切瞋．娥．吋儲 包 校 長 接 受 總 統 府 吳 參議面呈 總統府國策顧問聘書。 （郭秀莉攝）
切叭•森．瞬曉 聯 合 國 民 間 組 織 「 國 際 大 學 校 長協會」（IAUP ）特使羅穆斯蒞校， 發表包校長為東南亞首席代表暨聯合國「 限武和平委員會」榮譽會長。（郭秀莉攝）
切頃．頃．抽吋 包 校 長 頒 獎 表 揚 八 十 四學年優 秀青年代表。 （郭秀莉攝）
銓
發 行 人／包德明
編輯委員會
主任委員／李
編／林妙影
總編輯／戚國雄 主
電腦排版／排版印刷組
美術編輯／陳秋燕
封面設計／李佳欣
銘傳管理學院出版中心
發 行 所 ／
颼 09725
台北市士林區中山北路五段二五○號
電話：（寫）
傳真：（覓） 委。。刈以
印 刷 所 ／
合同美術印刷廠股份有限公司
台北縣 三重 市 光 復 路 一 段 六 一 巷 廿 四 弄 廿 七 號
行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號
登記證號／
中華郵政北字第 三六八六號執照登記為雜誌交寄
中華民國四十九年六月十六日創刊
中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊
中華民國八十五年六月十六日出版
目 錄 《理想與信念》 4 作「獻身國家•顯增光彩」的鋁傳人 贈八十四學年度畢業同學 ／包德明 9 大事紀要 ／出版中心輯
《管理精萃》 商業教育中兩種文化的省思 0 1 ／李銓
《教育頻道》 當前高等教育的政策與措施 教育部督學劉奕權主講 ／整理 林妙影 開創大學教育佳境——六化方針 ／余玉照
《專業廣場》 經理人違規型態分析 ／黃金發
『必
甩．必
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初
＇
時間運用面面觀 ／李芝靜 商設人與網路廣告 ／簡佳麟
趙思慧 林怡瓏 蘇敦正 蕭宇呈 蔡秀玲 楊禮恭 林蕙姍 簡瑞霞 許惠雯
真心話別離
／國四丙
逐夢•築夢
／統四乙
一場無梅的演出
／國四甲
歲月的痕跡
／國四丙
不虛此行
／資四乙
奪取最後一份想像的權利
／金四乙
盡在不言中
／傳四乙
這種感覺好好
／設四甲
預約另一場再見•見
《剪不斷》
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／經濟四
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八十五六，月十六，日
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美麗的溝通―天燈 4 6 ／夜傳三 黃基銓 在等待的寂靜中
我和我 鄧智元
" 6 •． 1 16 ／觀四甲
朱秉慧 6 6 ／品設一 “ 盡在不言中 劉珊綺
謝佳雯
薛鴻祥攝
薛永祥等
壺範干秋
金門涪州牌坊故事 ／應中一 陳邦祥•蘇純如
韶 彤管流芳
《吾鄉吾土》
／商設系
” 第五屆時報廣告金犢獎入選作品
訪空間設計系王澤老師 ／校友 高美娟
¥ 建築•創意•生活
／設四丙
方 詩意詩鏡―春日偶成
《游於藝》
／夜國四
9 6 ／金三甲 彭慶維 〞 珍惜我的幸運
心情札記
／國四丁
李文瑜
王文宜
候崙霄
打 不了情 ／傳四乙 “ 緣起不滅 ／資四丙 打一一見鍾情 ／觀四丙 黃如蘭
〞 藍色勿忘我 ／資四丙
《廣角鏡》 ” 只要喜歡，有什麼不可以？ 中西命名趣談 ／潘穎薇
《寄情篇》 一個山野農夫的獨自思考 ／曾坤明 “ 媽媽，謝謝妳！•
何偉靖
／蘇芋玲 " ' ” 我只是認真的在用心吃一碗麵 ／設四丙
《理想與信念》
作「獻身國家 顯增光彩」的銘傳人 創辦人兼校長／句仕德明
贈八十四學年度畢業同學
各位畢業同學
中華民國第九任總統與副總統―李登輝先生、連永平先生，就在不到一個月前的五月廿日、〔旦普
就職。這是五千年來中華民族的創舉，讓每一位國民都能直接投票，來選出國家的領導丸。各位同
學，你們躬逢其盛，不特參與了這次選舉，而又在此時會，修完學業，參加本校八十四學年度成皿大 的畢業典禮，可真是今人終身難志的感奮時刻！
4
＇、→一玉．六，月→一方弋，日
先賢的祝啗
一百一十一年前（一八八五年），台灣現代化之父的劉銘傳先賢出任台灣第一任巡撫，寫下一 贊聲此去有光輝！
幅對聯，而今正懸掛在此舉行隆重的畢業典禮的逸仙堂內。這幅對聯，正切合於為你們的祕福 聖代即今多雨露
各位同學：中華民國立國八十五年來，一直處於內憂外息的國難中，但她任憑驚濤惡浪的在襲
，卻依然屹立而不搖。尤其是這半個世紀，我們有幸，更在台澎金馬復興篡地，創建了令壯人稱羨
的「經濟奇蹟」 。 而 今 又 在 政 治 上 突 破 性 的 首 閉 其 直 選 總 統 的 民 主 盛 舉 ， 這 可 不 是 聖 明 的 時 代 嗎
儘 管 這 聖 明 的 道 路 是 何 等 的 崎 嶇 坎 坷 ， 但 我 們 有 理 想 ， 有 信 心 ， 一定能走出這一條康莊的大道，而 日進光明，日益隆盛
各位同學．你們就是在這偉大的時代中成長，在本校完成了高等教育，經過許多名儒碩學的指
導教誨，正所謂「一技草，叮酒露」，使各位乃有今日成德達材的成就，這不僅是我德明一人之榮
，也不僅是我銘傳一校之慶，而是這個艱難困苦中成長的國家，又獲得一支復興建國的生力軍！
今天，各位畢業了，現在已經成為一位不折不扣的「銘傳人」了。今稜，不管你身在何處，也
不管在甚麼時刻，「銘傳人」這一標識，就等淤你在事業前程中的信用卡！亦即在就業市場上，聲
譽卓著的「好商標」。這份榮光是歷屆畢業校友在職業山岡位上傑出表現所累積而得的成果。身為本
校創辦人兼校長的我，與各位結緣在福山和龜山兩個校區，在你們即將帶著「銘傳人」招牌而下山
離校的此時此刻，一種「惜緣惜福」的師弟情懷，不禁離情依依，縱有千言萬語！亦不足以盡其別 緒與殷期之意！祇好提出下面幾點作為臨別贈言，希望你們互勉：
各位畢業同學：你們這幾年，每天都要爬上兩百多級的階梯，確實也夠勞累的。但此層層的崇
階，正是年輕人不怕艱難、吃苦耐勞的一種磨練，也像是你們在追求學業時，只要步履踏實，持之
《理想與信念》
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《理想與信念》
以怛，終必能登上那最高的目標！
我一直期許淤「銘傳人」的是「上山修道，下山行道」。這「道」字的內涵是「倫理之道，民
主之道，科學之道」，也就是我們立國精神的三民專義之道。但修道與行道是一貫的，都是一樣的
更要求理論超卓，學以致用，且與時
要抱持平實的態度去篤實踐履的。我們要求一切要從「平凡、平淡、平常」的心態中，去作「誠實 、確實、結實」的努力，才能期其有成。在研討高深學問時 俱進，日新又新。
這幾年來，你們一定已感受到本校學術自向的風氣。但為了培護高品質的自向，就要防止一些
泛濫不狗、放｀浪脫序的環境污染，所以另一面我們不能不又有「以嚴教帶動嚴管」的各種措施，這
以此
種純為培養同學們高貴氣質、引導同學們走上終身「從學、從業、從政」目標的苦心，我切望全校 師生有此共識，且能作深刻的體會。
現在各位正面臨「下山行道」的時刻，遙瞻崎嶇蜿蜓的世路，荊棘叢生，消極悲觀的人
為失敗墮落的藉。，但積極樂觀的人，則以此為激勵其奮勉前進的踏腳石！而我們「銘傳人」，既
已接受「誠樸敬毅」校訓的洗禮以稜，當然是樂觀進取的人，那怕環境何等險惡，任務何等艱鉅，
所受的打擊再大，所遭的栓折再多，定可一一破解，獲得最稜的勝利與成功。我如此期望，我如此 祕福，我更如此信賴。
德明早歲從事婦女運動，五十年前，即以制憲國大代表，出席國民大會，為婦女從政的百分之
二十保障名額一案，奔走呼號，而爭取得到立法施行。來台以後，創辦本校前身的「銘傳女子商專
」，為女子培養商業人才，向於她們無論是「從學、從業、從政」都有卓越的表現，因而溯及其出
淤我校「誠模敬毅」四德之教的根源，所以校內校外，都有不少人，就以我校「三從四德之教」
美其名曰德明所倡導的「新三從」「新四德」。但這與古人所說的「三從四德」的意義是戴然不同 的。
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＇、•→一玉二弋．月．→→六甲日
「我又不是女生，為甚麼要我們也接受三從四德之
自本校改制學院，為擴大教育效果，已淤民國七十九年閉始，招收男女學生。也許有些男生不 明此「新三從」「新四德」的涵義，或誤以為 教呢？」因此，我不能不藉此特別作一說明。
一個人，活到老，就要學到老。現代教育家提倡「終身教育」，認為「成人教
「從學、從業、從政」是做人的本份 所謂「 三 從 」 一是「從學」
亦有就業前的「職前教育」及就業時
「人是政治的動
而在團隊中，則應協調、幫助其他成員，使團體的事業有成，這就是「從業」的
國父所言「政治就是管理眾人的事」
。一個知識份子，在現社會中，不能止於「獨善其身」，應有「兼善天下」的壯志雄圖！
問政或行政的權責，但作為犬眾代言人而自期以意見領袖，委表其政見，也是參與政治的方式之一
物」，人人都有參政的權利。知識份子更須主動的參與，為大多數民眾謀福利，雖然他不一定擁有
三是「從政」，說到「政治」，就是
意義。
業，以盡忠職守
」，有的是「時勢造英雄」，但「敬業精神」都是其寒本的條件。一個人在自己本職上，應該敬其
個人總希望在事業上有成就，產業上有成果，專業上有成績。然成就的機綠，有的是「英雄造時勢
二 是 「 從 業 」 ， 業 有 事 業 ， 專 業 ， 產 業 ， 職 業 等 的 區 分 。 「業績」是社會上價值觀的肯定。一
頓「學而時習之」。可見「從學」的重要。
」 「 唯 博 學 始 不 窮 。 」 的 諸 般 境 界 。 我 國 讀 書 人 有 三 寶 ， 即 「 學 問 、 道 德 、 文 章 」 ，但這三者都必
的「在職訓練」，所以對「學」必須體認「學如不足，猶恐失之。」「學如逆水行舟，不進則退。
閉始。各位畢業以援，既可深造！亦可就業。即以就業而言
育」才是教育的主流。就是畢業日一詞（。。日日e n C e 日e n t ) ，意即閉始，亦即是另一階段的學習的
《理想與信念》
《理想與信念》
向上所講，可知「新三從」之教，是為男女同學共同需要而設，決不是從前封建社會專為婦女
規定其應走的人生道路。現在這「三從」，是每一知識份子所應盡的做人本份。所以我希望「銘傳 一
人」都能成為「從學、從業、從政」的典型的知識份子。
所謂「四德之教」，就是「銘傳人」所具備的 「誠樸敬毅」校訓的修養。 「
這「誠樸敬毅」的德目，其修持的犬旨要義，是「做第一等人，做第一等事，做第一等學問
做第一等功業」所必需的心理建設。因為「毒誠可以務實，抱樸可以去和，居教可以立本，怛毅可
以圖成。」這四大修養所帶給我們的精神脊（源和心智的力量，可說是「取之不盡、用之不竭」的。 有了它，任何危難，阻嚇不了我們；有了它，任何秋折，也困擾不了我們，
總之，「銘傳人」不僅在學歷上擁有一個相同的名字——銘傳，而且是要我們同學共同創造一個 者，民主法治的從政者」！同時建立一個「做人
怛毅不懈」的「試模敬毅」的一顆心士心與一致作
做事、求學、愛國」的同一模式，也就是一向為
共信共行的理想和信念，那就是希望我們畢業同學，永遠是「終身教育的從學者，國家建設的從業 德明所期許的「忠誠懇摯、崇樸純直”、莊敬自弦
定能在就業市場上、創業空間內、及獻身國家的
新三從新四德」的精神，輝映了「銘傳商專」這塊
風。有了這「新四德」最佳修養的「銘傳人」 過程中，委揮其最大的力量。 本校專過去女專時代，向淤畢業校友們以
「金」字招牌，現在犬學制男女同學的「銘傳學院」或今復的「銘傳大學」，則有待於在座的畢業
同學的成就來相互輝映，而更顯增其光彩！讓「銘傳大學生及研究生」在各位畢業同學「從學、從
業、從政」的每叮部分生命的經營之下，放射出「誠模敬毅」的萬丈光芒吧 敬祝各位畢業同學鵬程萬里，前途光明，萬事如意！
並耗貴賓們、家長們、師長們、觀禮的朋友們，大家身體健康，精神愉快！
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‘、十．玉二弋，月一任甲？日
•十→司曰．白口 社日
.J'b JJ-' 4L.1,-SL85年3月4 日∼85年5月22日 出版中心企編組輯
&／化 教 育 部 核 准 日 間 部 金 融 管 理 學 系 自 八 十 五 學年起，正式更名為「財務金融學系」。 &／呂 為 慶 祝 國 際 婦 女 節 ， 包 校 長 在 逸 仙 堂 主 持 女性同學週會，邀請梁丹丰、吳曼君老師 談「如何贏得尊榮與自在。」 汪 ／ 儿 ！ 挂 日本產能大學中國語研修團蒞校作學 術交流、研習與參訪。 &／鰍！鰍 本 校 女 子 壘 球 隊 榮 獲 八 十 四 學 年 度 大 專女壘賽冠軍。 &／玳！詠 保 齡 球 隊 榮 獲 全 國 大 專 杯 保 齡 球 賽 男 子組團體第五名，楊大成同學獲保齡球三 冠王。
女子排球隊榮獲八十四學年大專盃冠
汪／L 女子手球隊蟬連二十七連〔期的榮譽，而初 次成軍參賽的男子手球獲第四名。 &／鈍！蹶 女 子 足 球 和 男 子 足 球 分 別 榮 獲 第 二 、 第三名 軍。
&／飯！器
&／跺 &／饑
&／路 &／路 &/ 1 3
召開全校「課程委員會」 ，研訂八十五學 年系所課程。 首次由校長召開，副校長、學術與行政主 管、教師、職員、學生代表等共同組成之 校務會議，在大會議室舉行。 啦啦舞校隊榮獲八十四學年大專盃舞蹈錦 標賽冠軍。 校務會議通過，夜間部自八十六學年起正 式轉型為「正規學制教育」。 以「都市競圖」為主題的第四屆全國建築 及相關科系學生競圖比賽，空設一李幼英 、賴奇良分獲甲組第一、三名。
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法 國 巴 黎 H 之的叫回田d 田切d 勿口因H 鬥州因 口囝
。口切H 日 z ( I S G） 管理學院冢『切 ．Nazila
Leroy 與冢H 功 ．G10riaGirt0n 二 位 教 授 蒞
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傳管所和吳舜文新聞獎助基金會在台中台 灣日報社，共同舉辦「一九九六台中傳播 管理研討會」。
校參觀。
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聯合國民間組織「國際大學校長協會」（ IAUP ） 特 使 羅 穆 斯 來 台 訪 問 ， 宣 佈 包 校長為該會束南亞首席代表，並委任她為 聯合國「限武和平教育委員會」榮譽會長
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教育部正式核准本校於八十五學年成立管 理科學博士班。
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包校長榮獲「中華民國和平婦女會母親節 慶祝大會」傑出婦女表揚。 本校首次開辦的教育學程，經審核後一百 五十人錄取。 包校長接受李總統登輝先生敦聘為總統府 國策顧問。
教育部核准本校於八十六學年成立資訊管 理研究所。 教育部王建、劉奕權、朱振昌、張俊傑等 四位督學蒞校視導。 商設系共有十五件作品入選第五屆時報廣 告金犢獎，其中平面廣告類的商品廣告項 和公益項，分別由薛永祥、何偉靖獲得。 第廿七屆大專運動會聖火傳遞由師大校長 呂溪木在國父紀念館點燃，傳送至銘傳， 由校長親自迎接。
。
《管理精萃》
中c 巴’
家，特別指出科學文化和人文學文化 問存有鴻溝。「這兩種文化之分離， 」他說道，「日益加探；二者間幾乎 完全沒有溝通，有的也只是不同類型 的不理解和厭惡。」 M u 1 1 i g a n 基本上認為，兩種文化 確實存在於商學教育裡。更有甚者， 商學教育中，完全是科學文化獨大， 使得二者問很難取得調和的平衡點。 換言之，商學教育偏向於科學，而排 斥了人文學。 對於美國商學教育的科學化，隔 u 1 1 i g a n 深究其原 離人文學的現象， M 委，認為可歸因於兩分影響深遠的研 究報告，分別為一九五九年美國學者
銓
久
「要集中力量去建立的知識體系
。 。 『 仰o n g a n d H o w e 1 1等 人 認 為 ， 商 學的學科要成為一真正的學問，要有 助於商業界，就必須以定量的描述為 主，蓋因這種內容根植於嚴謹數據、 電腦輔助的數學模型，以及科學的基 本概念（如可測試的假設）、相關連 的觀察和因果解釋。 P i e r s o n以亳不含糊的口吻指出 ，恰當的商業教育該具有的科學性格
美國的商業教育》和《商業高等教育 》。早期商學院課程和研究，缺少證 i e r s o n 、 明的描述性內容， P
PiersOn ， 。 ordong and Howe11 的
副校長／李
商業教育中兩種文化的省思
) ＃
筆者按：在一九八九年的《管理 n t c o f Manage 臼e 評論》 （Acade )1 R e v i e w ） 上，刊載了州，。日p 的膩． M u l 1 1 g a n 的鴻文，「商業教育中的兩 。卹＃。H 。 J
‘
10
‘、∼十一玉二弋．月．→∼＝弋•日
種 、 又 化 」 （曰細。
ness EduCation ) ， 對 美 國 商 業 教 育 自一九五九年以技的基本姿展方向， 有楓當深刻細膩的描述與反省，頗謄 人深省，值得向大家誰薦，故本文先 引介 M u l 1 1 g a n的說法，並提出自己的 一些看法。
當代商業教育中的兩種文化 幾 十 年 前 ， 英 人 史 諾 （ n. S n o 細）這個從物理學家轉行來的小說
，
，乃是業經科學地測試，且可用於此 領域進一步開發的那些廣泛可用的概 化知識體系。商學研究廣闊的目標， 可說在於促進各別公司運作的科學知 識庫。而任一研究的意義，也視乎它 有助於達成這個目標的程度而定。」 同樣的， 。。『。。。 p口。 口 owe11 的 建議，也在於促使商學院的研究應符 合嚴格科學的要求：『因此，商學院 必須開發……在更具分析層面上，更 可應用的研究，〔它」包含建立具挑 戰性的假設、開發並使用更精緻的分 析工具，即更善用各社會科學的概念 和研究成果，更倚重數學、統計的工 具，並以系統方式收集細實可靠的資 料。」 在商業教學和研究科學化旗幟下 ，在其為大學部商學教育訂定的教程 裡，還勉強容許學生至多有十二選修 學分，用來選修與人文有關並對學生 就業能力有關的課程，諸如英文作文 、文學和語言表達；理由是，商學教 育者和業界老闆都關懷學生溝通的能 力，都認同這些課程是有用的。但在 冢口＞的 層 次 上 ， 。。H 。。口 p＃。 江o w e l l認 為 ， 人 文 學 根 本 沒 有 必 修 或選修的需要。
《管理精萃》
此一高舉科學文化的商學教育者 建議，對美國數十年來商學教育的影 響固然相當深遠的。不過，近日某些 思想家，卻標舉商學教育中以人文學 為基礎的成分。 前北柯羅拉多大學商學院副院長 B e h r 丰an a n d L e v 1 n在 《 哈 佛 商 學 評論》上說道，商學院應該重新調整 方向，其培育的經理人，應「以寬廣 、更人文的觀點來看待企業。」他們 以前所未有的口吻，來抨擊後 P i e r S o n e G o r d o n！ 田o w e 1 1時 代 的 商 學 教職員，說「他們從未成功地處理商 業的問題，但對重要的問題，卻笨拙 地以數學和行為科學的方法來玩弄， 並自欺欺人地認為，他們實際上已然 找到解決之道。」 B e h r 細an a n d L e v i＃探切地表 示，「｝這些〔商學〕教師對企業政策 論題幾無建樹」，卻要求改變課程的 B e h r 日an a＃ 。 焦點和教師的核心 0 L e v i n認為，「學生必須對歷史的大 變革有感知，……養成整體觀（ h 0 1 1 S t i c v i e w ) ，……學會將企業人 文化；::，〔並〕理解他們每一決策 的倫理意涵。」 密西根大學政策及控制教授
如 ，培
口9 日 。 H ，在《商業倫理雜誌》的一 篇文章上，也直陳商學教育的兩個文 化問題：「過去｝）氾此二年來，我們不得 不說……兩個文化中的一者〔即科學 文化〕，在商管學院中得到全面的呈 現。」然而，較實用取向的管理文獻 ，如 P a S c a l e a n d A t h o S的 《 日 式 管 理藝）術》、 w a t e r 丰an 的 《 追 求 卓 越 》，都在鼓吹種種「非科學」的作為
( unsci 。ntific effortS ) ， 例
。 『
j口p 『。。
