1998-06-14 銘傳校刊第32期 by Ming Chuan Weekly 銘傳一週

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中華民國八十七無六月十四日出版第32 期也亂！了'ill 陽幣公→稱

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. 3 0 校長、副校長與蒞訪的教育部相關處室人員於桃園校區合影。

（楊峰榮攝）

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校長主持「成長與感恩月」社區徵文、孝悌楷模頒獎典禮。

（郭秀莉攝）

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. 2 3 副校長接待阿拉伯聯合大公國足

球協會主席卡西米親王等兀仃

人。

（郭秀莉攝）

Editor Report 編輯室報告各位請者

大家好！

又是鳳凰花開時節，校長代表全校師生獻給2351 位畢業生最深摯的祝福，祝大家一帆風順！几走過的必留痕跡，一些同學以文字記下這段青春年華的悸動！未來的社會叉定是學習的社會，學習將成為全民生活的內涵，副校長揭葉推動回流教育的理念與作法，突顯本校在關鍵時刻發揮關鍵力量。週休二日，使休閒文化在我們的生活中產生重大轉變。「週休二日何處去？」成為當今主流話題。本刊特別企劃一場座談會，邀請金車基金會執行長孫慶國、畫家林珮淳、古蹟專家賴志彰、休憩規劃楊志義老師、旅遊作家丘引、休閒系主任李明榮等，暢談在休閒資訊爆炸的社會如何擷取所需，培養生活品味，不讓時問留白！愛情，是生命中一種美麗而深刻的感動，個中甜美也要耕耘才能體現，這門心契情‘隱的功課需要學習，小野以「愛情解嚴」來和同學共修。「嫁雞隨雞？嫁狗隨狗？」在大法官第452 號解釋後已經成為歷史名詞了，尹蓉先老師探討今後夫妻、家庭生活將進入另一境界。「永不凋謝的康乃馨」社區徵文深具意涵，前三名作品流洩親情的濡慕，感人肺腑！特予披露以饗讀者。電子新科技對當代生活產生無遠弗屆的影響力，無論身在何處，聆聽選修名師的課程，不再是遙不可及的夢。下期，本刊將進入各校遠距教學教室作隨堂觀察，記錄新科技的適應問題。而台大城鄉所所長畢恆達、女書店董事長蘇芋玲將聯袂解構「校園兩性空問」，敬請拭目以待！祝畢業生前程似錦！

祝在校生期末考成績ALL PASS !

祝大家清丰京一夏！豐盈一夏！

編輯部敬敔

薩中第七屆時報廣告金犢獎 63

抽煙真笨／設二乙趙英傑 SKB 筷子篇／夜設三徐文蔭蘋果電腦／設二甲葉時敬

64 64

光束牌修正液／夜設三蔡慧華任天堂64 一國民黨中生代卡位篇／設四乙

62 63

／設四甲

張育榮、李家欣、徐緯繁林如娟

65 IKEA 一俄羅斯方塊篇／夜設四胡育婷／設四甲黃君婷吳金美、張涵婷李薇妮

視霸隱形眼鏡一一彩粒系列／夜設四／設四乙

匯酌

「成長路．感恩心」社區徵文

大專組 68 71 72

新詩類

第一名【臍帶】／束吳大學江美彥第二名【母親的牽掛】／銘傳大學游淨妃第三名【大河之戀】／銘傳大學

大專組

散文類洪宜君

73 75

第一名【母女】／銘傳大學

第三名【親密愛人】／束吳大學

第二名【愛的花朵】／銘傳大學

高中組 78 81 82

張嘉芳

李韋霖陳俐靜

散文類

第一名【一封信】／衛理女中聞曉韻第二名【樹歌】／中正高中趙浩約第三名【巨變】／衛理女中吳家慧

國中組 85 87 88

散文類第一名【媽媽的眼淚】／福安國中吳曉倩第二名【點點滴滴道親恩】／衛理女中陳星羽第三名【溫暖之翼】／衛理女中

游俞庭

國小組 89 90 91

散文類第一名【聚寶盆母親】／士林國小

謝志龍謝秉學

第二名【太陽媽媽】／雨聲國小第三名【永不凋謝的康乃馨】／社子國小

‘、十七年六月十四

日

謝靜瑜

目錄CONTENTS 白理想與信念 4

鋁傳•大學•路送給畢業同學／包德明

。管理精萃 8

本校推動回流教育的理念與作法／李銓

匯。特別企劃唱4

提升休閒文化開創知性之旅「週休二日．盡情揮灑」座談會／且引．李明榮．林珮淳．孫慶國整理／觀四乙廖怡景

楊志義．賴志彰

愛情解嚴小野從生活、電影、文學談起整理／會二乙陳玉彩

亡7 專業廣場 36

新舊師資培育制度的比較／張世祿

嫁雞隨雞？嫁狗隨狗從大法官會議議決釋字第四五二號解釋談起／尹蓉先

重新理解新聞／陳憶華

白驪歌輕颺

游千慧

不入寶山空手歸／傳管所

53 54 56

浮印／國四甲游文產貧玩的心不該任它滋長／企四乙

58 60

跟著流行走／資四丁葉建榮創作，是我生命的活水／設四甲

我愛極了這樣的感覺／應英四

騷動出沒／傳四乙

王崇先

蔡必苓簡鴻塋張嘉珍

※理想與信念※

送給畢業同學

創辦人兼校長／包德明

班、學士班、在職班等各種班別的同學耗福，祕大家前程似錦、一帆風順。同時歡迎各位隨時回到

母校來充電、敘舊，讓我那經常掛在嘴上的「一日銘傳人，終身銘傳人」話語能夠真正實現。

‘、十七年六月‘十四日

銘傳●大學●路

（郭秀莉攝）

懷抱著歡愉的心情和不捨的離情，我今天以銘傳大學創辦人兼校長的身分，向應屆畢業的碩士

這

此次畢業典禮格外有意義，因為這是銘傳改大稜第一次舉辦的畢業典禮。象徵著我們多少年來

的夢想已經實現，也表示同學們嚮往的「大學」頭街終淤得以正式擁有。回想我們的奮鬥歷史

一路走來著實辛苦，但是一切努力終於有了代價，我個人在四十一年前創辦大學的理想，到如今也算大體完成，這是多麼令人欣慰的事啊！

在這次成濟大的畢業典禮上，照例又要送走一批優秀的人才。各位踏出校門投入社會成家立業為

國效力，象徵著我們學校又面仇主。盡了教育的社會責任。也由於過去那麼多屆畢業校友就業稜的傑

體現了眾志成城的信念。我相信銘傳大學路的開祐歷史和前途展望，對各位行將

出表現，打響了「銘傳」的口脾，也光耀了這塊金字招牌。如今「銘傳大學」巍然屹立於台北福山和桃園士哥山之上

就業創業的畢業同學一定有所放姿，所以我顯在此以「銘傳•大學．路」為題，簡單地向畢業同學提出我個人的看法與建議，希望有助朴各位日稜的事業委展。

始終強調「嚴管勤教」，就是為了品質保證

首先談「銘傳」，這是為了紀念先賢劉銘傳閉香台灣有功而以之為名設立的高等教育學府，並

口州？.

理白很簡單，就是為了品質保證。

以與國計民生息息相關的商管教育為主體。銘傳一向以管教嚴格而出名，我想在座過來人無不深刻體認此點。為什麼我們始終弦調「嚴管勤教」，四十年如一

也就是以嚴格的管理和認真的教學，使同學獲得紮實的專業知能與人文素養，成為品德與學術均衡

、人文與科技兼具的高品質人才。這是銘傳寫貝的教育方針，由於我們在校內就採取了嚴格的品質

管制，從平時訓練中不斷加以磨練，久鍊成鋼，一旦踏出校門，才能經得起考驗，任何橫逆都無法

※理想與信念※

阻檔我們追求進步。

培養高等知識分子，塑造有為有守的公民

其次談「大學」，這是為了培育高等人才，以提升國力和改善全民生活品質而設計的學制。我

國設立大學至今正好一百年歷史，最老的大學即是我的母校北、京大學。記得當年我在上大學時，大

學生在社會上可說是鳳毛麟爪、天之驕子。今天情況不同了，大學生隨處可見，良莠不齊，所以光

有學位並不足時，必須要有真才實學，纔能名實相符。因為我們擁有前面所講的品質保證，所以我

不斷汲取新知的能力、從事溝通談判的能力、與人和諧合作的能力。

對銘傳大學畢業生充滿信心。究竟一個夠格的大學生要有什麼條件呢？我認為以下幾點是必備的：那就是運用杳（訊工具的能力

更要塑造有為有守的公民，這些責任我們不但已經善盡，更能長期維繫於不墜。這就是我

以上數點，正是現代大學教育的兩個重要功能的表現，那就是為學與做人。大學不但要培養高等知識分子

常說的「擇喜因執」之實踐。

獨當一面走出自己的路，審慎規劃未來

一方面也在審慎地規

最援談到「路」，路是人走出來的。每個人都有自己的前程道路，學校也是一樣。銘傳一方面

由前程規劃中心輔導同學做好生涯規劃，具有獨當一面走出自己的路的能力

劃未來的校務委展計畫。學校的要展其實和同學的成長息息相關，當初我們在改制為學院時即已將

本身規劃為一所以商管教育為中心的綜合大學。目前我們醫學院的設立已經成熟，即將展閉籌備工

‘、十七年六月十四日

作。未來許多課程都可透過「遠距教學」，甚至「垮國遠距教學」等方式來進行，如此可以打破學

秤、時空、校園及國界的限制，讓「全人」的大學教育充分落實，也使畢業同學的前途變得與限寬

廣。如今我們拜尖端科技之賜，已使得「天涯若比鄰」變得完全可能，而一個人是否能夠善用身邊

這些香（訊工具，以汲取更廣泛更多元的知識，就是他在未來社會中是否能夠立足的評斷標準了。

（畢聯會提供）

只要各位在學期．間所學紮實，相信日援表現一定不會讓學校失望

記得數年前在同學們新生訓練時，我曾經向大家說過鼓勵的話：「今日我以銘傳為榮，明日銘傳以我為榮。」幾年勿勿過去了敬祝各位畢業同學鵬程萬里，前程似錦！

的。在這送別的當兒，我願再弦調這句：「如今銘傳以各位為榮！」

※理想與信念※

※管理精粹※

本校推動回流教育的

的社會必定是學習的社會，學習將成為國民生活內涵的重心。學習社會的理想，是要提供一個人人可以終生學習的環境，傳統的社會係以學校教育作為教育重心，而終生學習的環境，則係以回流教育作為基礎。欲建立學習社會，推動回流教育是重要的策略。先進國家的經驗顯示，建立回流教育制度，是達成終生學習社會的一條重要途徑。

理念與作法一、廿一世紀是學習社會廿一世紀即將來臨，未來人類社會變遷及進步的步伐只會繼續加速，隨著變動快速的新世紀來臨，世界先進國家都已覺察到國民的知識技能水準及自我修養能力，將成為個人潛能發展及自我實現的條件，也是社會繼續發展的關鍵因素，更是衡量國家競爭力的重要指標。換言之，未來進步

副校長／李

銓

二、回流教育可以促進經濟的效率與平等

回流教育（RecurrentEducas

t 1 0 n ）此一觀念與設計，是一九七 ○ 年代初期經由聯合國教科文組織及歐洲議會提倡，而廣為世界各國所重視。所謂回流教育係指個人在完成強迫教育或基本教育後的整個生命期，教育與其他活動是以一種輪替的方式來

日

‘、十七年六月十四

進行的一種綜合的教育策略。換言之，就是一個人不論在工作中、或失業、或休閒、或退休的某一閒斷的時期，重新回到有組織的學習活動。傳統教育是一種前端終結的教育型態，教育只存在於生命中的某個階段，這種教育型態只能適合穩定性高、變動緩慢的舊社會。現代社會是一

回流教育強化教育與工作結合，尋求經濟快速要展產生問題的有效策略。

※管理精粹※

個兼具科技、民主、資訊及開放等多項特質的社會，在這種多元的社會中，人類需要的是能促進工作與學習的相互交流結合，同時伴隨一生的教育方式，因而回流教育正是適合現代社會的理想教育型態。其實回流教育與終生學習本來就具有相似的觀點，兩者皆主張教育機會不能只侷限於人生的早期，而應涵蓋在人生的全程裹，不過終生學習的模式，傾向強調將教育機會擴延到成年期，將此視為基本的人權。但回流教育的模式，則比較注意到教育與工作目標和功能上的結合。回流教育的觀念，除了建立在教育機會應擴充到整個生涯中，尤其更要與工作相互交替，可視為延長早年學校教育的一種方式。相反的終生教育並不在延長或縮短第一階段的教育，而是主張在不同的年齡階段均應有教育的機會，其中心定義中也沒有交替的原則在內。（註一）因此回流教育被視為強化教育與工作結合，尋求公平與效率，解決經濟快速發展所產生問題的一種有效策略。

三、成人教育市場需求殷切

美國從一九七一年到一九九三年的廿二年問，高等教育學生人數只增加了百分之六十，但以部分時間到學校學習的學生人數則成長了百分之三百。美國大學校園中，大學部學生年齡超過廿五歲的學生已超過了百分之四十。依據美國政府的統計，每年有二千五百萬的成年學生參加某種回流教育的課程，他們的花費接近五十億美元。這些現象顯示的不僅僅只是人口結構的燮遷，也因為回流教育可以兼顧經濟保障，符合個人及社會的需求，估計美國目前有百分之七十五的工作，要求人員必須受過高等教育，透過部份時問學習的回流教育型態；是不少人追求長遠發展的唯一途徑，因而回流教育市場儼然已成為人人爭食的大餅。我國目前進入小學的新生人數已有逐年減少的趨勢，民國七十五學年度至八十五學年度，減少的小學新生人數已超過十一萬人。此一現象將來必然逐步向上衝擊到各級教育體系，

※管理精粹※

未來也勢必對高等教育產生影響。大學由於傳統學生日漸減少，只有招收成人學生以為補充，因此，未來成人學生大量湧入大學校園將是可以預期的。面對此一情勢，大學必須要以服務這些學習者為己任，而不能僅僅是以開拓市場的心理來辦理回流教育，因此，大學要以開創性的措施不斷更新、成長。中華民國有鑑於這股終生學習的世界潮流，行政院教育改革委員會已決定把建立終生學習社會作為教育主流，教育部也認為唯有強化回流教育體系，方可徹底解決國內升學主義的問題，也唯有建立回流教育體系方更能積極落實終生教育的理念。因此在最近提出了「建立高等教育回流教育體系實施方案」，本校為了配合政府全力推動回流教育的政策，經過多次研討，也擬訂出銘傳大學落實回流教育的具體作法。

四、本校全面推動回流教育依照教育部開放多元學習管道的政策，本校將朝增加研究所在職生的

進修管道，及建立大學部回流教育體系兩種方向努力。第一、擴大研究所在職進修管道 H 逐年提高研究所在職生所占比率，希望在職生與一般生所占的比率能達到一比一口辦理碩士學程的在職進修專班，招收在職的學生，畢業後授予碩士學位。曰辦理研究所推廣教育學分班，其中修得一定學分且成績優良者，可轉入正規班或碩士學程專班修讀碩士學位。第二、建立大學部回流教育體系 H擴大開設推廣教育學分班，對於修習推廣教育學分累計達一定標準者，授予推廣教育文憑（副學士或專士學位）。口開辦社區學院，提供社區人士進修課程，修畢一定之課程或學分者，可取得等同專科畢業之學歷（副學士或專士學位）。本校預計在八十七學年度展開大學部回流教育的各項招生工作，八十

八學年正式實施擴大研究所在職進修管道，因此可以預見不久的將來，由於各種不同年齡的成人學生大量湧入銘傳校園，我們必須及早開始籌劃，採取一系列非傳統的教育方式，來協助這些成人學生，例如放寬入學條件、降低入學標準，甚至不要求任何入學考試或標準，改變學習與評量的方式，開設預備課程，承認工作與經驗學分，整合相關系所教育資源、善用科技輔助教學，以生活取向為課程組織設計原則、調整學校行政架構等等相關措施。面對這些非傳統，部份時閒學習的回流教育體系的成人學生，我們必須了解他們的需求與全時間學習的傳統學生不同。他們在輔導與諮商、招生及新生始業服務，課外活動、住宿提供，財務協助等方面，所需要的服務與一般學生不同，而且更感迫切。本校對於成人學生的服務措施，必須重新思考與調整，採取新的觀點，新的途徑與新的模式，才能適應成人學生的需要，這些調整與革新，就是本校推動回流教育必須克服的最大挑戰，也唯有經過這一連串的蛻燮

‘、十七年，六月十四日

，才能使銘傳走向一所真正為成人學生開放的開放學習機構。

五、今後努力的方向雖然我們已製定政策，準備全面推動回流教育，可是個人深知目前本校在成人教育發展上的最大問題，乃是觀念上未能突破，僅將其視為一項推廣工作，因此各單位在態度與作法上還不夠積極，教職員亦未加以重視。反觀其他學校成人教育的發展卻極為迅速，已將大學的教學、研究、推廣三項功能整體兼備，而推廣服務的功能更是日益加強，為了本校的生存與發展，我們只有急起直追，努力充實成人教育的內涵，完善規劃本校回流教育的體制。〕〔圯不僅是本校教育體質的轉變，更是銘傳教育水準能否面對新世紀挑戰的關鍵。為了凝聚全校同仁的共識，個人謹提供四點淺見，作為大家辦理回流教育的努力方向。 H要善淤運用校外各項香n 源由於本校將積極推動回流教育，為成人教育所開設的課程也必然愈來愈多，服務的對象也必然愈來愈廣。

※管理精粹※

我們面對各類工商專業協會、各級政府機關、企業機構、公司行號、私人團體、民間組織的機會也愈來愈多，如何建立與這些用人機構合作，以培育員工在職進修的教育模式，勢必日益重要。目前國內部份大企業已有成立企業大學的先例，如大成集團與成功大學合作，聲寶企業大學聘請政大、輔大與台大的師資授課，員工修畢一定學分後，授予企業承認之學士或碩士學位。即使本身沒有設立大學，也有部份企業與大學院校合作，開辦包班制企業管理班，或是把人才送到附近大學校院修讀學分，例如和信集團與台大合作，開辦企業內的管理碩士班，束元電機則把員工送到國內幾所大專院校去上課。（註二）由於國內企業主已有加強員工教育是提升企業競爭力的最佳投資的觀念，因此多願意付出高額的成本在員工訓練之上，以國內聞名的聯華電子，每年花在每位員工教育訓練的經費已超過三萬元，而聲寶企業為每位進入聲寶企業大學的員工，每年必須付出十萬元。至於政府機關對於公務人

員的進修訓練也早已訂有各種獎助辦法，以民國八十五年我國各機關（構）編制內公務人員總數共計六十二萬二千六百餘人，其中研究所程度者僅占百分之五，大學程度者占百分之卅四，專科程度者占百分之三十四，而平均年齡為卅九歲。因此公務人員透過回流教育進一步提昇素質的市場潛力極為龐大。既然公私企業均己具備如此豐富的市場資源，本校在推動回流教育時當然應該加以重視與運用。同調整教職員的保守心能心回流教育不僅將成為社會改變的催化力量，更會直接成為大學教育改革的推動力量，以其對大學課程、行政、與教學的影響而言，大學教師在正規大學課程中擔任學術教學工作，也在回流教育上擔任成人以及實務人員的教學。他們同時涉入學術文化及非學術文化的雙重領域，反而更可以促進溝通與激發創新力量，以教師在大學的地位而言，擔任此類課程的教師必須同時維持其在校內的學術地位，又須與外界市場作有效地溝通，而後者從創造實用的觀點來看，其實具

※管理精粹※ 有相當大的貢獻與影響力，但是一直未被列為大學學術的核心，未來其重要性必將日漸提升，尤其在學術和課程的革新方面，將成為主要的改革力量。（註三）闔重新規劃課程內容目前國內大學成人教育所開設的課程通常僅係單一科目，缺乏系統性，且受市場導向而僅注重實用性，以致大學成人教育無法發揮引導社會正向發展的作用。其實一種好的回流教育，必須考量到不同學習者的工作經驗與社會經歷，因此有必要進行嚴謹的市場需求調查，據而進一步評估，以充份掌握學習者的特性與需求，並根據不同年齡層與工作族群的需求，匯集教師、學習者、行政人員及其他相關人員，以合作的方式規劃完善的課程內容。所以大家必須思考，那一類型的活動最能改善社會現況？教學目標應如何設定？課程內容應如何安排？如何選擇目標對象？活動的目標、課程的內容及目標對象又該由誰來決定？唯有進行有系統的規劃方能因應成人教育的需要，進而提昇學習者

的專業知能與生活素質。國積極開要新的教學方式由於傳播科技加速進步，致使教師的任務不再只是如何教學，而是幫助學生自己去學習，因此大學成人教育的教學方法最主要的發展是善於利用生動活潑的視聽教育，其次是利用電腦輔助教學。而在教學方法上除了課堂講授等較傳統的方式外，尚有各種創新的教學方法，如獨立學習、隔空學習、調查訪問、實地參訪、函授教學、討論會、專題講座等等。唯有適合的教學方式方能強化成人學習的動機與效果。

六、一條漫長的不歸路我們可以觀察一下，世界先進國家推動終生學習的實況，美國在今年增加了一百五十億美金的預算，用來強化正規教育後的教育與訓練，日本早在一九九○年代即已訂出「生涯學習振興法」全力推動成人教育，歐洲聯盟也透過「一九九六年歐洲終生學習年」來倡導終生學習。我們不能再蹉跎猶豫，教育部既然已把今年訂為

