1998-03-22 銘傳校刊第31期－41校慶 by Ming Chuan Weekly 銘傳一週

提出前瞻性、開創性、全方位的論述，迎留念。

他 .12 校長、副校長和日本產能大學 3 ．「中國語研修團」的學員在結業式後合影

他 .14 校長主持「邁向公元二千無學術 3 ．研討會」開幕式，有七十六篇論文發表，接二十一世紀的到來。

一 ■

‘】

副校長一行參觀台大醫學院，作他 3 ．為籌設醫學院的參考，圖為該院院長謝博 2 . 生教授率相關主管歡迎本校到訪。

離磚

校刊

銓

發行人／包德明編輯委員會主任委員／李

編／林妙影

總編輯／樊中原主

美術編輯／田美英

電腦排版／出版組

封面設計／廖卿枝發行所／銘傳大學

第

電話：

（記）28809724

( 8 )28809725

馴

期

台北市士林區中山北路五段二五○號傳真

合同美術印刷廠股份有限公司

印刷所／

台北縣三重市光復路一段六一巷廿四弄廿七號登記證號／

行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號

中華郵政北字第三六八六號執照登記為雜誌交寄

中華民國四十九年六月十六日創刊

中華民國七十九年七月十六日改制易名銘傳校刊

中華民國八十七年三月二十二日出版

I 藝文天地 56

創作與想像力作家平路演講／紀錄

張緯儀•李敏緯

應中

宿戀

給員中少汗

／校友黃基銓 6 】

鄉村閒居／統四乙許嘉芬

悟／企三丙張淑華

一封信／企二乙

藝術的呢喃／夜企四

朱婷蘭王雅玟

小梧的旅行／傳四乙

蔡寡苓

．設計與藝術 8○

銀髮族娛樂或運動器材創意十足

樂趣滿分／鄧成連

第二屆學生創意作品展入選作品／品設三劉信志．鍾淑如•葉青蒼•孫雅淑•任新豪• 楊靜嫻•張廷如•林家祥•蕭純如•陳威羽•溫復華／品設二馬佩雯．鄒宜君•張婷婷

編輯室報告

封底簡介今生現世•極度絕色新新人類珠寶櫥窗大賽優勝作品《金

牌》

眸與嫉妒／設三丙古又仁•李佩靜

《銀

牌》

白色之戀／設三甲黃玉婷、設三內楊k寧

《銅

牌》

鋒芒畢露／設三丙鄧雅筠•黃秉儀•上曉雯•郭昱成

《佳

作》

永恆

‘、一！∼‘七年、三．月：.．十江＝．曰

／設三甲李佳玲、設三丙

李鳳儀•童宏年

目錄 contents I

理想與信念

歡慶中的期勉 ——對鋁傳大學人的鼓勵／包德明

管理精萃

技職教育的改革規劃 ——從第二階段經濟的人才需求談起／李銓

專題企劃 14

一席「人文與自然」豐盛的饗宴 ——「環境倫理•環境教育」座談會／杜玉振•林意楨•姜保真•黃光輝•陳雅琴．張素紛•溫麗琪•簡國榮／整理傳研二游千慧

大事紀要

專業廣場 35

建立互信和諧的「醫」、「病」關係 ——談消保法的無過失責任／李開遠

4○

蔣經國先生的治國與建軍理念 ——他如何改變了我們國家的生態／林大樁

理性與感性 ——人與自然的平衡／褚瑞基

5○

證券從業人員的生涯規劃 ——從金融商品創新談起／杜麗莊

《理想與信念》

歡慶中的期勉

八十七年三月又十二，曰

對銘傳大學人的鼓勵

創辦人兼校長／包德明

是我們過去幾十年努力經營、辛勤耕耘的結果。今天是銘傳四十一週年校慶，緬懷過去，策勵將來

前景。現在距離二十一丑紀僅有不到兩年的時間，而可以預見在下個世紀出現恢宏的銘傳大學，正

走過四十寒暑，銘傳終於在去年夏天正式政名為大學，從一個新的里程脾開始，迎向更閑閑的

（郭秀莉攝）

，我以學校創辦人兼校長的身分，在歡慶的氣氣和場合中有所期勉，願藉此對所有銘傳大學人予以鼓勵。

役有過去的銘傳商專，就役有今日的銘傳大學

各位在校師生以及校友也許不知道，銘傳其實在四十一年前創辦之初即有意辦大學，只是當年

礙於法令限制，不得已只好從三專辦起。前幾年才廢除的三專學制在我國教育史上是種有爭議的設

計，有大學之實無大學之名，尤其因為不頒授學位，所以在過去那個時代狸，總覺得唸專科比唸犬

學矮了一戴。然而我這個人的個性就是堅持理念，要辦就辦最好的。即使政府不讓我們辦大學，我

們也要把三專辦得像大學一樣好，甚至更好。我的作法是把三專的課程設計得和大學無差，同時請

台大、師大的名教授來上課。果然在這般努力下，銘傳自一九六○年代以來，造就了一批又一批台灣最優秀的三專畢業生，為我國經濟建設和外貿拓展做出了最大貢獻。

我的這段「講古」對在座大部分同學不免相當陌生，可是早年畢業的校友一定覺得刻骨銘心

各位要知道，沒有過去的銘傳商專，就沒有今天的銘傳大學。我們在此舉辦校慶活動，自當了解校

慶日其來有自，早年創校辦學的辛勤點滴，累積到眼前的空前盛況，這過程絕非一蹴一可幾的。也

只有對當年銘傳初創時的艱辛困境有所了解體認，今天舉辦的慶祕活動才有意義。

《理想與信念》

銘傳一路走來，和中華民國發展命脈息息相關

另外還有一點，大家不見得能夠深刻認識，就是銘傳這四十幾年一路走來，其實和中華民國的國力鞏因了

人民富足了

社會開放了，我們也隨之走向一個消費

姿展命脈息息相關。回想從前，我們的國家積極提升經濟、從事外貿，目的就是為在國際上擁有立足之地。經過了幾十年的奮鬥

者導向時代。在這漫長的轉型過程中，以商學教育為重心的銘傳，前援為台灣培育了斗《萬多名專業

人才，其成就是整個社會有目共緒的。再者，銘傳本身也受到社會的影響而關始轉型，從商專到管

社會在變、銘傳也在變，同時二者彼

理學院再到綜合大學，我們的學校不斷在擴充，包括校區與校含等硬體設備，以及課程與管理等軟體內容•均有大幅的進步。我之所以提出這幾點，是希望大家認識一個簡單的事實

此交互影響．目前這種變化與互動仍在持續進行，身為在學的銘傳人，各位應當如何因應未來的變局，這是我在下面要跟大家相互切磋的。

學校的將來與國家社會的需求相結合

在座來賓、校友和同學看見我們舉辦校慶的盛況，也許很難想像銘傳在創辦之初那種模實的情

景。事在人為，我們的國家已經站穩腳步，而我們的學校也已昂然挺立，接下去的仍是將學校的將

來與國家社會的需求相結合。二十一壯紀如果真的是中國人的世紀，其前提必須是海峽兩岸的中國

曰

‘、十七年三‘月二州∼‘二J

人攜手合作，共同為全球委展和世界和平做出｛羽力獻。落實地看，同學在銘傳求學的階段中一定學過

電腦，而電腦在明日世界的功能是無遠弗屆的。我們甚至可以說，在資訊時代中，國界已經變得模

糊了，通過電腦網路的連擊，沒有什麼消息會被阻檔，沒有什麼事情不可能。像最近學校完成的遠

距教學和電傳視訊，都屬於這幾年杳然訊革命的成果。而同學一旦握有電腦和語文等專業利器，個人

事業的發展將是無可限量的。我的期望是所有銘傳人都能善用本身所具備的專業學養和豐富資源，與國家社會的需求相結合，如此方能真正體現「學以致用」的真諦。

維繫過去的競爭優勢，展現更上層樓的特色

究竟那些專業人才是下一個世紀迫切需要的？依我個人的經驗和觀察，大體包括以下幾類：管

理人才、杳（訊人才、溝通人才、談判人才、旅進人才、法律人才等，這些人力資源在海峽兩岸的交

流活動上，可說是不可或缺。尤其是談判人才，在目前「以談判代替對抗」的政經環境貍，無論是

政治上的折衝，或是經濟上的競爭，都需要談判高手上場。不是我自誇，銘傳大學所閉設的系所，

正符合國家社會的需求。換句話說，改大以稜的銘傳，仍維擊著過去在專科時代所保有的競爭優勢，如今更上層樓，將會使學校的特色清晰展現。

時值校慶大喜之日，我也不再多講大道理，只希望同仁、同學以及所有銘傳的朋友們了解創業

維艱，一所大學走過四十一年並非僥律，而是所有教職員工生全心參與投入的產物。但願我們以稜每逢今日，都會想起這所學校偉大之處。

《理想與信念》

※管理精萃※

技職教育的改革規劃

總面積僅三萬六千平方公里，天然資諒缺乏，主要工業產品均依賴外國進口的原料，人力成為唯一相對豐富的資源。如何善用人力成為經濟發展的關鍵性因素，而「人」不僅是指人數，更重要的是人的品質。而人的品質是可以改進的，改進人的品質，最主要的方法就是教育。以教育投資來提高

從第二階段經濟發展的人才需求談起

壹、教育是經濟發展的關鍵因素中華民國過去五十餘年來（一九四五！一九九八），經歷了艾文．托佛勒（AlvinTOfer ）著作「第三波」（州，。 ThirdWave ）中提出的人類社會三波文明————農業文明、上業文明與資訊文明。台灣由於幅員狹小，

釗校長／李銓

人的品質，促進經濟發展，幾乎成為中華民國謀求長久性自我提昇最重要的策略。如果拿台灣地區的教育發展與其經濟成長做一比較，即可發現以下兩種現象：一是在經濟發展過程中所需要的人才與技能，往往和政府的教育目標相輔並行。二是整體的教育制度和經濟發展所需的人才與技能相互配合。（註一）

‘、‘十‘七•年‘三月二．，十二．曰

貳、第二階段經濟發展需要高品質技職人才回顧台灣由農業文明進入工業文明的經濟發展歷程，主要是靠勞工知識及教育水準的大幅超越其他同一發展層次的地區，教育普及使台灣在工業化初期的競爭取得了優勢。但是隨著工商產業的進步，大眾生活水準的提高，這種人力資源優勢，今日不僅已不復存在，工商企業反而還要承受工資不斷上漲、生產成本不斷增高的壓力。對外還必須面對其他開發中國家的挑戰，因為他們現在採取的經濟發展模式，和台灣當年如出一轍，事實上我們的黃金歲月早已消逝，再沒有低廉的勞力可供從事勞力密集的產業，引進外勞與產業外移都只是減緩我們必須面對的產業升級問題，唯有發展高科技的產業，才能增加產品在國際市場上的競爭能力。從中華民國必須進入高科技產業的角度來觀察我們的未來發展，人造腦力產業無論是生化科技、微電子、多媒體電腦這些都是未來成長最快速的產業，它們都是沒有國界的高

※管理精草※

科技產品，因此，獲取知識和應用知識的能力，成為發展此類產業必備的基本條件，而知識的競爭力將成為我們未來發展的關鍵因素。當然教育也應由普及教育的重視數量，走向提升品質、注重質量的教育方式。因為產業升級所需的高品質工作人員，是要靠高品質教育來培養的。可是過去支援中華民國由農業文明進入工業文明的教育方式，未來卻有可能成為進一步提昇產業層次的障礙。我們過去教育的優勢因素已逐漸消失，反而可能成為提昇教育品質的包袱，從以下三點事實，即可看出我們技職教育所面臨的瓶頸：一我國的教育制度與技職課程都是整體一致，是為全民整體的夸展目標而定：台灣是一個海島國家，天然資源非常有限，不像其他腹地廣裹又擁有豐富天然資源的國家，例如美國就是以其各地區不同的特性來發展不同的需要和培育人才，在教育方面的計劃及發展，也都是以這個觀念作基礎。美國的教育缺乏明確的目標，以及全

國性的教育標準。反觀中華民國由於沒有美國的多元民族問題，也沒有區域性、文化性的差異，因此教育制度都具有劃一性的特質，統一的教育方式，由課程內容一直到上課時數，這種齊一的教育制度，不單可以應付我們當前的實際需要，同時也能預先考慮到長期計劃的實施。整體而言，我們教育界努力的目標，就是要使每一個國民都能接受政府的教育，使其具備必要的知能，可以充分發揮一己的能力，投入各項經濟建設之中。由於教育從制度、方式、課程都是整體劃一，各級技職學校的課程科目表與教材大綱當然也都是由教育部統一規定，教育部頒佈的課程標準，就成為所有學校一律奉行的教學標準。這一套統一的教育課程，使中華民國的學生，普遍都擁有相當不錯的教育水準，然而問題是學生受到聯考的影響，導致學生的學習是以在聯考獲得高分，以進入名校就讀為目的，學校的教育並沒有真正歙發學生創造思考的能力，因此，即使到了博士程度，想像力、創造力一般也沒有充分發

※管理精萃※

n。丰 petitiveneSS Report 1996 ）的調

界經濟論壇（TheG10ba1

然而擁有創造力的人才正是發展高科技產業最重要的資產。依據世

查，我們在工程訓練、科學教育方面比美、日、新加坡都強，但工業技術方面卻不如人，這似乎蘊含學校的教育無法與產業的需求結合，導致畢業學生並不能符合產業界的要求。（註二）面對科技時代，工作世界的瞬息萬變，技職教育必須朝多元化及強調個別特色的方向發展，在不悖離教育體制與目標的情況下，彈性發展合適的課程，的確有其必要。而教育人員在從事教學時，亦應有更充分的發揮空聞，針對學生的需求、特性及課程內容，以多元化、多面向的角度，設計出最適合學生學習，對學生最有實質效果的教學方式，方能培育出真正具備創造力的科技人才。二、技職教育體系與普通教育體系的學生人數，維持明確的比例，以充份支援政府的經建需要：我們國中畢業生升學高中與高職、五專比例的規劃，緣起於一九六八

年教育部、經濟部及經合會共同會商所作出的建議，並於同年納入經合會「人力發展計畫修訂草案」中。其長期計畫目標是將高中與高職、專科入學人數的比例由一九六八年起由 5 比4 調整為一九七七年時的四比 9 .後，更調整該比例於一九八一 1 . 。嗣年時到達三比七的目標。而且到了一九八○年代末期，實際的比例不但早已達成且略超過目標成為k ．帥比7 。 I"

（註三） 2 . 技職學生人數與普通高中學生人數設定比例的目的，在於擴大培育建設所需技術人力、並紆緩升學壓力。此項政策由教育行政部門積極推行，加上當時國民所得偏低，子女選擇技職學校，習得謀生技能，投入就業市場，有助於改善生活環境，因此執行成效良好。但是在科技快速發展，社會呈現多元化的趨勢下，儘管技職教育體系的學校數與學生數均遠比普通教育體系來得多，但是，不可諱言，技職教育並未得到應有的肯定與尊嚴。技職教育仍是一般學生心目的「第二個選擇」，一般家長和社會大眾也習於將技職體系學校視為「次等教育

」的學校；（註四）這樣的看法對於技職教育是不公平的。尤其中華民國近年來由於生產自動化技術的提升，造成產業結構的改變，服務業也逐漸取代部份工業成為吸收人力的重要行業。就職務內容、技術和工作性質而言，技術層次較低的工作容易被機器所取代，非技術性及半技術性的人力需求將趨減少，勞力與體力也將由知識取代。高級技術人力的需求遠較以往為殷，因此原來的人力結構也應作適當的調整，不能再以強硬的制度規劃，來為全體人民預作生涯規劃。否則讓大量無興趣，不適合的學生進入技職教育體系，不但扼殺了學生的習意願，也不可能將其教育成高科技人才。三技職教育除了傳授職業技街以外，並未忽視學生的人文教育。比較中華民國與美國的專科技職教育課程內容，可以發現美國一般社區學院的教學目標與課程設計，主要是提供學生成長訓練以便畢業後就業，因此大部份的社區學院除了職業有關的技術課程之外，一般並不開設人文、歷史、藝術等通識課程。因此社

‘、十七年‘三，月二，十江二曰

揮

區學院的技職教育模式，顯得課程安排中，技術與人文兩者並不平衡。中華民國的專科學校由於受到教育部的管制，所以全體專科學校除了技術課程之外，還有相當比例的語文、歷史、國父思想等共同必修課程，這一類共同課程培育學生了解整體與個人休戚相關的觀念，使學生了解自己的歷史與未來發展方向，讓學生在追求個人價值之外，還能認同國家整體發展的重要。這種共識使中華民國在經濟快速發展，社會日益多元的情況下，仍能使一般人民在個人發展之外，還能為追求更高目標的整體發展而奮鬥過去技職教育課程中，共同科目較偏重於人文及愛國教育，比較缺乏通識及自然科學科目，尤其中華民國要發展成為亞太營運中心，需要的是國際化人才，有能力在國際舞台上競爭的人才。其中語言是最基本的溝通工具，技職體系的學生由於分流較早，一般而言，在外語與人文通職教育的基礎較弱，因此更應該針對這些弱點積極補強。

參、進行中的技職教育改革

※管理精草※

新的世紀即將到來，為了因應國際化、資訊化、科技化及社會快速變遷的多重挑戰，中華民國正在進行全面的教育改革，其中技職教育的改革更被列為推動教改工作最重要的切入點，認為只有打通技職教育的進路瓶頸，讓更多的技職學生有出路，方能使教育制度走向尊重個人自主的適才適所方式。（註五）但是真正要使我們的教育既能培養學生創造力，又能使其達到很高的基本水準，就必須從教育的執行者學校以及教師本身做徹底的改進，這才是教改成功的關鍵。學校教育的宗旨本來就在培育高品質的學生，但是如何才能使技職學生的品質全面提升呢？如果從「學以致用」的教育目標來觀察，可以發現教育的內容必須建立在實際的社會領域之內，因為我們的學生終將畢業進入社會，將其所學實際應用於企業組織之內，今天學校的教育方式決定了明天我們社會的成果。為了了解企業對當前人才素質、學校教育的意見，和未來對人才的需求，以作為提升教育品質的依據。我們引用「天下雜誌

技職教育的改革是誰動教改工作

的重要切入點，唯有透過學校課程結

合社會脈動及產業需求，始能突破現

行教育的瓶頸。（《財訊》記者江思賢攝）

4鳥磚校刈

※管理精萃※

」一九九六年底所作的「企業人才需求調查」（註六）。該調查的結果顯示：企業界對人才素質及現行教育方式並不滿意，對於全球競爭時代的來臨，只有 2 ％的受訪企業認為現行教育體系完 9 .全能夠培養出因應二十一世紀需求的人才。而 25 ％受訪企業則認為，現行教育完全3 無法培育出能 . 因應新世紀需求的人才。至於如何改善學校教育，有 46 ＊受訪企業認為首先應改進課程及5 教法。而學校教育與社會脫節，更是企業界的共同心聲。因此，如何結合企業需求與學校教育，將是突破現行教育瓶頸的關鍵因素。因此學校的課程一定要配合社會的脈動及產業的需求，發展自己的教育特色。既然教育政策已經鬆綁，就應由各級學校來執行教育的品管工作。學校從領導人到教職員工都應該了解自己的角色與功能，否則如何能提高產品的品質，並建立學校自身的競爭優勢。

肆、教學與課程改革才是提升教育品質的關鍵

教育改革成功的關鍵既然在學校，而師資是今天學校教育與社會、企業脫節的重要因素，許多大學教授或技職學校老師，都缺乏真正社會實務經驗，只是在學術上學有專精，又如何能期待他們教導出與社會結合，能為企業所用的學生？而在課程設計上，即使是技藝課程亦偏重在理論知識的講授，把教書與學習混為一談，教材僅重視知識、競爭與功能，欠缺學以致用和生活化的教材設計，又如何能讓我們的下一代面對二十一世紀快速燮化的世紀？由於知識的半衰期愈來愈短，新的知識排山倒海而來，學校的課程設計與教學方法不能再用傳統的方式，只重視教導學生更多的知識與不斷重複的記憶背誦。其實課程與教法改革的重點不在設計更多艱探的科目，與增加課程內容的廣度與探度，過去以發展智育為主的教育模式已經落伍，既然要改革就不應再因循以往的教育方式。面對社會快速的變遷，學生除了學得基本的知識外，更需要將學得的

知識轉化為因應各種生活挑戰和工作所需的關鍵能力。愈來愈浩瀚的資訊汪洋，使教育學生的重點不能只著重知道多少資訊，而是能否具備蒐集及分析、研判、整合、運用資訊的能力

因此，老師的角色將轉變為支援與引導，而不再以講授教材為主，老師不再只是知識的提供者，而是指導學生創造自己的學習模式，老師本身就必須是個有創意的課程設計者，而非照本宣科的講授知識。老師必須視自己是一個創意的工作者，並且是一個善於將新科技運用到教學上的終身學習者。因此學校修改課程與教法的重點應在讓專注於學術、理論的教育體系，能與著重實務與工作訓練的企業體系結合，透過邀請產業界代表參與課程規劃，並加強課程內涵與產業發展與應用實務之配合。方能使每一個年輕人在學校所學足以應付日後工作所需，畢業後都能適性發展成為不同領域中的人才，不再以不斷升學進入學術界為唯一的目標。

‘、十‘七年•三月。＝柑∼‘二必曰

與產業需求結合的課程與教學，方能孕育出真正學以致用，符合經濟發展所需的高品質技職人才。經過教育改革，目前我國技職教育體系的升學管道已與普通教育體系同樣暢通，可是如何透過課程規劃與教育目標，區分兩種人才的定位與差異，以充分發揮人盡其才，因材施教的教育原則，應是現階段技職教育最重要的課題，而此一區別絕非僅以「理論」與「實務」不同導向的教育目標所能一語涵蓋。我們深信唯有讓技職教育發展出明確的課程領域與教學特色，方能讓技職體系培育出最有「能力」，而非僅有「知識」的畢業生，以確保中華民國第二階段經濟發展的成功。

註譯註一：李銓，「商業專科教育與中華台北會員體之國際貿易」一 d u c a e 九八六年出席口悶回。（ E 江。＃p 戶劊。『州口廾。『；p 江。＃。。。！

p e r a t 1 0 n, I n c 在美國舉辦之）.