口。H 日。江＜。
d e v e 1 0 p e 養共持的規範性價值觀 （
日。＃廾
valueS ) ， 其 實 是 相 當 重 要 的 。 「 如 果價值觀在管理上是重要的，而客觀 的證據……也顯示事實的確如此，那 麼，商業經理人就不得不有處理價值 觀的能力，他們不但要決定他們是誰 ，擔演什麼角色，也必須要決定他們 應該是誰，應該扮演什麼角色。」 實際上， Petersandwater 日 以 n a 尖銳口氣批評說：「在商學院，通行 的管理進路，乃是數量的、理性主義
的 進 路 （ 邑 日 erative ,rationaliSt ape
由
（detached , analyt1Cal
juStificae
p r o a c h )， … … 此 一 進 路 全 力 為 所 有 決策尋求一分離的、分析性的成立理
tion fOr a11deciSio 。的）， … … 且 相 當
《管理精萃》
銀行業大亨審bh a e 一曰口。日p 說
今天的管理碩士需要廣闊的見地、歷史感和文學藝術的觀點。
（圖／取自耶魯大學校刊）
嚴重地誤導我們步入歧途」。二人還 c h a e l 援 引 前 銀 行 業 大 亨 楓1 曰才。）驟來佐證 0M1chaelTho 日 p J說
，今天的管理碩士 「 缺 少 教 養 學 科 。 i b e r a 1 e d u c a t 1 0 n） 的素養……他們 需要有廣闊的見地、歷史感〔以及〕 來自文學和藝術的觀點。」
兩種文化，兩種哲學
M u 1 1 1 g a n 認為，在商學教育裡， 兩個文化其實應該是可以互相補助， 相輔相成的。可惜的是，有一些強烈 的理由，使得我們難以期待兩種文化 問有相輔相成的關係。兩種文化間最 探層的差異，乃是哲學性的差異，得 視這二者奔向對立的兩端，在怎麼樣 的方法才是增進知識的方法、什麼才 算是可探討的研究對象的問題上，幾 近於相互排斥的觀點。 在科學，增進知識的具體方法， 乃是經驗和數學性的；研究對象在特 c h a# 丰 ） 徵 上 可 理 解 為 機 制 （ 日e
i S 1件 所 ，亦即，處於時空中相互關連事
形成的網路，這些事件，徵諸因果相 連的置定關係，而有其連續性和可理 解性。
!2
＇、→一丑訕仕弋．月→→→＝弋•日
以人為對象的人文學，其取向雖 較難描述，但一般來說，在追求人的 知識上，文學、藝術和哲學這些廣闊 的人文傳統，是超越了經驗和數學的 示證的。例如，柏拉圖認為道德和其 他領域的知識成長，其前提乃覺醒（ r e q u r 1 n g an a w a k e n 1 p的），掌握非 外爍於我，而是內在於我們心靈的非 經驗性真理。在文學與藝術，莎士比 亞的《哈姆雷特》和米開蘭基羅的《 Pieta 寥 ， 大 都 被 認 為 是 有 敔 發 和 創 新性作品，可確實增進鑑賞者對人之 為人有所認識，但此中的知識增進， 是通過虛構和想像性的描述，換言之 ，此中的方法，依科學標準衡量，既 沒有引用資料，沒有測驗，也解釋不 了什麼。 人文學最明顯的研究對象，乃是 我們人類（人性）本身、人性的各種 呈現形態。此中的焦點往往是科學方 法無法把握的問題；人為何存在，人 生（包括商業生活）的目的為何，他 們有何能力，以理解他們自己的可能 性，並自由地從中選擇；他們（在企 業和其他地方）應該選擇什麼，俾充 分完成人的目的。 在方法上，人文學根少如科學那
樣，刻意根據系統地收集的資料來論 證其論點，而是通過想像性的描述。 在主題、目的、可能性，及至於自由 選擇上，並不是經驗方法的實踐者容 易掌握的，它們也不是可回溯的現象 ，可歸類因果機制的一部分。換言之 ，科學與人文是兩種截然不同的世界 觀，二者在世界的本質和我們如何加 以理解上，有著十分不同的基本預設 。由於有不同的世界觀與價值觀，科 學與人文似難在商業教育中找到平衡 點或銜接點。 商業教育科學化和人文化的鼓吹 者，若遇到所研究的對象在數學上可 模組化、在經驗上可探索、在本質上 乃機械性的，則二者不太可能有相左 的意義。例如，作業研究常研究的機 制，如裝配一製造產品的過程，是不 太可能引起爭論的。然而，一旦以人 性為研究對象，則煩惱就大了。 縱使如此， M u 1 1 i g a n 還是認為， 商學教育中，科學與人文還是有可能 交匯；在諸學科裡，最有可能的文化 交接點，乃存在於行為科學（行為科 學為組織行為、經濟學、行銷、決策 和商業政策等提供基本的概念和方法 ）和商業倫理之間。這二者都研究人
的行為和決策（廣義上說，是研究人 性）。換言之， M u l 1 1 g a n認 為 通 過 商 業倫理課程與行為科學的銜接，科學 與人文不但可在商業教育中得到初步 的平衡，也使二者相輔相成。
結語：擴大二文化的接觸點
但此一說法失之於樂觀，衡諸於 M u 1 1 i g a ：文章提出後，商業倫理雖漸 漸被接受為一門學科，但其教學與研 究上，卻走上以定量、實然描述的方 向，換言之，科學還是在商業教育與 研究中獨大，預期中的平衡和銜接並 未出現。倘若科學與人文確應同時呈 現於商業教育裡，則筆者認為，我們 首先可澄清，商業教育為大學一環， 進而原則上肯定人文對商業教育達成 大學教育目標的必要性與重要性。復 u l l i g a n那樣，只以 次，我們不必如 M 商業倫理作為平衡、銜接二文化的唯 一重點。例如，我們可配合功能學科 ，分別探討行銷倫理或資訊倫理，擴 大人文的接觸點，甚至透過商業發展 、管理思想、管理學經典等「歷史課
。這種做法，相信也較易為商管教育 界所接受。
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《教育頻道》
當前高等教育的政策與措施
一件首要的工作。這些年來，我們完 成了很多的法規，如大學法、大學法 施行細則、師資培育法、師資培育法 施行細則、學位授予法、學位授予法 施行細則等都已經公布施行；目前在 立法院待審的法規是私立學校法、私 立學校法施行細則、教育人員任用條 例、教育人員任用條例施行細則；在 行政院審議的法規有大學的設立標準 ，像學校要改大學必須要大學設立標 準通過之後才有依據；另外，教師的 待遇條例，大學將來要晉用研究人員 、專門人員、技術人員有一個晉用辦 法，這些辦法都在行政院審議中，唯 有這些法規獲得通過，整個大學的運
整理／林妙影
二、調整高等教育人力培育的規 劃。調整整個大學人口結構的改變， 增加大學生入學的機會，提供更多高 等教育受教的機會，為使高等教育人 口能和先進國家相當，所以擴增很多 學系，增加很多學校。但是經過這些 年的努力之後，我們發現應該回頭來
調整高等教育人力規劃
作，才真正能朝向自主、自治的方向 去努力。當然，我們也非常擔心，我 們的立法時效實在非常緩慢，光是一 個大學法前後花了七年的時間才在立 法院通過。其他的法規目前正在積極 協調，希望能儘快通過實施。
（本文係5 月3 日教育部督學蒞校視導時，在綜合座談中姿表之卑論）
教育部督學劉奕權主講
f叮 等 教 育 ， 在 過 去 這 段 期 間 有 、r 很大的改變，特別是學校反 映了整個社會的需求和未來大學教育 發展的趨勢。為幫助各位了解，以下 扼要把教育部這些年來的看法，以及 未來的作法向各位做說明。 修改相關法規 一、修改相關法規，落實大學自 治的精神。現在是一個依法行政的時 代，教育部任何一個政策的推動，或 者任何一個構想的推行必須依法有據 ，否則就會受到監察院的調查、糾正 、彈劾。法規的修正，在各位看來， 可能不是根重要，但在行政單位卻是
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檢討教育的「質」，現階段教育部的 政策導向是「質重於量」。 各位可以發現，短期之內，除了 已經核准的國立大學之外，大概不會 增設新的國立大學，已經核准的則繼 續籌設，但是對於私立大學的籌設， 則採取積極支持的態度，希望藉由私 人辦學來替國家培育人才。從民國七 十四年開放私立學校創設以後，截至 目前已有九個學校創立J 還有十一個
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學校在申請籌辦中。預計在公元二千 年，全國大專院校達到八十所（包括 學院和大學）的目標，希望這幾年每 年大學生增加的速度是3 %，研究所 學 生 增 加 的 速 度 是 5 %，期望以這樣 的速度擴增高等教育的人力。
建立大學運作的規範 三、配合大學自立的精神 建立 大學運作的規範。根據新的大學法，
（聶世傑攝）
未來的大學，須走出校園和社會緊密的結合在一起
大學擁有絕對的自主權，教育部也在 嘗試調整自己的腳步，將來不再是大 學院校的管理者、監督者，而是一個 協調者、評鑑者、輔導者，在擁有人 事、財務、課程的自主權之後，相對 的也要肩負起部份的責任，＇特別是公 立的學校。教育部現在積極釐清一些 權責的關係，如：那些責任是教育部 該負的？那些責任是學校的？希望隨 著大學自主的實施，學生權益的保障 、學生申訴制度的建立、學生社團活 動的成立，學校也有責任來輔導學生 ，讓學生享有相當的自主權。
建立多元彈性的學制
四、建立一個多元彈性的學制。 最明顯的例子是將來學生入學多元化 。未來的大學，由於自主精神的發揮 ，選擇學生除了原來的聯考之外，必 定有其他的管道選取學校所想要的學 生，各系各所選擇到具有發展性適性 的學生，是每一個系所要考慮的方向 。所以現在推出推薦甄選制度、改良 式聯招及預修制度，學生是否採計高 中在校成績、活動的表現，這些將來 都會被接受，目的是希望學校能真正 選取適合這個科系的學生，而學生能
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真正進到自己想唸的科系就讀。 另外，學校本身在功能方面要作 調整，大學除了原來學術研究的功能 之外，能夠兼顧職業教育，亦即職業 教育和普通教育的結合度加強，所以 允許大學設立技術學院；也允許大學 設立二年制的技術學系，這是大學部 分作此改變。 夜問部方面，希望各校今年作一 決定，是要成為日間部的第二部正規 學制？還是成為推廣教育進修教育的 機構呢？這個定位得在今年確定。 有關研究所部分，希望將來研究 所在學術取向之外，能招收具有實務 背景的學生，即招生對象，除了原來 一般生之外，要規劃一些名額，用另 一種方式來招收己經在實務界工作的 人，到研究所作實務研究，讓研究所 的功能作適度的擴升。 所以，不管日間部、夜間部、研 究所的功能都在調整中。將來學生在 選課方面會有很大彈性，日夜間之間 、不同校區之問、國際之間•的選課， 也要慢慢被承認，所以學生課程的選 讀具有更大的彈性。這整個的變化， 讓高等教育，特別是大學教育的學制
產生很大的變化。
調整預算的結構 五、未來教育部希望調整預算的 結構，均衡教育資源的分配。對於國 立大學去年教育部選了五個學校，今 年選了八個學校，明年所有國立大學 要納入校務基金的制度，而所有公立 專科學校都要納入｝這個規範。校務基 金就是政府機關從此不再給予公立學 校百分之百的經費頂算，只負責學校 運作經費的卹。％，另外闖。％必須靠 學校自己去籌經費。這就是大學自主 精神的延伸，學校在擁有自主權的同 時，也要肩負一部分責任。國立大學 不能將所有經費來源都仰賴政府機關 ，所以一部份經費須靠自己籌措，這 呈現一種重要的意義就是督促公立學 校把有限的經費作最效的運用，發揮 效率效能的目標。過去很多公立大學 被批評有浪費的現象，將來這種制度 會促使學校非常注重制度的運用。 另外，雖然教育部的經費很困難 ，但對私立學校經費的補助將逐年增 加，希望將來私立學校經常運作的 闖。％是政府的補助經費，切。％才由
董事會、學校自己去自籌。將來整個 頂算運作是朝這個方向調整，這不管 對公立學校或私立學校都有正面的意 義。為了讓私立學校運作順暢，除了 增加私立學校的補助外，藉由學雜費 的調整，逐年拉近公私立學校學雜費 的收費標準，過去是一比三，今年是 一比二點九，今年學雜費調整之後已 是一比二點六，未來我們的目標是一 比二。
加強教學改進，提升教學品質
六、將來大學要加強教學改進， 提升教學品質。未來學校教學品質提 升是重要目標，所以，教育部有一些 配合的措施，讓學校運作更順利。在 新的大學法規定，未來學校老師的層 級重新作調整，改變了助理教授，同 意大學設講座，大學也可晉用專門技 術人員或具有實務背景的人到大學任 教職。這些改變，是希望學校在師資 晉用的管道上能更多元化。而學校課 程委員會也應充分發揮應有的功能， 根據大學法，學校要設課程委員會， 負責全校課程的規劃和設計。常有人 批評：台灣的大學沒有特色，全部是
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教育部的大學，因為所有的規定都來 自教育部。未來學校的課程委員會規 劃出不同的課程，是學校特色的展現 。學校有怎樣的課程，就培養出怎樣 的學生，所以課程委員會一定要充分 發揮應有的功能。 此外，學校對於教師教學的回績 ，要特別的重視。對教師的教學評量 ，須加以統計分析，然後回績給教師 ，使其了解教學應興應革的一些事情。 對學生成績的評量，學校要試圖 建立一套比較客觀公正能讓學生接受 的標準，過去教授給學生打分數，學 生只有接受的分，即使不滿意還是要 接受。各位可以想見，將來學校和學 生的意見，會因分數產生一種緊張的 關係。所以建立客觀的評量標準，是 學校需要去面對的，像如果老師給學 生五九•五分，過去學生不滿意但接 受了，未來學生會質疑少了○•五分 之原因，老師一定得講出所以然來， 所以分數標準的訂定，是刻不容緩的 。亦即提升教學品質的同時，也須慢 慢去著手制度的建立。
加強和社會的互動
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七、加強和社會的互動，善盡學 術責任。以前的大學可以關起門來辦 大學，未來大學須走出校園和社會緊 密的結合在一起。現在教育部把所有 學校的經營納入學術網路，進行評鑑 ，評鑑結果向社會各界公布，希望學 校經營透明化，讓社會各界了解學校 同時學校本身也要跟社區作互動的 來往。所以學校推廣進修教育要規劃 很多的課程，讓社區民眾滿足其求知 的意願。但因著整個社會的改變和第 二、第三校區的成立，這種資源共享 推廣服務和社區結合的工作要日益加 強擴大辦理。
賦予師資培育的責任 八、師資培育法賦予各個學校師 資培育的任務。這樣的改燮可以說是 空前的，過去從來沒有人可以打破這 樣的態勢，現在因為師資培育法的公 布，使大學在原來教學服務的功能外 ，還可以培育師資，這給學校一個很 大的空問。截至目前為止，共有二十 八個學校申請三十二個教育學程，在 三十二個教育學程裡有二十七個是屬 於中等教育學程，五個是幼稚教育學
程，唯獨特殊教育和國民小學的部分 還沒有人申請。不過現在有些學校己 經開始在規劃了，希望也能參與特殊 教育、國民小學教育。大學既被賦予 師資培育任務，對於整個教育學程的 規劃，學生實習的落實要特別注意， 因為將來是一個市場競爭的時代，學 生經過一、二年或若干時日之後，r 在 學校或社會必然有一個評價，學生將 來要長遠，要能和別人競爭，在整個 的教學管制上要用心。
重視學生安全維護
九、學生安全維護的工作要重視 。此工作雖是老生常談，但我們也不 否認經常在平面或電子媒體看到學生 有意外傷害的發生。所以部長在我們 出發視導各校時，還特別召集囑咐我 們，在學生安全方面，拜託學校務必 幫忙，今後無論學生在校內校外交通 的安全、打工的安全、餐飲的安全要 格外留意，對很多校舍的安全維護要 定期實施，讓學生能在一個很安全的 環境獲得學習。唯有這樣，提升教學 品質、提升學生素質才能獲得具體結 果。
鐫傳校利
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、研究與服務的品質高低，唯有追求 卓越的大學教育，才可能在競爭激烈 的學術界創造強大的競爭力，因此， 在資源有限的環境中，「小而精緻」 應該優於「大而粗放」。我們追求的 目標是卓越，我們要摒棄平庸。 六、國際化——廣義的學術原本是 沒有國界，如何在國際學術社會裡展 現我們的實力，貢獻我們的智慧，以 增進人類共同的福祉，是所有大學應 該接受的重大使命。我們必須落實國 際化，提昇我國大學的國際聲望，基 於平等、互惠的立場，我們必須全力 推動國際學術文化交流。 （本文轉載自《高教簡訊》第印期）
教育部高教司司長／余玉照
六化方針
上、思想上，乃至文化整體發展各方 面，迎向一個百花齊放的燦爛美景。 三、人本化——要高舉人本主義的 火炬，來營造一個科技與人文密切融 合的現代化社會，務使通識教育能真 正落實，方能建構一個合乎人性需求 的溫馨世界。 四、資訊化——全球資訊網呈現了 「天涯若比鄰」、「資訊即力量」的 地球村，唯有加速建設一個高效能的 資訊化社會，才能確保我們的國民成 為地球村裡有影響力更有尊嚴的快樂 村民。 五、精緻化——衡量大學的辦學績 效，不看其規模大小，而要看其教學
創大學教育佳境
編者按：教育部高教司長余玉照 ，今年應邀在中華民國和立大學校院 協進會第三屆會員大會中致詞時，為 就任司長複所提「閉放改革、閉要新 知、聞拓視野、閉展交流、閉誠溝通 、閉創佳境」之 r （閒、王義」工作理 念作了一番診釋。 次 學 教 育 的\ 美, 好境界，應該至少 符合「六化方針」： 一、自由化——本著知識人的良知 自由地遨遊在浩瀚無邊的學海中， 為人類文明的未來，發揮以高度責任 感為基礎的學術自由傳統。 二、多元化——要掙脫亡兀獨尊的 窠臼，追求良性的多元主義，在學術
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‘、∼十五．方弋．月十了？曰
一、白領犯罪之意義 一九一三年，美國名社會犯罪學 u t h e r l a n d , 者蘇哲蘭（鬥。細斤川， S
齊，終日靜坐辦公桌前埋首伏案之勞
會計系主任／黃金發
究白領犯罪之學者日漸增多，在美國
白領犯罪可能發生在各種不同行 業中，如發生在經濟領域中的白領犯 罪即為經濟犯罪。發生在政府官員中 的白領犯罪中多為受賄的讀職貪污罪
二、經濟犯罪之意義
級」。
許多大學或研究所，亦紛紛開設研究
漸嚴重之問題。 「白領犯罪」一詞之「白領」
白領犯罪之專門學科，分就法學、社 會學、心理學等之觀點 探討此一日
罪
( w h i t e e C o l l a r） 最早係由美國通用汽 總栽史龍 車 公 司 （ G eneralMotor ）
」 （whitee 。 ollar Cri 丰 inal ） 一 詞 。
所謂白領犯罪，在蘇氏文中係指「社 會上具有相當名望及地位的企業或專
中，作者以此一名詞稱呼那些服裝整
(>., S l o a n） 於其所寫的「白領人 士之歷程」一書中首先引用。在該書 門職業人士，利用其地位以謀取不法 利益之犯罪」。自蘇哲蘭將「白領犯 罪」引入社會科學之研究領域後，研
188311950 ) ， 首 度 提 出 「 白 領 犯
心階級。而後世人即沿習將此一勞心 階級之工作者，通稱為「白領階級」 ，與白領階級相對者稱之為「藍領階
經理人違規型態分析
《專業廣場》
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，或是利用職權的圖利犯罪。此外， 專門職業之人士如醫生，非法為人墮 胎、非法出售麻醉藥品、受賄作不實 的檢驗報告、只為圖利而作不必要的 開刀與治療等。由於在工商社會中的 白領犯罪以經濟犯罪居多，而且公務 員中的白領犯罪，在形態上有大部份 是經濟犯罪之共犯，或是經濟犯罪所 併發衍生的犯罪，故有人將白領犯罪 當作是經濟犯罪的同義辭。 經濟犯罪係一種利用正常經濟活 動為掩飾之犯罪行為，為高度的智慧 型犯罪，犯罪者輒以狡猾方法濫用自 由經濟制度之誠信原則，其行為往往 牽涉經濟、會計、財稅等各方面的法 律規章，需要各方面之專業知識。其 受害者常遍及某一群體或社會整體， 足以危害健全的國民經濟及經濟生活 的秩序，其犯罪行為具有隱密性、犯 罪及被害意識弱、合法與違法之界限 不明等特性。詳言之，經濟犯罪的違 犯方法包括下述三種： 日行為人毫無良心譴責的顧忌， 以非暴力（或智力）的詐騙、行賄或 請託或濫用其雄厚的經濟力量操縱市 場，以追求不法利益。
口大膽地利用整體經濟生活所必 須的相互依賴，破壞經濟活動的誠實 信用原則。 日非法地利用法律與經濟交易中 所允許的經濟活動方式，並且巧妥妙 善地安排，使他人從表面上看來，還 以為其行為係法律所允許者，或者祇 是民事上的債務糾紛而已。