「一九九八中華民國終生學習年」，大家就應全力衝刺透過回流教育來達成終生學習社會的理想。因為回流教育是解決下一世紀我們必須面對的政治、經濟、教育改革的一帖良方。雖然學習社會的理想，並沒有完成實現的問題，只有時問遲早的問題，亦即學習社會的建構是一條漫長而緩慢的道路，然而卻是一條我們必須走的路。學習社會是一種未來式的概念與理想，深信在不久的將來，學習社會的理想必然會在中華民國逐步實現，而銘傳大學也將在這重要的時刻扮演其適當的角色並發揮其關鍵的力

張海琳，企業閉辦「大學」留住員工的心，社教雙月刊第日期， 1 9 9 7 年H 。月闖。日出版

一期， 1998 年目月 N 。日出版

一黃富順，回流教育理念的姿展與實施，成人教育月刊第四十註二

註三

場同德，大學成人教育與大學教育改革，成人教育月刊第二十三期， 1 9 9 5 年H 月神。日出版。

日

‘、十七年六月十四

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盃啦啦隊比賽」獲得特優獎。教務處分別在台北校區大會議室及桃園校區 P 1 0 1多媒體教室，透過視訊會議系統，同步進行「網路選課說明會」。副校長以中華民國足球協會副理事長的身份，在國際會議廳熱情接待阿拉伯聯合大公國足球協會主席卡西米親王。

二十二位教師獲國科會八十斗八學年研究獎勵。

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輯／研發室企劃組

獎徵答及票選最佳版面活動。《銘傳一週》榮獲救國團主辦全國青年

《銘傳一週》慶祕創刊 4 0 0期，舉辦有

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市政府中庭展出。

期刊賽優等獎。商設校外畢業成果展「釀」朴台北目目‘、斗。

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商設系在時報廣告金犢獎中榮獲二金三艱二飼。設二丙鍾葉儀獲得國父紀念館

主辦的「館徽徵選」首獎，獲頒十五萬獎金。由教育部、法務部主辦，本校承辦．目。．．、‘•闖

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的「北區國民中學校長法律實務座談」淤劍潭活動中心圓滿完成。體操隊榮獲八十斗乃學年全國大專院

比賽」金牌。室設系首屆畢業展在日月光國際館登場

業處「＞禎。。第二屆國際青年音樂設計

校體操競賽團體冠軍。商設系陳伯昕獲台灣拜耳公司愛克謄事

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所區長陳光閑等親蒞本校頒獎。！目。傳管所主辦「兩岸新聞傳播研究所生學術研討會」於大會議室舉行。

八十七年三月十六日至八十七年斗八月十四日）

蒼、馬佩雯奪魁。教育部相關處室蒞校訪視改名大學援校

全國學生創意競賽品設系再展異彩，＝人贏得五十一萬獎金，劉信志、葉青

應日系、國貿系、財金系獲前三名。

校長接待「西南聯大在北斗示校友」來訂。慶祝銘傳四十一週年校慶，啦啦舞賽由

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u。教育部江美珠、朱振昌、曾德錦三位督學蒞校視導。】前程規劃中心於遠仙堂盛大舉行「一九九八企業博覽會―菁英招募會」。

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務要展狀況。平啦啦舞校隊在「八十斗八學年度全國大專

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學務處舉辦「成長與感恩月」活動，頒夸孝悌諧模、大士林區社區徵文比賽優勝獎，文化總會會長黃石城、士林區公

舉行改名大學稜首屆畢業典禮，台積電董事長張忠謀蒞校演講。

鵝磚仗利

◆特別企劃◆

提升仇

廖怡景

、美國馬歇爾大學企管碩士）

澳洲沃隆崗大學藝街創作博士）孫慶國（金車教育篡金會執行長

運動學系主任）林珮淳（中原大學商設系主任

丘引（旅迸作家、專欄主筆）李明榮（國立台灣體育學院休閒

（通識教育中心、王任）聯絡人：林妙影（銘傳校刊主編）參加專家學者：（依姓氏筆劃序）

主持人：樊中原

樓三樓會議室

地點：銘傳大學台北校區行政犬

主辦銘傳校刊編輯委員會協辦：通識教育中心時問：八十七年四月二十九日下午六時三○分

整理／觀四乙

文化開創知性之旅

（林世杰攝）

李明榮：做一些平常想做而沒做的事

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‘、十七年六月十四

「週休二日•盡情揮灑」座談會

（林世杰攝）

丘引：愛走就走

◆特別企劃◆

（林世杰攝）

楊志義（銘傳大學觀光系副教授、亞哥花園顧問、中興大學森林迸樂博士）賴志彰（各縣市政府古蹟審察委。貝、輔大兼任副教授、台灣大學城鄉所博士）

引言

對許多人而言，「週休二日」是個新名詞，但無論如何，規劃「週休二日」世紀的來臨，恐怕是現代人必須積極面對的課題。「週休二日」的實施，是邁向已開發國家的指標之一，象徵台灣正式從後勞動時代進入後休閒時代。人們要求更多的休閒時間已是台灣未來的發展趨勢。週休二日，將使「休閒文化」在我們的生活中，產生重大的轉變。但是週休二日的連續假期，是否就能提高我們的生活品質？二十世紀，同時是人類精神文明勃興與焦慮的時代。哈佛大學教授杜維明指出，西方社會為了「開發人類更多的精神文明」，已針對「以人為中心」的不正當心態，進行批判。週休二日，是調整家庭、社會關係的絕佳契機。人們可以放慢腳步，反省生命的意義，走出自我修練的第

讓自己快樂，也讓別人快樂孫慶國了解鄉土，作深度文化關懷賴志彩

專業生活化，生活專業化楊志義：短假在淤好壓，再生工作力

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瀾 ◆特別企劃 …

-―林妙影

一步。即使是走出戶外也不應只侷限於旅遊，也可以是融合教育宗教、藝術活動的一趟知性之旅。藉著「休閒文化」的提升，培養我們對藝術的感動、鄉土的關懷、宗教的虔敬，重新注入美學、心靈的教育，用能及時搶救台灣急遽消失的文化資產。週休二日，這個新休閒時代的來臨，使我們長久以來「重工作、輕休閒」的生活型態，開始要學習培養另一種生活的品味。如何利用二天的假期，成了當前的主流話題，街頭巷尾不分對象，都在笑問：「週休二日何處去？」，尤其父母扮演著推動休閒活動的推手，規劃週休二日何處去的工作，其實已成了父母一項甜蜜的負擔。處在今日休閒資訊爆炸的社會，如何擷取所需，以增廣見聞，充實生活領域，不讓時問留白，有待大家仔細盤算規劃。週六多出來的半天，睡覺嗎？可以！充電嗎？也行！走出屋子迎向大自然，更好！參觀活動，老少咸宜！只要大家高興，我們的社會也會跟著快樂起來！

休閒時問州的．休閒品質

樊中原：對於大學生而言，早已是周休二日的型態，可以有根多的時問來從事休閒活動，但以一般大學生的狀況來看，學生並沒有善用時間作妥善的規劃，休閒的型態和闖。年前並沒有什麼不同，還是在看電影、K TV 、甚至流連於不良的場所。可見，我們的大學生對於休閒的概念，並沒有正確的認知。在過去的傳統觀念裹，「玩」好像是一件不登大雅之堂的事，但到了現代社會，「玩」反而變成了一個潮流趨勢，甚至要懂得如何玩，才能玩出健康的休閒型態。雖然，周休二日增加了許多休閒時閒，但愈多的休閒時問並未提升我們的休閒品質，本來可以利用周休二日，來增進一些新的生活變化，但愈多的休閒時間，大家反而各自安排，也喪失了一些增加親子互動的機會，使周休二日的美意並未達成。所以，希望透過在座專學者給學生一些指導，讓我們有更健康的休閒概念，從事健康的休閒生活。因此，提出下列的題綱，來作為參考。一、如何規劃休閒生活，提升生活品質。一一、如何透過周休二日的安排休

閒活動，來增進家庭的和諧關係，甚至透過休閒時問的增加，使社會秩序更為祥和。

＝一、對於年輕人或者家庭而言，提供一些規劃的建議，讓休閒活動更多元化，而從休閒中得到益處。

以下就請楊志義教授先發言。

知性感性、動靜互補

楊志義在大約幼。年代之前的農業社會裹，休閒的目的是在於追求生活品質的提升，而得到快樂是屬於副產品，而現在的工業社會裹，休閒的主要目的，反而是在快樂，而想在工作上有好的表現和生活品質的提升卻成了副產品。這樣休閒目的轉變，反應的是現代人速食文化生活型態的來臨。一般利用的假期所作的休閒分為 O c a t 1 0 n和長假期和短假期，英文稱 V

田o l i d a y 0 而周休二日算是短假期，主要是針對工作，為了消除工作疲勞所作的設計，考量的是紆解壓力，再生工作力，而非如長假的目的是追求自我的實現，理念的實踐，和工作形成一個互補性。如果是針對工作設計

‘、十七年六月‘十I2日日

品味的交換

的休閒活動，會因個人而不同。如果工作性質是靜態的，則休閒活動最好是追求戶外。而如果工作性質是動態的，則休閒活動就要作另一種區分，如靜態的如琴、棋、書、畫、詩詞歌賦等。但是，這此乙活動對現代的學生而言，好像是不太可能的。不過，可以透過一些方式和管道來培養年輕人嗜好，使動靜之問的工作和休閒的安排能得到一些平衡。如平時是接觸學術活動，則休閒活動最好是安排感性的活動如社區公益等，如果平時是從事較不花腦力的工作則休閒時就可從事此二知些的學習活動。如果能在工作和休閒問得到相互的調整，則對於工作效能的恢復蠻有助益的。以上是我的一些看法，謝謝各位。樊中原：楊教授替我們將休閒定義的相當清楚。接下來請林教授給我們一些建議。

尋寶的感覺

林珮淳：聽完楊教授所說的內容，讓我學得所謂的知性與感性和動、靜之間作適當的調整是非常必要的。而什麼樣的假期是充實、倫快的？其實對我而言，二天的假期是非常不夠

◆特別企劃◆

（本刊資料片）

（林世杰攝）

的。以我個人的經驗來談，）因為家住在郊區，一到了周末，較能有享受家庭生活的機會，睡得較晚，看孩子的功課或者和他們談共同關心的事情，是一種彌補的作用。偶爾會去參觀一些小朋友比較感覺興趣或是全家人都喜歡的展覽，這就不是以自己興趣為主的休閒。令我比較印象深刻的是去看鶯歌陶瓷展，雖然人山人海，但在選擇、欣賞陶藝的情趣上，能充分讓人感受到一種充實。這讓我回想到以前在國外的生活，每次到了周末，很喜歡去舊貨攤，是喜歡那種尋寶的感覺。而在尋寶之閒，和家人作個探討，甚至是品味上的交換，那時會覺得其實和家人的共同興趣是可以培養的，藉由買東西，竟見的交換，使得平時因工作專業的不同所造成的疏離，能獲得一些紆緩，更凝聚和家人之閒的感情。至於，提到替同學的規劃，在我的教學經驗裹，很能體會同學的忙碌，在周末二天的時問裹，要趕作業、報告，甚至我還會接到家長抱怨了女很少回家的電話。因此，在這一方面，我倒是覺得，是不是在教學或是在出作業上加以配合，才能讓動態、靜態

邀迸書海，汲取新知觀賞魚兒水中游，凝聚家人情感

◆特別企劃◆ 活動分開，作一個調整。我建議學生可以讓專業生活化或是生活專業化，使生活能有個平衡的調節緩合，而非在短假期內，只是在睡覺或浪費大半的時問。樊中原：剛才林教授提出一個根重要的一點是老師也要考慮學生的休閒，否則，學生沒有時閒作課業以外的活動，現在小學階段已經注意到這個問題，反而是大學忽略了洽氾一點。接下來請李教授發言；李教授從事運動教學，現在大學生體格非常好，但卻沒有運動的習慣，因此，請李教授在運動休閒方面，給同學一些指導。

扶植專業休閒領導人才李明榮：我認為安排一個充實而快樂的假期，需要從幾個方向努力：一、做平常想做卻沒有時問做的事，如美化社區清理環境，參加體能競賽，參加藝能活動，戶外野營、激流泛舟、上圖書館或博物館。二、去平常想去卻沒有機會去的地方，如離島觀光、森林探勘、國家公園、海外旅遊、古蹟考察、宗教朝聖、滑雪勝地、主題樂園。三、學平常想學卻一直沒學的專長，如打高爾夫、網球、攀岩

、插花、園藝，學第二外國語和上網。四、關懷平常想幫助的親友和陌牛人，拜訪獨居老人、探視病患、參加社區親子活動，和親人團聚。假期的時間有長有短，可以先計畫一年中時閒較長的假日，去稍為遠一點的地方，或做耗時費日的事，或是密集式的學習；而每週固定的假日，就要安排這些帶給你一點一滴充實快樂的事情，長久下來，你會成為生活大師。至於如何藉由休閒提高人民生活的品味，首先要杜絕有害之休閒場所和產業，即司法單位、地方首長應負起嚴格督導之責任，並在倡導週休二日正當活動之餘，多舉行座談會、官一導活動，讓不良場所逐漸銷聲匿跡，拔除這些有害場所和不良活動對社會人心之腐蝕。其次，從週休二日的活動，我們期待社會各階層能夠慢慢體察往昔流俗之弊，例如重視智能、輕忽勞動，使得我門無法展現運動技能來充份享受各種戶外活動，更談不上休閒強身。換言之，重視價值、輕忽內涵，使得人們在週休二日的各項活動中，仍充斥著花錢享受的消費次文化。例如

：擅長模仿、不事創作，不論是音樂、美術、戲劇、文學或是穿衣、吃飯、遊戲，處處可以看到附會流行和抄襲國外的文化歪風，如果藉著休閒而培養出有探度的文化，才能提高人們的生活品味。再者，扶植專業休閒領導人才，也是重要課題。樊中原：李教授提供許多的概念歙發，也就是休閒教育這方面的安排，應該是一系列的課程可能的做法，就是請各位來學校開課。接下來請孫執行長發言，其實執行長以前曾在我們學校任教，是理論派，後來改走實務將休閒活動真正落實在生活中。而金車教育基金會在休閒活動的提倡上也是致蒙者和領航者，今天請孫執行長就您的經驗談談。

有計劃、有主題、重平衡

孫慶國：很榮幸又上山來，根感謝銘傳在二十年前培育了我，讓我能將在國外所學的休閒課程，可以有實際教學、理論消化和吸收的機會。若針對大學生的休閒活動而言，我從學理經驗或現況來談。基本上來說，安排休閒假期，讓自己快樂，這是必要教育，也是需要學習的。今天台灣的

枴

＇、十七年六月十四日

社會亂象叢生，就是因為到目前為止台灣都沒有正視休閒教育的問題。很慶幸一些大學開了一些關於休閒方面的系所，但是這些科系，研究所培育出來的生力軍，也要到了十五年後，而若要真的對這個社會要注入一些新生命，新活力，我想大家還要耐心的等待，還好中國的民族性是有耐心的，不過僅管再有耐心，這個社會變遷速度還是太快了，不斷地會有一些意想不到的不好新聞發生，常會讓人覺得倍感無奈。但在這樣的社會狀況下，我們每個人尤其是知識分子，對於休閒教育更要有責任，盡我們的所能、良知，該說的就要說，該做的就要做。然而，休閒教育最主要的是教育我們大學或是一般人。我提出以幾點看法，來對休閒教育作一個定義、解釋。第一要有計劃性。一般人在做休閒活動的時候，大部分是隨意的，也就是當有多餘的時問或金錢再來作休閒，但是若要在休閒活動中有所得，這個得包括是生理上的或是心理上的，尤其是心理上的，更需要事先去做充份的規劃、準備。然而，我所謂的規劃或準備並非是事先去修什麼課程

◆特別企劃，?

，而是要有時問上的安排。這種針對時間的安排，可長可短，是視休閒的內容、性質或困難度來作調整。有了計劃才可作為未來的評估和修正。否則，以大學生為例，因為對假期缺乏規劃的結果，常常是等到假期結束了，才又後悔假期沒有內容。而我反省自己以前的大學生活，也大部分是一開始充滿希望，後來卻又草草結束。因此，尤其希望現在的學生，不管是銘傳或是其它大專院校的青年，無論是打工賺錢，或是從事其它的活動，都要有所規劃。時下有些幸運的年輕人，甚至還可以在暑假期間到國外遊學，而即使是遊學也並不是保證一定有所得，若事先沒有作詳盡的規劃，則遊學就不是一種得，而是滿足了虛榮心而已。第二個我強調的是有主題，當你在從事一個休閒活動，如果要充實快樂的話，首先就是要有內容，也就是有多元化的主題內容。這其中並沒有所謂的好與不好，完全是根據個人的興趣與嗜好透過各種管道如網路、閱讀去搜集資料，作計劃，這樣才會有內容。否則的話，即使有時問作休閒也會是一種走馬看花的旅遊，所以，

基本上主題和計劃是分不開的。第三點我想說的和楊教授所說的相同，就是平衡性。這點非常重要，我們就是在休閒教育上沒有強調平衡性，所以才會一到有時問作休閒活動時，最想做的事就是睡覺。十八年前，我在銘傳教書時作了一項休閒活動的問卷調查，發現學生周末假日主要的休閒活動就是睡覺。當然，我也不否認睡覺可以是一項休閒活動，如果是以一個正確的態度和方法來從事這個活動的話。而所謂正確從事的態度和方法是在睡覺之後，可以消除工作上的被勞，可以讓你有再創造的功能，在這個時候，當然睡覺就會是一個休閒活動。但是，如果把睡覺當作是一種逃避現實，或者僅是躺在床上胡思亂想，那麼這樣當然不是一種休閒活動。因此，基本上大學生在作休閒活動規劃的時，候，必須要考慮平衡性的問題。而在這方面，現在時下年輕人所欠缺的確實是戶外運動性的活動，當然也還包括知性方面，因為現在的學生升學壓力太大了，因此，雖然我現在己經不是老師，但是還是呼籲老師們，盡量不要在周末時給學生太多壓力，如果給太多的壓力，學生

◆特別企劃◆ 就只好從事智性的活動。至於這個智性的活動是不是休閒，那麼就要看處理的態度問題了。

從無聊、觀賞、參與到再創造至於談到要如何提高品味，這也是在休閒教育上一個非常重要的概念一直到目前為止，我們的總統提到的「心靈改革」，基本上來說是要提高我們的生活品質。但是我們會發現一個口號，沒有具體落實的政策，一個頂算是涵蓋硬體，而沒有軟體的經營，那只會讓社會大眾老百姓不知所措而已。所以儘管「心靈改革」在院長口中喊出我們要落實，但是到目前為止我們很清楚的看到沒有很具體的措施做出來。而對於大學生來說，要如何提高休閒品味，重要的還是要對休閒教育的觀念有一個完整的認識、清楚的了解。簡單的來說，人為什麼要休閒，就是為了身體上的功能和心理上的功能。身體上的功能就是要獲得身體的健康，而大學生身體上基本都很健康，主要是缺少運動。所以，他（她）們只要稍為有這個概念，去改善一下，自然會很健康，現在是心理上的功能比較難達到，但是很重

要的一點是，假設大家在活動上注意到計劃主題和品味，自然沒有問題。但是，實際上卻不是很容易的一件事。而我認為休閒教育要回過頭來思考要怎樣的去提升？這就要其它方面的功能上的配合，不止是生理和心理的功能。我剛才所說生理功能，純粹是放鬆心情，像大學生期末考完，一起去唱沐『＜或是上陽明山看夜景等，這些雖然也是休閒，但並非是剛才所說的有計劃的有主題的休閒活動。這些若要談，大概又要談上一個學期。因此，我簡單的來說，在基本上精神層次的提升很簡單，假設現在大學生所從事的休閒活動都是無聊的，打發時間的；那麼就要讓他們去觀賞一些藝術性。以現在年輕人最常從事的 Shopping 來說， Sh0pping 就不只是

要購買，貪小便宜，而是要觀賞―如觀賞這個過程中消費者的行為或是整個街道上的 D e C r a t i O n（裝飾），街景的流動，而讓 S h o p p i n g 的過程中有所得，產生某種程度的互動關係，。甚至要學習觀賞，觀賞一些文化資產，以九份而言，當我們在九份，並非只是在曲道上逛，而是要知道九份的特色，從環境中來感受九份的美，這就是

所謂必須要做的功課―心須要有計劃，有主題的去規劃、設計，這樣我們才會知道要去體驗文化歷史的感動性，知道去找什麼樣的博物館。常有的情形是我們有冶氾樣的根源文化，只是孩子們不知道怎樣去找，因此，就要先有觀賞的步驟，觀賞之後再去參與，參與就是實際行動，在參與中獲得心得、興趣，激發創意，讓他（她）們有所發表，有所得。因為現在的年輕人沒有辦法靜下心來從事活動，講求速食，通常速食僅是刺激我們的感官，然而在刺激之後，常會帶來更大的空虛和寂寞。所以，要從休閒教育方面開始，讓我們的年輕人從無聊的，進而到觀賞的參與的，然後再創造，而創造之後進入一個更高的境界，這也就是我最強調的服務——也就是如何讓自己快樂的同時，也讓別人快樂。而一旦達到了服務的層次，自然就沒有所謂心靈改革的問題。我先談到｝這裹，其餘的在下個階段再來討論。樊中原：我非常同意，其實在台灣從休閒的品味來看目前的生活休閒活動，的確這個觀念上有非常大的落差。而要透過休閒教育來提升同學真

日

‘、十七年六月十四

正的品味，這在平常也就是要下功夫去搜集資料，對同學而言，不止是周休二日，也會有長假如寒假、暑假。誠如剛才孫執行長所言，在長假如果沒有事先適當的規劃、設計，在假期結束後，可能會有更多的追悔。邱小姐平時所從事的是同學所喜歡的自助旅行。因此，是不是請丘小姐就其專業，提供給同學一此｛建議

