業的閉始。展現在各位眼前的，是人生另一個新階段，這不僅代表各位即將步入社會， 邁向更遠大的前程，也表示今援各位血〞社會的互動，將愈益密切。登輝願藉此機會懇切地期勉各位 ，在全力夸展自己事業的同時，亦能隨時對社會多付出一份關懷，以宏觀的視野、閉閣的心胸，為 我們的社會注入充沛的活力與蓬勃的生機，共同實現「經營大台灣，建立新中原」的理想。 敬祝
貴校校運昌隆 諸位事業成功
總統李登輝
中華民國八十四年六月十一
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＠繼往開來
八十一一一學年度畢業典禮校長致詞
總之，銘傳無論是專科生、大學生、 研究生，由於他們的勤奮好學，樂業 敬業，在畢業後無論是從事研究導向 或實務導向，都倍受社會各界的肯定 和讚譽，這是值得我們安慰的事。希 望你們要向學長們效法學習，努力更 努力。 驪歌聲起，臨別依依，從今天起 ，你們將展翼奮飛。身為銘傳創辦人 兼校長的我，在這國家多難，世局險 惡激盪之際，心中千頭萬緒，不知從 何說起，祇好以下面幾點作為臨別贈 言，希望你們互勉。
林慧珍
各位畢業以後，再過五年就要邁 入廿一世紀，所以你們就要做跨世紀 的人物了，作為跨世紀的人物，其責 甚鉅，其任甚重。況且廿一世紀是知 識爆炸的時代，一定會帶來科技的高 度發展，教育的普遍提升，資訊的加 速流通，人力結構的更加細密。在這 瞬息萬變的社會，進步極為迅速，一 個研究所、大學畢業生為了自己的前 途，為了貢獻國家，為了人類的福祉
跨世紀的人物要有「終身教育 」觀
○紀錄／會三乙
策略性思考，決定我們的命運
今
天是本校八十三學年度研究 所、大學部應屆畢業生畢業 典禮，承蒙各位貴賓、各位董事、各 位家長，翩然蒞止，各位系主任、各 位校友出席觀禮，使得這莊嚴隆重的 畢業典禮倍增光彩。德明在此謹代表 全校師生敬致誠摯的歡迎與感謝 今天在座的畢業同學計有第二屆 研究生二十二人、第二屆大學生一千 四百二十二人，連同去年第一屆研究 所畢業生四人，大學畢業生九百七十 八人，和以往三、五專日夜問部畢業 生總數已達五萬九千三百四十八人。
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一廾區互了月兀一廾——f 卜十日
‘
○繼往開來
，必須妥善規劃自己的「生涯計畫」 ，主動追求再教育的機會，繼續充電 。總之，各位畢業同學在這浩瀚無涯 的學海中，就是進了研究所得了博士 ，學問祇是挨了點邊，那能說學問已 經到了家。英國經濟學家凱恩斯說．, 「遲早主宰人類禍福的是思想，而不 是既得的權益。」可見學問的重要。 所以不管你們今後繼續進修或在工作 崗位上，最要緊的是必須要建立「終 身教育」的觀念，保持主動學習，自 我教育的毅力和決心，使自己成為明 日世界中工作上的仗仗者，來迎接廿 一世紀的挑戰。 分辨職業和事業的分際 過去有些同學畢業一年就換了好 幾個工作，理由都是不合理想。如果 各位在起步之初，就能分辨職業和事 業的分際，也就不必走太多的冤枉路 了。在我認為職業是為謀生糊口而做 分內的事；事業則是為自己安身立命 而做有意義的事。可是大學生一畢業 並不容易找到能夠發揮個人理想的事 業，所以祇好遷就一些職業，待經驗 累積人脈建立後，再一步步樹立自己
理想的事業。 事實上，理想不能一廂情願，必 須與現實結合。現實包括現在與未來 ，對現在的瞭解較容易，對未來做前 瞻性的思考就比較困難，後者就是在 我們管理教育上所說的「策略性思考 」。策略性思考的用途極廣，企業需 要用；國家需要用；個人也能適用。 個人的策略思考，其實是奠基在組織 及國家策略思考之上的。剛才我說過 ，大家畢業以後，要追求的是事業的 發揮，而不是職業的穩定，個人事業 的發揮，可以在營利的企業組織，或 非營利的法人組織，如學校、基金會 、政府機構等。無論如何，大多數人 必須進到組織中方能發揮所長的。這 時候組織的策略思考就變得相對重要 了。可見個人的前途繫於組織；組織 的前途繫於國家。瞭解此點，我們便 不能不對整個國家社會投注更多的關 切了。總之，今天我和各位同學分享 兩個觀念，那就是事業重於職業；策 略性思考可以決定我們的命運。如果 你們大家能夠銘記在心，並融入未來 的生活而加以實踐，個個都會成為跨 世紀的接班人。
堅定獨立思考和正確判斷力
我對於各位同學的前途最操心的 到不是你們在專業領域是否能適應 能發展的問題。而最使我關切的是 在這風氣頹壞、亂象叢生，甚至黑道 干政、暴力橫行、拳腳代議、是非顛 倒、黑白不分、忘恩負義、逆倫減倫 的事件層出不窮，而反常怪異的言論 ，更肆無忌憚的迷惑人心，動搖國本 ，真是到了危機四伏，迫在眉睫的地 步。 各位同學，你們是國家的中堅、時 代的主流，你們的志節和行動，主宰 了國家的興衰和存亡與時代的傾向。 你們使命之艱難，志節之偉烈，遠非 過去任何時代的青年可比，你們不但 要有獨立思考的能力，而且要有正確 判斷的能力，絕對不可隨波逐流，人 云亦云，一定要認清敵我、明辨是非 ，不激動、不盲從，肩負起時代的重 責，堅忍淬勵，為挽回國運奮鬥到底
驪歌乍唱，離情依依，別後多珍 重！祝福你們身體健康，事業順遂， 萬事如意！
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．繼往開來
'
每一位同學到學校來，都是為了 求學，求得一種新學問，不是來打工
有志同伸
；對於銘傳現在每一個制度，我們也 要接受。銘傳是一個自由的校園，我 們只要知道它的遊戲規則，每一位同 學一定會求學愉快，所以我們一定要 隨著銘傳整個大的趨勢前進。銘傳目 前所有的教學設備，是以高科技為主 的整合，我們所有老師都是精英之選 ，個個年輕而學有專精。我們聘請一 流師資，只希望培育出一流的學生。
全二甲／陳學芸
，不是來玩的。但是我並不是一味贊 成你們光會唸書而不會玩，我鼓勵大 家在吸收浩瀚的知識之餘，也要參與 社團活動，所以學校也會主動安排很 多機會，讓我們大家一起同歡，如大 型迎新、送舊晚會、電影欣賞、校際 活動交流等。 銘傳的傳統首重團隊精神，銘傳 迄今有六萬多名校友，但是只要有銘 傳人服務的機構，學長、姊就會拉拔 學弟妹，所以在很多大企業裡，亦是 銘傳人轉移的重鎮，這就是銘傳的團 隊精神發揮得淋漓盡致的表徵，這樣
○紀錄
八十四學年度新生入學指導副校長致詞
有綠 ●有志 ●有 恆
首
先，我謹代表學校歡迎在座 的每一位新同學，加入銘傳 的大家庭。
有緣隨緣 今天，我們就是有緣份才能夠聚 集在一起。有一本書叫做「前世今生 」，談到全世界有四十多億的人口， 如果我們能夠相聚在一起，這一定是 好幾生、好幾世所積下來的緣份。既 然我們有綠份在一起，我們就必須相 處融洽，而且生活愉快，雖然銘傳有 它的傳統文化，每位同學都必須適應
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八十規工。丰十一月十曰
○繼往開來
的優良傳統，在社會上敲響了銘傳的 金字招牌。所以如果你們有志來銘傳 求學，得先了解銘傳的兩項特色： 第一：專業素養的特色，無論大 家是主修那一系所的，其系所所安排 的課程就是你的專業素養。專業素養 是銘傳的看家本領，此外，銘傳非常 注重語文訓練，尤以英文為主，希望 你們精益求精，能和外籍人士對答如
的課程一起前進。
有恆同心
在銘傳求學一定要很有桓心，不 要認為大學教育或研究所教育就是你 的教育終點，你們要有但心、不間斷 ，永遠的學習下去。所以我們可以看 到在資訊時代，瞬息萬變，如果只安 於現在所學的話，一下子就會被淘汰 出局。銘傳除了不斷的給予新的知識 ，也不斷的在推出新的教育。所以， 大家都要有終身教育的觀念，永但同 心，不要停止學習的腳步。 銘傳，名不虛傳，我們在大家永 但同心的狀況下，組成一個大家庭， 對學校、老師、同學有愛心，才能夠 讓大樹成長。銘傳是以宗教家精神在 辦學校的，老師們都是秉持犧牲奉獻 的精神，以經師、人師的典範來灌輸 我們根多知識，現在社會上有一些亂 象，這些在銘傳是看不到的。 銘傳一向強調管理透明化 教學 專業化、研究高深化、教育國際化、 校園倫理化、環境安全化、生活簡單 化。今天，你進了學校大門，就可慢 慢體悟這些銘傳文化，正帶領我們邁
入嶄新的學習境界。
鵝磚按利
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流，而且英文書寫自如。 第二：電腦資訊的訓練，這一方 面我們是不遺餘力的在推廣，不斷在 擴增新網路，而且我們安排三年或四 年資訊訓練。二平上世紀是資訊的世 紀，而三合一的時代已經在銘傳點、 線、面的教育方式下落實了，所以有 志同伸的話，就是希望你們求學有志 求得高探的學問，一定要和學校安排
（楊峰榮攝）
二十一世紀是責訊的世紀，本校不遺餘力的雄廣資訊教育。
＠繼往開來
○主講
師與學生的互動關係簡稱師 生關係，這是存在於教育著 和受教者交互的教育關係。
教
關係逐漸摻雜了功利主義思想。甚至 認為師生關係的建立，只是為了教學 上方便和學生溝通，管理學生，這樣 把師生當作教學上的組合，人情味自 然淡薄了。在相對淡薄的師生闌係間 有很大的轉變，亦即用來規範師生之 問行為的準則，倫理性愈來愈淡，法 律性愈來愈強，這點可從近些年層出 不窮的校園法律爭訟事件窺出端倪。 站在變遷的環境裡，教師與市民 社會的成員一樣，開始要學習按照法 律的程序處理與學生的關係。從權利 義務的法律觀點出發，師生關係涵括 的法律問題相當廣泛，現僅就近幾年
＠整理／林妙影
世新傳播管理學院學務長／吳乾元
教師和學生的互動關係 從法律觀點出發
：釁目。。〝廉）認調
演講者，網個，《 界 演講主師起：
從法律觀點若
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傳統與現代教育的差異 傳統教育注重人與人的接觸，教 師經由與學生的相互影響幫助學生專 業智能和身心人格的發展，並傳遞社 會文化，是屬於教育理論上的直接教 育方式，師生關係密切，老師對學生 責任感強，學生對老師尊重。 現代的教育方式除了強調人與人 的接觸外，也擴大了人與事的接觸， 教育理論逐漸轉變為以事為、工， （郭秀莉攝）
．繼往開來
出現頻率高、爭議多的校園性騷擾和 學生管教問題提出討論。
壹、校園性騷擾的問題 這問題和社會環境的變遷有很大 關係，如人事複雜、價值觀改變等。
界定廣義和狹義性騷擾 校園性騷擾迄今沒有公認的準則 可界定，廣義而言，它包含與學校所 有成員―學生、教職員工有關，使相 對人感受到不快或不安，甚至覺得受 傷害，或已造成傷害，這類與性有關 的不當行為均可稱之。 狹義來看，凡限於司法體系以外 較適合學校和老師來處理的均是。狹 義的性騷擾凸顯出騷擾者與被騷擾者 閒不對等的關係，如老師對學生，行 政主管對職員或教師，通常居於不對 等關係優越地位的人，利用權勢對相 對人進行騷擾，相對人可能是異性， 也可能是同性，其特性是強調不對等 的關係，比較適合學校處理。
客觀標準和主觀感受
從行為態樣來看，性騷擾的模式 很多，小如開黃腔、吃豆腐、講不三 不四的話，大到構成猥褻強暴。雖然 定義上如此，但在個案認定上卻有灰 色地帶。 騷擾本身有客觀的標準，但也有 主觀的感受，如有些人肢體語言豐富 ，說話拍人家肩膀，是否為性騷擾？ 如：有位老師常在校園攔下學生，要 其留下電話地址，這位老師專找漂亮 女學生，可是他又沒有不軌的行為。 但學生碰到類似事多了就傳開，造成 恐慌，這構不構成性騷擾？可見性騷 擾是很主觀的，其感受只有相對人講 得出，無法用客觀或行為人的標準來 衡量，存在於有階層關係的人，因不 方便拒絕或當面對抗，給予不禮貌的 回應，所以應注重受害人和相對人的 感受，而不以社會大眾的標準及個人 主觀標準去衡量 這是我們解決的第 一個迷思。
誰騷擾誰？ 案件的發生，一定是老師騷擾學 生嗎？師大教授趙寧下了課常有學生 守候他或三更半夜打電話給他，弄得
他雞犬不寧。世新在過去也有一位帥 哥型的老師，常有女學生主動找他， 約不到，就告訴師母：老師始亂終棄 。這些案例都是學生騷擾老師，但所 有校園性騷擾事件的發生，社會大眾 要求於老師的遠遠高於一般的標準， 大家會指責老師亂七八糟，而不去探 討老師是受害人或加害人？由於教育 機構的特質和老師的職責角色，易引 起學生仰慕，若處理不當易造成誤會。
反騷擾是否構成反社會？
有時，為了要避免人家騷擾，採 取過當措施，反而造成反社會標準， 甚至對限制人構成人格的侮辱。例如 ：世新剛完成的一棟教學大樓設有老 師研究室，學校為了防免性騷擾，就 公開討論研究室玻璃門上半部是否採 用透明玻璃？贊成此理論的認為君子 坦蕩蕩無不可告人的；但從另一角度 思考，未嘗不是侮辱，把老師當動物 隔離又去監看他，既鼓勵老師輔導學 生，又懷疑會出亂子。 束吳的一位老師為防止性騷擾， 在女學生找他時，故意把辦公室門推 開，這事到底是開門禮貌？還是不開
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．繼往開來
門禮貌？對誰禮貌？其中包含很重要 的社會價值觀。學生有時也會有隱私 問題想請教老師呀！如為防止騷擾， 做出違反社會價值的舉動，反倒是對 學生的侮辱。因此我們只能建議老師 ，要避免跳入火坑。以下提出四點建 議，以防止校園性騷擾。
避免溜入火坑之道
。
一、不開黃腔，不把黃色笑話當 幽默。 二、不碰身體，有時善意的以長 輩身份摟一下，也會被詮釋成騷擾 所以除非上體育課得糾正肢體動作 儘量不要有體膚碰觸。 三、不給機會，這不是積極侵害 別人，而是消極防止別人侵害。美國 有一種防衛性駕駛，開車要防止他人 撞你，性騷擾亦同，不但得克制自己 不去撞人，也要注意不給學生任何機 會。和學生相處須用巧思，不要製造 讓人有誤會的機會。 四、及時報備，世新有一位老師 在學生初有騷擾動作時，就向學校報 備，後來學生鬧到學校，大家心知肚 明，老師就不致於受誤解。
貳、學生管教問題 處理學生個別違規和集體抗爭， 涉及教師管教權問題。早期教師對學 生管教是純出於教育理念，今年七月 教師法通過，老師的管教權取得法源 基礎，這是第十七條第七項規定教師 有輔導和管教學生義務，要輔導學生 發展健全人格。
教師管教有法源依據 面對新的時代，教師管教有了法 源依據，偏偏社會環境起了大變化， 管教問題頻頻出現，如：老師可否搜 中小學生書包？調皮的學生能否給予 適度體罰？自由派學者認為不該管。 各位曉得，中部某大學甚至取消學生 懲處規定，學生若違法就送法辦，表 面上觀之似乎寬大自由，實際上卻推 卸責任，因為在教育立場，學生做錯 可即時糾正，毋須移送法辦，法官難 道更了解學生嗎？教育部日前依教師 法第十七條的授權，頒行一學生輔導 管教措施供各校參考。以下就管教的 法源作說明：
個案違規處理
第一、充分尊重關係人的人格， 有些體罰超過界限，或調查程序中為 具體澄清而採取不必要動作，反會造 成二度傷害。如：今年有一所學校的 學生將錄影機放至廁所去獵取女老師 和女同學鏡頭，然後拿回去看。這位 學生的動機不是心理變態，就是有營 利行為。在此，要討論的是這位學生 事後承認了自己的違規行為並相當懊 悔。但案子送進獎懲委員會就面臨是 否須再看影帶？其實這是役有必要的 ，應把影帶封起來，待案子結束時銷 毀，才能避免擴散傷害，｝這才是圓滿 的處理方式。 第二、懲戒方式要適當，並注意 個案差異性，斟酌各種情況―犯罪動 機和犯罪後的態度。如果體罰一味只 追求齊頭點平等，反而喪失了真實的 正義。教育部在行為規範草擬辦法中 特別提示差異性原則，包括處理程序 和懲戒措施不要一體適用。
集體抗爭
私校學生常抗爭學費過高，這些
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．繼往開來
同學可能不了解這不是學校要收高學 費，而是資源分配不均的問題。今年 政大學生曾抗爭停車收費問題，世新 亦發生類似問題，但問題卻很快就塵 埃落定了，不像政大上了報延續數天 才落幕。所以集體抗爭須把握幾項原 則： L積極面對問題，即時處理爭議 。文大美術系就是處理過程拖延了時 問，蘊釀不可收拾的結果。 么充分溝通，耐心聽學生意見。 這是化解爭議之良方。學生發洩以後 ，情緒平息了，問題就會沉澱。 ＆用民主程序，讓有不同意見的 學生有充分表達意見的機會，並讓具 代表性的學生一同參與。如世新停車 費問題，我讓每系學生推派代表和行 政主管舉行公聽會之後立即召開有學 生代表參加的校務會議，結果二十三 個學生來，二十一票同意收費，問題 就鬧不起來。所以處理方式要順應潮 流，讓學生有參與感，這是個案和集 體抗爭處理的個別需要原則。 個案和集體共同的處理原則是重 視程序的正義，不能為了抓作弊，便 去搜學生身體，不要為了追求真實的
正義，而忽略了憲法賦予國民基本權 益―人身自由的保護。 此外，老師對問題的發生，馬上 查閱相關法令以站得住腳，才能說服 學生接受我們的建議。
不隨便剝奪受教權 最後，影響學生受教育權利要特 別審慎，大法官會議中四！三八三號 解釋：有關會影響學生教育的處分， 不管是私校或公校都視為一種行政處 分。學生在經過學校的申訴管道而無 法得到救濟，可向教育行政機關提起 訴願和行政訴訟，有人批評這解釋使 學校礙手礙腳，使老師管教學生不便 ，這種想法太極端，基本上這管教要 肯定的是：受教育是憲法賦予人民的 權利，不是不能剝奪，而是不要隨便 剝奪。有合法基礎的前提下，考試違 規作弊就不要縱容。解釋的真義是： 如果學生對處分有意見，應有申訴管 道，但不是全然否定學校的處分。 於此，我特就解釋之一、二點說 明：一、學生受處分要視情形而定才 可提出行政訴訟，如處分是為了維護 學校秩序實施教育目的所必要，也沒
有侵害受教權，學生只能循學校申訴 管道尋求救濟，而不能提行政訴訟， 這是肯定學校可為了實施教育目的必 要範圍內對學生適當處分。 二、解釋文在結語談到，受理學 生退學和類似處分爭議事件的機關或 法院，應尊重教師本於專業對事實真 相的了解，對學生品性考核、懲處和 學業評量等所做的決定，亦即信任學 校和老師，除非有明顯違法和顯然不 當始可提出行政救濟。結論是給學生 較重的處分，只要兼顧法律規定，儘 可勇敢去處分。重點是程序上在法規 的適用上要謹慎，不要莽撞。
了解相關法令是護身符
教育是神聖的工作，教師以几人 之軀，被賦予高度期許。教師必須真 切體認社會價值和事實真相之間的落 差，才不玫吃虧。今天在很多師生爭 議事件中受委屈的，是因我們疏忽法 律，未按一定程序，或不會採取防衛 性駕駛，事到臨頭有冤無處訴。 各位老師唯有多了解法令規範 才能明哲保身，防止不幸事故降臨 使教學生涯勝任愉任。
鵝傳按利
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○管理精萃
卻未明載在目標設定過程當中，也少
日。閔 斗othingS ) ， 但 這 種 評 估 方 式
之判斷未來工作的分配和報償。而許 多證據顯示，這種績效評估，是有效 能管理的核心要素。 可惜的是，現存各種績效評估系 統無法達成上述三個功能。這些系統 ，形式上是以行為的「結果編（。。7 。。讓】。的）為焦點，但在實際運作時， 評估卻落在行為過程的「如何」（「 江。巡 」）之上。換言之，評估系統宣 稱要評估結果，在實際上，被評估人 受評的，卻是「其做事方式」（口。紹
＠副校長／李
銓
有把這點明白說出來。如此一來，只 要打績效的人（包括高層、中層和基 層的經理人）名目上是評估結果，實 際重點放在手段（行為過程），並使 用「 靜 態 的 工 作 職 掌 表 」 （static " ob deScription )，而組織內也沒有 支援性機制（ Support 日 echaniS 日j ) 來輔助評估過程，那麼，績效評估必 然引起組織成員廣泛的不滿。那意謂
有相關的資料數據。 李文生以為，經理人工作中的一 個重要層次，以及工作的成敗，往往 就在於這個「如何」上，但職掌卻沒
評「對什麼績效作評估
九七六年，哈雷•李文生（ 國p rryLevinson ）在 《 哈 佛 商
學評論》發表「對什麼績效作評估？ 」一文，其中許多觀點頗值得參考， 當然也有些值得商榷，本文即對 鬥。 ＃的呂的大文作一述評。 一
v 壹i 、李文生的主要論點 作者認為，有效能的績效評估有 三個基本的功能：L 對每個工作者提 供其績效上之回績；么作為修正或改 變行為的基礎，使之形成更有效能的 工作習慣；＆提供資訊給經理人，據
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‘、→∼江k了年．→一一→月•十日