三、舞弊之徵兆 許多研究經理舞弊原因者認為下 列現象皆為發生舞弊之可能徵兆，將 之分為日環境壓力；口舞弊機會；曰 個人品德三類，逐一列示如下： H 環境壓力 田財務壓力： L負擔鉅額債務。如離婚之贍養費 、購屋或分期付款過多等。 么家中有人重病，醫藥負擔繁重。 ＆收入微薄或生活過於糜爛。 中股票投機失利。 斤高利貸。 氏豪賭。 又誤交匪類，支出龐大。 ＆家庭、朋友、企業或社會之期望 過殷。
象服用麻醉品、酗酒形成鉅額負債 間報復的動機： L憤恨不平，如待遇過低、工作不 好，末獲公平之昇遷機會。 么因上司處事不公或其他原因而難 釋懷。 ＆遭遇挫折而自暴自棄。 口舞弊機會 田個人創造之機會 L對業務非常熟稔，知道如何舞弊 而不被查覺。 么位居要津，受到充分的信任。 汪人緣非常好，特別是與供應商 客戶或企業內部某此二重要人物有 特別關係。 間環境有可乘之機： L企業未曾明定個人行為準則 而 舞弊者應受何種處分亦乏明確規 定。 么重要職位之主管更換過於頻繁， 使其無法充分瞭解下屬之工作實 況。 ＆未曾強制實施定期休假制度。 生重要職位末曾實施輪調。 斤未曾對重要職位之職員實施品德 調查。
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十玉．不弋．月十；弋．曰
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已人事政策不明確。 久未曾設置健全的人事檔案。 ＆末曾制頒有效之行為規範。 g企業未曾要求主管公布個人之主 要財務資料，或對這些資料未予 查核。 班企業主管缺乏領導統御能力。 比企業管理當局行事不正或態度曖 昧。 化由一、二位主管獨栽管理 〝企業情況不好，朝不保夕 鰍對於工作細節未予重視。 低對於重要職位之人員過於信任， 未設置適當控制措施。 紙企業同仁問有疏離感，未能彼此 關懷。 比企業缺乏良好之實體防護措施。 臘未曾實施人員之考評制度。 玆缺乏有效的內部控制制度，或徒 有制度而未能有效地實施。 曰個人品德 卹個人特質： L未具誠實之品格 么缺乏良好道德標準。 ＆迷惑於權勢、地位或過度追求財 物之享受。
屯神經過敏、精神抑鬱、情緒不穩。 斤態度傲慢，重於私利。 氏強烈的報復性心理。 乳自尊心過強。 ＆具有擊敗制度之強烈慾望。 間個人資料： L有犯罪前科。 么曾與不良份子往來。 ＆未能清楚瞭解其身份。
四、道德行為之研究 一般為研究舞弊發生之原因，而 將各項影響變數置於控制之環境下， 以進行研究實驗工作實不易施行。亦 即為尋找舞弊原因，而設計一個適合 各種必要變數的人為環境至為困難。 雖然如此，「誠實性」和其他道 德行為方面的研究，確可以使我們對 舞弊形成的原因，有更進一步的暸解 ，並可作為驗證理論的根據。 白領犯罪、經濟犯罪、經理人舞 弊、搶奪和偷竊皆屬於「不誠實」的 行為模式，當犯罪者隱匿企業交易收 入，或自公司竊取財物，即為「不誠 實」。誠實是一種道德行為，而道德 行為泛指令人滿意，能改良社會風氣
，具有價值之良好行為。這些引伸出 的道德理論，將可提供給我們作為判 斷誠實與否的準繩。 研究道德問題之文獻指出誠實與 不誠實並非一項「一貫性」的人格， 誠實與不誠實可以並存於同一個人身 上，至於是否誠實需視環境而定。一 般而言，「誠實」係由人格變數和環 境變數共同組成，每個人將會因環境 的變動，而出現不一致的人格。換言 之，人的誠實與否並非絕對的，如果 各種測試誠實的試驗產生相似的結果 ，則完全是測試驗環境彷彿所致。 哈特薜尼與梅研究的結論為： 道德行為的可變性」，他提出信條認 為人的行徑常隨環鏡的更易而改變， 亦即某一情況下誠實的人，在別種情 況下可能不誠實。 總而言之，誠實特性並非僅受內 在個體的運作，它亦受環境因素的影 響。換言之「誠實乃是環鏡的函數」 ，不同環境中行為相似之程度，全依 環境本身的相似程度而作正比關係的 變動。因此，若將一般情況表現出來 的誠實、不誠實的行為推而廣之，即 成為誠實或舞弊的特性。
稱磚校刈
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知不同年齡有相異答案，仍需訂定， 並找出未來 三年（超過三十歲則為五 年）將如何波過，以及倘若已知只有 六個月〔）討命，自己最想做的事，按優 先順序列出，是為長期目標。 二、將達成以上先後順序目標具 體可行事項列出，在每年、每月、每 週期初，將具體可行事項分成高度、 中度及低度價值行動，儘量由高度價 值行動做起。 三、列出可能完成高度價值行動 步驟，其次才是中、低度價值行動， 並排入「日常時問表」一一完成。 四、計畫執行後需在期末檢討， 若未達成，需考慮它在下一期（年、
時間運用面面
現
代人工作繁忙、競爭激烈， 每天的二十四小時常有不夠 用的感覺，以致「我很忙」、「我沒 有時間」幾乎成了人人掛在嘴邊的說 辭。究竟每天時間該如何運用才好？ 本文除介紹專家意見，也從企業管理 角度談談支配時間的方式，並加入少 許個人淺見，願與讀者互勉，共同學 習如何善加運用時問。
以「目標設定」法管理時間 美國時間管理專家 AlanLak1en 倡導用「目標設定」方法管理時問。 他的建議是： 一、訂定「人生目標表」，雖明
企管系專任副教授／李芝靜
月、週）是否仍為高度價值行動再排 優先順序；若低度價值行動均已達成 仍有時問，還要問「我現在做什麼事 最合適」再去做。 例如一個剛踏出校門的大學畢業 生，他的長期目標是過愉快生活及豐 裕收入，短期目標是在就業市場選擇 一合適行業，因此他具體可行事項是 找一份合適工作，所以他的高度價值 行動是進行職業調查、接觸他有志從 事工作的就業者、準備履歷表、推薦 信、準備面試等。
如何運用時問才有效率？
其次再來談談時間要如何運用才
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＇、→一．五二弋•月一任＝勿日
有效率？這和個人是否有惜時觀念及 習慣頗有關係。例如，養成利用檔案 來存放重要資料、電腦硬碟或磁片中 資料亦能分類存放習慣，在使用資料 時自然能節省尋覓的時間；養成利用 零碎時間習慣，車站等車或醫院候診 等時問用來構思新工作計畫或讀些書 、報、期刊，都是利用時間方法；找 出自己生理時鐘效率最高時間，安排 這段時問進行高度價值行動，可收事 半功倍之效。只要愛惜時問，就能自 然而然的想到一此二在本文中未列出， 卻又能節省時間的辦法
時問是可以儲存的 。
時間的腳步固然是不捨晝夜向前 奔馳，但從某個角度來看，它卻是可 以儲存的，本文僅舉出兩例做簡單說 明：選擇合乎自己興趣或專長題目去 聽演講，或由書摘中選擇自己認為值 得閱讀的書籍來吸收其中的精華，甚 至在聽講或閱讀時做成筆記，都有助 自己在需要時得應時幫助，以前的聽 講或閱讀，不但不浪費時閒，反而節 省了現在時間。此外，透過友誼團體 發展人際關係，幫助別人、關懷別人 ，不但擴大自己生活空間，也可在自
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己有需要時，靠別人幫助而能在短期 聞完成一個人無法完成的工作，這種 儲時問的方法，值得去做。
時問規劃過程中出現的瓶頸 還有一個值得考慮的層面是為何 在做了時聞運用規劃後依然浪費時聞 ？本文就此問題做以下三方面探討： 一、效率 （ e f f i c i e n c y ）與效果 (effectiveneSs ）的問題。管理學對 效率的簡單定義是完成一件工作的產 出與投入之比，若完成甲工作的比值 大於完成乙工作的比值，即表示甲工 作較乙工作有效率。但效果的簡單定 義則是目標達成的程度，例如，甲打 字員打宇速度是乙的兩倍，但甲打的 不是需要的文件，乙打的才是，則最 後能完成工作的是乙而非甲。所以 巴 p 潤鬥p 乏。口強調以目標設定方式管 理時閒，實在頗有道理。 二、角色衝突造成的問題。每個 人同時扮演自我知覺的角色，別人期 望的角色，但由於自己想扮演的角色 與別人的期望不一致時，就造成角色 衝突，不少人遇到這種情形，往往把 自己工作擱置去遷就別人期望。例如 公事未完成卻又按時回家吃晚飯的爸
爸，不是把公事帶回家處理，就是次 日匆匆趕到公司處理昨天工作，結果 又影響了該日績效。解決這問題方法 是想清楚自己願如何扮演不同角色， 再做時閒運用規劃，失去自我勉強自 己做許多不想做的事，不是聰明決定。 三、趨避衝突而造成的規避心理 。心理學將「又愛又怕受傷害」產生 痛苦、煩惱，不知怎麼辦的感覺稱為 趨避衝突。許多計畫好的有待執行的 高度價值行動，大多屬於此類，作業 前或作業中的壓力與不安，往往使人 用看電視、打球等有趣活動來規避， 造成工作無法按計畫完成。克服的方 法是想到工作完成後的快樂及養成按 計畫工作的重要性，消除規避的行為
時間運用使人圓滿
最後一項對時問運用的忠告是人 對時閒運用的種種計畫，無非是使人 能圓滿、順利達成各種長期、短期目 標，而且降低工作時的忙碌，使生活 更有意義。倘因對時間做了規劃反而 使自己更緊張、有壓力，就失去管理 時間的美意，值得吾人探思。 a n L a k i e n著 （本文主要參考文獻為＞ 1 作之「如何掌握時間與效率」）
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商設人與網路廣告
壹、前言 網際網路廣告是付費的宣傳，企 業家透過網際網路將企業形象、商品 或服務等訊息向網路使用者傳達，以 期達成促銷、使用及認同等目的的一 項商業活動。它打破了一般媒體的格 局，傳統上，電視廣播等電子媒體強 調的是語音與影像，而報紙、雜誌等 平面媒體，則提供詳細的內容，吸引 人的圖片以及隨時隨地可以閱覽的方 便為主。而網路廣告則結合以上的種 種優點，再加上一些互動式的交流，
商業設計系講師／簡佳麟
由一個首頁及無數的網頁構成並具有 超鍊結功能的廣告。由於這此二特性， 網路廣告吸引無數的企業投入這項新 興的行銷管道，促使網路廣告發展成 電視廣播、報紙、雜誌以外的另一個 新興媒體，相信在下一個世紀，全球 的各項商業活動及廣告，將大部分透 過網路進行。 隨著網路的盛行，有不少的商設 人也意識到網路行銷的重要性，想嘗 試設計網路廣告，但鑑於一些限制例 如：在設計網路廣告時，除了以電腦 繪圖及編排軟體作版面的設計外，還
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‘、十．五二付月．十亡弋’曰
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網路廣告首頁中的超文字鍊結與超圖形鍊結
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需要透過一些程式來編輯頁面才能送 上網路，有同學花了不少時間學習後 ，可以完成這項工作，但是商設人的 重點應放在程式寫作的練習上呢？還 是應該將重點放在版面的經營及編排 上呢？還有網路廣告上沒有「強迫收 視」效果，要如何解決呢？依據微軟 B i l l G a t e) 公司總栽比爾•蓋茲 （ 在他的新書（日口。因 oadAhead ）中 提到，未來的網路廣告將透過一些工 具軟體，依不同的使用者播出不同的 廣告內容，更以「現金紅利廣告」方 式（即每收看一次廣告，消費者的電 子帳戶可增加五角或亡儿）讓使用者 主動進入企業主的廣告網站中瀏覽。 但在目前的環境下，商設人如何在設 計網路廣告時製造「誘因」吸引網路 使用者主動進入企業主所設置的網路 廣告頁面內瀏覽呢？ 本文將依據這些網路廣告的特性 及疑點，提出解決及應用的方法，並 作出適當的建議，讓商設人了解在設 計網路廣告時如何擬定策略及以何種 創作形式、表現方法進行。
在短短的數年內網路的熱潮已席
貳、網路廣告的特性
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捲全球，眾多的企業團體及廠商體會 到「網路」將是下一世紀的新興市場 。他們也開始建置自己的網站或附掛 自己的首頁在熱門的網路站上，向川 流不息的消費者促銷商品或服務。設 計人要如何因應此一風潮進行網路廣 告的企劃與設計，首先要了解一下網 路媒體的特性： 日廿四小時全天候的廣告 網路使用者可以在任何時問進入 廣告主設置的網站中，接觸到企業主 的廣告資訊，企業主則利用電子信箱 （鬥！臼ail ）全天候接收客戶的反應 提高售後服務品質，接受訂單。 口無國界跨國宣傳 企業主設置一個屬於全球資訊網 的站址或附掛在一個曝光率高的網路 站上，讓全球各地的網路使用者都可 以進入企業主的廣告網頁。如此一來 ，企業主可以進行跨國宣傳，塑造一 個國際品牌或企業形象。 日掌握廣告接觸率 網路使用者進入企業主廣告首頁 後，網路站主機能記錄使用者的每一 項動作並顯示他是第幾位進入此站的 使用者，這些記錄企業主可以具體掌 握廣告成果，取代過去耗時的收視率
或抽樣調查，並準確的掌握使用者的 習性與需求，作為日後行銷策略之參 考。 四廣告訊息容易修改 從企業主資訊站主機監控所得的 訊息分析後，若想修改廣告資料可在 二十四小時內，透過公司內部電腦利 用網路直接修正廣告網頁上的訊息。 國無限制形式的宣傳 網路廣告的最大好處是您可以選 擇以靜態的方式展示行銷訊息或綜合 各種多媒體的表現方法，以文字、語 音、圖像或動畫來呈現。行銷人員可 以任意發揮想像力作無限制的創意宣 傳。 因與廣大的資料庫連結 網路程式語言中有一項超鍊結（ H y p e r 1 1 n k ）的功能，在廣告網頁中 可以利用這項功能串連或連接其他資 訊網站的資料庫成為廣告資訊。
目前，網路最大的缺點即環境和 速度無法讓所有的使用者滿意，例如： 日使用者的自主權 網路廣告沒有傳統媒體「強迫收 視」的效果，使用者享有完全自主的
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《專業廣場》
兀可邢二 】996.05.03
中國時報全球責訊網
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權力，他決定是否進入企業主的廣告 網站觀看廣告訊息及何時離開。 口沒耐性的使用者 網路使用者大都沒耐性，在浩瀚 的全球資訊網中，太多的站址可以光 顧，如果您的廣告網頁的容量太大 下載時問太長，很可能被忽視跳過 曰畫面不寬，效果不佳 電腦銀幕的大小有十四吋、十五 吋、十七吋或廿一吋之分，大多數的 人只擁有十四吋的銀幕，網路畫面只 顯示約五英吋左右的寬度，比較不容 易產生像電視廣告在大銀幕裹所製造 出來的效果。 慟安全上的問題 在網路上沒有既定的法律規範， 電腦怪客 （ H 1 c k e r ）防 不 勝 防 ， 廣 告 訊息隨時有被竄改的可能，所以千萬 勿將網路廣告站主機與公司內部的電 腦 系 統 或 膩 系統連線。 國 通 訊S 線路頻寬的問題 I 受歡迎的資訊站，吸引很多的使 用者，造成上線不易網路塞車，等待 上線時問太長。 以上的種種缺點可經由科技的進 步改善，例如：傳輸速度及頻寬不良
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網路廣告附掛於熱門的網路站上時，廣告主的圖示指令
的問題可經由光纖電纜的架設或透過 有線電視電纜及數據機傳達與接收訊 息來解決。但以目前的環境，設計網 路廣告時這些缺點都需要考慮。
肆、網路廣告策略思考方向
我們了解網路廣告的優缺點之後 ，在設定網路廣告策略時應朝以下幾 個方向思考： 日上網路作廣告的目的 為什麼要上網路作廣告？為了趕 時麾？還是想提昇企業形象？還是因 為競爭者都已上網路廣告；或者是為 了促銷商品？決定上網路廣告的目的 後再思考其他方向。 口網路廣告的目標群 網路上的人口，以廿一，卅五歲 男性為主，基本上擁有比較高的教育 程度，消費上屬於比較理性冷靜的一 群，而他們的興趣是什麼，喜歡看的 是什麼，想知道些什麼都應該探入了 解。 日表現方法的考量 大部分的網路使用者痛恨商業活 動，他們沒有必要拜訪您，因為市面 上的媒體廣告已經太多了。所以您在
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《專業廣場》
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網路廣告首頁可以記錄參觀人數
《專業廣場》
網路廣告上一定要設法以與眾不同的 方式來表現，除了豐富的資訊與實質 內容外，帶點娛樂性的表現手法也不 錯。 四整體性的考量 網路廣告是開放性架構，任何人 都可以從網路廣告中的任何一頁進入 ，不需要經過廣告主的首頁，所以廣 告的每一頁都要設計的很精彩而且最 好都有公司名稱、電子郵件、位址、 電話號碼及回到首頁的功能。 國超鍊結的利用及考量 在網路廣告中可以設置超鍊結的 功能。那些網站或網頁與廣告的主題 有關，而且很吸引人，．則可連結利用 ，但是要時常留意這些外部的連結是 否過時或已消失，以免造成反效果。 因多媒體的整合 互動、影像、聲音及動畫等多媒 體表現方式可以增加廣告的效果，但 太多的資訊代表驚人的傳輸時問，精 選那一小段多媒體播放也很重要。 田慎用廣告文宇 不要放太多的廣告文字，會引起 使用者反感，盡量以引導方式或一些 別人沒有的資訊來吸引人，資訊要精
確隨時更新。有趣的、感性的內容能 讓廣告能生動活潑些。 凶網路廣告途徑的考量 廣告策略制定時，除了考慮以上 的幾個方向外，另一項最重要的考量 是企業主的網路廣告要如何與消費者 接觸，通常網路廣告可以透過以下三 種途徑傳達： L廣告主自行設站。 么租用網路站設置廣告網頁。 ＆將廣告網頁附掛在熱門的網路 站上。
伍、網路廣告設計流程 首先與廣告主討論上網路廣告的 目的及廣告主的喜好，同時了解企業 主所要廣告商品或服務的特性後，將 廣告的內容與資料整理作整體性的規 劃，然後畫一些結構草圖。如果有對 外連結，最好放在網路廣告的最後一 部分，免得在半途中流失你的觀眾群 。以篩選過的結構圖為藍本在網路廣 告草圖稿紙上將每一個廣告網頁上的 文字及圖片畫出創意草圖或網路廣告 腳本，並將一些互動元件及特效標示 ，再經由內部的討論選出適當的草圖
j利用一些編輯軟體或編輯器配合其 他影像軟體、繪圖軟體及多媒體軟體 建立一套完整的網路廣告後再利用超 文件標示語言（江田膩鬥）或其他程 式語言整合成所謂的「超媒體文件」 經由網路傳輸給客戶過目。若客戶有 不滿意的地方，可以透過視訊系統討 論再作修改，達成共識後即可上網路 廣告。
陸、網路廣告設計時應該注意 事項及要訣
H 列印參考用廣告網頁 在設計前，先進入網路看一下， 參考一下別人的網路廣告，記下不錯 的站址或下載列印出來參考。 口頁面不要太寬 任何畫面保持在五英時左右，以 六四○×四八○解析度的螢幕大小為 標準。 曰圖片解析度及大小 圖片解析度以七二合戶即可，節 省下載所需的時問，畫面也越小越好。 四影像地圖（】丰 a g e 日ap ）的利 用。
即單一圖形內有好幾個小的超影
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像鍊結組合而成，可以增加趣味及創 意。 田特殊字體的應用 每一種編輯器都有設定好的字體 ，使用任何特殊字形，都屬於圖形檔。 因親合力的圖示指令 設計一個有親合力又能代表廣告 主的圖示指令約三公分×四公分左右 。當廣告主的廣告網頁附掛在一些黃 金網路站時，讓這個廣告主的圖示指 令能突出於該站的首頁，吸引使用者 進入。但是在網頁裹的互動式按扭要 簡單些不要搶了其他設計元素的丰釆。 日圖形儲存形式 。劉檔只有二五六色，不適合壓 縮，但具有將圖形透明化之功能，所 以適合按扭，小插圖及圖表等圖形的 儲存。 柑口。檔可以壓縮，容量小下載 快，適合高品質的圖片，大型影像及 顏色複雜圖形的儲存。 凶影像與語言儲存形式 如果你想要在你的網路廣告裹播 放語音、影像及動畫時儘量用最高的 壓縮形式，並且只播出片段，只要還 可以辨識即可。
《專業廣場》
因背景的利用 編輯器大都提供設定背景顏色及 背景圖案的功能，這些設定的背景色 及圖案以不影響文字的可讀性為原則 ，儘量讓你的設計元素與背景融合形 成一個整體的畫面。 申超文字鍊結重覆於超圖形鍊結 之下 瀏覽器都有不載入圖形的功能， 所以當你有超圖形鍊結時，別忘在圖 形下重覆一行超文字鍊結。
柒、給同學們的一些建議 H 上線看看 有機會上線看一下，最好的方法 是到網路咖啡屋，花兩三百元，邊喝 咖啡邊上線或許你會著迷也說不定， 在那裹還有專業人士指導，而且軟硬 體設備也不錯。 口英文的重要性 在網路上共通的文字語言是英文 如果您的英文程度不好無法研讀網 路上豐富的資訊實在可惜。所以加強 英文能力是必要的。 曰創意及想像力的發揮 在網路上沒有太多的法令限制，