運用地圖走山走海

。

丘引：對我而言，銘傳今天所辦的這個座談會是一個明智的抉擇，為什麼會是明智的抉擇，因為我經常在國外旅外，會有根多的機會和國外的大學生接觸，但是遇見國內大學生的機會卻很少，甚至沒有。我就一直在思考為什麼台灣的大學生不能走出來？後來才知道是因為役男的關係。根高興在七月一日終於解放了，其實，我之前在幾個報紙就針對開放役男這個問題，寫過很多文章。我一直建議國家，在這一方面一定要開放，如果不開放，我們男女自我成長的比例會一直在下降，女生成長的很快，而男生在畢業後要當兵，接連會有工作、婚姻等多方面的考慮，自然就沒有時

◆特別企劃◆

閒旅行，等到有能力的時候，卻已經老了。事實上，出國旅行最好的時問是在大學階段，因為在這個時候，有充足的時問、體力又好，且國外對大學生又有許多優待，在這個階段又是他們腦筋最靈活，最好的狀態，吸收和學習力都非常的快，這麼好的時機，為什麼不讓他們出去？以我的小孩為例，在他們四歲的時候，我就帶著他們四處旅行，他們現在已經國三了，自助旅行的經驗已經非常的豐富，比如說到了國外，我給他一張地圖，告訴他：在五分鐘之內，你告訴我該怎麼走，車子要開往什麼方向。我的孩子已經非常熟悉運用地圖旅行的方式，總是能說出正確的方向位置。我相信，台灣有許多人不曉得如何運用地圖來休閒。而事實上，台灣的許多內閒在過去是屬於封閉式的，如去唱卡拉Ok ，看電影等，在周休二日之後，應該有一個大改變。再拿我們家為例，我們會在周休二時採取近郊式的旅行，台北縣有許多優厚的休閒資源，藉這個機會來體驗我們的風土人情，比如說，這個禮拜我們走「山」的；下個禮拜，我們就走「海」，山海

聞作一個交叉。而我們並非說在旅行中一定要獲得什麼，常是在偶然閒到了一個地圖上找不到的小漁村，和當地的居民聊一聊，那種感覺真的很好。而且孩子也常在真實的體驗中去了解、驗證他們從課本上所學到的東西

我常在思考，社會發展和旅行之間的關係，以前的日本人也是苦過來的，也不懂得旅行、休閒，拼命地工作賺錢，而他們現在已經在彌補了。現在的日本大學生，一到了寒、暑假就到國外旅行的非常多、以亞洲的學生旅遊人口來看，日本占有根大的比例，香港的也不少，韓國還在後面追，而台灣男生還沒有，女生才一點點。如果我們的大學生可以有機會出去的話，那麼今天大學生的休閒生活會更多釆多姿的。比如說，出國時可以住青年旅館，那裹是非常豐富的談天地方，可以知道各個不同國家的情況，也可以作為自己行程上的安排參考和資料集的來源。但是，我還考慮到的一點是，現在的大學生是不是要花很多的時問去打工？打工對我而言是另一種浪費，當然它也可能會是收穫，使對人生的體驗和社會經歷更豐富

◆特別企劃◆ 。不過，對我來說，如果能充分運用大學這時段去旅行，四年下來會相當可觀。然而，如何不打工而有錢去旅行。錢從那裹來？是不是向父母伸手要錢？我也不贊成我們的孩子可以臉不紅氣不喘的向父母要錢去旅行，這樣的心態要調整，而要如何調整呢？我曾經問香港的一些大學生，他（她）們會用跟父母或是向銀行貸款的方式。現在銀行已開放了，他們要競爭許多業務。如果我們的銀行能開放貸款給大學生去旅行，這對大學生之支持或對他（她）們未來的人生規劃會有根實際的幫助。

走出去，訓練膽識擴展視野而怎麼樣讓周休二日達到提高生活的品質，我在國外看到的很多例子是，他（她）們會是周六在家除草，到了禮拜日就上教堂。另一種方式是由現代社會彼此的互動非常小、大部分小家庭人際關係會愈來愈縮小，因而如何使只有一、二個小孩子的家庭，可以讓他們的孩子學習到人與人之問的互動方式？他（她）們就會舉辦家庭式的聯誼，比如說區分大人和小

孩的家庭讀書會。我想，在從事休閒活動時，會有許多附加價值，例如可以訓練自己的瞻量，多擴展視野、胸襟，觀察能力和思考能力均會增加。然而，我想和在座大學老師們溝通的是，一定讓你們的學生踏出去。因為，我們的大學生和其它國家的大學生比起來，相對地還非常的「嫩」，而那種嫩並非是種純真，而是種風吹過來就會倒下去的感覺。以我和國外大學生接觸的經驗來看，我發現他們的生活能力非常的強，甚至到了個地方，他（她）們未必會上餐館，常會去買東西自己動手煮來吃。而在遇到問題要求救或尋找任何協助的時候，可以看得出來，他（她）們的應變能力都非常的強。而且在旅行的時候，許多的潛力也會被激發出來。而另一個發現是，在我的一些採訪經驗中常是愈懂得如何休閒，旅行的家庭，他們的孩子在學校教育的過程中，相對的成績是較好的。這點很令我好奇，我還在研究為什麼會這樣，可能是在過程中，受到一此二文化或其它方面的刺激而有這種狀況。我就先說到這裹，謝謝。

樊中原：我以自己有限的旅行經驗來說，就如同丘小姐所言，在旅行團內我們國家的年輕人非常少，而看到相當多的日本人。他們和我們最大的不同是，他們會有所準備常是人手拿一冊書，例如他（她）們要到羅浮宮，則可能在日本就已經買好了導覽，一頁一頁地對照，我想這樣的收穫會相當大。而有時候我們去看古蹟，常會因為看不懂所以會感覺時閒太多了，用不完。現在有了時問也有能力作旅遊活動，可是卻不知道要怎麼安排，常會流於「口腔文化」，到了一個名勝古蹟，吃了最好吃的東西就算是到此一遊了。接下來，就請研究古蹟的專家賴老師給我一些建議、指導。

深入鄉土培養鄉野關懷

賴志彰：我現在名義為縣市古蹟的審核委員，但實際上我替很多文化中心設計規劃文化節或文藝季的活動。我星期天晚上才回來，是因為在桃園帶領一個土地公的探尋活動。或許各位會覺得土地公有什麼好看的？然而，在這裹我想說的是，那天讓我感到很驚訝的不是他們帶著看古蹟的心

＇、十七年六月十四日

態去看土地公，而是給我一個回答― 哇！好久沒有到野外了，而那天我們也特地去走鄉間走山。我用這例子來作開頭，想說的是古蹟並非只是去看一個硬的殼子，而古蹟其實並非是官方所訂下來的一級、二級、三級，目前在觀光所謂的古蹟訂定的太硬了，古蹟其實並非只是看古蹟，還是可以有一些人文的東西進來，以我最近的研究來說，就想在人文旅行的過程中，去體會一些活性的東西。我曾帶過一個到東勢林場的客家文化之旅，沿途我會故意帶他們經過一此乙村落，當經過的時候，有一個香味，我問他們是什麼的香味？他們聞一聞之後說根熟悉，看了半天他們只看到顏色很探的，圓圓的東西，等到走進一看，才發現是檸檬樹。我在台大念研究所的時候，也真的遇到過有在台北成長的小孩子，看到雞說為什麼有毛，看到甘蔗會問稻子為什麼長那麼高，這一點都不誇張，是真實的事情。因此，剛才主持人所說的對一個大學生而言，什麼樣的東西值得探入，反省、探索？我本身的教學經驗，就會著重在學生對本土的文化觀察上，讓他們深入自己的鄉土，培養他們的鄉野關懷

◆特別企劃◆

，使社區和他們自己本身，能產生互動，和文建會所提到的社區總體營造有很高程度的關聯性。可以讓學生透過實際的案例，從成長的過程中，透過社區的關懷認識，在環境中去投入慢慢的去關懷。以鹿港為例，鹿港鎮上就有許多的文史工作者，在文廟內有空問常替鹿港的子弟提供一些資訊，教導他們鹿港有那些文化資源。談到這裹要強調的是就隨手可得的東西，不要把它視為刻板的古蹟，而是跟我們的環境和人文資源作一個結合，這樣所謂我們鄉士文化教材，就可以由學生的參與關懷發展而非由許多的專家學者編訂出僵硬的文化教材，以上提供給各位這樣的參考。樊中原：剛才賴老師提到如何作探度的文化探索另外還有更有意義的是如何透過休閒活動，讓我們了解自己所成長的地方，進而能夠關懷我們的鄉土，而｝這也是政府目前所積極推動的不知道大家這主題，還有沒有其它要補充。孫慶國：我想提出一個建議，既然是所謂休閒座談會，大家或許可以更輕鬆此示針對主題就沒有討論到的地方作一個自由式的補充，而不必刻

守一定的發言順序。

樊中原：大家可以針對主題作總其成的發揮，接下來的二個主題和前面所談的很大部分的相關，大致上是休閒活動中的親子互動關係，以現在一般的大學生來看，大部分在休閒的時問是各忙各的，也少參與家庭的活動。而親子闌係的增進，似乎是在小學的階段。在這一點上，是不是請各位專家學者們給我們一些建議，更進一步的是可不可以透過休閒活動，來增進我們社會的詳和。另一個主題是社會、政府在相關的配合措施上是不是要作更充分的提供，以免在周休一窩蜂的往外之際，周遭環境的配合不夠反而會造成剛才所說的另一種疲憊，以下就這二個主題，甚至各位還有其它方面補充，都很歡迎提供出來，接下來的時問開放給大家。

透過社交休閒建立互動關係

孫慶國：我剛才沒有提到的一點，就是「遊戲規則」。其實，不管是從事任何休閒活動，或者休閒規劃的教育理念，必須嚴守的一個宗旨是遵守遊戲規則。這是常會被忽略的一點

◆特別企劃 … 榭（圖／丘引提供）

（圖／丘引提供）

，我們時常會覺得從事休閒活動，只要有閒有錢就可以，其實，並不是這麼一回事。而剛才丘小姐所提的，我有一些不同的看法。當然，出國遊學、旅遊對於大學生而言，是非常有益處的。但那畢竟是少數幸運的學生，才可｝這樣。因此，在個人和家庭因素沒有辦法配合的情況下，我還是要倡導國內自然和人文結合的知性之旅或服務之旅，去領會當地的特色，和不同的人接觸。遇到問題時，大家在非常艱苦的環境下去流汗、流血的去感．覺，這是比較可行的方法。因為我們要面對的是大群的青年學生。當然，我極力的贊成大學生有計劃的能利用幾年累積下來的積蓄去旅行視察。打工在這個社會上是一種趨勢，年輕人實踐理想的一個方法，其實只要有計劃性的規劃，就不是一種浪費生命的方式。回歸到如何促進親子休閒的主題，我認為共同興趣的培養是一個很好的管道。還有一個很好的方法是現在青少年、大學生較容易接受的就是透過「社交休閒」來建立互動關係，以前在美國的時候，雖然我的家庭是較傳統保守的，但是父母還是讓我在家

開P a r t y ，其實，這種休閒型式蠻能建立和子女閒的信賴感，而且地點是在家裹，父母也會較為放心。今天還有一個很重要的一點是政府與民問如何結何？我們的政府，缺乏休閒教育的概念，政府有錢，但卻沒有能自己作一個完整的規劃建設，老是發包給別人去做，造成我們的休閒品質沒有達到一定的水準。因此，民問要如何與政府合作之簡單的說，就是盡早有休閒教育規劃，執行的單位。而要如何將一個很好的軟體結合政府資源，就是要知道政府資源在那裹！如是推動文化建設者，要先知道文建會走什麼方向；從事體育規劃則要知道體育委員會會花多少錢在全民教育上，總而言之，就是透過多種管道來獲得發展的機會。再看未來的趨勢，以我來看我們的休閒時代已經來臨，在過去，休閒僅占我們生活時間的四分之一。而未來若以國外的情形來評估的話，休閒時問根可能是二分之一。所以，，若不做及早的規劃，到時候對整個社會的發展，就不是朝向正面，而是會帶來更多的暴力事件。而我可以預見的是若在現在不重視休閒教育，在未來的

‘、十七年．六月‘十四日

天祥是國內好景點夏日戲水游泳樂無窮

一喘劉

社會風氣，社會亂象，絕不是現在的心靈改革可以解決的。可能要心靈「革命」了，談到革命就可能要付出相當的代價。最後，我還是要強調在台灣銘傳是最早開休閒課程的學校，雖然現在我不清楚這個步伐走得怎麼樣，不過還希望它能走快一點，因為這個社會如果去等待，慢慢地會減少許多競爭的機會和條件，這是針對銘傳所提出的感想，畢竟我是懷著感恩的心，感謝銘傳所給我的栽培。

以動制靜，讓運動激發活力李明榮：身為一個現代人，我們很清楚不能像古人一般終日野鶴閒雲奔放山嶺，必須在工作、學習的環境中力爭上游，在長期競爭下產生敏銳卻機械化的思想，如何開歙心靈之窗進行改革？與其在人群中爭論苦思，尋找真理和領悟，不如以動制靜，讓運動激發身體勤勞作習的本領，讓休閒引導我們認識生活的情趣，追求怡然卻充滿活力的心靈空間：如一、球類運動――不論兩人對打或團隊競賽，可以滿足年輕人參與社會的熱情，在劇烈的競賽中學會化解人與人之衝

◆特別企劃◆

突的危機。二、露營活動————在野外體會自然法則，學習生存之道，養成獨立自主的個性和開放容人的胸襟。＝一、潛水暫時離開陸地，欣賞海底美景及各式各樣的生物，領略物的神奇，興起永久保存生態景觀的理想。四、騎馬――人和馬匹的協調默契，才能享受原野馳騁的快樂，以及尋找世外桃源的憧憬。五、溯溪在未知的溪徑前進，團體最需要對領導者的信賴，相互支援，使得落後者也受到良好的照顧，感受群體生活自利利他的重要性。六、保齡球――輕快的氣氛適合一家老少攜手參與，打球和觀賞者享受共同的空間和樂趣。七、野炊―學習有效運用戶外炊具，並指導子女炊事技巧，增進親子間交流。八、越野計程車―么邊欣賞自然景物，一邊活動，父母可以進行生物、地理及人文知識的解說。九、靜水獨木舟――和平、寧靜、清澈的河川、湖泊，親子雙槳齊飛，將是永遠珍藏的記憶。十、登山健行————利用每天清早爬爬小山，假日和兒女一同到郊外健行，是老年人養生長｝）耐的最佳良方。林珮浮：各位專家提出了許多的

看法，其實，我比較擔心的是整個文化的問題。在國外休閒是他們生活上一個很主要的部份，而國內的觀念認為休閒是一種浪費。這種文化的問題是要政府的措施設備等在那邊？還是只要改變人的心態或是在整個教育上的落實，還是同時進行。所以，我會想聽聽同學的意見，在政府的法令也改了，一些宣傳性的資訊也出來了。然而，是什麼樣的誘因，讓你在周休二日時，會先把功課擺著，然後作一個很有計劃性的規劃去享受這種其實是比較人性化的生活方式。廖怡景：其實我覺得比較重要的一點是，學生本身就要對休閒的概念有所認知，而且這和生活的習慣有關，政府的一些措施、宣導，對我而言比較沒有什麼影響。以我自己狀況來說，其實早就已經是周休二日，由於比較喜歡靜態活動的關係，會在假期作學校課程以外的興趣學習，因為家人有旅遊的習慣，所以除了本身自己安排的學習之外，也會和家人配合假期作國內或國外的旅遊，所以，在休閒活動的安排上，對我而言，其實沒有什麼很大的困擾。不過，以學生而言比較現實的一

◆特別企劃◆ 點是，如何在課業之中跳脫出來，去從事自己喜歡的活動。若以班上的同學來說，較花心思在功課上的同學，他（她）的休閒活動就比較會單一刻板化。但是若把時問花在課業以外活動的同學，相對地成績有時就會較為遜色，所以，我覺得問題是在價值觀的灌輸上面。剛才，老師所說的「平衡」是比較重要的事，就以我們學校而言，我比較想知道的是學校如何在教學的體制內，告訴同學成績不是惟一重要的事，這是一個「全人」的觀念。而不是要學生很分裂的在讀書和休閒中作拉扯，事實上，又要會玩、又要會讀書，不是一件很容易的事。林珮｝（汙；或者是像賴老師一樣，把作業放在實地的旅遊觀察又可以休閒，又可以完成作業。孫慶國：其實，如果觀光科系的老師有這種觀念的話，就不會有｝（氾種問題了。

提供休憩機會指南楊志義：賴老師的課程可以｝這樣，但有些課程沒有辦法作這樣的設計，以孫執行長所說的要讓休閒教育落

實，而要如何落實，對於學生而｛＝口要先讓他（她）認識什麼是休閒，進而了解、追求、參與而成為同學的嗜好。但要如何認識呢？就必須要有些東西讓他參考，像按照一些年齡層設計一些休憩機會指南，如少年的休閒，青少年的休閒、銀髮族的休閒來作分類規劃，讓學生能「看」｝〔氾些休閒，使其能在假日中能從這些指南得到一些資訊。而由於我們國家是在現在才開始隔周休二日，所以說，剛才孫執行長說休閒時代的來臨，我認為還早，休閒時代在台灣起碼還要二十年才會到來，必須要走到美國那種社會，大家都知道什麼是休閒，如何調理自己空閒時問讓休閒時充滿快樂，這樣，才是所謂休閒時代。再來談到，自助旅行的問題，我們現在的大學生，他在國內自助旅行都沒有辦法，如何談到國外的自助旅行。以日本的學生為例，他們在國內的旅遊經驗豐富就較能到國外自助旅行。且也因為日本出外旅遊的人數多，在許多的景點，也會提供許多日文的資訊。而我們的政府在許多方面做得仍然不夠。其實，對學生而言，沒

有給學生充份的材料，而要學生炒出一盤好菜，是一件很難的事情。

從自助旅行了解本土

丘引：楊教授所提到大學生沒有辦法在國內自助旅行的問題。其實，在國內旅行的資源非常豐富，而我也非常同意孫執行長所說的知性之旅和服務之旅。舉我本身的一個例子，我曾經規劃過客家之旅，利用春假一個體拜的時聞，從台北開車到高雄，走訪的全部都是客家的村落、鄉鎮，透過這樣的方式，讓我的孩子認識不同的族群，而原來她排斥接觸本土文學，在｝這種型式的旅行之後，開始想去關懷、了解本土文學。這種方式的自助旅行，會讓我們對許多不同的族群文化有更廣泛的了解和認識。但對於學生而言，若要在國內自助旅行要負擔的風險的確蠻大，住宿安全問題，交通問題還有是費用昂貴的問題，許多整個大環境環境的缺陷，會讓學生在國內自助旅行的困難度加高，政府在這一方面可以作適當的調整，如在價錢或是周遭環境上我們卻用本來已經很少的資源，去堆砌在金字塔的頂端上。但老百姓的休閒品味並沒有提

‘、十七年六月‘十四日

升，所以只好從商業休閒去找感官刺激，才會是今天這個情況。楊志義：您剛才所說的金字塔的休閒，像國家劇院、國家音樂廳等其實，在地方上也有，就文化中心只是它沒有發揮它應有的功能。而飯店價錢太貴，其實是有原因的，以觀光業市場運作的情形來看，若沒有這麼昂貴，許多的飯店，可能就經營不下去了。因為台灣飯店業的尖離峰差距太大，尖峰時根本住不到而離峰時卻又有許多空房間，所以就只好提高房價來平衡，就像剛才孫執行長說的金字塔頂端人的休閒，他們往往會花較多的錢去住高級飯店，造成客滿而中下層價位的旅館，又常住不滿最主要就是供需的關係。孫慶國：這就是我剛才所談的休閒教育不普及，沒有正確的觀念，假如家庭有休閒概念的話，為了要追求高品質的休閒經驗，就可善用時問的安排，而不必一定要擠在尖峰時問，這樣可以得到價錢便宜，品質又好的休閒生活。楊志義：這也是其中的一個原因，還有就是我們的時候未到，剛進入工商社會，我們只是有錢，但還停留

◆特別企劃◆

在暴發的階段。所以，我們的市場經濟在休閒這方面，還不能像國外一樣發展。

推廣休閒觀念林珮淳：剛才提到的老師給學生的功課太多，雖然現在的小學比較好了，但是家長又會反應要讓小孩轉學，因為覺得訓練不夠。我們的客觀環境仍然很貧乏，像交通問題，安全的問題等，全面的一種文化之問對休閒心態的改變，這些和國外比是相當不夠的。但是還是要繼續努力各種措施和休閒教育的推廣。而要休閒生活真正的普及和提高品質，一定要是多方面的配合。就像現在常說的大學太容易進、而強調不要讓學生太容易畢業，功課愈來愈多，百分之幾要淘汰等，在這麼多環境因素的影響之下，要如何要求學生在周休二日時走出去。我們今天的主題是在談周休二日，其實也就是要談休閒活動的全面性的問題，也就是過程中如何去誘導同學替自己規劃，好的休閒活動，老師和家庭的配合，同學對功課還有前程規劃 ……等。等各方面的環境成熟之後，再談人民對休閒觀念的建立和行動。