．管理精萃
說，員工會覺得公司說一套做一套， 進而懷疑績效評估的公平性。修正績 效評估系統的這種缺失，讓經理人有 更實在的基礎去評估績效，乃是李氏 本文的主旨。
一、現存評估系統的缺失
appraisa1 sySe
在具體提出修正意見前，作者先 描述現存各種評估系統不充分的地方 ( inadequacies of
廾。日切）或七大弱點： L績 效 判 斷 通 常 都 是 主 觀 和 印 象 式 的
日 otivat 。d ） 。
乙評估無法把握到績效的細微處，所 以，據之比較員工的表現，以決定 調薪之多寡，往往失之於武斷。 ＆績效評分無法作跨單位的比較。 也評分以結果而非行為為依據，進而 以常態分配方式來決定調薪，如此 一來，有能力的員工可能調不了薪 ，因而形成反激勵的情形（ 發
獸以評估資料為升職或裁員的基礎， 往往引起很大爭議。 已經理人雖被要求不時提供績效方面 的回績，但組織並無建制的機制來 督促他們；如此，員工績效好但沒
馬上受到獎勵，因而感到沮喪。 「 不組織並無有效的機制，來協助經理 人紆緩打考績 操生殺大權、 。 ） 扮演上帝」 （playingG 。 時的罪惡感 使得他在打考績上猶 疑不決。
二、靜態工作職掌 上述各種績效評估系統的缺失， 作者認為是源自評估人把考評重點放 在結果，而不是行為本身，而這種問 題，主要出在工作職掌是靜態的，亦 即，工作只以量化方式來陳述。而根 據這種描述而進行的績效評分，並不 關注受評人該「如何」去達成目達。 這個「該如何」，是指在達成目標過 程中應做的事，諸如：要與某些人保 持良好關係，該如何處理與工會和工 會領袖的關係等等。這些達成目標過 程中必須有的「社會／政治」「行為 」面，由於未明確記於職掌之內，使 得工作者只照顧到工作的技能或專業 面，如此，工作者雖然可能達成量化 目標，卻未符合「社會／政治」面的 要求，因而績效也不被認同，終而形 成反激勵的結果。這表示，績效評估 系統有問題。
三、解決問題之道：動態工作 職掌、重要偶發事件過程 紀錄和支援性機制
作者認為，解決問題之道，首在 建立「動態的工作職掌」，亦即，在 職掌內明確陳述達成目標過程中必須 有的行為，例如：工作者要有耐心面 對別人的抱怨，要積極處理問題，要 與工作團隊保持和諧關係，或者是鐵 面無私；工作者可借助別人的技能處 理事情，或者是他要獨當一面。不管 所要求的行為為何，都該明確記載下 來。 其次，是持續針對工作者日常重 要的偶發行為，做成「行為紀錄」。 這種紀錄，可作為回績、適時修正員 工行為、升職和長期使用的資料。最 後，是諸多支援性的機制，即「管理 罪惡感」、「團隊評估」、「向上評 估」等方面的機制。管理罪惡感機制 ，是由同職等的評估者組成團隊，以 角色扮演和團隊討論的方式來作評估 ，目的是減輕評估者在打考績時的心 理負擔。團隊評估以工作團隊為評估 對象，目的在提供有用資訊，以建立 標準，並為團隊個別成員提供回績。
瀆馬《專按專，-
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○管理精萃
向上評估的目的，是讓經理人能修正 其上級有礙自己工作績效的行為。 李氏認為，有了重要偶發事件紀 錄，動態的工作職掌，以及支援性的 機制，組織的績效評估系統即可達成 其功能。更要的是，這種評估系統也 能使受評人了解到，在評估時，行為 過程也是評估的重點，而不致於只為 了達成某些工作上的結果，不理會過 程的行為。但這不表示，量化績效不 重要；行為與結果都重要，也不能忽 視其中一者，只不過，我們不能把二 者混淆。
貳、問題與評論 李文生認為現行的績效評估系統 有種種缺失，不為工作者所認同，而 個中道理，在於績效評估名義上是以 結果（尤其可量化結果）為焦點，實 則上所評的，卻是達成結果的「行為 」。果真如此，組織在績效評估上就 是「說一套，做又是另一套。」這種 考績系統之不受歡迎，是意料中的事 。理由很簡單，若員工工作表現（結 果）合乎組織白紙黑字的要求，但要 求論功行賞時，組織卻拿出另套一考
績標準 達成結果過程中應有的行 為表現 員 工 不 但 得 不 到 其 認 為 應 有 的獎酬 其考績甚至被評為不及格。 t i v a t e d) 這樣一來，反激勵（。。日 o 情形不出現者幾希！為了改善現行考 績系統的缺失，作者提出動態工作職 掌、重要偶發事件紀錄和支援性機制 等方法。 李氏以上的說法，大都言之成理 。現存績效評估系統之所以失靈，果 真如作者所說，主要是在於說一套做 一套，那麼，把靜態工作職掌改為動 態，並佐以重要偶發事件記錄和相關 機制，當可解決作者認定的問題。問 題是，績效系統之失靈，不一定出於 組織說一套做一套，亦即歸因於職掌 是動態的。蓋因問題可能出於打考績 的「專業經理人」的激勵問題上。以 西方大型的企業言，所有權與經營權 分離，專業經理人不是企業主，其利 益與公司利益不一定是一致的。就算 組織的職掌為動態的，他也不一定亳 不猶疑地確實打考績，個中道理，不 必如李氏所言，是因為覺得打考績如 上帝般操生殺之大權，所以有罪惡感 ，故而在打考績上拖拖拉拉。有些研
究指出，專業經理人不願速迅確實打 考績，是因為這樣要付出許多非金錢
的 成 本 （ : orpecuniarycosts ) ： 他
的部屬可能不滿，確實打考績要花許 多時間，這些時閒可用來經營有利於 自己的事情。這表示說，縱使績效評 估系統的主要問題是在職掌，組織除 了將之改為動態外，對專業經理人打 考績，也要建立一些激勵性的機制， 光憑罪惡感管理的機制及作者提到的 其他機制，也不一定使系統有效。 另一個值得討論的問題是：有效 能的績效評估系統，不一定如作者所 言，必須兼顧到結果與行為過程。事 實上，只要組織事前言明，考績只看 結果，且確實以此為論功行賞標準， 對實際達成結果的員工也照獎不誤， 那麼，系統也很可能是有效的。組織 重結果，或重行為，或二者皆要求， 往往取決於組織的企業文化而定。考 績系統，若說表面上重結果，實際上 卻以行為為考評焦點，那麼，其無效 能是可預期的，但我們無法由此推出 ，考績系統應該既重視結果，又重視 行為。要得出這結論，尚需提出其他 論證。
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＠學術廣場
金融管理教育之宗旨，在於培育 高級金融管理及財務管理專才，以支
二、金融管理教育順應金融體 系之需求
同重視的課題。 筆者八十四年九月一日，曾在「 政策月刊」雜誌撰寫「從當前金融風 暴論金融管理策略」一文，文中述說 金融風暴之象、金融風暴之源及金融 管理策略，本文則承接其後，用以探 究金融管理教育之內涵，庶幾足以凸 顯筆者重視金融管理教育之一斑。
＠金融管理系主任／黃建森
金融管理教育之基本內涵
，在台灣金融發展史上，值得一書為 誌。 在金融主管當局大力推動金融改 革與創新聲中，彰化四信發生擠兌， 國際票券發生舞弊，小港農會又陷窘 境，一波稍平，一波續起，令人擔心 骨牌效應是否釀成惡況，從而動搖國 本，腐蝕人心，事態確實既大且慘， 一日之間，金融檢查與金融管理問題 浮出抬面，幾乎讓官員們束手無策， 是人心病了，銀行走樣了，還是金融 管理出問題了，也許，三者皆是。無 論如何，金融管理問題是當前大家共
兼述本校金融系之發展
一、金融管理確關緊要 近年來，台灣金融體系一直扮演 主導經濟發展之角色，金融之於經濟 ，的確猶如血液之於人體。在推動經 濟金融國際化政策之下，金融制度務 必不斷革新，金融體系必須日趨健全 ，方足順應國家經濟發展之需求。 金融司改制金融局之後，政府在 推動金融自由化與國際化更加前進， 特別是開放民營商業銀行之設立，放 寬銀行申請設立海外分支機構，凡此 皆屬主管當局金融政策之突破與創舉
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○學術廣場
應金融體系之發展與需求。我國銀行 金融管理體系大抵涵蓋金融、證券及 保險三個領域，過去，銀行保險教育 偏重金融及保險，現代金融管理教育 側重金融與證券管理，以銘傳金融管 理學系為例，金融管理教育十分重視 「金融機構」管理及證券管理，主因 在於順應現階段我國金融環境及金融 體系之屬性，至若我國銀行金融管理
體系，詳參表一。 一如本文所言及表一所示，凡與 金融體系有關之金融課程，皆可作為 金融管理教育之內容，研究金融管理 問題之學子，自當力求層面廣被，以 因應未來金融變革之所需。
三、金融管理學系課程設計與 系務發展 本校日問部金融管理學系設立於 民國八十年八月，系名與財務金融學 系及銀行系近似，本系夜間部及在職 班已更名為「財務金融學系」，日問 部計劃於八十五年度更名為財務金融 學系，以求日夜間部系名一致性，並 符合校際一致性。設系五年及增班以 來，系務發展獲得 校 長 、 副 校 長 鼎 力支持，始克五年有成。 金融系課程之設計，經濟、金融 理論奠基於先，貨幣、財務、期貨、 投資、證券、不動產理論與實務灌輸 於後，期能造就傑出之金融與財務人 才，基本上，金融管理學系專門課程 之設計，大抵遵循「七分金融、三分 財務」之理念與原則，系名燮更之後 ，在不減金融管理本色及份量之下，
酌增財務管理專題及財務決策分析等 課程，以符合財務金融學系之特質。 值得一提的是，本校金融系特別增闢 「金融概論」（大一）、金融管理（ 大三）及國際金融管理（大四）課程 ，這是一般大學校院所缺乏者，此正 是以凸顯銘傳金融系之特色。 金融系秉持 校 長 、 副 校 長 辦 學 理念，逐年增聘優良教師，師資陣容 力求堅強，目前，本系擁有金融專業 課程教授二名，副教授五名，講師二 名，其中博士六名，博士候選人一名 ，碩士二名，師資結構完全符合教育 部要求之高標準；兼任教師方面，教 授一名，副教授四名，其中博士三名 ，碩士二名。值得說明的是，本系專 兼任教師之中，擁有部定證券分析師 二名，會計師一名，具有金融實務經 驗者七名，今後，基於增班之需求， 擬增聘二至三名財務及投資學專任師 資，以強化教學陣容。
四、追求金融第一的真精神
本系設立之初，即以「外圓內方 」之錢幣造型作為系徽之精神象徵， 其意義在鼓舞全系師生內心方正、外
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＇、一權一它。丰十．一月・卡日
研究金融管理須力求層面廣被，以因應禾來金融變革。
．學術廣場
表
一
貨幣機構
郵政儲金匯業局
其他金融機構
理款放及證存業市 辦存、款保的貸務場
融
局
×中央銀行 ／
信用→安市場
期貨經紀商
保險市場
人壽保險公司 產物保險公司 再保險公司
‘中央銀行法×
期貨市場
齡斃會
國外期貨交易法 部
農會（漁會）信用部
金
表圓融，如此，處事練達順暢，眾人 同欽。再者，系徽加以金黃色，並以 綠色作為系旗之底色，金黃色象徵前 景光明，綠色則表示大地和平安詳、 欣欣向榮之美意。 金融系以謙卑、忍讓、精進德行 砥礪學生人格，以金融、財務、投資 課程教育學生，要他們既謙沖又有才 學，既具實力又知感恩，人品、才華 、專業三者兼具，是我們的特性，也 是成為「金融第一」理想的最佳資本。 八十四年六月，第一屆畢業生終 於穿上學士服，金融系畢業生果然不 負眾望，研究所錄取二名，金融普考 一名、銀行、票券公司及信用合作社 特考錄取六名…佳績頻傳，相信未來 的年度裹，金融系將繼續成長與發展 ，保持領先，追求超越。 佛家講「上報四重恩」，報答師 長恩、國家恩、父母恩及眾生恩，走 筆至此，感謝 校長、副校長及全校 師長對金融系之支持與幫助；感謝我 們苦難的國家與鄉土，我們要熱愛她 ，擁抱她；感謝天下所有的父母及一 切眾生。感恩的心，喜悅的心！伴著 銘傳金融，步步高升。
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資本市場
證券交易所、證券集中 保管公司 證券商、銀行兼營證券 部門 證券投資信託公司 證券投資顯問公司 證券金融公司 銀行兼營融資融券部門
資料來源：財政部金融局
指定外匯銀行 台北外幣拆款中心
法
外匯市場 證券交易法
信託投資公司 管理外匯條條例
票券金融公司 銀行兼營票券業務部門 金融業拆款中心 政
行 銀
信用合 作 元祉―二 作 庫 銀 行 法 信用合作社法
本國銀行及外商銀行 國際金融業務分行 境外金融 市場
合 金 國際金融業務條例
貨幣市場
財
我國現行金融管理體系
信用保證基金
○學衛廣場
產業及科技政策之涵義及其影響
時 期 （ 1974 ! 1992 )
a #aggedTrade ) 曰管理貿易 （ 1 9 9 3 ！迄今） 政策時期 （ 本文即針對美國自柯林頓總統上 台後國際貿易政策之轉變做一介紹， 並對柯林頓總統管理貿易哲學之核心 「 產 業 及 科 技 政 策 」 （InduStrial and Techn010gy P 0 1 i c i e s ）做 一 探 討 。
管理貿易政策（產業政策）之 意義 美國在自由貿易及公平貿易政策 時期，基本上仍舊遵循以價格機能（
P r i C e M e c h a n i s 丰 ）為 主 的 市 場 經 濟 體制運作。政府的責任是努力創造一 個公平自由的貿易環境，除此之外， 政府儘量不介入市場中廠商的經濟決 策及資源決策及資源配置。因此傳統 上美國政府對經濟及貿易的策略是： 強化市場的競爭結構、抑制廠商的限 制競爭行為、在互惠的原則下敦促各 國開放市場、探行自由貿易。但是自 柯林頓總統上台之後，美國的國際貿 易政策似乎有所轉燮。從柯林頓總統 的競選政見、就任後有關經濟政策的 演說及文告以及其所任命與經貿有關
＠國貿系主任／李文瑞
美國國際貿易政策之轉變
前言 自第二次世界大戰迄今，美國雖 然在國際經貿政策上一直宣揚並揭槳 自由貿易的原則及理想，然而在這將 近半個世紀的時問中，美國經由行政 及立法部門所共同制訂的國際貿易政 策並不全然皆屬於市場開放的自由貿 易政策，其閒的演進約略可以劃分為 下列三個階段： H 自由貿易 （FreeTrade ）政策 時 期 （ 1934 ! 1973 ) 口 公 平 貿 易 （Fa1rTrade ）政策
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‘、十”電巫了年．•→→一月十曰
．學術廣場
的內閣閣員中，似乎透露出柯林頓政 府的貿易政策為：一方面鼓吹自由貿 易，期使各國開放市場，加速經濟及 貿易的自由化和國際化，以促使全球 經貿的復甦與成長；一方面則強調政 府在市場中的價值與地位，認合為政府 不但在消極面應維持一個公平競爭的 貿易環境，在積極面更可透過創造競 爭優勢或比較利益以提升某些產業的 國際競爭力，此即所謂的「產業政策
國市場，此三條路徑分別為： L在多邊貿易談判方面，以完成 烏拉圭回合有關農產品及服務業的自 由貿易及智慧財產權的保護為主要目 標，期使各國能建立並遵循一套更為 公平、合理及自由的經貿架構。 么在區域經濟合作方面，積極推 r i s 展北美自由貿易區 （NorthA 日e canFireeTradeArea ,NAFTA ) 的成立，參與並設法主導亞太經濟合
國 際 貿 易 政 策 」 （StrategicTrade
由貿易的合作或協訂，拓展美國的出
Cooperation ,APEC ) ， 透 過 區 域 自
作 會 議 （AsiaePacificEco 。。臼片
P o l i c y ）或 所 謂 的 「 動 態 比 較 利 益 理
」 （InduStrial P01icy ） 或 「 策 略 性
論」 （Dyna 汗 icCo 日 parativeAde
口，並增加美國在北美及亞太地區的 影響力。 ＆在雙邊貿易談判方面，以公平 互惠的方式尋求與主要貿易盈餘夥伴 問有關貿易失衡問題的解決，以改善 美國嚴重的貿易赤字，擴大美國產品 的海外市場。 由於歐體各國不願大幅削減對農 產品的生產及出口補貼（其中尤以法 國為然），美國與歐體因此無法就此 議題達成協議。為迫使歐體各國能於 談判中讓步以減少對農產品的出口補 貼，進而達到全球農產品的出口補貼
v a n t a g e) 0 換言之，政府利用關稅 、配額、補貼、低利貨款或反托辣斯 法的豁免等人為手段將資源導引至某 些政府選定的策略性產業，進而創造 這些產業的國際競爭優勢。是以柯林 頓總統一方面倡導自由貿易，二方面 強調政府介入經濟事務及決策的重要 性，因此可稱其貿易政策為「管理貿 易政策」。 在鼓吹開放市場、自由貿易方面 ，柯林頓政府承襲其前任布希政府的 政策，以三路並行的方式企圖打開各
，進而達到全球農產品的自由貿易， 美國乃利用北美及亞太的區域經濟合 作，企圖將貿易重心由歐洲移往亞太 地區。如此一來，亞太各國在美國市 場的競爭力將相對上升，這將促使歐 體各國重新思考是否放棄其貿易保護 措施，以避兔失去美國｝這個最大的出 口市場。 在強調政府介入市場經濟以提升 產業國際競爭力方面，可由柯林頓總 統 任 命 個 體 經 濟 學 者 泰 森 （LauraD . T y s o n ）出任最高經濟決策機構白宮 經濟顧問委員會主席一職略見端倪。 泰森屬於麻省理工學院派的經濟學者 ，麻省理工學院振與雷根和布希政府 時代當道的芝加哥學派在政府角色的 扮演上有極為強烈的對比。麻省理工 學院服膺凱因斯理論，強調政府在經 濟決策及資源配置上應扮演積極介入 的角色；而芝加哥學派則服膺古典及 貨幣學派理論，強調價格機能是指導 資源配置的最適準則，認為政府除了 提供一個公平自由的競爭環境外，不 應介入市場的經濟活動。由於泰森對 高科技產業與貿易等重要議題的看法 上獲得柯林頓總統的賞識，因而被延
華《專校利
27
＠學術廣場
的產業及科技政策。
攬入閣，因此從泰森對產業、科技及 貿易的觀點中，即可窺知柯林頓總統
產業政策的動機與內涵 泰森認為，許多高科技產業（ 于！ TechIndustri 。 S）的 國 際 市 場 是 e r f e c t 一個競爭不完全的市場（目日 p M a r k e t )，這類產業的研發及生產 需要支用大規模的固定成本，而且在 製造過程中享有明顯的規模經濟（ ScaleEco 邸 。 日 閱 ） 及 學 習 曲 線 的 效 果 (Learnsing Curve Effect ) ， 因 此
E n t r y B a r r i e r s) 其市場的進入障礙 （ 通常很大，是以市場中僅有少數幾家 支配廠商（。。汗 inantFir 臼s）能 夠 發 揮 市 場 力 量 （MarketPo 細魚）,
e t i n g u 1 日e 鑰f （ 圖 片 來 源 ＼succ 。
E x t e r n a 1 i t y )，因此政府若能運用各 項資源及政策扶持本國這類產業儘早
自由市場來決定其高科技產業是否具
的助益。是以世界各國政府多不願由
，則對國家未來的競爭力將產生莫大 進入國際市場、取得優勢的市場地位
28
＇、十江互J 年．十一一月十曰
左右市場價格，進而獲取長期的經濟 利 潤 （Econo 日i c P r o f i t ）或 超 額 利
、般空等）多屬於所得敏感產業（
潤 （ExceSsProfit ) 0 由於這些高科 技產業（通訊、生化、材料、半導體 Inco 日 。 tSenS1tlve Industr1eS ) ， 其
對國家未來的經濟成長及就業有探遠 的影響，再加上其產業關聯效果大， P o S i t i v e 又其有強烈的外部利益 （
泰森認為產業政策在高科技產業的國際貿易中，為提升競爭力不可或缺的手段。
＠學術廣場
有競爭優勢，而欲以政府的力量及資 源主動去創造其本國高科技產業的國 際競爭力。職是之故，泰森認為產業 政策在高科技產業的國際貿易中，實 為提升競爭力不可或缺的手段。 既然高科技產業的競爭力攸關美 國未來的國家發展及經濟福祉，柯林 頓總統乃希望以政府的力量積極參與 商業及產業界的技術提升，利用減稅 和增加政府補貼的方式激勵企業界發 展高科技，以結合政府及民間的力量 來提升美國的科技競爭力。在柯林頓 政府的預算計畫中，商務部將撥付大 量經費以建立國家資訊高速公路和高 速通訊網路，並利用政府機構基礎研 究的成果來協助企業界進行應用性的 商品化研究。另外，由副總統高爾統 轄的科技政策局將參與國家經濟會議 之經濟政策的擬訂，此舉顯示科技政 策將與產業及經濟政策融合為一。概 括而論，柯林頓總統之科技及產業政 策的具體措施如下： L對企業之研究發展給予租稅優 惠之獎勵；修訂國家共同研究法，使 企業之共同研究不再受到反托辣斯法 的限制。