只有自律性的規範，利用這一個特點 將你的想像力發揮一下，設計一個有 創意而且具有語音及動態效果的首頁 ，但是不要用到太多的容量，相信會 造成轟動，因為靜態的首頁，好的已 經太多了，要與眾不同得動點腦筋。 四專業分工 如果你不懂程式語言的設計，而 想設計「網路廣告」時，找位熟悉程 式語言的同學幫忙相信本校資訊系的 學生中一定有不少人對網路有興趣可 以合作。 國獨當一面時的建議 如果你覺得田→膩州或田9 Java 等 高階程式語言很簡單，市面上有不少 的網路網頁設計書可以參考，我建議 同學不仿下載一些不錯的作品的同時 也將作品的程式下載作為參考。 因下一個世紀的廣告形式將趨向 多元化，如何結合網路廣告、電視、 平面媒體與其他小眾媒體作全方位促 銷是商設人重要的課題。 日把握住網路廣告的特性及一些 設計上的基本概念及原則，無論未來 的科技如何進步，相信商設人也可以 從容應付。
《剪不斷》
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設四甲／趙思慧
相信，這決不是「第一次」畢業。當然， 也決不是「第一次」分離。只是，情感上嚴重 的惶恐，正如病毒侵蝕著這一次「分離」。不 可言喻，卻又富念多重意義的恐懼，在這場分 離中，迅速繁殖、蔓延，並日漸擴大！「離情 依依」，總顯得多愁不堪！應該是「捨不得」 吧！是捨不下不能捨得的情感？亦或是，捨下 了不能得的情感？也許，是「不捨得」吧！
亂地逃離；也有一些同路人，沒來得及跟上大 夥的腳程，將約期延後了，然而，我們一定都 記得―新生訓練時生澀又百般無奈地互相張望 ；上氣不接下氣地對「天梯」仰望埋怨；還有 那位堅持軍訓課必需穿大學服的女教官。當我 們，第一次，發現教室門前那棵不起眼的樹， 竟掛著一枚「楊桃」；第一次，在樓梯平台喘 息時，瞥見坡道旁落下「木棉道」裡火紅的「 木棉花」；第一次，在趕作業的夜晚、震驚於 俯瞰霓虹的夜，是如此地炫惑人，第一次，…
預約另一場再●兌 似
關於畢業，是履行四年前就定下的頂約。 雖然，這途中，有一些同行人，提前解約，慌
乎，是時候了，是該離開的時候了！ 在我們相遇的時候，就早已訂下這場 分離的預約；當身旁周遭的一切，都已逐漸由 陌生而熟悉成了一種習慣的時候，或許，就是 該將自己，投入另一個陌生的時候了！ 「分離」，是表示一種行為的「動詞」 通常，在這個動詞之前，則應有一個「相遇」 的「前導引詞」。 紙與筆相遇，所以有了文字；音符與樂器 相遇，所以有了旋律；人與人相遇，所以有了 情感。而當筆與紙分離，文字仍存留在篇章裡 ；樂器與音符分離；旋律仍記錄在五線譜上， 而人與人分離，情感卻無所依存，無處付託。 所以，氾濫成災！ 於是，人，慌亂地記憶，卻又匆匆地遺忘 。如同與人間匆匆地相遇，又慌亂地分離！
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「離愁」，竟像是一張獲得共識的許可證 ，用來哄騙自己控制不住淚水的理由，用來掩 飾巨大而莫名的恐懼。對陌生的恐懼，一如嬰 孩初來世聞般的嚎啕！別離了母體子宮的溫柔 ，對陌生世問，說出的第一句「不捨得」！於 是，在相遇別離的交替輪迴中，展開了我們的 人生！ 這一次，我們將一起看著木棉花開，看木
這種感覺好好 立久到銘傳校刊林老師的「命令」，要我 工才之寫一寫在銘傳生活的感想，腦海中首 先浮現的，是一張張在銘傳認識的所有同學、 老師的臉，，真正坐在電腦桌前開始打這篇文章 時，銘傳生活三年所有的快樂悲傷，更如同電 影快速放映的畫面般，在我的腦海中奔騰著。 插班進入銘傳大傳系的第一年，或許因為 和班上同學還不熟或許因為轉學生們多半是同 一家補習班「出身」，這群和我一同進入銘傳 的「轉學生同志們」：祈析、克矯、董哥、王
棉樹炫耀地搖曳一樹的火紅；一起看著木棉花 謝，與木棉樹道別離。然後，與記憶預約明年 ，這一場別離的花季！而我們，都認真地，用 生命交換生活，用生活交換記憶，然後，在離 去之前，徹底遺忘！ 於是，再見吧！（而我們又預約了另一場 「再•見」）
傳四乙／林怡城
，成為我最常在一起的朋友。那時，才 開學不久就遇上的雙十國慶，我們一伙十幾個 人殺到夢婷家的屋頂，一邊烤肉一邊看國慶煙 火，之後衝去唱KTV ，然後再到蛇哥家聊天 聊到天亮：：︰，雖然我這個非夜貓子半途就很 遜的不支睡倒，但那種一伙人在一起的感覺， 真的好好！ 進入銘傳的同時，因為我喜歡寫稿、編輯 ，於是我進入出版中心成為採訪、編輯的義工 。合氾不但讓我更快了解銘傳、和其他系上的同
《剪不斷》
學成為好友：惠雯、文宜、適家•！:，出版中 心的林妙影老師、劉慧玲老師、萬貴英老師、 陳秋燕老師、賈文玉老師…也教導我採訪寫作 上的技巧。不只如此，在｝這裡的每一位老師、 同學都尊重我、關心我的感覺，更讓我覺得在 出版中心的感覺好快樂！ 大三大四，因為系上媒體實務、畢業論文 兩科「份量」超重的科目關係，我漸漸地少到 出版中心了。但另一方面，我卻因為媒體實務 ，和一同在傳莘雜誌工作的玉女、明瑜、妙音 、佑婷：…，結下了超級堅固的「生命共同體 」友情。那些無數個夜晚，大家一起留下來趕 著貼版、做封面、做廣告、校正……的記憶， 我相信我一定無法忘記！ 寫著寫著，愈來愈多回憶不受我控制的從
盡在不言中 好
快！在銘傳的四年竟是如此快地流逝 了！我發現自己很平凡地走過這一程 ，若行雲，似流水，卻又不著痕跡。
腦中冒出來：大二時倒霉抽中籤王去跳啦啦舞 ，雖然是全校最後一名，但大家一會兒玩波浪 舞、一會兒去幫系上拔河的老師加油、一會兒 對其他系的啦啦舞指指點點玩得不亦樂乎；和 BBS 網 路 上 認 識 的 銘 傳 網 友 一 同 網 聚 、 互 相 曝對方光的惡作劇；大四上甄試文化新聞研究 所錄取時的狂喜……要不是林老師規定「 1 0 0 0字 」 的 限 制 ， 我 真 的 可 以 一 直 一 直 的 寫 下去 我不相信畢業後這些感情與回憶就會斷了 ，它可能漸漸變淡，但所有發生過的事，將如 同磁碟片上已記錄好的資訊般永遠烙印在我的 腦海中。我也要祝福陪伴我在銘傳三年一同歡 笑、一起成長的所有人，未來都能健康、快樂 的過著每一天。
金四乙／蘇敦正
還記得，四年前的那次迎新，我第一次走 入嚮往已久的銘傳校園。迂迴曲折的樓梯並未 使我頭昏目眩或雙腿疲軟，而我也爭氣地跟得
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《剪不斷》
上學長姐的腳步。就這樣，從地下道走到那時 還在E 樓 頂 的 金 融 系 專 業 教 室 ， 經 由 認 識 學 長 姐和新同學的儀式後，便成為第二屆金融系的 一員了。自大一起，不知為什麼，我總是戀著 銘傳的夜色，總是喜歡留在校園裡讀書或是徘 糰著，讓涼涼的微風拂著我的雙頰，緩緩的， 如少女般的情慷自心油然而生。而幸運的我， 有著許多位對我呵護有加的學長學姐，無論是 專科部，還是大學部的，都讓我感受到了銘傳 的溫馨，使我在這校園中不再寂寞，可以有人 傾訴心事，可以共同分享那多愁善感的情懷； 同時，還有許多愛護我的師長，清楚地對我指 引出人生的方向，使我有所依循而不致迷失於 茫茫人海。 人常言道，大學必修三學分：學業，社團 ，愛情。根慚愧地，我得承認我的課業不頂好 ，未自動加入校內社團，一次戀愛也沒談過！ 比起我那些優秀的學長姐和同學們，這樣的成 績確實讓我感到不好意思。想想看，都要離開 福山了，看似不怎豐富的四年生涯，恐怕會平 淡得令人乏味吧？您若如此問我，我會淡淡地 說聲：還算好啦。其實，看似平凡的外表下， 心靈的成長正如蝴蝶破蛹般地進行著，好像學 校下方的淡水線鐵道，即將蛻變為現代化的捷 運淡水線般，其工程在不知不覺中完成了，只 待一聲令下，即可正式營運通車。我對自己的 期許，不也是｝這樣嗎？
時光荏苒，光陰的箭極其迅速地載著我越 過一切。在即將踏出校門之際，且讓我感謝師 長及親愛的同學們，因為有你們，才能讓我空 著手來，卻帶走有形無形的所有。也因為一段 平溪鐵道之旅，所寫的一篇遊記得到林妙影老 師的認可，竟開始了在出版中心的八百多個日 子，就在老師的鼓勵和義工同學的推波助瀾下 ，奮力地寫下不算少的文辛。當然，這些作品 多不脫出鐵道的範疇，而我也不能免俗地在文 章裹寄以感懷，是純真率性，有多愁善感，當 然也可以樂觀進取呀！ 在出版中心除了學到實務經驗外，也得到 了師生之問、義工之問的摯情。在金融系上， 黃主任也將我納入金融志工隊的一員，使我對 系上的事務不再冷漠，從而就近向教授們請益 ，也認識更多優秀的金融系才俊，更為自己的 未來感到充滿希望。一掃以往的陰霾，讓命運 掌握在自己手中，將每一階段所應積極爭取自 我實現的機會，為生命留下永恆的註腳。 銘傳，是我生命中不可承受的輕。就在這 鳳凰花開，知了齊唱驪歌時，在我心中感受極 為複雜，過去四年的一切似乎如流動的畫面呈 現在眼前，就在不知不覺中，我的眼眶又泛起 了淚珠。我知道，自己已由少不更事的少年郎 ，轉變為一個具有獨立思考能力的大人了。啊 ……別了！福山！就讓一切盡在不言中吧！
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和小小的驕傲，但往往是在這晴濕不定的日子 而擾得心煩氣燥的時候，便會開始想到在待疋梅 雨季過後，台北的天空開始放晴時，也就是畢 業的時候了，心裡總會覺得有點遺憾、有點徬 徨和小小的無能為力。這就好比在棒球場上， 一直到了九局下，才發現分數竟然落後了好大 一截，想要開始奮發向上卻也為時已晚，除了 能夠失望以外，也只有好好準備去面對下一個 挑戰了。 其實早有｝這樣的心理準備了，在畢業之後 ，便要開始進入一個完然陌生的社會環境中， 在茫茫的人海之中去尋找一個足以謀生的方法 ―用自己努力換取自己追求的一切所需，正式 地進入社會結構中的一個環節，用以往所學的 知識在群體的生活中立足，一展個人的抱負， 而再也無法如同學校生活一般，靠著父母的定 期支票，和三五好友過著理想遠大，但不切實 際的快樂日子。雖然如此，在這畢業的前夕， 仍不願面對這樣的宿命，仍戀眷著過去的時光 ，猶如一個詩人，貪戀著日落前最美的夕陽， 在沈入茫茫大海之前，奪取最後一刻想像的權 利。
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奪取最後一份想像的權利 群雲散盡，該是道別的時刻了 遠進的浪子，也重新尋找流浪的方向 盼望著夜晚的來到 夜晚是適合思念的時刻 是適合想像的時刻 天、椅二剛晴了， 梅雨季節卻正加緊腳步 將天、吋斗的烏雲覆蓋 我的情緒 正在空中搖擺 在夕陽中沈思 耳邊盡是瀟瀟的低語 站立在沙灘的邊綠 奪取最稜一份想像的權利綠 最近這幾天，天空又開始下起了雨，有時 細雨綿綿，有時炙陽高照——台北的梅雨季節又 來了，這已經是我在台北的第四個梅雨季節了 ，算算也該是大學生涯中最後的一個了。雖然 有時會因為畢業即將到來，而會有少許的快樂
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《剪不斷》
不虛此行 「見
在為各位聽眾選播的是台北小 一 工七 毛 來 信 點 播 張 學 友 的 祝 福 ， 要 預祝即將畢業的同學們鵬程萬里……」收音機 旁傳來陣陣充滿離情的樂聲，心中突然有些悸 動；四年了！我也即將從銘傳畢業了！頓時， 讓我有著無限的不捨。 還記得剛踏入校園時的氣喘如牛，天哪！ 那數不盡的階梯，著實讓我見識到它的「名不 虛傳」；而在我四年來的「努力不懈」下，如 今我已到了健步如飛的地步，每回與別校同學 到戶外爬山，更是讓他們望塵莫及，或許這也 是屬於銘傳人獨有的驕傲吧！ 想到我們國四丙｝這個班，有八個宇足以形 容 熱情洋溢、活力四射；這種氣氛在英電 課時可謂表露無遺，同學們無壓頭的戲劇表演 方式及巧妙無比的機智問答，常逗得老師眼淚 直流，課堂上的笑聲與歡呼聲更是此起彼落。 這樣的國四丙，簡直活像個大批發商場，但裹 面的人兒可都是有情有義的呢！能身為其中的 一份子，直覺好幸運；常在想若人有來生，我 還要和大家一起讀書、一起歡笑！ 四年來，陪著我一路走來的除了班上同學 外，即是梅花社了。從一個社員、幹部到擔任 社長的職位，我學會了如何表達自我、主持會
國四丙／蔡秀玲
議及帶領團康……等技巧，當然，更結交了無 數校內外志同道合的朋友，在｝這不算短的學習 過程裹，老師們陪著我們「上山下海」，有苦 有甘，有笑有淚。記得曾有人問過我：「你不 是參加過三個社團嗎？為何後來只在梅花社佇 留呢？」綠份吧！它將我和梅花社緊緊地繫在 一塊 扎扎實實的四年！ 加入學校公差服務隊是我的另一個眷戀， 有些人稱我們為「美女隊」、「金釵隊」，但 張教官常隨時對我們耳提面命 我們不是長 得美，只是較福氣，有校長的綠罷了！從大二 開始出了無數次大大小的公差，大至國慶貴賓 席服務，小至一般頒獎典禮服務，見識了許多 的大場面，學習了不少應對進退，更結交了群 姊妹淘，一同分享其中的甘苦．，而每當有人稱 讚我們的儀態時，都覺得非常地光榮，能代表 銘傳替大家服務，何幸之有啊！ 往事歷歷，彷如昨日！有時，真不想面對 我竟要畢業了！但天下畢竟沒有不散 事實 的宴席！在此要感謝老師們對我的教誨，感謝 同學們陪我瀟灑走一回，回首｝這四年的學生生 涯，拾起所有的回憶，昂首跨步走出銘傳大門 的同時，我想大聲地告訴全世界：「我不虛此 行！L
鵝傳校刊
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歲月的痕跡 五
月十一日手裡捧著剛出爐的畢業紀念 冊，說不出的激動與興奮湧上心頭。 別人拿到畢業紀念冊，都是快快找出有自己版 面的那一頁，對我而言，內容已不再是期待和 幻想，因為從封面的設計到整本書的完稿與校 對，我參與了每一環節，翻開校景部分時，想 起當時因幻燈片不足，挖空心思、絞盡腦汁的 製作情況；翻開各處室部分時，想到當初和蘇 敦正為蒐集各單位師長相片奔波於A 樓的情景 ，真的，每一頁都烙下不同的感觸，記錄下這 四年來的點點滴滴。 大一剛到銘傳，在D 樓 上 課 時 對 士 林 是 陌 生的，加上一學期修二十五個學分，幾乎大半 時間是在學校渡過的，下了課急忙衝去家教， 晚上回到宿舍早已精疲力竭。也許年齡稍長希 望能自食其力，假日還拿著問卷到處去做市調 ，大二因為一場車禍，在醫院躺了一個月，思 考了很多問題，也改變了一些想法，出院後嘗 試過一些不一樣的生活，讓日子不再像面紙一
國四甲／楊禮恭
般，抽取之後未善加利用，即被棄若敝屐而沒 有意義。 社團活動擴充了大學生涯接觸層面，在各 校社團的交流中，結識了許多外校的朋友，至 今仍不定期的與政大、清大、交大的幾個好友 相聚，這份友誼是大學四年重要的資產；後來 為報導一個活動而由學長介紹進入了出版中心 ，在這裡我學習成長了很多。在一次偶然的機 會中，經由林妙影老師的推薦，接下畢聯會總 編輯的工作，從此註定了我大四忙碌的一年。 這一年，常為了一張滿意的照片，扛著相 機與程譽跑遍了校園的每一個角落，或許是要 求太高了，常常陷入紛擾的情緒中，經過了一 而再、再而三的嘗試與學習，如今已走出糾葛 的象牙塔中！那段為製作畢業紀念冊的日子， 每天昏天暗地、焦頭爛額，寒假的校園裡是六工 寂無人的，偌大的學生活動中心辦公室只有自 己的身影在桌前埋首構思完稿，就是｝這份狂熱 與執著，支持著我向前邁進！
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八．十五六•月十六．日
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這一路走來看了很多，也學了很多，尤其 大四擔任總編輯這段艱辛的日子，要特別感謝 沈台珠老師與林妙影老師，不斷的給我鼓勵， 讓我渡過生命中的瓶頸；還有陪我一起走過畢 聯會的副總幹事程譽，或許過程是艱辛，但珍 貴的經歷卻是無價的，因為它早已烙印在我內 心探處，歲月留下的痕跡已無法磨減了。
一
統四乙／林蕙姍
搞起數學證明、機率統計。說真的，統計系還 真不是人唸的！打從大一進來，就有種錯置時 空 的 感 覺 ， 彷 彿 還 在 過 高 三那 種 「 一 輩 子 睡 不 到好覺」的日子，殊不知這只是個起頭，往後 的二年歲月更是沈浸在水探火熱中，無法自拔 ，永遠有著交不完的作業、考不完的試。到了 大四，又得為專題研究及口試忙得昏天黑地。 這樣的碎礪，使身為統計人的我，至少練就了 一身在夾縫中求生存的本事，及忙裡偷得半日 閒的功夫。值得一提的是，統計人到了大四，
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福山四年是豐收的，生命中太多的『第一 次』在這裡發生。當了解生命只是累積的過程 ，才會懂得珍惜其中的每一次經歷，人一生必 須作無數次抉擇，每一次決定都應該為生命多 帶來一分豐富與尊嚴，懂得去愛惜這段歷程， 也就能以更寬廣的角度去看待生命和其中的點 點滴滴。
試
著將四年來的片片斷斷交織串連一番 ，待記憶由模糊一點一滴浮現出來後 ，才鮮明地感受到一陣陣心驚。一向在忙與盲 間盤旋的我，驚覺原來忙錄會使人變得麻木， 會催促時問如快腳步，快到讓人措手不及，一 晃竟四年了。這種感覺，就像石子掠過水面激 起一圈圈的漣漪，明與暗、沈與浮，牽牽絆絆 的觸動人心。 唸統計系，是始料未及的事。怎麼也想不 到一向以數學白痴自居的我，竟也有模有樣的
華磚仗利
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一→→
《剪不斷》
竟然成了各系人馬欲解救其專研問題的顧問。 能成為「求援」的對象，我心存感激，因為這 些人讓我覺得自己還有點用處！ 即使繁重的課業已壓得喘不過氣來，卻不 甘於讓大學生活留下空白，硬是擠出一絲絲的 時間做自己愛做的事，抓住自己想要的東西。 社團一個接一個換 桌球社、國標社、美術 社，馬不停啼的。是半調子也好，沒定性也罷 ，只想嘗試不同的新事物，任憑自己在新的天 地中遨遊。 大 一 自 製 海 報 的 得 獎 促使我加入學會美 工的行列，原本平靜的生活頓時喧騰忙碌起來 。永遠無法忘記和夥伴們為了大統盃手繪近九 十張的宣傳海報；為了新年佈置，泡在學校至 午夜十二點；頂著黑夜寒風，只為了將逸仙堂 點綴得溫馨可愛；為了偉大的校慶，奉命在一 夕之問將系專業教室幻化為玉宇瓊樓；包辦學 弟妹啦啦舞的木製十吋蛋糕及大對聯等…。種 種艱鉅的任務，在我們那股驚人的毅力、求好 的決心，外加一點愚蠢的執著下一一完成。如 今想起，當初所承受的壓力、委屈與不平早已 化成感謝，感謝我的夥伴們 大家胼手胝足， 將不可能化為可能。 和許多人不同 我 真 正 參 與 出 版 中 心 義 工 行列，反而是在大四〕這年，感覺上好像把原本 當慢慢體會，經歷的過程全濃縮在這一年。跑 新聞、畫插畫、採訪、寫文章…這些在出版中
心眾才子才女眼中視為家常便飯的工作，卻是 我所習得的寶貴經驗，這些經歷對於即將脫離 校園生活的我來說，彌足珍貴。令我印象最探 刻的，莫過於採訪統計系主任李世昌。李主任 自信灑脫的人生觀和對教學理想的執著，在在 加探了我對學習統計專業知識的信心。 參與畢業紀念冊的製作，又是一番酸甜苦 辣的心境。在大家都在為自己的未來鋪路的當 兒，只有我們少數幾個義無反顧地為所有畢業 生編織起四年回憶。從班上、系上，再到全校 ，全程參與。其問，思緒起起伏伏，看著其他 同學汲汲營營的準備考試，我卻在這頭忙進忙 出，無暇顧及自己的未來。定下心來準備考試 ，對我來說簡直是一種奢侈。投入這樣大的心 血，常自問值得嗎？但當成品一件件浮現在眼 前時，之前的疑慮與辛苦卻早已煙消雲散，昇 華為喜悅，尤其是親手撫摸自己作品的那一瞬 問 心中簡直滿得要溢出來，這種心境上的轉 變 是成長中不可或缺的扉頁。 故事接近尾聲，所有的高潮起伏都將隨之 畫下句點。遙想大一新生盃合唱時，專司伴奏 的女孩因緊張過度而將左手放在不該放的琴鍵 上，那時的生澀與不知所措，現在回想起來卻 是一種可愛。人生因有回憶而甜美，儘管在探 索與追尋中，是一路跌跌撞撞，只要踏出的每 一步皆是誠懇與實在的，最後都將化為平靜與 釋懷。
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‘、．十．五．；弋，月一廾甲：．日
《剪不斷》