然而，這其中還是有太多的關卡，而且常是卡得死死的。不然，我們觀念還是要談，規劃還是要做。廖怡景：談到大學生對休閒活動的認知、規劃，我會覺得是社會大眾將大學生「膚淺化」。一味的覺得現代的 x 、Y 世代對生活的安排不是 K TV 、就是PUB ，但是，真正的問題，我會認為是教育斷層的問題。因為在整個養成教育的過程中，沒有任何階段教育我們對休閒的認知和概念。等到上了大學，突然地強調休閒的重要，再來苛責大學生不懂休閒，不懂得安排自己的生活。這根本是中閒的根基沒有打好，等於是要我們還沒學會走，就要學會跑。常覺得這個社會對大學生是苛責太多而做得太少，就像政府也會鼓勵大學生要走出去擴展視野。但是在整個教育體制和施政措施上並沒有給學生較有彈性的空間去充實自己。其實，就整個大環境來說，有時是大學生對自己做的太少，有時卻是政府，社會體制的問題。林珮淳：我覺得這不單只是大學生的問題，這也會是我的問題，如何在周休二日或假期中，讓我和我的家庭生活品質提升。

目之融入）、環保（自然景觀、資源之開發及維護）、教育（學習性、技能性、倫理關係之開展）、娛樂（體育性、表演性、遊戲性之設施）。實用條件指的是休憩環境如何發輝其功能，在規畫時應考量：多元化的交通工具、戶外和室內活動空間、動態節目和靜態節目的互補、時序更替的因應，在規畫完成後有專業人才來經營管理是休憩環境發揮大用的必要條件藉由產官學三方合作，主辦國家公園之定向運動、體育成長營、三項鐵人越野賽、環法自由賽車到環台自由賽車到發現台灣，使政府與民問攜手規畫結合休閒與人文的感性之旅。丘引：我蠻贊同剛才林教授所說的是文化的問題。我看到有很多國民所得比我們低的國家，他們的休閒概念和措施都比我們好。像我跑了很多非洲國家，有些他們在許多休閒旅行的規劃和設施上，真的比起國內好根多。孫慶國：我覺得那不是文化的問題而是歷史的問題，因為他們在殖民地時代就受了許多歐洲先進國家的影響，我們真正要考慮的是當地的人民

到底有沒有休閒的概念，這牽涉到許多的因素，而不是看到一些少數的好的例子，就認為休閒品質不受國民所得的影響。林珮淳：我覺得這也是一個事實，的確有許多國民所得比我們低的國家，他們休閒的概念和能力，都比我們好。孫慶國：對，但這是因為很多相關因素影響所產生的現象。以台灣來說，台灣是個非常狹小的小島，那麼多的人口要享受那麼少的資源，自然會浮現很多問題。當然不是沒有解決的辦法，像台灣是個四面環海的國家，我們要朝擴大休閒範圍的方向。還有我們有那麼多的山，到目前有多少人曾經真正的走過一些大山？因為我們沒有很好的步道系統，每年都會有一些山難事情發生，休閒的環境措施，該改善的都沒有改善，而大家只好自求多福。場志義：我有些看法和大家分享，就是一般我們的休閒走得是美國、日本的路線。所以，我們的休閒一定是和產業結合，再作進步。舉台灣的經驗來看，不論是休閒業或是速食業，都在轉型中競爭而有一些進步。但

‘、．十七年‘六月十四日

◆特別企劃◆ 孫慶國：我可以始妳一些建議，周休二日的休閒如果是要從事戶外的活動，有一個原則是報章雜誌介紹的尤其是當周推薦的景點千萬不要去，否則必是人滿為患的情況，還有就是剛才所說的客家文化之旅，像新竹縣的北埔、苗栗、高雄縣的美濃等，其實好好的規劃，都可以獲得根多的東西。問題只是有沒有時問，像剛才丘小姐所說的，我覺得那畢竟是少數，她有充足的時問去規劃、執行，而像我們的工作，就沒有辦法這麼做。所以說，政府有責任在硬體和軟體上作整體的規劃，讓我們能在客觀條件不允許出國假期旅行的情況下，休閒品質仍能保持一定的水準。像現在的國家公園看起來是已經做得很好的，但是這些都是之前專家學者規劃設計，到後來卻沒有作持續性的維護。其實，國內的休閒旅遊的確出了許多的問題，而我們的人生也是如此，也就是出現了問題就要去面對它，解決它。李明榮：休憩環境的規畫，可以分為本體功能和實用條件兩方面作安，本體功能指得是休憩環境所能兼具的活動性質，具體而言，應涵蓋四個領域：文化（民俗、宗教、藝術項排

◆特別企劃◆

。

要達到現在美國日本的水準，我想還要有大概十年、二十年的路要走。這不但是要有一個具效能的政府，還要各方面的配合。孫慶國：你不覺得等二十年後休閒時代的來臨，對我們的子孫而言，不是等不及了嗎？場志義：那沒辦法因為我們的政府缺乏效率和動能孫慶國：那就是我們知識分子的責任了。要想辦法改革，不能改革就革命嘛！很明顯的藍色就變成綠色，綠色不行再變黃色。楊志義：我的意見是政府不改沒關係，像六福村、小人國、九族文化村等就在引進日本、美國的模式中進展的很快！孫慶國：沒錯！但是你所說的都是有利可圖，商業性的，你為什麼不想我們的公共休閒要加強，為什麼不這樣想呢？賴國彰：其實，我不太贊同我們要傾全力去搞資本主義社會那一套的東西。不是說不支持，而是不要花太多的心血在那上面。我們現在常看到的某一個高職觀光科，在搞高級休閒，所謂資本主義那一套的運作。我想、我們現在需要的是像類似金車文教

基金會這樣的單位，來作為商業社會的一種劃分。其實我們的政府可以和民間在規劃人才和資訊的供應上作一個結合，會有更顯著的進展。以日本為例，我們能看到一個媽媽帶著小孩，在沒有父親參與的情況下，拿著火車站服務處提供的資訊、就開始討論旅行的行程。這些方面台灣做的真的太少，我想在座各位，大家可能都很能玩，但是別人可能不行，這個問題就是出在資訊的提供上面。以我本身的教學經驗，我常會在整個課程的設計上，鼓勵同學積極的去了解屬於他們自己家鄉的風士人情及人文資訊。若談自然景觀，古蹟的規劃、界定，整體性是一個比較重要的問題，要考慮的是除了古蹟所在地以外整個環境的整體規劃以淡水為例，「淡水夕照」是一個久已聞名的風景景點，則周圍的建築和環境發展就必定要考慮到是否會影響到淡水夕照的特色景觀。這許多的觀念和措施真的要政府和民問的合作，才能讓台灣整個自然人文景觀的休閒活動有完整的面貌。樊中原：各位專家學者提出的許多意見看法，不只我本身受惠，我相信學生也會獲得根多的敔發。謝謝各位。

（林世杰攝）

座談會熱烈討論的實況

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情解嚴

我

二十年前的一段故事

從文學、電影、時代意義等面向解構愛情真貌。超前騷動的座談，造成空前的爆滿！本刊特節錄部份內容，以饗讀者。第一次用「愛情解嚴」做為演講題目。這是我人生的第一次，我把它獻給了銘傳大學。這是紀念我年輕時的一次郊遊活動。

小野從生活、電影、文學談起

編者按：解嚴十年，政治除魅，八卦新闖成為社會大眾衛頭巷尼追逐的進戲。從香爐風波至三角排聞的哄動，在在撩橋忙碌現代人感情的空虛與焦慮。當愛情在激情與權力之問游蕩，一場錯綜複雜的情慾就此展閒。愛情是蜜糖，還是毒藥？是有解？還是無解？三月二十一日，小野在台北 1 0 1 教室，校區音樂廳、桃園校區 P 同步閉講「愛情解嚴」。當天，小野

主辦／通識教育中心．文蘇云社整理／會二乙陳玉彩

故事發生在二十年前。我的一位朋友興奮地說：我約到了銘傳商專某系的二十個女生。這個系很特別，每次跟男生約會以後都會檢討戰果，再修正戰果，再找第二批男生。所以能約到這批女生，非常不容易。在此情況下，我答應參加了｝這次驚險之旅。從沒有戀愛經驗的我，出發之前莫名的緊張。一直告訴自己說：來的女生都很厲害，所以此次做得每一動

日

八十七年六月十四

作、說得每一句話，都要注意謹慎，以免掉落陷阱。那天，寒流來襲，到了台北火車站，才發現來的女生人數只有十個。男生二十幾個，不夠分配。男生來自各校各系，都是呆板的理工科男生，每個人事先套好要問什麼。結果，事前演練半天，到現場全部亂掉，當前往十分寮瀑布的公車來時，大家一哄而上，搶攻十個座位給女生坐。男生全部站著圍成一道人牆，把這十個女生圍圍保護住。有一個穿紅色毛衣、戴金項鍊，長得挺可愛的女生，引來很多男生跑去和她說話。每人頭句話都問：「小姐貴姓？」她說：「我已經回答十多遍了，你們可否換個方式？」另一個人問：「請問你，三圍多少？」那女生一點都不生氣，反倒胡扯一個一個離譜的數字。在旁觀望的我，一顆心小鹿亂撞，不斷告訴自己要酷一點，儘量不要講話，眼睛看著窗外表現出有探度的樣子。到馬鳴潭下車時，男生們手忙腳亂的下車圍成一道人牆，讓女孩子下車。當我正愁思不知該和哪個女生說話時，那穿紅毛衣的女孩跑過來說：請問你的背

包可否借我擺傘？我就用發抖的手打開背包，用發抖的手，去接她的傘。接著說：「很榮幸我的背包可以放妳的傘。」之後，那女生就和一個紮馬尾、戴紫髮帶的女孩，手牽手快樂地走開了。留下一頭霧水的我。我不斷思索，她把傘放在我的背包裡，是什麼意涵？有否計謀？然後，我就非常恐懼，接著會發生什麼事情。一路上走得痛苦無比，而傘在背包裡發生變化，突然覺得傘會撐開，變成一個妖魔，或者是？我開始發揮無比的想像空閒，舉步維艱，一路上恍恍惚惚。當我終於有機會和那穿紅毛衣的女孩說話。她問得每句話，我都以性格地怪答案回應。她說：「請問你是否信教？」我答：「以前信家教，現在信睡覺。」之後，我發現她沒有笑，可是我依仍維持酷模樣。一路上兩人很不搭調，但聊得還算偷快。她問我會不會唱徐志摩的「偶然」，這剛好是我的專長，於是我引亢而唱，唱到一半時，她自然地加入了。她的歌聲甜美仿如黃鶯出谷。後來，我們甩開眾人另走一條蹊徑。一路上談了很多，談了宗教問題

3唱

小野話說愛情故事的始末……

◆特別企劃◆

（郭秀莉攝）

◆特別企劃◆

之後，她問我相不相信愛情？我的答案是：「不相信」。因為，回答相信是很遜的。她又問：「那你是否相信人的一生只能愛一人？」我說：「笑話！人的一生怎麼只能愛一人！可以愛很多人，因為愛是一種能力。」我就把我所有在書上看到的暢述一番。後來，發現她對這些理論全然不感興趣。在迷迷糊糊之中，我們結束這一次旅行。回到台北車站，女孩說：「請你送我到教堂。」我說：「我不信教，我說過我只信睡覺，現在我要回去睡覺。」其實內心很想陪她去，只是仍然裝出酷模樣，那女孩有點失望。遠看公車來了，這時，那把傘發揮效用了。她說：「你忘了還我傘。」我就打開背包拿出傘。她說：「來不及了 ……。」後來，我還是陪她去教堂。想想那女孩也蠻冤枉的，人家也沒有要對我怎樣，回家後才發現沒有那女孩的姓名、電話，故事就這樣莫名其所結束了。後來，我左思右想，就寫了一篇小說「男孩和女孩的戰爭」。

男孩和女孩的戰爭

一、兩年後，我在服役時，收到了一家電影公司寄來的信說：我們看到了你那一篇「男孩和女孩的戰爭」的小說，有興趣改編電影。那時我以為是騙人的，就不予理會。有一回和就讀東海大學的弟弟聊到國片弟弟說：「你不要小看國片喲！現在喜歡電影明星秦祥林、秦漢、林青霞、林鳳嬌的人根多喔！」因為這席話，我重新找到那家電影公司。和老板談過後，再加上編劇費很高的誘因，就接下這份工作。當時，老板丟了三份劇本給我，叫我好好研究一下。我看了後，覺得好簡單，就拿著我的小說開始想，花 r 三天的時問也就寫成了，讓老板為此神速編劇嚇一跳。以為我在開玩笑，三天的時問，只夠我們談構想，怎麼夠寫劇本？我就用發抖的手，拿著寫了三天三夜，六萬字的劇本給他。老板就說：「好！說不定你真的是天才。」那時的副導演侯孝賢打電話給我：「你的劇本完全不能用啊！我們是否可以見個面討論一下。」見面後，年輕的他建議我哪些地方要修改，我又花了一個禮拜改好交卷。

接受戒嚴時代劇本檢查

後來，電影公司打電話來說劇本已送到新聞局，結果被退回。由於那是戒嚴時代，劇本都要送檢，然後我看到劇本被貼了一、二十個標籤。老板叫我照著指示改一改，我翻開他們的意見，先是「粗話不宜，請刪改。」再翻，是「有自殺的傾向，不宜，請刪改。」再翻，是「不准提到「離婚』字眼」然後往下一頁一頁翻，我發覺有一、二十個不應該。後來發現，最好笑的是有一場景：「秦祥林站在雨中，對著在別墅裡的林鳳嬌，說了一大堆話，終於，男主角生病了。」結果上面貼得「指示」是：「在大雨中淋雨會生病的，請不要影響青少年談戀愛的方式。」我那時候年輕氣盛，看了渾身不舒服。於是回家，把上面貼有「不應該」、「請刪掉L 、「請修改」的，一頁頁撕掉，一本劇本就少掉了三分之一了。帶著花一晚改好的劇本再去找老板，老板覺得我真是怪胎，是超級快手很適合從事電影工作。看了之後，老板說：「你把貼有新聞局標籤的幾

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頁都撕掉了，這樣不行。」我說：「你怎麼知道不行？我覺得新聞局有幾個糊塗的檢查人員，連劇本都不看。你賭一下嘛！相信年輕人的話嘛！等到我們拍電影時，再把它加回去，沒關係啦！因為電影拍好，是換另外一批人檢查，你就相信我一次。」老板半信半疑的把我的劇本送去第二次審查，果真通過了。這是我從事電影工作最聰明的一次，沒有花半點力氣去改，只是把它撕掉。結果，這部電影大賣座。那時我在醫學院教書，學生為了捧我的場，全部去看電影了。那群純情的醫學院學生看完之後，都漲紅臉說：「老師，那是你寫的？」我就紅著臉說：「對！」對著他們說：「好爛喔！」｝這是我第一次寫劇本。

荷花般初戀在戒嚴時代，什麼荒謬事都有，我就用我的方式渡過這些。後來回想，我跟異性交往的經驗都是模糊的。在高中以前，我不敢和女孩子講話，也沒有男女合班過。看到女孩子，我一定臉紅。即使現在，旁邊若是一個女孩子，我就渾身不自在，然後

◆特別企劃◆

把身體往旁邊挪。可是，我又嚮往戀愛，渴望愛情的滋潤。在大一開學那天，我鄭重告訴自己：「我已經滿十八歲，是個大學生了，我人生第一件事情，就是要『談轟轟烈烈的戀愛』至於戀愛對象是誰？沒有關係。」那時念師大生物系，男女生各半，班上有個新竹女中的女生，看到男生，臉就害羞泛紅。我突然覺得機會來了就寫下人生中第一封情書。她坐第一排，我坐在最後一排利用上課的時候，我發出人生第一封情書：「今天幾月幾號，晚上七點，我們在學校圖書館前的荷花池見面。你不管來不來都一樣，你的臉像荷花一樣。」當時我洋洋得意地把自認最美的一首討。寫好折疊，上面寫著「請勿拆閱」然後從我的位置開始傳。你知道現代的人都很卑鄙。上面寫著「請勿拆閱」就是提醒別人：請拆閱！我的信往前傳，所有的人都看過了，每個人看完之後都偷笑，因為知道今天晚上七點我要約會。我等於向全班同學發了一個通告，我的第一次戀情要開始了。紙條傳到那個女孩手上，她看完非常鎮定折好收好，繼

續專心抄筆記。我心中卻小鹿亂撞；不曉得對方會不會來？下課我回家興奮地洗個澡。媽媽卻說：「自從你上大學後，每天都往外跑，今天留下來。」我回說：「什麼時候都可以，就是今天不行。」媽卻說今天家中有客人，你要幫忙招呼。於是，我只好從後門偷溜了。到了約會地點那女孩六點五十分已在那了。臉漲得紅紅的，一副生氣模樣。她第一句話劈頭就問 .．「你為什麼說我的臉像荷花？」因為那一年荷花，每一朵都開得圓而飽滿。我全然不知道她是什麼意思？只覺得自己寫了一首非常美麗的情詩，沒想到那一年的荷花開得豐盈，而那女孩的臉真的也滿圓的。我，實在沒有惡意。然後，她就跟我吵架。為了一朵荷花吵架，覺得自己的運氣怎麼那麼壞？我只好一直賠不是。兩個人離得遠遠地坐下後，我以宗教和哲學的專長點燃話題，闡述愛的真締，愛是一種能力！女孩也不斷點頭稱是。最後，她說：「你口才一流！可去參加演辯社，我最近也參加演辯社，我們一起參加吧！」我不屑地說：「那是口才

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不好的人參加的，我口才佳，怎麼會去參加呢？」說著說著，抬頭一看圖書館的窗戶，滿佈人潮，好像發生了什麼大事，而且每張臉都貼在玻璃上面，原來全班同學都到齊了。我們全班上課都很難到齊的，怎麼今天七點就全員到齊，男生女生每個人都笑死了。我低下頭看錶，已經八點多了，被看了一個小時多了，也沒收費，於是，第一次約會就結束了。有一天，她跟我說：「請你給我一張照片。」我回家找到一張自認好看的一張高中大頭照，理平頭，眼神略有殺氣，送給她。她說：「星期六我要回新竹，把這張照片帶回家給爸爸看。我說：「為什麼我倆談戀愛要給妳爸爸看，我都沒把你那像荷花的照片給我爸媽看。」她說：『我必須這樣做，我來自一個雙親感情不太美滿，我必須要對婚姻慎重一點。』我說：『天啊，我們才約會不到兩個禮拜就談到婚姻，我只想嚐初戀是什麼滋味，你就馬上想到婚姻。』」週一，我懷著志怎不安的心去上課，她的臉色極為難看地約我到草坪說：「我爸爸說：『｝這個人尖嘴猴腮，長大一定沒有出息，

聽爸爸的話，爸爸的話永遠是對的。』我相信爸爸的話，他走過的橋比我走過的路還多。」我一聽火冒三丈，這明明是課本的話，為什麼要相信課本？可是她堅信不移，於是，就在一個非常莫名其妙的情況下結束了我的初戀，而且結束在她爸爸的手上。

台北愛情國服完役，申請到陽明醫學院當助教，一邊做研究。在當助教前，老師曾警告我，來這個地方不要談戀愛，我覺得非常奇怪。反正我在三十歲以前也不想談戀愛，就答應了。當時系主任高興地說：「有你這句話，我就放心了，你可以錄取。」於是我擊敗了所有對手，只因我作了保証不談戀愛。當我第一天報到，走進辦公室，發現對面坐一個個子小小的、笑嘻嘻的女孩。後來才知道她剛失戀，其實是強顏歡笑的。看到我，她好像沒感覺似的。我想勾引她，卻引不起注意。後來相處一、二週後，發現她桌上放了張照片，是她小時穿灰毛衣去鄉下抱著一隻小豬，對著鏡頭猛笑，可愛之至。我借了她的照片帶回家給爸爸看。爸爸看了十分鐘後說：「兒子

，爸爸這輩子有沒有要求你做什麼？」我說：「沒有，你是用另一種壓力給我，但是從沒有直接講。」「可是，今天爸爸要你現在開始追求這個女孩，我拿出一萬塊，追到以後，再給一萬，如果時間再縮短半年，再給五千，這女孩真的不錯！」我心想，哪有那麼奇怪爸爸？但仍誤信爸爸的話，試著開始追，結果一追就到手，後來她成為我的妻子。我的人生真是乏味。初戀的對象坐我隔壁，而結婚對象坐我對面，我從此再也沒有空問了。婚後，我才發現我們這一代的人，其實對婚姻、愛情的概念很模糊的。其實我和我太太並不適合婚姻，但是都需要婚姻的。今年年初黃義交排聞案發生後，覺得社會變得有點奇怪。這個社會已經解嚴十年了，而我們這一代處理事情的方式還停留在戒嚴時代。戒嚴時代的人都被統治、愚化、長大以後仍然愚昧，相信一些錯的束西，而且堅信不移，擁抱它一輩子，這是非常可怕的。我從大人身上看到，也從小孩身上看到。後來，我在一個主持的廣播節目「台北愛情國」談什麼是愛情

‘必‘十七年六月十四日

，我想盡了各種方法來形容愛情。如愛情是二元一次方程式，有矛盾方程式，相依、相容方程式。又比喻為天文學、投資學，每一集都絞盡腦汁想愛情是什麼，還自創愛情十二星座。

擁有創造性的愛在解嚴之後，我涉獵各種書、各種人，及觸探台灣的教育等，一直在探思怎樣的愛情是比較健康的？其實，這沒有標準答案。但在我所有經驗中，我知道有一個比較健康的愛，那就是心理學上所說的，具有創造性的愛。這個愛是單純的，愛就是愛，沒有摻雜任何條件的。心理學家找到最接近這種愛的是母親跟小孩的愛。是沒什麼條件，充滿痴心。這就是有創造性、根溫馨的愛，而沒有經過什麼扭曲。如果把這種愛慢慢變成男女之問的情愛或友情，就是創造性的愛。在愛的時候，非常清楚為什麼相愛；在離開的時候，也不會那麼痛苦，也不會把愛看成死去活來的、絕對的唯美的、唯一的束西。所以，在大學生活中學習擁有一份創造性的愛，才能真正享有愛情的甜蜜。