鬥p 斗！，、。斗。。＃『。H 。＃。。目。廾。『！。p 江。。囝。。。p 江。口 p口。州『p 。。

的演講辭。註二：科學委員會科學技術資料中心，「自由世界經濟論壇全球競爭力報告論我們科技競爭力之提升」，參考資料。註三：夏漢民，「技職教育與國家建設」，第九屆技術及職業教育研討會專題演講講辭，技職雙月刊，第二十一期，民國八十三月六月廿五日出版。註四吳清基，「給技職教育一片美好的天空和尊嚴」，技職雙月刊第近期， 1 9 9 5 年。月以日出

版。註五；教改工程全民同造，教育部長吳京在立法院施政報告，

1997 年。

1996 年H 目月

註六：殷允亢，「海闊天空教育中華台北會員體」，天下雜誌

1996 年度特刊

抆日出版。註七：李銓，「中國式高等教育管理」，收錄於氏著「高等教育的競爭策略」， 1 9 9 7 年刈月出版

鵝傳校利

伍、結論中華民國即將邁入已開發國家之林，產業已轉型至資本、技術密集的階段，回首過去艱辛的路途，第一階段經濟發展的成功關鍵，在於由政府主導了技職教育發展方向，培育了大量的基層技術人力，能夠隨時支援產業的需求，並依照經濟發展進程同步調整人力培訓計畫。但是我們目前生存在一個國際間競爭劇烈的時代，尤其是在以外貿為引擎的中華民國經濟，如果失去國際競爭力，就失去了生存的本錢與發展的可能。技職教育若要對經濟發展繼續發揮支撐的作用，教育部門就必須針對未來經濟的情勢，作好妥善的規劃，一方面維持整體統一的明確教育目標，以及全體性的教育規劃。另一方面在教材〞、教法與課程設計上改採彈性與多元的方式，尊重各級學校和教師的專業自主。以充分發揮第一階段經濟發展時的教育優勢統一的教育目標與課程標準，並在第二階段經濟發展時，調整作法，以全體性的人力規劃，配以全面品質管理的學校教育

※管理精萃※

•專題企劃

興大森林系要保真博士

游千慧

地點：台北校區行政大樓（A 樓）三樓會議室

O o 7: 0 0! 1 4: ）下午 1

時間：八十七年二月十八日（星期三

主辦單位：研委室企劃組協辦單位：通識教育中心

整理／傳管所二年級

「環境倫理•環境教育」座談會淡大水環系林意禎博士

‘、十七年三月江二訕十二＝，曰

席「人文與自然」豐盛的饗宴，——•．——

一 ‘

斗 ‘

紛干平‘以迎

■專題企劃

主持人：杜玉振（美國理海大學經濟學博士，現任銘傳大學國際貿易系主任）

聯絡人：林妙影（《銘傳校刊》主編）參與專家學者（以筆劃順序）: ●林意楨（美國北卡州立大學土木碩博士、淡江大學水責源及環境工程系副教授、曾任環保聯盟副會長） ●姜保真（端典農業科學大學林木遺傳育種博士、中興大學森林系副教授、作家） ●黃光輝（日本國立大阪大學工學博士、環保署綜合計畫處副處長） ●陳雅琴（美國賓州州立大學農業經濟博士） ● 賬素珍（政大歷史所博士銘傳大學通識教育中心副教授） ●溫麗哄（美國康乃狄克州立大學經濟博士、中華經濟研究院副研究員） ●簡國榮（文大哲學所博士、銘傳大學通識教育中心副教授）

引言——落實環境綠化與鮮化

「環境倫理」是一種人和環境之閒的互動關係。人類如何透過自我理解的過程，從而認識、瞭解環境，進

甫學成歸國陳雅琴博士中華經濟研究院銘傳國貿系主任杜玉振

環保署綜計處副處長黃光輝銘傳通識教育中心簡國榮博士銘傳通識教育中心張素份博士

副研究員溫麗洪博士

議題，如何透過教育的管道，從根本上建立一套確實、合理的環境價值觀。與環境和睦相處，則人與環境才能共享美麗與詳和，例如透過環保政策及相關法律的制訂，規範並約束人類對環境無知的破壞，並加強學校、社會教育及提昇環保工程的技術，多管齊下，以落實環境的綠化與鮮化，而不要一味以經濟利益為導向，忽略了環境其實也是人類的財富之一，環境品質的成長也是經濟成長的一環，人類從此不會再陷入環境與經濟孰重！林妙影的迷思了。杜玉振：「人重要？還是鳥重要？」人類與環境的關係，從最早的適應環境，在大自然中求生存，到今日主宰、控制自然環境，進而改造自然；從和諧的相處到今日的對抗，人類究竟應該對環境抱持什麼樣的態度？環境的價值要如何建立？環境教育又該如何落實？此次座談會目的，正是討論此議題，並尋求專家學者共同解決之道。本校為了校慶特刊，特別舉辦此次「環境倫理•環境教育」的座談會。在座的各位都是這方面的專家，希

望透過此次座談會多元化的主題，觸及相關領域的同時，能夠凝聚一些共識，提供給銘傳的所有同學一些環境倫理與環境教育的指導。本次座談會的進行方式是先從八大主題，依次是「環境工程」、「環境經濟」、「環保法律」、「環保政策」、「環境倫理」、「生態環境」以及「人文環境」等主題，先請各位專家針對個人專長領域作簡短的定義及說明之後，再就下列議題：「環境價值的省思與重建」、「如何透過教育建立環境倫理」、「如何解決環境保護與經濟發展的衝突」等，進行開放式的討論。

八大領域界定與詮釋

環境工程——生態圈環環相扣

林意禎：剛剛主持人提到從「環境工程」來談「環境倫理•環境教育」合追樣的議題，似乎不太恰當。因為環境工程基本上，不管是從廢水廢氣處理上，都不能完全將環境污染除去。我想大家應該都很清楚，環境工程只是拿來處理善後的工程，因此要談

‘、十‘七年〞三月‘：二•十二．曰

■專題企劃

而使環境也有美麗、永續的可能。當環境被無限制利用時，我們就須嚴肅進行哲學性的研究與探討，即在環境價值與經濟價值問，如何做最佳的分配與取捨，使資源的利用與保護，達到最適的境界，並將「破壞」轉化為「建設」，此應是目前環境與人之閒最重要的課題。環境倫理實應從價值層面切入，期望改燮以往人們對環境的認識，並據以重新建立環境價值體系。環境與人，雖是二個不同的實體或意象，但人終究不能離開環境而獨立存活。因此，環境的破壞與建設，需透過各專業領域的學者、專家通力合作，從人的生活中建立環境倫理的觀念與積極維護環境的行為。惟有觀念與行為同時發酵，我們的生活環境才可能有確保的一天。現今人類生活的環境，在經濟高度發展、科技昌明的影響下，已出現岌岌可危的敗象，人類再不亟思挽救，便會陷入萬劫不復的境地。環境的反撲，我們已從近年來的幾次嚴重災害中，獲致了血淋淋的教訓。因此，我們的確應即刻嚴肅面對環境倫理的

則

「環境倫理•環境教育」的主題，必須跳脫環境工程的框框。就倫理而言，傳統上我們就是認為長幼有序，先來的就是要受到尊重，這是環境倫理的一個要點，像是樹木、石頭、蟑螂 …等等，很多束西都比人類更早來到地球上生活，因此要談環境保護的前提下，就是要對這些共同在地球上生存的居民做到「尊重」。環境倫理的定義應該是建築在「互相尊重、互相依存」的觀念上。至於環境工程的部份，由於我本身從事水利工程方面的研究，因此若從水資源的觀點來看整個環境，簡單的說是「有限資源，不可能無限利用」。同樣的情況，人類在工業革命之前，力量很微薄，對於自然界都存有敬畏的信仰，但是自從工業革命之後，「人定勝天」的觀念開始探植人心。所以在這種情形下，變成由人類主導一切，人類是地球的「主宰者」，因此在工程上幾乎都是人類對於環境的破壞，以人的觀點來看待地球以及地球上的資源。所以近二十年來，我們慢慢可以發現到環境已經沒有辦法承載過去以人類觀點下經營的地球，其後果

•專題企劃

至今也一一呈現出來。人類發明的科技及工程，也無法解決所有一切問題，更代表人類對於地球上的所有生態瞭解實在有限。我去年曾經看過一則有關美國德州一個實驗室，所進行的一項有關溫室效應的大型計畫。該實驗室在人造的環境中種植一些樹木、昆蟲、生物等，然後十幾個研究人員也一齊進入此實驗室，預計能在實驗室中生活六個月至一年不等。但是進行到後來，先是氧氣根快就不夠了，接著就輸送氧氣進去實驗室，直到進行到計畫結束之後，實驗室中的生物全部都絕種，人類也只是到苟延殘喘的地步。所以整個環境，我們人類想運用科技去塑造一個我們自認為完美的生存環境，在現實上是不可行的。從上述例子，以工程的眼光來看，我們對於地球上的事物瞭解程度仍是十分有限。生態圈不但環環相扣，更是「牽一髮而動全身」。

環境經濟——改變效用函數陳雅琴：環境經濟可分成生產者跟消費者兩方面。一種是就生產者對

消費者而言，其次是消費者對環境經濟可利用資源跟可得的預算之下，使效益達到最大。我們一般在考慮效益的時候，在傳統經濟學上通常很少將外在環境因素列入，直到環境經濟學理論發展出來之後，才將之列入。在一般發展性國家，其污染指數會比較小，消費者對於環境的要求會比較高，因此在效用函數上就會占比較高的比例。對於比較低開發的國家或是經濟發展較低度的國家，其污染指數就較高，消費者在效用函數上的污染指數所占的比例就會比較小。環境教育所帶給環境經濟的效用指數，也就是消費者在經由教育之後，對環境的認知上，其效用函數會改變。在生產者方面，通常都是考量到生產者在有效的資源之下，要將效用提昇到最大效率，最抵成本的最大生產量。最近較常提出的有關於「永續發展」觀念，生產者在利用這些資源時，可分為耗竭性、非耗竭性、再生性、非再生性的資源，希望利用資源的特性，達成「永續開發」的目的，這方面的控制必須要靠稅率、生產控制、處罰或罰金。至於處罰部份，則

■專題企劃

較屬於環境倫理的課題，如何去定義，控制其生產這方面，環境經濟學通常都會從生產者、消費者的角度切入。

環境法律——有助實現環境價值溫麗琪：我主修環境經濟學跟法律經濟學，談到環境法，還是從經濟學的觀點出發。環保署在一九八○年代以後，環境法大量立法，並且多採用日本跟美國的經驗。然而，每一個國家的環境不盡相同，所以在立法表現上也會有所不同，舉凡政治面、文化面、經濟面、環工面等。所以環境法其實算是一種綜合的表現，而非單純的法律生產活動而已。而環境法在實質面的意義，是屬於一種環境權歸屬問題。舉例而言，如果有一家工廠污染了旁邊的乾洗店，客人清洗的衣物等等，以法律公平正義的角度來看，「污染者必須負全部的責任」，也就是說，「乾洗店和一般大眾有不被污染的權利」。但是從社會的觀點來看，乾洗店和一般大眾擁有環境權是否就是對社會最好的一種解決方式呢？未必盡然。因為一個工廠從事生產活動所創造的社會財富可能要遠大於

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我們要現環境已沒辦法承載過去以人類觀口財訊羚記者江思賢攝）

有限資源，不可能無限利用。近二十年來點經營的地球。

環境政策——近中程環保計劃

乾洗店所受到的損失。所以若要將環境權歸屬於乾洗店，它有權利要求該家工廠停工，或者有權利要求禁止一切污染的情況之下，可能會對社會造成更大的損害。所以，如何釐清環境權歸屬問題，是在環境法中的第一個要務。依照經濟學的觀點來看，污染本身是一個外部性行為，是一種生產活動下所製造出來的外部性成本。一般人較不會去考量社會成本存在的問題而做出適當的決策，因此我覺得此次座談會非常有意義，因為座談會有助於大家對於環境正確價值的建立，而環境法則有助於環境價值的實現。

簡國榮：環境倫理可從兩方面分開來談。所謂「倫理」，就是對於道德的研究，一般在使用上，「倫理」跟「道德」這兩個詞很容易混淆。在希臘文或拉丁文中，「道德」跟「倫理」兩者共同之處皆指風俗習慣，但嚴格的區分「道德」，指的則是個人人格的完成；「倫理」，指的則是實現在國家社會上的實現，這是西方

環境倫理——以「人」為思考

個月內會通過行政院的核定，這就是所謂的近程加中程的環境保護計畫。我本身亦是起草人之一，儘可能的將環境倫理，甚至包括環境教育、生態平衡、永續發展、互利共生、預防重於治療等觀念，使用一些經濟誘因，來讓大家參與合作。身為政府部門的角色，我們對於「環境倫理」的定義，跟在座的各位並無二致，除了更應該廣聽各界的意見之外，在曾舉辦過類似的座談會中所歸納出一個初步的定義是：「所謂環境倫理是人類如何對待自然，看待萬物，以及人類如何跟萬物求得共生共存的課題。L

哲學中的說法。中國哲學中，「道德」則著重在個人人性的實現。在說文解字中，「倫」有「輩」、「群」的意思。所謂「道德」是「個人人性實現的歷程或成就」；「倫理」指的是「許多的行為者，在一個社會裹的結構跟法則」。至於「環境倫理」，簡單的說，就是「當我們面對環境政策或環境議題的時候，抱持是非、對錯、善惡、好壞等道德倫理的觀點，就構成了環境倫理學的概念」。證諸環境倫理學的發展，首先發展成「以人為中心」的倫理學，也就是考量環境問題時，是以「人」為中心在做思考，「人」才是具有重要性。像是在判定環境政策時，以環境政策會對人造成幸福或不幸福的影響來做為考量，並且把人的幸福極大化。後來又發展成「以動物為中心」的倫理學，意思就是「人」根重要，「人」的動物也很重要。兩者若產生衝突時怎麼辦呢？既不能武斷的認為「人」一定比「非人」重要，或是「非人」一定比「人」重要，任意的決定方式是無法獲得眾人信服或證實的，因此如何做出兩者之問合理的「差別

黃光輝：現階段我們提到最高的指導原則就是憲法環保政策條文中，所提到的「經濟及科學技術發展，應與環境及生態保護兼籌並顧」，當兩者相衝突時，很可能延伸現階段環保政策綱領，必須要犧牲經濟發展，而不是環保。環保署目前所制定的環保政策有幾個方向：第一，就是提出國家環境保護計畫，可能在最近一、二

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非

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待遇」，是值得深思的課題。倫理學後來又發展至「以生命為中心」，就是「人」很重要，「非人」也很重要，至於其他的一切有生命的物質，像是細菌，也一樣被視為重要。同樣問題又產生了，衝突發生時又該如何呢？因此最後又演變至「生態學」，也就是人、動物、所有的生物都不重要，而是「生態圈」。人、動物、生物的重要性，取決於它們能否促進生態系統的永續經營。

生態環境——給生物演化的機會姜保真：談到生態環境，如果以一個生物學家的觀點看生態，就好比是一座「生態戲院」。這座生態戲院所上演的戲碼，正是「演化」。生命之演化，有起有滅，如同人之綠起緣滅，而生態保育並非「魔術數字」，不是計算梅花鹿有多少頭，這族群就沒有問題，通常生物學家並不敢做這樣的保證，但我卻常常在大眾媒體、報章雜誌看到「魔術數字」一再被提起，像是某種動物達一百頭、一千頭就似乎很安全了。其實就我們的瞭解，情況並非如此。我們所瞭解的保育

生物學是一種「底線的哲學」，如果你有一百頭梅花鹿，那麼大概會有多大機率在這可見的時問裹，牠這個族群可以繼續生存下去。所謂的繼續下去，不是代表牠們永遠不會滅亡，這並不是我們、生物學家、保育學家能夠承擔得起的大責任。我們怎麼可以說只要有幾頭梅花鹿，牠們就不會滅亡？因為在大自然中所呈現的情形就不是如此。所以我們的目標只是希望給這些生物演化的機會，用大自然的手法而非人為的干預，這是我們在看待生態環境所應該有的觀念。而歐美這幾年流行的「深度生態學」觀點正是如此，以往的生態學皆是以人為中心，常說明植物、動物對人的重要性，不要去破壞它；但是探度生態學則是將人與其他生物擺在一個平等的地位，就像法庭上檢察官跟被告要站在一起，這樣才能平等的看待整個地球究竟要如何繼續下去。

人文環境——謙和尊重自然張素份：人文環境，就宇面的意思指的是人類透過人為的力量來建立的環境。人為力量所建立的環境舉凡

建築、水利、農業、教育、文化等，或亦稱「文明」或「文化」。人類文明的創造最初可分為「發現」跟「發明」兩個階段。「發現」主要是人類對於環境的觀察，慢慢對環境了解之後，怎麼擷取環境的事物加以利用；「發明」則是建構在「發現」的基礎上，把發明的事物透過人為力量改造，使之更能適切人類的需要及需求。從最早的中國哲學思考上，人類對於大自然是非常敬畏的，有「天父地母」之說，尊崇上天如父，大地孕育萬物如母，向來以「謙和、尊重」的態度對待自然。人類由最早期的學習如何適應大自然環境，如何求得生存，再隨著人類的能力、智慧的發展、體質的進化，使得人類不但已學會適應環境，能部份控制自然，更演變至今日，不單單是控制和支配，甚至進而改造自然。人類不考量自然的法則，而是以人主觀的要求來改變自然的環境，形成人文與自然環境的衝突。我常會問學生一個問題，「如果地球上沒有人類，那將會怎樣？」有學生回答，「那一切問題都不會發生了！」。不過我仍不確定若沒有了人類，地

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■專題企劃

。

球是否就是一塊樂土？從過去發展至今，人類與自然的關係從和諧到今日的對抗，重新思索如何尊重的過程，我想也是這次座談會所要討論並期待解決的。

環境價值的體系與省思

杜玉振：接下來進行開放式的討論。人跟環境，究竟該建立何種價值體系？人類又該如何對大自然提出省思呢？

提出「永續經營」的觀念

黃光輝：剛剛我提到我國現階段的環境政策，但事實上面臨的卻是全世界的狀態，從巴西里約熱內盧大家提出呼籲之後，到去年巴西「因6

，鬥d 切嬌」｝這階段都在談「永續」的觀念。我國現階段的環境政策，如同經濟政策都有階段性的價值觀，斗右要跟一、二十年前相較之下，差異相當大。以前只求「安全、健康」的環境保護，已提昇至現階段慢慢重視人文、歷史、社群（ c o 日臼呂 i t y ）、舒適的要求。價值是會隨著時代改變，而有

（《財訊力記者蕭榕攝）

由校園垃圾分類閉始，將課程內容落實於環境教育中

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不同的標準。如同我當年剛從日本學成歸國，學得是「環保科技」卻被認為是「掃馬路」的，一直到現今環保己形成重要課題，實非三言兩語就能說清楚。溫麗洪：我非常贊成黃博士「永續經營」的觀念。因為忽視環境價值導致工廠對於環境的濫用，影響到人類的健康，以經濟學的觀點來看，環境利用是存在機會成本的。環境經濟學目前正嘗試用各式各樣的衡量方法，企圖找出人們價值觀的變化以及試圖找出人們心目中的「價值」究竟是多少？但是光找出「價值」並不能解決人們污染的行為，環境法的目的正是要透過立法及經濟誘因如「空污費」的課徵，使廠商減少製造污染。在工廠減少污染的同時，等於給了環境一個價值，也就是像空氣水 … 等等不是沒有價值的。陳雅琴：回應剛剛黃、溫博士的看法。經濟學家的確可以透過一些經濟模型或計算找出一個最適的稅率或政策，但是真正去實行的時候卻常常遭到困難。以養豬戶為例，環保署是以「放流水」來拘束養豬戶，但是養

豬戶卻常常藉由抽取地下水來稀釋放流水的濃度，以達到環保署的標準，反而又造成地下水污染。而進口飼料也遇到類似的情況，究竟該如何尋出解決之道？黃光輝：養豬戶跟放流水事實上是可以兩者兼顧，但先決條件靠工程技術不但可以達到法定標準，亦可以達到生態平衡。問題在於一般國民是否具有〕這方面的認知？價值觀又擺在哪裹？若擺在「利」，就免談；若是「公益」，就可以談下去。

經濟誘因和法定約東雙管齊下林意禎：個人從事環保運動近十年，就批判的角度來看，在技術層次可分為「瞬問管制」跟「總量管制」，個人認為環保政策問題必須兩者同時管制。至於養豬戶跟廠商的問題，記得環保署有一條規定養豬戶養二百頭豬必須設置污水處理廠，養豬戶剛好養到一百九十九頭，就不需設置，這是非常麻煩的問題。問題就出在「環境價值」上面。從工業革命這二百年以來，就一直以「人」為中心。以開冷氣為例，人類其實是將自己關在

自認為舒適的環境，把大自然跟自己全部隔離掉，這也是人類二百多年來對環境的觀點，「隔著保護膜在看大自然，而非親自去體驗」，這也是環境價值最基本要改善的。在價值上也不應該再以人為主，像是玻璃帷幕一樣。有些蔬果，像白蘿蔔是白的，其實很髒（埋在土裹），因此現在強調推廣有機農業，有菜蟲咬過的，民眾也漸漸能夠接受。唯有徹底改變環境價值，才能順利推動。去年年底在京都召開的國際會議，就對於溫室氣體排放量的限制定在西元二千年就會嚴格管制，另外 IS010004 也以環保規

章的限制來形成對人類的約束力。一方面有經濟誘因，一方面有法定約束力，雙管齊下之外，還要加上環境價值的改變，如此一來廿一世紀的環境才有可能稍稍疏緩。

站在自發的角度去追求

簡國榮：環境價值不能從外部來看。所謂的工具價值，是科技時代發展下最糟糕的結果。我們將環境也視同工具，像是設了廢水處理廠就能獲得政府的補助。環境價值若從外部來

‘、十，七肩已三．月丰＝,．十江二曰

看時，當環境誘因改變後，結果可能也會不一樣。當有誘因時，我當一名醫生；沒有誘因時，我當一個殺人兇手。究竟在今天要如何看待環境？環境究竟有何價值？環境價值不是外部的價值，而是它本身就有價值，不過此內在價值很難用言語說明。舉個例子，似乎我們每一個人都熱愛我們的生命，那請問你，為什麼你要熱愛你的生命？人都想追求幸福、快樂的事情，那請問你又為了什麼要去追求幸福、快樂的事情？好像我們就是為了追求幸福、快樂而去追求。環境價值如果是站在｝這樣自發的角度去追求，每一個人才會去愛護他們的環境。

人重要？還是烏重要？姜保真：我同意簡教授的看法，不過生態學跟經濟學我同樣都不排斥，因為同樣都是研究人的科學。台南縣長陳唐山曾說過一句話，我覺得很有趣。他說：「要不要開發工業區？人重要？還是烏重要？」其實請不要小看這句話，這正是所有生物能不能存活很重要的一個問題。人重要也不對，單說烏重要亦失之偏頗。我們是

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經營森林的，常會遇到抗議。但是很少人會去注意農業所製造的污染，其所造成的污水量也很大，但是大家都不會去關切。大家也許會去注意到工廠外面的廢氣污染，但其實工廠裹面的環境也根糟糕，但大家會認為那是專家的事。可是你們有沒有想過：當你走到森林裹面，森林中該種植什麼樹，又該如何砍伐，這也是我們專家的事。當世界情勢在轉燮時，全世界的公民都有權要求森林該種什麼樹？該如何砍伐？因為森林的外部性效果很大，工廠只要廠房建好了，它污染到外部環境，坦白說，工廠內部做什麼，外部不至於受影響。但是森林不同，它不是封閉起來的，樹木不是封閉的系統，這樣的情況帶給學林業的人很大的衝擊。雖然我們自己同行每次關起門來，談及此事，就義憤填膺的說外在社會環境干擾我們學林業的事，但事實上，我曾告訴他們，當你踏出洽氾個房間外的世界，情況又會有所不同。一個媽媽跟一個小孩可能對林有不同的看法，這也許也是將來對高等森林學教育很大的挑戰。那我們究竟要怎樣教育下一代呢？是不是該

怎麼做都用公民投票來解決呢？

客觀衡量「價值」

溫麗琪：剛剛簡博士提到我們的外部價值，經濟學也評估有關景觀、能見度等外部效益，像是經過酸雨腐蝕後的房子會根不美觀等，其實所謂「效益」、「價值」在衡量時，有絕大部份是屬於人們主觀的價值。因此在方法上，衡量這些價值就成為相當技術性的問題，例如我們因為空氣污染導致了一些身體上的疾病，而必須去花錢看病時，這時你可能願意付出一些代價，減少空氣污染，而避免這場病的話，那這個「空氣」對我們而言就存在某一部份的價值。每一個人的價值都不一樣，有些人一小時可能值好幾百萬，我們一般人一天可能只有好幾百塊的價值我們每一個人因為主觀的價值不同對於時間的判斷也會不同，因此他們對於環境也自然會有不同的價值存在。人們常無法說出心中的價值程度，但行為政策卻常透露出心中的價值。以華航空難為例，台灣一條人命可能賠五百萬，在美國可能會賠上一千萬，

廣告大力鼓勵消費者儘量消費，同時，我們卻又倡導資源不要過度浪費，如此一來製造廠商的經濟利潤又何在？我就不知道今日的經濟學家要如何解決這樣的衡突？我們應該要儘量少用一此｛資源，那這些利益要怎樣去創造出來？我覺得這是一個值得引以為憂的問題，因為全世界都在追求利潤、創造利潤，當我們在談到保護資源、環保問題時，沒有檢討消費，一切都是空談。所以我不知道這樣的問題要如何去解決。

環境保護與經濟發展的衝突杜玉振：接下來，我們要探討的主題是「如何解決環境保護與經濟發展的衝突」。姜保真：我不是學經濟的，可否讓我也講一下關於經濟的層面。（眾人大笑）如果我的資料還算正確的話，未來一百年全球的經濟規模將會成長至百分之三百，而因為溫室氣體效應而損失的全球經濟成長大概是百分之二十。因此英國的「經濟學人」就提出一個問題，說為什麼不乾脆持續

（《財訊》記者吳東岳攝

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在不同政策下就透露出對某些事物的不同價值。因此個人認為，這樣的價值衡量及建立還是必須的，可以從客觀的敘述當中，來做為環保署決策的參考。簡國榮：我想澄清的是「內在價值」，並非「主觀價值」的意思。至於溫博士剛剛提到的「價值」還是有條件的價值，而我所說的「內在價值」是無條件的，它本身就有價值。回應姜教授的話，當我們肯定樹木有內在價值、動物也有內在價值的同時，並不代表我們就不能砍伐。有時候這其間的「差別待遇」，究竟應該如何去確立，還是需要辯證的。張素玲：個人有兩年的時閒從事一些經濟的調查，包括農、林、漁、畜牧各方面，雖然本身學的是歷史。接觸這方面之後，認為像是以在京都開的溫室效應會議，這些大都是開發國家，但問題在於根多資源都是在未開發或開發中國家。在我接觸的人當中。他們的反應是：沒有利潤，怎麼生存？在經濟規模的經營之下，他們沒有很多的經費投入環保、污水處理，只能在法律邊緣求生存。今日媒體