逐夢●築夢 u →年前，翻開手中的校刊，映入眼中的 n u計儘是一此乙學長姊的畢業感想，這對一 個當時才剛成為大一新鮮人的我而言，實在是 沒什麼感覺。畢竟，好不容易才從那個高級「 考」箱中「烘焙」出來，來到了這個被老師們 形容得口沫橫飛的「極樂世界」！畢業，那是 得再經過四十八次月圓之後，才會發生的事他 ！還久得很咧！（事實上，因閏八月 故應該 是四十九次。） 大一上學期期中考時，國文科目拿到了罕 見的分數 滿分，當老師特別提出來時，班 上起了一陣不小的騷動，引起了老師「關愛的 眼神」，於是點了一位一向勇於發言的男同學 起來，探尋原因，說時遲，那時快，我轉頭摟 下一句「狠話」，（其實小女子當時臉上仍掛 不准亂言亂語！只見那男同 著一抹微笑） 學只敢回答一句：「她是銘傳四大傳奇人物之 一“之後，任憑老師再怎麼「嚴刑拷打」也套 不出隻字片語。當時的我雖也不知｝這騷動之因
國四丙／簡瑞霞
、傳奇之名究竟因何得來，但高帽子有誰不愛 戴呢？ 直到下學期，「真相」終於大白！我永遠 也忘不了那是一個外面有著太陽，而我心中卻 在下雨的午後，某一位不願透露姓名的人士告 訴我，她覺得和我熟悉之後，才發現我和傳言 中的我相差十萬八千里，傳言中的我，是從北 極來的，總是冷冰冰的，看到同學也不打招呼 。天哪！我呆住了，四大傳奇人物的正解 竟是 四大怪人！ 好不容易等三魂七魄各就各位之後，我開 始和深處的心靈開始「通話」，最後兩方達成 一項影響我一生的「共識」 沒有理由被過 去不愉快的人際經驗所綑綁，封閉只會使情況 更糟！從此，我時時鼓勵自己、提醒自己要以 微笑、真誠待人，主動去關懷週遭的人、事、 物，也因而發生了另一件我生命歷程中的大事 ，加入手語社，和聾朋友接觸。 剛進手語社，就被賦予美工一職，身為畫
平磚校刊
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《剪不斷》
癡，畫畫白癡他！怎麼能接？又怎麼敢接呢？ 但是學姊鼓勵我「沒關係！反正社團出的海報 一向都……以前的美工也是靠自己學習和不斷 練習，個個練就了寫一手好字的功夫，社團不 只是讓你學習手語而已！」時間證明一切，我 不再是畫痴！ 從美工到接社長，內心又歷經一番掙扎 如今回想起來，很感謝前任社長曉婷的話：擔 任社長不一定要手語能力最強，最適合的人選 是能夠且願意繼續學習與人溝通、相處，進而 凝聚大家的心，辦好社團。 在 凌 羽 、 美 蘭 、 月 英 、 崙 霄 欣茹、汪汪
一
真心話別 直以為自己是山之子，於是在翻越大 屯山之後，又在福山落腳。 銘傳的四年，真不知從何憶起，樁樁件件 具是那樣鮮明，卻又模糊；以為早已整好心情 話別離，可以有「揮揮衣袖，不帶走一片雲彩 」的瀟灑，卻不想，愈到離時，愁愈濃。
、世專、佩珊、懿民、淑君及全體社員的共同 努力之下，我們逐夢、築夢，不論是校外或是 校內，都創下一些史無前例的輝煌成果！也為 這一段大學之旅，烙下鮮明的鴻爪。 最後，我願意和大家分享自己在這四十九 次的月圓期閒，所挖掘到的寶藏： 要投入 ，才能深入 要付出 ，才能傑出 要關懷 ，才能開懷 要瞭解，才能諒解 要磨練，才能熟練 要讚美，才能完美。
如〔濟四／許惠雯
依稀記得，那被喚做新鮮人的我，在沒有 直屬學長、姐的照顧下，卻擁有了另一種不受 拘束的自由；然在心野了的剎那，適時的收住 不羈的腳步，又注定了我大學四年的平几。即 使如此，在平凡中，我依然尋得了一份真―出 版中心。
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‘、→∼玉甲•六，月•十•六．日
《剪不斷》
在錯過了社團之後，於我，一個沒有編採 經驗、擔心被拒於門外的小女子，是要鼓起多 大的勇氣，才能獨自步入出版中心，說我想嘗 試義工這樣的挑戰？經過二、三年的相處、在 像極大家庭的出版中心裡，才發現當初的自己 是多慮了。不論是林老師、萬老師、秋燕老師 、賈老師或是已離職的劉老師，都在編採上親 切的予以各方面的指導，也在學習之餘，偶爾 傾聽我生活上的情緒發洩；於是這不僅滿足了 一份興趣，也成就了一方小小的天地，可以任 我遨遊。就在這一方天地中，或許是能更因興 趣的結合，與文瑜、恰縱、文宜的相識，總帶 有一份溫暖；而與國韻的相遇、楚孟的相互切 磋，都是一份難得的綠，還有……還有許多並 肩的伙伴，雖沒有一一道盡，確是逐一放在心 頭的。 猶記畢業旅行的一小站，馳騁在屏東的夜 色裡，不經意的回答了一個「關於銘傳」的問 題，而我的答案竟是「失多於得」。這一千多 個日子果如此嗎？再反覆思量下，其實只因我 以為我逝去了年少、逝去了一些我珍視的記憶 ；卻忽略了我得於無形的友誼與生活體驗。我 錯將「得」與「失」放在同一個天平上秤量， 然而，這之問又如何能說是孰輕孰重呢！ 其實，自己是一個念舊的人，卻也因此常 常忽略了眼前；如同再次駐足福山的夜景前， 並沒有任何的貪戀，因為最美的已然探植於心
。到如今，才發現錯過太多，還好，慶幸自己 尚未被遺忘，那些常在我耳畔「二姐長」、「 二妹短」的情，亦是另一份不捨得真。但他們 不知道，我其實喜歡他們喊我的名；而我則喜 歡他們燦爛的笑，也喜歡他們待人待物的處事 一直沒有機會好好檢視這一切，這最後一 次的細想，真是要告別銘傳了，對於這些日子 以來，我一名小小的過客，最要感謝的是這四 年中與我相遇、相識的每一份真情；對於未來 ，我己做好迎接另一片天的準備，也希望能將 這裡的記憶——珍藏。
（聶世傑攝）
瀆4 磚校利
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《剪不斷》
6 ● 我和我
一片楓葉從他的肩上溜下，張開了花瓣般的雙 翅，化作一隻蝴蝶從他和她雙眸中飛過，從此 他的身旁多了個她。「雖然沈重，但很甜密。 」他的微笑｝這麼說。 他還在爬著，以雙腳、毅力、友情和愛情 ，他漸漸看清楚身旁同學的臉孔，「不同的造 型，卻有共同熱忱的一顆心。」 之後的幾個畫面皆以輕快的節奏閃．過，我 想阻止它們，但我辦不到，只能眼睜睜地看著 它們從眼前溜走，從指尖滑過，最後被吸進記 憶的深淵中，成為美麗的詩篇。 他毫無警覺地踏著輕快的步伐 手中的課 本逐漸變瘦，背上的氣球逐漸膨脹 腳下的階 梯快速減少。我站在圖書館旁張開雙臂，想要 提醒他，他穿過我的身軀，我能感到他的成長 。不知不覺中他己進入了逸仙堂，輕輕喚醒我 ，慢慢坐在我的座位上，「｝這麼快就要畢業了 ，因為快樂嘛，實在捨不得椰！」我聳聳肩， 「那歡迎你隨時來看我」耳際的驪歌為我與銘 傳的我的談話畫上終止符。隨著音樂節拍，每 個畢業生背上豐收的氣球開始向上昇起，氣球 像蛋殼的裂痕伸展生命的喜悅，綻放出朵朵燦 爛的夢想，迎向更美好的未來。
觀四甲／鄧智元
陽 6 1
光像把利刃似地穿透逸仙堂的天花板 ，我輕輕地閤上雙眼。我看見了他， 楞頭楞腦的爬樓梯，他的身旁還有許多人也同 樣努力著，奇怪的是每個人都沒有臉孔，不， 正確說來應該是模糊的臉，相同的是大家的背 上都背了一個未充氣的氣球，他反射似摸了摸 自己背上，同樣也有。「努力往上爬！」｝這是 他們一致的表情。 「才爬了十二格就快掛了，還有四年哪， 四年要爬幾格呀？」他無奈搖搖頭，「何時才 爬得完呀？」 他的抱怨掩飾不住心中的興奮，因為他終 於成為銘傳人，他以慢動作進行方式高舉右手 ，最後停在特寫的勝利手勢，身旁的同學被此 一突來舉動嚇得差點沒摔到士，林夜市。由他嘴 角不小心滑下的唾液不難猜到他腦中浮現著「 銘傳的女同學們，我來了，不好意思讓妳們寂 寞芳心久等了。」 風劃過了隧道、樓梯，發出了貓呀、鬼呀 的笑聲，他無奈地望｛者風的尾巴，也只能無奈 望著。他身旁的女同學不耐煩的報怨：「叫你 倒個垃圾也笨手笨腳的，呵！」他彈簧般熟練 的點了幾下頭，腳步更穩地跨上了下格樓梯，
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＇、一十→．五二弋•月→一不弋，日
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不了情 拾
級而上，又是四百多個台階；回首當 年，盡是一頁頁難忘，從當年的青澀 ,．蛻變而今的即將踏出校園的畢業生，真的， 其問的酸甜苦辣，都將在我記憶盒中，一點一 滴的收藏，這些是我的記憶，我的成長過程。 記得當年領著一張入學通知單，滿心雀躍 ，隻身來到繁華似錦的台北，更在入學當天， 來到了銘傳，身旁穿梭的盡是些清湯掛麵的新 生菜烏，原本僅以為走幾步路便可到新生聚集 地，哪知樓梯一層又一層，彷佛無止境似的， 而安排在樓梯兩旁的學長姐更在旁邊，搖旗吶 喊，直說著：「快到了！快到了！加油」，到 了「逸仙堂」時，已是滿頭大汗，這場一開始 的試煉，也我讓我與「樓梯」結下了一場愛恨 糾結的不了情。從偷偷的翹課，只因授室位於 山中最高層——H 樓，而後，卻真的也難捨H 樓 頂的夜景，經常是留到夜晚，坐在樓頂階梯中 ，看著星光點點，排列成一串串星之銀河，或 許是高中生活裡的「為賦新辭強說愁，總不識
傳四乙／李文瑜
少年愁滋味」的天真使然，總這樣堅持留到看 過夜景，想過今天發生的事，才肯依依不捨離 開校園。 除與樓梯有段不了情外，另一個陪我成長 的地方，就是出版中心，總是在找不到吃飯地 方時第一個想到這裡，或心情跌落谷底時，總 來這聽老師說說話，與有相同興趣的朋友聊聊 天，甚至藉著投入採訪工作來忘掉許多事情。 四年來，從一開始的社團採訪到之後的學校行 政單位的事務報導，而後開始有些版面的編輯 創作，這些回憶起來，竟有些捨不得。 記憶盒裡，除了這些，還有校園伯伯的一 聲親切「早安」、「再見」，同學裡的爭執只 為一種叫「理想」的執著，或是「點名媽媽」 的親切問語，好多好多的感覺、好多好多的人 與事，想來真的很捨不得，當年的嘮叨抱怨， 而如今的戀戀不捨，四年的心情，四年的記憶 ，回憶過去，相思之情忘不了，而只有一句「 謝謝陪我走過四年的朋友」。
鵝磚校利
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《剪不斷》
香（四丙／侯崙霄
登記時差點填上第一志願，無奈千里馬的好， 原來一定也要有伯樂存在才行。當時實在恨不 得自己搖身一變成為女紅妝來一展一日千里的 本能。不過這往後八年一路走來，慢慢體會出 當時雖然失之一升，卻造就未來得之五斗的結 ，「人外有人，天外有天」也是當時才接受 。八年後的現今彷彿又回到了站在銘傳門前 的起點，而自己依舊選擇了踏上福山的道路， 應驗再續銘傳緣的宿命。一樣的建築、相同的 制度，為的就是要成為不平凡的銘傳人，以福 山貢獻回鎖的心情來投入國家建設的行列。 兩年多來身處福山的薰陶、心受銘傳的教 誨，當初所抱持充實自己本職學能，以求能在 未來投身社會、服務大眾的職志如今已即將實 現，唯一說得上缺憾的是在大學生涯中學術性 以外的活動參與較少。在此即將踏出校園之際 ，才慢慢體會出其實在大學環境裡，術德兼備 才是你我所理應追求的。 有句話大家應該都曾耳聞「入寶山不可空
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＇、一卜五二』？月十•六．曰
綠起不滅 扶前常常聽到「少壯不努力，老大徒傷 ．•，＇悲」合圯句話，當時心中只感覺詞句雖 聞，而意境未及，然而隨著成長歲月的流失， 竟不知不覺地也置身於既不願發生又無法抗拒 的泥濘之中。如今從驚慌失措中醒來，感嘆歲 月蹉跎，卻已時不我予。曾經那麼風光少年、 意氣昂揚的時光，驟然問也招致巨變，自認為 現今的處境就好比如入探淵、如履薄冰般的無 法自拔，真希望這一切都是夢境纏身。 踏入銘傳之初，躍躍欲試的衝勁讓我彷彿 置身於脫胎換骨的蛻變之中，剎那間感覺有如 自己像似聾啞人士，突然問受上天憐憫，讓我 能聽見語、說出話一般，一時之問有股衝勁似 的想聽完世閒所有的聲音，想說盡一生要說的 每一個字，而自己就是以期待又怕受傷害的心 情，進入了既神秘又奧妙的銘傳福山。 回想從前，銘傳其實與自己一直都有著很 深的淵源，從懵懂的國中生畢業開始，獨樹一 格的銘傳校風即深探的吸引著我，甚至於五專
的果
《剪不斷》
手而回」。乍聽之下，好像有理所當然的感覺 ，但在我本身連續兩遭的慘痛經歷摧促下，特 別再選出此句話來與大家共勉，且以非常嚴正 地語氣提醒各位，寶山雖已入、寶物卻非已得 ，凡事一分耕耘才能成就一分收穫，把握現在 才能擁抱未來。銘傳福山是一座寶山，蘊藏著
豐富的資源；等的就是進入的人以勤奮的精神 、努力的態度來挖掘，（趁著年輕、不要留白 ）正是你我所應秉持的態度。至此仍想再道一 句也是我探藏內心的承諾「銘傳所給我的一切 ，我希望能完整地奉獻給培育、教育、養育我 的社會與國家」，以了結銘傳再續緣。
觀四丙／王文宜
專一的時候，教室遠在現在H 樓的六樓。 因地利之便，也為了避開交通尖峰 「賞夜景 」就成了每日的第九堂課。就這樣 把城市的 喧嚷踩在腳下，在山上強說起愁來，性別問題 ，當不成李白、杜甫，成為李清照也不錯。那 是段自以為最複雜，實際上最簡單不過的日子 。師長、學姊的每句話就像地心引力般的牢不 可破，無需去懷疑。對學校最大的抱怨，也不 過是樓梯與蘿蔔的質量不滅定律。至今回想起 來，仍覺得不可思議，我們居然會為能少爬一 、兩層階梯，而日夜期盼趕快昇上高年級。
鵝磚徒刈
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一 鍾情 說
真格的，如果不是皮皮，我想那些漸 行漸遠的回憶，也不會突然轉向，一 節節地又浮現腦海吧！ 和皮皮認識七年了，從專科到學院，彼此 都改變許多，唯一沒變的，大概是他老問些我 從役認真想過的問題吧！今天也是，他又是一 臉正經地問我：「在學校的哪個角落能欣賞到 最美的夜景呢？」這個嘛•…： 在銘傳七年了，隨著教室位置的高高低低 ，也看過許多不同角度的士林區，每個賞景的 角落都藏有不同的回憶。
J
一——一為
《剪不斷》
不若一年級的單純、天真，二年級是個抗 爭的年代。 學校甫改制為學院，是個特大號的變聲期 。由於學院生的加入，我們被活生生地流放在 山頂，破除了隨年級增高，教室遞減一層的傳 統。其實，一層樓不過十來級階梯，對培育了 一年的蘿蔔來說，算不上什麼養份。但是，對 滿懷期待的我們來說，就像被打入「冷」宮。 高度越高的地方溫度越低，是國中時就學到而 似懂非懂的道理。 逐批更換的新設備，總是被學院生使用的 教室欄截，站在原處的我們，夜景不再炫麗， 只不過是一幕黑暗中，幾處閃礫不定微薄的光 罷了。 接下來的幾年，由於教室總隨課堂變動 下課的十分鐘，總是共赴國難般地四處奔走 動盪的時代何來悠閒的生活？夜景成了不值一 顧的日常瑣碎。 專五，工業革命般創造的年代。只不過革 命創造未來，而我們，創造回憶。 超合身的窄裙，細長的高跟鞋和長褲、運 動鞋一樣活動自如，上至逸仙堂的「觀景台」 ，下至日文組前的廣場，都是窺視塵霄的好地 方。 也許習慣了「空氣稀薄的高山」，怕自己 已忘了如何呼吸平地自由的空氣，換了身分， 回到銘傳。
日出而作，月落而息的大三時代，不務觀 光正業的往其他領域伸展。 愛上了日文，投靠了《銘傳一週》，獻身 於前程規劃中心，一探廣播電台，像參加了一 個行程緊湊的撈本團，時問，是活動的剋星 夜晚川流不息的車陣，為一天盡最後的努力 怎麼也想不到，在大四的這一年，發現了 士林區內最美的夜景。 不若車燈的匆促，它的光芒是平靜羞怯的 ，不若夜市煩擾，它的氣質是寧靜安詳的，坐 在公車上的我，怔怔地望著出入數年的學校， 白日的忙亂與抱怨，似乎全隨太陽下山而黯淡 ，取而代之的是月光般溫柔的包容。 長久以來，總因點點滴滴的不便利，指責 、抱怨它的不是，而忽略了它的努力．。仔細想 想，它或許不若輔大自由，但是在電腦設備的 充足方面，卻是輔大望塵莫及的。校地也許不 比台大的幅員遼闊，但是比起別校來，可真是 大大的不同。台灣雖小，也無法忽略它所創造 的經濟奇蹟啊！ 綿延不斷的樓梯，貢獻了士林區的夜景。 嚴密的點名，對好學的你不具意義。比起政大 的偏遠，銘傳的交通實在太便利了。 成長與進步，是需要鼓勵與支持的，連教 育部都鼓勵廢除各種心理、生理上的體罰，改 用讚美、獎勵的方式了嘛！如果你也期待銘傳 「一暝大一吋」，別吝於多一分包容！
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‘、一，一五二弋，月一！∼＝弋•日
《剪不斷》
藍色勿忘我
可滴滴答答地下。這是春天的另一面容 不“•嗎？不知道，只有感覺心裡好煩，討 厭雨點帶來的吵雜與潮濕。因為等待………： 等著揮別千百樓梯的修行折磨。雨，沒有想停 的意思。還是就讓雨下吧！流乾我的想念。 捧著一把勿忘我，我要在每朵絮上，用心 留下給你們的話，不給別人懂，呵！妙影老師 ，想想自己什麼都不是，卻因為妳給我的機會 ，讓我在銘傳找到自由。秋燕老師，很抱歉我 的拗脾氣，總是讓妳多了點不偷快；因為妳的
咨（四丁／黃如蘭
願意包容我不成熟的創作，讓我有更多的勇氣 往堅持走。文玉老師，我爛爛的句子，鱉腳的 修辭，經過妳的費心，才能抬得上版面；因為 妳開朗鼓舞的笑容，總是讓我笑咪咪地再振精 神。貴英老師，總是讓妳擔心來不及編版，還 讓妳大動不必要的肝火。真不好意思老麻煩妳 的細膩貼心。在心中，妳們…………：是銘 傳最溫柔的擺波人。孔老師，謝謝您給我的腦 力激盪，也請您一定要多保重身體哦！戚老師 ，謝謝您容忍我的撒野、口無遮攔，希望您永
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《剪不斷》
遠都是：帥老頭一名！鈕老師，謝謝您圓圓的 餅乾，真的希望自己身材不要……嘿嘿！跟你 一樣。因為你們給我生活上的指導，讓我不致 當躲在兔毛探處的微生蟲。春惠，還記得勿忘 我的愛情吧！別忘了，我們是來學習的，何不 高興地接受新的指導呢？瑤誼學姐，真得很想 讓時問就此停住，很害怕再向前的一步，也明 白不應該這樣無理取鬧。但，過去真的太美了 ，讓我捨不得。佳雯，還記得那回一塊洗臉刷 牙的心情嗎？｛秦莘、曉青學姐、惠君姐姐、一麗 君、耶誕老公公；我們有太多有趣、難忘、共 同的生活回憶。知道生命不會就此打住，也就 此要各有屬地………：：只想說：「大家都要 好好、認真地過」哦！因為你們，我的階梯歲 月不孤單，反而歡笑連連…………；…有你 們，真好！還有要謝謝那跟我一齊欣賞福山、 給我寶貴飛翔體驗的鄧美蓮老師，我有機會一 定會去飛一飛的！！小湯叔叔，祝您早生貴子 ！給禎葆、秀娟、新貴、建忠、純真、成嫻、 靜蓉、亞鈴、蘭詩、益維，還有剩下那我們就 算在樓梯上可能也陌然的小鬼，你們要好好地 「珍惜自己的日子」哦！還有，千萬只要在我 們一家人相聚的時候，才「八卦」哦！！給美 玲、楚孟、建豪、慶恰、智元……還有要飛走 的國韻，對你們有很多說不完的點滴，也很高 興因為《一週》能認識你們；還有那個說要給
我很多根多信的，不要忘記！給百年修來才能 在一起生活四年的資管同窗，不想點名出來了 ，只想跟你們說聲：不管大家未來會如何，都 要好好加油哦！ 和風飛翻著日曆，會在豔夏的降臨時節吧 ！是應該熱戀的當頭，而我們仍要微笑著分別 ；說自己不會傷心，也不會常常想念。怕自己 一旦說出心底的感情，只會換來失笑回應，於 是堅守沉默。到底是愛？是恨？怕是怎麼也不 能理清。或許就是愛太探了，於是處處不滿、 時時挑剔；為的只想讓彼此更好。只願那日我 們能榮耀氣壯地說出口：「今日我以銘傳為榮 ，明日銘傳以我為榮。」呵！好怪的幽默…… …那•………：就給自己一個瀟灑笑容好了。 尋找了數回，沒見著一棵會在六月綻放的 鳳凰。喜歡，那奔放紅血的年少熱情，取代眼 前慌張不捨的游移不定。喜歡，那襯著萬里晴 空的精釆好景，取代轉身背後的淚眼模糊。喜 歡，漫無目地走來走去，張大眼睛看看四方， 輕輕在心底嘆息自己四年的流逝。喜歡，低哼 一首永遠都唱不完的歌，由福山頂直逛入紅塵 鬧市中。再多的喜歡，也攔不住不停向前鼓翅 飛翔的時間之神。我只好相信，訑身上的透明 羽翼，是泛著悠悠淡淡的……………： 中州d 口：…………………．……顏色？
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一哥∼五．甲；•月→一方弋．日
‘
中西命名趣談
〔才今中外，人在未出生或未知 會 → F 生男或生女前就想著要起名 字（註一）。對中國人來說，起名（子 尤其是門大學問。有翻辭典者，有請 算命師傅算筆劃者，有紀念先人同名 者，也有出自文學名著或宗教聖人者 。除了少數無知識或完全不在乎的父 母，一般說來，無人不希望自己兒女 能人如其名，也就因為如此，名字的 袖裡乾坤可就不少了。 中國人有家譜的還算簡單，兩個 宇的名字只需張羅第二個字，因為第 一個宇幾乎都一樣；無家譜的就頭痛
鄭、宇試
則希望官運、財運亨通。代表出生地 的有臺生、申生、楚瑜代表兩湖產之 美玉（省長就是湖南之玉），體寅則 表示該人生於寅年、屬虎而且還要身 強如虎。有為感恩而起的，念慈就是 為紀念母親；宏恩顯然是基督徒名。 也有譯自洋名者可能是基督徒採用耶 穌十二門徒名或英文名直譯，如保羅 、約翰、彼得或瑪麗、安妮等。此外 ，由名宇還可得知該人之背景，如由 大陸來臺之子弟，大多取名復國、建 國、經國、正中等。夢韓可知是想念 韓國或姓名有韓字的人。想望女成鳳