么調整科技預算比例，提高民生 科技預算金額，擴大高級技術計畫， 開發軍民兩用的技術。 取配合產業與經濟成長之需求， 開發資訊技術等重點科技；加強對高 級製造技術之輔助與獎勵；支持環保 技術之開發。 亂建立產、官、學界之緊密結合 ，增加國家實驗室與產業界共同研究 之預算，支援民間進行研發工作，拍 定政府研發機構（能源部、航空暨太 空總署等）之科技頂算必須要撥付某 一百分比做為與民間共同研究發展之 預一算經費。
結語 二次世界大戰後，美國的國際貿 易政策經歷了自由貿易、公平貿易， 逐漸演進到今日的管理貿易。雖然產 業政策在現今的國際經貿環境中己被 許多國家所採用，但是產業政策並不 一定是提升產業及國家競爭力的萬靈 丹。日本可說是實行產業政策最成功 的國家，其鋼鐵、造船、汽車、半導 體等產業常被鼓吹產業政策的人士拿 來做為說服政府採行產業政策的範例
。然而石化及煉鋁亦曾經是被日本政 府選擇做為保護及扶持的對象，而今 這些產業卻遭逢報酬率偏低、設備及 產能閒置的窘境。 除此之外，對產業政策持懷疑論 點的人認為，產業政策可能導致政府 為廠商所脅迫或利用，以致政府會對 那些擁有政治影響力的廠商進行政策 性的撥付經費，如此將造成資源錯誤 的配置，進而減損經濟效率及福利。 即便產業政策真能產生效果，亦可能 會引發貿易對手國的報復或競相仿效 ，這樣一來，原先產業政策的效果將 被抵銷，而使一切狀況又回復至原點 ，徒然造成資源的浪費。另外，政府 是否真屬萬能？是否能獲致充分的資 訊以正確地介入市場經濟決策？政府 資訊的品質是否較以追求利潤為主的 理性廠商更為精確？這種種問題均顯 示政府亦有可能產生失靈 （Gover #I 日e n t F a i 1 u r e ) ，而政府失靈對社會 所造成的成本是否必然小於市場失靈 (MarketFai1ure ）對社會所造成的 成本？這個問題實在是值得關心國際 貿易及經濟福祉者所應密切觀察及探 入探討的課題。
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＠學術廣場
廣播電視與誹謗
由與政治民主化日趨成熟，值得欣喜。 不過，現場實況轉播極易遭至誹 謗之訴，而聽眾來電 若涉誹謗情事 ，也將侵犯他人自由 自 非 民 主 社 會 正常現象，應予防止。然而，誹謗行 為人如何追究，電台應負何種責任， 頗有研議之必要。特別是過去地下電 台提供「異見」的空問，可是，部份 缺乏發言管道宣洩的聽眾，打電話就 是要「發洩，罵到爽，完全不管別人 怎麼想。即使是惡意的中傷，誹謗別 人，好像也享有民代的言論免責權， 根本不須要負任何的責任。」（註一
由。斗鬥州州z 談 起
一、緒言 自從去年省市長、省市議員選舉 期間，地下電台運用現場。＞鬥鬥 H z 節目大行其道起，至今年若干大 型廣電媒體亦予跟進，形成一股廣電 。＞鬥鬥Hz 之 熱 潮 。 倘 若 從 憲 法 的 角 度來看，人們使用廣電媒體表達意見 屬於言論自由的範疇，廣電節目採用 現場。＞州鬥回z 形 式 ， 即 屬 多 元 意 見 表達，可以在電台「公共論壇」（ ）內雙向交流，替代 ,cd 】片悶。『。日
過去單向意見流通，顯示我國新聞自
○大傳系專任副教授／蔣安國
）此種即時、匿名的特性，讓地下電 台聽眾的意見傳送出去，如果言論中 有任何惡意辱罵、攻訐的字眼，或是 煽動性的語言，很難事前予以防範， 事後更無法追究責任，因之，廣電言 論自由是否應受到限制、如何防止諸 如藉現場。＞鬥鬥岡z 進行誹謗情事， 乃成為傳播界重要課題。 廣播電視媒體在發揮巨大的傳播 功能與效果之前提，是其傳遞的訊息 享受充分的言論自由。依據司法院大 法官於民國八十三年九月二十三日根 據立法院之聲請，首度闡釋以廣播及
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‘、十〔豆1車十一月•十日
○學衛廣場
電視方式表達意見，屬於憲法第十一 條所保障言論自由之範圍（註二）。 然而，觀諸憲法第二十三條所採言論 自由「閒接保障」主義，對於「為防 止妨礙他人自由、避兔緊急危難、維 持社會秩序、或增進公共利益」仍得 制定法律以限制人民的言論自由。準 此以觀，誹謗他人之言論應係「妨礙 他人自由」，在憲法「言論自由」保 障之外。廣播電視媒體自宜依法限制 誹謗情事之發生，殆無疑義。 在探究我國誹謗規定之先，觀察 英、美的誹謗概可分為「文字誹謗」 (Libe1 ）以 及 「 口 頭 誹 謗 」 （S1a ＃ 嘔。
d e r) 0 英、美人民在法院進行的誹 謗訴訟，率皆屬「文字誹謗」的民事 為主，僅少數案件涉及刑事。在我國 則未明文區分此兩類誹謗，不過，刑 法誹謗罪大約可就第三一○條第一項 與第二項分為「文字圖畫“與「非文 字圖畫」兩類，前者被視為「普通誹 謗罪」，後者當作「加重誹謗罪」 然而，在廣電誹謗方面，英、美與我 國於法的適用概念與實際上頗有差異 ，廣電誹謗究實「口頭誹謗」或「文 字誹謗」，擁有討論的空問。
二、廣電。＞鬥鬥回z 與誹謗 廣電現場。＞州鬥Hz 節目中，受 眾如藉打電話嘲弄辱罵人物，口出穢 言，這往往是涉嫌公然污唇罪；而誹 謗罪，一般須有具體事實，還要說明 相關虛構證據，而毀損某特定人或某 特定推知人之名譽。例如，受眾以三 字經在電話。＞鬥州Hz 中護罵某人， 便構成公然污辱罪，而指摘或傳述某 人為小偷，並舉出虛構事證有損其名 譽者，乃為誹謗罪。 關於廣電視場。＞州鬥Hz 節目所 引起的誹謗罪，至少有兩類誹謗，一 是直接或間接地對特定人或特定推知 人攻擊其私德，使其被抹黑蒙受不白 之冤；二是暗示性的誹謗，貶損某人 之名譽。這兩類誹謗，通常出現在具 有爭議性話題為最多，例如選戰期間 各政黨候選人的支持者，往往會在電 台節目有激情脫軌言詞，中傷他人， 而全然不知觸法。因之，廣電業者為 防止誹謗情事發生，似可從技術層面 控制節目內容，予以避免觸法。例如 ，採用國外媒體所常使用的一種「延 遲七秒」的特殊設備，亦即在節目的
進行中，聽眾打電話的發言會晚七妙 才播出，如此，節目製作人員可從容 篩選過慮可能涉入誹謗內容，當為有 效制止誹謗言論之作法。 此外，值得重視的，是此類節目 內容是否有符合誹謗免責要件的，我
國刑法三一○條第 三項規定，「真實 」是誹謗的免責要件但必須不涉及私 德，而且與公共利益有關，然而，法 官對於免責要件的評判確有不易，甚 且基於中美法律對誹謗的免責條件比 較來看，在美國法規中，原告必須證 明新聞界所報導的言論錯誤，而新聞 界只要報導的是實情，就不會構成誹 謗；但依我國刑法誹謗要件之免責規 定，新聞界被控告誹謗時，必須證明 所報導之事屬實，而新聞界所報導之 事即使屬實，但如涉及私德，而與公 共利益無關，仍可能構成誹謗。故而 ，未來似可修正該法，刪除三一○條 第三項規定，並將原條文能證明為「 真實」之意改為「明知為不實」，增 列於該條第一項之前，而使媒體報導 不因查證疏失而涉誹謗罪。
三、廣電誹謗之責任
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○學術廣場
一 。 p】
是一種意見多元的形式
廣電媒體現場n ＞鬥州Hz 節目， 如有匿名人士涉誹謗情事，其犯罪責 任頗難以追查，則無法科以刑責。 由於廣電誹謗內容極難控制。廣 電視的工作人員常就現場採訪新 同時也就在現場立即播送。當其 播 聞
不加思索衝口而出播報含有誹謗性的 言詞，幾乎同一時問，也就傳送到所 有聽眾或觀眾的面前。一個作討論性 質的節目，聽眾打電話。＞鬥鬥Hz 的
（楊峰榮攝）
發言，有時也會到了構成誹謗的臨界 線，主持人必須設法將其導入安全的 境地；但是，任憑如何有急智與經驗 的主持人，似難完全頂防性急如火、 口沒遮攔的參與討論者出口傷人。不 過，該節目主持人針對管制此種節目 之內容是否已克盡其職，乃屬犯罪連 帶責任歸屬之必要考慮要件。 一般通說，就言語誹謗時，罪責 由行為人負擔。以文字圖畫誹謗時， 若為多數參與，以全體共犯論，由於 廣電誹謗歸類尚未明確，因之刑責歸 屬即難以釐清。如屬口頭誹謗則較為 單純，如屬文字誹謗，則廣電參與者 眾，以全體共犯論，則刑責歸屬範圍 較廣。例如，某一節目參與者，如主 持人、節目策劃、編輯，乃至參與節 目審查之電台高階主管，對於節目內 容自有查明虛實而後傳播之義務，對 廣電誹謗自應負刑事責任。 不過，對於廣播電視現場。＞鬥鬥 州 z節目中出現誹謗時，電台所有人
究竟在何種情形下應負法律之上責任 ，有兩種不同的主張： L過 失 責 任 說 ： 此 說 認 為 電 台 所 有人僅在其處理業務上具有過失時， 方對節目中出現之誹謗負有責任。而 責任之歸屬概應依實際負責者擔負， 以產生分工之效。事實上，電台或所 有人，較報紙發行人所處之情況遠為 惡劣，因報紙發行人在報紙發行以前 ，尚可能逐字檢閱；而電台所有人固 然可在廣播前檢閱原稿，但無人敢於 完全保證報導員或評論家臨時不改變 字樣。因電台有此種先天性之困難， 如果其對通常應有之檢閱工作已經做 到，則其責任即應由行為者負之。 么無過失責任說；此說主張電台 之所有人，不論其本身有無過失與錯 誤，對所播出之一切節目均應負責。 在此種學說之下，則每一廣播電視台 的所有人，均須事必躬親，或不堪其 擾，概因不論其本身有無過失與錯誤 ，對所播出之一切節目均應負責。而 電視台因有影象與聲音同時顯現，果 探此說，則其所有人應負之責任，更 為沈重。 然則，如從後者，當廣電誹謗罪
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＇、→～、刃車•十一月一惜一日
口
○學衛廣場
成立，電台所有人顯被視為誹謗行為 人之共犯。但是，電台所有人究竟是 否為共犯，可從如下三種學說而論（ 註三）: 第一，就「共同意思主體說」而 言，電台若與行為人無實現誹謗共同 目的存在，即非與行為人為「共同意 思主體」，則電台似難謂其為共犯。 第二，從主觀主義的「行為共同 說」而言，當分別考量電台與行為人 之是否有不同犯意時，若無共同行為 以實行其誹謗，該電 台亦無涉為共犯。 第三，從客觀主義的「犯罪共同 說」而言，若電台與行為人無共同實 行誹謗，而僅係行為人之所為，電台 亦難謂其為共同正犯。 綜上以觀，刑法注重有責性之規 定 以其為科刑之前提，無責任即無 刑罰，電台所有人是否為共犯之學說 既如前述，難謂其為共犯，且其根本 不知某一誹謗事實惹起結果之情事， 似不宜論以過失責任，即「無過失責 任說」難以成立，似應由行為者與節 目製播參與者負責。誹謗行為人如經 電台所有人所錄用，則該所有人當初 確有不識人之過失，對於電台之為輿
記卜rr
論公器，其影響力巨大則不可謂其不 知，濫用公器對社會之危害性亦應了 解，據此而論，電台所有人似應負起 監督違法之責任。
四、結論 廣電現場。＞鬥鬥州z 節目，雖然 是一種意見多元的形式，然而稍不慎 ，極易觸犯誹謗罪，廣電業者固應注 意新聞自由不容因廣電誹謗規範而受 到妨害，而亦不容新聞自由作為侵害 他之名譽之藉口，兩者如何兼顧，頗 值重視。 在廣電誹謗之歸類上，本文建議 在刑法第三一○條似宜增列廣電誹謗 之界定與處罰的補充規定，以使廣電 誹謗罪之適用更臻明確。此外，刑法 第三一○條第一項，在「意圖散佈於 眾」文字之前，似宜增列「明知為不 實」等字，俾使媒體涉入誹謗時，獲 得較多保障空閒，並能讓執法認定更 為明確。 在廣電誹謗之責任歸屬方面，廣 電誹謗歸類如屬加重誹謗，則廣電參 與者眾，以全體共犯論，則刑責歸屬 範圍較廣。例如，某一節目之參與者
，如主持人、節目策劃、編輯，乃至 參與節目審查之電台高階主管，對於 節目內容自有查明虛實而後傳播之義 務，對廣電誹謗自應負刑事責任。不 過，對於電台所有人是否宜列為誹謗 行為人之共犯，頗有爭議。但既為電 台所有人對誹謗行為人則確有不識人 過失，似應負未能監督違法之責任。 總之，在法規層面，本文認為， 似應深入探討廣電誹謗之週延性，使 能頗應社會變遷；在實務層面，廣電 事業為了避免發生誹謗情事，便需訓 練廣電員工具有基本誹謗常識，以免 在不知情下，觸犯罪責。如此，對大 眾及媒體均有益無害。
註釋：
註一：陳昭如，（民八十三），。＞鬥鬥
H z 一地下電台，台北；日臻 出版社，頁一七一至一七三 註二 總統府公報第五九三九號，( 民八十三年十月二十六日） 頁五以下。 註三：蔡墩銘，（民八十二），刑法 總論，台北，三民，頁一六一 至一六三。
鵝傳校利
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＠藝術空問
從羅浮宮名畫特展談起
戶。。。！
○共同學科兼任教授／徐賦
，而以風景為背景，互相呼應。在文藝復興時代，曾有些 藝術家希望達到人物溶入風景，風景亦溶入人物的境界， 因此不論畫面主題為何，祇要它的背景是自然的景色，便 稱為風景畫，如果以東方「山水畫」的觀念來評估，一定 會失望，因為這些畫不會給你水墨淋漓，渾然天成的印象 ，也不會給你天地悠悠宇宙無垠的感受，這便是束西方文 化背景的差異。 展覽當局為傳達作品的涵義，因此特別將它們分為八 個主題： 一、神聖的樹木―作品中有神靈與聖人的顯現，取材 於聖經故事及希臘神話。如「亞伯拉罕的獻祭」等 二、黃金時代―表現人類對過去和平、安寧、簡單生 活的「桃花源時代」的懷念與嚮往，其中有浦桑的「牧羊 人」、柯洛的「摩特楓丹的回憶」。 三、古典理想―新古典主義萌芽時期的宗教畫，其中 有卡拉契的「聖斯德望受刑圖」。
西方綰畫中的風景畫
法
同。H 『p )，
156 ?1609 ） 、 蒲 桑 （
國羅浮宮博物館選出七十一幅名作，在故宮博物 院舉辦特展，是台灣光復以來藝壇上的一件大事 展出的油畫跨越四個世紀，自十六世紀威尼斯畫派始 而止於十九世紀上期法國巴比崇畫脈，它們分屬於義、法 、英、荷、德、瑞等國五十六位巨匠，其中更不乏家喻戶 T 1 t i a n 目平的闐！ 曉，歷史上不朽的大師，包括提香 （ 1576 ） 、 卡 拉 契 （Carracci
1682 ) ，康 斯 塔 伯 （Constable
Poussi # 1594e1665 ) ， 羅 蘭 （ Claud 。
1796e
1776s1837 ）、泰納（
Turner 1775e1851 ) ’ 柯 洛 （ 。p ) i l l e COrot
1895 ） 、 米 勒 （M111et1814s1875 ） 等 人 。 他 們 的 真 蹟
，不要說在台北，就是在全亞洲也不易多見。因此，引起 了普遍的重視與探討西方風景畫的起源，內容與發展過程 的濃厚興趣。 羅浮宮博物館的主辦者，把這此二名畫統稱為風景畫， 但與我們東方的傳統觀念不無出入，西方繪畫以人物為主
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‘、一，一可巫了車十∼一月∼十日
＠藝衛空間
蒲朵 風景中的聖家族 十七世紀法國畫派
四、從奇想到壯美―表現巨大的自然與超自然的力量 以 及 人 類 的 反 抗 與 奮 鬥 。 有 弗 拉 格 納 （Frag0nard1732 !
1 7 0 6 ）的 「 暴 風 雨 」 等 。 五、畫家筆下的義大利―描繪古代的羅馬建築與廢墟 。例如柯洛（。p 籐i 1 1 e C o n o t ）的 「 威 尼 斯 小 廣 場 」 等 ，
也有歷史性風景畫之稱。 六、狩獵與戰爭―畫評家認為這與第四個主題有關
是在人對自然的反抗與奮鬥之後，對動物的征服與人類自
己互相殘殺與征服。 七、肖像與風景―實際上主題是人而非風景，其中
克羅德納男爵夫人母子圖」，令人有柔和甜美的感受，這 是考夫曼（ K a u f f 日an1740w1807 ）的 傳 世 傑 作 。
八、純粹的風景畫——在這一個主題下展出了英國大畫
家泰斯塔伯的鄉村風景畫與泰納的海景，羅素的田園風光 等是八個主題中，惟一以獨立的風景為主體的作品。
就以上作品而言，可以發現所謂風景畫的主題仍是神 靈、聖人與人、自然景色始終居於次要地位。其實，最早 的西方繪畫是以風景畫為主的。 v a #s）在克 公元一九○○年英國考古學家艾凡斯（ E 利特島發崛米諾文明，同時也在附近的聖多利尼小島（ #t O r i n 1 ）上找到了一幅完整的壁畫，描繪山丘上百花齊 a S 放，小烏飛翔的美景，經考證是公元前一五五○年代的作 品屬於米諾文化的末期。這幅畫現存雅典博物館。希臘文 化傳入羅馬之後，繪畫藝術只在帝國內傳承下去，考古學 家已發現了不少初世紀時代的作品，其中保存於梵帝岡博
3s
風景畫的起源與拓展
（圖片來源／羅浮宮名畫特展畫冊 帝門藝術基金會）
費斯達爾
樹林入p
十七世紀荷蘭畫派
物館的一幅以史詩奧迪賽為主體的壁畫極為著名，不過那 個時代，畫中人物已取代自然，成為主題風景已成背景。 這種傳統一直延續到十七世紀，才開始有新的轉變，開始 承認風景畫並不遜於宗教畫或人物畫，也承認它的獨立地 位價值，｝】逗種改變應該歸功於兩位終生僑居在羅馬的法國 畫家克羅德．羅蘭以及新古典主義的創始者蒲桑。
羅蘭與同時期都在羅馬的蒲桑有許多相似之處，後者 也是法國人，同樣一生都住在羅馬，但也有不同之處，蒲 桑是精通古典拉丁文學的畫家，吸收了威尼斯畫旅的精華 ，但他第一次為聖彼得大教堂繪製一幅巨型的祭台畫失敗 之後，便從此不再為教堂作畫，致力於小型的畫作，且日 益加重作為背景 （ S e t t 1 n g ）的 風 景 的 描 繪 ， 在 此 次 展 覽 中 第十五號及第二十六號作品，「亞加地亞的牧羊人」與「 風景中的聖家族」都顯示了他嚴慎的處理，色彩與景物的 理性安排及光影的對比，真是無懈可擊。
在另一方面羅蘭則缺乏浦桑的文學修養，可是他的敏 感使他充份吸收了古詩中的情意，而將其表現在畫面上。 羅蘭是一孤兒，一六一四年到達羅馬之後，於一六一 九年追隨一位卓越的裝飾畫家達西習畫並擔任他的助手， 以後受北歐畫家影響而愛上了田園風景，他經常在羅馬近 郊逗留，去觀察廢墟 古跡，牧地，丘陵 … 等自然景色 ，以及在不同時閒中，光線的變化與產生的效果，使他的 作品充滿了詩情畫意，不但深探影響十九世紀浪漫派自然 主義的畫家，也是以後印象振研究光線的先驅者。
羅蘭在技巧上有了新的突破，畫面的前景設色較暗， 背景較為明亮，並在前景中巧妙地安排了小椅，矮樹叢等 引導觀眾的視線，沿一道幽徑走出樹林，使光線面對觀眾
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‘、一十一往互了丰十一→月十日
（圖片來源／羅浮宮名畫特展畫冊 帝門藝術基金會）
○藝衛空間
康斯塔伯
暴風雨逼近的威茅斯海灣
十九世紀英國畫派
是羅蘭獨創的，也是最成功的技巧。 羅蘭以懷古的心情，採用早晨或午後的柔和光線來描 繪這些自然景物。受到國王、貴族及平民的讚賞，爭相購 買，甚至為避免偽造，他編訂了一本手冊，記錄作品與購 買者的姓名及時代，這在實用美學的研究上稱為「來歷」 ，是研究一位畫家及其作品的重要資料，現存大英博物館 ，而英國的貴族亦曾模仿他的作品，建築田莊別墅，成為 藝術史上的美談。
十九世紀的浪漫派風景畫
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羅蘭之後，獨立的，純粹的西方風景畫已有地位，日 趨發達，尤其到了十九世紀，浪漫主義者在崇尚自然的觀 a n d e 念下，使風景畫大放異彩。那時已分為兩類，一為 L e a s c a p e ，描繪海上風光，英 s c a p e ，描繪鄉村景色，一為 S 國就出現了上文所提到的康斯塔伯和泰納兩人，在這次展 覽中有他們傑作展出。 康斯塔伯以鄉村為對象，奮鬥的過程極為辛苦，他建 立了自己的風格，忠實於自我情感的抒發，畫面溫柔，容 易傳達涵義也令人感到偷快，他不愛狂風驟雨以及傷感的 風景，他的作品早於一八二四年便在法國獲得金牌，而在 英國卻延至一八二九年才成為皇家美術院的成員。 至於泰納，他比康斯塔伯幸運得多，廿九歲時已成為 皇家美術院的成員，泰納一生致力於海景的製作，畫面上 巨浪滔天、充滿水霧、氣勢磅渤，在迷）隊中有神秘的震撼 力量，至於法國的畫壇，那時巴比崇畫派已經成立，三位 傑出畫家是印象派之前最後的風景畫大師。
巴比崇畫派的成就
（圓片來源／羅浮宮名畫特展畫冊 帝門藝術基金會）
巴比崇是楓丹白露森林邊緣的一個小村，一群浪漫主
義 自 由 派 的 畫 家 生 活 在 那 裡 ， 包 括 米 勒 （Mi11et1814 .