環境教育的重點是要讓大家了解自己生活的環境，並認知到環境教育這是大家的責任

成長至全球經濟規模達到百分之三百，再扣掉犧牲的百分之二十，也就是溫室氣體效應導致氣溫升高，海水上漲等問題。不過由於生物本身會去調節、並適應溫度的上升，因此溫度的遲緩上昇並非一夜之問升高，對生物本身並不會造成太大的問題。剛剛張博士提到已開發國家跟開發中國家的衝突，若按照英國經濟學家的說法，全球若投入降低溫室氣體效應的規模中，真正受害者反而是已開發中國家跟未開發國家，因為這些窮國使用的主要能源是處在地底下以碳為主的資源。不曉得在座的各位看法如何？

政府應回鏡利潤給保護區居民林意禎：最近看到一則報導，不確定是英國或德國的經濟學者，他們試著把一些環境價值量化，來看經濟成長。另外談到「利潤」，已開發跟未開發國家所形成的南北對抗，所產生的問題就是未開發國家就得永遠當人家的「後花園」或「動物園」。不過從巴西里約熱內盧會議、京都會議中，已漸漸開始尊重未開發國家的問題。就國內的情形來看，若要劃出一

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個「水源水質水量保護區」，劃出保護區之後，裹面的資源都不能開發，保護區之外則可以建高樓。問題出在什麼地方呢？這保護區內的資源是共有的，事實上政府應該回績部份利潤給被劃在保護區內的居民。以往建水庫都會被抗爭，像淹水淹到最高水位時，水線以上都不收稅，水線以下全部收稅，結果保護區內都位在水線以上，土地都不能開發，雖然不用交稅。後來有改成垂直水位，達到幾水位以上不收稅，但還是遭到居民抗爭。這二年來，又改成第一條零線以下全部收稅，但問題仍舊存在。當我在收購土地時，是以公告地價的二、三倍購買；但是生存在這塊土地的居民不能開發該片土地，勢必要至其他地區發展，這也是將原住民趕至都市發展的一個例子，很多原住民就常常因為沒辦法適應都市，而變得生活困苦、難以度日。所以事實上，我們給他們的回鏡是非常不夠的。如果我們要以長遠的眼光來看利潤，將回績也視為長遠利潤考量的話事實上很多的問題都可以得到解決。我記得日本，好像是用月給的方式，回績給劃歸於保

護區內的居民至第二代、第三代。這是利潤的部份。談到環境價值，前面有談到關於內部、外部環境等價值。我個人認為，應提供一個「誘因」，不管是不是經濟層面或非經濟面，像是不亂丟垃圾，就是一個乖寶寶；亂丟垃圾，就要處罰。原住民都有圖騰、神話來達到尊敬、嚇阻的作用，像魯凱族的「鬼湖」一樣，去到那個地方就會遭神譴，所以大家就不敢去破壞那個生態，因為鬼湖是大家汲水的地方。至於現今的環境價值，是否也需要創造出一個類似「鬼湖」的例子，我想很值得大家來探討。

技術進步，可兼顧經濟與環保

溫麗琪：我認為「利潤」的追求是無法避免的，因為每一個人去生產的目的都是為了要去追求利潤，這也是政府需要干預的原因，利用一些政策或經濟誘因來告訴廠商，必須要減少多少的污染，來達到一個經濟成長跟環境價值的平衡。我個人對經濟發展或利潤的追求，會導致環保與經濟的衝突，抱持較樂觀的態度。以日本

好，正是因為他們將可以解決的解決，不能解決的或是可借用別人資源的，他就借用，這是我覺得日本人聰明的地方。第二點，則是林博士提到老祖宗的禁忌跟圖騰，我覺得是有他的道理。過去可能需要符咒，那麼今天可能就需要環保署，用法律這個符咒，因為一定要強制執行，否則你根本連追求利潤的權利都沒有。像戴安全帽，大家都知道是為了愛惜自己的生命，但國人就是沒有這個習慣。現在一強制下去，他／她不得不戴，因為這是善意的。所以個人覺得政府的力量的確應該介入，誠如溫博士所言，政府力量不但要有效，且有能的介入。因為一些民眾還是會逃避法律的漏洞，因此執行法律時應該要更嚴格，我是比較悲觀一些。

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為例，其國民所得平均上或環境品質上，都比我們好太多。台灣跟日本的條件其實很類似，像地狹人稠，但是他們為什麼可以做得那麼好？以現今環工技術的進步及科技的進展，是可以做到不會讓生產減少的情況下就可以減少大量的污染，這也是一個事實。也就是技術的進步，可以讓經濟與環保同樣成長而不會相互衝突的。至於會造成大家認為經濟成長跟環保相衝突的印象，可能是因為政府在制定法律的效率以及法律的執行上並不比其他國家來得好，所以會造成今天我們在某些制度上，還未見到成效。環保署今天很努力在做，但即使樂觀如我，要讓大家覺得成效看得見，也就是經濟成長變好了，環境也變好了，是可能的，只是時間上的問題。

生產者用環境基數，消費者透過教育陳雅琴：關於這一方面的問題，經濟學家很喜歡用數字將問題量化，像環境價值他們沒有辦法用很客觀的衡量時，就是用問卷的方式去訪問，比如問說：「你一個月願意花多少錢

用法律作為符咒賬素紛：我持不同的看法，也不認為日本是做為環保跟經濟成長平衡適當的例子，因為日本都將高污染的生產放到其他國家，讓台灣生產豬肉或南洋地區砍伐木材，供給他們本國的需要。我不認為日本這方面做得的

喝一杯乾淨的水？」然後再將每一個人的環境價值加總起來就變成整體環境的小型經濟效益。當經濟學家想要處理經濟跟環保的問題時，他就是去評估環保的效益，再去評估環境經濟發展的效益，兩者加以比較何者效益為大之後再決定如何解決這問題。這其中會遇到的一個問題是，在做環保或經濟效益評估時，價值的衡量每年都在改燮，像是透過教育或倫理觀念的灌輸，每年都會不斷的調整，所以應該採用動態的調整，每年都必須去找出一個均衡的值。至於張博士提到日本將高污染的工業移到其他國家，其實在台灣也是有發生類似的核廢料運往北韓的情況。或是像興建核能電廠，也不是全然沒有成本的。短期內大家享受的是它低成本、高效益，但以後，是否會朝相反的方向在做調整，這是沒有辦法去做評估的。因此我認為針對生產者就要用環境基數來改善，在消費者方面則是要透過教育如此一來，才能達到一均衡的結果

建立「綠色國民所得帳」

溫麗琪：在每一個國家他們所能

‘、戶十七年‘三月＃月∼‘二．曰

容忍污染指數的程度，都會因為每個國家的社會經濟文化成長背景的不同而不同，我不會覺得這是不好的。例如張博士提到日本就是將高污染工業移到別的國家，美國就將垃圾帶到菲律賓，這些都很常見。問題就是對於這些接受的國家有沒有好處？也許這些對他們的經濟成長是一種幫助，當他們在享受高度經濟成長的同時，會願意去容忍污染的行為。就像二十年前台灣黑煙製造一樣，但是到了經濟發展至某一個情況時，我們發現我們對環境污染的容忍度也變小了，所以我認為這樣一個污染輸出未必完全是負面的。可能對這些國家有正面的幫助，而我們常常忽略了這些正面的價值。今天我們可以看到聯合國最近在推行一項「綠色國民所得帳」，每一個國家去建立一項「綠色國民所得帳」，其目的就是在建立環境的價值。建立了價值之後，就可以幫助每一個國家去衡量究竟發展了多少經濟成長，就會犧牲掉多少環境。我認為此環境價值建立起來之後呢，才有可能將經濟發展跟環境放在同一個天平上來評估。

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保留歧異度要保真：我自己的本行是遺傳育種，在遺傳育種上對於「價值」有不同的看法。也就是要保存生物的歧異性要大。用歧異度如何來衡量它的價值呢？因為歧異度要大，種類要多，若要保存下來的話，牽涉到經費，因此你要怎麼跟你的老闆或私人林業公司、國家當局來要求這些錢辦理這樣的遺傳保育計畫，我們就無法去量化，因為我們不知道他們將來的價值有多少？我們又為什麼要保留這些歧異度呢？因為要防止將來環境急遽燮遷的時候，可能有些東西（價值）在裹面，至於它們值多少錢，則無法預估。就跟國防上「養兵千日，用在一時」一樣的。

預防與治療並重黃光輝：政府的政策一定要能「行動」，且要訂定一些指標，這也是配合目前「行動內閣」。對於環境保護政策的指標，個人曾經在碩士論文的階段做過道路環境綜合指標的研究，至於聯合國目前著手制定一套全世

界各國都能適用的「永續發展」的指標，也就是造成人類負荷的指標。第二類是表達「狀態」的指標，各種環境因素的加總。第三類是用「價值」或者「效益」的角度來衡量。個人的淺見是認為如果要將選擇性的、綜合性的計畫推行至一般民眾的話，指標項目不宜太多。第二點我想要回到解決經濟問題與環保衝突的作法。剛剛談到希望環保單位能夠強制執行，｝這方面先靠強制執行是行不通的。我們常在說預防跟治療要並重，如何來治療其實就是法律的強制，至於在推動「環境影響評估制度」、「公害協定」的簽定則是屬於預防層面。這「公害協定」的簽定可以是民間或公共團體或政府跟民問當做中閒人等各種不同方式來進行簽定，這也是引用自日本的制度。剛剛提到有關日本的罪過，我以前是在日本念書，我也很納悶我們森林的專家當初在管理森林的時候不會出問題，因為他們在砍伐一顆樹時，不會影響到其森林內部生態的一個經營方式。所以日本在國內是可以做到環保跟經濟不相衝突的，但是可能衝突到

■專題企劃

奧地利鼓勵親子同迸，從旅進中增進親子關係，建立對環境的了解

（張素紛攝）

外面也說不定。那我們國內是否也有此通病？我想是很難去避免的。甚至講到東南亞國家「霾害」的起因是如何形式的呢？就是當地的生意人為了土地取得，認為最經濟的手段就是燒森林，因為不用花金錢跟人力將土地剷平。而且他們認為森林是可以回復的，卻萬萬想不到燒太多森林也引發一些連帶的問題，不但影響到鄰國甚至全球，諸多問題就因而產生。這些問題如果要解決的話，一定要預防跟治療並重。

讓環評會擁有決策權林意楨：針對環境保護跟經濟發展，沒錯，預防跟治療一定要並重，但是現階段預防不能單靠「環評會」，因為「環境影響評估委員會」並沒有投票權，也沒有決策權，只有建議權，因此單靠環評會的力量是絕對不夠的。如何在環評上能夠讓它真正擁有決策權，使其能在未來達到預防的目的是最好的方法之一。我個人覺得預防這個問題，像是最近拜耳案、七輕或業燦隆鋼鐵廠的案子，都觸及到未來產業升級之後產業的趨勢。政府

目前的步伐似乎仍給人「原地踏步」而非「大步邁進」的感覺，而方向上也似乎仍不十分清楚。如果真的要採取預防，應該就台灣本身的環境負荷跟環境目前的狀況，能夠有一套比較長遠的十年、二十年產業應該走的方向。這是對於環境保護的預防蠻重要的指針，至於張教授有提到刺激消費跟刺激成長方面，以前一般人認為經濟是應該要成長的，如果經濟零成長的話，執政黨就要下台，不過近幾年來，國人的觀念有慢慢在改變當中。現在要省思的一個問題就是，如何節約資源而非不斷的增加消費性的經濟。以地球村的觀點來看，地球上有限的資源是不可能讓人類如此無止盡的消費，所以在環境保護跟經濟發展之問，很重要的課題是討論如何節約地球上的資源及能源。在節約的過程當中，短期內經濟可能達到零成長甚至負成長，可是兩、三年後可能情況就不一樣了。所以在談到環保跟經濟成長的時候，除了預防的措施、法律的強制以外，另外還需考慮到資源如何有效的利用，包括電（如核電廠）、綠色建築的有效開發等，如果真能朝

‘、十七年三月：．戶十‘二．曰

此方向去發展，環保跟經濟發展是不會衝突的。

日本對於資源維護長遠規劃賬素玲：剛剛我可能把話說得太快了，我的確非常肯定日本對資源的保護，從日治時期到光復以後對於森林的維護，就可以發現日本人在對於資源的維護上，誠如黃博士所言，的確比我們用心，但是這主要是日本政府在這方面所做長期的規劃。我不知道我們環保署是否也有在做這方面長遠規劃，來做為國家資源保護的政策性目標。畢竟絕大多數自然的環境，還都屬於國有的財產、國有的資源。另外想請黃博士及姜博士就日本、瑞典如何落實環保教育提出意見。因為台灣年輕一輩在這方面的表現實在不如人意，愈來愈浪費資源，而在學校所施予的教育，竟然抵不上外界的消費刺激。

透過教育建立對環境倫理的體悟杜玉振：最後，我們要討論如何透過教育建立對環境倫理的體悟。

■專題企劃

推動「生活環境總體改造」黃光輝：就我所瞭解的日本，在環保這方面的教育跟前環保署長簡又新當時所提倡的「親囑教育」有很大的不同。也就是台灣上一代的人，因為隨著經濟發展跟不上環保的腳步，必須由小朋友去教大人建立環保的觀念不太一樣。日本人通常具有勤儉的美德，其次是國民性格跟我們也不盡相同，也就是愛乾淨，再加上氣候較乾燥跟我們台灣潮溼的氣候也不同所以日本環保教育可說是在「天時地利、人和」的條件配合下，較容易推動。這也是他們能將環境教育落實到日常生活、社區、歷史、文化層面的主因之一。在這方面，我們也結合文建會所推動的「社區總體營造」，參考日本成功的例子，推動所謂「生活環境總體改造」，也就是由社區結合學校的教育來進行環保教育觀念的建立。現任署長希望能透過「人、家庭、倫理、環保生活化」的觀念，結合社區環保媽媽、學校來推動社區成人環保教育以及學校生態教育園區的建立。

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培養跟自然的親切感

美保真：我剛到瑞典的時候，對其自然景觀、緯度非常高、夏天很長，冬天日照較短印象很深刻。我到那邊之後，就寫信給我台灣的朋友，說在冬天早上天還黑我就出門了，下午回到家天還是黑的。我同學以為我工作得很辛苦，其實瑞典早上八點天是黑的，到了下午三點天已全黑。因此當地的時序變化非常大，可能因此住在高緯度國家的人民會對環境或四季變換變得較敏感。若是一年四季如春的國家，人民反而較不易感受到冬天下雪、春天發芽的景象。第二個原因，很可能是地廣人稀。其實我感到有些慚愧，因為我看我老師進到森林中，吃完東西紙屑也隨便丟，並不像張教授講的那樣愛護環境，但是因為人少的關係，還不致於造成污染。但是台灣不同，每次一放假遊樂區就擠滿了人，留下滿地的垃圾，這也是我們全民必須要面對的問題。另外關於「環境權」在瑞典，是被視為理所當然的，環境權是共有的，即使是私有的森林、公司擁有的森林、鐵絲網圍起

■專題企蚩旦

來的森林都可以開放通過、經過。在這一部份，瑞典非常的落實。另外我在報上看到台灣最近在推行「定向」 ( o r i e r t a t i o i n）運動，這就是源自瑞典每年春天山裹面通通都是人，不管大人小孩通通拿著地圖、羅盤到山林裹健行，因此跟大自然的感覺很親切。我們台灣如果要看森林呢？我們林業界有標語說：「山是森林的故鄉」，奇怪森林為什麼一定要種在山上呢？鄭成功來台灣時嘉南平原也都有森林啊！所以因為台灣民眾對自然的感覺遠不如瑞典。要不要上山去？因為在平地看不到森林，有先天上的困難。就個人道德環保意識而言，瑞典人也許沒有我們強，但是就環境的內在、外在以及歷史的種種因素加總起來，他們的環境的確比我們優異，而事實上也是如此。

了解自己生長的環境林意禎：接續姜教授的觀點，瑞典人民對於自然環境的感覺、環境的變遷較敏感；台灣人民由於都市開發的結果已經忘掉自然生態的感覺，再加上環境污染，更加速對環境體認的

消失。因此現在最重要的一環，就是要怎樣認識自身的環境。平地上有些自然生態，即使是雜草叢生區都蘊含豐富的生態，以前我們小時候都還會去淡水河游泳，關於「摸蛤兼洗褲」的童年往事記憶猶新，但是現在還有誰敢去淡水河游泳？可能就是髒、臭的印象。因此最重要的一點就是我們一定要知道自己生活的環境究竟是長得怎麼樣？因此環境教育的重點就是要讓大家了解自己生活的環境以及先民的生活型態，並認知到環境教育是大家的責任，不是環保署的責任，才能充分落實。其次，價值觀的建立，也要扭轉過去「人定勝天」的觀念，像過去以為「人造雨」是可行的，其實根本不可行。事實上在價值觀上，應該強調人只是地球村中的一份子，並不能因為人的存在而抹煞其他動物、植物甚至礦物如石頭等的價值。第三，強調多元化。相信一定有根多人搞不清楚為什麼要保護瀕臨絕種的動物？事實上人類至今對自然生態圈的每個環節還不是很清楚，所以寧願花許多時問、經費多元化的將這些瀕臨絕種的動物保存下去，對於一些流行

病的預防也會有所貢獻，最重要的，是不致於使這個自然生態環境很快就消失掉。第四，政府政策制定的目的，不只是宣導，像過去曾講過「每一個人都是污染源」等，但那不是重點。真正的目的應該是讓每一個人充份的了解生存的環境。舉個例子，有個人口口聲聲說「我愛我的環境」，但喝飲料用紙杯、保特瓶，喝完之後找不到垃圾桶丟，想說帶回家再丟，但又要擠公車，心想算了！就順手一丟。另外垃圾分類亦然，在家中做好可燃、不可燃的垃圾分類，垃圾車一來，兩袋一起丟。當然現在改善很多，讓環境政策跟實際生活互相配合，才是落實之道。

尊重且尊嚴的對待環境

簡國榮：環境教育，我要談的比較不重技術層面而是方法上的探討。去年天下雜誌做過「環境台灣」的報導，其中也有提到瑞典的環境教育。我想高等教育應該著重在對環境問題的思考上。例如讓學生們思考一個根源性的問題1 「為什麼要保護環境？」若說環境是我們的資源，當然應該

→十•七年．三，月，=．十；=．曰

■專題企劃

（《財訊》記者蕭榕攝）

省思環境問題，須檢討消費造成貴源過度浪費所衍生的大量垃圾問題

在有生之年充份利用，為什麼要留下來？留下來之後又要留給誰呢？是不是要對後代子孫擔負責任？如果是要擔負責任，那可能就必須要保護環境；如果不需要擔負責任，何必要保護環境呢？因此我認為高等教育應該著重在對環保價值的思考，也就是訓練他們在對於環境的思考以及環境價值的建立。如果不去建立環境的內在價值，只是一味用外在的環境規範，你如何去談尊重環境？尊重動物？尊重大自然？像在座的各位，我們都彼此尊重對方，除非有充分的理由不對他尊重，例如罪犯，我們可能會判他死刑。因此內在價值若不建立，根本談不上人會願意去尊重動物、環境或大自然，這種內在價值的建立是人對待動物或自然的習慣性，動物、環境跟大自然也要被尊重且有尊嚴的被對待

一點一滴落實環境教育

賬素份：環境教育施行這幾年，我發現有好跟壞的轉變。所謂好的轉變，就是注重本土的教育；不好的轉變，則是人與環境的疏離。當我問到

■專題企劃

學生有關淡水河的上游到下游的狀況，學生個個瞠目結舌，說不出話來。但是到大陸看到黃河，卻有說不出的親切跟感動，他們原不曉得台灣也有黃河，就是濁水溪。由此可見，過去對於史地教育的偏差，所導致人民對自己環境不了解，不會去愛惜自己生活的土地。至於不好的轉變，則是都市的發展，學生跟自然之問日益疏離。奧地利人從小只學自己本國史地，長大後政府藉由鼓勵旅遊的方式使之認識別國的歷史、文化，並且許多名勝都有旅遊導覽及解說。我覺得國人對於環境的認識，鮮少自己模索，而是依賴文字。我讓學生親自去觀察廟宇、老街，寫調查報告之後，他們才能真正體會出古蹟之美以及其保存的價值。從他們親自參與觀察、瞭解古蹟的歷史、文化之後，才能從中體會出對這片土地的熱愛。因此環境教育的落實，是要一點一滴，非常具體，很生活化的去建構出來。就像奧地利政府利用全家旅遊打折優待的方式，鼓勵親子同遊，從旅遊中不但可以增進親子關係，對於環境及土地的瞭解也慢慢建立，長大之後，就算到了外

國也會抱持同樣學習的態度跟精神。因此不管是旅遊、交通規劃乃至心靈上的教育，政府都需要整體考量。

鼓勵同學認養學校黃光輝：我也藉此座談會提出個人的二點建議，趁機宣導一下。第一個建議就是鼓勵同學來認養學校（小學、中學），大朋友去教小朋友關於環保的知識，並先從本身先做起。第二個建議則鼓勵社團至原住民部落所提供的住宿區，去體會原住民是如何做環保，回歸一種較自然的方式。由於現在週休二日，更是豉勵民眾去這些旅遊點生活，取代消費的方式。

高等教育應整合人文與科學溫麗琪：環境價值的建立不是那麼容易的，是需要多方面的投入跟配合，可能需要工程技術方面、環境經濟、環境法律方面的整合，更需要在高等教育的課程設計上加強人文科學的整合。美保真：我呼應溫博士的說法像一般研究領域上土壤學、微生物生態學都分得根細，這實在是統合教

育上有困難之處。但其實應該多鼓勵不同學門之問的交流，我在美國唸書時有一門生態學的課上，就有一名歷史系的學生來修。溫麗琪：環境法的制定既然需要多方面的意見，環境教育當然更需要各方領域的人才集思廣益，才能來進行統合教育，因此應該可以從環保署先做起。黃光輝：謝謝大家的指教。林意楨：我舉美國一個電視宣導很成功的例子，就是美國剛建好高速公路時，紐約市隨手丟拉圾的情況很普遍，不過經過電視廣告片宣導之後，二年內就幾乎很少見到美國有人在高速公路亂丟拉圾的情形；另一個例子則是請美國足球明星為垃圾減量做宣導，比賽看誰能將啤酒罐壓得最扁，宣導得相當成功，還因此形成一股風潮，造成美國大學生都在比賽誰的力氣最大，可以先將罐頭壓扁。張素玲：其實媒體的力量的確可以善加利用。林意禎：要將環保做好，民問團體的作法還是希望能藉由跟土地結合在一起的方式進行，將當地人民歷史

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、人文環境及經濟因素皆列入考量。

做環保是二十四小時的事黃光輝：在日本求學的過程當中，我學到的經驗就是「做環保是二十四小時的事」。身為社區的環保義工，我也深知處在｝這工商業發達的社會中，大家都很忙碌，對於環保有時是「有心沒力」或者沒技巧、希望別人去做的錯誤觀念。所以即使是個人投入二十四小時，像林博士一樣，也無法達到理想，環保其實是很長遠的一段路要走，如果人人皆能心存「我們的地球是跟我們的後代子孫借來的」，才能有朝一日達成目標。賬素珍：環境教育是要落實的，而且是非常遠的，我們跟自然是要達成平衡且相互尊重的關係，建立起環境倫理之後，地球才能永遠是健康的，人與環境才能達到互利互生的和諧關係。陳雅琴：經由此次座談，我的理想就是科技跟人文要相互整合，理論跟實務也要結合，討論出來的結果要去落實才是最困難的，而且最好都能每年動態的調整政策以符合社會、環境的變遷。