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才能真正享有愛情的甜蜜

小野說．學習擁有一份創造性的愛

(）專業開講（)

舊制師資培育大體上是亡兀化，其特色有五：H 專設培育師資的師範體系；口師範體系的學校，由政府設立，私人不得申請設立；由師範生均享受公費，一律接受分發任教；四有

級師範學堂及實業教員講習所，分別培育小學、中學、職校師資。從一八九七年到民國八十三年二月七日公布師資培育法（八十四學年度起實施）為分界，前九十七年稱為舊師資培育制度，近三年來實施的，為新師資培育制度。但不管新舊制度，都是指培育中等學校、國民小學與幼稚教育師資而言

教育學程中心副主任／張世祿

新舊師資培育制度的比較

一、前言我國新式教育，開始於民元前五十年（清同治元年，西元一八六二年），設京師同文館，訓練外語譯寫人才。到光緒二十三年（一八九七）盛宣懷奏請設立南洋公學，分師範院（師範學校）、中院（中學）、上院（高等專門學校）及外院（師範附小），其中的師範院為師資培育機構的創始。五年後（一九○二）頒布欽定學堂章程，有了新學制，但未實施；次年（一九○三）由張百熙、張之洞、榮慶等奏請公布的奏定章程，師範體系有初級師範、優

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義務任教年限，其年限與享受公費時閒相等，如不願接受分發或義務任教年限未滿，須賠償公費；國依中小學及幼稚園師資需求作計劃培育，亦即培育、任用合一。此一制度在上述特色下，至少達成了下列七項功效： H 由師範體系統一培育，可以針對各級學校的教育目標，以及各學科的教學目標，訂定課程標準及內容，齊一教育水準；口師範體系既以培育師資為唯一任務，可依課程性質作邏輯順序排課教學，以達成師資培育的計畫目標；曰由政府設立，經費及教學資源比較充裕；四採公費制度能促進社會各界對教育的重視，且能吸引優秀而清寒學生就讀，提高師資素質；國師範生享受公費權利，自應盡接受分發的義務，偏遠地區亦可有師範生分發任教，較能促進城鄉教育均衡發展；因師資由師範體系專責培育，且師範生大多住校，較能達成道德品格的陶冶，民主法治的涵泳，專業精神的培養，人際關係與社會化生活的體驗；田計劃培育師資，可使供需平衡。正由於舊師資培育制度，有其特色與功效，所以在清末革命思潮與君主立憲主張的激盪中，在民初軍閥割據的分裂情況下，在北伐、抗戰的動亂歲月裹，我國的中小學教育仍能日益發展，師資供應亦大致不虞匱乏。尤其臺灣地區五十多年來，由光復初的百廢待舉，到今

日的經貿科技繁榮發達，舊師資培育制度發揮了關鍵性的作用。大家都知道「教育國之本，師資尤為根」，國家一切建設靠人才，人才要由優秀師資來培育。要非臺灣地區國民教育普及，國民知識水準提升，不可能有當前的成就。這種成就，絕大多數在教育岡位上默默奉獻心力的教師，委實功不可沒。

：一、舊制的補救及應急措施

前面提到，舊制師資培育大體上是亡兀化。加上「大體」，是指中等以下師資，並非全由師範體系所培育。政府為了讓未能進入師範體系就讀而有志從事教育，或原先不想擔任教師後來又願意的人，也有機會參與作育人才的行列，採取了多種補救措施。其一是根據教師登記及檢定辦法，在每年二、三月閒，參加教育行政機關舉辦的教師檢定考試，通過這一考試取得教師證書。其二是通過相闡類科的國家高等（乙級）考試，以及格證書登記取得教師資格。其三是先到學校應聘任教，累積五年以上教學經驗，再申請視導檢定，由督學及公立學校資探教師二、三人，視導該教師兩節教學，取得正式教師資格，此一視導檢定以技能科教師居多。另外一種補救措施，是師範體系並沒有培育師資的職業學校教師，農校教師曾由非師範體系的中興大學農業教育系培育，後來

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教育部長林清江說：師香儿教育多元化，本身不是目的，而是達成目的途徑，以建立更進步的社會。

（本刊資料片）

農校日益減少才停辦。而工職、水產、護理、醫事等職校，一直沒有培育師資的機構；商職後來雖有彰化師大商業教育系成立，但每年畢業學生甚少。這些職業學校的教師，因為根本沒有正式合格教師來源，只有聘請三專、大學畢業的人任教，報請教育行政機關核備後，成為試用教師，再參加師大及政大教育系開設的教育學分班，修及格規定教育學分，取得正式教師資格。只是每年師大、政大教育學分班提供進修的名額有限，所以至今仍尚有很多不合格教師在職校任教。至於應急措施，是因應某一時問特殊需要而產生的補救措施。最明顯的是民國二十九年到三十四年的國小教師應急措施，以及五十七年國民教育延長為九年的應急措施。二十九年秋政府通令每一保至少要辦一所初級國民學校（一年級至四年級），每一鄉鎮至少要有一所中心國民學校（一至六年級）。因而各地保國民學校教員相當不足，縣政府教育科為應急，不得不舉辦保國民學校教員甄試，凡初中肄業二年以上或有二年以上教學經驗，都可參加甄試，經筆試口試及格，再集中講習一個月發給教員證書，並分發任教。五十六年三月政府決定從次年九月起國民教育延長三年，準備期僅一年半，至為倉促，校舍建築、設備採購

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、校長遴派已使省市教育行政機關忙得不迭，而一時國中師資大量不足，不得不以三專甚至五專畢業生應急，這些應急受聘的教師後來再補修教育學分或專業科目不足學分。

四、新師資培育制度的誕生由於時日一久，舊制師資培育衍生了一些流弊，自然也引發非師範體系對師資培育亡兀化有所疑慮，是以在民國六十年代就有人建議，讓一般大學也能開設教育學分，供大學在校生有志從事教育者選修，取得教師登記資格，但不分發任教，由學生自覓學校。因而在六十六年曾有政大、中興等四所大學，試辦教育學分班。但受限於師範學校規程規定，中等以下學校師資由師範校院培育，而教育是精神國防，在當時國內政治環境下，有關單位仍認為師資培育一元化，再輔以公費制度，較能嚴格實施生活教育及民族精神教育，進而影響中小學學生，故僅試辦兩年即中止。此後，社會變遷發展加速，經濟日益繁榮，民主制度亦成熟，民眾多期望自由、開放、多元化，因而有七十六年的政府宣布開放。於是，教育改革的聲浪日增，教育部為順應民情及世界潮流，以及因應中小學發展的需要，從七十七年六月十五日起，召開多次專案小組會

議，研討修正師範教育法的建議案，再依行政程序經法規會、部務會議通過，於八十年十月將師範教育法修正草案，報行政院審議後函送立法院。立法院教育委員會審查時，在一讀會中把名稱改為「師資培育法」，經三讀通過咨請總統於八十三年二月七日公布實施，確定我國中等以下師資培育多元化的法源，新師資培育制度就此產生。然後教育部在八十四年陸續公布配合法規師資培育法施行細則、大學校院教育學程師資及設立標準、師資培育審議委員會設置要點、高級中等以下學校及幼稚園教師資格檢定及教育實習辦法，並函知各大學校院可自八十四學年度起申請設立教育學程。師範校院依舊制於八十三年學年度招收的學生為最後一屆，至｝這屆學生畢業，舊制全部結束，自八十四年起亦依新制培育師資。新制實施後，教師法、教育人員任用條例等相關法亦亦隨即配合修正。

五、新制的特色與功用

新制最大的特色當然是師資培育多元化，讓就讀一般大學校院的學生，亦有機會經由在學時修習教育學程，或畢業後修讀教育學分，取得教師資格。其次是職前教育、教育實習與在職進修配套設計，不但強調教師是專業，更

。專業開講n) 能使教師生涯晉升，繼續成長，不會與社會發展及時代進步脫節。第三，是以初檢、實習、複檢來保障教師品質，在培育多元化後不至於降低水準，反而將更卓越、勝任。第四，是新制教育實習規定專職實習一年，在實習期問，師資培育機構有教師前往指導實習，實習學校更有輔導教師一對一輔導。這也是與舊制實習實質上是分發任教，最大不同的地方，相信經由一年的專職實習，必能比舊制僅實習二週較能勝任教育工作。第五，新制是儲備培育，學生取得教師證書後要自覓任教學校，無形中形成市場機制的競爭性。而中小學的教師評審會，在遴聘新教師時有更多合格教師可供挑選，將更能遴聘到優秀教師。第六，職前教育包括普通科目專門科目及教育專業科目，這些科目的規劃及學分數，由各校自訂報請教育部核備即可，賦予學校課程設計的自主性，以便各校發展自己的特色。第七，師資培育法第十條規定，職前教育科目的「內容與教學方式，應著重道德品格之陶冶、民主法治之涵泳、專業精神及教學知能之培養。」因而各校就讀教育學程的學生，多以在學學業成績較佳，且考慮其操行成績，並經嚴格的遴選程序，不但有助於提高師資素質，也較能達成師資培育法第十條的要求。

六、新制已浮現的問題

新師資培育制度實施至今未及三年，今（八十七）年八月才有第一屆學生實習完畢，可以取得教師證書投入教育工作行列，自然無法妄測新制培育的教師其表現是比舊制好抑或差，當然更不能預想將會有什麼流弊，只能待新制培育的教師服務多年以後，方可評估。即前一節所稱的功效，第三、第五、第六、第七等項，也是預想性的，是否如此，仍有待數年後的事實作印證。不過，新制實施三年來確也浮現了若干問題，必須教育行政機關、師資培育機構、實習學校，甚至所有中小學共同正視，協同解決，才能使新制落實，達到多元與卓越。茲將已浮現的問題臚列如下： H師資培育機構設教育學程的動機：在新制師資培育研討會、業務檢討會中，有學者坦率指出，三年中有三十多所大學校院申請設立教育學程，而且有三十一所是中等學校學程，是否都明白師資培育的理想值得存疑，可能有的只是著眼於學生多一條出路，聯招填志願時對報考學生多一種吸引力。口實習學校配合的意願：新制成敗的關鍵就在一年實習，可是實習學校只有義務、責任，並無權益。實習教師需要座位及空問，但無經費補助；輔導教師不能減少授課時數，又無津貼。所以學校及教師意願均低，師資培育機構得憑關係、人情，才能洽商到實習學校。

日

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曰特殊類科找不到實習學校：水產、海事、觀光、應用日語、護理、劇藝等類科，中等學校相關科本少，即使有，合格教師又少，雖然教育廳局同意一位合格教師可以輔導二人，仍無法滿足實習的需求。四實習教師定位與相關福利：師資培育法規定初檢合格為實習教師，但非正式教師，不能享受待遇、公保或勞保等福利。目前教育部為他們爭取到每月七千一百多元津貼，對離家較遠的人來說，在大城市實習只夠租房子。國實習指導教師的意願：師資培育機構應聘請實習指導教師，每人得指導二十五位實習教師，非常辛苦，多無意願擔任。有的更認為，學生已畢業離校，已無義務指導，有的實習教師也認為自己已非在校生，不願接受指導。因義務指導實習不符經濟效益：師資培育機構聘請指導教師需付二至四小時鐘點費，但無收入，以學校來說是義務付出，不符經濟效益。對私立學校更是無法平衡財務收支。田教育學程教師的負擔：教育學程的課程，每一科目都是二學分，班級又少，每學期要擔任三種科目，而且每學期要教不同科目，準備、適應及心理壓力都比學系的教師大。凶分科教材教法的師資及經費負擔：分科教材教法係必修科目，為一學期二學分課程，各校得請七、八位教師任教，而這些教師一學

期有課，一學期沒課，所以多不願擔任。尤其有的學科只有少數人，又不能不開課，自然加重學校的經費負擔。以上浮現的問題，有的得從制度面修法解決；有的需要教育行政機關從經費或獎勵等各種誘因，讓中小學有意願成為實習學校；有的要鄰近的師資培育機構合作，或中小學師資培育結合。如果已浮現的問題能一一解決，往後的新制培育路途，將可順暢。八、結語

我國中小學師資培育，舊制在九十七年中走過了帝制、軍閥割據、戰亂，以及行憲後在臺灣促進政治趨向民主、經濟蓬勃發展、民眾享受自由開放的歲月，已完成了它好幾個階段性的任務。新制尚在起步時期，正如現任教育部長林清江先生，在八十四年十一月三十日、十二月一日教育部所舉辦的「新制師資培育制度說明會」中，專題演講「多元與卓越」說：「師資培育多元化，本身不是目的，而是達成目的的途徑。真正的目的，是以更合理的師資培育制度，培育更開放、更高水準的未來教師，去建立更進步的社會。」相信只有所有從事教育工作者都有這種體認，新師資培育制度才可望真正落實。

(）專業開講（必

嫁雞隨雞

嫁狗隨狗

一

所。上閉法律未能兼顧他方選擇住所及具體個

法律系專任副教授／尹蓉先

從大法官會議議決釋字第四五一號解釋談起

民

案之特殊情況，與憲法上平千及比例原則尚有未符，應自本解釋公布之日起，至遲淤屆滿一所為住所，或妻以贊夫之住所為住所者，從其約定。本條但書規定，雖賦予夫妻雙方約定住所之機會，惟如夫或贊夫之妻拒絕為約定或雙

同生活為目的，而互負履行同居之義務，要屬

律效力之中心地，非民法所定履行同居義務之惟一處所。夫妻縱未設定住所，仍應以永久共

年時失其行效力。又夫妻住所之設定與夫妻應履行同居之義務尚有不同，住所乃決定各項法

方協議不成時，即頊以其一方設定之住所為住

，贊夫以妻之住所為住所。但約定夫以妻之住

法第一千零零二條規定，妻以夫之住所為住所

國八十七年四月十日，司法院大法官會議議決釋字第四五二號解釋：「民

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？

）專業開講（必

當然。」

兩性平權再跨出一大步這一項解釋打破了千百年來我國傳統社會中女性「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的觀念，是繼民國八十三年九月釋字第三六五號解釋宣告「父權優先條款」違憲，應予廢除後，在往兩性平權的歷程上再度跨出一步，它所造成的影響或者會使今後的夫妻關係、家庭生活進入另一境界，值得我們探入了解、加以重視。首先認清住所的概念，人是權利義務的主體，經常從事各種活動，在法律上必須有生活上的中心點或準據點，使法律關係的認定有標準，例如決定失蹤的標準，決定債務清償地的標準，當然也包括決定訴訟書狀的送達處所。依照我國民法的規定，住所的設定乃：「依一定事實，足認以久住之意思，住於一定之地域者，即為設定其住所於該地。」（民法第二十條第一項）住所依其成立的準據，可分為意定住所與法定住所兩種。以當事人的意思所設定的住所稱為意定住所，又稱任意住所。此外，法律所規定―而非由當事人任意決定的住所稱為法定住所。我民法第二十一條規定：「無行為能力人及限制行為能力人，以其法定代理人之住所為住所。」未成年人欠缺健全的意思能力，也欠缺設定住所的主觀要件，而且通常與法定代

理人同住，自應以法定代理人——父母的住所為住所，因此這個條文是非常合理的；但民法上關於法定住所還有另一項規定，即民法第一千零零二條規定：「妻以夫之住所為住所…。」就值得研究了。一個女子，無論成年與否，既然結了婚，在法律上就取得了完全行為能力，有權獨立從事法律行為，卻不能任意決定自己的住所，只能跟著丈夫走，以夫之住所為住所，如果單就這一項規定來看，女性的地位，所受的待遇，與無行為能力人、限制行為能力人是一樣的；難道說，女性和孩童是同處於一地位的嗎？這樣的觀念、作法顯然是不公平、不正確的，那麼又為什麼會存在呢？

傳統法制常成為無情無義者的幫兇

我國固有法制的基礎，在婚姻、家庭甚至整個社會上，簡而言之，便是重男輕女；表現在夫妻關係上，即造成夫妻地位絕對的不平等，妻的人格為夫所吸收，以夫馬首是瞻，夫為尊長，妻為卑幼；無論在教令上、懲戒上、貞操義務上均為完全的一面倒，男性享有全部權利，女性承擔所有義務―例如：男性可以三妻四妾，女性則須嚴守貞操義務，甚至在丈夫亡故後仍須守節，不許改嫁；在這樣的背景之下，「妻以夫之住所為住所」當然就絲毫不足為奇了。千百年來，人們習以為常，如果不經探

州）專業開講必思，可能這一類的觀念、作法還可以再千百年的繼續下去，但我們不妨藉著以下案例稍作省思。案例事實：慄克與籮絲在經過幾年的愛情長跑之後，終淤結婚了，兩人住在傑克父親留下的一練房子裹，原以為王子和公主可以從此過著快樂幸福的生活，但幾年過去，三個孩子相繼出世，籮絲在家整天忙著帶孩子，再也沒有時問、精神化妝、討扮；步入中年之梭，逐浙要福，不久就成了標準的黃臉婆，這時，傑克又因緣際會認識了美麗動人的董月花，每天看著黃臉婆蘿絲，腦中浮現的卻是月花迷人的笑容；怎樣才可以和一吁愛的月花長相廝守呢？傑克閉始三不五時的把籮絲打一頓，大聲吼叫，飽以老拳，籮絲力不能敵，只好離家出走；第一步成功了，傑克接著根據民法第一千零零一條夫妻互負同居之義務之規定向法院提出請求妻子履行同居義務，法院於是向籮絲的住所（傑克的住所）發出公文書，但早已恐懼離家的蘿絲根本收不到，當然也不可能出庭陳述自己的狀況；之稜，傑克進行第三步，依民法第一零五二條之規定主張蘿絲惡意遺棄，向法院提出請求判決離婚，籮絲當然仍然無法收到法院的公文書，傑克卻拿到了法院的離婚判決書，恢復了單身，順利地迎娶了月花，這時，籮絲還不知道自己早已被休，成了下堂妄，更別提子女的親權，什麼贍養費，夫妻剩餘財產一

半的請求權了，只能孓然一身，似乎除了縱身投海之外，人生別無他途… 這樣的案例並非個案，現實社會生活中，「傑克」絕非僅有少數幾人，事實上這「離婚三部曲」早已成為薄倖男子合法休妻的公式了。當我們看到這樣的案例，我們或許同情蘿絲的處境堪憐，或許責備傑克的無情無義，但我們尤其不能忽視是這樣的法律規定，使法律成為無情無義者的幫兇，二者聯手欺凌女性，使罪惡通過國家機器之手，來打擊女性。至此，我們應已體認到修法的必要性，但畢竟因為這類案例受到影響的婦女並不是太多，還沒有成為普遍的現象，我國傳統法制關於夫妻住所的規定還有更嚴重、更深遠的影響，尤其值得我們重視。

修法的必要性及迫切性

傳統社會中，所謂婚姻―男婚女嫁，除了少數「招贅婚」的情況外，即是女子離開自己的父母、家庭，進入男方的家庭，從此之後「嫁出去的女兒，撥出去的水」，與娘家的關係就非常淡薄了，而在結婚之前呢？我國傳統的婦女從出生到出嫁的十幾二十幾年，常常好像寄居性質，一直要等到出嫁了，才有了真正屬於自己的家，這種寄居的觀念，經常導致一般人認為女子未嫁之前在娘家不能享有真正的人權，沒有在娘家祭祀、管理、繼承等種種權利

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，作父母的有時也會覺得女兒將來終歸是別人家的人，因此也就比較不予重視、不予培植，如果在成長的過程中，女兒的表現超過了兒子，就令父母非常怨嘆，俚俗所謂「豬不肥，肥到狗」相當貼切傳神的表達這種觀念。在一些從事專門技術製造業的家庭也經常是「傳媳不傳女」，怕女兒洩漏了機密，自始至終把女兒當成外人；久而久之，連女兒自己也很認命地接受了這種觀念，認定了自己不是娘家家族中的一員；即使在法律早已賦予了對父母財產的繼承權之後，一經兄弟提出，立即自動放棄繼承權，甚至在離婚或喪偶之後，仍然不敢奢求娘家的支持，終至人海中茫然孤立，獨自奮戰，造成許多悲劇，增添許多社會問題。女性的人口佔了全國人口的半數，那一個家庭裹是沒有女性的？較之前項案例，這實在是更嚴重的、更普遍的情況，歸根結底，始作甬者，這種「妻以夫之住所為住所」的觀念，難辭其咎，因此修法不但有其必要性，還有其迫切性。

女性再也不是油麻菜籽這一次大法官會議釋字第四五二號解釋，除宣告民法第一千零零二條夫妻住所之規定違憲之外，同時指示此一條文應自本解釋公布之日起，至遲於屆滿一年時失其效力；接下來立法院即應在一年內完成修法；我們在前文中敘

述了修法的必要性與迫切性，當然對立法院寄予厚望，期盼立法院能即時完成修法，但另一方面，我們還應該知道，大法官會議第四五二號解釋，固然是往兩性平權歷程上的一項進步，但我們離真正兩性平權的境界，還有漫長的路途須要努力。兩性平權的實現，僅僅依靠法律是不夠的，千百年的積弊造成的錯誤觀念，還須要用心擬定週延、正確的教育計畫，切實執行，而其中每一個人心中新觀念的建立，應是首要的工作。針對一般大學中即將進入夫妻關係的男女青年，具體的作法上，男性尤其應注意到對女性的尊重，我們發現許多青年男子在同學、同事關係上對女性有相當的尊重，一但進入情侶關係，便開始事事干涉，擺出君主的身分，從頭髮的長短、衣著乃至婚後女性的事業、進修、墮胎、財產…：無一不管，還要美其名為關心女性，這這實在是首先要革除的態度，當然，相對的，女性也是一樣，給予對方足夠的空問和自由，絕對有助於對彼此的信任；女性應該體認到自己是獨立的個體，不應因為成了某人的情侶或進入婚姻生活就淪為「第二性」，女性再也不是「油麻菜籽」，應當勇敢地主張自己的權利，周圍的人也應予以鼓勵。男女不平等是社會不成熟的象徵，是人性的恥辱，而四分之一的高離婚率和許多仍然維持著婚姻的不和諧家庭是我們最切身的警惕。