圖／設四丙
應英系專任副教授／潘穎薇
有什麼不可以
有重男輕女想得子者，如給女兒 起招弟、來弟，或許下胎就是兒子。 若名旺男、兆璋、亞男、若男，就是 希望家中男丁興旺或鬢眉不讓。要容 貌出眾，就起英俊、清秀、妙影、瓊 瑤。取祿旺、金發、進財、選卿者，
將期望寄意於名字
了，又要好聽易念，又要十全十美， 若一個名字能包涵容貌、德行、財祿 ，那孩子將來就能托名字之福！水遠 不必吃苦了。大致說來，中國人起名 字心態大約可分下列幾類：
'
只要專歡
《廣角鏡》
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《廣角鏡》
，望子成龍的有玉鳳、金龍，明珠很 可能是家中僅有一女；有信風水的， 算過命中缺五行的就補，金盡想必命 缺金，林森想必命中缺木，萬水可能 缺水，因水代表財富，萬水萬水不就 等於萬貫家財了嗎？（省長大舅子名 千山，與妹的萬水湊成了千山萬水， 真妙！）至于懂方言者還可知道罔市 意為隨便，可知這孩子一出生就遭人 嫌棄。查某代表女人，可能以為會生 或想要的女兒，妙的是有好幾位叫查 某的名人都是男的，難道和命相的男 人女相有關，男取女名可沾些福氣？ 若嫌太直接，就起此二詩情畫意的 名字，如少凡、心怡。還有，最好是 才貌雙全或富貴華麗如慧蓮、貴櫻。 至於表個人興趣者亦有，據稱某藝術 館長好打麻將，有四子取名為平東、 平南、平西、平北，若再有一子或女 就有平中了。另外尚需與姓氏配合， 玲若水妹可取若霜或如冰；黑又龍的 弟弟叫黑又新，雖黑但不暗。還有胡 定吾氣勢滂薄、萬夫莫敵；上九與英 九不知是否與九品中正之上上有關， 還是排行第九？ 原則說來，中國人起名以意義為
主，陰陽不分，以致常會有顛鸞倒鳳 情形發生；英文名字就不太可能會出 這種錯。少數例外者也只是為了簡稱 或取中性名字（註二）―如膩稱 A 1 e x 同時代表 A l e x a 中d e r 亞歷山大和 A l e x a n d r a 亞歷山卓，男女通用的 T e r r y等。
英語系國家取名根據 一般說來，英語人名大致採自一 、聖經、希臘神話、羅馬神話、古代 名人及文學名著；二、祖先籍貫、山 川河流、鳥獸魚蟲、花卉林木、珠寶 珍器等。而根據英美姓名學家統計， 現代英語姓名的語源涉及賽爾特、蓋 爾、愛爾蘭、古英語、中世紀蘇格蘭 、威爾斯、丹麥、荷蘭、日耳曼、德 、古挪威、挪威、斯堪的納維亞、瑞 典、拉丁、古法、法、普羅旺斯、西 班牙、依特拉斯坎、義大利、斯拉夫 、俄、波蘭、希臘、希伯來。阿拉伯 、西拉姆、科普特、古巴比倫、波斯 、美洲印地安、夏威夷語等候三十多 個大小語種（註三）。 由於英文名不同中文名，限制較 多，文化語言背景不同，隨心所欲取
的名字很容易鬧笑話或弄得人一頭霧 水，因此不得不慎。
很特別的名字
數年前筆者課餘任教一家英文補 習班，曾有美國同事私下拿櫃臺小姐 名宇開玩笑。原來該小姐英文名 S t r a w b e r r y （草 莓 ） ， 極 易 令 人 想 入 非非。還有朋友喜食芒果，就取名 膩 p 口的。。對他來說，只是「口（要我喜 歡，有什麼不可以？」，但在西方人 眼中看來則為異數。也有女孩叫 C a n d y （糖 果 ） ， 雖 然 也 與 食 物 有 關 ，但因確實有此英文名又十分可愛， 就不會引人垢病了。 「只要我喜歡，有什麼不可以？ 」的例子，自創自拼中也所在多有。 Hn 悶劍（臺北國際社區廣播電臺）的 叩應猜獎節目就經常有沒聽過的英文 名字，如 L a n n y等。可能該女聽眾喜 歡蘭妮這兩個字，就直譯成英文，燮 成英文名字，希望與眾不同。記得每 次聽到奇怪的英文名時，主持人都會 先問怎麼拼，再問名字是怎麼來的？ 等確定沒聽錯又不屬英語名時，都會 客氣得說「很特別 （ u n i q u e ，但絕
J )
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＇、，→一五二弋•月一j一＝弋‘日
《廣角鏡》
無人說取得好。 將中文名直譯為英文，又與英文 名相似，最易混淆。筆者在美西女友 中文名佩妮，自己擅取英文名為
P e l n y 初聽她報名的人幾乎都以為 ， 她將 P e n ＃閔的短音拙。化念成了長音， 無不要求她拼出來。其實取，。＃＃閔比 P e 1 r y好多了。雖然只是一分錢，又
e n n y w w 1 s e 容 易 與 P
a n d
p O u n d e
f o o l i s h小事精明，大事糊塗連想，但 總是個相當普遍的女性英文名宇，好 記亦好念，又與中文名十分接近。
不明文化背景造成取名佚事
不明文化背景取名而造成的佚事 亦不少，筆者大佺子出生時，大哥對 醫生說想為兒子取名 P e t e r ，那知醫 生勸他他千萬不可，否則將來入學， 甚至一輩子都會被當做開玩笑的對象 ，沒完沒了 0 P e t e r和 什 麼 姓 氏 配 都 沒問題，就是不能配，p 。，因為 P e t e r
勿p 。 （ 潘 彼 得）是蘇格蘭劇作家 騙 p 臼。閉 B a r r 1 e劇 本 及 主 角 的 名 字 ， 是 個不肯長大的小孩（或長不大的大人 )，生老二時，大哥變的有探度了， 乾脆取名 W 1 1 1 i a日 （ 威 廉 ） 成 了 播 威 i 1 1 i a日 廉，與賓州殖民地創建人 W
P e r n不但同名同姓，連居住地都一 樣（大哥住費城，屬賓州）。織于 lia 臼 P e n n 是 英 國 基 督教新教徒、克 教徒領袖，西元 1 6 8 1年在賓州從事
殖民地開墾工作。有位同姓朋友數年 不見，，呂已成了，。呂，我想他想完 全洋化，卻沒考慮洋姓也有，p 。。還
華磚化利
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《廣角鏡》
是他寧與開發家同族而不肖和老天真 為伍？ 大哥自己的英文名宇取得也有些 學問，叫→才。丰以（揚姆士），與美 國獨立戢爭時期的政治活動家、資產 階級民主主義者潘恩日：。跚以 勿 p 戶：。同名，連姓都相近。潘恩曾發 表名著「常識」（。。日丰 onSense ), 號召北美殖民地反抗英國統治，參加 北美獨立戰爭，著有《人的權利》， 《理性時代》等。 二哥一天到晚想發大財，而一般 說來黃金可保值，有（黃）金與尤金 E u g e r e 差不多， E u g e n e又 出 自 希 臘 語，意思是出身高貴或尊貴，於是就 給寶貝兒子取 E u g e n e ，富有又高貴 ，真像白馬王子再世。更好的是，中 英文都兼顧到了。 有位同姓朋友弟弟一向羨慕聖經 裡的大力士參孫切p 日s o n 0 參孫是古 猶太人領袖，以力大著稱，（見聖經 士師記），但一來嫌英文不好念，二 來想效法山姆叔叔，就乾脆採用前半 部的的p 日，成了的p 日勿pp 播 山 姆 。 我 說大大不可，因為Jp 臼p a n 即舢板， 是中國或東南亞河川沿岸使用的小型
木造平底船，通常有以草席作的帆及 頂棚。大力士當不成反成小船，不是 化虎不成反類犬？ 姓潘的女性還絕不能取名 。o r a， 否 則 不 就 成 了 潘 朵 拉 P a n d o r a 了， P a n d o r a是天神宙司 ( Z e u s） 用黏士做成的世上第一個女人 ，因為好奇，將宙司給她的盒蓋打開 ，從此給人世帶來了瘟疫、哀愁和禍 害。還好，有一樣好的在來不及關蓋 時留了下來―希望。
美國人以姓氏代表人 英文名字重覆的太多，所以美國 人都以姓氏代表人，我們翻譯也只翻 B i 1 1 C l i t o n ）、 姓不翻名，如克林頓 （ 甘乃迪（騙。g Kennedy ） 等。有個學 生的偶像是芝加哥公牛 B u 1 1 藍球隊的 「飛人」喬登 J o r d a r ，已七度當選全 美 國 家 藍 色 球 協 會 z 口＞得分王。學 i c h a e l 生只知喬登而不知他全名為 M J O r d a n邁可喬登，以姓為名，弄巧反 拙。 標新立異，取罕見或非英語系名 者總需多費唇舌解釋。筆者英文名就 是一例，當初取此名有二因，一為心
儀）音 女 明 星 英 格 麗 褒 曼 I n g r 1 d B e r g 日an ，二因中文名（穎｛微 ）與 I n g r i d發 音 有 些 相 似 ， 所 以 即 使 明知是瑞典或德國名（源自古挪威語 )，仍照用不誤。居美各種場合自我 介紹時，對方多以為我的姓是美國的 Pe 呂 ， 名 字 則 詳 加 盤 問 ， 問 我 祖 先 是否與瑞、德有關，沒辦法只好再重 覆一次取 I n g r i d的 來 由 。 中 文 名 則 要 說穎是林志穎的穎（說聰穎、出穎拔 萃另加拆字法對方都會「啊？」，說 林志穎則無人不知）。其實取英文名 字並不難，電影明星和小說女主角的
王
） ,
名 （ 子 可 借 用 的 就 不 少 ， 如
E11zabeth （ 又 是 個 女
Sharon 和 A l i c e （ 綠 野 仙 蹤 Alicein
織 onderland 的 主 人 翁 ） 等 。 心 怡 女 王 或 皇 后 的 可 選 Catherlne (俄 國 女 皇） , M a r g a r e t （既 是 珍 珠 又 與 前 英 國首相柴契爾夫人同名）, M a r y( 也是聖母名）, V i c t o r i a （英女王） 和A n n i e （可 惜 為 亨 利 八 世 砍 了 頭 ） 。英國王妃戴安娜 D i a n a是羅馬神話 月亮與狩獵女神，當初戴初嫁查爾斯 王子，風頭健到幾乎全英新生女嬰都 與她同名，十二個月中出生在春天四
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＇、州一五二弋．月→→他弋．日
《廣角鏡》
p r i l, 、五、六月的女孩可逕取 A 咸 p 閔和古＃。。此三名皆語出拉丁語！ A p r i 1 還 表 鮮 花 開 放 ； 膩 p 閑源出女神 M a i a ，意少女或未婚女子；英語則 為 山 植 0June 表 年 輕 。 此 外 ， 與 中
文相得益彰的名字亦不少，如美女可 取P h y l l i s ；身 材 纖 細 的 可 稱 C e l i a嬌小者不妨叫 V 1 v 1 a n ，有名叫大蘭 者直接取 O r c h i d （蘭 花 ） ； 姓 楊 的 男 生 名 劉 p卹 】 ， 與 著 名 歌 星 P a u l
e a r l 。 u n g相 輝 映 。 明 珠 逕 可 叫 P 州o
H 。悶『（臺北國際社區廣播電臺）名 王 姓 主 持 人 DavidWang直 譯 為 大 衛 p ＜己， 王，再轉為英文就是沐戶目的 口
這英文名氣勢雄偉，取得十分高明 i 。gDavid 就 是 古 有心。因大衛王 K
以色列國王，建立統一的以色列王國 。據基督教〔聖經〕載，為耶穌祖先 ;D a v i d 還有朋友、可愛的意思。
以好記好叫為原則
有許多中國人不願取英文名，認 為有損國格，若非取不可就將中文名 逐字拼成英文，難念無比讓人永遠記 不得。殊知名宇只是個符號，以好記 好叫為準若能取個與中文文名相近而 又名符其人的詳名就更有學問了。 註一：有「中文名本無處可取只 可起」之說，故用「起名」代「取名 」。但「喻世明言」裡「木棉庵鄭虎 臣報冤」中的一段也用「取名」故在 介紹英文名時則改用「取名」。畢竟 英文名幾無自創，隨意「起名」的。 註二：見前注 註三：見笛藤出版《英語姓名的 命名與知識寥
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《寄情篇》
圖／設三乙
紀治軍
一個山野農夫的獨自思考 。商設系主任／曾坤明
在
台灣（民國五十年）之後的二十年，也就是從廣告設計的萌芽發展到工業設計的初 創與成長的歷史。 我們曾是那一個時代胼手胝足的開拓者；以工業設計之領域而言，我個人曾經在工業界 經歷類似與八國聯軍奮鬥的歷程。 從個人的學習，累積許多工作經驗到赴德留學，有系統的研究中，從事設計與教學艱苦 的奮鬥。 雖然這個過程中，我們也嘗試在學術上做出一點貢獻，但整個的歷史（它的內容）可以 歸結於「創作」（或設計）為主的時期。 在這個時期裡，我們做了許多混合著外來的思考（或思想）的產品；也做了許多對於國 民生計有益的產品設計，但我們缺乏對於設計有一個更深入的省思；這個省思意味著今後對 於設計學術發揚光大的期許。 回顧我個人的設計生涯，只覺得像一個山野農夫，以他的獨自的思考，沒有太多外援或 學習，也沒有高級的學位，卻也努力地寫出過幾篇，即使丟在字紙簍也不會有人惋惜的所謂 的「論文」。 不論我在學術上多麼淺薄或無知；但請記得在我們之前並沒有人提攜過我們，給我們留 下許多的學術的遺產。這個社會或台灣整個時代的環境所能給我的資源，我都謙虛的接受下
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＇、→一玉．他弋，月～→→＝弋．曰
《寄情篇》
來，並負起我的責任。 這個所謂的責任，包括作為一個設計師、一個教師所應做的努力，我希望一九九六年是 一個努力方向的開始，一個更探入豐富的學術領域的開拓底開始，也是對於自我的期許與坦 誠的要求――為設計教育的發展而奮鬥。
鵝傳校刊
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《寄悄篇》
媽媽，謝謝妳 圖／設四丙
謝欣達
。應英系專任講師／蘇芋玲
樓
下鄰居住著一對來自美國的母女，媽媽是個老師，女兒唸高三，平日因住得近，又 有些共同的興趣，所以頗談得來。 幾天前的一個午后，在連續的陰雨之後終於露臉的燦爛陽光下，這個媽媽心情特別的興 奮，和我滔滔不絕地談起自己從小種種的成長經驗。據她說，自己出生於一個傳統保守的家
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＇、・卡五．；弋，月，婦一＝弋”曰
《寄情篇》
庭，父母對她的管教十分嚴格，尤其在她踏入青少年階段之後，更是諄諄告誡她不准隨便交 男朋友，別提發生什麼親密關係了。在他們的觀念中，性愛是結婚者的專利。因此，她在二 十歲陷入一場熱戀之後，儘管對婚姻家庭還一無所知，卻很快地為自己的愛情找到了一個正 當的出路，步入了結婚禮堂。過了兩年，生了這個女兒，婚姻卻在女兒三歲時以離婚收場。 從此，母女倆相依為命，還好她學有專長，這些年來，她一直旅居各地，在海外的美國學校 任教。 十七歲的女兒，當然一直有許多交往的男朋友，但在和幾個月前認識的洽氾個男孩相比， 前面的男友都只能算是喜歡而已，最近，才真真正正地談起戀愛來。有一天，她對媽媽說： 「媽媽，妳知道嗎？我想自己已經準備好和他做愛了！」媽媽一聽，先是訝異萬分，繼之卻 慶幸自己擁有冶圯麼美好的母女關係，讓女兒可以用這麼自然的態度和自 湧起滿懷的慶幸 己分享屬於她個人的私密，而自己一向想培育的，不就是一個這麼不同的女兒嗎？ 一個 不會只帶著幻想和神話就走入婚姻的女兒，一個能為自己的行為負起責任的女兒，一個敢誠 實面對自己身體的女兒。 我的鄰居雖然仍有些感慨，不太能相信才一眨眼工夫，女兒已經大到即將成為一個完全 獨立的個體了，但更多的卻是欣慰，短短二十年問，新一代的女兒似乎已然長成。最妙的是 ，她最後坦承：「我還是有些不太習慣和她的男朋友相處，見面時不知該說些什麼才好；偶 而還會覺得有些嫉妒他呢！」 誠實的何止是女兒，還有母親呢！和她的一番談話，讓我想到的是，比較起來，有多少 中國父母會在子女長大成人，有了自己的伴侶 想要擁有自己的生活之後，坦然承認自己其 實是有些吃味的？我們的吃味好像比較常用種種別的方式來表達，譬如反對子女與特定的對 象交往；抱怨他們的忘恩負義，有了伴侶就忘了父母；嫌棄別人家的孩子怎麼看都配不上自 己的小孩……。若非是自己也看得上眼的人，我們的父母是很不情願祝福孩子的！ 我又想起的是，我自己也有兩個女兒，基於過去自己的成長經驗和當了母親之後的種種 思考，自己一向也試著用一種不同的方式在帶她們以及和她們相處。衷心盼望的是，有一天 ，她們亦會很欣喜、很驕傲地告訴我：「我已經長大了，長大的感覺真好。謝謝妳，媽媽！」 （本文取自《不再模範的母親》女書文化出版）
華傳校刊
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《寄情篇》
何偉靖
我只是認真的在用心吃一碗麵 。 文•圖／設四丙
■百合花的午后
一個有百合花畫的夏日午后，無疑是幸福而奢侈的。（百合花並不便宜呵！) 而不太燥熱的下午，在夏天也並不算多。
插了二枝，以塑膠牛奶瓶所剪成的花筒，立在桌前，拿起帥口鉛筆，我慢慢的開始一筆。 殊不知，風，加上百合碩大的花辦，總是被吹得一下子便改變了一種方向與形狀。
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‘、→卡五，甲疋→月•十方弋→日
《寄情篇》
而簡陋的花筒重心不穩，若不是我總接著得快，桌上早成了水鄉一遍。 於是畫紙上佈滿了許多未開成的花朵，線條再如何細緻、彈性而有變化，總是只有一半。
但我總不會忘了這一刻時候，這種無欲無求、怡然自得的心境。 一個夏日午后，我和二枝百合花所共有的心情。
■僅此一次的蛙嗚之夜
今晚，我竟被鼓譟的蛙嗚，吵得失眠。（我竟因鼓譟的蛙鳴而失眠？!) 夜裹，可能有好幾百隻的青蛙，同時放聲高唱，互不相讓，看誰的嗓門與歌喉居冠。 好笑的是家附近並不是什麼偏僻的田園風景，我是住在一個大都市裹啊！ 那裹來的｝這些蛙鳴？ 我哭笑不得的靜靜躺在床上，聆聽。
然而，那真的是青蛙的叫聲嗎？我懷疑也許只是一種常在空地、草叢中的普通虫子所發出的 類似的聲音而已。 呱●呱•呱•呱……（哇•哇•哇•哇：…．)
這個時刻，聽見的可能不會只有我一個人， 然而有多少人會仔細的放下心情來聆聽其中的節奏及韻律 有多少人不是充耳不聞、便是毫無影響的進入夢鄉？ 就連我，也是睡前多喝的一杯茶的效力才使得我意外的清醒、聽見此音 有多少平凡而美好的事物就只是圍繞在身邊而已，而我平常根本沒去看重它們？ 平靜而難得的一個夜晚。 再接下來的連續幾夜，我刻意卻再也沒能聽到那雄壯的蛙鳴。 也許那晚只是求偶期的高潮夜，各自尋找到合適的伴侶後，便開始下一夜獨自私人的輕聲細 語了。
《寄情篇》 。
更加的相知相惜、投注感情與用心，而加深了情的濃度。 然而，看過了太多的例子，卻並非如此。 原來剛初開始的心怡，不過是令人難堪的表象罷了 不過是引人初期短暫的迷惑而已，隨著日久、人必定改變的個性，態度也截然不同。 原來如此。 只是，怎麼會是這樣的呢？
■與你連絡與相逢
得了整整三個月的一個暑假，我想是否可以做一些特別的。 一些平日繁忙的課業之餘，無法分心去做的事情。 可以靜靜的安排一些事情，回想一些久未上心頭的往事，也可以連絡一些久未連絡的朋友。 過*往*所*留下的信件與電話，便成了我的管道。
就是那固定的幾
隨著時間的流逝，環境與事物在變，人也在變。 那些許久以前曾相伴左右的朋友，望著一封封略帶陌生的字跡及一串串的電話號碼，他們將 會有著什麼樣截然不同的個性與心情？我十分好奇而小心翼翼。 然而有些朋友是連簡單的地址、電話都不可得的了。也不知是從何時 由誰先開始中斷了音 訊的。 這些朋友，總是佔據了潛意識下一片小而陰暗的角落，總是無能為力的。
然而，我的交友群可說只是鎖定在這個城市裹的，說來也不算太大的範圍 條街道及區域，不應該說沒有再見的機會。 就怕擦身而過，彼此都遺忘了對方的面貌。 探探的期望，能在完全不確知的某個時刻，我和你相遇。
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‘、•卡∼五．六•月∼卡不弋．日
《寄情篇》
■我只是認真的在用心吃一碗緬
想吃東西，並不是真的餓，只是變成了一種習慣，在睡覺前吃點東西。 而今晚，四處搜尋的結果，卻只發現了一包長方扁形的速食麵。上面訂價貼著：八元。 （我其實是不太吃｝這種廉價而陽春的泡麵的） 因為感覺太簡陋而沒有質感。 而我無法，只好就著碗公，放進熱水。 果然，沒見到任何肉片的影蹤，鬆鬆散散的麵條與清淡的湯汁，引不起好的食慾。 就在昏暗的燈光下，我一口一口的吃它。 沒做其它的事，也沒有任何的音樂來分我的心，於是我便只是在吃這一碗麵而己。
我可以感覺到麵條的彈性混和著湯汁滑入口中的溫度與滋味，與淡淡的香氣。 熱氣上升纏繞在檯燈泡上，形成一層極薄的水珠，旋即蒸發。 這時候只有我的味覺在運作、在感覺、在享受。清清淡淡的一碗湯麵。 我其實知道任何食物都有它極真實而美好的原味，只看吃者有無用心。 而小時候視為珍品的泡麵，如今因為取得得太容易，竟然也失去了品嚐的興致與價值。 （若是這是一碗在逃難時所分到僅有的食物，我將如何視為珍寶的吃下它，將帶來多大的滿 足，也許，眼淚都要高興得跌落碗裹）