1825 ） 、 羅 素 （ H.Rousseaa 1812 !1867 ）以 及 雖 非 巴 比
崇 派 成 員 ， 的 柯 洛 （Camille Corot1796 〝1874 ） 。
在他們三人之中，米勒被稱為農民畫家，他擅長於描 繪田間農民割麥、捆草、播種等等工作情形，富有濃厚的 人情，目前他的名畫，「播種者」正在鬧雙色案，一幅在 日本山梨縣美術館，一幅在美國的波士登，何者是真，迄 今無法辨明。羅素則以田野風景為主，羅浮宮內有他的珍 品，不過此次並未展出，事實上他是巴比崇風景畫家的領 導者，他的畫風亦近似羅蘭。
柯洛應該是浪慢主義後期最偉大的風景畫家之一，羅 浮宮收藏他的畫眾多逾一百卅多幅，此次展出四幅中最美 的一幅是「摩特楓丹的回憶」，柔和的光線以玲色的大樹 ，配上樹畔的少女和小孩，真是充滿了夢境似的詩意。 柯洛在風景畫方面的革新，是在野外寫生作畫，直到 十九世紀，畫家們都在畫室中工作，可是為了捕捉光線的 作用，他必須在現場掌握它的變化，洽疋是歐洲畫家，在戶 外寫生作畫的最早的嘗試。 西方的風景畫在十九世紀上期之後，只有印象派的大 畫家，包括了美奈，梵谷等尚有作品，此後因攝影機的發 明（一八三九）對繪畫藝術產生衝擊，迫使畫家尋找新的 方式，於是現代畫開始流行，在歐洲與美國畫壇上每隔三 五年便有一個畫派出現，每天所聽到的祇有具象與抽象； 主觀與客觀等爭吵，優美的風景畫也祇能在博物館內欣賞 了。
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十九世紀法國畫派 村洛 摩特楓丹的回憶
高潮迭起趣味橫生
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＠設四丙／鄭宇彬
本校七十四年三專商業設計科畢業的王家珠（口＜p warg )，離開母校至今已十一年，一直從事著她熱愛的 工作―兒童插畫。多年來的努力，王家珠的作品不但在國 內童畫書界揚名，甚至響譽國際。其所繪的「懶人變猴子 」、「白賊七」在伊朗主辦的「第一屆亞洲兒童插畫雙年 展」中，由十四個國家地區提供的七百多年作品裡，分別 獲得第一、二、三名。另外「七兄弟」則在「一九九二年 波隆納兒童插畫展」中，被列入九二年版波隆納傑出插畫
插畫的滿腔熱愛
畫——一種不拘「形」與「式」的藝術創作。插畫 和文章，就好像是「筆」與「墨」一樣，不單具 有「美化版面」的傳統功能，出色的插畫反而能烘托文章 ，凌駕文字，使文章的弦外之音凸顯出來，達到「圖文並 茂，相得益彰」的效果。
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訪王家珠校友談兒童插畫藝術
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．藝術空問
家名錄，同樣的「新天糖樂園」再度被列入九四年版波隆 納插畫家名錄。 談起投入童書插畫的歷程，王家珠憶起當年畢業製作 ，她堅持選兒童插畫為畢業製作的主題，她說：「畢業製 作對我而言，是將來邁入社會工作的一種延續。」所以在 當時主任的反對下，憑恃著一股對插畫的熱愛，一個人完 成了畢業製作的作品。當她把十多年前的作品與現今作品 做一比較時，直說當初的作品「十分可笑」如今的畫風有 很大的轉變，不論是技巧、佈局、色彩的運用……均可以 體會出她是經過相當長時的蘊釀和琢磨，才有今日的成果
創作上的轉捩點 畢業後一年，王家珠完全沒有工作，一方面兒童插畫 的工作在當時並不多，二方面也在尋找理想的工作環境， 而漢聲出版公司則開敵了她以插畫為業的工作歷程。以後 在弘化文化事業的贊助下，她離開漢聲與幾位友人成立出 版公司，製作一系列的山地文化兒童讀物。民國七十六年 ，她進入遠流出版公司兒童部，這段期間是她在創作上的 一個轉捩點，在郝廣才先生的發掘與指導下，她形容自己 像塊海綿般地大量吸收，也同時觀摩了許多國外的兒童書 插畫作品，嚐試各種不同的表現技法，從中試著找出適己 的技巧。除了技巧上的不斷磨練進步外，創作的觀念也隨 之趨於成熟，在遠流的這段期閒裡由郝廣才撰文，王家珠 插圖的作品「白賊七」、「七兄弟」均有精彩的表現。 離開了遠流，王家珠在家接稿子繪插畫，她認為離開 辦公室的拘泥，可發揮的更大。山於以往幫出版社工作， 所繪的作品版權均屬於出版社所有，版稅也無法取得，王
家珠形容這種不合理的情形，就好比自己懷了孩子，出生 之後就不再屬於自己的一樣，感到無奈，而她現在與格林 文化事業採簽約制，一切作品的版權均屬作者，這是一種 對創作者的尊重方式。
運用豐富的想像力
交叉鋪陳
作為一位專業插畫家，如何去「解讀」文章的涵意， 創作出「畫龍點睛」的畫呢？王家珠指出創作每一本兒童 繪本時，在瞭解文字部份之後，資料的蒐集是很重要的， 而且得花費大量的時間和精力整合所搜集來的資料，再開 始為書中的角色、道具、背景……設計出符合當代背景或 客觀條件限制下的各類造形，如此嚴謹的創作態度，不外 乎忠於文字創作者。但插畫的趣味及挑戰則在於，因有了 這此〔客觀條件的限制之下，還有更多可發揮想像的空間。 王家珠說明「一隻小黃狗戴一頂帽子」，這其中「小 黃狗」便錯離了文字的傳達。至於小黃狗戴的是什麼形式 的帽子，黃色？花斑點？牛仔帽？小丑帽？一頂？好幾頂 ？把自己的想像力放進去，這是畫者的自由，也可找到自 己詮釋的樂趣，很多東西從此延伸出去，創作就可進到故 事裡。這就是插畫者創作的無限自由空問，運用豐富的想 像力，這時插畫者的重要性便突顯出來了。而插畫家就像 電影導演一樣，看完劇本，設計劇中人物造形，再經過剪 輯修飾成一幅幅有韻律感的圖畫，像一部情節環環相扣、 引人入勝的電影一般，使人回味無窮。 韻律高潮
王家珠比擬圖畫書的風味接近電影，其製作雖有規則
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．藝術空間
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．藝衛空間
，但非一成不變。通常開頭有韻律就如電影的片頭，先抓 住讀者的焦點，中間要營造高潮，結尾也要有韻律，以韻 律和高潮交叉鋪陳，展延故事的可讀性。 如何藉畫筆去帶出故事的高潮呢？王家珠說：「我經 常以大跨頁方式，不用文字，純粹以圖象造成震憾。」她 舉例說：「巨人和春天」的高潮有二處，一是描述巨人和 春天小孩相處的情形，二是結尾春天的小孩飛出去了，這 是一種完全的開放，也把故事的張力發揮到最高點。 而「七兄弟」有七個主角，七個兄弟在走路，在一次 又一次的事件中 高 潮 一 個 接 一 個 ， 很 多 的 波 浪 出 現 了 ， 就用很多大圖片 來 造 成 直 接 震 憾 。 王 家 珠 談 到 這 樣 高 潮 迭起的表現技法，小朋友最喜歡了。但她覺得兒童插畫家 ，除了迎合孩子的興趣外，也要予以藝術性的引導。 兒童插畫要引人入勝，作者和畫者和編輯的默契也很 重要。經常與王家珠合作的郝廣才先生，在故事蘊釀階段 ，常會以不經意的聊天方式來傳達其故事理念，有時王家 珠會以不同思考的角度提出意見，幫助故事成形，這樣接 稿時，就更容易進入狀況了。
沉澱以後再出發 從事插畫工作多年，但她的作品量並不多，長期以來 ，她堅持一次只接一個 C a s e ，她說： 「每 l C a s e 我都花很 多精神在構思，我沒有辦法同時做很多事。」這樣的執著 使她創作極為細緻，以「七兄弟」這麼一本兒童圖書就得 花上一年的時間，仔細觀察每亡兀素均是那麼細心處理， 處處都有趣味的發現及豐富的想像力呈現，無論是人物、 道具、服裝……到整體畫面的佈局，在在顯示出創作者的
敏銳觀察力和她營運畫面氣氛的張力是如此豐富與強烈， 這難怪王家珠的作品可以一看再看，細細玩味。 雖然作品量不豐，但幾乎所有的作品都獲獎連連，連 她自己也說不清總共獲頒多少獎她認為得獎固然是一種肯 定，但也不能始終沉溺在自滿的境地裡，所以每完成一項 任務，她總是讓自己沉澱一下，也許出國散散心或休憩一 陣子，想想自己未來該如何走。她始終告訴自己做個「誠 實」的工作者，為了讓自己作品的品質能夠保持在一定的 水準，她從不處理二份以上的案子
紮實的技巧是基石
雖然想像是兒童畫的重要元素，但選擇意象清楚的表 達 技法卻是個支柱，王家珠說：「如椅子重視舒適，如 何畫出其舒適感則靠技巧；技法不好畫出的椅子就不舒適 。」從事插畫工作不能開始就以技巧來評斷是否適合，王 家珠認為技巧只要你願意，是可以練的；至於詮釋雖可以 學，但到某種程度常無法突破，這與天生的詮釋能力有關。 對於將來有志從事插畫工作的同學們，王家珠以過來 人的身份分享她多年來的經驗。她認為學校的基礎訓練課 程是相當重要的，同學不應逃避這樣的訓練過程，雖然「 技巧」在插畫表現裡並不是最重要的，但有時候是否有眼 高手仳，表達不出你想要的情況呢？這時基礎訓練的根基 是否穩固就顯現出來了，所以不要放棄辛苦的訓練過程。 如今回想起來，王家珠非常感謝梁丹丰老師當初的指導， 由於觀念上的影響更超過技巧上的教導，使她自己在日後 的創作歷程獲益良多。所以，王家珠認為好的技法，對書 境的詮釋將更能掌握。
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○藝術空間
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不斷開發赤子、心
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談到兒童畫和一般插畫的最大不同，王家珠表示，兒 、，一 完 整 的 劇 本 ， 從 頭 到 尾 須 一 貫 並 詮 釋 完 畢 ； 童插畫仿如 而一般插畫通常可以一張或幾張解釋片面。 兒童插畫是利用想像力，以色彩、造型、文字呈現具 象畫面，表達隱含寓意。兒童插畫首重連貫性，要有很強 的解釋力，即使沒有文字輔佐，它也能看得懂，如：我很 快樂這個主題，一般插畫可能就以一張圖涵蓋；而兒童插 畫，則可先了解以幾張圖完成，四張？一系列？這是一個 根重要的概念，確定了再構思佈局，或以「我」「很」「 快」「樂」去創造節奏感和韻律，以吸引兒童。 稟持赤子心，從事兒童插畫的王家珠，構圖的敏銳， 色彩的豐富頗能吻合兒童心理。她說：「赤子心除了先天 稟賦外，後天修練也很重要。我真正從事兒童插畫時己非 小孩，但天性仍保留此心，並藉插畫不斷去開發。」
為天才服務
格林文化公司總經理郝廣才從遠流公司起就與王家珠 共事，他推崇王家珠是國內少數的兒童插畫專家，受到國 際上的肯定。尤其在台灣尚未建立專門培育插畫人才的藝 術學府，又沒有前人拓路下，加上非專業美術背景出身， 僅憑自己的天份和持之以但的努力，辛苦地走出一條路， 是相當難能可貴的。 郝廣才剖析王家珠的畫：「兼具高度藝術和豐富趣味 ，亦即貫注很強的藝術性和非常的趣味，這也是兒童最需 要的元素。王家珠一方面以趣味吸引孩子閱讀，一方面潛 移默化讓孩子有藝術欣賞的能力。」
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達流出版公司 「懶人變猴子」 1989
○藝術空間
以愛好和執著屹立兒童插畫這塊園地的王家珠，其繪 本在國外擁有很好的市場，光是「巨人與春天」在世界上 便發行七個語｛：口的版本，總銷售量是台灣的十倍，今年年 初她完成了加拿大出版公司委託的一本遊戲書。而她的「 巨人和春天」、「新天糖樂園」版權賣給法國一家公司外 ，另有法國別家公司亦頻頻青睞，希望能和王家珠合作。 種種來自世界各地的關注和榮耀，並未亂了她的方寸，她 堅持理念，一步一腳印。 好的插畫是沒有有國際界限的，郝廣才強調，王家珠 的畫具有國際語言，這對國內是一種很大的鼓舞，也印證 文化和理想並不是不可販售。就如侯孝賢導演，拍片時不 把電影市場侷限於台灣，放眼國際，放大格局，這對台灣 文化的走向有很大幫助。 作為王家珠的經紀人，郝廣才覺得是在作一件為天才 服務的工作。他說：「天才是很難得的。」他頂期王家珠 的未來會更好，而且不會寂寞。
跳躍式的成長
欣賞王家珠的畫，會驚喜地發現她每一本書都有跳躍 式的成長，畫面安排巧妙，互相呼應。不僅給孩子充分的 想像空問，而且幅與幅之問溶入了「自己的想法」，整本 書自成韻律感。 畫畫復畫畫，技巧比以前嫻熟的王家珠，自認以前因 為理想沒有那麼清楚，因此作畫比較沒有遲疑，如今她覺 得該給自己新的定義，方向不變，但重新作審察，從這樣 的角度再出發，她希望慎重選擇故事來接稿，這是目前她 對工作的期許。
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＠藝術空間
「巨人和春天」的結尾，春天的小孩飛出去了，在一種 完全的開放的畫面中，把故事的張力發揮到最高點。
九六四 九八五 九八四 九八七 九九○ 九九○ 九九一 九九一 九九一 九九二 九九三 九九三 九九四 九九五
出生於澎湖 銘傳商專＝奪商設科 進入漢聲出版公司 遠流出版公司兒童部 「夢」獲第十三屆洪建全兒童文學獎佳作 「白賊七」獲台北市優良圖書獎 「七兄弟」獲義大利波隆那世界兒童插畫獎 「懶人變猴子」榮獲第一屆亞洲兒童插畫雙年 展金牌 「白賊七」榮獲伊朗主辦第一屆亞洲兒童插畫 雙年展銀牌 「孩子王．老虎」獲中國時報年度十大兒童叢 書獎 「巨人和春天」獲捷克主辦布拉格第斯兒童插 畫獎、中國時報十大最佳兒童書 「新天糖樂園」獲義大利波隆那世界兒童插畫 獎 「巨人和春天」在西班牙獲巴塞隆那雙年展 繪加拿大出版公司的遊戲書
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兒童插畫家
王家珠
○藝術空問
相對說「畫」 從審美標準探討女性定位課題
回共同學科講師／林珮淳
編者按：人類歷史及文化皆是以「男性的審視標準」來決定女性藝術，女性自然只有次居於附屬的地位。多年來，
一直投入女性詮釋繪畫創作的林珮淳，逐漸從斤巨此二壓力中，挖掘了許多文化結構、性別差異的問題，這也 再次成了她藝術創作的資源，使她從困擾狀態中跳脫，於是創作不再是感性發洩，而是以理性分析來探討
女性定位。這些溶鑄「後現代」理念的畫作，目前正於市立美術館B02 展出，展期至十一月二十六日。
法
國女性主義學者伊 H e 1。 ＃ 。 蓮．西蘇 （ C 1 x o u S ）曾 提 出 「 陰 性 書 寫
(1criture f e 汪 inun 。 ） 來 瓦
解男性建構的語言思想，以
建立女性的主體性，她認為 女性主體不應視為一本質化
單一的個人，而是一種位置
(Aposit10 卹） 」 ， 或 一 種
語｛：悶建構，並強調女性應該 身體力行為自己，說自己，
表達自己。以下我謹以自己
的作品探討女性定位的課題。
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‘、•十1了。肩亂•十一一月，十日
○藝衛空間
跳脫傳統的作畫方式， 我的畫風不再只是強調顏色 、繪畫技巧、質惠而已，而 是藉著挪用的圖文、材質去 思考中國女性的身體在古往 今來被界定與審視的現象， 以提出女性建立自我定位的 重要性。我以昔日三寸金蓮 與現今台灣存在的另一種流 行美的改造行為做對照，並 以我慣用的正反對立邏輯去 質疑、引伸、解構再建構這 課題。以下從兩部份描述： 一、扇形與其它圖樣，二、
一、扇形（月亮形）與 其它圖樣
扇形乃取源於一張清朝 出水 （無名式）的扇畫 芙蓉圖。挪用中國古畫的用 意，除了強調創作與文化背 景特色的重要關係性外，畫 中的「扇形」與「蓮花」皆 是我探討女性課題的基本元 素。「扇」可視為渺小，不 起眼的「用具」，或手上的
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文學與材質。
相對說「畫」系列一
○藝術空問
「裝飾物」，因此它有暗示女性文化角色的作用。在作品 系列田，扇畫的重復出現則有意強調女性在刻板、格式化 的標準裡呈現出他人認同下的「樣板美女」。 再者，扇形也可引伸為「月亮」，月亮象徵著女性的 陰柔，在中國「陰陽觀念中也定義了女性附庸柔順的地位 （如陽尊陰卑）。」月亮也可以是「時間」的比喻，儘管 時空轉變，月亮的呈現卻是不分古今的，因此利用引伸的 特性，與古代纏足的文件、圖樣或仕女圖做結合，再與今 日美容塑身的廣告標語做相互對照，以解構出雖每個時代 對美麗的定義不同，然而女性追逐符合時代美的附庸心態 與「改造」行為就如月亮般的永遠常存，無所不在。這是 女性的身體要不斷的被審視、鑑賞，而陷於不停的被類別 化的循環結果。 「蓮花」在作品中代表著「美女」「出水芙蓉」及三 寸金「蓮」，「花」一向為美人的代名詞，在西方女性主 義藝術中，已將花的題材擴大為一種積極性的，顛覆父權 思想的轉換物，花瓣隱喻女性的性器官，乃用於挑戰女性 身體被物化的觀念，也強調了女性生殖能力的神秘力量（ 如 GuozeCpeffects作者）。然而，在我作品中，我則從 中國文化的典故，以較暗示的手法反諷女性在「花」的陰 影下，努力扮飾，不惜代價，吃盡苦頭（如古代描寫美女 總脫離不了柳眉杳眼櫻唇朵朵蓮花步步嬌）。 當然，蓮花在歷史有多種象徵，如出污泥而染的君子 ，或佛教裡的聖潔與救贖，或神話的花神。至於形容美女 如芙蓉的更是不勝枚舉，如白居易讚美楊貴妃為「芙蓉如 面柳如腰」，宋朝院花女描描寫美人的「芙蓉花發滿江紅
」，而最令人不可思識的是，齊頭昏候蕭寶卷因讚嘆播妃 美如蓮花而打造了黃金做的蓮花，令播妃行走於上。這也 就是後人認為「三寸金蓮」的始稱，另外，我更喜歡蓮花 與「水」之間的聯想，從負面而言，「水」象徵著女性在 「痛苦的背後仍需呈現完美的一面之前，卻隱藏了為人知 的過程（如纏足步驟或美容塑身的經歷）」。但若正面引 伸，「水」也可以提示女性沒法超越父權社會的束縛，通 過了這層次就自由了。 再看其它的圖樣，如「古代的圖文」是我從古畫或纏 足史料獲取，而代表今日「摩登造型」的部份則直接從美 容塑身廣告截用出來，這種挪用的企圖與手法，除敘述了 不爭的事實外，也揭發隱存於文化、社會背後值得令人反 省、反述、反思的真象。當兩部份的圖片並排相互對照後 ，不難發現，昔日的纏足「風俗」到今日台灣社會崇洋「 風氣」所塑造出的時代美是難逃「被改造的命運」的，因 為美的標準總是從「非自然」的方式達成，從古時折斷腳 骨、纏爛皮肉，到現今翻開皮肉 打 造 臉 骨 ， 或 燒 烤 電 擊 的 瘦 身 方 式 以 獲 得 社 會 認 同 下 的 「標準美女」，難道女性 生 存 的 定 位 ， 總 被 界 定 於 如 「 花 」般的被鑑賞而呈現樣板 式裝飾化，缺乏自主性的樣式。
二、作品中的文字與材質
我以描寫古今美女的文字做對照以標明其美麗的「規 格」，如「三寸金蓮」與「現代金蓮」，「瘦小尖彎」與 「挺胸細腰」，「香軟正（小腳）」與「堅挺軟」（胸脯 ）。作品也抄取流行於當今最熱門的塑身廣告標語與歷史
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○藝街空間
相對說「畫」系列二