。專業開講n )

重新理解新聞

近

令人不安

來，由於電視新聞報導太過編情或過度報導犯罪暴力新聞，引起民眾普遍的反感（根據新聞局委託蓋洛普公司於五月十三日所完成之民意調查顯示，超過百分之七十五的民眾對電視新聞報導感到不滿）。有鑑於此，新聞局擬推動「拒絕媒體色情與暴力」運動，要以「嚴法重罰」的方式加強取締監看，以回應民意要求。

血腥暴力畫面充斥

報禁解除之後，政府對傳播媒體的政令鬆綁（ d e r e g u 1 a t i o n ) ，不僅落實在媒介組織方面，也落實在新聞報導的尺度上。新聞報導在掙脫了多年的栓桔之後，究竟「自由」到了什麼

通識教育中心講師／陳憶華

樣的程度？民眾從新聞報導中究竟獲知了什麼訊息？為什麼一向為人仰賴的新聞媒體終至招致民怨？一年來，從劉邦友、彭婉如與白曉燕的命案，到賀伯、安珀颱風帶來的水災；從林肯大郡倒坍所引爆的住屋安全問題，到中油公司的瓦斯氣爆、陳進興挾持南非武官事件、多起少年輪姦殺害少女事件，以及華航、國華航空六工難事件、清大研究生情殺同學事件等，哪一件沒有流血傷亡？在政治新聞方面，三大黨有意及無意角逐年底選舉的政客彼此相互喊話、攻訐，就連自己同志也不放過。而黃義交與周玉殼的三角排聞事件、聯勤與中油的採購弊案，更讓人弄不清楚到底真相為何？然而，這些新

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聞事件倒有一個共同的特色，那便是：沒有一件不曾被媒體大肆渲染過。我們的社會究竟怎麼了？難道除了血腥、暴力、色情、饅罵、貪污之外，便無其他？在此，我們要探討兩個問題：媒體在報導｝這些新聞時究竟扮演了什麼樣的角色？而媒體又為什麼要如此報導洽迫些新聞

媒體反映現實抑或建構真｛貫一九九四年三月三十一日，一艘載著台灣觀光客的遊艇「海瑞號」，在杭州千島湖上發生「火燒船」的意外事故，事後，台灣各新聞媒體對此事件的報導簡直匪夷所思。無論是報導的時日之長、相關新聞的則數之多、篇幅之大、位置之重要、照片之多、標題之醒目、報導之煽情，都創下了｛〈工前的記錄。若詳細分析報導的內容，無論是媒體本身的立場、政府的態度，或是民閒的聲音，都對中共當局表達了強烈的不滿與不信任。台灣全島上下竟是如此齊心同志，對中共產生同仇敵愾的心理。這樣還不夠，還要引起國際視聽的重視。一件社會新聞已然成為兩岸藉以較勁的政治議題。同年，中國時報兩位記者赴俄羅斯採訪新聞，不幸因空難而喪生。中時對此一事件的報導可說是極盡其能，不僅連續多日以廣大篇幅

報導相關新聞，並報導了二人的生平事蹟，以及報社同仁對他們的肯定與好評，其哀思之情與追悼之場面，彷彿哀悼兩位曠世偉人。去年底，陳進興挾持南非駐華武官，各電視媒體無不使出渾身解數，爭相與之對話。在長達六個小時接力對話的採訪中，只見陳進興侃侃而談，為自己的行為辯護。媒體在不知不覺中已將他塑造成情有可憫的悲劇英雄。黃義交與周玉麓的三角排聞事件，媒體的報導究竟是站在「監督公眾人物」的立場？抑或站在「滿足民眾偷窺慾」的賣點上？為什麼一樁「清官難斷」的感情糾紛，可以在媒體上公然施以「新聞審判」？而其報導的時日與篇幅之多，更遠遠超過宋楚瑜出國訪問。從上述的例子可以看出一個現象：媒體經常利用新聞事件建構社會真實。原本令人髮指的罪犯，經媒體報導後，搖身一變，成為一個令人同情的悲劇英雄；原本是平凡的罹難記者，經媒體報導後，儼然是個成就了豐功偉業的時代巨人；一件謀財害命的社會新聞，經過媒體的報導，竟使海峽兩岸原已日趨緩和的關係突然之問又變得尖銳起來；個人的感情糾紛，被媒體批露後，使得當事人頓遭千夫所指，媒體建構社會真實的能力在這些新聞事件中展露無遺。

必驪歌輕颺方

不入寶山空手歸「在

傳管所／游千慧

銘傳，如果能夠好好將電腦學好，並善加利用網路，念研究所就值回票價了。」當初一位老師的一句話，讓我考慮留了下來，他後來成了我的論文指導老師。「如果能先知道我們目前的處境以及未來的方向，我們就更能判斷自己要做什麼和怎麼去做。」林肯說過的話。初來銘傳，不識福山，只知道這附近有楝舉世聞名的圓山大飯店，而「圓山跟劍潭」，彷彿「寶山」跟「福地」天造地設樣般的難得，相得益彰又互相輝映，佔盡了所謂的天時跟地利。這福山，果然是塊寶地！人問仙境一般，不食人問煙火、不沾染世俗塵埃的福山寶地。「入山規定，必須出示通行證。」不論是用走的還是開車上來，不論男女老少，不論老師還是學生，都必須要有通行證。處在後現代的世代，一切的規定在我看來竟是恍如隔世般的荒謬怪誕，交織錯愕。所幸下山之後，還有社會另一個「現實」的存在。在框架理論中，「主觀真實」、「客觀真實」以及「符號真實」原來竟是如此真實的存在過，是如夢境般的真實，令人不由得在夢境中也要相信她的真實。擦過地板的磁磚，水分經過電風扇一吹就乾了，但是那只是表面的水分，所有的記憶都一點一滴的滲入縫隙中了，像是養分滲入了脊髓之中，長成了血與肉，無法分離。像是夏娃跟亞當，『我是你骨中之骨、血中之血、肉中之肉』。山風，有時候吹起，會涼沁心脾；記憶，有時候也會痛徹心扉。這夢境，令人不得不醒。

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＇、十七年六月十四日

必驪歌輕颺方

叔本華的「意志與表象世界」，這樣表象的世界如果真的活在夢境當中，而當此夢尤有兩年之久，不由得你不信。「在時問中，只有後一剎那排除前一剎那時，這每一剎那才是它的產生者。過去和未來像夢一樣空幻，現在是唯一不能分開的，也是他們之閒的短暫界線。 …我們會發現，空閒以及時閒的內容只有相對的存在，有只有透過另一和本身相似者而存在。」在吠陀經典和印度古史傳中，古代印度哲人的智慧，告訴我們：『使人類眼睛看不到的，使人類看到一個自己無法說它存在或不存在的世界的，是魔耶（Maya 宇宙幻力），是騙人的障幕；因為它像夢幻，像照在沙上的陽光，使遠處的旅人誤以為水，或將草繩誤以為蛇』」。曾經看過一幕令人嘖嘖稱奇的畫面，像是在電影「末代皇帝」中所出現的景象，慈禧太后由西宮出駕，勞師動眾而且氣氛詭異，一種封建朝代的遺風，一種幾近盲目崇拜的王室尊榮，前有小李子伺候在旁，而宮廷婢女服侍在後；八國聯軍在紫禁城四周圍繞，遺留著溥儀學騎腳踏車的車痕，小販的叫賣聲，市井的繁榮以及眾人的喧囂。美麗的紫禁城在北京的暮色中沈淪了，浸淫在一片火紅的霞光中，氤氳繚繞，一剎那閒夢醒卻是在士林。「士林，很美不是嗎？」一位老師每每在授課後，在士林的夜色中向我們道別。士林，美在燈火輝煌，美在夜色，美在不知其美，美在沈淪的暮色中，跟觀音一起沈淪。 9 6 8 年曾經對於「規則」做了評論。「規則只是限制天才的腳繚；規則只畫家雷諾茲在 1 對那些不是天才的庸才形成腳繚。就如同盾牌一般，對強者而言，他是裝飾品也是防衛工具；對懦弱者和不成器的人，盾牌卻成了累贅，反而讓被保護者覺得手腳受制，施展不開。：, …也許當後生小子燮成大師之後才懂得思考：我們究竟被允許打破規則到什麼程度？在他們的才華得到最進步的時刻，或許規則將被拋開；但在大廈尚未建好之前，我們可別先拆了鷹架。」「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」李白「客中作“是我身在此山中的心情寫照。如果「台大……銘傳」是一個句子的話，那我來銘傳的這兩年，倒是被引用得最頻繁了。你問我最大的不同嗎？我想是風吧？椰風吹慣了，總覺得山風冷，椰風夾雜著濕熱的的南太平洋風情，，瀟灑奔放的亞熱帶風情，有忍不住令人想多逗留的白沙灘跟誘惑的草群舞，是遺世而獨立的小島王國，每一個島民豐衣足食，既獨立又充滿自信，自我充滿尊嚴的活著卻又恰然自得；在山上，山風在入夜之後，會覺得格外冷，放學下山時，面向的士林夜市，總覺得每登下一個階梯，士林就多沈下去一點，這美，沁

必驪歌輕颺方

美得沈淪，美得美得令人容易陷入，容易墮落。下山之後，才是真正進入世俗的疆界，每一個小吃攤位，每一個服飾店、唱片行以及人潮，都會吸引你不由自主的朝人潮走去。這在椰林四周充滿書店的街道是迥異其趣的，因為當碳烤玉米香腸甜不辣蚵仔麵線取代桂冠書林歐亞時英跟來來；當一件 1 9 9 、2 9 9 、3 9 9 、4 9 9 取代「久久酒一次」的悲情、「台灣久店」、「菊之鄉」的人文省思，剩下的就僅僅是物質的消費以及感官的逸樂之後，所留下的滿地垃圾以及污穢。一個無法存放舊期刊的圖書館以及永遠找不到想要的資料的資料室，總是讓人想趕快跑到戶外喘口氣再進來。山上空氣好稀薄，令人不得不多做深呼吸；起山風時，令人恨不得趁早下山，重拾履平地的踏實，總寄望山下的溫度可以較暖和一些。山上與山下，猶如進了不同的國度。在捷運站等車時，一位媽媽對著一個兒子唸著唸著：「很久很久以前，在那個遠方有一座山，山上有一座城堡，城堡上面住了一個國王跟一位小公主，還有許多的臣子跟僕人，有一天，受到壞心巫婆的詛咒，可愛的公主就此長眠，一直沈睡了幾世紀之久，等著王子來救贖……。」我望著福山，不禁想起了這樣的句子，「松下問童子，言師採藥去，身在此山中，雲深不知處。」

＇、十七年六月十四日

必驪歌輕颺方

浮口・亡斗佇

國四甲／游文彥

立在十九層的頂樓，遠眺那五光十色的台北夜色，伴隨「德布西―月光」音符的躍動，尤襯出柔和的氣氛，儘管是略飄雨絲。許久沒有享受到山上靜謐的感覺了。有時擁抱人群的感覺，遠不如獨處時的自在。進大學，宛如走進一結實景景的果園，盡是各式各樣的果子任由擷取，其滋味或甜、或澀或苦，箇中滋味惟有自知。經驗，不就是透過一次次的嘗試而累積的嗎？歷經三歲楓秋，渾渾噩噩的學子生涯。褪去了不屬於自己的外衣空留下赤裸的自己。輓！輓那流逝的歲月，輓那漸模糊的滔滔大志，輓那以中文思考模式來探索經濟理論的頭腦。虛享本系的美名，實有辱其譽。「通則的制式思考模式」常扼殺了本身思索的空問及創造的機會；悔恨曾經做過的事，亦懊惱未做的事。數年的大學生涯雖無多釆多姿，但也不至平淡無奇；無法娓娓細數訴盡，倒也能略點一二。陳桑天馬行空的高談闊論佐以逗趣言語及舉動，常令大夥笑不可抑；時與 Hardaway 、 J a c k y馳騁於球場，享受那快意暢然的鬥牛之趣；偶和 R o b e r t ' D i c k 小酌一番以抒愁悶；同R 1 C h a r d 、Duncan 之問的鬥嘴……當然，亦忘不了與騙之間的種種。「浮雲遊子意，落日故人情；揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。」隨著青澀年少的漸遠，走下了｝這個舞台，欲登上另一個舞台，方知長相憶較長相聚更為貴。即便「花自飄零水自流L 青春的活力與熱情，終有燃盡的一刻，但彼此的同窗情誼，將隨歲月飛逝而愈趨甜蜜。冀望補捉有關這山的一切回憶，以待來年笑說昔日的風花雪月。

必驪歌輕颺方

員玩的心不該任它滋長

企四乙／王崇先

n 果在校園中見不到學長姊的蹤影，那代表了在不久之後，你也即將消失。轉眼問，古戶家聚時扮演的角色，從學長姊的聽眾逐漸演變成演講者，在叮嚀囑咐聲中，望著身旁如細胞分裂般增加的學弟妹們，還是不敢相信我的大學生涯已到盡頭，而六月之後的我，又該何去何從？褪去了學生這層保護色，以後犯了錯沒有藉口、沒有理由，要面對如此巨大的轉變，進入真實社會，不知歷屆學長姊是怎麼熬過來的？記得國中的時候，母親總告誡著我•不要只顧著貪玩，考上高中之後就可以過輕鬆快樂的生活。但考上高中後母親又告誡著我•不要只顧著貪玩，考上大學之後就海闊天空了，媽媽會多給你一些零用錢，還鼓勵你交女朋友……母親的話縈繞耳畔，引導我一步步走向大學之路，而母親也實現諾言，不再告誡或要求我什麼。也許是脫離束縛、快樂過頭，這四年來每學期開學前的重補修劃位熬夜排隊我從未缺席；母親只是懷疑，為什麼銘傳學生選課那麼辛苦，好學之餘，甘願放棄整夜睡眠，難怪銘傳嚴管勤教之風評廣為流傳 : －回顧四年來的種種，才發現有許多事還沒有做，而那些無法達成的理想與願望，抱憾心

‘、十七年六月十四日

必驪歌輕颺付

中，都怪自己蹉跎浪費了生命那麼久，其實早該覺悟，貪玩的欲念不該任由它恣意滋長、膨脹，尤其像我這種意志不堅定的人，幻想著終日玩樂就可以得到好成績和領獎學金、不加練習就能擁有純熟的球技、光靠運氣一定能天聽胡大四喜等等。直到畢業前夕，才領悟到踏實

的重要性，如果一路走來都踩著堅定踏實的步伐，現在的我不該如此徬徨，抱持著懊悔與尷尬的心情迎接畢業，進退維谷。歲月總在人們忘了珍惜、忘了反省的瞬問溜走，讓人們措手不及，沒有機會回頭。如果再給我一次機會，我會用絕對認真的態度走完四年大學生活，好好學習，專心唸書，熱心參與社團活動。此刻，盼親愛的學弟妹們能體會學長切身感受。銘傳校慶從不下雨的傳說，為銘傳學子所津津樂道，頂祝銘傳學子未來的表現，能如驕陽般耀眼奪目，永遠深受眾人肯定與認同。

刀

傳四乙／蔡應苓

是一種騷動，隱隱自全身細胞而來，將肉眼所見用鏡頭的方式巧妙獵取，這時，「內心」開始娓娓道來它為何鼓譟不安、為何歡欣雀躍，我探怕錯過，或來不及一一記載，於是，趕緊坐到電腦前，一邊聽一邊寫，企圖呈現「內心」所述感覺的百分之一。僅僅百分之一，可以讓我滿足如孩童，卻又有成人媾合後的高潮舒快。那又是另一種騷動了！起初嫌族人太少，於是在人群之中特別伸出敏感的觸角，遇見那些充滿自覺的智慧話語，我會不由自主地豎起耳朵聽。學校。我踏破了鐵鞋，終於在通識課程的一門課中發現一片蔚然天空，那就像在百年無人整理的古屋裡，偷偷地逛著，然後進入某個房問，某個轉角處，順手拂去厚厚的灰塵發現手中竟是失傳已久的大作，顧不得沒有燈光，只是急著想讀它。 •

她。族人中的智慧代表，像個年老的酋長，吐出一字一句，都是智慧結晶。只可惜族群勢力不大，面對的爭戰又多，教室的障蔽抵擋不了父權社會中的風風雨雨。除非崩解，才有放晴的可能。帶著希望，她在教室外的世界像個鬥士，面對外界無情的抨擊、曲解，她更要堅持下去。許多人戴著假面具裝作站在同一陣線，企圖討好大眾，表示對弱勢族人的探切關心；更不知恥的，編出個「新好男人」的口號，在媒體上微笑表示「我『幫」太太做家事」、「我『幫』太太帶小孩」、「我『讓』她出外工作」在教室內，她根溫儒，有著不可限量的耐心。對於多元的女性作品，她一一領讀；對於諸多無知及誤解帶來的疑問，她詳細答覆。只有在這堂課上，我會充滿前所未有的安適感，

日

‘、十七年六月十四

”

必驪歌輕颺方

勿朵

她的話語帶給我的思考，是那些上課照著課本念的老師永遠無法理解的。有人說妳太敏感，我說妳沒有自覺；有人說妳要什麼，我們男人已經很退讓了，我說你將來的妻子、你的女性同事、你的女性朋友、還有你的女兒（你這種人只會企盼生兒子吧），都會因你受苦。然而只有，只有在上課聽那此｛話語、看著她眼神散發出的自在自信，我才能自在、充滿自信，當然最重要的是，背著族人的榮耀，繼續堅持下去。一次指定的作業中，兩種騷動突然如狂潮般襲來，我寫著一個捏造的女孩的故事，越寫越有感覺，後來得知高分是因為生趣的形容和可取的女性觀點，我莫名的喜悅浮上心頭不到三十秒，又黯然地開始檢視自己，那常常不經意而來的奇妙感覺，促使我想去寫下什麼的特殊感動，我竟然不斷地輕視，直到分數在我眼前，鼓勵看得見，我才明白這件事要認真對待，不是玩玩就罷。於是我改掉玩票心態，開始將過去所寫文章一一存檔、整理，發現大多數竟不完整：詩呼嚕了三四句後斷了尾巴，故事說一半又吞了回去。既然我的感覺並非無中生有，就要讓它完整呈現。旅行。後來在旅行中我遇見了一片海洋，以及一個好人。我像是向夢境般走去，因為那不是我的國度，我的國度海洋不是那樣，好人也不是那樣。但海太藍、人太好，一切虛幻得教人尋不著夢的邊境，於是當我回到我的土地上，我不是小王子，沒有帶刺的玫瑰挪褕我、安慰我，我只能沒入電腦的世界，假想一個女孩去旅行的故事，終於給予文章完整生命。我試著參加學校比賽，也幸運得了獎。人真是不能給糖的動物，我突然像發了瘋般拼命寫，騷動也愈來愈耐不住，儘管已經沒有比賽可以參加，但我卻信心十足，十足得了獎後可悲的信心。畢業。終於放了我一條生路，門是開著的，出去之後怎麼樣，都是自己做主了。我知道那些個騷動會不斷拉扯我，在我工作中、在我吃飯中、在我活著•…：然後，我答應自己在今後，更自在、更勇敢地去體會――一個小說人和一個女性主義擁護者的快樂。

鵝磚校刊

必驪歌輕颺方

跟著流行走要

香（四丁／葉建榮

畢業了，日子過得真快，一貶眼，大學四年就這樣進入尾聲。記得大一剛進來的時候，每天須爬兩百多階梯才能到達教室，覺得很辛苦，經常在樓梯上與同學互相打氣加油呢！每天練腳力的結果，就是大一需要走半小時的樓梯，到大四只要十幾分就可以了。有人說，爬一階樓梯可以增加十秒的壽命，爬了四年樓梯，可能得拿個工程用計算機來好好計算了。資訊界，在這幾年變化很大，我們就處於這變化快速的時代。大一時學 C ，電腦是 3 8 6及4 8 6 級；大二時，織日。 ows95 的誕生，代表一個新時代的開始，軟體更迭更快速變化更大，我們的壓力更重。只要一個月不截取新的資訊，你馬上就落伍啦！大二，脫離大一的青澀，展開追求理想的步伐。有人投身於社團；有人為學會效力；有人到電腦中心或前程規劃中心幫忙，以拓展生活經驗；有人認真唸書，為日後的考試準備；也有人在愛神邱比特的撮合下，品嘗愛情的滋味。大二的課業很重，可是大家的心都滿滿的，努力追尋自己的夢。還記得那段凌晨吃豆漿，晚上在專研教室打蚊子的日子嗎？那是一段甘苦交雜的時光。

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‘、十七年六月十四

必驪歌輕颺才

「專題製作」｝（圯門課，不僅是電腦資訊的學習及運用，更是一門練習小組合作技巧的課。在那一年中，大家都曾經歷過指導老師的壓力、同組伙伴間意見的衝突及協調、遇到瓶頸時的痛苦…及瓶頸克服後的快感，總審前的慌亂與緊張，總審時與評審老師問的互動，及成果展