我以後能不能好好的吃一碗麵，一口一口的，在果腹之餘， 也嚐到了它真正的美味。
■總是階段性的感情
我想，所有的感情，都難以不因時問的改變而發生燮化。 愛情為最，友誼次之。 一直以為，經過一番誤會、了解而決定相守的兩個人，在種種波折後，往後的日子裹，便是
弟磚按利
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《寄悄篇》
也許是一個下著雨的午后，也許是在一個寒玲的、你我都裹在大衣底下的冬夜裹。 我和你相遇，略略的驚嚇後，擦肩而過，不會再有什麼出軌，就像因風而起的一小片漣漪， 雖起了一些水花，但也瞬間平逝。 就算只是一眼，應該也夠了，能維續到下次再見面。 即使永遠不會再見。
■我的疝疾 差不多一進十月的晚上，我就要開始惶恐了。 （因為夜風逐漸增加的吹拂頻率及涼度） 那我便又要開始多愁善感起來了。
那是一種很不可理喻而百分之百個人化的感受與現象。 總是又喜又怕的走在夜街上，風吹得令人舉步唯艱而且灰心、喪氣。 又或者是站在陽台上，若有所思的望向遠方，心裹故意要去想起茫茫的明日與不可知的未來 ，還有那根本不復記憶的或酸或甜或苦的日子，而後輕嘆數聲，唉 （若是會抽煙，看著在夜色裹裊裊而散的煙霧，心中更會是要死要活起來） 這真是我生命特質裹十分神經質而感性的一部份，令人啼笑皆非。
每年固定在秋季發作、漸漸蔓延，在探冬病發得最極限而後在第一聲烏啼還有薄衫穿起時不 藥而癒的一種屬於我的瘋疾。
■有一天紫紅色的晚霞 常常有一些只有自己才有的好運氣，常常連我們都不知道的。 就如同平安無病的人看不見自己健康的身體是值得寶貝的事。 就如同我在都市中竟擁有一片私自的美景。
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＇、→一五二弋．月一于→；弋•日
《寄情篇》
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暑假接近尾聲時，秋天的氣息，若是敏感些的人，當也是可以嗅到一點氣味 那是一天傍晚，茶足飯飽，天空微有風吹，夕陽逐漸沉下在高樓的另一端。 我走進房，靠馬路的窗子正大敞著。 風大片的吹來，天空竟是紫紅色的，只有另一端還有鮮橘。雲被風吹得飛快，濃濃的紫灰色 我在未開燈的房裹，面對這景象，呆住了。並進而要讚嘆 沉醉。 所有的亦悲亦喜的往事，此刻都可以浮現。 我乾脆坐在桌上，向著窗、迎著風，打算把握並擁抱這片風景。 五樓下的大馬路上滿滿是擁擠的車潮，那是急著回家晚飯或趕赴一場邀約的人們 被我看成 另一場風景。 他們所關心注視的，是疾閃急減的幾個紅綠小燈，沒有人知道在更上頭，有著如何的一片紫 紅色的雲及夕陽和涼風。 夕陽無限好，只是近黃昏。我差不多只擁有了二十分鐘。 ■已經過了十年
我輕輕的從玻璃書櫃裹取出，一本潔淨的日記，它價值二佰伍拾元，厚實的本子。 小心翼翼、極為慎重的翻開封皮，在第一頁上，用鋼筆寫下：「第二十本日記。」 （一個完滿的數宇） 今年，也是我持續寫日記的第十個年頭。 它提醒了我，自國中畢業至今，己是整整的十年了 實在不能不說那是生命中，最寶貴而黃金般閃耀的日子。 從進入五專就讀、畢業、服役、入社會工作到繼續升學，每一段日子便是一個驛站，所有曾 經如何的心情及滋味，只有我自己了解。 而我灰心的認為日後再如何努力去過，也不會有什麼更好更甜美的回憶了。 十年，人生中許多重要的階段，我就在其中嚐過了。
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《寄情篇》
圖／設三乙
溫克寰
美麗的溝通——天燈 。夜傳三 ／ 黃 基 銓
有
幸趕逢一場廟會聚集，整個南投二水鎮的鄉民們都因為這數十年一次的「作醮」顯 得興奮異常，本來是不在我和朋友旅程的安排中，然而，只要車行經過的二水鎮的 人，我想，都會和我們一樣，無法自制的停下腳步留連參與盛會。 從半途加入｝這一場人們祟敬神明的大典，晚上十點多的二水鎮是一片通明的光景，高聳 築起的牌樓和廣闊的廣場，鑲著上千顆炫麗光亮的燈泡，遠望而去是一片浩瀚的燈海似乎闊 無邊界，這是地上面的，而與之相呼應的，我想便是黑暗天空中一盞盞不斷昇起的一天燈。 聽聞過天燈很多次，但這次才真正目睹到它，縱然會場上還有其它許多熱鬧沸騰的慶祝 活動，不過我的目光始終停在「放天燈」的儀式中，對於唸大傳系的我而言，學的是各種人 和人之問的傳播，也就是溝通，而我想，放天燈應該算是一種人和神明的溝通方式吧！人們 把心中的希冀寄託給冉冉揚昇的天燈，企求神明達成心中的期盼，對我而言，這是一種美麗 的溝通方式，它包含了人對天的信任與敬意。 負責放天燈的人點燃末端的引線，天燈緩緩升起五、六公後引燃接在尾端的鞭炮，一陣 陣轟隆隆的聲響像是昇天前的歡呼宣告，夾雜著耀眼的火光，天燈便載著人們的希望開始飛 揚，在寂靜的夜色中一盞一盞的火焰由大而小、由近而遠如同鑲在黑布劇幕的星點，一時， 我的目光隨著它奔行，久久不能回神。我想，天燈之所以吸引人，在於它背負了地上凡人衷 心的希望，人雖然是渺小，卻因為有了夢想而偉大，於是每一個天燈所散發的，是企求家人
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‘、∼十五，︰弋，月一！一方付日
《寄情篇》
的平安、事業的興隆、感情的順遂………等等，因為載負了這些而使天燈愈發彰顯了它的美 麗 ， 所 有 相 信 夢 想 相 信 愛 的 人 們 ， 藉 由 儀 式 傳 達 願 望 給 予 他 們 心 中 敬 畏 的 神 明 而整個原本 深沈黑暗的天空，也由於天燈的緣故變得如此溫柔、祥適。 「作醮」的活動依舊熱滾滾的進行著，我情醉於施放天燈的感動，並且偷偷的把心中的 願望，藉附在旅途臨時的叉點中，在二水這個沸騰的小鎮裡，在無語的夜色下，在一個個不 斷昇起的天燈中，我的心相較於喧擾的慶典活動，顯得格外寧靜。
《寄情篇》
林育端
在等待的寂靜中 圖／國三丙
其實，不應讓你為我掛心的，只是實在厭倦你在電話那頭，不斷地問：「到底怎麼
如何述說此刻的心呢？
。品以砍一／朱秉慧
該 了？．」
「我真的很好。」好到可以忘卻人生的目標，好到可以失去了對自我價值的信心。我想 ，你是無法了解我的；對於我這個常魂不守舍的癡傻小孩，你總是說：「你真是個被貓咪扯 亂的毛線，渾身不對勁！」隨你怎麼說，我並不在意；只是單憑我的臉部表情，就斷定了我 今天的悲喜，是不是太膚淺了？ 「你確定嗎？」你仍不肯放棄地追問。
「我想生活該有所轉變了。」我恍惚地答。心理卻清楚知道：弱點又露出馬腳了。一直 在不停追求，在全心期待，只是現實世界中，我做了什麼？只能悲傷地、慚愧地，用盡全身 的細胞懺悔，用聲嘶力竭的音量、用顫抖的雙手掩面哭泣…：, 開始懷疑你是否厭惡洽吧個一會兒狂笑不停，一會兒卻淚眼汪汪的女孩。如果真是這樣， 就請你別再處處為我著急，時時關心我了。因為，我知道那是很累很苦的，而且那是一份從 無酬勞的差事呀！如果不是這樣，那更要請你別再為我費心了。我怕我會把你帶壞了，把你 原本靜如一池春水的心靈吹皺了，把你那單純的世界攪亂了。 「你又在胡思亂想些什麼啊？」你似乎想和我糾纏到底！
66
＇、•十五二弋，月一f一方弋．日
《寄情篇》
「我在想世上怎會有你這麼難纏的人？」知道又惹你傷神了，不過，我對你的耐心有百 你似乎永遠拿我沒辦法 。 分之百的把握；甚至可以想像你那探瑣的眉與無奈的表情 不知是否因你的縱容，使我敢肆無忌憚地傷害你？還是我早已吃定你的溫柔，且從不對我發 脾氣的個性？誰參透得呢？人與人之閒，可能有一股相吸、相斥的力量，有一股強大的引力 支配著一切，操縱著……。 「我想……你需要一個人靜一靜……」｝〔疋是在你遲疑了好久，吐出的話語……。 「拜拜•…：」原來你的耐性也有用盡的時候，原來你已決定你不再呵護我，原來我不再 是你的負擔了 眼睛怔怔地看著安安靜靜躺在那兒的電話。從沒有任何一刻，如此深切企盼它的響起：• …於是，在等待的寂靜中，我深探知道：今晚，將是｝這個冬季，最寒最冷的一夜。
67
圖／設三乙
王艾鈴
盡在不言中 。國四丁／劉珊綺
月，．么
（ 乙
‘尹開雙眼，映入眼簾的是淚流滿面的母親，我在那裹？奮力環顧四周，好多的醫療設 目備、護士來去奔波，喔！原來是在醫院，剛剛發生什麼事？有一點記憶的是，我正 騎著腳踏車出門上學，好像有一台機車迎面而來，再來就沒什麼印象了。恢復點神智r 聽到 母親哽咽地喊著：「小綺、小綺、妳那安力久……」這是我第一次看到媽媽哭的樣子。 在傳統的重男輕女觀念下，我一直生活在陰影之下，彷彿我的存在是多餘的，總認為沒 有真正關心我、了解我，做任何事只好自己學著獨立點，要做個懂事聽話的孩子，才能博得 母親的歡心，小小的心靈一直這麼想著，但儘管我考了幾次的第一名、幫忙了多少家事？依 仍引不起她一絲的注意，以前每每想到這裹，便獨自躲在被子裹潸潸淚下，只因我的出生不 是你們所期望的男兒身，就把我打入冷宮嗎？ 過了一會兒，才發現媽媽輕撫著我的臉，一臉蒼白、歷盡滄森的樣子，然後她突兀地抓 起醫生的袖子，重覆地問著我會不會好起來，醫生拍拍她的肩膀說著不用擔心，沒什麼大礙 ，只是撞到頭部，可能要住個三天，觀察是否有腦震盪。接下來的三天，母親一直陪伴在我 身邊，每每要吊點滴時，時間未到，她便匆匆跑去通知醫生；夜裹便睡在靠近我的躺椅，隨 時幫我拉起踢掉的被子，這時候我慢慢發現媽媽並不是不愛我，只是她知道我比較懂事，很 放心我，弟弟年幼未知，只好把注意力放在他們身上，時時督促他們，我終於體會到一句話 ―天下的父母沒有不愛子女的。
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‘、→一玉．甲疋．月→一︰弋．曰
《寄情篇》
∥〔＇
圖／設三乙
、汙―,7引•。＝亡
。金三甲／彭慶維 緣起
紀治軍
總是在混雜無章的腦海記憶中，會有一幕幕的影像，如無聲電影般的浮現，深刻盤繞著 在虛幻縹緲的意境中。 那是在幕色漸黯的黃昏時，擁塞停窒的車陣中，自陽明上歸途上，玩得精疲力盡的我， 突然睜開了惺忪的雙眼，映入眼簾的是濃郁樹林中沿山而築的層層樓宇，在橘紅的夕照下， 那綺麗的色彩讓我探探感覺那似乎是非人問的另一境界，莊嚴卻又不失親和，讓年幼的我留 下極探的印象。 因緣際會，如今的我登上銘傳求知受教，那非人間境界的神話，雖然已就此煙消雲散， 但依舊最愛從山下凝望著校景，捕捉那腦海記憶遙不可及，卻永駐心田的夢幻境界。
逸仙堂
暖春午時，溫絢卻不炙熱的陽光如母親般的大愛，灑滿了大地萬物，，亦毫不偏心吝嗇的 照拂著坐在逸仙堂前階梯的我，懶洋洋的人、舒放的心，享受著這一片的寧謐，凝望著遠方 蒼鬱的陽明山，看那朵朵白雲，如我斜倚在逸仙堂前一般的橫躺在大屯山顛，這般的悠然自 得。
6?
《寄情篇》
緩緩起身，大台北市景盡收眼底，靜默的淡水河，林立的高樓建築，望著遼闊的藍天， 那寬廣無拘的舒暢，令人忘卻一切煩憂及塵世的計較。一陣陣微風迎面，不經意的亦吹動我 的思緒，隨著風在天際閒倘佯。
銘傳石階
上與下是相反的，心情總是矛盾的，而在各種情境下，又會有不同的感觸，當我站在銘 傳石階兩極端時，我總會如此。 遲到的心情是焦慮慌張的，而「她」儼然是最惱人的阻礙，讓我上氣不接下氣的抱怨「 她」的捉弄；下課的心情是愉悅舒放的，輕快的腳步如孩子般的跳躍著，樹梢悅耳的烏嗚聲 和著我哼唱的曲調，伴隨著我溜下山去，她似乎成為最善解人意的玩伴。 當微雨瞑濛時，她顯得幽靜無語，似乎在沈思些什麼，凝結的氣氛如瀰漫的雨霧，消散 不去。那晶瑩剔透的水滴，凝聚在松針尖上，千百顆璀璨渾圓的水成為松樹最自然、最優美 的裝扮。我轉動著手中的雨傘，任憑雨滴從傘際飛拋而去，卻無力轉去人生中的重重憂思。 銘傳石階，一個專有名詞，她在我眼裹正如偎傍她兩旁的松柏，長青永不凋萎。 金三甲
主觀的認定往往蒙蔽了真實的面貌，在自我設定的封閉侷限中，人生，會如失去水份滋 潤的花朵般，逐漸褪色、枯萎。 當年以插大生的身份進入金二甲就讀，總以為和年齡有些許差距的同學會格格不入，將 這班級只當是人生旅程轉運中的小站，如過客般的勿匆而來，瀟灑拂去。但相處一年多來， 不禁令我汗顏於當時的想法，深感慚愧，我未曾見過如此和諧、熱情、團結的班級，同學之 問沒有猜忌只有信任；沒有隔閡只有凝聚，天真活潑的笑容下，不失成熟穩重的心性，而蕭 導師的耐性與細心，都成為最堅固的骨幹架構，支撐著金三甲 讓 我 完 全 的 融 入 進 去 隨著 同學們分享著燦爛的大學生活，一起成長、學習。
後記
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‘、一卜．五．；弋．月∼十＝弋．日
《寄情篇》
駐足在D 樓旁，欣賞著那顆木棉樹，看得入神，赤焰般火紅的木棉花，正肆意的燃燒樹 梢，如點燃著生命的火花絢爛奪目，似乎是瞬問的奔放，一轉眼問己崢嶸綻開，朗朗藍天、 悠悠白雲，構成一幅美得無與倫比的畫面。正如銘傳的四季景色，親切認真的老師和活撥可 愛的同學以及恬靜體貼的女友等：…；點點音符組合成我生命中一篇最美妙的樂章，讓我在 人生的長廊上，多增添一段璀燦光輝的色彩。
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― 、 （ 丫 嗡 蚤 f' 馴 俗 ＜ 認 6‘憐．害
-
《寄情篇》
圖／設三乙
溫克寰
珍惜我的幸運 。夜國四／謝佳雯
清
晨的空氣微薄，城市的塵埃消散未盡。纖弱的嬌陽和我們的呼吸一樣的稀疏；乘著 涼風，我和如蘭朝著『聖安娜之家』前進。位在天母的『聖安娜之家』，以收容腦 性麻痺兒及蒙古症的不幸孩子為主。 人在受挫時，或許會抱怨上天對自己的不公平；但當遇見處境比自己更為堪憐的人時， 才會知道，上天對自己仍是眷顧的！反想自己的幸運，突然就有種無法命名的感動！ 初踏入遊戲問，我瞧了眼如蘭，今天是她第一次來。雖然在進門前我曾提醒她，但現在 看她的表情，我知道她還在反應這強大的「味覺沖擊」、調整「嗅覺系統」中。因為，這個 室內充滿的是非常濃厚的尖銳刺鼻唾液味。是孩子們的。 幾個小朋友奮力向我跑來，不能走的也使盡全身的不協調運動而爬過來，那些不能走也 不能爬的，就聲嘶力竭地喊出游絲喧嘩；「阿姨！阿姨！」見到了這樣的情景，我已忘卻了 鼓動自己來這兒的原因。只知道，任誰再鐵石心腸也會關不住心中最柔軟的部份，為他們打 開。不管是怎樣的孩子，都是父母所生，一定有鍾愛保護他們成長的人。可是，這兒的孩子 們，卻是連路邊野狗都會去欺負的；他們或許只是家庭因素、或只是社會面子而被父母拒絕 ，而跟一般的正常健康的孤兒比較，似乎他們真的是生來註定要被這殘酷人間拋棄的一群。 在這裡，看不見人間的幸福，而是瀰漫充斥人問的悲哀；但不管是身心健全或肢體殘缺，不 幸中的大幸是，還是有群默默付出的人，將如上帝般慈懷的愛，建立了『聖安娜之家』。
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‘、一f→五．他弋．月•→一＝弋．日
《寄悄篇》
能走、能跑、能跳的孩子多為蒙古兒（呆小症）。每個人都似乎帶著同樣的面具，大額 小眼、扁鼻、口沫飛揚，如正常孩童一般，看似可愛地在你面前活動著。但他們不能辨別 是非、不知善惡，一輩子都活在自己的小天地中，有著令我這個正常人莫名奇妙忌妒的無憂 無慮。腦性麻痺的孩子則多不能步行，甚至嚴重的也不能站立，生活瑣事都須有人隨侍在側 ；臉部肌肉痿縮或不健全的成長，會使他們流口水，吃飯時也讓餵食人不好餵食。但他們卻 都擁有了一副天真的微笑，好像天使一樣純真無邪。 由外表是看不出孩子們的年齡的。有個女孩子，臉上有著孩子的稚氣，但竟然已經四十 歲了！她不僅學會照顧其它的孩子，偶爾也會糾正我的錯誤呢！在孩子群中，最小的仍在繈 褓中，約六個月大而已，在醫生宣佈其是個蒙古兒後，他的父母就消匿無蹤了！這裡的孩子 都非常沒有安全感，他們都急於被愛，所以只要你去靠近，他們就緊緊跟隨，要你抱抱，不 要你離開，消失分秒都不行。也因此，我每次去探望時，都深探感受到他們有多麼熱切地迎 接自己，即使，我們才隔一天不見！ 來這裡照顧孩子們的，有修女、護士及社會上默默付出關懷的愛心機構、人士。他們不 求實質回報，只有盡棉薄之力的付出，讓我學到的是：來這兒當義工，我只有得到的比付出 的多！多少人，面對逆境，不是抱怨就是漫罵上天的不公。少有人是能夠看清暗境，突破重 圍，懷著感謝上天的心，讓自己有這個磨鍊的機會，更上一層樓。而瞧瞧那些從一出生就比 我們這群正常人更可憐的孩子們，有些感慨•！：。 曾經懵懂，也度日如年，或對小事不順遂便滿心怨慧，役事就擺張撲克臭臉，讓旁人以 為 不 小 心 得 罪 自 己 了 。 也 用 住 在 象 牙 塔 、 溫 室 花 朵 的 眼 光 去 看 自 身 外 的 人 事、物。永遠只 有用貪婪孩子的方式去要求，沒想過自己去付出、幫助、伸援。也不想明白人生為何？汲汲 於生活又是為何？匆匆來去，就任光陰似水流轉，順波逐流。把生活中的一切順遂當作理所 當然視之。 獨自北上唸書後，都市生活的快速步調，人際關係的冷漠疏離，讓人與人之問只剩下必 要性的形式接觸。突然間，我發現自己的象牙世界好像破了一個洞。這個洞，吹入了一陣陣 強風雷雨，打醒了閉眼沉睡的我。這場風吹雨打，給我的是一個蛻變成長的機會。我體會到 了真心的互愛、互助的意義，那不是空談的口號，而是真正心靈自由充實的原因。
∼
華傳校利
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《寄情篇》
我也許只是用自己一點點空餘的時間，去聖安娜幫忙餵孩子吃飯、換尿布、陪他們玩耍 而已。但，我每每卻能從那些長駐的義工眼中，卻看到了這世上最令人動容的感激。而，當 有此二 懂事的孩子從他們不清楚的口齒中，擠出了：『謝謝！』二個字，再也沒有洽吃樣的喜悅 更甚於此了！我的臉上也因此浮現不自覺的微笑，感覺自己真的很幸福！生活也因此多了一 個意義。為何人生？人活？『不僅為自己，更要想到別人。」我想。比起這群生來沒得選擇 孩子們，我能平安順利地活在這兒，是又該感謝多少人呢？或是，當一個人有機會選擇自己 的生活方式時，一定要竭力地去活出自己，像夏夜裡的煙火一樣，燦爛精彩，不負此生。
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‘、一卜．五二弋k月→一＝弋•曰
《游於藝》
《游於藝》
「建築就是生活，只有生活才可滲透意
在
銘傳空閒設計系教授王澤指出， 創意不一定具有特別的定義，那是有 思想的人嘗試著運用文字去解釋什麼 叫創意，若單從字義本身來看，創意 與做東西或是生產過程有關，把東西 從無變成有，無論來源是有形的或是 無形的。所以簡單地說，「創意就是
以建築角度思考創意最沉重
這個競爭激烈、同中求異的 時代裡，每個人高喊著「工 作要有創意」、「生活要有創意」， 而記事本中充滿著思考創意的表格、 書店中充斥著創意的書籍，到底什麼 是創意？創意的來源是什麼？又如何 去找尋創意呢？
訪空問設計系王澤教授
建築●創意●生活
王澤說 義。 h
圖／校友
文／校友
王志偉
古同美娟
與整個概念的發想過程經驗有關，倘 若經驗尚未開始，你根本無法為創意 下定義；而洽氾整個經驗過程所產出的 束西，則可稱之為創意。」 而在不同的專業、不同的理想與 不同的想像中，創意的情形便完全不 同。從過去大家所熟知的詩人、音樂 家、藝術家、神學家，到現今尖端的 科學家、純數理學家、天文學家、考 古學家、人類學家等，這些人均需要 擁有豐富的理念與想像力才可運用已 蒐集到的資料去推理、推想、推算各 種情況，到最後才有詩詞、音樂、繪 畫、雕塑、數學、科學等的產生。 若以建築的角度來思考創意，可 說是所有創意中最困難、最複雜也是
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‘、→一．五．甲：．月∼十六•日
《游於藝》
最沉重的。舉例來說，倘若建築只著 重於造形，那就與雕塑家一樣，擁有 很單純、根美的理想，利用他的手藝 、經驗、材料及技巧等將成品產出， 但是，事實上並非如此。建築家常考 量十分複雜的問題，最明顯的是自古 以來即應考慮金錢、土地、政治、權 力等因素，只是古代與現代注目的焦 點不同。在過去，除了須考慮神靈的 關係與人之外，尚有無形的權力，以 民俗的方法來說，即是所謂勘輿、風 水；而現在則是完全注目在金錢、地
建築物和人是互動的一圖為荷蘭水都
價、權利、執照上，甚至於政治上， 宛若建築只是利用水泥建起個房子， 一個房子賣多少錢一般。