纏足圖畫做有趣的比照（如男人一手握住女子小腳的圖） 與「男人無法一手掌握的文」。除了達到我反諷此現象的 效果，更可透視資本主義縱容下的大眾媒體及商業宣傳手 段，它除了「策略式」的增強女性「為悅己者容」的附庸 心理，更將盲從西方文化的隨從角色以「現代感」、「富 智慧」、「新女性」等詞彙來加以粉飾包裝，使得女性消 費者相信以「高科技」換取美貌、窈窕身材是現代獨立女 性的選擇，是很「自然」的世界走向。這種摩登的姿態比 昔日纏足「寸步難行」的可憐像更加令女性洋洋得意，而
難以洞察這「美麗神話」背後的文化陷阱。 至於文字以「刺繡」方式乃有其多層的意義，譬如我 強調「女紅」是古代女性必遵守的「三從四德」中的第四 德，是女性「分內工作」，這種界定己堅定了父權制度的 基石，因此藉此用意來顛覆這企圖。另一方面，女紅或手 工藝品在西方女性主義的論述中已重新給予肯定並確立其 藝術成就，而我即以「非男性主流」的技巧來重申建立台 灣女性美學觀的可能性。當然所繡上的絹布是「人工尼龍 」，而「電動繡」也替代了傳統刺繡，這又再次的運用古 今、傳統、現代的對照手法將「媒材」被取用的意義提昇 為傳達媒材本身觀念的憑藉，這也是我要「說」的話（畫
）之一 以上談到作品的符號與媒介，許多從女性藝術觀點來 探討女性定位的觀念無法在此介紹。總之，女性的定位就 如其它弱勢團體般，包括原住民藝術、同性戀藝術、非歐 美主流藝術（台灣藝術）極需以自覺、自信來建立其立體 性，以共同為人類的藝術史注寫出更豐富、充實、完整的 篇幅。
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＠藝術空間
看了林珮淳的畫，令人大感振奮。她穿破了當代藝術
穿破當代藝術的瓶頸
以上所描述的，就是當代社會的人們在視覺與繪畫文 化方面所面臨的困境；好看的畫沒有思想與創造力，有創 意的畫，又往往不好看。我們是否無法在知性的思考與美 感體驗二者之間尋求平衡呢？
恤，複製品的過度泛濫使得古典名畫顯得陳腐平庸，失去 藝術應有的獨特性與創造活力。
當代藝術充滿著意識形態的喧囂，竟見的表達與辯論遠多 於美感經驗的呈現。既然如此，還不如看一篇分析性的學 術論文，何必經由藝術作品來了解思辯性的束西呢？那麼 傳統的藝術是否較能引起人們情感的共嗚呢？這也不盡然 。隨著印刷術的發達與教育的普及，我們隨處可見到中西 名畫的複製品：從卡片、海報、月曆到茶杯墊、杯子、T
回女性學會會長•政大新聞系副教授／林芳玫
暴力的美學●美學的暴力
對
許多不懂現代藝術的門外漢而言，他們常抱怨看 不懂現代畫， 好像畫面所呈現的形象和具體的感 官經驗毫無關聯。至於常涉獵當代藝術的人，可能會覺得
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○藝術空問
和瓶頸，不但提供我們優美的視覺享受，在甜而不膩的美 麗外衣之下，卻是敏銳而又犀利的批判力。她巧妙的將知 性與感性、中國與西洋、古典與現代等兩極的力量揉合在 一起，兩兩抗衡而又互相映照，形成一股弔詭的魅力。 我將林珮淳的繪畫主題詮釋為對暴力的美學與美學的 暴力之反思、批判、共謀與顛覆。林珮淳這一系列主題是 古今中外不同社會型態對女性美的塑造：如古代有三寸金 蓮，而現代女人則執著於豐胸瘦身。為了達到一種極為人 工化、刻意扭曲自然體態的美貌標準，女人身上必須承受 許多肢體暴力。纏小腳無疑是人類文明史上歷時最悠久、 範圍最為廣大的一項酷型，而現代女人為了擁有整胸與細 腰，不惜接受外科手術、電流治療、脫水燒等各項技術， 這何嘗不是一種暴力過程？然而，女人受虐的真相一直遭 受蒙蔽，我們在文化象徵的層次上，看到的是仕女圖（或 是廣告、海報）上娉婷窈窕、纖細嬌柔的女性美的形象。 這美麗的形象，就是暴力（綁小腳、健胸庾身）的果實。 沒有暴力，就沒有文明之美。林珮淳的畫在第一個層面上 而言，呈現的就是暴力的美學。
單一化美學標準有強制性 纏足、隆乳、瘦身等種種酷型一旦廣為流傳之後，就 會被視為理所當然，其殘酷猙獰的本質也因而隱而不顯。 我們現代人看古人，曉得他們有纏足的習俗；這真是不可 思議，野蠻極了！然而我們現代人又好到哪裡去了呢？林 珮淳把古代的金蓮與現代的高跟鞋在畫面上做平衡對比的 呈現，暴露出現代女人身受酷型而不自知。由此可見，任 何的風俗習慣與時尚風氣，如果披上美學的外衣而又能行
之久遠，那麼不管其本質多麼殘酷，都會被大家視為理所 當然。單一化、制度化、普及化的美學標準具有強制性， 使人身歷其境、耳濡目染，失去反省觀照的能力而被這個 標準所制約與控制。只要美麗這個概念被規格化與標準化 ，它的強制力就形成一種文化上、心理上的暴力，使人對 其屈服。美本身就是一種暴力！
畫面上表達出批判意圖
林珮淳的創作主題就是美學與暴力二者的弔詭與辯證 。她在畫面上所做的形式安排很明顯的表達出她的批判意 圖：以古典的視覺元素配上現代社會美體塑身業的廣告文 ．句，圖文並置的方式使我們恍然大悟現代女人不見得真的 解放了！然而，林珮淳的作品並非單向度的意識形態批判 ，它們蘊涵了豐富的曖昧性。蓮花也好、高跟鞋也好，乃 至於中外女性的臉龐，的確都散發著誘惑與挑逗的力量。 絕 大 部 份 現 代 人 都 不 知 道 三寸金蓮是什麼樣子，林珮淳的 畫作乍看之下令人感到古人的愚昧殘酷。仔細觀賞一陣子 之後，又不得不承認三寸金蓮的形狀的確是靈巧動人。林 珮淳的創作挪用傳統繪畫的視覺意象，在其甜美靜謐的表 面之下，幽然流動著自虐與被虐的快感。而同時，令人愉 悅的形象旁邊，是一則則頗富反諷意味的廣告詞句，似乎 又使觀畫者免於陷入全然的迷醉。 觀看林珮淳的創作，你可以有縱情的狂歡，馳騁於
寸 金 蓮 豐 胸 的 色 情 想 像 之 中 。 而 同 時 ， 這 也 是 一 個 既 清1 明 1 1 又警醒的過程，時時在反省暴力的美學、美畫的暴力這個 複雜的文化現象。知性的批判與美感的誘惑，這就是林珮 淳藝術創作的獨特之處。
．藝衛空間
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王家衛的後現代迷惘
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回夜傳四／葉雲甫
不確定性體現在歷史上是一種記憶的斷裂感，《阿飛 正傳》裡旭仔（張國榮飾）不顧一切前往菲律賓解開自己 的身世之謎，卻招致連串的衝突、謀殺，不但尋根未成， 還莫名地客死他鄉，歷史記憶與個人身份因此支離破碎， 旭仔只能成為如浮萍般飄浮的精神分裂者。後現代主義中 「現在即永久」的觀念也在旭仔與蘇麗珍（張曼玉飾）易 碎的愛情中透露，當蘇問旭仔：「我們在一起多久了？」 ，旭仔不假思索的說：「我忘了！」，記憶對旭仔來說只 是「純粹的現在」，私人身份記憶的尋覓是一次又一次龐 鉅的斷裂感。零散、片斷的現時才是旭仔組成記憶的一切。 王家衛電影的後現代傾向其實是相當顯而易見的，但 這絕不是意指王家衛拍攝電影是依照「後現代主義邏輯」 的規則來創作，而是在他的文本 （ T e x t ）中與後現代消費
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王家衛電影要塑造的是一種氛圍；或者說，一種感性 的狀態。 《阿飛正傳》中失去歷史意識的虛無青年到《東邪西 毒》滿面飛灰亂髮的鬱浥舞林俠客；《重慶森林》充斥各 式符號（鳳梨罐頭、廚師沙拉、玩偶……）的都市圖景與 人際關係到《墮落天使》裡再也找不到永但緊密情感的「 一分鐘溫暖」。王家衛總是以極具風格化的視覺影像捕捉 空虛、自戀、甚至無聊至極的片斷瑣事，無論是關於記憶 、時問或愛情，王家衛都能準確地切入現代人破碎無根的 心底情事，尤其是後現代社會中那種空懸的不確定性（ Indeter 日 i ＃。。 c e ） 。
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．藝術空間
《重慶森林》的愛情如同商品般具有消費性
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性社會的特徵有著相當程度的巧妙聯結，《阿飛正傳》對 六○年代的描繪竟沒有任何足以標記的歷史圖象；《束邪 西毒》對原初作品的破壞與延伸；《重慶森林》與《墮落 天使》的交互指涉與擬仿 （ P a r O d y )，現代主義式電影 （安束尼奧尼、費里尼、雷奈）對深度及永恆的追索早已 幻滅成解構式的影像遊戲，媒體／訊息大量生產所導致的 後現代現象使得生命的意義和文本的探度同時消失，後現 代社會填滿了無所不在的商品符號，高尚與通俗之間的距 離正式宣告消失，複製、消費和平面感成為後現代文化的 主要象徵。 這種探度消失的平感所帶來的傷痛是一種空洞的迷惘 ，王家衛電影中利用大量的獨白，細訴角色內心寂寞無語 的狀態恰與後現代景觀下玲酷死灰的人際網路交織成不斷 慢涎的不定意義，在快速凌厲的剪接、誇張特殊的構圖、 鏡位中，我們像是觀賞MTV 般地進入王家衛的影像世界 ，無數內爆的感性與悲傷歡偷共生的情緒都透過「不確定 性」的基點向外推衍重組，在這個「怎麼都行」的後現代 社會特性中，王家衛的電影也成為標誌後現代精神的重要 藝術作品之一。
詹明信（州．騙p 申e s o n ）是後現代理論的重要學者之一 ，他擅以「文化分析批評」的方法解讀商品化嚴重的大眾 文化，詹明信將後現代的特徵形容為「吸食迷幻藥的模糊 感覺 （ h a 1 1 u c i n o g 。三。）」，在吸毒中沒有任何一個時刻 是與其他的時候連繫在一起的，你無法使自我統一起來， 沒有中心的自我，也沒有任何身份。於是，我們在王家衛
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鳳梨罐頭與詹明信 囫大援臘＼辦扣哉曬令口
○藝街空間
的《重慶森林》中看到了只有編號，沒有名字的金城武（ 223 ）與梁朝偉（663 )，在一片符號化的世界中， 金城武只能以鳳梨罐頭來計算愛情能否挽回，甚至感傷的 說：「不知道從什麼時候開始，每樣束西上面都有日期， 秋刀魚會過期、肉醬會過期……，我開始懷疑在這個世界 上有什麼東西是不會過期的？」，《重慶森林》中的愛情 就如同商品般具有消費性，用完即丟，不停地變換口味。 詹明信強調後現代文化已和工業生產及商品緊密結合 ，過往的藝術還只是欣賞高雅的音樂、繪畫或歌劇，文化 仍是逃避現實的一種方法，但到後現代主義階段，藝術已 完全大眾化了，高雅與通俗的距離逐漸消失。商品進入文 化，意謂藝術作品正式成為商品，商品化的邏輯已經影響 了人們的思惟模式。 《重慶森林》中的「物化」已不再是表象的形式而已 ，而是如同詹明信所說的「文化已經從過去特定的『文化 圈層」中擴張出來，進入人們的日常生活，成了消費品」 ，商品意識深棋現代人的心底，所以愛情，這個傳統上具 有純淨高貴狀態的過程也替換成過期罐頭、廚師沙拉、炸 魚薯條和披薩……等消費性格濃烈的商品。 這個現象又隱含了詹明信在解釋後現代現象時所提到 的「商品拜物教」的概念 在一切都轉化成商品形式的 時候，宗教又悄悄地通過商品回來了，那就是「商品拜物 教」，資本主義無情的跛壞一切神聖的束西以及關於過去 的幻覺，冷酷地把一切都變為物質和商品《馬克思語）, 商品透過精神性的特質（如商品形象、購買慾望等）成為 「物神」，梁朝偉在片中不斷對肥皂、毛巾、襯衫、玩偶
自憐訴苦，情感發洩的對象由直實溫熱的肉體轉向冷淡的 物品，王家衛切中了現代人最沈痛的虛無意識，「宵夜都 那麼選擇，何況是男朋友」，梁朝偉的無奈之語更是直接 點出後現代特徵中商品與日常生活問的相互侵害與聯結。
化身在《墮落天使》中的德希達
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王家衛九五年新作《墮落天使》或許可視作《重慶森 林》的解構版，《墮落天使》與《重慶森林》相連的把戲 包括：李嘉欣的清掃房間怪癖、金城武的囚犯編號（22 3 ）、鳳梨罐頭、空姐楊采妮、賣廚師沙拉的小吃店、只 殺印度人的殺手、低空掠過的飛機、雨中的甲＃d 、重慶大 廈：…，當然，從《阿飛正傳》延用至《墮落天使》的「 一分鐘哲學」仍然照例出現，王家衛的遊戲精神似乎已將 某些電影中出現的景物符號化？成為個人風格的印記，重 複運用的元素讓文本的意義產生了全面開放的增殖。 法國文學理論家羅蘭、巴特（ , 01and Barthes ） 在 一 T e x t ）中 九七五年發表的《文本的偷悅》（ 曰口。 ，一。pjc 『。 不斷強調了「愉悅」在作品中的重要性，在各種符碼的交 錯相疊中，不可能找到固定的結構，一切都處於遊戲中 因此，我們不斷地看到意義的多重性而無法尋找固定的 單一的結構。《墮落天使》要呈現其實就是所謂「文本的 愉悅」本身，而非關深入、統一的主旨與命題，所以即使 《墮》片有著太多與《重慶森林》神似之處，卻仍充滿了 王家衛細膩而又自戀的風格，讓《墮》片在重複的象中自 我解嘲一番。 D e c o n S t r u c t i o n ）大師德希達（ D e r r i d a) 解構理論 （
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○藝衛空問
圖片來源／學者影視公司
《墜落天使》劇照
所提出的 「 分 延 」 （differa ＃。。 ）概念正可和《墮落天使 》相通，在「分延」這個字的網路中，「分延」並不表達 任何具體的意義，它表示的是意義的不定狀態，或意義的 增加，或意義的虧損，「分延」可以指向一切不存在的東 西，也可以指向任何東西，它沒有本質。這樣的概念構成 了「解構理論」的主要特徵：一、解構理論要讓一切破碎 ，而包自己也處於破碎過程中，沒有最後的凝聚點。二、 D 1 s S。 日1 n a t 1 0 n 解構理論是文本自身構造成的意義播散 （ 0 《墮落天使薔中挪用前作的元素應可看 ofMea 。1 n g) 作是一種「文本的遊戲」，在電影中不必再找尋主題、真 理，只要浸淫在純粹的遊戲狀態中，參與並重構既有元素
的意義，就能產生「觀影的偷悅感」。
後記
王家衛大膽創新的電影語法在港台兩地的導演中的確 獨樹一格，豐沛的「電影感」與述說九○年代空虛無奈的 一針見血更使王家衛成為新世代影像的代言人，後現代的 觀點只是試圖剖析王家衛電影的一個小小面向，電影是一 個可由多角度來解讀的文本，我們不該死守某種理論不放
而喪失了閱讀電影的各種可能性。
參考書目
•後現代主義與文化理論，唐小兵譯，當代學叢。 •後現代主義文化研究，王岳川著，淑馨出版社。 •後現代理論，朱元鳴等譯，巨流出版社。 ．解構理論，楊大春著，揚智出版社。
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．吾鄉吾土
士林「古廟」知多少？ 從八芝蘭寺廟談士林沿革 ＠夜國二／陳昌隆
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，南毗內湖，北界金山，東北接汐止 及萬里。
士林分為舊街與新街（又稱前街 、後街），老士林係指基隆河東岸、
蘭亭日暖足敘幽情
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士林位處台北盆地北方 面 積約為六四•八七平方公里 ，幅員廣噴，為台北行政區面積最大 者。西連北投，西南臨淡水河界蘆洲
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．吾鄉吾土
士林是漳州移民所開墾，四通八達。
原指故鐵路以西、基隆河舊河道以東 及福樹里，約當今日夜市一帶），相 地考察，計劃市道，先定路線水溝， 然後定店鋪規格，以慈誠宮（天后宮 ）作中心，四面圍繞街市，方正平均 ，整齊不素，形成典型「國」字長方 形街市。又在廟前設大廣場，為內外 農漁交易場所；在市街四角特設隘門 ，以防盜賊侵襲；在束西開鑿運河（ 今陽明戲院右側及士林紙廠前），稱 頂下水檔，用以進船；在基隆河道旁 種竹，防阻止風洪．…：；一切設施精 心擘劃，力求盡善完備，開台灣都市 計劃的先河。 其後， 「下樹林」省去「下」字 ，簡稱「樹林」 ，因閩南語「士林」 與「樹林」同音，士林二宇筆劃簡單 易書寫，宇意又佳，寓有士子如林之 意，而士林地區自清季以來科名特盛 ，文風蔚起，所以新街被稱為「士林 街」，《台北市發展史》：「清末寓 意文人輩出之淵藪稱為『士林街』 」日據時代，隸屬台北州七星郡，即 名「士林街」。光復初期，為陽明山 管理局轄下之一鎮。民國五十七年 併入台北市成為士林區，直迄今日
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劍潭東麓的「八芝蘭」而言，原為平 埔族麻少翁（亦作毛少飭）的社域， a t t s i r a n 「八芝蘭」即土語「溫泉」 P
音譯，因為此地北部山區，從現今的 永平、倫等至北投大屯、泉源、湖山 ，富於溫泉。更由於林木蔚鬱，而名 「八芝連林」或「八芝蘭林」。乾隆 六年劉良壁修《台灣府志》稱「八芝 林」；二十九年余文儀《續修台灣府 志》，改為「八芝蘭」，後略為「芝 」；同治十年，陳培桂《淡水廳志 ，叫「芝蘭街」。 士林地區是漳州移民所開墾，墾 民最早落腳於石角（今岩山里、名山 里及芝山里一部分）、芝山岩山麓， 形成較早的大聚落是在今文林北路與 福國路美國學校舊址附近。前清中葉 ，此地四通八達，集散各地方土產， 兼販運海貨，遠自金山、淡水、基隆 、桃園，負販者肩挑來去，是台灣北 部物資集中地。 咸豐三年及九年，漳、泉分類械 鬥，大龍峒、社子方面的泉州人大舉 入侵士林，舊街焚燬殆盡。當時街民 倡議復興，縉紳墦永清則力主遷地， 於是建新街於下樹林（又稱霞樹林，
（陳昌隆攝）
妙蘭
＠吾鄉吾土
芝徑風然 蘭亭日暖 慈誠宮之旅 回國二乙／邱貴楨
舛 A、華熱鬧的士林夜市起點，有 皂力一座宏偉的廟宇，就是列屬 國家三級古蹟的慈誠宮。士林市場以 前有「鬼仔市」之稱，士林近郊及住 在山區的農人，都在探夜挑著農產品 前來此地販賣，慈誠宮的廟口就是當 年貨物的集散地，自古即熱鬧非几。 慈誠宮供奉的主神媽祖，即名聞 遐邇的「天上聖母」。相傳，她姓林 名默娘，宋太祖建隆元年（九五七） 農曆三月廿三日生於福建省興化府甫 田縣湄州嶼，直到彌月都不曾啼哭，
（邱貴楨攝）
故名為「默娘」。十三歲，巧遇一老 道士，傳她「玄微祕法」，默娘得此 祕法，潛心研究，學得一身法術，能 靈通變化，驅邪救厄，解救鄉民苦難 。太宗雍熙四年《九八六），默娘廿 八歲，重陽日獨自登臨湄峰頂，剎時 仙樂遙起，笙歌嘹亮，默娘得道昇天 。此後，經常顯聖，飛騰往來海上， 在驚濤駭浪中出現警示的紅燈（俗稱 媽祖火），救人免於海難，航海者都 視她為褓姆，感念她的恩澤，建廟奉 祀。清康熙皇帝曾敕封「護國庇民妙
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順風耳神像
○吾鄉吾土
惑誠宮香火鼎盛，媽祖顯赫庇佑子民。