■專題企劃

溫麗琪：人性善惡常令人懷疑，就像黃博士提到在做環保時有些人常是「心有餘而力不足」，因此我認為環境法、公共政策要更綜合性的探討、結合動態性的調整也許會更好。林意楨：環境本身是需要保護的，但是必須不以人為出發點來保護環境。所謂「環境保護，人人有責」，每一個人對環境都有一份責任，多做少做一定要比不做、不管來得好。藉由己身做起，影響他人，使之成幾何成長，才能真正對環保發揮效用。姜保真：今天收穫良多，真希望大家再多談一些。我在參加過幾次青輔會所舉辦的生態營發現，參加的其實都是一些菁英份子的小孩，受高等教育的家庭等。但卻很少辦一些針對貧窮落後或調皮的小孩及原住民的生態營，因為這些人長大之後很可能會因為缺乏｝這方面的知識，對環境的漠然，反而更容易製造環保問題。黃光輝：希望各方面學者能多參與環保的討論，也希望同學能上環保署電腦網路的環保論壇發表高見，因為這是國內公家機關所設立的第一個電腦網路論壇，闖平小時開放，希望大家多加宣導利用。

簡國榮：二十世紀的今天，人與周遭環境互動的關連性日益複雜，需要不斷去調整。科技的發展，提高也提昇了人類智能的程度，道德責任也會愈來愈大，人類也愈來愈有能力去解決問題。然而科技的發展也讓我們誤以為人可以取代上帝的角色，因此提昇人類建立新的環境價值及環境倫理，才能有助於改善環境的問題。

喚醒大眾對環境的重視

杜玉振：座談迄今已近三個小時，在各位以自我專長領域為出發點的討論與相互激盪下，雖然無法立即形成具體策略或方案，但對於建立一套正確環境價值體系的必要性，卻探具共識。綜合各位以上言論，我們相信不管從法律或政策制定的外在規範會面，或從教育、體驗的內在自覺層面著手，均可促進人類與環境問更良性的互動。非常感謝各位的參與，期盼透過這次跨領域的座談，能為本校師生在日後對環境的處理與對待上，提供更寬廣的思考空問，也期盼能因此喚起大家對環境的再重視。

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輯／研發室企劃組

傳管所、吳舜文新聞塞金會主辦的

如何提昇大眾傳播媒體的競爭規範」研討會在大會議室舉行。

由台灣愛克委公司主辦的「愛克要一九九七聖誕卡設計賽」在二十一名得獎人中，商設系囊括午三名。由研發室主辦的「第九屆銘傳文藝獎」頒獎典禮在國際會議廳舉行，校長

親臨頒獎。本校、束吳、陽明、實踐、文化等五所

大學校長簽約完成「八芝連圖書館館際

合作組織」。教育部主辦，本校承辦的「北區大專戶

各級學校教育人員新春聯歡」在逸仙堂舉行，教育部長林清江主持，行政院長蕭萬長蒞臨致詞。本校與俄羅斯財經學院、加拿大滑鐵盧

等數十所大學簽訂「短期學生交換計劃

副校長李銓一行參訪台大醫學院，作為

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有來自二十五所大學院校近二百位學者共裹盛舉。

舉辦「邁向公元二千年學術研討會」，

共錄取二十八人。

本校籌設醫學院參考。首次試辦他學年度申請入學招生放榜，

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（八十斗八年十月二十日至八十七年三月十四日）

法律、應中、會計等六系參加首次招生。

隊為班底的台北市足球隊一舉封后。

眾學年度台灣區運會，體育室劉淑華老師四百公尺勇奪金牌，以本校足球教育部主辦，本校承辦以「二十一世紀的桃戰―技職教育課程與教學」為主題的「＞，鬥。教育論壇

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士林時光隧道老照舛展等活動。費管系舉行責訊展及畢業成果展

「艱色嘉年華― 9 7’ 又藝季」雅出音樂會、書展、攝影賽、銘聲響咖啡香走入

1 9 9 7 台北研討會」，有來自十五個國家的技職教育人員參加。校長在教職員養廳宴請八十五學年度優良導師。

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校務會議決定自他學年度起試辦「中請入學方案」，責管、商設、大傳、

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教育部綜合評鑑委員及教育部官員一行十八人，蒞臨桃園校區實施綜合評鑑，本校呈現近三年的教學、研究、行政、服務、績效等五項成果，接受訪談評鑑。委員們對本校教學理念智慧型校園、校園規書不行政效率學生輔導均表示肯定。

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＇、十七＇年＇，三．月＇二十斗二曰

准許我進入醫學時，鄭重地保證要奉獻一切，為人類服務，給師長應有的尊敬及感激，憑、艮心和專嚴從事醫業，以病人的健康為首要的顧念。……最高地維護人的生命，自從受胎起。即使在威脅之下，我不用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地自主地並且以我的人格宣普以上的約言。 ——希臘醫學之父希波克拉提斯醫生誓約一年一月中旬台北地方法院在一件民事 4" ” 判決中援引消費者保護法之「無過失責任」判定被告馬偕醫院應給付因「肩難產」導致右臂成殘的李柏立小弟弟壹佰萬元的損害賠償，引發醫界強烈反彈。這是首件法院援用消保法判決醫療行為，引起社會廣泛的討論與爭議，醫界認為未來這判決若成為判例，日後

法律系專任教授／李開遠

消保法實施後，服務業到底是否應適用消保法的無過失責任？一直是最受爭議的話題，從消保法的條文規定所包含的範圍來看，其包含所有基於消費關係所生的爭議，舉凡設計、生產、製造、輸入、經銷商品或提供服務的企業經營者，都是消保法所規範的客體，提供醫

服務業是否適用消保法

醫師為求自保，恐將不接受棘手病患，再不然勢將增加更多不必要的檢查，受害者仍為病患，此將導致「醫」「病」關係的對立。對欠缺醫學專門知識的病患而言，不啻未經審判即被判敗訴，此案亦凸顯我們整體社會與醫界在若干重大觀念上的歧異，這也是一次讓我們全體大眾思考醫病問題的恰當時機。

談消保法的無過失責任

建立互信和諧的「醫」「病」關係

＠專業廣場＠

療服務的服務業當然也包括在內。醫療糾紛案件，造成傷害的醫師必須能舉証証明符合消保法施行細則第五條第一項但書規定，即商品或服務已符合當時科技或專業水準者，否則即應負無過失賠償責任，上述消保法的規定，看似不十分明確，但亦無明文排除醫療服務的例外規定，從消保法實施之初，此一問題即曾引發正反不同之意見，消保團體認為當然應予包括，衛生主管機關則持相反的看法。目前除少數國家外，大多數國家立法均認為醫療行為非屬營利行為，也不屬於一般的消費行為，美國法院亦認為醫院只對其過失行為負責，並不負無過失責任，並認為醫師與病患間的關係，並非商業行為，而是提供專業技術與服務的關係，所以沒有無過失責任的適用問題，僅適用一般的過失責任原則。因之醫療行為是否消費關係？醫療行為應否採用無過失責任？醫病關係如何調適？各項問題並非自今日才發生，在消保法制定時就該研議解決之道，並應明文規定於消保法中，現在一個法律個案出現，引發社會正視此一問題的嚴重與迫急性，進而發覺無妥適答案解決此一爭議問題，我們的立法與行政機關反應的遲鈍，真是令我們全國民眾感到無奈，當務之急是我們全體社會如何以積極面對的態度，研擬出一套妥當的醫病制度。我們所關心的不只是

目前大多數國家立法約認為醫療行為非屬營利行為，也不屬淤一般的消費行為。

（《財訊沁記者吳東岳攝）

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一個個案中的責任歸屬問題，而是個案背後未見週延的制度設計問題，因為它關係著我們社會未來的醫療服務品質問題，也關係著全體民眾的健康，及不同權利主體聞公平正義的分配問題。

調整醫病雙方長期不平衡地位醫療行為是否應適用消保法？以及法院的判決是否正確？暫且不論。然而醫病雙方長期以來的不平衡地位實在有必要作一調整，我們每個人都有看病的經驗，仁心仁術，視病猶親的好醫師不在少數；但是高高在上，惜言如金的名醫師也並不少見；甚至更有不看到紅包不開刀的更大牌醫師亦為市井所傳述。任何人病痛時，總盼望自己能受到最佳的診斷及對病情最清楚的瞭解，但是進了醫院，不說一句話只。」低頭開藥者有之，病人多問數語，呈現不屑態度者亦有之，看在我們醫病關係弱勢的一方眼中是如何感受？在病患的心中總認為為防止醫療事故的不幸，就道義上而言，醫師似應負高度的注意義務，細心診斷，使醫療危險降至最低。記得一位資探醫師好友告訴我：「很多醫師總認為對病患說那麼多病情，病人也不懂，其實我們醫生永遠欠病患一個完整具體的答案

大家記憶猶新去年醫師們反對醫藥分業，其中最大理由是藥師水準不夠，但有多少醫師想過自己診所的藥是工讀生或太太經手調製的。現在醫師們反對醫療行為適用消保法，又有多少醫師曾設身處地為求助無門的病患想過，我們期盼醫師能在職業化的醫療行為外，能夠多具備一些人情，多用一份心思，讓病患感受到醫病問的人性關懷，就算醫師再有過失，相信也都能獲得病患的諒解。以往在醫療父權主義的歲月中，部分醫師實在太疏忽病患的感受，輕忽專業責任的執業態度，台灣醫界一直不受外界挑戰，也不願公布醫院死亡率、院內感染率，所有醫療相關組織也完全排除非醫學專業人士的參與，現都將遭社會消費團體、人權組織進一步嚴格的檢視與挑戰，醫師們應多加強專業倫理的修持。不論時代如何燮遷，良醫的養成，除了醫師的仁術外，仍必須仰賴醫師的仁心，以往台灣醫學教育只培養出許多會賺錢、醫術精通的醫匠，但其不知如何把病人當人看，醫學院的教育也沒有教醫生如何和病人溝通，反而是刻意請律師來授課，教導他們如何逃避醫療糾紛。憑心而論，就像香港法官頭上戴得假髮，白袍對醫生而言，那是一種榮譽與責任的象徵，醫生是介於人神之閒的知識份子，對病患應有

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（圖／振興醫院提供）（楊峰榮攝）

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無條件的使命感，上等醫師醫「人」，中等醫師醫「病」，下等醫師醫「錢」，我們期盼醫師的光環及杏林春暖的精神價值，永遠照亮這整個社會。

藉由此事件改造醫病關係

醫師救人濟世，社會地位崇高，受大眾尊教，但在享受既得光彩利益之餘，醫界最近就是否適用消保法乙事的反應，給外界的觀感是一味爭取權益，未能反躬自省，顯得格局太小，我們期盼本次事件是醫界改造醫病關係的起點，而非陷入雙方關係的冰點。我們亦期盼全體醫事人員能再朗讀一次兩千年前希臘醫學之所寫的醫生誓約 H 1 p p o c r a t e s）父希波克拉提斯（：「准許我進入醫學時，鄭重地保證要奉獻一切，為人類服務，給師長應有的尊敬及感激，憑良心和尊嚴從事醫業，以、病人的使康為首要的顧念。……最高地維護人的生命，自從受胎起。即使在威脅之下，我不用我的醫學知識去違反人道。我鄭重地自主地並且以我的人格宣

普以上的約官。」持平而論，李柏立小弟弟案件法官判決書詳述消保法的立法精神、目的及適用範圍，並針對醫審會、長庚、台大醫院出具的專家意見仔細詳述，旁徵博引，論理井然，處處皆見法

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不論時代如何變遷，良醫除須具良術外，更頊俗心。我們期盼醫生的光環及各林春暖的精神，永遠照亮社會。藉由週延制度設計，建立和諧互信的醫病關係。

＠專業廣場＠

官的用心，並不因事件牽涉高度的專業性就完全依據專家意見。也讓我們的社會從法律中體現了對未來社會秩序的理想，也使我們的觀念進化到法律是用來建立一個合理、互信的社會，因為法律是人類為自己生活的團體所許諾下的共同誓言。

思考週邊配套措施之配合然就現實層面而言，我們必須指出一點，那就是承審法官可能忽略了目前我國現實的醫療生態，在欠缺責任保險及定價空問的情形下，立即要求醫院及醫師負擔無過失賠償責任，似乎有法律強人所難之嫌，就妥適性而言，似有商榷之處，醫界反彈當可理解。本案判決在法理上應無不妥，但判決並不只是為了追求概念上的正義，更重要的是要能解決具體的社會紛爭，因之也不應忽視社會的現實，法官既從危臉的妥適分配為考量，即應客觀評估醫院及醫師在現時的醫療生態環境下是否皆具有分散風險的能力。以我國目前情形，僅少數保險公司承作醫療傷害責任保險，另在全民健保體制下，醫院並無自由調漲醫療費用之權限，逕行課以醫院無過失責任，那醫院只有儘量少看危險病患以求自保，形成醫界諱責忌醫的現象。消保法中無過失責任制度的建

立實奠基於社會保險之精神，其強調的不是社會行為的可歸責性，而是風險的承擔性，如何平衡醫療行為中醫師與病患之權益，除在制度架構本身之設計外，尚需週邊配套措施之配合，此亦需同時納入思考。

建立無過失醫療傷害補償制度

在先進國家有所謂無過失醫療傷害補償制度，在補償時效的及時性，補償項目的合理性及補償金額的適度性等原則下，由類似社會保險的財務機制提供醫療受害者補償保障，此套制度的出發點，原係在醫療傷害產生時，一則使受害病患無需進行長期訴訟證明醫師責任，即可先行獲得補償；再則也可使無過失的醫師無需應付費時費事的醫療官司，也無需浪費醫療資源之所謂防禦性醫療，因而可節省龐大的社會成本。本案判決於媒體揭露後，引起社會廣泛的討論，醫界感到恐慌者有之，消費大眾額手稱慶者亦有之，然醫療行為事涉全體民眾的健康福祉，此案例提供我們一次很好的機會，讓我們省思相關的問題的處理，今後究應何去何從？總之，在現代進步文明的國家，醫療無過失責任需有週延制度的設計，如此才能建立一個互信和諧的「醫」「病」關係。

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蔣經國先生的治國與建軍理念一

享受著他所給予我們餘蔭。我們飲水思源，吃果子拜樹頭，我們有無窮的追思，有無限的憶念，更有無盡的感恩。但他最令人難忘的，應

應用中文系兼任教授／林大樁

他如何改變了我們國家的生態

代偉人，千秋典範。我們敬愛的蔣總統經國先生，在十年前的一月十三日，跟我們永遠的分別了。十年來，我們繼續的

‘、十七年，三‘月二‘十二，曰

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該是他的正確的治國與建軍的理念所創生的偉大事功。他不僅是「歷史的見證人，更是歷史創造者」。

福國利民、重視民意、以法治國的三大治國理念首先，我們要了解他的治國理念。據他秘書們說：「經國先生經常有三本書，總是隨身研讀的」：第一本書是中庸，是先總統蔣公規定他閱讀且要做讀後心得報告。第二本書是貞觀政要。第三本是管子。這三本書形成他治國的主要理念：第一、由于中庸，所謂治天下國家有九經，那是王道政治的根本。所謂「凡為天下國家者九經：修身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、體群臣也、子庶民也、來百工也、柔遠人也、懷諸侯也。」又謂：「人道敏政，地道敏樹。」這是孔子告訴魯哀公問政時說的話。九經之治，就是「王道之治」、「內聖外王之治」，也就是「以天下為己任」的責任政治。「人道敏政」意即為政目的，在便於造福民眾，與「官吏為民服務，政府為民謀福利」的觀念相

通，是「福利政治」中的「以民為主」的理念

第二、由於「貞觀政要」｝這本書是記載唐太宗貞觀廿三年間（公元六二六年至六四九年）時唐太宗和他的謀臣諫士的對話，由於他廣納「民意」，故能使朝廷「擇善而行」。其中有句名言：「民猶水也，水能載舟，亦能覆舟。」這本書的特點，在於「重視民意」，而與現代「民意政治」的條件相同，雖然在立場上是有其不同的出發點。第三是管子，是我國第一部的政治學。也是法家的老祖宗。管仲相桓公四十年，一匡天下，九合諸侯，終其身，齊國富強，孔子猶日：「民到于今受其賜，微管仲，吾其被髮左衽矣！」他的重點就在「富國強兵」的法治。民主政治有其特定的條件，但「民主的思想和制度不可能是移植的」，而是要培育在原有的土地上。經國先生在他實行民主政治時，他發現再沒有比「法治」更為重要，因此他說

「人治的時代已經過去，唯有以法治來建立共同觀念與共同行為準則，才能建立現代的國家。」

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政治、經濟、教育、國防四大建設建築在「福國利民」「重視民意」與「以法治國」的三大主軸的思想上的治國理念，可分「政治、經濟、教育、國防」四大建設來說明。（這是六十七年五月廿日經國先生向韓國記者說國家建設有此四大根本工作）曰政治方面政治問題，千頭萬緒，但主要的部分，一為內政，二為外交，而在今天尚有兩岸關係。內政方面，他無疑的是我國民主運動中的關鍵人物。現在的人都說七十六年七月十五日才解除戒嚴，其實，他在這前後，不知做了多少修訂法規的工作，如國家安全法，人民團體法，就是很好的例子。為了擴大「民意」的影響，宣佈開放辦報登記，開放報紙張數的限制等等，也因為供應紙張的能力己有了著落。至於開放大陸探親，一方面是基於人道的考慮，另一方面，也正好發展轉口貿易，亦足以濟大陸物資缺乏之窘。而今，由一黨獨大漸進而為多黨型態，是「威權政治」的破冰船（解凍人）。但在此前後，他一再的強調特權要消滅，選舉要公正、公平、公開，不能讓金錢與暴力介入，國家安全要繼續維護，公務人員要絕對

廉潔，司法審判要完全獨立，而政黨活動的底線是「反台獨、反共」外交方面，最難能可貴的，是他在中美外交關係最低潮時，竟能為美國國會提供重建我國與美方雙邊的實質文化、經貿、移民、軍售等關係的五大原則（聯續原則、事實原則、法定原則、安全原則、政府關係原則）雖然政府關係原則未被採納，但安全原則中有「軍 G r a v i s t 售」及對台海和平「嚴重關切」（

c O n c e r。）的條文，實在是以「國內法」來維持雙方外交關係的傑作，打破了一般外交的慣例

至於兩岸關係，他一直主張「三不」―不妥協、不接觸、不談判。但這是指官方關係的階段性而言；對于民間關係，他另有一個「：一不」那就是「不退讓、不迴避、不退縮」。他的最後遺言（七十七年一月十一日國軍檢討會書面致詞）：「中國人的命運是一致的，中國的前途祇有一條，那就是以三民主義統一中國。」所以他的遺囑也以「完成三民主義統一中國之大業」為「是所切囑」。今天我們與中共談判的籌碼，毫無疑問，第一是中華民國的「存在性」，第二是三民主義的「容共性」。

‘、十七年三月＃．一仁二曰

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世界反共潮流浩浩蕩蕩，為何我們就不敢說？口經濟問題，包括生產、建設、金融、貿易、財稅等有關國計民生的發展。他表示「經濟問題要用經濟方法來解決」，所以我們正進行十項建設時，恰逢波灣戰爭引發兩度的能源危機，全球經濟都發生恐慌，而我們不但不受資金短缺的影響，而且均能依期一一的完成。那時他有一句名言：「今天不做，明天就會後悔。」如核能三廠很快建立起，而核四到現在還在抗爭中而不知何日可建？自他擔任行政院長，再經他被選為總統，直到病終，一共十七年問，進出口貿易額由五十五億美元，增至一百八十億美元，順差由四點七億增至八十八點五億，增加了十八倍以上。七十六年底外匯存底已達七百五十億美元。平均每人所得，增加了九點七四倍。最難得的是財富分配貧富差距有四點三的低比例，創造了「人民均富」的境界。所以被世人稱羨，而稱為「台灣奇蹟」，而經國先生被稱為此一奇蹟的扎根者。曰教育發展，配合著國防與經建，也有根大的成就。經國先生自四十一年起，二十一年來一直擔任青年救國團的主任，他愛惜青年、培育青年、服務青年。他說：「教育給我們的

是開大門讓他們進來而又開大路讓他們走出去。」十二項建設中，首次提出「文化建設」這一項，可見他對文教的重視。他認為學術研究的發展，必須與整個國家建設的計畫結合起來。他重視集體的研究（或稱團隊的合作）更重於個人的研究。他非常注意各級教育的發展，無論是國民教育、中等教育與職業教育以及高等教育都普遍的照顧。而對特殊教育（機障、聾啞、孤兒、受刑人等）也十分關懷。他曾在行政院設立青輔會，以政府力量輔導青年升學就業和創業。在他主政期內，我國教育發達，就學人口佔全人口的四分之一的高比例，就可說明他不愧為「全民教育」「終身教育」的推進者。四國防方面，對他來說，是他一生的工作重點，因為他是我國「軍隊國家化」的締造者，也是創立「教育是國防的根本」者，他認為人家說「教育是廉價的國防」，他說「教育是無價的國防」。

導引國軍現代化與國家化

事實上，經國先生在建軍作為上，其最宏觀而卓越的思想與最艱苦而鉅大的成就，莫過

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於他導引國軍現代化與國家化，首揭民主改革、體質轉換的新幟，在我國五千年的建軍史上寫下了輝煌燦爛的一頁。經國先生雖然不是徹頭徹尾的一位軍人，但他的軍事學識是淵博的，他的軍人生活是踏實的，他的軍事作戰經驗也是豐富的，尤其難得的是他的軍事觀念是整合性兼具前瞻性的。卅八年大陸變色，先總統蔣公以台灣為復興基地，首先就要整軍建軍，而整建軍隊的重點，就在促使「軍隊國家化」的政工改制。經國先生是政工改制時的總政治部主任，他認為軍隊國家化的基本原則，就要確立「為護憲救國而戰」的思想。所以他手訂國軍政工的基本任務，就是「統一軍隊意志，團結軍隊精神，防止軍隊腐化與惡化，造成戰無不勝、攻無不克的三民主義革命軍。」因為憲法明文規定 .．「中華民國基於三民主義為民有、民治、民享之民主共和國。」因此建立以立國精神為中心的三民主義思想，辦理隨營補習教育，加強文宣，實行四大公開，杜絕貪污舞弊，積極肅奸防謀，清除吃空缺，核發補給證，禁止剋扣軍餉，推行敬軍愛民運動，實行克難運動，嚴禁打罵教育，實施主管定期輪調，建立軍事幕僚長與政戰僚長分管而共受部隊長指揮的制度

，舉辦克難英雄、國軍英雄、愛民模範、軍中文藝獎等以培養士氣，提升官兵人格。又透過青年救國團，鼓勵青年從軍。在國民服義務兵役之後，更建立後備軍人制度。這些作為，現在看起來，已經是稀鬆平常的事，但在當時由大陸撒退來台六十萬大軍，已被人認為是一批敗將殘兵，而要使他們脫胎換骨，旋乾轉坤，起死回生，成為一支「三民主義革命軍」，是何等浩大的工程啊！可是經國先生終於使它成功了。當初政工人員的信條之一是「衝鋒在前，退卻在後；過則歸己，功則歸人。」經國先生自己率先示範：如舟山登步島之役、金門古寧頭之役、東山島之役、金門九三砲戰、大陳撒退、八二三砲戰、緬北游擊戰，幾乎無役不與，只要「危險在那裡，他就在那裡。」光是金門，他就去過一百二十三次，去馬祖也有卅八次。他離開政治部以後，曾擔任退除役軍人輔導會主任，他帶領著數以萬計的榮民，做了一件別人認為不可能的事：征服中央山脈，建築東西橫貫公路。也使退伍的榮民逐漸得到完善的「就業、就學、就醫、就養」的福利。當時最有規模的榮總也建造起來。他雖然在四十九年積功升至上將，可是後

＇、十＇七年、三．月＃．十＝．曰

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來擔任國防部長和行政院長已變為文官。直到六十七年，他當選第六任總統，七十三年又連任第七屆總統，迄逝世為止，他兼領了「三軍統帥」有十年之久，一直在領導國軍走向現代化及國家化的道路。他曾力促「先進武器自製化」，成立中山科學院，期使國防高科技專案計畫研發成功，以勝過千軍萬馬的百戰雄師。只是在這十年中，我們從未看見過這「上將總統」穿上戎裝，他還是一副平民的裝束。這說明：平民總統可以統御三軍。也正可證明：中華民國的國軍確實是國家化了。經國先生真正是「國軍國家化」的歷史創造者！說到「國軍國家化」，過去國軍是黨軍，所以被最迷信武力的中共借此口號，用以奪取政權，卻換來了一支更迷信「槍桿子出政權」的中共黨軍。其實，「國軍國家化」有三種非常重要的根本條件：（憲法一三八條）第一是國家的軍隊，而不是個人的軍隊，也不是黨振的軍隊，或地方的軍隊。第二、是維護由憲法所產生的政府的軍隊。第三、是具備立國精神的軍隊。也就是「國家與軍隊一體化」、「軍民一體化」、「三軍一體化」、「官兵一體化」、「信仰任務一體化」。經國先生對國軍官兵，期許為「今日的聖