時的成就感。種種回憶，是不是已經浮現在你的腦海中呢？不管是甘是苦，那一段窩在專研教室的日子，將成為你我大學生活中無法抹去的回憶。大學生活即將結束，你是如何檢驗這四年的生活呢？感謝系上老師認真努力的教授學識，讓我們從資訊界的門外漢，變成資訊圈的一份子，領悟 O 與1 的豐富變化，了解資訊在管理上的應用，更感謝系上及助教於專研時的協助，讓我們得以將理論轉為實際的應用。也謝謝這四年來一起走過的同學，大家一起渡過這值得回憶的四年。電腦資訊，未來將導引人們生活的方式。現在我們跟著流行，願以後我們是那創造電腦新資訊的人。畢業了，祝同學鵬程萬里，有機會要多聯絡哦！

設四甲／簡鴻瑩

創作，是我生命的活水興

趣的意志，牽引著身軀來到桃園，離鄉背井。求學方式，猶如隱士遁入探山般靜寂，居高臨下，目空一切，不見塵囂；骨子裡七情六慾的竄動，似乎也隨之放慢腳步，緩緩游移：:，在此同時，設計領域的誘惑力，竟已悄悄挑逗我潛意識不安的因子，任她們瘋狂舞動…；似乎體內含有丁點藝術成份的細胞，應該順理成章萌芽、茁壯，若有人將這些舉動稱做異想天開或特異獨行，無疑是錦上添花，只因為這是我人生旅途的必經之地，又何須多此一舉、大費周章？『設計師要有一個令人討厭的樣子』（註一），相由心生，我的外貌就是當下所呈現的一個心理狀態，而眾生如何評論，則主觀受到其心態左右，對錯好壞，自在人心一念問！不諱直言，在這大學四年中，至少慶幸自己終能了解到設計創作是我的活水，否則世上又將多一尾乾癟、沒有生活重心的死魚，令人做唸…。大學四年，不長不短，但卻為我的人生譜下一段精彩的樂章。這一階段，周遭的過客來來往往，生活點滴也隨之高潮迭起，無論先來後到，時問且長且短，甚或帶來憂傷歡樂，都無不熱熱鬧鬧地烙印在我的回憶中，迴響、迴響…，感情豐富如我，也時而感動、氣憤、快樂、或失魂落魄手足起舞，但終究，我會一股腦兒地發自內心一一由衷感謝，不論彼此關係或敵、或友，能夠相識，何嘗不是上天賜予的綠份？助我者，讓我的人生平步青雲；損我者，讓我更加探思自省，兩者皆是我生命中重要的貴人，又豈有不謝的理由？過去年少輕狂、蹉跎青春的日子，曾著實令我吃足不少苦頭，「不經一事，不長一智」，一路跌跌撞撞走來，所幸還也學得幾分處事態度及待人的包容與忍讓…；提筆至此，竟有幾分不捨，難以言喻之情，豈是三言兩語能道盡？而往事卻如此如夢似真，歷歷在目（註一）現代放示錄／蘇誠修先生淤挂雅文老師―「設計管理」課程上的講演內容之一。蘇誠修先生，一位自信又自負的設計師，其作品有風 w 1 n g 、現代敔示錄等

‘、十七年六月．十四日

應英四／張嘉珍

我愛極了這樣的感覺坐

在宿舍，腦中浮現大一下學期應英系系辦裡一個為了轉學跑進跑出的女孩的鏡頭，那已是三年前的事了，但記憶猶新。對於沒有數字頭腦的我而言，僥倖從國貿轉到應英，無疑是山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。的確，轉來應英系是我人生另一個新的開始，除了逃離數字糾纏的單純理由外，最重要的是我找到了真正想過的大學生活。唸應英系使我離開家搬到宿舍，過著獨立、自由的生活。遠離了台北的紛擾囂攘，我放慢了步調，氣定神問地遊走在校園。我愛極了｝這樣的感覺，放縱自己的想像，恣意地欣賞校園每個景色，那時是股年，桃園校區人煙稀少，應英系只有兩班，卻充滿了濃厚的人情味。最愛股年的住宿生活了，那是來桃園的第一年，整層都是系上的同學或學姊，下課後回到宿舍仿若白天生活的延續。既然都是自己人，就先把惱人的形象問題拋到一邊，放下書包後開始串門子，探聽小道消息，各路人馬齊聚一堂，整個房子快被人氣炸開了。我們會在小組會議開始時泡個茶，通知大夥伴來八卦。人手一包零食，帶個杯子，拿副牌就往同個房聞走去。有感情困擾？沒問題，有算命婆幫你解惑；有課業壓力？算了吧！聊聊天就忘了；明天要考試？有什麼了不起，有筆記女王在場，大家互相照應嘛！至於偷東西煮東西欠缺油靈醬醋茶，包準整層走一回就萬事○沐了！我們就在彼此七嘴八舌的和樂氣氛中建立了深厚的情誼，往往鬧到凌晨一、二點才肯罷休，隔天再睡眼腥忪在教室和周公抗戰，或是就率性的趙課，狠狠的睡上一天。那是個沒有煩惱的一年，也是來到桃園校區最值得回味的一年。

鵝磚校利

洶付第七屆時報腐告金犢獎

商設時報廣告金犢獎秀出丰釆獲二金三銀二銅、十六件佳作、十八件入選編者案：商設系繼在全國櫥窗設計暨卡片設計賽，掙得亮麗的一片天之後，頻頻孩棒出擊，在甫出爐的「第七屆時報廣告金犢獎」中，再度秀出豐盈的佳績，在全國各校數千件作品的激烈角逐所選出的154 件作品中，贏得三十一個獎項，一舉囊括二金三銀二銅、十六件佳作、十八件入選。其中，徐文蔭、張育榮、李家欣、林如娟分獲平面事物器材及電視商品金犢獎；趙英傑、葉睛敬、黃君婷、胡育婷摘下平面公共服務、平面事物器材、平面百貨服飾的銀犢獎；蔡慧華、吳金美、李薇妮、張涵婷拿下平面事務器材、平面個人用品的銅犢獎。這些出線的作品係由施今紅、簡佳麟、吳岳剛、張馨文、劉家珍、曾坤明、吳曼君、孫漢傑、張尊昱、戴心怡等老師指導。

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施令紅老師

創意小組：設二乙／趙英傑

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最真實的，抽煙真笨——我

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創意概念：小孩子的話往往是最直接、

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指導老師

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作品名稱《地煙頁笨》

六人也用聲

平面廣告類公共服務項【銀犢獎】

取身海表人斗．伏降，叫啊

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們切師飯不錐斤方勸么‘媽媽賺斯怔他說：巷翱不句以•吃！

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‘、十七年六月十四

日

洶付第七屆時報高告金I r 獎

平面廣告類事物器材項【金犢獎】作品名稱《SkB 築了篇》指導老師

簡佳麟老師

創意小組

夜設三／徐文蔭

創意概念

將原子筆假想成筷子，引喻

我吃飯的好（裊f妝

作家使用筆，就像吃飯要用

（。）

筷子一樣重要

平面廣告類事物器材項【銀犢獎】作品名稱《蘋褽囈腦》指導老師

曾坤明老師

創意小組：設二甲／葉時敬創意概念

以鋁箔包飲料吸管一插，即可使用，比喻蘋果電腦之方便好用。

洶付第七屆時報虜告金犢獎

平面廣告類事物器材項【銅犢獎】作品名稱：《光中瞬修正液》指導老師

簡佳麟老師

創意小組

夜設三／蔡慧華

創意概念：以點痣去霉運，痣與字相似音為出發點，點痣圖加點立可白來呈現其畫面。

電視廣告類商品項【金犢獎】作品名稱：《任界堂6q 一。R 黨中生代乍位篇》指導老師：簡佳麟、吳岳剛、劉家珍創意小組：設四乙／張育榮、李家欣徐偉繁設四甲／林如娟創意概念

任天堂64 可以四人同樂，所以中生代四大天王人人有份可以一起同樂，不用再爭了。

‘、十七年六月十四

日

洶付第七屆時報虜告金犢獎

平面廣告類百貨服飾項【銀犢獎】作品名稱《:iiK印一幟羅斯六塊篇》指導老師：簡佳麟、劉家珍、吳岳剛創意小組：夜設四／胡育婷設四甲／黃君婷創意概念

利用俄羅斯方塊的特性來比喻IKEA 傢俱有效利用空問的特性。

洶付第七屆時報腐告金'TcD

平面廣告類個人用品項【銅犢獎】作品名稱《視霸穩邢眼鏡一彩細東列》指導老師創意小組

吳岳剛老師夜設四／吳金美、張涵婷設四乙／李薇妮

創意概念

除了睫毛、眼皮、口紅，還可同時為眼球上色，搭配造型。

‘、十七年六月十四

日

，成長路•咸）恩繼

臍帶束吳大學／江美彥是上天奇妙的安排生命孕育在子宮的初始吸吮著母親的養份吐納著母親的氣息在這裡面的裡面是保護著小小生命的庇護所哭聲劃破了羊水與空氣的分野睜開人世間的眼睛去除臍帶的牽繫 A 脫離了有形更依戀著無形妳世界的我世界我悲喜的妳悲喜我的笑在妳容顏揚起愛的亮我的淚在妳心底泛著痛的光我的病在妳心裡刻出疼的傷

‘、十七年六月十四日

《第一名）

你用愛結絲用心鋪網細密的拉拔著繈褓中的成長增廣了孩子的空間青春是輕狂受不住伽鎖的飛鳥眼底渴望的是五彩繽紛的炫亮孩子的心眼啊！欲展翅高飛的自在遨翔怎看懂叨叨絮絮的關懷照應 ‘ 孩子的聰明啊！. 想破繭而出的遍察天地怎明瞭深深切切的憂煩擔擾讓絲絲焦慮在電話邊徘徊讓寸寸不安與時問在競賽因為長大是要脫離溫柔的繫絆當離家成了習慣漂泊在異鄉漆黑的遠方經歷世問飄忽無常遍尋人海溫情依賴朦朧中聽見記憶深處的呼喚

新詩類

圓

，成長路

咸）恩心

抆心的指北針不停的轉卻定定的指著 ‘ 那未曾離去的港灣是母親溫暖的胸懷在每一個深深的夜裡撫平著遊子的不安指引著歸航的方向歲月催白了母親的鬢髮讓粗糙長在滿是關愛的手掌母親化身為不眠的蠶細密的吐著愛的絲卻不求一片滋養的桑在終究要孓然一身的人不論飄盪在何方付血液裡流動著一份不息的溫熱傳遞著母親最初、最深、最貼心的寄掛

‘、‘十七年六月十四日

、

【響州右州瞥、一

母親的牽掛午夜零點零三分倆櫚鴨裡醒著兩個人郵翼余蒸發

擁抱我在暖和的霧氣裡更深露重的寒冷

終於我熄燈妳入夢一如昨夜

《第二名》

銘傳大學／游淨妃

溫加始開

，威長路•感恩心《第三名》

大河之戀大河的源頭潛藏原始之愛或沉靜或一觸即發臍帶彎曲綿延無疑勾勒與生俱來的景象流動的液體承受負載其上的甜蜜緩慢持續帶動風帆無伽鎖的引領前進順應直覺天性

銘傳大學／張｝量方

人河相連自磐石自天性恰如其份的愛續… 自開端自結束因緣簿中書萬疋我你體內的一部份大河的分支毋須海枯石爛天荒地老我們的愛超越媽媽愛妳：愛妳：愛妳：:

‘、十七年‘六月十四曰

庭裡的一切關係。母親因為受限於知識學歷的限制，只能從事幫傭家管一類的工作，而常從早忙到晚，家中的其他瑣事就由身為子女的我們自行打理，在如此的狀況下，單親家庭的問題也慢慢浮現，家中的哥哥、弟弟不愛唸書，又加上母親對教育的民主，導致他倆的課業落後，幾度也墮落自己，誤入歧途；向我雖然沒有變壞，但個性極度的獨立與叛逆，又加上對於母親觀念中「女子無才便是德」的理念很不敢苟同，使得我常和母親頂嘴、起爭執。

銘傳大學／洪宜君

小時候常被母親責打斥罵，心中常會有許多的怪念頭，而且母親雖不過問學業，但卻對生活教育要求異常嚴格，國小的年紀就要學會所有的家務，還有許多異於一般家庭的教育方式，那對於年紀尚幼的我，可能說是一股極大的壓力和陰影，對於父親過世尚無法完全調適的我，更無法坦然的面對這一切，而也造就了日後心中的積怨及對母親的不諒解。隨著年紀的漸長，慢慢的知識漸趨成熟，所了解的世事也漸多，了解人生的壓力，人生的無奈，對於母親

母女

耶

《第一名》

！考上大學了！終於可以搬到外面去住了！終於可以搬到外面去住了！終於可以逃離她的魔掌！自由了……自由了…… …」內心曾多少次興奮的呼喊著相同的字句，好似｝這世問再也沒有更美好於此的事物了。從「小和媽媽的關係就不好，甚至可以說是很緊張，兩個人的相處模式並不是一般人傳統想法中的母女關係自從父親去世後，母親獨立支持起一家的重擔，這不僅對我們的生活，教育上產生極大的改變，更改燮了家

鄙文類

園

，成長路．感恩繼的某些作為逐漸的釋懷，但我們倆相處的模式似乎是一個難以改變的公式小時候和媽媽的爭執就只有被打的份，漸漸長大雖然被打的次數少了，但爭執似乎是我們母女間無法停止的戰爭，一次又一次的爭吵，可能是為著一再爭執的論點，亦或是芝麻蒜皮的小事，微乎其微的事也可以爭論老半天，漸漸的發現這似乎是我們溝通的方式，也似乎只有洽疋樣我才能毫不保留的說出我心中想說的話。一年又一年，歲月在指縫中問流逝，我漸漸的成長，而媽媽卻漸漸的老去，以前從沒注意到，後來漸漸媽媽打我的次數少了，爭執的力量也不如從前的有力，才頓時問發現原來歲月也會在強健的她身上留下痕跡，才發現在這些日子裡她已經變了。這些年來多次的爭執從沒見她有特別的表現，而其實仔細想想，只是因為我沒發現，她現在不會和我爭論，她總會在爭執無結果的情況說：「只要你高興就好．；」，而近幾年我也會在爭執後發現她蒼老疲憊的面容︰．

我知道我的叛逆曾多次刺傷她，但我從未向她道歉，而我也從未當面向她對我所做的一切道過謝…。今年我考上了大學，剛搬出家門時的心情，真的有說不上來的欣喜，因為獨立且叛逆的我，一直想著早日自立更生，不想再讓她干涉我的一切；然而我錯了，其實表面上我再如何抗拒這關係，在心底總有個情感維繫著我與她我們是分不開的。上台北之後的我，叛逆的個性依然故我，但其實想法已經是完全兩極化的；現在我還是不常打電話回家，一因為我只要一聽到她的聲音，我就會想到她的身影，而她急切的關心，噓寒問暖，還有叮嚀，會讓我不知所措，而且會挑起我的思念，眼淚總會不自禁的流下…。人，或許真的得在失去了之後，才會知道珍惜，而上天只是藉由距離，讓我領悟了這個道理，我不知道要如何才能報答她，但我知道再也挽不回她已逝去的年華；現在的我們還是會偶而吵吵架，起一點小爭執，因為這畢竟是我們的溝通方式，在她面前我不擅表達情感，這不是我們慣有的

模式，但我們瞭解彼此，或許這一切真的無法改變，但也必須有所突破，不是嗎？或許吧？今年的母親節我會回家，或許我會故意製造一點小爭執，但是開口時我會大聲說：「媽，我愛妳。」

∼

‘、十戶七年六j中十〔2日曰

。。

在病床前，不曾闔眼的您。更記得叛逆年少，您告訴我的一句話——「不要迷失自己」至今我仍深深感念。您總是無怨無悔地付出，給我最好的，卻忘了留給自己。讓我在您的繈褓下，成長茁壯。在您的牽持下，站穩雙腳。茫茫人海，您並不起眼，但在我眼裡，您是強者，是我最欽佩的人物。您雖平凡，卻給我最多的愛。平凡的愛最真實最偉大，平凡的愛最能觸及人心，最能感動人心。您，平凡卻偉大。總有一天，巢會空，鳥會飛離。

銘傳大學（國貿一A ) ／李韋霖

子女們有了自己的理想，離開那個曾經倚靠的家，開闢新的人生。然而，留下的父母，走上年老的一條不歸路，不能回頭，如此守著家園，逐漸凋零，過完一生。卻不曾懷疑大半生付出的愛，是對是錯、是犧牲抑或枉然。而子女們卻忘了，遠處還有終日垂淚的心在等待著他們的及時回頭。而往往死神的腳步較快，等待的心靜止了，留下那椎心刺骨的傷痛和那一份曾經無怨無悔的付出的愛？有些人和事物，由於存在身邊已久，人們總習慣將其視為理所當然，

愛的花朵你

《第二名》

你相信嗎？有一種花，不論四季寒暑，永不凋謝。在這混濁不安的人世，堅毅地開著。獨自幽香，綻放佳美？總是在探更未歸的夜裡，有一雙殷切期盼的眼神，在遠方不倦地等待。讓迷失在閃爍霓虹的心，找回真正的自己。在電話的兩端，繫著一顆尋找依靠的徬徨的心，與一顆給予關懷而永不言累的心。我聽得到您的笑，卻看不見您的淚。實現不了您任何奢侈的願望，卻承受了您給太多的倚賴。忘不了臥病在床時，徹夜不眠，守

散文類

團

，威長路•咸）恩心而忽略了它的價值，進而漠視。直到失去，才感覺遺憾。只怕在回頭發現的那一瞬問，才發覺到一生中珍貴的親情竟遺忘已久卻來不及回績，那算不算是一種悲哀？悲人的無情？哀人的冷漠？沒有一種愛比母愛來得久遠。沒有一種情比親情還探濃。一同的

親密愛人期

中考後，如釋重擔的我，總算可以放鬆心情了。順手拿起報紙要看，卻突然瞄到廣告版上有這類字眼在「母親節」、「禮物」：．上面出現。此時，我才恍然驚覺，原來母親節就在我準備考試，天昏地暗

生活，一同的經歷。一同的悲喜，一同的記憶。這份愛觸及心靈最探處血脈相傳，世代接替。忙碌的藉口只是造成天人永隔最大的牆堵。感恩的心不論空問相距多遠一句寒暄、一份問候都能傳達。有一種花，不論四季寒暑，永不

地和堆積如山的書本博鬥時，臨近了！看著報上，也彷彿看到了第一次送禮物給母親的情景，再次重現了。是在小學時吧！將近母親節時，美術老師教班上的同學做紙康乃馨。那時覺得有趣的我便無時無刻地在學

凋謝。在｝（疋混濁不安的人世，堅毅地開著。獨自幽香，綻放佳美。它無需肥土，種在心底，夜夜日日，用愛灌溉，它開在我的心．底，也開在每個人的心底。它就是愛的康乃馨，永不凋謝的康乃馨？我相信。你呢？

束吳大學（社工亡／陳俐靜

校做紙花。甚至有次在課堂上偷偷地做，還被數學老師發現而訓了我一頓！經過數日的趕工，好不容易在母親節前夕，完成了一束小小的康乃馨。不習慣向父母表達情意的我，只是趁沒人在時，悄悄地將花放在父母的床

→十•七年六月十四曰

《第三名》

上，沒有卡片、紙條，沒留下隻字片語。隔天，母親也沒說什麼。有些失望的我，在進父母臥房時才發現，原來母親把花安放在床頭櫃上，一個最顯眼的地方。日子久了，雖然灰塵佈滿了的紙花，顯得破舊不堪了，仍是安穩地躺在那一動也不動。隔年母親節，那束笨拙的花旁邊，多了一個新加入的同伴。一直到幾年後搬家時，我才把它們扔了。在新家父母房裡，床頭櫃上同樣的地方，又擺了一束紙花。今年，是我離家北上後，第一個將要過的母親節。也是第一個母親身

鄙文類

旁沒有兒女在的母親節。父母的床上，不會有紙花的蹤影，也沒人更換殘破骯髒的花束了。思及此，總覺得心中有絲絲的、些微的失落。但母親呢？我想在她心中的失落感會更深、更探吧…。從兒女圍繞到和父親兩人相依。似乎時問及空問成了我們之間的阻撓，叫我們因此而漸行漸遠，不像小時可以在母親身旁撒嬌。也不能在遇到問題或惹了麻煩時，就將爛攤子交給二十四小時全天候等待的父母。因為我長大了，不在家中，不想他們擔憂的方法，只能報喜！但我不禁懷疑：這就是所謂的「成長」、所謂的「獨立」嗎？該不是這樣的！該是因

成長了、成熟了，而更能體會彼此之聞的感受，而更貼心才是呀！今年，家中的信箱裡，將會出現一張卡片，是要給我永遠的情人的！我將會在上面告訴她：以前曾一次次地使妳心煩，叫妳心憂，但妳總是無限地體諒、包容。謝謝妳，總是｝這樣地一直愛著我。用妳隨著歲月而增加的銀髮，無言地訴說妳的愛。真的，謝謝妳！我的親密愛人。我也會試著成長，叫妳每次看到的我，都是一次比一次更貼心的。讓妳知道，原來，小女兒長大了！不再是以前那個懵懵無知的小¥頭了！我，可以是妳的親密愛人嗎？

，威長路•感恩心

一封信

乃奶，是我，您的小乖。很難〞方乃想像吧！現在的我，已經是個一年後要考大學的大女孩了！快兩年了，原諒我｝這麼久才寫下對您的思念，因為，要適應您不在身旁的日子，實在太難了。幾次提筆，卻都在寫下開頭時，視線便被淚水模糊了，莫名的抽痛襲向胸口，只好作罷。然而，即使是現在，我仍能感覺那股漸被遺忘的悲傷，化作一根根細針，輕扎著我的喉頭，帶著隱隱的疼，我為您，寫下這封信。十多年前，在我什麼都還不懂時