靈昭應安仁普濟天后」，民間簡稱「 天上聖母」。台灣地處僻島，先民渡 海來台時，往往捧著聖母神像同行， 當做守護神；抵台後，更視之為有求 必應的萬能女神；只要有海的地方， 或是有閩人墾拓之地，媽祖廟便巍然 矗立。根據調查統計，台灣全省計有 三百八十三座媽祖廟 媽祖受人敬愛 ，由此可知。 媽祖廟的媽祖神像前方左右兩旁 ，各樹有千里眼和順風耳的神像，眼 睛暴睜，齜牙裂嘴，順風耳左手握拳 ，千里眼右手舉起做遠眺狀。據說， 殷紂王有兩個神武的兄弟將軍，兄為 高明，弟為高覽，高明能夠眼觀千里 ，高覽能耳聽八方，所以又名千里眼 和順風耳。當周武王伐商紂時，兩軍 交戰，周兵亂敲金鼓，使順風耳無法 聽真，又大張旗幡，使千里眼無法窺 實，然後灑狗血於地上，消減二人法 力，兄弟二人因此都犧牲了。他們的 妖魂在桃花山危害人民，媽祖前往收 妖，二人見媽祖天生麗質，欣喜若狂 ，逼迫她下嫁，經過幾番激烈的鬥法 ，敗在媽祖手下，從此便成為媽祖的 男僕，替媽祖觀災難、聽哀告，護持 （邱貴楨攝）
救助眾生。 慈誠宮原於〔最慶元年（一七九六 ）時，由業戶何錦堂獻地捐建，位在 舊芝蘭街上，即美國學校故址附近， 當時居民皆呼為「天后宮」。咸豐九 年（一八五九），泉漳械鬥巨烈，士 林舊街悉毀，廟宇也遭大龍峒與社子 方面的泉州人放火焚燒。同治三年（ 一八六四），居民擇卜下樹林一帶重 新開闢新街，並在中問較高之地興建 慈誠宮（即現址）。建廟之時，蓄意 與泉州人的艋鉀龍山寺、大龍峒保安 宮媲美，不惜投下巨資蓋得美侖美奐 ，工程極浩大，至光緒六年（一八八 ○）始告落成，名日慈誠宮。那時 廟內只供奉由湄州分香而來的媽祖 其後漸漸增奉註生娘娘、一帳德正神 觀世音菩薩、廣澤尊王 玄 天 大 帝 地藏王菩薩、文衡帝君 張 府 天 師 等 諸多神明於東、西廂。日據時代，日 人曾強佔東西兩側廂房，作為「八芝 蘭公學校分教場（即分校）」。台灣 光復後，幾度重修。直至今日，慈誠 宮依然華麗壯觀，香火鼎盛，媽祖神 靈顯赫庇佑子民，而士林民眾對媽祖 的信仰更是歷久彌堅！
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○吾鄉吾土
平蠻閉漳芝山聖宇
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濟宮，位在芝山岩，主祀開 漳聖王。開漳聖王，又尊稱 為聖王公，簡稱聖王，亦稱陳府將軍 或陳聖王。是唐僖宗時武進士陳元光 ，字廷炬，號龍湖，光州固始人（今 河南光州），生於唐高宗顯慶二年。 年僅十二歲，便已博覽群書，貫通經 史，兼習騎射。總章二年，福建泉、 潮二州苦蠻撩匪亂，朝廷任命陳元光 為元帥，率軍平定漳州等七縣。當時 閩地未開化，陳元光到任後，安撫教 育蠻民，將中原文化移植漳州，排除 萬難開闢疆土，以開漳將軍兼漳州州 事，施行仁政，使百姓安居樂業。漳 州人對他的威武仁德十分崇敬，因而 在其死後奏請朝廷敕封為威惠聖王， 供奉為地方守護神。 另有一說，開漳聖王之父諱政，
（伍啟銘攝）
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為嶺南行軍總管，戍守福建，陳元光 十 三歲 隨 父 領 兵 出 征 ， 被 譽 稱 鷹 揚 將 軍。陳政死後，奉命代行父職，討平 南蠻。為控制嶺表，特別請命朝廷在 泉州和潮州之閒增建漳州，鎮撫屯守 ，掃蕩匪徒，不數年閩潮即無告警之 急。景雲三年，潮州蠻寇復起，皇帝 下詔興兵討賊，不幸於漳浦娘媽寨 因援兵後至，全軍失陷，為國捐軀 漳民聞訊哀慟如喪考妣。開元四年 詔賜豹韜衛鎮大將軍，建廟於石鼓山 下，立像祭拜，至明洪武帝時，又敕 封開漳聖王。 由上述簡介，可知開漳聖王與漳 州有關。芝山公園的惠濟宮，亦與漳 州人開發士林關係密切，充分代表了 開發台灣的艱辛與血淚。士林昔為平 埔番「麻少爺社」居處生活的區域，
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○吾鄉吾土
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「息濟宮」是士林津人的精神堡壘
a t t 1 r a n 譯音，即 名八芝蘭，平埔語 P 「溫泉」之意，因附近廣大的陽明山 系有多處溫泉。清康熙年問，漳州移 民沿基隆河、雙溪漸由哄里岸（今北 投）一帶擴展到此。見舊名「圓山仔 」的芝山岩，北有小溪濁水港（已加 蓋成暗溝，清代及日據前期可行船， 興建宮宇、房屋之所需建材均經此運 輸而來），南有雙溪，榮洞流帶，山 丘屹立，與大陸漳州芝山名勝形似， 因此取名芝山岩。乾隆十七年，在士 紳 吳 慶 三提 議 之 下 ， 選 定 芝 山 岩 建 築 寺廟用以崇祀漳州人的守護神開漳聖 王，以為精神堡壘。 咸豐九年，漳、泉移民因種種誤 會發生大械鬥，士林的漳人遭社子泉 人突襲，舊街悉付焚燬，死傷甚重， 戰況十分悲慘，士林橋下的外雙溪下 游地區河水皆赤，此河因此而被名為 士林濁水溪。事後，由於犧牲者眾多 ，許多屍體無法辨認，居民只好不分 漳、泉合葬於「同歸所」，並作對聯 古t： 「同歸原有命，一所豈無綠」， 藉以化解彼此的怨忿。現士林地區每 年農曆七月十五日，各界人士均會於 此地舉行盛大慶讚法會。 相傳械鬥之時，多數漳人逃往芝
山岩惠濟宮避難，幸開漳聖王顯靈， 駕石馬救護傷難，指揮作戰。泉人忌 恨，旅石匠趁黑夜鑿毀石馬，豈知僅 能在腹邊鑿出數個孔穴，無法鑿斷， 石匠作罷後，返家途中暴斃而死。其 後，漳人怕泉人趁機搗毀其鄉土守護 神之聖殿，因此於道光二十八年，在 芝山岩四周建造四座「隘門」作為防 禦工事，如今僅餘臨惠濟宮西隘門較 為完整。 士林文風鼎盛，芝山岩更是發源 地。道光二十年，士紳潘定民於惠濟 宮後興建「文昌祠」並設館教書，文 人雅士雲聚一所，故清末芝蘭科名一 時獨盛。日人據臺，遂強佔惠濟宮為 「臺灣總督府學務部」之辦事處，逼 迫學童學習日本語言，欲借以柔性奴 化國人，光緒二十一年（明治二十八 年）年底，士林百姓發動叛變，六名 學務部官僚被殺，日文教材、文件於 開漳聖王前之香爐焚燬，嗣後日軍展 開報復行動，屠殺數百人，並於芝山 岩上立神社、碑以誌其事，史稱「芝
山岩事件」。 光復後神社、碑皆為鄉人所毀， 另建「雨農圖書館」以紀念戴笠將軍
，表揚抗日情操。
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（伍啟銘攝）
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離騷一春社稷千秋 屈原宮是北市龍舟賽發祥地 回空設二／沈台暄
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在台北市士林區洲美街的屈 原宮，是台灣所有廟宇中唯 一奉祀愛國詩人屈原的道廟，也是台 北市龍舟競賽的發祥地。 二百六十年前（清康熙六十年） 明末遺臣朱一貴為反清復明，在福建 召募熟諳水性的義勇來台開墾，有郭 姓先民起而響應，並自漳洲府龍溪縣 奉祀家鄉的屈原神像，抵達時稱「芝
（沈台壇攝）
蘭洲美座」的洲美街。初時並未建廟 ，神像輪流在頭家和爐主家中奉祀， 鄉民信眾則前往膜拜，成為此地區集 會結社的一種歡聚敘親的方式。後來 為延續敬奉，維繫香火之不墜，經鄉 民提議共同出資購買名日「沙里粵洲 與尚圍、東至棣溝西到林家田，南至 林家田、北到郭懷田各四界」廟產一 批。現今，屈原宮仍珍藏著百餘年歷
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屈原神像，黑面長鬚，頭戴舉冠，身著金色龍抱。
＠吾鄉吾土
「江上龍舟競賽圖」浮雕（沈台壇攝）
史的「地契權狀」數份 是極為可貴 的文獻至寶。 至於現今的屈原宮 是民國六十 六年興建，竣工慶成，時任台北市長 李登輝先生曾親書「清風亮節」匾額 相贈，而且還分別與何應欽將軍，各 題「屈原宮」三宇，為廟首之名，此 外尚有數十幅出自名家手筆的楹聯， 皆值得典藏。屈原宮樓高三層，主要 是以大理石、雲崗石砌成，維持傳統 風貌。屈原神像安置在二樓，約三尺 六寸，黑面長鬚，頭戴銀冠，身著金 色龍袍。兩邊懸有「離騷一卷楚水無 情湛烈士，社稷千秋蓬壺有幸祀詩人 」對聯一副，另外，東西兩側牆壁上 刻繪「百姓臨江傷悼圖」及「江上龍 舟競賽圖」浮雕，一樓廟前廣場上停 放著兩艘龍船。 屈原，名平，字原，戰國楚國的 公族，事楚懷王，為三閻大夫，忠心 耿耿，卻為奸人斬向等所嫉害，遭遇 長期流放，憂愁幽思，作離騷、九歌 、天問、九章、遠遊等不朽鉅作，冀 伸己志，以悟君心，可惜君終不悟， 在不忍見到家國滅亡的情況下，投入 汨羅江中自沉而死。時人感念他忠貞
愛國的偉大情操，悲燐他英才早逝， 便在江上乘舟擊鼓，並以竹葉包米食 ，投入江中，讓屈原得兔遭魚食，流 傳至今就便成了在端午節賽龍舟、吃 粽子的習俗。 在台灣的民閒信仰中，屈原列屬 水神，與禹帝、伍子胥、李白、王勃 等，以「水仙尊王」之名為百姓所奉 祀。水仙尊王，掌理海務，航海業者 及捕漁為生的漁民都以之為守護神， 早期先民移墾，為求平安渡越險惡的 台灣海峽，也會攜帶神像隨船而來， 以為精神的寄託，洲美街屈原宮即是 一例，所以廟內神桌、香爐、聯匾， 不少銘文作「水仙尊王」。 「文章經國之大業，不朽之盛事 」屈原留下豐厚的文學創作，見意於 篇籍，崇拜之餘，若能進一步研讀他 的文學，認識他的思想，信仰也就不 是盲目無知，流於空洞。在有限的生 命裡，欲追求永恆，回首學習古人的 風範，才能探切體認不朽的理則。黃 昏時分，徘徊屈原宮，夕陽斜照，三 五老人在此聚會，細數三閻大夫的種 種，屈原感時憂民的情操，真是永存 人心，萬世不衰，與日月同昭！
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著車水馬龍的中山北路，經 過「麥當勞」，前行不遠， 穿越斑馬線，轉入巷弄，列屬國家三 級古蹟的「神農宮」廟闕便巍峨矗立 其問。摒除了熱鬧的夜市、繁華的都 市生活，眼前豁然清淨，彷彿走入舊 世紀，盡是盎然古意。這座與本校毗 鄰而居的古剎，值得我們去認識、憑 弔。 「神農宮」具有二百年餘的歷史 神 ，本名為「芝蘭廟」。主祀神 農大帝是傳說中的古帝王，姓姜名軌 ，其母任姒出遊華陽感於飛龍而懷孕 ，出生三日即會言語，三歲便知農事 ，其後教民稼穡，使得沃野阡疇，穀
（李家賢攝）
神農大帝是傳說中的古帝王
倉豐盈，百姓感念他的恩德，遂尊稱 他為「神農」，即「神明於農業」之 意。台灣民問對神農崇敬有加，以他 為主神的寺廟約近一百多座，並號為 「五穀王」「粟母王」「五穀先帝」 等。 相傳神農身長八尺七寸，牛首人 身，長相十分怪異，所以神農的神像 造型泰半頭角崢嶸，袒胸露背，腰圍 樹葉，赤手跳足，表現出開天闢地後 的原始裝束，並且塑像的表情篤重木 訥、親切溫和，就像平日鄉問小路常 遇到的莊稼漢一樣，平實、鄉土。有 時，神像的手上還會拿著串串金黃色 的成熟稻穗，顯示他時時不離本行的
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古意盎然的「神農宮 回設二丙／李家賢
○吾鄉吾土
「神農官」擁有可貴的文化遺產
敬業精神。「神農宮」的神農大帝即 屬此類。 不過，根據文獻資料記載與地方 耆老口述，神農宮最早原是「一碣德祠 」，祭拜土地公，清康熙四十八年至 六十一年間（西元一七O 九，一七二 二）士林座民集資興建於下樹林埔中 ，四時朔望吉辰做為祈福膜拜之廟堂 。乾隆六年（西元一七四一）洪水為 災，原有的福德祠付之蕩然，主民以 廟地原址近洪堤，非人神所能安居， 另擇於現址「芝蘭街」重建，易名「 芝蘭廟」，仍供奉土地公。嘉慶十七 年（西元一八一一一年）再行修建，廟 脊採用曲式燕尾，為較高級的神殿， 而土地公神格低，於是從北投（時稱 「哄里岸」）「慈生宮」（明永曆年 問建）迎請神農大帝為鎮殿主神，改 稱「神農宮」，原來的土地公則降為 陪祀副神。 土地公正式的名稱是「福德正神 」，福建方言稱土地公，掌管土地， 原屬自然崇拜，即殷商時代所謂的「 社」，或封土為壇或立石碑，有幾千 歷史。其後人格化，民問傳說紛紜， 一說他是周朝姓吳的清高農官，辭官
。
歸隱後，全心全意教民耕種，很受人 民愛戴，死後城隍爺嘉其功勞，就封 他為「福德正神」。土地公是所有神 明中神格最低的神祇之一，職位相當 於現在的村 里、鄰長，土地公廟一 般 格 局 不 大 但人們對他的信仰最探 ，祭拜最勤，祈求也最多，不論大街 小巷 田頭田尾或荒郊野外，只要有 漢人落腳的地方都有土地公的廟宇， 神力無所不在，在祀神世界裡號稱第
一
「神農宮」由於這樣的背景沿革 ，因此擁有可貴的文化遺產。今廟殿 分為兩層，上層奉神農大帝，下層奉 土地公，神農大帝與土地公的神像悉 是二百餘年歷史的古神像，古樸而莊 嚴。而許多清乾隆、嘉慶、道光年間 所遺留下來的石碑，則集中於左側屋 內牆上，妥善保存，碑文上明載著廟 宇與地方發展本末，從中我們可以瞭 解士林地區的古往今來，先民們立畦 疇、拓畎畝、築宅第、建街衢，筆路 藍縷的開荒墾拓，與夫新街既成，富 庶繁榮，人煙輻輳，儼然淡北大鎮的 雄風，皆依稀奔赴眼前，教人不勝悸 動之情。
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∼ 一 一 一一∼ →
＠銘傳人的故事
台北小孩的鄉下童年
暑假期問他天天坐在辦公室，一者熟 悉新環境以儘速投入工作挑戰，再者 對系務作嶄新的規劃。暑假回系上的 系學生，看到系老闆漾縊親和的笑意 ，不自覺地就把系上的氣氛帶動起來 。莫主任雖頂著官銜，言語舉止間盡 是一派輕鬆寫意，不自覺地就把空氣 軟化了。
青少年時期，莫主任不是頂用功 的孩子。剛恰又好趕上國民義務教育 的第一班列車，免試進入了當年的明
書聲靶聲串成國中歲月
在黏蟬、捉蝌蚪，大樹問捉迷藏中長 大了。小學時全國大力推行「說國語 」運動，說著一口流利國語的莫主任 在同班同學被留下來上國語加強班的 課後輔導時，自己卻可逍遙自在地回 家，這是他童年頗為神氣的一件事！ 未料及，天地顛倒轉，這些年，學閩 南語反倒蔚成社會的流行風。
訪大傳系主任莫季雍
四、五十年代的台北，依然沈浸 在一片綠野平疇中，家住在植物園附 近的莫主任，和其他鄉下孩子一樣，
回夜傳三／洪淑汝
知識存在即有用
莫季雍： 三十九歲，浙江省人。國語 實小、南門國中、成功高中 、束吳大學社會學系、美國 威斯康辛大學（麥迪遜校區 ）新聞碩士、大眾傳播博士 。曾任行政院研考會科長十 一年，七十三年至本校擔任 教職，今年獲聘為專任副教 授兼大傳系系主任。
甫
結束行政院研考會公務員生 涯的莫主任又接掌了大傳系 主任的職位，投入另一個公職生活，
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‘、，→∼工〕•本一」∼一J月→一日
＠銘傳人的故事
星國中―南門國中就讀。那時學校後 面是中央的警官的所在地，在書聲和 著警校學生打靶聲中，他數過了國中 歲月；日復一日，莫主任雖未盡全功 於書本上，卻仍尋到一個短程的目標 ―考上大學。
讀，儘管同學多半上了國立大學，可 是，對莫主任而言，這時才清楚認知 一件事實―讀書是自己的事；而為自 己的行為負責的概念，也逐日地在心 中構築起來，成為日後為人處事的準 則之一。 「社會系，看起來是和數學絕緣 的系。」莫主任說。可是，沒想到， 大二開始要上統計，有著某種程度的 「懼數症」的他竟也一路克服了，這 些統計的知識，無形中給後來從事民 意調查等研究的莫主任裨益良多。莫 主任說：「不要小看任何一種知識， 更不要去忽略它，存在當有用才是。」 因為耕耘使力不深，當然聯考就 和明星學校絕緣，這樣地小挫折，澆 熄不了他沸騰的心，他在社團活動可 是出盡風頭，由於唸的是社會學系， 經常和社區工作有所連繫，尤其是在 那個流行「青年服務團」的年代裡。 莫主任連續兩年帶暑期夏令營，為原 住民部落或是育幼院的小朋友舉辦活 動。從這樣的付出過程中，莫主任接 觸浮華都市以外的一片純樸天空，也 了解到施比受更有福，從此立下了為 眾人服務的志願，漸漸摒棄了自私的 想法，開始懂得關心社會及團體的利
。
益
莫主任和學生討論系活動籌辦情況（郭秀莉攝）
為了不讓大學四年渾渾噩噩過去 ，莫主任執著地坐擁書城，急切地探 索社會學的寬廣領域，不久便發現社 會學好像與自己心之心向有些距離。 在和老師一席探談後，莫主任又再一 次作選擇，以社會為主軸，關心眾人 之事的大眾傳播事業為輔，轉而走進 大眾傳播的領域，因此，他以社會學 系學士的身份申請到美國威斯康辛大 學的大眾傳播學系，繼續攻讀碩士。
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大傳天空很社會 考前努力K 了兩、三個月的書， 莫主任終得以進入東吳大學社會系就 莫主任在金山大橋留影，背景為其聶喜歡的都市舊金山。
．銘傳人的故事
贏得美人歸
康大學待了六年半，最難忘的不是和 外國人比手劃腳的經驗，而是來自課 業的壓力。雖然取得公費生的資格， 可是，二次赴美的莫主任卻礙於公費 年限及年紀不小的心理負擔，夜夜頭 頂星辰苦讀終於順利取得博士學位， 他幽幽地說：「讀書真的是一件不輕 鬆的事，甚至還得茹苦方能有成。」 在美麗的威斯康辛大學留下最深 刻記憶的莫主任，目前最大想望是， 有機會能夠再回去居住，他說：「那 裡真是個美麗的地方，錯過一次不知 能否再相遇呢？」
十年公職
過去十年莫主任一直在行政院研 考會擔任民意調查和研究發展的工作 ，政績良好，一度被總統核定為「中 央保舉最優人員」，也就是現今的模 範公務員。七十八年問，並榮獲行政 院社會科學人才進修計劃的公費資格 ，二度赴美，由於是留職留薪，莫主 任在取得博士學位回國後的第二天， 立即回到工作崗位上。 同樣在研考會工作的師母，卻是 在離開研考會之後才嫁作莫太太的， 師母也曾在銘傳教授經濟學呢！
休閒就是經營生活
除了學校事務外，莫主任把自己 僅有的時問全放在家庭生活的經營； 莫凡是莫主任唯一的小孩，也是個小 小公務員，每天早上八點到下午五點 都在幼稚園裡度過，晚上九點上床聽 故事睡覺，過著規律的公務員生活。 對於孩子的教育，莫主任堅持給他一 個彈性的快樂童年，在他上小學之前 不填塞太多有的沒有的才藝，以免給 孩子多餘的壓力。莫主任認為，孩子 不一定要唸最好的學校，只要透過自 己的信念堅持，朝標竿全力以赴 一 定能夠走出自己的路。
培訓應變能力
莫主任為心中所規劃的大傳系藍 圖，是配合學校的發展方向及整個社 會傳播環境的發展，以加強學術研究 及擴增學生的實務經驗，在既有的良 好基礎上作進一步的充實。 有鑑於傳播科技發展快速，莫主 任談到未來大傳系將加強學生使用電 腦的層次，讓學生面對訊息萬變的社 會時，培訓更大應變能力來迎向新環 境、新科技、新挑戰。
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沒有圍牆的美麗校園 「麥迪遜校區所在的那個城市共 有十七萬居民，其中威斯康辛大學的 師生就佔有八萬人之多，那是個學術 氣息相當濃厚的城市。」莫主任說。 接著他又頗難忘懷地憶起：「學校沒 有圍牆，校園十分優美，還有三個大 湖泊呢！只可惜忙於唸書，無暇逛遍 這個美麗的校園。」 兩次赴美的莫主任，一共在威辛