人」，因為他們「一無所有，一無所求，只求保國、衛民、護憲、執行政府的命令。」但他們既然是國家的軍隊，他們的生活，應該由國家予以保障，提升；他們人格的尊嚴，也應該得到全民的認同。作為三軍統帥的經國先生對擔任要職的國軍幹部，不僅認識、重視，而且關心照顧，視同手足。試想：如果不是「軍隊國家化」，怎樣衹檔住當年口口聲聲要血洗台灣的中共進犯？如果不是「軍隊國家化」，如何能保持台海基地政治安定、經濟發展？如果不是「軍隊國家化」，如何能消彌若干潛存的所謂「兵變」危機？又如何能使官兵「罵不還口，打不還手」，使若干可釀成的「大流血事件」導正於無形？所以當我們國家在穩定中發展時，「軍隊國家化」更益彰顯其柱石功能與積極效應。這十年來，我們雖然失去了經國先生的有形生命，但他的萬古常新的精神生命，亦即他的治國建軍理念，將永遠活在我們的心裡。雖然他不再以三軍統帥領導我們的軍隊，但他所陶鑄成型的「國家化軍隊」，一定能夠更堅強的站起來，在憲法所授予的三軍統帥領導之下，作一支保國衛民的常勝軍，以告慰經國先生在天之靈！

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理性與感性人與自然的平衡

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「這平面是被牢因在它的基地上；它應合這狸就像人的手應合在手套一樣。由窗外往下延伸四公尺是一座美麗的湖；有一條路延伸在門外四公尺的地方。這建巢是三百平方米大；向建某往外望去是全世界獨一無二的美麗水平村畢西亞線。」

當

空問設計系專任講師／褚瑞基

七年前第一次踏上美國的土地時，我的世界有了極大的轉變；曾經是孕育我成長的城市景觀轉換成了巨大延伸的景致。這是我第一次感到自然的媚力。但更令我感動的卻不是只有自然獨立聳偉的延伸與永恆，而是當自然與人造物交錯的那一剎那。

自然提供人類無止境的想像

幾個月之後，當我到賓州大學碩士班時，

Buildings 日 T h e 1 r S e t t 1 n g S：。也就是

一位第一次教書的老師 Chr1stMatheu 開了一堂課“

由｝這一堂課，我開始了解到西方世界，了解自然以及人的關係、以及｝這關係在歷史上哲學上爭論的改變。在這課堂上我必須了解希臘哲學所說的「在這土地上它所顯現的是神聖」；這

‘、十戶七年三月二跚→江二曰

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個「神聖」（ s a c r e d ）的意義，是用以表徵人依附土地而生的關心。也必須熟悉英國學者 RobertMOrr1s , E d 日undBurke 等人寫下有關「和諧」（才p 『汗。。閑）「崇高」（ subli111e 、以及「圖樣式樣」（ p 1 c t u r e s q u e ）的美學辯爭。但對我最重要的是：對於自然，我有了全新的見解。對我而言，自然的偉大已經不在於面對它時那種心有戚戚焉的感動；而是當人面對自然時，如何感動人類能適切的將他所完成的物件投射在自然之中的能力。當人類面對自然時，自然也提供人類無止境的想像。當人類堆起巨大的石頭、圍起一圈一圈後來稱為觀測台的人造結構物時，自然也同時挑戰人類尋求宇宙奧密的企圖。自然與人存在於歷史延續的兩個端點：在一方，人們尊重自然所遺留的軌跡；在另一方，自然的一切被人的智慧及想像力所挑戰。早期生活在克里特島（ C r e t e ）的邁諾斯人認為特定自然的領域便是孕育建築型式的溫床；羅馬人卻是藉著重建自然來滿足特定建築空間以及知覺領域。但也卻是如此的「關係」，自然與人的構築打從那遙遠的過去便不曾分開過。在中古世紀時期，由於戰事上的需要，厚重的城堡建築區隔了直接自然的接觸，於是象徵植物的圖式鑲構在無數玻璃裝飾器物上幫助武士們尋求自然的想像。在十七及十八世紀的歐州，當人們以浪漫的心情迎接遙遠東方的花園與城市景觀時，在

（圖／褚瑞基提供）人類面對自然時，自然也提供人類無止境的想像

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另一方面許多城市經歷的是一連串以幾何、崇高、紀念性為架構的都市重整。近兩個世紀，由於工業強力介入自然的領域，巨大高聳城市的外殼離異了自然；但這時代的建築師，都市規劃家們卻也不時地以花園、以「有機系統」 (organis 日）理論構成為基礎，試圖將生存再帶回那與自然不分離的線上。

脫離主軸文明終將承擔悲劇在居住一個自然與人的一切幾乎平衡的國度五年，我回到了我當初離開的土地，這個地方比當時富裕多了。我也以建築的專業參加了一些案例。這一段時間以來一直感到極大困擾的是：自然對於這裡的人們似乎只有著虛無的感情；它也許存在於遙遠的記憶或是相簿中的驚鴻一瞥，但它似乎不存在人的生活以及與它相交相存的任何一點。人們以他雙手或是他建立的一切，將自然驅逐到最遙遠的邊境：在河邊築起高聳的快速道路，推倒山脊的稜線，在城中稀有的綠地上築起巨大的人造物，掩埋千年來海烏覓食的潟湖地。這裡的人們似乎認定自然的存在是阻礙生活價值取得的因素，或是認定挑戰自然並且屈服他們是人之所為人存在的意義。也許我不應該反駁這樣生命的價值觀，因為任何價值體系有被尊重的權利。但是我必須要提醒的是，在人類歷史的累積中自然與

Metaphors

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Natural

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一個副標題叫做“

人造的兩向就像「理性與感性」的平衡雙軸，它提領著人類文明由原始走到現代，由簡單走到複雜。任何一個脫離這一個主軸平衡的文明，似乎到最終都背負著悲劇的承擔。也許我是不應預測文明興盛衰敗的命運。但如果在這個土地的人們為他們是活著，是比其它活在某些土地的人們更有尊嚴，也偷悅於包圍它他生命體、家園、社區，以及城市的一切；那麼我試著所說的觀點是不適合這個「特殊」的人群與土地。但是當人們總是驚訝到為什麼他們的生活中只有那麼一點點（包括對美麗）的滿足時，也許是應該想想是不是已經忘記了那隨時包圍著我們稱為「自然」的束西。

擁抱文明而不背棄自然 a s

ChirStMeathu 的課有 Buildi #g S

膩p 中made S e t t i n g " 0Metaphor ，隱喻，這個

字正好適切的說明這個土地的人所失去體驗生命的能力；它像一條橋連接一個一個意義到另一個意義，一個價值到另一個！！輕微但探刻的。建築物或是其它人造物對於許多人而言或許是非隱喻的，它表達的是明顯而確立的功能：它的意義是居住，它的手段是正確的使用建材與結構。如果建築物是有隱喻的，那它對人的生存會是更多功能；這時的建築將不再只是保

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護生存的疵護物，它也會被了解成是連接土地、河流、天空、動植物等到人類世界中的中界物；它將不再只是保護人的生理需求的物質，而是同時讓人愉樂於生理與心理的物件。是日e t a p h 0 r ，讓人面對上天給予的自然時，知道他只是被託付運用材料來建成空閒；是日e t a p h o r ，讓人擁抱人世的文明時不會背棄自然；也是日 e t a p h o r ，讓人們以感情面對他們所見的、所碰觸的。

自然與人造物共享大地的兩方

正在落下的雲盛裝了大地、晚禱鐘響起了長聲、這房子被準備好、餐桌也被安置妥當。一些遊子在昏暗的夜中來到門前、金黃的光盛開了樹枝的優雅，帶起了大地上冰冷的水露。遊子、快步地踏進，苦楚已經將入口化成了石座在這裡披露著清明的光亮，照著桌上的麵包和酒。」這是一副寧靜的圖樣：雪與被裝點的大地在一方是自然；在另一方是保護著遊子的屋子。自然與人造物共享著大地的兩方，也共同提供生命存在的領域 0 K r a k l的詩句是這麼的簡單與平易；但絕對是深刻的。如果今天在這塊土地的人們，感受到失去了這份寧靜及清明，那大概是因為我們已經忘卻了自然與人造物中聞的那個平衡點。

建某物的意義是居住，手段是正確使用建材與結構。

（圖／褚瑞基提供）

我以一段有名的詩句做為我認為我們要重新省思人與自然關係的起點。著名的建築理論家C h r i S t i a # zo r b e r g e 的c h u 1 z在討論建築現象學時曾經使用 GeorgeTrak1 的詩句：「在窗外

特定自然的領域是孕育建某型式的溫床

（圖／褚瑞基提供）

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在講到「金融商品創新下證券從業人員的生涯規劃」有人會問到那是三、五年，也可能更長十年或者廿年以後的事，也不知道正確不正確，萬一錯了，那我不是又輸在起跑點上嗎？想要重新再來的時候，已經人事全非，談何容易。

贏在起跑點的實證

中，朋友中或者同事中，每一個人都努力想出人頭地，有些人靠先天祖上的庇蔭，有些人靠後天自己的努力達成理想或目標，有些人雖然經過多年的努力後，看看別人，再回頭看看自己，相比之下怎麼會有那麼大一段差距，在我個人看法，是輸在起跑點上，也就是今天的主題，生涯規劃當初是否正確了。

元大證券董事長．弘級銀保科校友／杜麗莊

證券從業人貝的生涯規劃從金融商品創新談起

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世界先進已開發國家中人民的投資理財觀， 30 ，年代還是將刈。＊資金存傳統年代商業銀行，切。＊應用於證券的投資，而 90 ／ r t f o 1 1 0是將的今天觀念則正好相反，其勿o 切。＊的錢放銀行，另外刈。＊則投資在證券相關金融商品。如此的轉燮是因為大家已體認到傳統的銀行利息收入已無法應付每年的通貨澎漲及貨幣貶值，再加上證券相關金融商品的平均投資報酬率遠高於銀行定存利率，使得投資組合的觀念有了新的詮釋，大家對投資股票、基金、債券、期貨及其他新金融商品充滿了高度的興趣。我們常聽到老一輩的人經常說「吃不窮，穿不窮，不會算計一輩子窮」，這裡所說的算計，也就是時下大家所關心的生涯規劃。現在這個社會裡，不管你在家庭中，同學

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那麼我現在先講一個二十三年以前贏在起跑點上的真人真事。有一家公司在二十三年以前是主管機關眼中的問題公司，就像求學時代一樣，這個學生之課業、品行、操守及家庭教育都出現大小不同的問題，這個公司既沒政策、方向，員工也沒有歸屬感，大家矇懂過日子。這個時候也就是十三年以前，經營者經過痛定思痛之考量，認為證券金融業是未來所有行業中的主流，要做就做最好，不然大家趁早轉業改行，否則公司拖下去，就像被扣在玻璃杯中的蝴蝶一樣，前途雖然光明，但被環境侷限無法展翅高飛。這時候，全公司上下均有相同強烈的信念「要做就做最好的」於是從民國七十三年這家公司開始脫胎換骨，首先由西區搬到東區，陸續拓展新種業務，成立投資顧問公司，提供客戶最正確的市場各種研究報告。成立資訊公司，經營加值型網路，提供客戶最快捷的金融資訊業務。接著配合主管機關成立大型綜合證券商。另外增加證券相關櫃檯買賣及債券業務，七十九年全市場第一家自行辦理信用交易之證券商，二年後為了引進國外技術及推動國際化，在八十一年成立證券投資信託公司，八十三年相繼成立香港子公司及期貨公司。為了提昇對客戶的服務品質，八十四年全公司幾百位業務人

員每人手中一台 z ○叫口口○○沐，可隨時在任何場所對客戶做最進一步的產業分析及投資建議，這個貼心的創舉造成同業間極大的震憾。為了整合前面所講的各種業務之配銷通路，積極推動分公司全島化，目前總分公司共達三十六家。從七十三年到八十四年整整十一年裡，除了業務種類不斷引進擴大，在人力開發上公司對量的增加及質的提昇，更不遺餘力，我們堅信教育訓練是一步一腳印的工作，今天不做，明天就會後悔。除了新種業務增加及人力開發外，公司在十三年以前就有一種強烈的概念，就是客戶是公司的資產，我們除了提供最安全的營業場地（我所說的安全營業場地，就是現在大家所重視的防火觀念及施工及建材）, 並替現場客戶提供營業場所的意外保險，二十三年華路藍縷走過來，這家公司除了經營績效在同業中保有多項第一名的傲人成績外，另外多家商業雜誌，包括商業週刊、卓越雜誌、天下雜誌也對該公司歷年來績效評鑑，推崇備至，回想當年，當初在起跑點上的努力是正確的

我在此介紹一位申先生，已在元大公司服務二十年以上，他於民國六十四年進入公司從基層開始服務，七十三年的時候積極參與規劃公司脫胎換骨工作，八十二年擔任業務部主管時，放棄了高獎金的誘惑，更換跑道從事管理

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工作，從八十三年到現在在經營管理方面，配合公司政策積極推動多項重大建樹，今年更榮獲第二屆十大傑出證券期貨人才之殊榮。

證券金融市場未來發展及對證券市場生態之影響證券從業人員必須了解到證券業未來發展的趨勢及政府引導證券業發展的方向，才能充份掌握其生涯規劃。近年來，政府為了將台灣建構成亞太金融中心，也為了使證券金融市場健全發展，並兼具國際競爭力，陸續放寬相關證券金融法令規定，並且陸續將開放多項新業務，像是衍生性金融商品，包括期貨合約、遠期合約、選擇權合約、交換合約等，及業務範圍涵蓋所有資本市場上活動的投資銀行，業務廣度更增加了私下募集、合併、收購、公司重整，融資收購、創業投資，專業融資、國際金融、投資管理，公營事業民營化以及財務金融服務、投資研究等，而進一步更發展出財務工程，對金融產品之衍生有創造及創新之需求。我們姑且在此不就台灣是否能成為亞太金融中心做探一層的探討，但以上項目都是證券商未來配合政府政策將發展的方向，由於各種新金融商品及業務不斷推出，外資及國際性大型券商陸續進軍台灣市場，而台灣證券商也紛紛朝海外發展，在整個證券金融環境上，台灣

證券市場可以說已邁入自由化、國際化、專業化的時代。對國內證券商而言，惟有加強各項專業化投資理財及新知識新技術與人才的引進，才可滿足投資人的需求。

台灣證券金融市場未來四個主要趨勢

在講到證券從業人員未來發展之前，我想先針對台灣證券金融市場未來的四個主要趨勢，跟各位交換一下心得。第一個趨勢：自尚化、國際化、專業化。在未來資本可不分國界流通，隨著產業升級及尋求更適當的投資環境，台商也在政策戒急用忍下向外發展，這些都增加了台灣與國際事物的接觸，未來金融市場不但擴大了，證券從業人員的工作範圍也增加了，對證券從業人員質的需求也更加嚴格了。第二個趨勢：企業籌募所需資金的方式，由問接金融轉變為直接金融直接金融簡單講，就是從資本市場直接獲取資金，支應公司營運，只要企業財務結構健全，獲利良好，就可取得大量且成本低廉的資金，因此以發行有價證券為主的直接金融方式，已廣受企業使用，近年來，政府更積極推動直接金融，證券商業務也增加了協助企業到資本市場籌資理財的活動。為因應此趨勢，身為企業與資本市場媒介的證券商地位日形重要。

八十七年三月又十；汨

＠專業廣場＠

證券從業人員在這個間接金融轉為直接金融的環境下，必須具備專業性，才可多方協助客戶不同的理財需求。第三個趨勢：新金融商品多樣化對證券市場生態的影響。什麼是新金融商品，也就是前面提到的期貨合約、遠期合約、選擇權合約、交換合約。它們的價值決定在其他資產的價值，例如認購權證，它的價值就是隨著標的物股票價格的變動而產生更大的波動，其中期貨合約與遠期合約用在價格變動方向上投機或避險。例如，你持有美金現貨，可以將約定的匯率將美元現貨在規定的時問內交付期貨的買方，此時你和買方皆可規避匯率波動的風險，只是看誰的判斷正確，或者在現貨市場與遞延交割市場之問進行套利，目前主管機關開放的認購權證及。膩口、江膩口丫的台股指數期貨都是有避險功能的金融商品，這些新金融商品基本的功能雖然以規避風險為主，但應特別留意它與現股之問的互動關係，以及它對股市助漲助跌的特性，基本上，機構法人運用多樣化新金融商品來避險的效果較為顯著，對一般投資人而言，除了增加高風險報酬的投資工具外，更應了解機構法人運用它來避險獲利的操作手法，以避免為追求高投資報酬伴隨的高風險。由於新金融商品特有的高倍數槓桿效果，將吸引可忍受較

高風險及投機性強的投資人進入，未來融資融券的信用市場，有部份將被這些新金融商品所取代，未來台灣股市將漸漸由法人機構主導，投資標的的選擇也將偏重基本面，多樣化的投資工具也會靈活的交互運用，這些都是證券從業人員應有的認知。第四個趨勢：電子媒體的普遍運用。我曾與一些國外的基金經理人請教過關於電子革命的問題，雖然當時我的出發點是想了解國外法人如何看國內電子業不是漲停板就是跌停板的特殊現象，但是他們的一番解釋讓我恍然大悟。他們認為在十五！十六世紀的文藝復興及十九世紀的工業革命和近年資訊業一日千里的發展，對人類影響的層面是相同的。我們若將此觀念延伸到我們的金融業，目前科技的進步及電腦的普遍運用正在衝擊與改變著整個證券金融市場，不管是做事的方法，有價證券買賣的交易方式或者是新金融商品的開發，都受到決定性的影響，目前最熱門的認購權證就是一個例子，證券商在發行認購權證的同時，需要自行取得一定的部位來規避風險，但多少的部位才算合理，則需要一套精密且複雜的電腦程式來進行運算與控管，單靠人工絕對不能應付。舉這個例子是說明證券從業人員的工作將著重於分析及統籌現劃，傳統例行業務將被電

＠專業廣場＠

未來證券商的功能會有大部分被網路所取我，因此證券從業人員的工作性質將會有大輻度的變化

，唯有從弦化專業投費理財的諮詢服務另闢谿徑。

口財訊泠記者聶世傑攝）

腦所取代，另一個科技進步下的產品，則是網際網路《營→鬥因z 口曰）的盛行與普遍運用。現在越來越多國外的投資者放棄傳統的交易方式，在公司或家裡，透過網路進行交易，虛擬券商的發展如果普遍化勢必取代傳統營業員的地位，未來證券商的功能也許會有大部份被網路所取代，因此證券從業人員的工作性質將會有大幅度的變化，如果本身不強化專業投資理財的諮詢服務，其工作將被有效率且不易出錯的電腦所取代。目前從各大證券商一般事務性工作人員比例逐漸下降，反之，從業人員學歷結構卻向上提昇，就是受這個趨勢最明顯的影響。

成為優秀證券從業人員的條件

目前台灣證券市場，雖然主管單位有意引導外資及法人的投資比率增加，但。。＊的市場還是來自於散戶的進出，此特殊之市場結構，造成台灣證券市場的波動性較高，使得證券從業人員負起了教育及指導一般大眾投資人的重責大任。而如何在未來成為一個優秀的證券從業人員，必須符合以下幾個條件．會第一、性向與興趣由於證券業的行業特性，工作節奏相當快，時間與精神壓力很大，且承受的風險相較其他行業高，因此，要成為一個優秀的證券從業人員，其特性應該是樂觀進取，充滿活力並勇於接受挑戰，如此才能工作偷快，樂於接受新

→十．七年三戶！江二十‘二曰

＠專業廣場＠

事物及承擔壓力與風險。第二、良好的工作態度證券業為金融服務業之一環，其主要目的就是做好服務資本市場中資金供給者與需求者的角色，在工作態度上要掌握時機，以客為尊，不辭辛勞，任勞任怨，以提供客戶最需要及最好的服務。第三、健全的心理建設未來金融市場，只會持續不斷的改變而不會保持現狀，做一個優秀的從業人員，心理建設上最重要的是能夠有隨時跟著環境改變的心理準備，並使自己的工作效率不受外在因素影響。要知道個人在工作上的保障，不再由老板提供，而是要靠自己不斷的學習成長，提高個人在企業內的附加價值來保障，這樣才不會被環境所淘汰。第四、教育訓練由於證券金融業是一個發展迅速，工作節奏快的產業，各種新金融商品不斷推陳出新，法令規章也常因時空環境不同有所規範。我們應該強迫一輩子且廣泛地學習相關的專業知識，使自己能提昇專業與行銷能力，來提供全方位的投資諮詢服務，進而才有資格協助投資人進行各項投資理財規劃。第五、技能訓練為了要符合優秀證券從業人員的條件，電腦和語言能力是不可或缺的。由於科技的進步

，傳統人力作業將被電腦作業所取代，所以基本的電腦常識及能力是必備的；另外市場愈來愈國際化，我們與國際事物接觸的機會愈來愈多，因此語言能力更顯重要，我們若能懂得多國語言及方言，將可以快速獲取廣泛的訊息，進而爭取到更多的商機。第六、職業道德證券金融業屬於高度專業化，也是高風險的行業，我們若沒有良好的道德操守，稍有不慎，造成投資人及公司極大的損失，輕的話是個人、公司受到影響，重則將對整個市場造成衝擊，各位如果不健忘的話，國內股市多次發生重大違約事件。包括八十一年九月厚生案，違約金額達九十七億，涉及證券商瞬。餘家。八十三年十月華國案，違約金額達五十六億，涉及證券商以家。八十四年一月億豐案，違約金額十億左右，涉及證券商超過中。家。涉及的從業人員五年內不得再從事原工作。就都是因為部份從業人員不法所致。國外的像美國霸菱公司李森事件，就是全球有名的例子，所以誠信服務，保障客戶權益，是職業道德最基本要求。最後，我以理財規劃做為今天的結語，並與各位共勉。證券金融是一隨著景氣循環起伏很大的行業，市場波動直接影響我們的生活形態及生活品質，所以大家要有興衰枯榮的意識，這樣工作才會有目標，生活才會有保障。（本文為「台北金融大學」系列演講活動）

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創作與想球力作家干路專題演講

騙者按：上學期末，圖書館為了配合圖書館週的宣導，安排了一系列有意義的活動。除了公布各系所借閱書籍的資料統計外，並且有書展、網路尋寶等活動，使得本校的藝文資訊

紀錄／應中二

張璋儀•李敏璋

傳播大為提昇，而且圖書館又主辦了兩場作家的演講，除了廖玉惠在台北校區主講的「虛構與真實」外，本刊特彼露最前衛、最具顛覆思想的現代作家——平路教授，在桃園校區演講「

‘、十七年〞三月。＝：州∼＃．曰

（楊峰榮攝）

創作與想像力」。叮譯者和原作者都在做同樣創並魚作的事。原作者是非常樂意見到自己的作品，經由一種文字語言的轉換，成為另一位創作者的素材，而且在轉換過程中，所產生的趣味和火花，正是創作的要義。創作與想像力是最密切的，因兩者缺一不可！如果沒有想像力的話，就不用創作了，如果不是想像力帶來的樂趣，更不用創作！做此事與他事相較，所得的報酬，一定少得多，但為什麼我一直無怨無悔地走下去呢？一切綠於想像力所帶來的樂趣！樂趣、創造力和想像力是習習相關的。如果沒有樂趣，那想像也就無法依附，更別提去創作，進而有支撐自己走下去的那股力量！所以，我放棄一些原先與謀生有關的技能，必然是為了「樂趣」，而且未來也會一直執著地做下去，直至人生盡頭！今天我將寫作分三部分，與同學們分享：一是虛構的趣味，二是偷窺的樂趣，三是想像與創作。

虛構的趣味

苦藝文天地苦

戶。。

首先，來談談虛構的趣味。想像（虛構）和真實（事實），一向是一 a s h 1 0 n 種辨正的關係。在國外分做 f 和 c。州p 伏口陣。。兩種。其中的 a s h e 。＃州 p 切口戶。口是敘述事實的，而 f 是指小說〕這樣虛構的文類。虛構是非常有趣味的，在我們的傳統文化，強調文以載道，以後因國家多年的苦難和時代的動盪，才把文字和救亡圖存的傳統連在一起，所以後人以為小說及其他各種文類，是在記載大時代的苦難。雖然，這是傳統文學的最大一個主流，但如果我們不能從虛構中，找到另外一種模擬，即多重真實的演義，對真實而言，說不定我們反而會看不到真實是什麼？因為，真實是多層面的。舉一個和大家切身的例子。在戀愛中，往後回味起來，最甜美的時刻，是在眉目傳情的時候，在猜測對方的心意，而在猜測、想像中，就是最純粹的樂趣了！在一切似有若無的時候，也是最快樂時。那時每個人都是詩人、小說家、文學家都在寫自己生命的故事。眉目傳情憑藉的是