破壞具有主要象徵意味的建築物或是 紀念碑等，使人民的精神、心理受到 影響，所以，建築物的考慮是很不容 易的。」王澤對建築的意義提出以上 的思考角度。
付出關心的建物，流傳下來長 遠的象徵
再從整個人類的歷史、文化來看 ，許多偉大的著作、偉大的建築，並 不是因為設計的觀念而被稱頌，而是 基於它們意義創造過程的觀念。例如
華磚仗利
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著眼於關心環境的投射性思想 然而，一個建築家在創作過程中 真正考量的不單是前面所述，而是「 意義的創造過程」，如在乎環境、生 活、文化、歷史、象徵、時空轉變等 ，在經過層層的過濾後，加上獨特的 手法、想像，並融合所必須要的條件 ，才可以把建築物作出來。從創意的 角度，若創意只侷限於在設計，則創 意的的意義就膚淺了，而建築家就只 能稱作設計師，連建築師都稱不上。 「一個好的建築家，不光是一個 服務人員，業主把錢給我，就幫他蓋 一個最便宜的房子，蓋完之後只為了 自己的名譽或賺錢，而是關心環境、 具有投射性思想，從長遠來考量，他 要考慮這個未來空問，將造成人們心 理上、生活上、行動上、活動上的變 化及可能產生好或不好的的情形，再 加上建築物不太可能蓋了明天就拆， 它是會隨著時閒流傳很久，因而對政 治、經濟、軍事上有實質的影響力， 這也是為何兩方交戰時，敵方總是先
一個好的建築家，要關心環境，具有投射性思想。
《游於藝》
金字塔，它是很難被設計的，它的象 徵是無比的，它不僅代表在某一個時 候，有一股強大的權力，甚至大量的 金錢、人力將這個建築物蓋起來，而 且，它的觀念、文化也在歷史中流傳 下來；又如中國的長城，我們不可能 拿著一張紙在桌上就可以把它設計出 來，它是一股無比的動力去作出來， 無論從歷史的角度去評估它，或是談 到政治上的問題，動用大量人力、死
了多少人，我們都可以去分析它。總 之，世界上有許多這一類的建造，是 付出無比的關心，無論這個關心是因 為個人、大眾、權力或是神靈，它們 所流傳下來的象徵是長遠的，我們都 可以在書中找到｝這類的建築物。 但是，王澤語重心長地說，在今 日我們要找到這樣的建造反而少了， 今天的要求都是在裝置、在設計，什 麼東西可以取悅我，或是什麼束西作 設計家付出無比關心的偉大建築，給建物賦予深遠的意義。
出來對自身的形象、名譽好，這無非 為了業者或建築師本身的關係。
創作靈感源於生活的體驗
至於他創作的靈感來源，許多都 是來自於生活的體驗，它笑著說：「
實在太多了！」首先，他十分感謝生 活在這個時空變化很短的時代，坐飛 機幾個鐘頭就到了，彷彿地球愈來愈 小了，談到我們的家，我們的家已不 限於台此、亞洲、而是在一個球型的 狀態裡，我們什麼地方都可以去，也 可完全欣賞各種生活方法、思想方法 、生活動態，了解我們所處的環境， 回過頭來，我們應去省思我應如何去 做，去反映我們自己對環境的關心。
一種奇特的經歷
他回憶說，以前他經常到義大利 ，有次他獨自駕車到義大利北部靠近 威尼斯的一個深山裡的小鎮，從很小 的山路開進去突然下到一個山谷的正 當中，看到一個黑沉沉的倣希臘式建 築，而且，此建築的比例還誇大了標 準的古希臘建築比例，當時，他抱著 好奇的心情下車往矗立於狹窄山谷的 入口走去，裡面很黑、很高，在走過
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‘、→一．五二弋．月一惜一甲＝．曰
《游於藝》
一個根黑的地方時，旁邊有幾張 桌 子 、幾個大木桶，原來，這是個啤酒廠 ，等他拿著大酒杯再往裡面走去，正 前方所見卻是個很大的玻璃中庭，旁 邊充滿了奇型怪狀石頭以及類似於中 國式的庭院建築，當他再往這個黑沉 沉的建築物內部前進，才赫然發現裡 面是個動物園，真是令人驚訝啊！在 一座好像沒有文明的深山裡，走入一 座古希臘式建築，黑沉沉的裡面竟是 啤酒廠、動物園，還一邊捧著大啤酒 杯、一邊看著怪石頭、蛇、鹿、虎等 動物，這種經驗根難從邏輯上去解釋 ，只能從經驗來說，將一個濃縮、多 元的束西集中於一地，同時去經驗深 山、啤酒廠、動物園，將根本不可能 放在一起的元素讓我們去經歷。 另外還有個經歷，也是在義大利 北部的一個小鎮，他說，這個小鎮位 於一個半圓如馬蹄型的山谷內，當他 與朋友開車穿越山谷到達在山谷另一 邊的餐廳時，正近傍晚時分，他發現 他們所坐的山谷邊上有許多彩色燈柱 往對面谷壁照去，這時他們才赫然發 現他們這邊的山谷邊上有許多的座椅 ，而對面山谷壁突出來的竟是個戲劇 舞台，這個例子正是個活教材，打破
了劇院必須是個四方盒的刻板印象， 所以說，建築的範圍實在很廣泛，一 個建築空問可跨越一個山谷，沒有牆 、沒有頂，而且可充滿著鎮上的生活 色彩，每個居民都可以欣賞到真正的 音樂與真正的戲劇。
生活到處都是豐富的 、王澤說：「建築就是生活，音樂 r 、藝術也是生活，只有生活才可以去 滲透意義的存在，以建築來說，除了 這層面，剩下的只不過是幾個鋼筋水 泥、用牆搭起來的有個房頂的地方， 那你只能去裝飾它了。」 他覺得生活到處都是豐富的，從 任何一個點、一個人或一個地方都可 以吸收到些什麼，以作為自己準備要 去畫畫、塑型或舞蹈，甚至嘗試寫音 樂的素材，或是相反的，我們不懂音 樂、不懂作曲，但我們可將從音樂中 所獲得的感受與敵發轉化成為視覺上 的東西，簡單地說，就是把它變成視 覺上的音樂，其呈像可能是個塑型或 是個建築物，所以說，任何一個點都 是可以敵發與吸收的。
敞開心胸考慮每一個點
對於我們常感到環境的不夠或狹 窄、囿限，而想到國外看看別人的環 境，王澤表示，｝這些限度並無法阻止 你去經驗環境，如果現在我們只能經 驗一個房間的內部，我們就應該盡情 地去經驗它；若是出了房問可以經驗 到附近的街道，我們也應該盡情地吸 納它。因此，他鼓勵同學「應該敞開 心胸、放開眼光去考慮每一個點，也 包括自己在內。」 他以訪談時所面對桌面為例，如 果我們把這個桌面上的電話、小鐵盒 、紙張、書籍想像成一個景觀，這是 座山、樹林，突然之間，桌面變得很 豐富，一片美景彷彿就順著他的想像 滋長出來，問題是想像力不是抽象的 ，我們要在環境裡如何幫自己去吸收 、了解環境才是我們應該思考的問題 而如何能夠在建築這個行業中尋 找現實與創意之問平衡點，王澤表示 ，這是一個限度的問題，若是在某次 的設計中無法盡情的發揮創意，他可 掌握日後適當的機會再發揮，若仍無 法一展抱負，他將恣情於畫作中以得 到舒解。因此，他建議同學應多方發 展自己的興趣、領悟生活，以開闢屬 於自己的創意天空。
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《游於藝》
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（感謝中國時報廣告企劃部提供入選作品幻燈月）
設四丙李華寧 （再給我一次機會）
第五屆時報廣告金犢獎 平面廣告類公益廣告項
佳作
"’學年淡第
(，爍；然烈嘩卵
第五屆時報廣告金犢獎人選作品
第五屆時報廣告金犢獎
平面廣告類公益廣告項
佳作 設四丙何偉靖 （關懷家庭―——交集篇）
不要只給您的孩子，一點點的交集•
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《游於藝》 J言jr ． 計 r . L” 卜 r.
騷。悲
。 。
為什麼每次賭博都會輸 可能是因為每次他們說的暗號我都聽不懂吧！ 那一天我又去玩了，原本以為可以贏的∼但∼又輸了 在玩的過程中，他1弟 間都有一些奇怪且我聽不僅 的詼話，後來我才知道．這一些都是他們之問的暗號 ，他們是一夥的，但是這一切都來不及了∼∼ 阿美走了，房子賣了．公司也倒了∼這一切都是賭 害的．, 行政院反賭委員會裂作檢舉專線080-188-288
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第五屆時報廣告金犢獎 平面廣告類公益廣告項 入選：設四丙林己富 （拒絕賭博一一暗號篇／手勢篇）
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《游於藝》
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《游於藝》
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《吾鄉吾土》
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晨，太陽正欣然的照著大地 ，照在一座石坊上，把石坊 的影子拖得長長的，坊下，一大片的 土地被這影子所覆蔭著。坊影所覆蔭 下的一片土地是一條通衢大道，此時 正是菜場早菜市的時刻，三三兩兩的 主婦攜著菜籃趕往菜市場，時或有機 車、腳踏車疾駛而過。坊下的小吃店 爐火正烈著，油條店大排長龍，做春 捲皮的生意更好了。路人每天從坊下 走過，每天受牌坊覆蔭著，卻決少人 會抬頭正視它的存在，很少人會花時 間在坊前唸一遍坊上的詩句。儘管如 此，它仍以巍峨的態度，傲然的挺立 ，頂著風、頂著雨，正如它的主人， 她，當年忍受世閒最痛苦的煎熬而換 來它的存在，那般的堅忍，挺拔。 我經常走過這座貞節牌坊，那塊 雖精雕細琢但卻無生命的石坊，常常 可驚的，有力的震動我的心靈，我不 禁要暗自忖度：如果它是講愛情的， 是否還循正常的軌道？而它若是講貞 節，背後又蘊藏些什麼？在這石坊中 往往有一個淒美的故事，有一個哀怨 的幽魂，藉這石坊透出貞節與愛情肯 定的訊息。她的生命卻是短暫的，這 些訊息卻是長遠的。
在女權逐日抬頭，甚至有超越男 權之時，貞節牌坊常受到扭曲、詬病 ，認為它是中國恥辱的一個戳記，亦 是無知世代的悲劇。認為它已無正面 的教化和價值。但是受旌表的婦女是 無辜的，甚至令人感動的。或許牌坊 卻是貞婦無可奈何的抗告。這也是所 有中國人所應省思的。 部份已逾千年的貞節牌坊，在現 代的思潮，環境沖擊下，難道就只是 獨留青塚向黃昏的靜默，讓我們穿過 時空隧道，去一探牌坊的原始風貌 體會那些貞節婦女的人格典型。
貞節觀念的興衰
在中國婦女生活史上，貞節觀念 雖古已有之，但至少在宋朝以前，是 採自然包容的態度，而不至將貞節加 上人為的弁律，因此不只合情，而且 合理。 「易經」上的記載，我們知道， 在禮教初成之際，貞節是泛稱，更具 多樣的風貌。詩經秦風：「葛生蒙楚 」中描述了里鄰對守節寡婦的讚美， 但是這位寡婦之所以守節乃是出自於 真摯的愛情，從內心對情愛昇華出來 的決心，而毫無外在社會、禮教的壓
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迫。也就是說：秦朝以前，婦女的貞 節並不嚴苛，而是生命自然的律動。 秦朝重法，以「法治」規範社會 ，而婦女的貞節也在「法治」規範之 內，這可說是中國重視貞節之始。秦 雖力倡貞烈，卻也重視「男女雙方互 負貞操義務」。改嫁乃是民間風尚。 漢朝班昭所著的「女誠七篇」， 對婦女的貞節做了惡毒的扭曲，只是 它以「天道」和「禮儀」做為精神規 範。在禮制和法規上並無明令限例。
《吾鄉吾土》
邱良功母節坊頂層的「聖旨」牌及「欽旌孝節」橫額
唐代是社會甚為開放的一代，可 謂女權高的時代，看一看唐三彩的美 女，或仕女圖的仕女，不都著低胸而 性感的服裝。在朝廷不但不禁止改嫁 ，對於為夫服喪期滿的寡婦，更勸導 其改嫁。 自唐自周，雙線發展的貞節觀： 「鼓勵守節」和「不反對改嫁」一直 是婦女生活的特色。 但是，宋朝理學大興，程朱等人 在理學上窮經究理，力倡非人性守節 ，尤其程頤等更主張「餓死事小，失 節事大」非人道的觀念。 明清兩朝對婦女守節，已走向「 宗教化」的地步，不但夫死守節視為 平常，即使未過門的媳婦丈夫死了也 要盡節，偶而遭男子調弄，也應自盡 以示清白。 民國成立，雖然社會風氣大開， 但是貞節觀念還是有形無形的存在， 不管在個人意識裡或社會思潮，但比 起歷朝，已算是漸漸由貞節的栓桔裡 掙脫出來。 貞節牌坊的起源，最早在漢朝時 代是以實質的東西褒獎，「漢書宣帝 本記」記載宣帝呈詔賜貞婦以一順女 帛。雖然順女帛只是一塊布，並非牌
坊，但在實質意義與牌坊並無兩致， 故可式為坊表的起源。 後來則演變成旌表，旌表者，是 為了振作風教的一種國家行政，在清 朝時旌表制度己甚完備，「大清會典 」中可看出旌表的種類有十二種；一 、節婦，二、烈婦，＝一、孝子，四、 義夫，五、殉難官員，六、名宦鄉賢 ，七、樂善好施，八、義行仁風 九 、百年耆〔）叮，十、五代同堂，十一 親見七八代，十二、一產三男。 旌表範圍之廣，類似今日褒揚好 人好事，百年人瑞，大家庭之社會新 聞，在這許多的旌表範圍之內，最為 人重視的是前四項，節婦、烈婦、孝 子、義夫，因為此四種不僅是我國人 倫之大，而且要接受旌表不僅要靠運 氣，或是行善事，更是個人意志力的 最高發揮，必須長時期的忍受考驗， 甚至有時還必須以「死」來換取，即 使在今日，都會令我們豎起大姆指無 限景仰。 在「鳳山縣採訪冊」中「訪貞孝 節烈婦旌表事例」中記載怎樣的「貞 孝節烈」可獲旌表： 一列女分貞、孝、節、烈四種名 目。女日貞，婦日節。孝者，婦女善
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《吾鄉吾土》
事其婦母、翁姑者。烈者，婦女遭不 幸，奮不顧身也。 在我國旌表婦女之事一律由皇帝 批准，一來表其隆重，二來希望藉帝 王賞賜以悅服民心，三來希望做為社 會道德規範。但是皇帝無法一一走訪 天下去查訪孝子、義夫、烈婦，所以 這工作便委任地方官吏來做。 在清朝，府州縣各有許多儒學到 處訪孝女、順孫、義夫、節婦及貞烈 婦女，經查合於規定者，便上報府州
縣督撫，督撫經學政同意；便上報至 禮部，禮部覆議後皇帝便予以批准。 皇帝批准後便令各地官支給銀兩三十 兩，讓被旌表的人家建造牌坊。 守節不但成為國家和社會的獎 勵，久而久之演變成一種習俗，到後 來守節反成社會自然狀況，變成大家 所追求的。
活島的邱氏貞節坊 座落在金城靈濟古寺右側，位於
大馬路上的邱志仁妻許氏欽旌節孝坊 ，由四根華表支持而巍峨挺立。整座 牌坊石材，刻工全係由內地制作而運 來的，一根根的石柱接合起來未釘上 一根鐵釘，完全以石頭間接榫而連接 。其頂蓋中為輪太陽，兩旁則為龍頭 ；頂蓋之下以四根雕龍石柱支持，中 立御賜雕龍聖旨牌一塊。其下刻「欽 旌節孝」四字，兩旁則以「才子圖」 鏤空石雕做為陪襯，而才子圖之外側 又有四隻小石獅屹立。坊上橫樑則題 「皇清誥贈振威將軍邱志仁之妻，欽 命提督浙江全省等處地方，統轄水陸 軍防節制各鎮，加一等，記大功六次 ，晉封三等男爵世襲邱良功之母，誥 贈一品夫人許氏坊。」橫樑下又有一 石柱橫置：「刻雙龍戲珠」，而二根 華表中間上有雙面鏤空，下則為龜、 鶴、麒鱗刻於石柱。每一華表正前又 名有一隻石獅，共八隻，下為石基， 最外側四隻為母石獅，內側四隻公石 獅。石坊兩面共有楹聯四幅：
三十五日遺孤在昔身兼教養 二十八年苦節鈴今澤沛雲祁
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邱良功母節坊，為台閩地區保存最完整，而且最精緻的一座。
垂千秋壺範鸞書衰獎表冰心 鸞鏡分輝龍駒匝月 麟圖著績鳳昭千秋 華表闡幽光不負冰霜苦節 綸封綿世澤長留史冊芳聲 這座牌坊的主人邱志仁妻許氏為 浙江水師提督之妻，年未三十歲時邱 志仁即歿，遺下一子邱良功，出生僅 三十五日，尚在穢褓，賴其母孤苦養 育。邱良功及長從戎，後累功至浙江 提督。其寡母許氏，守節二十八年， 而在嘉慶二十四年，邱良功奏請旌表 建坊，封其為一品夫人，祀節孝祠。 當年貞節牌坊已全部立起，僅剩 正中央雕龍聖旨石尚未接榫上去，但 接榫數次都不牢固，邱良功方覺其中 有異，遂問其母，生前是否有做過有 違聖意的事。許氏百思不得其解，最 後才想到多年前有一買水肥者路經家 門口，吆喝賣水肥，許氏聞之一時坪 然心動，按奈不住，遂令買水肥者入 屋，奉荼於他，然後交予他兩枚銅錢 ，並碰到他手。至此邱良功方知其因 ，遂令當年買水肥者，以扁擔指向此
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牌坊處，聖旨石方才立穩。 姑且不論這個傳說的真實性，可 信度如何，在這二十八年中要一位弱 女子背自然法則生存，而又擔起撫孤 之重責實在令人感慨這一千多年來， 中國婦女在這樣的牢籠中求生存，是 多麼有悖人道的啊！ 連雅堂台灣通史烈女傳：「夫婦 之道，人倫之道。男子治外，女子治 內，古有明訓。台灣三百年來，旌表 節婦，多至千數百人，雖屬庸德之行 ，而茹苦含莘，任重致遠，固大有足 取焉者。夫人至不幸而寡，家貧子幼 ，何以為生；而乃躬事縫紉，心凜冰 霜，日居月渚，照臨下士。卒之老者 有依，少者有養，以長以教，門祚復 興。其間意又變起倉促，不事工夫， 慷慨相從，甘心一殉，貞烈之氣，足 勵綱長，斯又求仁得仁矣。昔子輿渭 可以寄六尺之孤，可以寄百里之命， 臨大節而不可奪者，是君子。余觀節 婦所為，其操持豈有異是？惜乎其不 為男子，而男子之無恥者且愧死矣。 」正如上之所言，能堅立牌坊的婦女 雖屬「庸德之行」但從她人格角度來 看，她的「茹苦含辛，任重致遠」， 她的「以教以長，門祚復興」她的「
慷慨相從，甘心一殉」，確實表示出 中國婦女的韌性，其意志力的堅強， 和不向環境屈服的勇氣。以她終身守 一專志春秋不移，人格是相當完整的。 如今的社會型態在西方的「男女 平等」、「性解放」的衝擊，貞節觀 念不似以往中國社會的重視，一直被 國人視為自然觀念漸漸的被詬病、曲 解。雖說其制度是非人道，違背人之 精神，是中國人加諸婦女身山的栓桔 。但那一個哀怨的靈魂，對於愛情永 貞素質的肯定，對己身的執著，在今 日｝這個貞節可用錢輕易購得，情愛被 許多人視為一文不值的社會，卻激濁 揚清，導正逆潮正面的功用。
邱氏貞節坊的歷史
邱良功母節孝坊建於清嘉慶十七 年壬申（西元一八一二年），迄今已 有一百八十二年歷史了。它是一座中 央明問較寬，兩側次間較窄的四柱三 問三層的石牌造坊，由上等的泉州白 面花崗石和墨綠的青斗石，地區現存 牌坊中最為壯觀的一座。坊柱上有楹 聯四對，中以浙江定海及黃嚴總鎮李 光顯所贈一聯最感人肺腑：「三十五 日遺孤，在昔身兼教養，二十八年苦
壺範，鸞書褒獎表冰心」．上帳建水師 提督王得祿所贈的「鸞鏡分輝，龍駒 匝月；麟圖著績，鳳昭千秋」；工部 右侍郎浙江巡撫阮元所贈的「華表闡 幽光，不負冰霜苦節；綸封綿世澤， 長留史冊芳聲。因為督官較大故其聯 在陽面明間，巡撫地位較次在陰面明 間。王得祿和李光顯雖都為水師提督 ，但王早已受封子爵，故官階高於光 顯之上，而其聯在陽面次問。那陽面 與陰面要如何分別呢？即大坊額上雙 龍首雕雙龍爭珠者為陽面，面對正南 。大坊額上雙龍首雕來儀之鳳供月者 即陰面，坐北朝南、象徵皇恩浩命。 另昔者龜馱之碑四塊，今僅餘其 一，經過歲月的侵蝕，碑文已未能辨 識了，唯有合疋座牌坊還屹立不搖，彷 彿對著熙熙攘攘的人群，述說慈母淒 風苦雨的節行和人子功成名就的榮耀。
瓊林一門三節坊 瓊林一門三節坊位於瓊林西郊， 即今水質檢定所的路旁，是為了旌表 道光年問瓊林蔡仲環妻陳氏及其次子 蔡尚聞妻陳氏，三子蔡尚神妻黃氏等 三人年輕守節而建造之牌坊。現存的
瓊林一門三節坊是一座中央明問較寬 ，而次側問較窄的四柱三問二層的石 造牌坊，由次等的花崗石和青斗石接 榫而成，由於其山部結構多經損毀， 復原後的形式較簡化，中央明間的華 表高於次問的外柱，為金門僅存三座 節孝坊最大特徵之一。額坊上鐫刻旌 表年代及事蹟的坊額與花板等已遺失
。右次問倖存麒麟花板、護檐和檐頂 的蚩首。 坊柱上，陽門刻江西即用縣知縣 蔡廷蘭、鄉進士孝喜卉的題聯；陰面 也有廣東水師提督軍門吳建勳，台灣 安平左營遊府郭揚聲的對聯，雖是箋 箋數字，卻道盡了這一姑兩婦冰霜高 節，柏舟共矢的萬苦與千辛。
松負雪 柏 含 霜 孤 植 雙 標 同 萬 古 玉藏山 珠 在 水 前 輝 稜 映 並 千 秋 一姑兩婦冰霜節 苦席偕安 柏舟共矢 萬 苦 千 心 姨 石
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試：八十五年七月九日（星期二）
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試：八十五年七月十日（星期三）
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八十五無六月二十四日（星期一）前 （以雙掛號郵寄郵戳為憑）
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