三年前，莫主任一家三口攝鈴美國威州寓所
．銘傳人的故事
隨遇而安
進步，扮演的角色愈形重要。在歐美 等先進國家中統計是熱門的科系，無 論政界、商界、工業界甚至是作學術 研究，統計都是分析資料的最佳方法 與工具，基於此一趨勢，統計系甫上 任的新掌門人李世昌主任也作了番自 我期許：為同學建立學習統計專業知 識的信心，提供一個完善的學習環境 ，凝聚全系師生的向心力，將統計系 推向一個合乎潮流的方向。
泰然自若
李主自謙地表示：求學過程是糊 裊糊塗過來的。「反正唸書階段，什
＠統四乙／林蕙姍
麼事都不要管，父母只要求把書唸好 就對了。」而且當時的社會不像現在 充斥著物質的誘惑更可以心無旁騖， 定下心來唸書。原本他的興趣是在工 科，卻始終無法如願以償，之後也沒 有刻意要自己選填什麼志願：「反正 分數到那裹，自然就卡在那裹。」會 選唸商用數學，是因：「填志願時， 根本沒想到要唸統計，連數學系都沒 選」，看到商用數學，就想『商用」 好吧，就給填上去，沒想到就 團＃叫。中獎了！後來自我調侃，因為 數學不好，所以要唸數學系。」抱持 這種泰然自若，隨遇而安的態度，李
訪統計系主任李世昌
天地之大， 總有容身之處
一般人印象中，統計系是玲 僻、難唸的科系。但隨社會
鵝傳校刊
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李世昌： 四十五歲，台中縣人。束吳 大學商數系學士、美國俄玄 俄州立大學統計碩士和生物 統計博士。曾任束吳助教、 美國。口戶。州立大學癌症中 l o r i d a州 心研究助理、美國 F 立國際大學統計系副教授、 美國 C i b a! G e i g y 藥廠資深 生物統計員。八十二年至本 校擔任副教授，今年兼系、王 任職。
在
（郭秀莉攝）
．銘傳人的故事
主任的求學生涯反而沒有太大的壓力。
無心插柳柳成蔭 李主任是怎麼和統計結綠？他說 「大學畢業後，到日本慶應大學唸 工業工程，只待了半年，因那時正逢 越南淪陷，學校獎學金全給了越南學 生，在東京高生活費負擔下，決定轉
培養信心
往美國。是因為獎學金之故改唸統計 ，不過大多還是修工業工程的課。直 Q u a h f y) 到參加統計所辦的資格考 （ ，沒想到第一科就通過了，當時覺得 是食之無味，棄之可惜，在這種無心 插柳的結果造成了放棄工業工程 回 頭改唸統計的人生一大改變。」
數蒙英文
曾經負簽日本與美國，語言難不 倒李主任。初中唸強恕中學的李主任 ，遇到一位景仰的英文老師陳友善。 流氓出身的陳老師後來洗心革面，奮 發圖強，考上淡江英專，畢業後為人 師表，是位富傳奇色彩的人物。主任 回憶道：「由於我成績較好，每當陳 老師改考卷時，總會叫我到他身旁協 助。」在批閱卷子的過程，他若發現 同學的答案和他寫得有出入，便開始 思考，想不清的就請教老師，久而久 之對英文的興趣就培養出來了。至今 主任仍非常感激這位英文敵蒙老師。 另外，李主任不否認遺傳到父親 的語言天分。「我父親受日本教育， 會說日語，不過後來他也接著學國語 、客家語、台語。語言對我們家族來 說或許真有那麼點天賦，我二哥是唸
。
」
日文，妹妹唸法文，我喜歡英文，從 師大附中，到束吳，英文就在興趣的 引導下開花結果。」 「到日本唸書是因為父親的緣故 。父親是藥劑師，一直很希望子女中 有人能唸醫科，但我們實在都沒興趣 。直到現在，他還常說：『你們這代 沒辦法，那就看下一代行不行了？」 當時父親雖然有此期望，卻從不勉強 我們，在知道我的興趣在工業機械方 面後，就鼓勵我到日本去，因為他在 那邊有朋友可以就近照應。」後來李 主任到日本慶應大學工業工程研究所 參加口試時，術科是第一名，日文卻 是最低分，為此學校還特地振個台灣 留學生來充當翻譯。「其實我在日本 ，大多是用英文和老師溝通，你知道 ，在日本說英文很容易讓人信心大增
影響李主任最探的人，除了父親 和陳老師外，他說：「在唸初中時， 我的班導李文龍老師，常在考完試時 ，把我的考卷貼在牆壁上當標準答案 。這對我是一種很大的鼓勵，建立了 我的自信心。」而高中時期唸的師大 附中及大學的東吳，絕大部分的老師 李主任只記得他們的姓，對主任未來
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＇、•十、巫了車→一一月→～曰
李主任和妻兌在位於邁阿密的第一棟房子草坪上合影
．銘傳人的故事
的影響反而沒有初中強烈。
要走的路還很長 完成碩士學位後，李主任又繼續 攻讀生物統研所博士。選唸生物統計 ，是因為當時他在癌症中心當研究助 理時，對那些資料的觀察與研究產生 興趣，加上這是門很新的學問。早期 十年前李主任一家和友人在美國聚會，十年後這三家分別返國 服務於龍傳、政大、東吳、國防管理學院、藥廄。
生物統計大多是用在農業、生物方面 ，如細菌培養等，而現在則是偏重醫 藥方面，比如說同樣的藥用在不同的 病人身上可能會產生不同的反應，因 其容忍度不同，所以整個統計方法及 理論的應用可能都要修改，無形中促 成其蓬勃發展。生物統計在近年來用 得相當廣泛，頗具發展性。 「以醫藥來說，製藥工業因智慧 財慧財產權的問題而紛紛成立本土的 研究與發展工作，因而產生根多的數 據資料。根明顯的，統計人員的需求 是指日可待的。」他以美國的藥品發 展過程為例：首先科學人員去探索治 療疾病之藥物，藥物特性研究到某一 階段後，藥廠方面會協助實驗，接著 發包醫院；醫院再將資料送回藥廠。 此時由廠方所聘的生物統計人員就得 將資料分析，並觀察有無顯著的成效 ，再向醫院報告其安全性和有效性， 並將此報告送到管理局，由醫生及統 計人員審查。如此完整的架構與程序 台灣難望其項背。因此台灣要往這方 面走，有賴日積月累的實務經驗以及 完整的資料蒐集，這樣的推進牽涉到 整個大環境的演變，要一點一滴慢慢 的累積，不是一蹴可幾的，所以我們
要走的路還很長。
統計人的走向
那麼，在台灣的統計人該如何為 自己鋪路？主任以個人的觀點來看： 統計，基本上是較偏數學的束西是在 訓練思考能力及邏輯觀念。統計人不 要認為唸統計沒有用，經過這樣的訓 練，再去唸其他科目如企管等，就易 如反掌。輔大統計系曾作過調查，結 果顯示統計系學生考研究所的人數比 其他系來得多。李主任談到：「我在 大學光數學學科就修了一百二十多個 學分，我從沒覺得浪費時間。統計系 有許多課程真的蠻理論的，像數理統 計、線性模型等，很多學生不喜歡理 論的課程。但課程是在訓練思考方式 ，而數學證明是在培養邏輯概念。也 許現在學這些束西無形之中便會自然 而然的派上用場，而且你的思想言行 往往會有自己的一套模式，顯得更有 條理。」 對於統計人來說，一開始較難鑑 過跨過，但一旦跨過，往往就會跑得 比別人快。因此，主任鼓勵同學多修 輔系，將本身所學到的統計專業知識 應用到各行業。總之，只要自己有實
．銘傳人的故事
力，就等於手中握有一張好籌碼。 統計和精算，二者又有何錯綜複 雜的關係？李主任表示，所謂精算， c t u a r i a l S c i e # 就是 根據它的原名 A e c 實際上去計算，這得運用到一些統計 與機率的理論。由於工業社會漸趨複 雜，所有社會變動的因素已不再單純
sociate
of
SOc1ety
Of
Actuar1eS ) ;
樹立風格
後五科則偏重法規實務，稱為 F e 1 1 0 細。李主任強調，雖然現任的精 算考試計算方式有修改，統計系的人 去考精算師是再適合不過了。
符合潮流
對於這塊年輕的園地，李主任他 希望以自己的經驗將統計系推向一個 合乎潮流的方向。 「對於大學生而 向，唸理論的東 西當然很辛苦，但唸書本來就是辛苦 1午餐。而且以現 的，天下沒有白吃I 的 在來說，不只要有理論的基礎，更重 要的是要把統計套裝軟體（尤其是 的＞叩軟體）學好才能往更專精的領域 鑽營。身為統計人，不能說只懂統計 ，還要懂電腦。」因此，對於統計套 裝軟體，李主任希望能設計出一套多 樣化的教學方式，以提高學生學習的 機動性。 另外，主任亦不諱言地指出統計 系的向心力仍須大力的推動。他並以 政大，中興統計系為例，「政大、中 興的統計系中由於歷史悠久，畢業生 在社會上佔有一席之地，相互提攜後 進。而我們只有二屆畢業生，在向心
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‘、一卜江。車→∼一月→∼日
去年，李主任全家暢遊美國狄斯耐樂園。 ，比如每年利息變動不同，所有相關 因素都得考慮進去，因此而產生精算 學問。在美國以前舊的制度下，精算 師要考十門科目，前五科偏重學術理 論（像徵積分、數理統計、作業研究 等），若為完這五科稱為＞的＞(＞切！ 、、‘
○銘傳人的故事
力上的加強，這樣競爭力相對便會提 高。」因此，他鼓勵同學要有信心， 去學習統計及認同統計系。他希望為 學生提供一個完善的學習環境，讓理 論與應用結合，凝聚全系師生的向心 力，樹立統計系的風格。
不要浪費天份 一個成功的男人，背後必定有位
李主任授課時之生動神情（郭秀莉攝）
偉大的女性。提起這位女性，李主任 開懷地笑開了：「她也是東吳商數系 的，晚我二屆我當完兵回校當助教才 認真追來的。」「後來我到日本，她 待在台灣繼續唸清華應用數學所，直 到我在美國拿了獎學金，她在清華完 成碩士學位後，申請赴美唸生物統計 所。後來兩人同時拿到博士學位，目 前她在東吳大學教書。」 對於子女的教育，李主任說：「 不會刻意將任何期望加諸在子女身上 ，只希望多給小孩一點成長與適應的 空間」。「其實若真要說到期望，我 個人感覺就是不要浪費他們的天份。 基本上我是覺得我三個小孩都挺有天 分的，只是老大的情況較特殊，返台 時，中文不懂，教導他得多一點彈性 。而其它兩個年齡尚小，應該可以多 PuSh1 點 。 」
活出自信的灑脫 李主任一直用自信樂觀的態度來 面對人生，「天那麼大，總有你容身 之處，為什麼要去煩惱說，學統計將 來找不到事」。當初他在美國找工作 時，因為學生簽證的關係，有時問限
制，當時許多留學生為了找工作無不 搞得焦頭爛額，但是他反而沒有那麼 大的壓力，他告訴自己：「六月以前 找不到事就回家，沒什麼大不了。」 也許就是抱持著這種天無絕人之路的 心理，讓李主任找到了自己的路。 「當時有許多人拿到學位後就回 台灣，而我想美國是強在那裹？重要 的是人家社會是如何運用統計？要認 識美國，了解她是如何強盛，做幾年 事，總是可以學到的」他坦承當時也 曾想到或許會找不到事，但他告訴太 太：「只怕他不找我面談，如果給我 機會，就一定讓他聘我。」如此飛揚 跋扈的自信，卻是支撐生活的精神良 方。這樣的人生觀，也是李主任最想 傳達給統計系學生的肺腑之言。「許 多統計系的學生其實都很有天分，信 心卻需要加強。」他認為學生要多培 養信心，有事多找老師，老師會指引 你一些正確的想法。另外他也談到師 生是一種緣，在這個圈子裡要彼此照 顧，相互扶持。 從李主任身上，我們感受到一股 活出自信的灑脫，一個用樂觀豁達來 面對自己人生的性情中人。
鵝傳校刈
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＠寄情篇
心情收穫 ＠前程中心輔導老師／余嘉美
許
多事情看似偶然發生，其實卻是必然的結果。如同侯烏應著季節的邀約朝向南方飛 去，人生到了某一個點，你似忽然恍然大悟，發覺所有學習以及歷練的一切，均是 應著內心探處的呼喚為著某一件事在做準備，那應屬於一種生命的垂詢吧！而你必須在此生 予以回覆。
會成為老師大概亦是在這樣的情形下發生的，在教育的園地裡，雖然才耕耘了兩年，但 是其中的收穫卻如許豐盈，每一位學生恰如一朵花，在灌溉的同時，你亦無法去拒絕它的芬 芳。而身兼輔導工作，更使我有和學生靈魂碰觸的機會，那種涉入一個人生命底層的悸動， 無法不讓你動容。在一些慢不經心或是桀傲不馴的盔甲下，隱藏了軟弱、無助、孤單、恐懼 ，還有許多的茫然和無知，在其中我看到我成長的舊創，在協助他（她）們的同時，我亦癒 合了我的傷口。 從不期盼所有學生對我全盤接納，那是完美主義的陷阱，每一個人都有他生命的節拍和 鼓聲，教育的本質應與生命一樣，是建立在愛、成長及學習的前題上，允許每一個人朝向他 的大我選擇他的路邁進。我篩檢閱讀及經驗中的結晶，分享成長蛻變中的苦澀與甜蜜，希望 曾絆倒我的葛藤，不再成為我親愛學生的羈絆。教課時若是在眾多學生中，發現一對熱切的 眼神閃亮，諮商時若是能讓一張黯淡的臉龐開展，就覺得一天過得殷實飽滿、喜樂感動。 在這兩年中，探深感到目前以升學為導向的教育制度，使同學在人格養成期，聚焦透鏡 集中於應付考試，對興趣無暇培養，對人生亦乏概念，所構築出來的生命意義也是淺顯浮面 的。長期與書本奮戰的結果，累積了挫敗的經驗，也失去了閱讀的樂趣。進入大學仍沿用過 去模式，較少去嘗試在日常瑣碎的事件裡，以一個中心價值勾勒出生活的核心。自主意識高 張，但擁有的認知理念卻是片斷的，較難組成完整的思想架構，因此消極的批判多，積極的
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!
○寄情篇
建議少。而對自己由於缺乏深入探索，雖喜在自我中心下向舊有制度挑戰，然卻少有關心規 劃自己的未來。 青春是熱烈的、喧囂的 同時也是容易迷失的 當個人的價值無法確認，情感的走向無 處歸屬，群體的價值即取而代之，轉而在群體中找尋自己的位置，如果不能以更大的視角看 進自己的生命 外 在 社 會 的 衝 擊 與 內 省 生 命 的 蠢 動 往 往 形 成 了 生 命 的 逆 轉 ， 偏 離 了 正 常 的 軌道。 一棵樹長得愈高 它的根愈深入泥土 當 我 們 愈 向 上 生 長 ， 我 們 愈 是 渴 望 根 入 生 命 的 奧 祕 ， 在 追 求 更 高 生 存 意 義 的 路 上 請讓我們在愛中共同學習成長。 、
7s
＠寄情篇
時問的河，慢慢流 ＠應英三／李紀昭
今
夜的沙崙，散佈著點點明亮的星辰，閃呀閃呀的！一顆顆掉入記憶的心盒。是甜蜜 吧？是不捨的！沙灘上的腳印一個接著一個，浪來了，不見了。指縫閒的沙細細地 滑落，卻為留不住感到些失落。怕什麼呢？怕鹹鹹的海風吹散這段記憶，怕細細的沙粒滑走 這份情誼，更怕神祕的浪潮打碎這條牽繫。不會的，耳邊傳來的溫柔；不會的，手中傳遞的 熱流。我感到放心，擁住溫馨，探探地感應到心底的聲音，訴說著，這份情誼，這段回憶將 不斷延長，細心收藏，不論我們身在何方！ 仰視夜空，首入眼簾的第一顆星，淡淡的閃著，像是大一青澀的我。在那藍色的九月裹 ，好奇寶寶如我，帶著班上同學一同掀開前程規劃中心的神祕面紗；當義工，對我們而言， 是個新鮮的嘗試與挑戰！漸漸地，同學們不見了，或許新鮮感已逝，或許是找到另一份歸屬 。而我，卻像磁場吸住的磁鐵，生根似的留在中心，成為就業輔導組的一員。只因待圯裹有愛 ，一份濃得化不開的手足之情，師生之愛；一個明知是漩渦，我仍在其中無法自拔，轉得自 得其樂的彩色漩渦。生活的點滴，分享的片段，讓我從最初帶有小小恐懼的菜烏，變成今日 長滿羽翼的大烏，盡情地飛在這片天空裹！
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八十匹？．丰十一月十日
○寄情篇
是什麼吸引力這麼令人難以理解？沮喪時，快樂的要飛起來時，無論時間多麼短促，夥 伴們的腿就是這麼不由自主的走到〕這裹，向宛如大姐姐的老師傾訴，與正巧也晃到這兒的夥 伴分享。哭過、笑過、鬧過、這兒像一個家，一個比家更安全，更沒有距離的窩。留言本上 ，可愛的打屁話語，甜蜜的溫馨小站，時而令人捧腹大笑，時而讓人被一波波的感動淹沒。 心境累了，肚了餓了，這兒的精神食糧，可口小點，隨時待我們這群孩子去挖掘、汲取，休 息片刻，重新出發。每週二的晚餐約會；期中期末考過，老師的加油打氣；已畢業學長姐的 不定期探班……太多溫馨的回憶，早已填滿我們年輕的心，緊緊相繫！僅管時間的河，不停 地流，卻也帶不走這份存在於來來去去夥伴們心中，永遠純真的友誼。 平日，我們在這兒堅守岡位，盡己所能的達到百分之百的效率。鳳凰花開時節，我們這 群小大人也能配合企業廠商，在校園徵才說明會，面試模擬會，達到完美的演出。曾經，在 寧靜的夜裹，我們加班工作，然後踏著無怨無悔的步伐，在輕輕蛙鳴與幽幽花香中，欣賞繽 紛的夜景。曾經，在嚴冬中，採買火鍋料後，我們又蹦又跳地舔著冰淇淋，像群稚氣的孩子 ！耶誕夜裹，我們創造出頂尖的「最佳女主角」嬌嬌妮媚的人妖學長們，不顧形象的犧牲演 出，早讓我們這群小姑娘打從心底崇拜。無數個清晨、黃昏、黑夜、我們的車跡行遍北投、 淡水，只為了迎接朝陽的絢爛，享受落日餘暉的淒美。茶館淡淡的茗香，學姐自調醉人的水 果酒、長得像餛飩水餃、大度路上呼嘯的狂風，永遠墊底的電動摩托車、老洗溝的保齡球、 烏來的雨中烤肉，貓空的狼吻曲……太多的第一次都與這群可愛的夥伴度過。雖然灰姑娘經 常錯過午夜的末班馬車，雖然自覺是個愛現的瘋女孩，但真的不悔，畢竟我曾年輕過！ 你們說，我是個陽光女孩，永遠帶著熱情與歡笑，但如果沒有你們，我的生命不會如此 充滿活力，色彩；更不會由一顆淡淡的星辰變換成一顆熾熱的小太陽。是你們，讓我學會尊 重，付出與分享；是你們，讓我學會如何提得起放得下。謝謝你們的愛，伴我走過兩年的歲 月，分享生命的喜悲。你們的回鎖，無論是文字的，言語的，都是我動力的泉源。多麼希望 能繼續和你們電話熱線，從午夜到天明；信件傳心，從天涯到海角。到龜山，是另一個開始 。在那兒，我將展翅高飛，再創另一個福山傳奇，築一座龜山城堡，而〕這扇城門將永遠為你 們而開。別伯我像斷了線的風箏，因為你們是我永遠的牽繫，不論時問的河，怎麼的流，對 你們，我永遠記得―謝謝你們的愛！
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○寄情篇
夏日，文學更強的光
參加聯合文學「巡迴文藝營」有感 回應中二／張國韻
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‘、十召孓了月遼．十一→月十日
＠寄情篇
九九五年八月，「夏日，文學更強的光」融化找堆積心中已久的雪祭，引我投入聯 合文學主辦的「台灣省第十一屆巡迴文藝營」，讓混沌的思緒與闌姍的筆意在文學 的熔爐裹沸騰、昇華！ 全程的活動在佛光山舉辦，寬容的佛願接納俗世的塵埃，揚風敵英…… 一路行來，陽光透過葉隙，「明」與「茫」皆篩在柏油路上，金金淫淫、蕩蕩漾漾。明 的昇平與茫的紛攘，杯葛的仍舊杯葛錯置；恆久的依然恆久光亮。 簡禎老師說她信佛、念佛、愛佛，因佛的智慧廣被「明」與「茫」；因佛渡她輕放「失 」與「得」。 只因在佛光山，老師她想和從前「只綠身在此山中」闊別已久的眾佛重逢，再見面時， 所有的情意一斛斛地傾瀉於瓊林園中。 因佛的庇佑，佛光山祥和的氣氛使得朝山會館廣場前的麻雀竟放肆地跳躍著壓迫已久的 收斂，穿梭於眾人的腳邊，嬉鬧地爭搶著榕樹下的餘屑……沒有人會像黑貓似的窺伺、獰獵