想像力。在想像中，帶著一雙可飛翔的翅膀，讓你可翩翩起舞，在你將來踏實的人生裡，最回味無窮的，往往就在眉目傳情時！所以，為什麼詩人、小說家、文學家會如此充滿想像？讓記憶、靈感源源不絕之因，僅是因當初眉目傳情時，帶給人們美好的經驗！像「情人」的作者，即在寫她少年初戀的故事，可是為什麼有如此多人被吸引呢？只因作者將她的故事加上了豐富的想像力！

偷窺的樂趣

其次談到偷窺的樂趣。其實，每個人都對別人的生活充滿了好奇心。你會想像別人待會要去做什麼事？背後有個怎樣的故事？而在您想像別人的生活時，一剎那問你會忘卻你所要面臨的事，所負擔的壓力、情緒等！的確，你可從想像中去創造另一個人的生活、品味…等，完全不受拘束。你可繁衍與你完全不同人生的人的人生，所以，你何不飛出窗外，去寫你所想像的世界？文茲）界愈來愈認同，讀者和作者

鵝磚校利

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是同一回事。怎麼說呢？當讀者從作品中得到趣味時，他的位階就已經是作者了，因作者的想像力串連出讀者的想像力。作為一個作者，唯一能做的，是邀請讀者進入他的想像世界，使讀者去感受那種想像和創作的快樂。所以讀者和作者，想像和創作的關係十分密切！這些原因都是因作者透過文字勾勒起讀者的想像力。

想像與創作最後，來談想像與創作，這兩者均不假外求，垂手可得。並不像電影工業需許多資金、人力各方面的配合，創作只需一隻筆、一張紙，再加上想像力，就能保證趣味源源不絕！這樣的利器，使你不會浪費生命中的每一秒，更不會有許多無聊的時間去發呆，去想無關緊要的小事。這不但是最簡單的配備，更是你永遠的依靠！只要你願拿起筆、寫在紙上，乘著想像的翅膀，世間沒有到不了的地方！

問與答 ●應中系徐麗霞老師：

在閱讀平路小姐的作品時，想像中的她，是一個非常犀利的人，像個社會解剖家般，但今天看到她以後，卻如沐春風。午后聽此演講，真是一份享受，更是個全新的震憾！我們終於了解到「作為一個社會的解剖家，必須來自一顆溫柔的心。」 ●香（管大四女同學：想像和創造力，是我們一直嚮往去達到的境地，然而就我們這一代而言，自視現今的｝這個教育體制下，實難踏出那一步，不知平路教授是否有個人經驗或想法，能與我們分享嗎？ ●平路：這個問題是我一直在思索的問題癥結所在。就是我們到底能做什麼？我們一直生活在僵硬的環境中，不能反轉一切，包括我們的思想！就從小說講起吧！在崑得拉的小說中有個主旨，那就是在問：「真的非如此不可嗎？」有太多事，我們都以為非那樣不可，但何不想看看，是否還有另種方法可行？如果單就形體和思想的自由，對每個人、年代和年齡上，可能都很難，可是至少我們要在我們的想

像中，問自己：「非那樣不可嗎？」因為教育體制、讀書習慣，使我們失去許多想像空問，而讓我們相信任何的說法只有一種，而且那種是最正確的，因此，失去了很多想像的樂趣！這種想像力是會讓一個小小的形體，成為一個有無窮參與感的寬廣空間！ ●潘穎薇老師：一、請問您當初參加聯合報比賽，有何動機？在那之前，你是否還有參加其他的比賽？二、參與審核的評審，其評分標準如何？怎樣的文類文章，較易錄取？另外，中副比賽共分為幾類？請大致說明一下其品評標準及內容方向。三、當初如何走上這條不歸路的

四、創作和寫作有何關係，需要如何發揮想像力呢？另，與其個性有關嗎？五、要付出怎樣的心血代價才能走上專業寫作的路？六、寫作方面，天份和努力比例如何？是否需閱讀很多的文學作品？ ●平路：

‘、十七年三‘月＃:．十二曰

在我一路平穩的求學過程後，投入固定的生活中，愈來愈發現鏡中的自己，有著上班族的面孔。後來漸覺得有些話梗在喉間，如果不說出來，以後可能就說不出來了。在有一次機會，國內報紙的一次海外版中，刊載了小說徵文的消息，就投稿了我第一篇小說作品（玉米田之死）。至此之後，便逐漸走上業餘寫作，再到專業寫作，後來我便在四年前回到台灣，並到中副當主筆。我之所以不悔的走上這條專業寫作的路，可用李爾各寫給青年朋友的信上：「如果你覺得不去做這件事，會痛不欲生，就去做！

」

。

以具備多種的風格，是比較恰當的！就天才和努力的比例來說，我是屬於努力型的。是否要閱讀很多的古典作品？我涉獵不少古典文學作品，但像訓詁、聲韻……等方面，就較接觸少些！創作和寫作，是一體兩面的事，均需要運用到想像力！因其才能使你的作品更充滿感人的情嗉，才能感動人，也才會使作品更具空間和時間的交流感覺。當然是與個性有關的，因所謂的「文如其人」，不過你的個性只會讓你的作品，凸顯個人特色。有獨創性，並不是一件不好的事情。是因為有你，才會有此作品的產生！走上專業寫作這條路，是要抱持極大的興趣，迄今，我一直無悔執著的走下去，我想如果沒有意外，我應會一直的走下去，直到寫不動為止。 ●徐麗霞老師：今天真是一場夢的饗宴，在平路小姐會說話的眼睛下，我們真在如夢似幻的一場仙境，真的十分感謝平路教授如此精闢的演說。

平路告訴同學：充滿感人情悻的作品，才能具備空間和時問的交流感。

另外，我評審的標準，就是「直覺」，如果它能激發我對於內容的想像，就是一個好的作品！如果它有很多解讀策略的話，那評審就能在各種寫法、內容和形式的配合之下，讀到某種感動，所以變成一種多元的策略！這種品味的選擇，是說不出來的，也不能用理論表達，可是它必然有一種直覺的愛好，知道那種是好的！所

苦藝文天地苦

（楊峰榮攝）

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、（陌偺

不大，校園裡穿梭的大概是高三的學子，或是在教室低頭苦讀，或是三兩漫步，她沿著川堂信步而行，腳步極為纖細，像是在走他曾經走過的足印，「就是這裡嗎？」他曾經生活的校園，腦海裡不禁繪描出一幕幕他穿著白襯衣黑長褲的青澀模樣，那時候的他是否和現在一樣狂野不羈，是那種不顧著聯考的壓力呼朋引伴在籃球場上瘋嘯一整個下午，然後，到靜修路上的小吃店吃一碗冰，高嚷著過癮！在員中校園裡一排蒼老榕樹底下

伶〞貝中少年

｛亡曰是我幫一個好友寫的一段心、，汰情，我想，暗自喜歡一個人有時候未必要有一個結果，也許就是這樣，尋找他的過去，不也是種很美的情緒。台北正下著雨，這裡，陽光燦爛彷彿朝聖一般，趁著學校放假，她走進他的校園，從台北到中台灣，這是想望已久的宿願，一直很想看看高中時代的他是在怎樣的環境渡過三年的歲月。員林高中座落在靜修路上，門口

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級大傳系校友／黃基銓

的木椅，想必這裡是許多學生群會閒聊的據點，她想著，也許他曾經坐在其中一張椅子上，乘著涼風小眠，要不就拾起書本，讓穿過綠葉細縫的陽光撒落在她最鍾愛的黑髮上，與國、英、史、地奮戰一下午。她想得出神一個騎單車的員中少年從眼前略過，起身隨行，盡頭處的停車棚排放了一整列各式單車，他也應該是個單車族，她想依他的個性，一定是那種在校園中騎車漫遊的人。向來大而化之的男子，也許就是高

→十七年‘三月二十＃．曰

中時候培養出大學裡放恣野意的他，是這個學校育化出令她心絃牽動的他，幾聲清脆的鈴響，騎單車的少年離開了，踏板起落之際，像在交替著兩個時空，讓她回到他舊日的歲月裡，竊取一段屬於他的氣息。沒有風的午后，她的目光貪婪地流縱校園裡每個可能曾經停駐過的角落，她摸撫著教室牆垣、鼾睡的老樹、呼吸草地被陽光翻騰起的味道，在這陌生的境地因著他的緣故，感受到一種貼近的熟悉，就像昔日和他在士林街道聞偶遇，或是在同一課堂上聽講，甚至是彼此打鬧喧玩一陣，但她沒有洩露一絲對他的眷戀，因為她知道，對他已然淡化成純粹的欣賞，大學都快畢業了，她現在想想，或許他僅是自己對愛情嚮往的典型。忍不住拿起粉筆，兀自在一年七班的黑板上書寫起來，就算是告白吧！她想，告訴他的學弟妹，一個依戀員中少年女子的心事。縱然你我未曾相戀但我仍執著走在你昔日的校園中找尋你年少的況味。

苦藝文天地苦

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爭封落日的餘暉樣十染紅了西方的天邊，在薄暮的天空也譴捲著幾朵流雲，成群的鴒子自由地在小村上空打轉著，此時遠處有縷縷的炊煙嬝嬝升起，好一幅美麗安詳的小村黃昏景色。我曾不只一次的陶醉在夕陽千變萬化的雲彩裡，也曾流連於夕陽下小村的小橋流水平沙！夕陽最後一道餘暉慢慢地消失在蒼茫的暮色裡，正是飛鳥歸巢的時分，盤旋在小村上空的鴒群才依依不捨的各自降落在主人家的鴒舍上。遠方鹽田的阡陌小路上也正蠕動著一群戴著斗笠，荷著鋤頭，提著水壺，從鹽田做活完要回家的小村居民，他們成群結隊的有說有笑，健步如飛，

似乎早已忘了一天來的疲憊，正趕著回家去看看「倚閻而望」的家人。徐徐的晚風拂走了大地的暑氣，此時，小村的居民喜歡將晚餐擺到庭院裡來享用，一家一家的散佈在柏油路外不遠的兩側。在這種心涼氣爽的心情下，一面進食，一面看那暮靄蒼茫中朦朧的萬物，欣賞穹蒼下閃爍的星星，如此美景當前，更增添了「把酒話桑麻的樂趣，且常有著「不知腹中之既飽矣」的感覺。如果，您打從小村的柏油路經過，一定會驚訝於小村濃郁的人情味，兩旁親切的招呼聲此起彼落，一定會使您應接不暇，甚至永生難忘。晚餐後在小村更有一段詩情畫意的生活情趣。晚飯用完，他們總是喜歡在柏油路上的兩側鋪上一、二張草蓆，然後全家人有的屈腿而坐，有的躺在蓆上，沐浴在一片傾瀉的銀光下，清風徐來，全身舒暢。仰起頭觀看月兒「輕移蓮步」，低下頭看不遠處的池水「浮光躍金」，此時四周一片寂靜，偶有遠處飄來縷縷如怨如泣洞蕭的輕嘆，如流水般潺潺淙淙吉他的歡悅，為寂寂的小村增添了不少生氣和詩意。在此情此景下，白日的辛勞不翼而飛，幾許人事聞的煩惱也一掃而空。

統四乙／許嘉芬

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鈴藝文天地苦

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滾紅塵中，多少愛恨瞋痴糾纏著我們，多少次我們困在煩惱的網中無法掙脫，渺小如我們，就像被命運操縱的棋子一樣，只能往前卻不能回頭。有人說「悟」是解脫，果真如此芸｛云眾生也不必為情所困了，其實問題依然存在，世事如棋、乾坤莫測，正因如此，無法預知的未來、令人不安的現狀，何不放心去遊走一番。無論顛沛流離、窮厄困頓，但求一個「悟」字，則海闊天六工。說起來容易，但從古至今，多少才華洋溢的文人，忠心耿耿的忠臣，為了紅塵俗事的糾葛而無法自拔，甚至到死都無法真正使自己領悟出生命

的真諦，而徒留悲悽的一生任後世憑弔感傷。世間的煩惱卻從不會停止過煩亂我們，李清照的「一〔刷梅」：此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。情是無法消除的，人若是能擺脫七情六慾的束縛，那麼這一生也就不成為「人」了。但如何從俗世的情感中理出一條物外的路，而使自己的思維悟出另一片清新沈靜的天空，大文豪蘇軾便可做為參考。蘇軾的率性與豪氣是眾所皆知，他被放逐至許多遙遠的地方，不但沒有因此而隕損他的的光芒，卻反而更產生許多偉大的作品，雖然他並未完全放棄塵世間的事，但是他所感悟出

企三丙／張淑華

的心境卻已是超然忘我了。因此「定風波」這一闕詞便成了流傳千古的絕響：「莫聽穿林打葉聲，何妨昤嘯且徐行」的灑脫，顯露出其不在乎世俗眼光評價的十足傲氣。「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生」的率性，這般開闊胸襟，非悟道元人而不能體會，這也是蘇軾被貶謫各地，始終能無入而不自得的緣故。這才是真正的領悟，「料峭春風吹酒醒，微玲，山頭斜照卻相迎。」也許掙扎著要突破那層層纏繞你的栓桔，卻反而陷得越探，越是想逃脫卻越是無法拔足而走，其實只要抬起頭，看看遠處的燈火，慢慢去想，靜靜的聆聽心靈呼

‘、一十∼七年〞三月‘二，．十→＃:．曰

斗哺唱才舟夕 j‘ 〞

個人有自己的命運，命是既定的，運卻是自定的，大家

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喊的聲音，驀然回音，答案再也不重要，煩心的事早已迎刃而解了，蘇軾所體會出的真理也就是如此。正所謂：大隱於市朝，小隱於山林。越是修「悟」之人，越能在紛擾紅塵中沈淨，如一朵卓然而立的白蓮花，不隨世俗浮沈而獨自清香。「悟」字所求並非是與世隔絕，「悟」是在心中的一道鎖，不去動它，它便積上一層厚厚的灰塵，矇蔽了心靈上的自由，鎖一開，澎湃的思緒便一奔而出，化成一道潔淨的光將你與煩憂隔絕。在現在這種嘈雜喧囂的世界，人群熙熙攘攘的來往，要找一片淨土來

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每苦藝文天地苦

修行自己是不容易的，真正的淨土是存在自身的，要領悟出生命的意義方能得到真正的快樂。人有生老病死，越是重情之人，當離別時越是痛心，但是這何嘗不是一種體會，「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但願人長久，千里共蟬娟。」因為有情所以期望人生，這樣便是一種悟，知道不能和明月共朽，而月卻也有不全之時，那麼把心中纏綿的情感均化作一份善緣，心中自然不因多情而亂，詩人杜牧面對一段無綠的感情，只嘆道「自是尋春去較遲」，然而曾經相遇而結緣，留存在心中昇華成一

的肩頭上同樣背負了形形色色的重擔，有人因此從此消失，如三毛；有人

段美好記憶，自然不須因而惆悵怨芳時了。

春天百花盛開，冬天葉落樹稀，大地的輪迴有其獨特的含意，紛擾世事的干預也不過是眼前的雲煙罷了，揮不盡的紅塵情事，理不完的千頭萬緒，一個「悟」字便將其化成不同的風情，遮住雙眼，用心靈的眼去看這個世界，去感覺這片天，瞧！心頭的天空是如此的湛藍，揮揮衣袖，自然「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」了。

企二乙／朱婷蘭

因此而生活得更自在，如杏林子；有人因此如行屍走肉，雖不死卻毫無生

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遠咬著我的心。我想每個人也會有這麼一段路要走，只是早晚的問題，為什麼別人可以在這樣的情況下，好好的，自在的活著，有些人卻不能？故事，看個人如何下定義。我自己的事，對旁人而言永遠只是個故事，有時對自己而言更是個故事。說出來，旁人聽後或許如過眼雲煙，或許在當時陪我哭泣、噓長嘆短的、陪我唾棄、憤慨，但最終的最終，還是我自己的事，我無法〔勒道的強迫別人因為知道我的事就須為我分擔一些。我

逐美好的事物是人的天性，廣義而言，美是泛指一切使人愉快幸福的事件及形體。看見彩蝶翩翩起舞、在花團錦簇中穿梭採蜜，我們會屏息讚歎甚

知道這麼說很千篇一律，更了解知易行難，但至少必須去努力學習吧！今天，不管你過去的生活是什麼顏色的，地球永遠在運轉，窗外仍舊是一片烏語花香。柳暗花明，人生有酸甜苦辣，希望你能過著醞酗味的生活。

企四／王雅玟

綿綿路途百樣味柴米油鹽醫醋茶酸甜苦辣樣樣有有請看倌嚐一嚐各有獨自酸蝴味

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至大有形化蝶舞和神魂俱往的遐思。然而一隻枯乾腐朽、化膿生蛆的蝶屍，卻教人膽汁叢生作嘔不及。面對自然界最瑣碎平凡的生老病死，常人感

‘、十七年‘三‘月二十‘二曰

機。今天重要的是你想怎麼過而不是以前過得怎麼樣。世上沒有人能學會如何遺忘過去，也沒有昨日種種譬如昨日死的好事發生在世界上的任一角落，有的只是我用什麼眼光去看待以前的荒唐、以前的醉夢生死、以前的得意及意氣風發。過去的就過去了，平常心看待它，警惕自己別再重蹈覆徹。我自己也有荒唐的回憶，不堪回首的過去。對你而言或許沒什麼，對我卻是這麼一回事。這些這些也將永

藝術的呢藝

術之於人，如同言語。藝術是人類對生命特有的體會、對命運的樞歌；一部藝術史不僅是美感的寫意，更是政經社會的寫實。追

喃

受的是喜怒哀樂，騷人墨客則體悟出藝和美的法則。藝術不盡是美麗的表現，但是透過藝術家的眼和手，我們可以更真實更深入的品味人生。生命的旅程或許難以掌握、生命的道路或許糾結錯雜，拜藝術之賜，天地萬物的抽象和具象、情感與理智獲得了純粹而真確的意義。多少天縱的英才投身藝術，這是一條用血和淚鋪成的生命之路，孤獨之鴒，總是帶著寂寞嗚唱出悲傷的靈魂、現實生活的殘酷更是撼搖著無情的命運。後起之秀如雨後春筍，堅持純粹創作的卻日趨凋零；缺少執著的毅力和拼命的傻勁，難以淬煉驚世之傑作，沒有堅強的體魄和磐石的穩固，無法成就百代的巨擘。敦煌石窟的雕塑，是亂世血淚最真實的訴說；宋元明清的陶瓷，是紅塵悲喜最優雅的結晶；忠於理念的林布蘭和梵谷，窮其生命實踐藝術的原則；勇於敢者的莫內和卡拉瓦喬，宛若藝海崢嶸的岸礁、千擊萬撞也無法動搖。天地萬物之於凡夫俗子，只是循環不息的現象，，之於藝術家，卻是步步驚奇意象叢生。

苦藝文天地苦

垠夜冥想，思緒總似脫韁的野馬奔馳天地。父親是一位陶藝工作者，自小我所接觸的，除了詩詞經典便是滔滔不絕的藝術論調。不能誇言對藝術有多深的涵養，但是｝這個世界的壓力與艱苦探感我心。或許是宿命的安排，原本從事機械工程的父親竟走上藝術創作的路，流離半生，辛酸著無止境的坎坷。永遠記得第二次腎結石手術後的父親那蒼白虛弱的臉孔，問他後不後悔，只見他燃燒著出奇明亮的雙眸否認；身旁的母親溫柔的微笑著，交疊纏錯的手指，正宣誓了夫妻倆與藝術漫舞一生的無怨無悔。「將軍之夜」這部影片中的納粹將軍是個熱衷藝術品的野心份子。當他專注的觀看一幅畫時，目光灼灼，緊繃的身軀因為屏氣凝神而微微顫抖，蜷曲的手指迸出迫人的熱力；彷彿結凍的空氣在他放鬆一呼後緩緩融化；突然間脖子一縮，渾身狂顫的將軍汗淚縱橫，久久不能扼抑。這一幕令我永誌難忘，人與藝術品的接觸竟可引發如此深遠的想像、激爆生命無限的力量！將軍自畫中領悟畫家的情緒，靈魂更和畫境交疊融合。聊齋中記

敘一位觀畫書生，由於著迷於佛寺壁畫上仙女的美妙，竟靈魂出竅與之共歡的幻境。藝術感人之探，使觀者因專注而顫抖、因頓悟而虛脫，其力量之偉大不喻自明；藝術的神祕，藝術的目的，便是巧妙的運用此潛移默化之效求達造化之功。或許，那些前仆後繼的天才們，是在日常生活中發現了這份神奇的藝術魔力。山光水色、浮雲落日和晴雨幻化的自然美景總是撫慰著飽經折磨的心靈；藉由風雲興替，我們獲知生命無常與世路歧嶇最佳的解答。藝術家或以直接明白的素描表現真實景象、或以抽象手法留住撼動靈魂的剎那，他們嘔心瀝血的為平凡創作另一個奇異的世界，為紅塵煙嵐塑造另一個驚絕的宇宙。許多時候看著一幅畫或一件塑品，淚水總會哽咽著氾濫，我能感受創作者那份熾烈燃燒的心火和狂疾如風的力量，探探的為此讚歎、歌頌和憂傷。藝術家，是女媧補天遺忘人世的一顆奇石，是謫落凡問最孤家不羈的星辰呵！如果藝術是人類特有的語言，藝術家正是生命的代言人。

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→十七‘年‘三月江二十二曰

、梧利用以前還沒補的三天假月，，另外再向公司請了二天假，決定開始她為時五天的旅遊。之前小梧滿懷期待，每天在雜誌社上班如同機器人，人累了，心也累了，工作始終提不起勁來。小梧請假的時候老闆並未露出難色，月底一直是雜誌社最輕鬆的時刻，況且小梧提早把下一期的一篇稿子交了，老闆也顯得放心許多。她不想翻報紙的旅遊廣告，寧願天馬行空地想像一個能令她放鬆身心的地方。錢不是問題，為了這趟旅遊

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，小梧自己存了些錢，母親也慷慨解囊，夠她去歐洲一個月，但之前小梧已去過香港和義大利，她現在最需要的，是一片藍得發亮的海，刺眼的陽光，和幾顆冰涼的椰子—— 其實遠離塵囂、放鬆身心都是小梧的藉口，最主要的原因，她需要出走，走到一個沒有人認識她、沒有多少人懂得她語言的地方。她必須適時地遠離束縛她已久的工作，遠離那令人快喘不過氣來的家，更重要的，暫時忘卻她空洞的人生。飛機上的她，坐在一個佔優勢的

文／傳四乙圖／設四乙

蔡應苓簡鴻瑩

靠窗座位。她拉開廉子，看著密密麻麻、一團一團擠著機身的雲，快樂的感覺漸漸湧上心頭。在台北的地面，雲是那樣地遙遠，它們柔軟、多變化的形態，正好對照地面上人們空洞不安的生活。在台北的小梧不太看天空，更遑論倚著窗抬頭去數算雲的變化。抬頭看天空，只會教她的視線移回地面時更加地失落、惶恐。只有兩次，小梧和一個男孩到濱江街看過往的飛機，兩人總是在飛機快掠過頭上時比賽誰能先猜出航空公

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司的名字。看飛機的地方是一個未經細心搭建的平台，那兒最不缺的就是一對對的情侶，有些斜倚著被人棄置的枯木；有些直接躺在地上摟吻，轟隆隆的飛機引擎聲只是激情的配樂；有此乙則蹲坐在地上，用手擋著刺眼的陽光數算過去了幾架飛機，小梧和那男孩就是如此。在小梧的眼中，飛機是壯觀的，當它呼嘯過天空時，不管雲原來是什麼形狀都會被修成一直線。只有在那樣的年紀，那樣的心情，才能安安靜靜地看著天空，不帶什麼情緒，小梧）這樣想。飛機平安降落，機上的乘客鼓掌了起來，小梧露出了笑容，心想這機上滿是熱情的乘客，不比外面的天氣遜色。下了飛機，領了行李走出機場時，人群早已散去。突然，那種孤單又自由的複雜感覺襲上心頭，小梧於是停下來，想一想該往那裡走。在思考的片刻，小梧瞥見不遠的前方停著一輛吉普車，裡頭坐著一個東方男子，打扮根隨性，卻不像本地人，小梧想過去詢問他之前在台北預

訂的那家飯店該怎麼走。 rExcuSe 日 e… … L

那男子摘下墨鏡，小梧還沒說出自己的問題，他就搶先了一步：「台灣來的嗎？」小梧楞了一下，這人會說帶一些腔調的國語，自己再說英文就顯得突兀了。「嗯。請問一下，你知道這家飯店怎麼走嗎？」那男子看了一下小梧手上的字條。「哦―這家啊，根漂亮，我帶妳去「不好意思吧？」小梧的確有些覺得不好意思，但更強烈的感覺是，眼前的這個人我並不認識，怎能相信他？「妳不用怕，」｝（氾名男子似乎看穿了小梧心裡的嘀咕。「我是住在這裡的人，對這裡很熟，而且我現在沒事，載妳一程沒關係。」小梧心裡想，吉普車不同於一般汽車，周圍的人都可以看見車內的動靜，這名男子要是有什麼不好的念頭，自己也可以輕易地逃脫。她有些羞赧地上了這個陌生男子

。

「

的車，這下子仔細看了這個束方男子，才發現他有一雙探遂的眼睛，看久了魂會被他勾去那樣的一對明眸，小梧於是不敢久視，畢竟雙頰已經微微發熱了。「妳叫什麼名字？」叫我小梧就可以了，梧桐樹的『梧」。」這個島上的人不比都市大家都根單純，也很熱情。」小梧微低著頭，對自己嚴重的戒心感到有些不好意思。「把我當朋友吧！我姓伊，單名紹字，我和我家的人住在另一個島上，每次工作累了我就會到｝這個島晃晃，我住的那個島沒什麼。我母親是本國人，父親是大陸逃來這裡的，所以我會說國語。這樣初步的介紹有沒有讓妳放心了一點？」伊紹調侃著身邊的小梧。小梧望著一路上美麗的風景出神。「是紹興的『紹梧』嗎？」「嗯？」伊紹轉了一個彎，急速吹來的風把小梧柔軟的長髮吹散了。「是紹興的紹嗎？」「是啊！」

→十‘七年三月斗＝〞十：．曰

L一

「根好聽。」小梧攬了攬頭髮，會心地笑了笑，她是打從心底覺得這個名字好聽。一路上，伊紹為小梧介紹這個小島的概況，還很清楚地講了座落在路上的樹是什麼名字、哪一些會開花、島上的居民又用哪些花編成項圈來拜拜，有時也會賣給觀光客……不到二十分鐘，小梧訂的那家飯店就到了。她有些驚訝，這座飯店比照片上壯觀許多，成群高聳的椰子樹包圍著停車場，接待人員一個個恭敬有禮，制服也鮮艷筆挺。小梧的視線從飯店門口穿過大廳，只看到偌大的中庭像尊貴的歐式花園，她由原先的驚訝轉為興奮。「需要我做妳的導遊嗎？」伊紹喚醒了正在陶醉的小梧。「你——不用回家嗎？」伊紹笑了笑。「我現在也是在度假呢，這個島我每次來，一晃就是一星期以上。」「那，你住哪裡啊？」「嘮，」伊紹指著距離飯店約三分鐘路程的木屋式旅店。「就是那裡，那裡的房間是一閒一閒的小木屋，

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很可愛，台灣團滿常住那裡的。」小梧暫時遺志了自由的可貴，只記憶起孤單的恐懼。「好吧！就先謝謝你囉！」伊紹掏出小木屋的名片。「想出發的時候再打電話給我吧！」小梧還未放下行李，便先衝到陽台。從陽台望出去，遠處除了藍得發亮的海，還有一稞裸排列整齊的椰子樹，悠閒的人們錯落在海灘上享受日光浴，這所謂的「遠處」，就是這家飯店的私人海灘。而近一些的地方，則是各種不同造形的泳池，黃亮亮的遮陽傘和精緻的木製躺椅，之問有不少送飲料的服務生穿梭，這是高級觀光飯店特有的景象。小梧心想，天堂到了！她把眼光凝聚在沙灘上一個正在砌沙堡的外國小女孩，之後又想想，天堂並不需耀眼的陽光和湛藍的海，只要能離開自己熟悉的地方，那一處不是天堂？手裡捏著剛才伊紹給的那張名片，這下有些溼了。她決定今天不出飯店的門，要好好享受她的「天堂」，準備撥電話的同時，小梧記憶起伊紹的聲音，這時才發覺，伊紹有著如銀

鈴般脆響的清亮聲音。

小梧換上黑色泳裝，在腰際圍上寶藍花色的沙龍，拎著浴巾便往沙灘走。原先從陽台望出去的小小身影，這時都比她高大許多，一名年輕的外國男子見小梧獨自走著，便熱情地和她打招呼，小梧不想與任何陌生人攀談，只輕輕地點頭便勿匆走過。突然伊紹的模樣從腦中晃過，小梧心想，伊紹也不過是前一小時才認識的男子，竟能給她莫名的安全感，而相對於面前這個毫無惡意的外國人，看來卻令人生厭〞。小梧沒有下水，逕自在躺椅上坐著，手上抱著在沙灘後方販售的椰子，冰冰涼涼的感覺令人渾身舒暢。她一口一口慢慢地啜著，心想在台北才沒有這滋味呢！她望著遠方，許多錯綜的小島，有像小狗的，也有像烏龜的，有些卻什麼也不像。近一些是幾艘小船，那一定是用來讓觀光客海釣的，她在旅遊書上早已看過。再來，便是許多正在浮潛的身影，也有人在近處游泳：.

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刺眼的陽光照著懶洋洋的小梧，海水特有的氣味分子鑽入她身上每一個細胞，真是好久好久，沒有｝這麼輕鬆舒適了。慢慢地，陽光越來越柔和，沙灘上嬉戲的身影也越來越模糊—— 弟弟的哭鬧聲從身後響起，拎著小火車的小梧不知所措，還沒搞清楚狀況的她這才想回頭一探究竟，那比她小臉還大出一些的巴掌便不留情地甩過來。「搶妳弟弟的玩具做什麼？」「我…我沒有啊…」話還沒說完，弟弟已被媽媽攬入懷裡，媽媽口中輕輕地唱著溫柔的歌，搖晃著依舊哭個不停的弟弟。小梧站起來走到媽媽身邊，望著她、喊她、輕輕搖她，但無論她做什麼，媽媽那雙眼，卻無視自己的存在，依然溫柔地哼著歌，那雙眼裡頭，只有弟弟，而自己，只是空氣。她好想逃，逃出合氾個只容得下弟弟的家，可是走到大門，那來來往往的鄰居就隔著紗門指指點點起來，那些人，全看到了甩在她臉上的巴掌。媽媽以為，八歲的孩子沒有自尊。小梧搗著耳，狂叫起來，想壓過弟弟那令人作唸的哭鬧聲，卻發現自

己再怎麼用力，也發不出一丁點兒聲立曰 ―

小梧驚醒，早已被太陽晒得溫熱的椰子汁灑了滿地，剛才在夢中用力狂叫的頸部肌肉依舊抽擋著，她是想叫啊，想好好喊一喊，把那恥唇的童年喊走。小梧眼前再不是藍天碧海，夢魘在腦海中依舊揮之不去，這讓她激動得流下眼淚。她緊抓著原先覆蓋在身上的浴巾，想一把捏碎它。看著眼前依舊湛藍的海，依舊刺眼的陽光，和那些絲毫沒有發覺她的嬉鬧人群，小梧心想，怎麼好不容易身處在這樣的天堂，還有惡夢來攪擾？她憤怒地走回房問，獨自坐在床上面對窗外漸暗的天色。昔日那令人不堪的悲劇在今日的夢中重演，小梧覺得傷口更探了。她突然去算計自己所得到的，到最後發現她的人生極其空洞。她想，一個從不受重視的女兒、一個表現永遠無法比別人出色的學生、一個差勁的女友、一個沒什麼成就的成年人… …這些角色，再沒有人比她扮演得更徹底了。

還好，這踏上異國的第一夜並無惡夢，哭累了總是使她更容易入睡。隔日早晨，那從淡綠色碎花窗廉篩進來的陽光一點一點地灑在她身上，小梧滿足地睜開眼。這日，伊紹開車帶小梧環島，遇到景點或小梧覺得新奇的地方便停下來。伊紹覺得小梧有心事，但觀光客特有的那點興奮，小梧也不缺，因此判定她只是累了此二，也不多問來到一處遊客較少的海灘是小梧先忍不住。「伊紹，如果一個人擁有很糟糕的人生，那他該怎麼辦？」「那得看，有多糟糕？」伊紹笑了笑。「怎麼這樣問呢？」「沒什麼。」小梧吞了回去，她不知道眼前這個並不了解她的人，是否能解答她的疑問，還是不問也罷。「沒事。」「真的沒事嗎？」伊紹睨著小梧，他實在很難理解小梧那副欲言又止、欲哭無淚的模樣。「小梧，妳想說什麼都沒關係，妳說，我聽。」小梧看了看他，她真的很想說，想把她那糟透了的人生暫

‘、．→∼‘七年．三，月：．十‘二二曰

時往這人身上堆一堆，可是——她卻不知道該怎麼說。「妳說―我聽——」伊紹再次誠懇地、緩慢地說出｝這幾個字。「我，我不會說。」「沒有人不會說的。」伊紹耐心地鼓勵她。圍繞在身邊二十幾載的自卑感實在很難趕走，小梧想說，但她認為自己表達能力差，而那些荒誕的心事更會讓伊紹笑她。一貫的態度——逃避。那種極渴望做一件事卻又因自信心不足而打退堂鼓的做法，是她多年來難以改變的習慣。「小梧，妳說，我知道妳想說，妳剛才都開了頭了，可妳為什麼不繼續下去呢？妳覺得妳的人生很糟糕嗎 ……」話都還沒說完，小梧已經小步走開，那慌亂又漫無目的的腳步，令伊紹吃驚。於是他緊跟在她身旁，看著她緊抓著肩上背包帶子，像要逃走般的神經質模樣，伊紹越發不解，一心希望她能玲靜下來。「妳說嘛，小梧，我想聽啊！」

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伊紹拉了一下她，卻意外地看到完全不同於昨日的一張臉轉向他―一張不知所措、頹喪至極的面孔。「我，我什麼都不會，我不會說，而且―沒有人會聽我說的。我…我從來不知道怎麼說，說了也只是給人笑話……」伊紹再也受不了了，他從未看過這麼沒有自信的人，而他固執地以為這樣的性格不應出現在年輕、充滿希望的小梧身上。於是他一把搶過小梧側揹的背包，拉開前袋看見護照使抽出來往自己外套的暗袋插入。「你做什麼啊，伊紹？」小梧小聲地叫了起來。「小梧，妳聽我說。」伊紹將背包還給她。「妳的護照暫時我替妳收著，我發誓絕不弄丟，也一定會還妳，條件是，妳把妳的事說給我聽，直到妳說出來，好過一點，我就把護照還妳。」「好過一點！不會的，我這輩子都不會好過的！」小梧激動了起來。「妳別這麼說，我只是覺得，妳總要說出來的，說給自己聽•…：」伊紹急了。「妳要知道，當妳把心事說

」

出來之後，妳會有一番收穫的！」小梧冷冷地看著他。「你是想拯救我？」「我沒有那個意思，我真的沒有。」伊紹探切地看著她。「我這趟旅遊只有五天，扣掉今天剩三天，如果再過三天我還沒好過一點，沒有護照我怎麼回去上班？」小梧叫了起來。「小梧，」伊紹拉著她的衣角，極其平靜。「妳連妳糟糕的人生都解決不了，回去上班還有那麼重要嗎？

是被這句話打動的，小梧決定說出自己的故事。他們來到〕這一站，伊紹自認為這個景點，美得足以讓小梧平靜地開始她的故事。那是｝這座島上突出的小半島，半島上黃沙遍佈，稀疏的椰子樹一棵樑站在上面，風大了總使黃沙四起、椰影搖曳。黃昏時分，半島上總是聚集了觀光客，大家爭著看日落。「這裡的日落實在有名。」小梧覺得好笑，日落都是同一個太陽，還有分這裡、那裡的。「在半島上看日

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落，總覺得是上帝親手將太陽擺回山谷，緩慢的速度是那麼地規律日照的光芒是那樣教人目眩神迷——」伊紹放聲笑道：「｝這是一個本地作家的形容，我只是負責翻譯。」「真美！」小梧終於露出難得的笑容。「我―開始說了。」小梧看了看伊紹。「先說我從小長大的家。我爸媽離婚了，在我一歲那年。我想是因為我媽懷我的時候爸爸外遇的關係吧，讓她｝這麼恨我……L 「妳媽媽恨妳？」「洽氾點我非常確定。可是這種心態在我長大後也能了解，你知道的，肚子裡懷了孩子，黃臉婆的模樣出現，先生又在這個時候外遇，她能不恨嗎？．」「我爸在我一歲那年離開，當然我那時沒有記憶，都是媽媽後來告訴我的。然後…在我有記憶的時候，看到的媽媽都是怨天尤人的表情，而且，她不太照顧我，對我冷玲的，有時把我放在一旁玩玩具就走了，我也不知道她去那裡。我總是哭，大聲地哭，那種媽媽不見了的感覺令人害怕，

但哭久了卻沒有半個人理我，那像我弟，流個眼淚我媽就心疼得要命。」「妳還有個弟弟？」「嗯，在我六歲那年出生的。我媽，她好像得了一個寶似的，我弟，就像她的第一個孩子。有時我皮，我媽會把我關在房間，天黑了房問就像世界末日，我總會哭著睡著，第二天早上，媽媽會把我拉起來吃飯，好像昨天什麼也沒發生。」「我弟弟還是嬰兒的時候，哭了，我媽會哄他，等他大一點以後，只要客廳剩下我們兩個小孩時，弟弟哭媽媽一定打我，每次都是甩巴掌，那種用力地、飛過來閃避不及的巴掌 . ： …」小梧低下了頭，好像還在承受那樣的羞辱。「然後呢？」「然後我會解釋，或者跑出去，可是鄰居總會問我：『妹妹，妳怎麼總是臉紅紅的？』我不知道怎麼回答，就哭了起來。等到她們買菜遇到我媽，跟我媽說起臉紅的事，我媽回家就會把我打一頓，命令我以後被打都不准跑出去。」「伊紹，妳知道嗎？被打還不是

最可怕的……」「嗯？」伊紹一直專心聽著。「最可怕的是，我媽疼我弟的時候，總是當做我不存在，有時她抱著我弟，我喊她，拉她，她完全不理我，那種不理會，並不是懲罰，而是一種，好像我是空氣般，本來就不在似的，這個家原來只有她和弟弟……」小梧哭了起來，在海面灑滿晚霞點點時。伊紹不知該如何安慰她，在那一刻，風揚起吹散了小梧的長髮，他輕輕地攬回，像挽回被風吹起的落葉般，小梧睜大了淚眼看他，發覺他眼眶中那只差沒掉下來的眼淚。這是安慰吧！她想。在餐廳中，小梧繼續她的故事。「你知道我媽有多忽略我嗎？」小梧已不像剛才那樣悲傷，只是無奈地自嘲。「她竟然忘了讓我上小學，你相信嗎？」「怎麼會呢？」「是鄰居提醒她的！」小梧用叉子隨意撥弄盤裡的飯。「我看她早把入學通知單當垃圾丟了吧，然後很自然地忘了這件事。反正，我的童年，

＇、十七年三月，二州～#．曰

就是一長串被極度忽略的過程―」「那妳要更珍惜妳自己啊！只有妳能愛妳自己，給自己力量吧。L 「我想沒那麼簡單，小時候，連我自己都認為，我是廢物，是個沒有用的人。我媽常提醒我，弟弟是珍貴的，而我只是…… 」小梧嘆了一口氣。「例如有時我跟媽媽吵，說為什麼弟弟就能怎麼樣，我就不能怎麼樣，或者為什麼弟弟有的我都沒有，媽媽都會冷笑，然後指著我說：r 妳以為妳是誰？妳憑什麼跟他比！J 這對一個小孩來說，真的很殘忍！」「那現在呢？妳真的認為妳什麼都不是嗎？」「我……我不知道。」「妳母親現在還是這樣對妳嗎？

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「不了，長大之後有好一些，不過小時候真的滿過份的。」「我不知道耶，伊紹，我也知道自己根沒自信，但我在這世上過了二十幾年了，真的沒有什麼事值得我有自信的，我真的―什麼都不如別人。」「小梧，自信不是比較得來的，那是一種讓生命更有力量的原動力，

必

妳要自己去建立啊！」小梧用湯匙撥弄著湯，眼神中散發出逃避的訊息。「小梧―」小梧抬起頭，停止手上的動作。「妳是珍貴的，妳是特別的。」伊紹專注地望著她。「為什麼珍貴？因為只要是被創造出來的生命都珍貴，而妳的特別，就是因為這世界上沒有一個人跟妳一模一樣，這地球上只有一個小梧，只有小梧有這樣的長髮，風吹起來會隨著飛揚；只有小梧有這樣的臉孔，隨時裝很多種神情；只有小梧有｝這樣的想法、有這樣不同於別人的個性、有這樣的過去… …，這就是可貴的地方，這就是價值，妳懂嗎？」伊紹看著她，等著她的回應，但這短短幾秒鐘像有一世紀那樣久。「伊紹，」小梧笑了笑，是一種發自內心的笑。「從來沒有人這樣跟我說過，你是第一個。」小梧坐在陽台望著皎潔的月，想著方才在餐廳伊紹說的話。她想，我是珍貴的嗎？那媽媽的那些話又該如何解釋？「待氾地球上只有一個小梧……這

。

「怎麼說呢？」「有那麼美的景色可以看，人的心，應該很開敞吧i 」．「或許吧！有心事的時候，我看看山，看看海，很快就忘記了。或者

田」！.

就可貴的地方……這就是價值……」小梧不斷覆誦這些話，心裡覺得好溫暖，儘管媽媽的話依舊很難忘記，但伊紹的一席話，是讓她離那些痛，越來越遠了― 早晨，他們乘著船到週邊的一個小島，那裡有個著名的岩洞，最高的地方有幾層樓高，裡頭滿是燕子築的巢。小梧一進洞，便覺得陰涼，不禁豎起外套前襟，只露出眼睛，溜溜地看著洞內景觀。伊紹覺得今天的小梧，比昨天精神許多，不知是什麼原因，使她原先緊繃的神經放鬆了，是吐出心事後的輕鬆，還是旅遊使人開懷，伊紹希望是前者重些。乘著船回去，伊紹向小梧介紹附近的景觀，小梧沒怎麼聽進去，只覺得海上波光鄰鄰，像有無數個星星在藍布上閃耀著，美得令人心醉。「伊紹，你住在這，一定很幸福

」

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，我會找個沒有人的角落，把自己的心事用說故事的方式說出來，這樣，可以使我更看得清我自己。」「你真是個特別的人。」小梧望著遠方低喃，沒有教誰聽見。小梧對島上的任何事都充滿好奇，包括食物、當地居民的生活、還有許多她以前沒見過的事物。她看見沿路賣椰子，就一定得買一顆抱在手上喝，一邊喝一邊讚嘆，說從沒喝過這麼好的滋味；遇到特別的店，她會拉著伊紹問個不停；伊紹帶她去吃的東西，小梧總是開懷地嚐著，還研究到底是怎麼做的；他們經過一家賣各式沙龍的鋪子時，小梧忍不住停下來，她著實被那些色彩炫麗、隨風擺動的沙龍吸引住了。她隨手拿起一件有著星星、月亮、太陽圖案的青綠色漸層沙龍，往腰際比了比。「好不好看？

」

那圍在小梧腰際的沙龍隨風擺場伊紹看得出神了。他想開心的小梧，原來是這麼地美― 「好不好看啊？L 「嗯？」「洽氾件好不好看？」

「哦——好看，根美，真的很美。小梧高興地付了錢，沒要了袋子就將衣服往腰際圍。「我也覺得很美，就是根美才買囉！」伊紹心虛地笑了笑美的是開懷的妳吧，小梧，他想。他開著車，大風吹著車上的兩人，小梧站起身來，小時候也夢想過在吉普車上站著吹風，那感覺，好比人在雲端上吧！伊紹想，今天的小梧，還沒說故事呢！看著小梧微笑，迎風微笑，他突然有一股衝動，想分秒不休地聽她說故事，說她自己，小梧說得笑了他會跟著開懷，小梧哭了他也會安慰她，他要聽她，直到她好過一點。他知道等小梧離開眼前的美麗風景後，那心事重重的她又將出現，他渴望小梧得到快樂、得到釋放，他不是神，他只能聽她。而也只有小梧自己才知道，她並不需要神，她需要傾聽，和一點點她從未得到過的安慰—— 是在那海底有著無數珊瑚和熱帶魚的沙灘上，小梧再度說起她的故事

！

』」

」

「你知道嗎？從小我的功課就不怎麼好，但也不壞，學校的任何比賽沒有一項我有資格參加的。我沒拿過獎狀，也沒惹過什麼事，總之，我是那麼平凡，那麼無法引起別人注意。我好想參加一些比賽，作文啦、書法啦都好，可是班上總有校仗者參賽，根本不可能輪到我，我想，拿了獎狀可以讓我媽更在乎我吧！要不，做一此二搗蛋的事讓老師打電話回家給我媽，也可以引起她的注意，可是，真是悲哀，我連搗蛋都不是高手，每次老師看到我都說我乖，我就不好意思做什麼。有幾次我故意不把便當吃完，看老師會不會生氣，然後打電話回家告訴媽媽，然後媽媽就會問我，到底是怎麼回事，是不是生病？結果…哈

。

「結果怎麼樣？」「老師連看都沒看到，有一次以為她要為剩飯過來罵我，故意把飯盒移到她容易看見的地方，沒想到她卻彎下腰來跟我說；『明天妳和隔壁同學當值日生，等會他回來提醒他一下

‘、十七年‘三月二州∼‘二曰

必

「那也滿幸運的！」「幸運嗎？我不知道那不是我要的結果。」「上了國中高中後，我更是出奇地平几，有時在學校看見那些很特別的同學，我都會好羨慕！「怎麼個特別？」「功課特別好、長得特別漂亮、特別高、講話聲音特別好聽、特別會講話、老師特別疼愛的）總之，沒有一樣我有的。」「那時我真的好自卑，在家裡被忽略慣了，在學校又引不起任何人的注意。你知道嗎？等我畢業後，時常在路上遇見同學，沒有一個人記得起來我名字的，有些甚至忘記我是那一個時期的同學，我的天哪！」小梧無奈地搖搖頭。「可是，我覺得妳根特別啊！」「嗯？」「小梧，妳很特別，只是妳不知道。妳總是藉由跟別人比較來看自己，妳從別人的身上看自己，妳知道嗎「可是，我真的那麼平凡啊！」「平凡是一回事，而且平凡有什麼」不」好，有些人求還求不到呢！可是

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．

小梧，妳眼中的自己是什麼呢？如果沒有待氾些『特別1 』的人存在，妳自己又是什麼呢？妳要靜下心來，好好看自己，了解自己，而不是從別人身上來看自己，嗯？」「這麼說，我了解的自己不是真的自己囉？「不一定。只是小梧，妳要從自」己的眼睛去看自己，去培養自信。當妳把眼光放在別人身上，然後回到自己身上時，妳所下的結論都是經過扭曲的，所以妳從別人身上只能得到『自卑』。但妳有沒有想過，妳就是妳，別人就是別人，別人的優點可以學習，但別人存在的意義不是要將妳比下去。況且，生命都有它的價值，有一些東西是無法比較的，妳又何苦看輕自己呢？」兩人靜默了一會，小梧玩弄著手上的貝殼，若有所思。「從自己的眼睛去看自己，嗯？」小梧看著伊紹。伊紹點了點頭。「給你！」小梧把手上的貝殼給了伊紹。「小梧，這枚貝殼缺了角，沒有

珊瑚的美麗，也沒有海螺的漂亮，它只是一個小小的、不起眼的貝殼，妳為什麼撿起它呢？」「因為我覺得它特別啊！」小梧望著大海，會心一笑。回到飯店後，小梧梳洗了一下便獨自下樓逛逛。看到飯店的口p 『

u．。•香煙在花園中流竄著，小梧的肚子叫了起來，服務人員說明了費用、餐色後，問她要不要用餐？小梧高興地點頭，順便要了一處最靜謐的座位。桌上燭光搖曳，微微地映照著令人感到溫暖的花色桌巾。小梧覺得好滿足，盤中的食物美味，周圍的氣氛浪漫，她看看四周的座位，多半是情侶和一家人，在她眼中，每個人都很特別，而她，獨自用餐的女孩，也很特別。小梧在心中默念著；我是我自己，我很特別― 她覺得，和自己越來越親近了而她也決定，要重新認識自己，不再動不動就和別人比較。早晨，小梧被伊紹的電話喚醒「昨晚睡得好嗎？」「嗯，還不錯，你呢？」