原來烏兒的家鄉不是溫潤的南方，「南方」只是寧靜的地方！ 「一夏日，文學更強的光」直射荒蕪已久的田地，筆耕翻動幾成瀝青的思緒！ 在這兒，沒有人憂慮自身筆力的不及，趕在蒼山黃宇變成餘溫舊色前，留下暗香一度於 紙問。景，會因日月而明滅！然而，萌生於筆中的法華文萃，卻在心上開出妙花！ 原來文學的氣韻呈現非關潛字修辭，潛字修辭只是妝點的技倆！ 凌拂老師說過，要在文藝中找到自己腔體迴蕩的聲音，創作最艱難處就是如何以實質勾 勒出自己的容貌。尋訪的過程中，几人難免期盼自己「美得像明星」，自己的面目呢？「沒 有面目卻要求面目」的徬徨多令人疼傷！ 「夏日，文學強的光」照亮迷宮似的蜿蜓小徑，佛的憐憫，讓迷了津渡的遊靈歸航。 自信的莊重震擊「於我心有戚戚焉」的人群，失而復得的偷悅溢滿於山寺之問！ 南緯的風溫婉地流經千佛的身隙，雖掀不動金鍍的袈衣，卻使「我執」的愚蔽隨風無懈 可擊的軌道有形而不任性地皈依。文藝是條不歸路，然而，生活中尖銳的問題已挫不倒文藝 的自由；現實的打壓和羈絆已構不成任何陰影，恆久的寬廣得以調整狹隘的視域，或真或假
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，或對或錯，東年老師說 流水來去！ 傍晚，吃過晚飯，與眾好友群集遊山，從「東禪」到「西淨」，大雄寶殿內滿壁輝煌的 點 燃 來 生 。 師 父 們 敲 擊 著 規 律 的 虔 誠 ， 發 出 平 穩 的 波 長 波峰和 長明燈延續蒼生舊精魂 波 谷 間 的 震 盪 ， 企 圖 在 紅 塵 中 求 得 子 然 一 身 ！ 而 此 刻 的 我 拿 起 相 機 正 以 N 大的光圈 攝 下 香 •煙嬝嬝燭影幢幢中，跳脫背景的佛身，期以呈現不受世俗沾染的金尊！ 殿外的迴廊傳來伊啊啊的梵唱，清心寡欲中卻埋隱諸事無常，唱來了蒼老，唱走了年輕 ，日子似續還盡•…：。荒涼時，習慣性抬頭望月，才發覺「今夕是中元，人和鬼一樣可憐」
「終是太陰浸侵，幽光柔若無稜 飄過來雲，風過去雲 恰似青煙繚繞著佛燈：…•」 余光中擬於三度空問中異想追尋，卻是「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」。而我呢 ?．求什麼？但求無愧我心！ 「夏日，文學更強的光」射進沈睡的心窗，重敵塵封的狂野奔出藩籬，文藝的自由沒有 形式的壓迫，寬闊的天地才能造就大的格局。凡事一落「框」就宿命，無羈之美才令人驚心
來來回回於檀信樓與麻竹園間，落差間的反覆，彷彿薛西佛斯的贖罪，但卻因細胞的活 躍，而不再千篇一律的可悲！ 人生不就是這麼一回事，黑與白，是與非之間永遠有著模稜兩可的曖昧。我想文學的澄 澈足以審視不明的曖昧，也因此文學任重而道遠。 感謝「夏日，文學更強的光」，讓逃避無所遁形，因「夏日，文學更強的光」調合理論 與實際，聚首遙遠的參與商；感謝「夏日，文學更強的光」綠牽十年同船渡，搖撼沈重的船 槳，同行於江把蓮兒採棹歌唱；感謝「夏日，文學更強的光」，撥雲見日，滋養文蔓蒸蒸日 上；感謝「夏日，文學更強的光」，合於掌問的文殊隨十指蓮花的開敵行雲流水，自如收放
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菜烏展翅 記鐵路之旅導遊心得
北車站，早晨的八點，束一門的鐵路餐廳前是熙來攘往，趕著通勤、通學的旅客們 。我卸下了行囊取出了旗子，以銳利的目光搜尋著我的目標。不到八點半，我已經
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和參與這次旅遊的旅客們侃侃而談！你知道我在做什麼嗎？其實我是一個鐵路之旅的導遊， 待會兒就要帶大夥兒去搭乘那有趣的，搖搖晃晃地火車之旅呢！ 其實，以一個非專業者的身分接下這差事，可說是極偶然的。在鐵路局長官的推薦及旅 行業界朋友的力邀之下我雖是力有未逮卻也興致勃勃。畢竟，鐵路之旅是國民旅遊中頗受歡 迎的熱門商品。 我的第一次 是帶阿里山團。從未攀上阿里山的我，頭一次就擔任導遊的重責大任， 想想有些荒謬。還好遊客們搞不清我的底細，以為我是阿里山的識途老馬呢！沿途我「極力 」解說景觀、名勝之典故，甚至火車的型式，製造年分及動力等事都朗朗上口。第一次，就 在有驚無險下，伴著夕陽、雲海、日出及廣大的阿里山森林之閒度過了。 有了第一次阿里山行的經驗，前往花蓮時就輕鬆多了：幽靜的富源蝴蝶谷 廣闊的兆豐 平林農場、深邃的太魯閣峽谷及證嚴法師駐在地的靜思精舍，噢！還有那光復糖廠的枝仔冰 ……似乎這是我最能掌握的重點式旅遊。此後，我將精力多花在阿里山，由鐵路地下化延伸 到板橋講起，山線名景勝跡及傳神的隧道題字，阿里山登山鐵道本線的三進三退之字型鐵道 、螺旋型登山路線……等景觀的講述，正是我與其他導遊在途中較為不同的帶團方式。 雖然，鐵道之旅是屬於國民旅遊，但我的客人中卻有不少外籍旅客，尤其是華裔美籍 日本人占了相當的比例。這使得平時難得開口的英、日語可派上用場。除了英、日語之外 廣東話、台語等方言也得用上。這些語言在同一時、地都得溜口而出，加上數不清的行政事 務，身心壓力之大亦不在話下。好在團員們素質很高，對我又很體恤，彼此問的活動相當地 熱絡，自然地化解了壓力。 由於學校相當地重視語言課程，使我能在英、日語上多下功夫，否則……等雞同鴨講 讓雙方搞得一頭霧水而「霧煞煞」，「莫宰羊」，可能會造成「沒法度」的場面，有了語言 上「攏嘛嗆通」的利基，和外籍旅客便可以很快地成為朋友了，這樣我就可以將鐵道沿途風 景一五一十地告訴老外。比如︰北迴鐵路和平溪橋下七、八月分種著許多西瓜，此時就要和 英、美籍人士說明那是 w a t e r 日e 1 0 n，對日本人說那是「水瓜」（寸“〞）；對咱們自己人 當然說西瓜！這種聽來不怎樣的言辭，卻能適時激起乘客們的情緒。而隨後在花蓮的兆豐平 林農場又能吃到又大又甜的西瓜，這樣不是很「爽」嗎？而適時的問候、答謝、道歉則能增
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加旅客的信任與好感。 導遊的確是份相當吃力的工作，除了基本的安排性服務如座位、旅館房問之外，旅客身 體感到不適的，小孩哄不著的，冷氣不夠冷的，還要再開房間的……等。身為領隊的我當然 得一一解決。「顧客永遠是對的」是我的帶隊法則。記得最後一次帶團在阿里山的夜晚，一 對夫妻他們房內沒有除濕機，那晚正下著雨，我先向管理員查證，確定實在沒有其它的備用 品，於是冒雨將自己房內的除溼機提到旅客房內。或許我不是一個老練的領隊，比較不懂去 「牽拖」，可是我覺得做事要將心比心。平心而論，我覺得自己比較會帶家庭、中老年人及 小朋友；然而年輕小夥子我可就不行了，可能是觀念不同吧！我不大打牌，也不太會講笑話 ，自然和同輩問有隔閡。故我和同儕之間的互動關係也應採主動才好。 在短短的暑假中，接觸了比過去大學三年還要多的人。幸運的是，我的顧客有相當的水 準 我的應對不但不能馬虎，講話也要帶點深度，尤其是和主管級的客戶聊天時，自己的主 修「金融管理」可就和社會焦點一起導入主題，發表對彰化四信、國際票券等金融事件的綠 由 來龍去脈。至於我的興趣 鐵道，也使我與團員討論現今台灣鐵道發展上之困境可做 一番深入探討，使得團員們了解台灣的鐵道運輸是不受政府重視的運具，自然會有今天此般 情況。 每次的旅程中或多或少都會有外國朋友，這是難得的機綠。一方面，我趁機驗收自己在 語言方面所下的功夫，另一方面，也可以和不同文化的外國人交朋友。好幾次在台北站鐵路 餐廳召集團員時，這些外籍人士的中國朋友多會叮囑要「好好地帶」意即「別搞丟了」，也 要讓他（她）們玩得偷快。善哉！善哉！阿彌陀佛，我才要升大四，就有此甚難得的際遇， 要團員不偷快也難。 漫長的暑假過去了，由於多趟的東奔（往花蓮）西跑（到阿里山），是有點忙累，但這 是一生中少有的點級，我體驗了各種不同的人、事、物。當旅客們填寫問卷時，都對我表示 肯定和嘉勉，這不啻是來自精神上最大的鼓勵。在群我關係上，我是頭一次與這麼多的人有 著相當美好而歡愉的接觸，我感受到了開朗的喜悅，遠離多愁善感的內向，為自己的人生走 出了另一條道路。 ‘
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章魚小丸子制服的失蹤 回去（四丁／黃如蘭
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惠的章魚小丸子制服不見了！! 今天她上晚班。 一大清早，勤快賢慧的她，還沒吃豆漿燒餅，就嘩啦啦地刷刷洗洗起來。現在，正在陽 台用己經是自己高興才轉動的脫水機。我們通常要口突加上曰○禺一下，它才會不情願地賞 臉搖晃幾圈。
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被鬧鐘的起床號叫起，我頂著一張睡眼惺忪的臉，半夢半醒地走向洗臉台。「春惠！我 跟妳說，我剛剛作了一個……」今天睡了一個有夢的覺，藉著還記得夢境，我要趕緊推出趁 熱，先說為快。「如蘭！怎麼辦？我的衣服不見了！」她突然在陽台大叫。「啊？不會吧！ 」精神為之一振，我心裡半信半疑，往陽台走去。過去，這兒曾經發生大家曬在陽台的衣物 ，一時之間全消失地無影無蹤的怪事。當時，弄得眾夥人心惶惶，不知所措地。有些人懷疑 是房束所幹的『醜事」之一，但，卻又因抓不到證據，無法可辦。有些人就積極地找爸爸出 馬，先是在房門多加裝個門鎖，然後，還要爸爸去嚇嚇房東，做點警告。有些人呢？因為對 某個房客的看不順眼，而傳言是某某某幹的。反正呀！短短幾天之內，流言飄來散去，人心 也緊縮提防起來。這，或許是出門在外，寄人籬下的悲哀吧！ 「我昨天晚上才洗好曬在外面的。怎麼會不見呢？」她的口氣只比平常慢條斯理快了一 點點，音調倒是沒哈改變，軟語輕柔的。同居了近兩年的時問，說實在的，還真沒看過她發 脾氣的模樣。「妳曬在那裡？」我往頭上看，曬了琳瑯滿目的各色衣裳。她用手指著靠外牆 的倒數第二排吊竿。 天上的雲顯得沉重潮溼，緩緩地在眼前聚集滯停，任風吹拂，卻那兒也不去。對面陽台 上的綠色植物，隨風擺盪，有種莫名的毫無生氣之感。氣象報告說有颱風要來，暴風雨的前 夕，寧靜已過。春惠的表情除了嘴角是下垂的，就看不出著急了 「怎麼辦？好恐怖哦！」 「我記得昨晚曬衣服時，有看到妳的衣服。」那是一件多麼『與眾不同』的衣裳，我怎 會沒注意到它的身影呢？剛開始它被掛在陽台，我尚不知誰是它的主人時，我還曾呆站仔細 地瞧著它，假設它的主人會是誰？為什麼會穿它？為何會買它？為何它的花紋這般少見，有 東瀛或是高麗民族的味道？為何它會讓我恍若置身錯誤的想法？它怎麼會出現在｝這兒呢？直 到那天春惠收它時，一切才真象大白，原來，是她打工的制服。 「誰會拿走它呢？好奇怪。」春惠委屈的口氣，好似莫名其妙被別人欺負。 「會嗎？那麼醜的衣服。」我倒不這麼認為。我永遠記得第一眼看見它掛在陽台的驚人 醜樣。 「咦？這是它的衣架嗎？」我經過仔細觀察之後，在堆積的木塊、梯子間發現那顯然被 遺落的曬衣架。我踩上堆積的木塊，雙手攀扶著矮牆，繼續眺望，想發現點什麼，風大了起
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來，就要下雨了。 「好像是耶！」聽來她也不確定。 「會不會是被風吹走了？」我望向擁擠的天空。 「可是我已經把它曬的比較裡面了呀！」她把衣架撿起來，也踩上木塊張望。 「但是我們不知道昨晚的風到底多大呀？」由四樓往下看，除了其它人家的陽台，及｛? 蕩蕩的巷子，我並未看到衣服。 「會被風吹走嗎？」她努力地找衣服。 「會不會吹到上面呢？」我突然想到我們的屋頂、別人的屋頂、某處的屋頂？ 「啊！那就傷腦筋了。」她小貓咪似地叫了一聲。 「應該是被風吹走了吧！」我覺得這個結論我比較喜歡。想像一件束洋味道的衣服，在 這個彼岸同胞替我們炸魚的非常敏感時刻，在狂風暴雨來襲之中，自山自在地飛翔在寶島台 北城的天空。啊！酷！令人期待的閨八月。真有趣呀！ 「哎！今天晚上要上班。怎麼辦？」她失望地嘆到。 「對哦！要上班耶！怎麼辦呢？」真正棘手傷腦筋的現實問題 「要怎麼跟他們說衣服被風吹走了？」一個令人莞爾的答案。 記得暑假剛開始時，她老是口中嚷著要打工，賺點學費的。結果，一天和同學約好去找
,＞因曰H 目冢鬥騙。中，晚上回來就說已經試做了一天了。工作地點在台北地標新光三越百貨 地下二樓。工作內容是販賣最近由日本引進的章魚燒、麻縉、手工棒棒糖、冰淇淋等等。 一小時九十元。據說，這個新玩意兒，也在台中、高雄有分店同時展開銷售活動。 「妳不做了，要把衣服還回去嗎？」 「要呀！而且，那是由日本直接空運來台耶！」她不禁提高了音量。 「傷腦筋。也許，它只是被風吹下去了啦！」很顯然，這件失蹤的衣服，在台灣是買不 到的。那麼在還沒去找之前，還是先自我安慰一下，假想它就在某個我們要去找的角落，等 著我們接它回家好了。頭大囉！ 「怎麼會被風吹走呢？」她只覺得不可思議。 「也許它只是想要點自由吧！所以就飛走啦！還把衣架拋棄了。算是留給妳的紀念了！ 」才起床，就面對這麼嚴重的問題，實在破壞一天的好心情。我需要曼陀珠，薄荷口味的。
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‘、十江孓〕•丰→∼一月∼十日
○寄情篇
「我覺得要吹走，也是這一件呀！它還比較輕。」春惠指著一件T 恤 ， 上 面 印 著 一 隻 可 愛的八腳章魚，還寫著『小丸子』的字樣。那是另一件制服。 「可是，這一件是套在衣架上，領口小；吹走的，妳只是把它掛在衣架上，而且沒有綁 起來，讓它開開的。所以，就飛走啦！」我提出我的推論。 「為什麼會飛走呢？我對它那麼好，還把它帶回來洗。」她覺得真是悲衰。據春惠說， 一起打工的同事，都把衣服放在自己的櫃子裡，上班時才去拿出來的。只有她，每天把它帶 回來洗。而且，他們的工作常常會沾上些麵糊、醬料的、外加汗水；不洗一洗，久而久之， 也會長徽菌、發臭。 「對呀！真是忘恩負義的傢伙，竟然不告而別，讓春惠傷心。」我忍不住抬頭看看我昨 晚曬的衣服，是否也跟它一同私奔去了？ 「不知道它會飛到那裡去？」她張大眼睛想著。 「說不定，它昨晚就飛回新光三越去啦•，．因為太想念它的同伴了，或者是它在那兒看上 了一位漂亮朋友呀！那妳今天去上班就會看到它了呀！」嗯！生活太無趣了，所以大家都需 要戀愛，衣裳也是。 「怎麼可能！」 「如果今天去了沒看到它，我猜它八成是去投效麥當勞了！改賣照燒豬肉堡！哈！」春 惠不禁跟我一起笑了起來。因為，有天我們看電視廣告，意外發現麥當勞叔叔派日本太郎穿 著同失蹤的它一樣款式的衣服，正熱鬧滾滾地推銷新產品：照燒豬肉堡。不過，倒不知道那 個產品的口味較佳；我吃過玲的章魚燒，決定以後還是要趁熱吃才好。否則，臭臭的腥味， 實在不能下嚥。豬肉堡，聽說被麥當勞供奉為天下第一堡，是否有廣告的那般好吃呢？好久 沒去麥當勞，也沒辦法比較。 「反正，等會兒我再陪妳下去找好了。要去找時再叫我好了。」我們決定放棄眺望，繼 續各別未完的活動。只是，找它必定也是件難事，畢竟，叫它，它也不會回話呀！ 「它怎麼會想飛走呢？我對它不好嗎？人家都跟它有感情了。」春惠就是這樣，太善良 了。前一陣子，還常常聽她替老闆擔心，收入完全不夠成本支出；而且，當天賣不完的材料 通通都要倒掉，她覺得好浪費。月初領薪水的前一天，還說如果第二天老闆發不出薪水，她
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也會體諒老闆的苦處。真是天真的可愛。 「搞不好就是被妳寵壞的咧！它每天掛在陽台看月亮、望星星；說不定心中早就有想長 一雙翅膀，到處逛逛的欲望，去旅行，去告訴別人它看見的美麗夜色，醉人的風光呀！去認 識新朋友，告訴他們自己的見聞。說不定，還跟他們說妳對它多好多好哦！」想像它在夜色 中飛舞，到各處停歇休息，還真好玩，羨慕它。 「哎！妳還真浪漫。我乾脆想是某個善心人士收留它 這 樣 比 較 安 心 。 不 曉 得 它 會 不 會 過得比較好？不曉得它會不會想起我？在某個風大的夜晚。」春惠真是個多情的女人。 「那如果根本沒有善心人士揀到，還遇到薄情人，把它丟進垃圾筒，就只能說它天生苦 命。」 「真倒楣，一大早就開始煩惱。」 我繼續寫專研程式；春惠說她要先去買早餐。聽她達達作響的腳步聲遠去，我的胃也呼 喚起早餐起來。望了電子鐘一眼，我想今天又是一頓早午餐了。現在是十一點十二分。 腦海中尚在組織程式架構，耳邊卻傳來春惠叫我的聲音。「奇怪？不會吧？」我又望了 眼電子鐘，十一點十五分，才三分鐘，買早餐這麼快嗎？ 「如蘭！妳看！」我轉回頭，她氣喘的厲害，手上還捧著章魚小丸子制服！？失蹤的衣 服耶！ 「它一定是捨不得我才回來的。」她愛借地檢視它。 「妳在那裡發現的？」真是教人訝異。 「我才下樓，就發現它躺在路邊，我就趕快把它撿起來，跑上來了。」 「呵！不曉得昨晚它去那兒玩了。還好妳及早發現制服不見了。不然，說不定妳剛剛經 過它身邊時，就會懷疑：『這裡是誰也在章魚燒打工呀？還把衣服亂丟。』快看看有沒有那 裡弄髒了？」春惠仔細檢查衣服。它全身是寶藍襯底的色調，印有白色的各式傳統日本衣裳 較常見的花案圖樣，在領邊套上一圈黑邊，印了兩個字，我只認得其中一字：睦。袖口邊也 各滾了一圈深咖啡色的布邊。望著眼前的突兀，唉！真是一件夠醜的衣裳，我想 後記：這篇文章，送給夜會三的簡春惠同學。 春惠，為妳完成這個願望，生日快樂！
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蠶．。•以 包校長和榮獲八十三學庫第二學期 全校整潔比賽優勝班級衛生幹事合影
（陳玉堤攝）
袋 1 2 包校長在全校教師座談會中頒獎予 9 ． 優良教師，圖為共同學科主任戚國雄受獎。
（郭秀莉攝）
僑外組提供）
擔任今無國慶服務的本校美麗大 1 0 •使， 0 1儀態大方，服務親切。 4 8
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第七屆銘傳文藝獎徵文比賽辦法 三、收件日期：即日起至八十四年十一月二十日止 四、收件地點：銘傳管理學院出版中心 （台北市中山北路三段25
第一名／獎金二千二百元，獎狀一紙 第二名／獎金一千五百元，獎狀一紙 第三名／獎金一千元，獎狀一紙 佳 作／獎金六百元，獎狀一紙 抓州 第一名／獎金三千二百元，獎狀一紙 第二名／獎金二千元，獎狀一紙 第三名／獎金一千五元，獎狀一紙 佳 作／獎金一千元，獎狀一紙 ．小觀：；限三千字至一萬字！ 第一名／獎金五千二百元，獎狀一紙 第二名／獎金四千元，獎狀一紙 第三名／獎金三千元，獎狀一紙 佳 作／獎金一千二百元，獎狀一紙
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＠攝影： (5 ×7 現格） 第一名／獎金二千二百元，獎狀一紙 第二名／獎金一千五百元，獎狀一紙 第三名／獎金一千元，獎狀一紙 佳 作／獎金五百元，獎狀一紙 六、說明事項： I.來稿請用電腦直打列印（並繳交磁片）或以六百字標準稿紙書寫整齊。 2•請註明班級、姓名、住址、電話、應徵項目及「徵文」字樣。 3．來稿請送交或郵寄至A 樓三樓出版中心企劃編輯組。 4．得獎作品將刊載於銘傳校刊第二十二期中，刊出後並另給付稿酬。 s．原稿一律不退回，請自行影印留存。 6．有關徵文詳情，請洽出版中心企編組林妙影老師。