苦藝文天地苦

「我睡得很好，所以今天早早就起床，我已經開車去市區繞一圈了呢「那你二十分鐘後來接我好嗎？「○沐！

我準備一下。L 小梧想，如果天天起床都能被這樣溫暖的聲音喚醒，那日子該有多美！伊紹於她而言，再不是當初那個百般考慮要不要上他車子的陌生男子他是一個朋友，一個懂得她的知己這些天隨他吃、喝、玩、樂，最重要的，她把「自己」說出來，毫不保留。地說出來。或許扣留護照不是她欣賞的作風，但若非如此，她到現在還是悶頭在她那糟糕的人生，一刻也不得放鬆。她回想起自己說故事的時候，伊紹總是專注望著她，而回應她的話，句句是益處。她」突然想到「一千零一夜」那個故事，心頭不禁緊縮了一下，若她是故事中的主角，早因言拙而被國王殺了吧！但她不是主角現實！」世界也非神話，無論她說什麼伊紹都會傾聽，她是幸福的― 一上車，伊紹就拿出一串用小貝

殼做成的手鍊。「小梧，這送妳！」「哇！好漂亮喔，謝謝你！」小梧接過去，細細地看著、讚美著。伊紹有些不好意思，其實他早上已經繞遍整個市區了，實在不知道該挑些什麼，結果買了〕這只手鍊，心想小梧應該會喜歡吧。「來，我幫妳戴上！」在掛上的同時，伊紹手上的錶不小心刮到小梧的手臂，一道淡淡的血痕因此出現。「啊！對不起！有沒有怎麼樣？」伊紹嚇得慌起來。「沒事，沒事。」小梧依舊掛著微笑。「只是一道痕，不痛啊！幫我戴上吧。」那大小不一的各式貝殼掛上，頓時豐富了整個手腕，小梧用左手去摸那些小貝殼的細紋，指尖傳來溫暖又粗糙的觸感，她滿足地笑了。「考上大學後，因為弟弟正處於叛逆期，媽媽對我沒有像以前那樣玲淡了，但即使她熱心地找我講話也不過是在數落弟弟的不是。」「大學生活過得如何呢？L 小梧自嘲地笑著：「還是差不多

，只是認識更多人，有比較多的朋友，就覺得沒那麼不如人。」「我大二的時候，在社團認識了一個同年級、別系的男生。大概是孤單吧，我希望有人陪在我身邊，於是我們很自然地就在一起了。其實每個人的戀愛都差不多，我們交往不到一年，有時他會帶我去台北的一個地方看飛機，有時看電影、壓馬路―」「什麼意思？」

「逛街的意思。有時候，反正情侶會去的地方我們大都去過了，也覺得在一起感覺很好。那時我一直以為，如果我們繼續這樣下去，應該會結婚。」「後來——為什麼分手呢？」「他，」小梧把眼光移到別處。「他愛上別人了。」「噢？」「那也難怪，那個女孩子是音樂系的學生，很有才華，很會穿衣服，頭髮短短的，看起來很有精神，有時經過音樂系，會聽見幾個學生的合奏，那美麗的樂聲真讓我甘拜下風。唉！我真的不如她，難怪他會愛上那個女孩子。」

‘、十，七年、三．月二．十．二，曰

「小梧，」伊紹有些激動。「妳怎麼可以這麼說呢？愛情的來去本來就沒有一定的答案，妳總是以為妳得

小梧的眼眶紅了起來，以往對自」

己因自卑而產生的錯誤理解，至今仍讓她不知所措。「小梧，妳的好是沒有人可以奪走的，即使愛妳的人離去，妳也不能因此否定自己，妳的好還是在啊！」「況且，人心的變化不是我們能理解的，妳真的單純地認為，他愛上那個女孩子是因為她比你好嗎？」「其實我也沒有問，當初他只說，他喜歡上那個女孩子，希望我能諒解。」「是啊小梧，事實上妳也不清楚，只是一直以來，妳想事情的方式都是如此，才會讓妳錯以為什麼不好的事發生，都是出自妳個人的原因。像妳長大之後，可以了解妳母親懷妳時父親外遇的怨恨心態，妳並不會去想，自己是真的不好對不對？」「那當然，我也是她女兒，她怎麼會覺得自己的創造出來的東西不好？她對我的恨，不過是一些我也無法理解的情結作祟罷了。」「可是伊紹，你知道嗎？我很清楚我長大之後那麼自卑、沒有信心，大部分是因為小時候的事，可是我很難改變，很多傷痕都已烙印在心裡，

在我為人處事時，那些痛不斷提醒我：我什麼都做不好，我什麼都不如人 ―」小梧哽咽著。「小梧，妳要堅強啊！人生有許多妳無法阻止的事發生，這些事造成了妳的傷痛，但妳要堅強，要試著站起來，自己給自己打氣、自己給自己信心。那些痛，是拋開的時候了！」「說出來是好多了！」小梧低語著。「什麼？」「我說，我開始有著和你相同的體會，好像，把自己的故事說出來，可以教人更看得清自己。」「小梧，過去的妳，用別人來看自己、太在意別人對妳的看法，現在，妳要學著，不讓那些錯誤的念頭攪擾妳的人生。在我看來，妳的人生並不糟糕，而妳害怕、妳逃避，也沒有一定的方向。小梧，」伊紹探探地看了她一眼。「妳該害怕的，其實是妳自己。」小梧睜大了眼，不敢相信這話，她的眼淚流下，溼了臉龐、溼了衣裳。「你怎麼知道？」像被別人按住了傷口，小梧脆弱地吐出｝這幾字。

不到都是因為妳自己不如別人！L 「難道不是嗎？」小梧不以為然地問他。「我這樣問妳好了，妳有沒有很好的朋友？」「有，有一個女孩子。」「她為什麼和妳要好？」「她喜歡我，她喜歡我聽她說話和她在一起自在的感覺。」「那妳從前的男朋友呢？他當初又是如何愛上妳的？」「他說他喜歡我笑起來的樣子、喜歡我們在一起那種溫暖的感覺。」「｝這就對啦！當這些人喜歡妳的時候，妳都知道自己的好處在那裡，可是等妳和男朋友分手時，妳卻把原因歸在自己身上，一年的戀愛難道沒有讓妳學會，愛其實很簡單，並不一定因為對方的條件而去愛？如果照妳的說法，是不是平凡的妳就不值得愛！而那些擁有特殊表現的人就值得愛

．

苦藝文天地苦

「妳從不質疑別人所說的話，妳也不力求妳想要得到的東西，在妳扭曲的成長中，妳毫無反抗，妳讓家裡這樣對待妳，長大後，妳更殘忍地對待自己，不敢卸去自卑的裝束，逃避下去，妳說，妳最大的敵人不是自己嗎？．」小梧搗著淚面，點了點頭。伊紹固然心疼，心疼她看清自己後的衝擊、哭泣，但他忍著痛，將心裡的話說出，因為他知道，他能給小梧的，只有這些了― 夜晚，他們來到市區勿d 口林立的街道。這裡的勿d 口多半是開放式的，沒有門的隔閡，人們得以自由進出。音樂在整條街上熱鬧響起，搖滾的節奏撼動著勿d 中內隨之舞動的身軀每個人看來都是那樣的恣意、隨性較小梧好生羨慕。，他們選了一家人不多的，d 中一進門就感受到台上口州囝演唱的魅力，那是一組來自新加坡的口＞z 。，主唱是一名三十來歲的女子，渾厚充滿磁性的歌聲讓人聽了如痴如醉。小梧知道的歌曲並不多，只覺得女主唱大部分唱的是一些熱情、有海島風味

的英文歌，節奏輕快。小梧揀了一張離舞台較遠的座位，為的是能聽見彼此的聲音。「伊紹，謝謝你！」小梧由衷地吐出｝這幾個字。「謝什麼，妳願意說給我聽，我覺得很榮幸。」小梧摸著杯緣的水滴笑了笑：「什麼時候燮得客套起來了？L 兩人於是再不說什麼，只是聽｝者歌，想彼此的心事。小梧望著台上的人們，唱的人忘情，演奏的人亦忘情。她想，伊紹的話是這趟旅行最大的收穫吧！這些多年來理不清的心事，在這幾日，卻教這人通通看清了、說明了，小梧覺得感動。第一次，她的心中充滿被另一人了解的感動。伊紹不經意地望著她，那動人的微笑就這麼自然地掛在她臉上。想著下午小梧所流下的淚，伊紹在心中默默祈禱，願今後小梧都是快樂的、充滿信心的。台上這時奏起了慢曲，主唱悠悠地唱著小梧較熟悉的英文抒情歌。「小梧，我們上去跳舞！」一句

話驚醒正沈醉在這首老歌的小梧。「我，我不會跳舞啊！」「別擔心，上去嘛！」伊紹推了推她，小梧拗不過，隨他牽著到台前的舞池。伊紹執起了小梧的手，隨著慢歌小步舞動起來。小梧原先還介意別人的眼光，到後來卻想著別去在乎那麼多了，自己開心最重要。她並不忸怩，眼前這個知心的男子早已讓她充滿安全感。若說這裡是座浪漫、有著溫暖色彩的勿d 中森林，那伊紹就是一棵值得依靠的大樹，讓她得以棲息、不再有任何懼怕― 聽著樂聲悠揚，主唱溫柔的唱腔教人迷醉。此刻小梧的眼中只有自己，她輕輕地靠向伊紹溫暖的肩膀，她知道，即使她放鬆身體所有的力量，伊紹也不會放開她，他會護著她、挽著她的手，帶她跳一支又一支的舞。伊紹肩膀的溫度微熱了她的臉龐，小梧感受到前所未有的安全，她想起小時候家裡的第一床厚棉被，有一回媽媽又將她關在房問。冷玲的冬天，陪著她哭著睡去的就是一床厚棉被，那時的小梧，希望明天可以不必醒

‘、十七年三月＝．十．二．曰

來，讓她能抱著溫暖的棉被直到世界和平的那一日—— 「我想，」小梧在伊紹耳邊輕輕說著。「我會找到自己的——」伊紹輕撫著她的長髮，任她的淚浸溼自己的衣裳。回到飯店，小梧懶懶地躺在床上，她還戀著跳舞時的溫存，有那麼一秒，她希望伊紹再不要還她護照。隔日早上櫃台來了電話，說有小梧的重要信件，小梧請飯店人員送了上來。不知是誰給她的包裹，小梧將它拆開，裡頭是一本護照和一封信，她把護照暫時擱一邊，急急地拆了信

苦藝文天地苦

，上面用不太純熟的中文字寫著：小梧，謝謝妳願意跟我說心事。我想妳一定好過多了，所以履行當初的諾言將護照還妳。此時此刻，妳應該帶著妳找回的自信去面對台北的一切、面對妳的人生。記得有我在遠方鼓勵妳，也願妳過得快樂。就這樣？小梧怔住了！她翻了翻信封、信背，沒有任何地址或電話，於是她衝下樓找櫃台，問那先生還有沒有留下任何東西，櫃台的答案令她失望，她搭著電梯回房間，又趕緊打電話到小木屋，接電話的人說伊紹一

早就離開了。小梧呆坐在地上，手裡捏著那張信，淚水模糊了上面的字跡。在飛機上，小梧回想這幾天，突然懷疑這一切是不是夢境。她望著手上那條漸淡的血痕，多麼希望傷口不要癒合，如同希望｝這幾日的美夢也別消逝― 小梧忍著眼淚，她想帶著伊紹的祝福回台北好好過下去。她將臉轉向窗口，拉開廉子看那此｛軟綿綿的雲。「伊紹，今後我的人生多那麼一點希望、多那麼一點自信，我都會想起你的―」她微笑地低喃著。

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◆設計與藝術◆

展口口

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創意十足

樂趣滿分

商品設計系主任／鄧成連

創意是設計的生命，追求創意、展現創意是設計系師生終生的目標。本校商品設計系繼第一屆全國學生創意競賽大放異彩之後，再接再勵於本年度第二屆創意競賽中，展現學生的高度創造力與紮實的設計能力，在多所學校的設計科系近八百多件作品之激烈競爭下，有十六名同學進入決選。全國學生創意競賽，是國家中央標準局所主辦，開放給各校菁英角逐，展現優良實力的大型競賽，繼第一屆開起風潮，各校師生莫不視之為年度大事，每年創新的主題令學生無不絞盡腦汁、夜以繼日，只期有令人驚嘆的作品，本次競賽主題為「銀髮族之娛樂運動用品」，學生必須摹擬超乎自己身心需求的產品。在發想的過程中還將指導教師假想為需求者，師生彼此腦力激盪，增添學習中不少樂趣也減緩了比賽的壓力，或許在這樣的環境裡，更能發揮學生的潛力。本屆決選成績將在三月底公布，屆時亦會在國父紀念館頒獎展出，除得獎同學將親臨與會，業界翹楚也會前往搜羅各校設計新秀，本校品設系同學十六件入選作品中各具特色，除了有增進祖孫之樂的健身娛樂器，還有不讓青少年專美於前的改良式滑板等有趣設計，可謂創意十足、樂趣滿分，以下就讓我們先一睹這些優秀作品。

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入選作

遞艷叫＝：畫∥責可：七

祖孫同樂健身娛樂器

魔杖

品設三／鍾淑如銀髮族喜歡拿著拐杖散步、爬山，做一些戶外活動。走走停停的時候，如果有自己愛聽的音樂，將會使散步更增樂趣，並藉以得到適當的運動。而老人家出門常帶一些雜七雜八的東西如毛巾、雨衣等，所以設計了置物袋，並將之與拐杖結合，使銀髮族出門得到更多的方便。

品設三／劉信志

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在傳統的生活方式中，年長者在歷經兒女成家立業之後，總希望能享有含飴弄孫之樂。而今日的社會銀髮族，卻因兒女繁忙的生活步調，使與兒孫之間的日趨疏離；因此針對銀髮族兒孫同樂的需求配合運動，設計出在其運動過程中帶動與兒孫之聞的同樂，運用銀髮族坐於利用滑軌所支撐的座椅上前後滑動之位移，以裝於椅子底下之推桿推動位於前方兒孫的座椅，使其左右搖動。其運動方式可讓銀髮族在運動手、腿、腰部時，又能增進與兒孫之問的情感。

◆設計與藝術◆

鉋褽旗娛樂揮動甲品山設計

一一

◆設計與藝術◆

漫步在「云」端

品設三／孫雅淑造形靈感來自吉他，結合了計步器、收音機與無線電對講機，讓銀髮族在出外散步時也可收聽音樂，而無線電對講機可與三、五好友閒聊，緊急狀況發生時也可上與家人連絡，同時兼具了健康與娛樂的功能，而個人的身體尺寸不同，做出調整，也為此次設計的特色。

品設三／葉青蒼一則電視藥品廣告：一位歐巴桑看到路上飛來千元紙鈔，看四下無人，就想撿起來，一彎下腰才知腰痛，這對於銀髮族們是否更是切身之痛呢？就以適合老年人的槌球運動來說，也常為了撿球而彎下腰來，反而對骨質退化的他們是一大傷害。另外在戶外運動時，常會有球桿無處置放，須隨手握持的不便，或因此平放在地上，須再次彎腰撿起來的問題。於是設計免彎腰球桿的動機因此而來，球桿打擊面的另一端為收球的球座，讓撿球輕鬆，球好放置。可立式球桿，讓球桿隨處可站立，從此不再有彎腰的困擾，對運動的興致提高。

‘、十七．年‘二日留月二：叮十二．曰

免彎腰槌球桿

鉋褽瞧娛樂L 動田品山設計

鉋褽瞧娛樂揮動閑品山設計

彈指之間―銀髮族手部運動器

品設三／楊靜嫻腰背酸痛為銀髮族常有的毛病，器官老化更為老年人的特徵，如何將上述的情況減緩與消除，為設計的重要考量因素。手掌有諸多穴道與內臟相通，本設計的主機部位提供雙手之按摩，背掛式副機附有可上下調節之按摩頭，可移至所需的部位，主機中央有背部及手掌計測溫度的功能；本設計可於床上或坐姿觀賞電視時使用。

健康按摩組

品設三／任新豪對銀髮族而言，手部的活動遠不如年輕時的準確而靈活，為了降低身體機能的衰退，使銀髮族的使用者能夠靈活運用其雙手，於是利用年輕人用手指背玩硬幣的構想，進而使銀髮族也能夠透過手指的活動促進血液循環，並以球體為設計基礎，讓使用者能在娛樂中達到舒筋活骨的運動。利用手指的高低落差達到靈活手指的目的。藉著小球的滾動來增加娛樂時的難易度。運用循環的原理，並借用手腕的運動使小球在軌道內移動，讓使用者舒展筋骨。此產品並無左右手之分，雙手皆可使用。

◆設計與藝術◆

鈑褽誰娛樂揮動田品的設計

◆設計與藝術◆ 扭腰輔助器品設三／悵廷如根據呼拉圈改變而來，呼拉圈的扭動需要較大的扭力，但許多銀髮族無法用力扭腰，因此需要扭腰輔助器來訓練銀髮族的腰力，達到健身與娛樂。

懸臂床頭健身學習機

品設三／林家祥晨起及睡前做些健身操可使銀髮族更加健康。懸臂床頭學習機便是為了使老人們可以方便享受做健身操的樂趣。本設計統合示範州 n 。、床頭照明燈及照明式放大鏡於一體，以提升老人的休閒及健身生活。整個造形意念來自體操的韻律感。操作上兼顧升降及水平調整，以因應不同的人體尺度。照明式的放大鏡可方便特殊小字體的閱讀，以解決銀髮族視力不良的問題。煮。。機之立體顯像螢幕讓使用者更有參與感且增加健身的娛樂性。供閱讀的照明主燈有 1 2 0度旋轉的功能，使人可多角度的閱讀。此外，以聲波在空氣中傳導之形態設計了懸臂床頭健身學習機的喇叭，使其將產品與床頭牆壁結合，用以固定產品。

‘、十七年三月二‘十＃:，曰

鋇髮瞧娛樂L-動用品山設計

傀壘舞步訓練器品設三／蕭純如

品設三／陳威羽掌中戲，是一項結合頭腦和手部力量的銀髮族運動娛樂按摩器。它本身利用了管子內外的空氣壓力比例之不同，達到管中的紅橙兩小球產生上下浮動。雙手握住紅色和橙色兩粒壓縮球體，將球體內之空氣藉由雙手對球體的反覆壓縮，將氣體打入透明管內，迫使管中的紅、橙兩粒小球上下飄動。而壓縮球體本身表面具有凹凸不同的形狀，以達到手部運動時兼具按摩手部穴道之功效。而透明管頂端則分別具備氣閥，讓銀髮族能自行調整氣閥，影響管內和管外之壓力比，提高娛樂的困難度。位於兩管中間的為一計時器，能設定使用的時聞。此項銀髮族運動娛樂器可單人雙手同時使用，讓雙手同時達到運動按摩之功效；也能雙人同時使用，產生競賽的感覺，達到運動娛樂合一的目的。

掌中戲

一早，到公園和大夥一起跳跳舞，是許多銀髮族的嗜好，但由於老年人的記的記憶力逐漸衰退，於是希望有種能夠提示老年人的舞步練習器材，使他們熟練練舞步，和大家一起跳時能更流暢愉快。從、、傀儡旭仔壯為出發點，引申為把人當做傀儡的趣味性，同時以聲音與連接四肢的震動感應，指引老年人們學習記憶舞步，而從中獲得樂趣與健身的效果。震動器部份可感應脈搏，提醒老年人適度運動。

◆設計與藝術◆

鉋鬆瞧娛樂揮動用品的設計

◆設計與藝術◆ 銀髮族登山健行警示器品設三／溫復華銀髮族的休閒安全是思考的問題點，如何的克服銀髮族在心理及生理層面上的障礙，亦是設計條件的重點。設計重點以銀髮族最常見的活動為主，也就是登山健行等活動，為此，設計思考的放在如何強調老人在所屬環境中的對比角色，亦即使老人能明顯的處於所在處，並能主動及被動上建立安全的要求。

扭腰健身器

品設二／馬佩雯常見許多銀髮族在清晨的公園打太極拳，在推打的過程中，以腰部為中心一推一拉帶動力的反向，造成腰部軀幹的扭轉，扭動全身，達到健身的效果。因此，藉由打太極拳的力學模式，設計一個適合銀髮族的健身器。以臀部為中心，上下二個轉盤相反方向的轉動，帶動手腳的擺動，問接帶動腰部扭轉，

達到扭腰擺臀之功效。其開關控制設計是以腳部踩壓方式，可在二手同時扶在把手時，以足部任意切換開關及轉速，增加使用之安全性。

‘、十七年三月；二十．:．曰

毛線編織輔助

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品設二／賬婷婷滑板是一件風靡全球的休閒運動器材。但是基於安全因素的考量，故銀髮族使用滑板的機會被大大的限制住了！因此，為了使銀髮族亦可享受溜滑板的樂趣，所以做了以下的改良：一、設計者將滑板的面積放大，以圓球取代傳統的滾輪，且將其平均設置於滑板的四個角落，並於最前端增設一個大圓球，用以穩定方向及維持滑動閒的平穩。二、滑板的中央放置一個大圓球，以腳踏動促使滑板滑行，達到運動建健身的目的。三、設計者於滑板上再增加把手及可靠可坐的椅墊，兼具舒適與安全性。

逍遙滑輪樂

品設二／鄒宜君在現代社會中銀髮族的休閒娛樂，不外乎動態的運動，例如：慢跑、跳舞、登山…，而靜態的休閒就有下棋、釣魚、打毛線…等，在設計上著重於打毛線上，在打毛線之前須要纏線，需要另一人幫忙或是用椅腳代替，而且毛線球會滾動容易有裹腳絆倒的情形，造成一些不必要的傷害。

◆設計與藝術◆

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鉋鬆旗娛樂揮動用品的設計

編輯室報室 Editor Report

各位讀者：大家好！

他們以學者專家的角度，從

首先，文須告訴大家一個好消息：本期「環境倫理•環境教育」座談會，我們邀請了興大、淡大、本校教授，及環保署官員、中華經濟研究院研究員

句句珠磯

給我們更寬廣的

生態、工程、經濟、人文、政策、倫理等多面向提出獨到見解

褚瑞基老師以建築設計的角

來省思共享大地、也共同提供生命存在的「人造物」與「自然」，如何平衡。

你是否看過李安執導的「理性與感性」？撇開感情的世界

思考空問。尤其作家保真遠從台中北上，感人肺腑！度

今年一月中旬台北地院民事判決援引消保法，判定馬偕醫院應給付因「肩難產」的損害

賠償，引起醫院強烈反彈。李開遠老師特就此事件，從法律和社會觀點作一深入探討。

無疑地，證券金融和高科技行業的高所得，已吸引年輕人的焦點。而縱橫股市廿三載的

杜麗莊校友，在元大引領風騷之際，特告訴我們在金融商品不斷創新下，有意成為證券從業人員如何作生涯規劃？

也將引你親炙愛情的文學、電影真貌，

下期，我們將推出「週休二日•盡情揮灑」座談，希望從娛樂、充電、親情經營等觀點，來迎接新休閒時代。此外，小野的「愛情解嚴」超前騷動的題目，敬請期待！

編輯部謹敔

→十七年三月＃訕十二二曰

★新新人類珠寶僑窗設計六賽優勝作品★

銅牌鋒芒畢靈

設三丙／鄧雅筠黃秉儀王曉雯郭昱成

歡以華麗作為主軸，進而聯想至魔毯、沙漠與空寂的城市，鈴是組成一篇引人入勝的故事讓珠寶充滿傳奇，更加引人注目！

佳作永恆

設三甲／李佳玲設三丙／李鳳儀童宏年

珠寶，讓人聯會到永怛，所以以「日執」做為展示椅窗的主要飾景，因為往於蘇格蘭的古績「白軌」，再配上星辰，最能代表永怛的象徵。

金牌

設三丙／古又仁李佩靜

眸與嫉妒利用天使與魔鬼之間的矛盾性，刻畫男女之問情感的猜疑，在心貍交織著掙札的同時，眼光卻仍依戀著眼前的珠寶。

參命

鳥藝計馱妒〝“．黔」

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銀牌

一設三甲／黃玉婷舊屏‘楊玉寧

白色之戀把愛情比喻作華麗的宮殿，每一個陷入愛情的人，都有著被枉梱的靈魂，而淚水，往拄成了他們與外界唯一的溝通方式，只是，誰又何嚐不希望，那蜿蜓成河的晶瑩，都能化成一顆顆幸福的珍珠。