，爸媽便分開了，而您從此一肩扛下照顧我的職責，忙碌的爸爸，和我幾乎難得見一次面，小小的我，生活重心全是您。白天，您推著娃娃車，帶我穿過綠蔭遮天的小路上幼稚園；下午，又在我推開家門的一剎那，擦著晶亮的汗珠，笑著走出廚房迎接我；晚上，我們一同看電視，一同睡在大大的床上，我總愛抱著您軟軟的胳臂當靠枕，不論冬夏地擁著它入睡。還記得，那是我記憶中的第一個母親節，幼稚園老師要我們畫一張卡片給母親，並向我們解釋：「母親就是媽媽

衛理女中／聞曉韻

，就是每天照顧你們的人喲！」回家後，我興沖沖舉著卡片，向在後陽台晾衣服的您叫：「媽媽！母親節快樂」放下衣服，您笑著推開紗門：「小傻瓜，叫誰呀？我是奶奶！」我不氣餒，理直氣壯的說︰「老師說，天天照顧我們的，就是媽媽！」您抱起我，帶著一絲氣憤和滿滿的愛憐：「妳媽媽早就不在了，我是奶奶，要記得啊！」我不大懂，但還是點點頭，您拍著我，不再說話。這麼多年後，「媽媽」和「奶奶」的分別，對我而言，早已不是問題，但，您還能讓我

‘、十七：勻日‘六月十巨日曰

叫一聲「奶奶」嗎？奶奶，在您有能力照顧我的十年中，您真的為我付出了所有，如果我是阿拉丁，那您就是神燈精靈，隨呼隨到，並且奉獻一切。小時健忘的我，常忘了帶水彩、圓規、外套一類的東西，但只要花一塊錢，不久您就會在教室外喘著氣向我招手，從無怨言。雖然爸爸總會怪我害您千里迢迢的跑這一趟，但您永遠護著我，不讓爸爸責備我。那一次，為了安撫吵鬧著要吃文旦的我，您花了兩百多塊買了一顆不合時令的柚子，為了那兩百多塊，您被爸爸大罵一頓，我看了好難過，被罵的應該是我，您卻不肯告訴爸爸。過了一會兒，您拿著剝好的文旦，輕塞進我嘴裡，哄著我：「沒事兒！吃吧！這點小錢不算什麼。」奶奶，您真是寵壞我了，為了這種溺愛，在您生病的那三年，不知花了我多少努力，才訓練自己獨立起來。奶奶，您知道嗎？現在所有長輩都說我很獨立，很懂事，您一定很欣慰吧！您的小乖長大了。在我記憶中，您一直是個堅強的女性，幾乎不落淚，這大概是受您早年生活的影響吧！那些您說了一遍又

《第一名》

一遍，而我也能反覆背誦的故事，即使是現在，當我告訴朋友們，她們也總會向您致上敬意。您說，因為您出生那年，您的祖母恰巧失明，從此您便在處處受祖母排斥的情形下長大，甚至在您面前，叫佣人掃去您帶來的「穢氣」，擦掉您沾在椅子上的「污點」，但妳不但沒有自暴自棄，反而要求父母讓您入學，成為龐大家族中第一位受教育的女子，最後又在父母反對，完全沒有家庭支持下，以滿族千金的身份，下嫁漢族窮軍人。在民國二十幾年動盪時局下，與丈夫辛苦建立家庭，最後來到台灣。一切都如此不可思議，但卻發生在您身上。在艱苦的生活中，您獨特的智慧及達觀，不斷幫助您渡過難關，而您也毫不吝惜的將這種生活哲學教導給後輩的我們。奶奶，您的兒孫們都正用著您的處事態度力爭上游，您，是不很開心呢？小學四年級，我十歲那年，常因頭痛而哭叫著在床上打滾，您帶我看了無數醫生，卻都不知道病因，最後一位醫生建議讓我照腦波，說我可能得了腦瘤，那晚，當我再度抱頭哭鬧時，您一面餵我吃止痛藥，一面流

著淚說著：「小小年紀的，這是怎麼了老天啊…。」您嗚咽的抱著我痛哭，這是我第一次見您落淚，我愣在那兒，不知所措，頭疼，早忘了，卻深探感受到一位祖母對孫女的關愛和焦急。事隔多年，後來診斷出是由小毛病引起的，並無大礙，當時錐心刺骨的疼痛已不復記憶，但那一刻，您表露無遺的情感，卻烙印在層層的記憶森林深處，永遠，永遠也磨滅不去

那一個寒冬早晨，您說身體不舒服不能為我準備早餐，您掙扎著起身塞了一百塊到我口袋，為我穿上外套，送我出了家門，一切都一如往昔。關門的那一剎那，隔著鐵門的紗網，我看見妳用手扶著牆，靠坐在鞋櫃上，那麼疲累吃力，那麼憔悴萎靡，我的心倏地抽緊，驚覺到，曾在陽台叫喚我回家吃飯，聲音響遍全村的妳，在不知不覺中，老了…，您擺擺手，示意我快走。步下樓梯，一陣強烈的恐懼感自腳底昇起，包圍了我，您答應要陪我到高中的，我甚至曾天真的以為您可以等到我結婚生子的一天，但如今，您真的有能力撐下去嗎？七十七歲，不算太老，卻也不年輕

碼磚校利

，威長路•咸）恩心

。

了，加上您從未好好休息保養，萬一，我不敢再想。帶著不安，快步走出校門。小心翼翼的轉動鑰匙，深怕推開門，卻見不到您笑著的臉。沒想到它還是發生了。爸爸的一通電話，把我喚進醫院，您躺在急診室，見我走近，伸手擦去我涔涔的淚珠，溫柔的、輕輕的說：「哭什麼，奶奶一陣子就好了。乖，別哭。」您撥撥我額前的瀏海，握住低頭哭泣的我的手，但妳的吸鼻聲和發紅的眼眶，卻令我更無法克制悲傷，伏在您身上痛哭。不記得妳又對我說了什麼，但如果我知道日後再也聽不到您熟悉的聲音我一定會用心記下您說的每一個字後來妳出院了，但回家後，情況卻每下愈況，連續昏迷了兩天，送回醫院後，醫生說，由於腦部受損，以後您再也不能正常行走或說話，甚至意識都會有問題，要恢復，只有靠運氣。那曾因我被男生欺負而衝到學校找老師理論，又因我得獎而狂喜，因我生病而焦急，朝夕相處，撫養我十多年的奶奶，往後要像半個植物人般躺在床上無法活動，甚至說話…。天，在我眼前，崩塌了。三年後，在我十五歲的那一年，生日那天，您卸下了人閒勞苦的重擔，離開了。是您不願讓我見到您走時痛苦的樣子，還是有其它原因，妳沒有等到在國外旅遊的我趕回來見您，便走了，甚至殘忍地選在我的生日，一度，我好恨您，不能諒解一切的突然。後來姑姑們告訴我，兩年前，妳的病情一度急速惡化，連大姑父的權威醫生朋友都束手無策，眼看情形已十分危急了，您卻突然好轉起來，沒人明白為什麼，只認為是上天的幫助，但如今，我們都懂了，您一直在等，等著實現對我的承諾…看我上高中。那年，我十五歲，剛決定直升…。奶奶，我該停筆了，寫信給您，實在是因為怕妳聽不見我的禱告。有時，我會想，對我而言，您是我唯一的祖母，但對您而言，我只是妳眾多兒孫的其中之一，您為何要為我付出這麼多？絕不是只因為我是個沒有媽媽的孩子吧奶奶，我想，我是永遠也不會懂的就像我永遠也無法表達對妳的感恩一樣，我只有，在那小小的一方心田，種一朵特別的花，一朵永不凋謝的康乃馨，給永遠活在記憶中的您，奶奶！

8。

＇、•十～七年六月十四曰

樹歌

《第二名》

直覺得，您像樹。一稞越陳越香的樹。小時候，最期待放學回家打開門的時候，已成飽和狀態的植物、在風中飛舞的衣服、空氣中飄盪著的溫暖香味，忙著向我透露一個愉快的消息：您來了！童年記憶中，您是無所不能的，獨特的料理手藝，像個魔術師，總為我們帶來許多驚喜。只要您一來，家中飯桌上的菜餚就不曾重覆過，每天一變化不同的菜式，還另外附帶餐前點心，米漿、粽子、碗稞、米糕……，只要我們一說出口，隔天就會馬上上桌了，難怪爸爸常直呼過癮，說比上館子還划算呢！

鄙文類

！」一直很喜歡您，從小。老愛跟在您後頭，待疋兒晃晃那裡逛逛，也覺得滿足。媽媽常戲稱我是「外婆的小跟班」，外婆一來，她就被拋棄了。後來媽媽告訴我，那時我總回一句：「因為我最喜歡外婆了在睡前，您都會說些以往年輕歲月的故事給我和弟弟聽，腦海中還印著，您那時時暖和的眼神和笑容，每每讓我暗地立下願望：以後也要當一個和外婆一樣溫柔的人。每次，我都是在您懷中沉沉睡去，夾雜著外婆的味道懷抱，是童年中最舒服的港灣。以前，只要心血來潮，您就會風

中正高中（二年七班）／趙浩均

塵僕僕地北上來看我們，我和表弟也常為了「您該住誰家」而吵架。但現在，面對我們再三的邀約，您總搖搖頭，認真地說道：「不行，我還要上課，不可以隨便請假的。」

已達「從心所欲，不蝓矩」年紀的您，除了要幫忙照顧舅舅的禮品店外，近年又利用晚問開始學國語、日語、英語及佛學，排得滿滿的課表，夾雜那股旺盛的求學態度，讓目前仍在念書階段的我，心疼之餘，更覺汗顏。

記得一次回去探望您，原想給您一個驚喜，悄悄把門打開，竟發現在燈下，戴著老花眼鏡的您正一筆一劃得練習寫國字。驀地一陣感動湧上，

‘必

，成長路．咸）恩心遏止不了，直到漲滿整個心房。發覺到，您的年紀雖然越來越大，但您的生命更新了，變得充實而生氣蓬勃，徹底地活出了自己的生命存在。被發現的您，竟抬頭害羞地笑了，像在佈滿皺紋的臉上，開了一朵花，不說一句話，只靜靜綻放著美麗，連皺紋都像生來就該在這兒般愉悅而

鑲

著水鑽的銀色環狀墜飾，小巧的隨著胸口呼吸上下起伏的規律，反射出光彩！銀色的白溜鍊在頸上畫了個完美的弧，繫起四射的光芒；像初晨第一道曙光，炫亮耀眼

「

安詳地舞動。突然好想、好想緊緊擁抱住您。腦中閃過賽．巴巴曾說過的：生命是首歌唱它。生命是挑戰迎接它。生命是愛享受它。」我想，支持著您永不停歇的前進動力，就是來自於您心中那水庫般豐沛且源源不絕的愛意。

，叫人驚豔得炫目，無法直視！我望著鏡中自己頸上的白銀項鍊發愣回憶如潮水剎時問竄入腦中…。三年前，爸爸承認了街坊鄰居耳語已久的小道消息；像在汽油上點了

您很喜歡樹，也常帶我們去看樹。您說：「樹，其實是一種很溫柔的植物，只要靜靜地看著它，心情就會變得非常舒服，久了，心裡頭也會長出一棵茂盛的樹喲！」現在的我，只要看到樹，就會想到您一棵溫柔的樹。我愛您。外婆。

衛理女中／吳家慧

一把火苗，熊熊烈火迅速蔓延，毀了你這十多年來規律的生活，也改變了你原本開朗的性格！你日日把自己關在房裡，什麼也不說，什麼也不吃，只是一味依著床頭，兩眼空洞無神的

八十七年六月十四曰

《第三名》

惆悵神情，像是跌入黝黑的無底洞，在伸手不見五指的空問中捉不著一物般沮喪、失望，無助得叫人不知所措。其實我可以體會你的失落，一個樸實農家的六女，力爭上游地獨立到一個陌生的環境，半工半讀的完成高職學業。認識了生命中第一個男子，便全心投入，天真的構築夢想藍圖，甚至將自己的終身託付給他。二十二歲登勉年少嫁入吳家，幫著家開的雜貨店忙送貨。現實叫手無縛雞之力的弱女子低頭屈服，妳忍著酸痛的臂膀讓一箱又一箱的罐頭往下壓，咬著牙根的提起公斤裝瓜子，這樣苦苦的作了兩年的苦工，也等了在外島服役的爸爸兩年！爾後，荼、米、油、盥、公婆和孩子，成了妳生活中的一切。妳不畏勞苦的努力，以為一切苦難都將雨過天晴，化為令人神往的七彩虹霞！豈知波折的命運再三捉弄，屬於妳的那片天非但未出現彩虹，反蒙上烏雲；任由震耳交錯的雷電，擊毀那片好不容易才營造出的湛藍！記得事情剛暴發的那一陣子，因住宿關係，一週返家一回的我，竟一反往常的害怕步上返家那條必經的熟

散文類

悉小路！擔心一入家門，見客廳中瓢盆摔得滿目瘡痍；我害怕，害怕獨自銜著淚在空蕩蕩的客廳掃拾碎裂的碗盤；我恐懼，恐懼再坐在妳房門樓梯前，餓著肚子摟著兩個盈滿淚水，恐慌不安的妹妹，隔著房門聽著你問斷的低聲啜泣！清楚的記得那一個下著雨的夜晚，妳傷心欲絕地哭跪在地上，口中呢呢喃喃的低語著，一動也不動。妳突然起身奪門而出的舉動打破了靜止的時閒，卻叫我不知所措的乾愣佇立，直到手中接過爺爺遞來的鈔票，才恍然大悟的汲起拖鞋往外追。十點多的茫茫雨夜，空曠的大街上只有影子與我相伴。只記得我死命的跑，暖和了的淚線也隨著我的步伐加速運作，一片寂靜中我一面大聲呼喊妳，一面抬手抹去分不清是雨或淚的水滴…回應我的，卻只是無情的打在屋頂上滴滴答答的雨聲。遭逢這樣的巨變，你選擇躲回屬於妳的那個家，像受了傷的小貓，壓抑著悲痛，一口一口舔著自己的創傷。妳日益頻繁的關懷，熱騰騰的從電話另一頭傳來；為著我們哽咽一句「媽媽，我們需要妳！」妳不顧未復原

的傷，像一次又一次撲向火堆的飛蛾，堅強的決定擔起未來苦澀的重擔！妳試著從闊別十多年的職場尋覓新的自我，為著三個女兒妳要堅強的走出陰｛貍！於是，「百貨公司珠寶櫃的售貨小姐」，成了妳四十個年頭來第一份正式的工作。每天早上九點多送妹妹上幼稚園後，妳便從北投搭著公車一路顛簸一個多小時到市中心；晚上十一點，才又見你一臉倦意的拖著站了一整天的雙腳歸來。妳一定不知道，我常常趁著上台北補習的周末，躲在一旁角落關心的窺望妳工作；看你面對顧客，突然卸下倦容堆出笑臉的情形，我知道妳為克服環境所做的努力！看樓管踱步到櫃前詢問業績，妳流露出不安神色，說明了一切，只是新手的妳並不順利！幾次去看妳，卻被細心的妳看出小女孩眼中流露出對白銀鍊飾的嚮往和期待。我抑住心中的悵然若失對妳說：「項鍊一點都不實用，我又沒機會戴，還是別買了吧！」心中一方面希望自己拙劣的掩飾能使妳打消購買念頭，另一方面卻又幻想著自己脖子上懸著那串初晨的光芒的美好景

，成長路•咸）恩心

象！然而，一九九七年七月一日，我十六歲生日那夜，仍舊從妳手中接下了那份禮物——一條作工精巧，繫著水鑽環的白銀項鍊！看著鏡中的自己，輕撫著仙履奇綠般夢寐以求的項鍊；莫名的感動化為熱潮，不斷的從眼眶中躍出。妳工作了二個月，終因過度勞累而必須辭職，為著全心全意照顧三個孩子―尤其是甫大班的么妹——妳又再度犧牲了自己！後來，我才知道，妳每月日日勞累所得僅一萬多元；而其中一大部份貼補了家中龐大的開銷，．另一部份則全數花在我的項鍊上…我才知道，妳用滴滴血汗完成女孩十六歲的心願近來，發現妳櫃中連瓶乳液也沒

叩

有，去年買的化妝水也只剩一指節高，我試探性的詢問：「媽，妳都用什麼牌子的化妝品呀？我們一起去買好不好？」心中暗暗盤算用自己極拮拒的存款替你買一瓶，當做今年的母親節禮物。愛漂亮的妳應該會很高興的。房中極平淡的聲音傳了出來：「買什麼！不用了吶！反正我也用不到化妝品的。」平淡口氣中我讀出了偽裝的語調，平日都擦口紅以求看來神釆奕奕的妳，不是這樣不重視儀容的問題的。我大膽揣測：又是為了我們的享受，妳情願犧牲自我。想起皮夾中妳堅持塞給我的捷運儲值卡，妳要我坐得方便、舒適，不要擔心價錢的昂貴，想到你自己縮衣節食卻處處給我們的寬厚待遇，心底又有一股說不上

鈔

曾

來的感覺，酸酸甜甜的直嗆上心。轉動門把的聲響，從一串串回憶中將我拉回現實，是妳，抱著一疊折得方正的衣物輕聲的放在床上，又躡手躡腳的關上房門，探怕打擾了我們。望著妳離去的身影，我暗暗在想，妳正是一朵永不凋謝的康乃馨吧！婚姻亮起紅燈是風雨，無情的摧殘曾叫妳柔粉的瓣葉為之垂地、消損。重回職場的艱苦歷程是蟲害，曾啃蝕得妳險些無從招架兒折枝。然而偉大的母愛徹徹底底的支持妳，一路走過坎坷與艱苦。我要說：「媽媽，妳真是一朵永不凋謝的康乃馨，為妳，我感到十分驕傲！」

，

八十七年六月十四曰

媽媽的眼淚

每

《第一名》

個人的生命中，一定有個對你重要的人。對別人來說，或許是情人、孩子、朋友、家人等。但，對我而言，我最重要的人是―我的母親。我依稀記得，剛上幼稚園時，只要媽媽一離開，我便嚎啕大哭，吵著要媽媽，最後幼稚園的老師逼不得已只好請媽媽帶我回家。當時的我每天

鄙文類

都要媽媽接送，要不然就是躲在媽媽的身後，不肯進去上學，也因此我常被人笑「愛哭鬼」、「跟屁蟲」、「長不大的小孩」，所以我在幼稚園裡根本沒有朋友，到了最後我唯一肯接觸的，只剩下我的家人。好不容易挨完了幼稚園，但緊接著過來的是―國民小學。小學一年級時，我仍然不適應人

福安國中（一年一班）／吳曉倩

群，甚至會對別人產生懼意，所以我總是孤獨一人，不愛與別人說話。回到家後，媽媽就會問我說：「在學校玩得開不開心啊？」我能說什麼？看到母親一臉洋溢著笑容的表情，我豈有撥她冷水的道理？我也只能笑著說「好好玩哦！」就這樣，我騙了媽媽很久。小學二年級，我仍舊保持與人群

，成長路•感恩繼疏遠的態度，可是有個男生卻故意跑來惹我，他笑我只會跟在媽媽背後的跟屁蟲，我氣昏了頭，當場摑了他一巴掌。誰知他這麼不堪一擊，竟然哭著跑去向老師打小報告，鬧得連媽媽都趕來學校，而老師也向媽媽說著我在學校的情形，不用說，我的謊言當場被拆穿了。回到家後，我便被媽媽罰半蹲，我當時很討厭媽媽，明明是別人先欺負我，但我卻要受罰呢？可是，他卻對我說：「孩子，你為什麼要騙我呢？我那麼疼你，你卻有什麼事，你可以跟媽媽講呀，為什麼要藏在心裡呢？你知道我有多傷心…」說完，她便哭泣的跑回房內，而我的感覺只剩下不知所措。或許那些話對於一個僅僅九歲的小孩子而言，是很難體會的，但…它卻在年僅九歲的我心湖裡，起了不小的漣漪……。事情過後，我便將在學校的一切，都告訴媽媽。媽媽聽完只是笑著說：「孩子，人生的旅途非常長呢！你不可能永遠只有一個人。所以，你要學著如何去適應人群，你要懂得如何和別人相處，現在對你說這些，你可

能不懂，但是，最重要的，你得先交個朋友，試試看，嗯？我似懂非懂的答應著，當然我是個言出必行的人，所以升上三年級後，我已經有好多知心好友了，這一切的一切都要歸功於我的母親，是她開歙了我的心靈，是她教我如何接受人群，現在想起來時，我的內心不免有很多感觸。小學四年級時，每天早上，一聲叫喚：「孩子起床囉！」那溫暖如朝陽的聲音主人，是我的媽媽。起床後，總是看她矮小的身影在廚房忙東忙西，再等服裝儀容整理好時，一桌熱騰騰且香味四溢的早餐，早已出爐了。她總喜歡看著我吃，但自己卻不吃。我不止一次叫她和我一起吃，可是她總說：「我還不餓，妳先吃吧！」我無可奈何，也只好讓她看著我吃。她似乎非常喜歡這一刻時光，而我也享受著，但，這一刻時光卻隨著我的成長，離得越來越遠了。如今的我已是個國一生了，我不再是那個喜歡跟在媽媽身旁的小孩子了。我有我自己的朋友，自己的思想，更需要自己的空聞。若說我變了，那倒也不是，只是我已經長大了，可

是媽媽卻不是那麼想；她認為我不想理她了，我變壞了，嫌她太老了，現在和她說話，卻變成一漸痛苦的事情。每當我晚一點回到家，她便問束問西的，而我苦口婆心的解釋著，她卻不肯相信我，到後來我連解釋也懶得講了，或許，我們之問的裂痕就是從這裡延伸的。現在和她見到面，我幾乎都是視而不見的。直到有一天放學後，回到家裡時，我看見我的媽媽坐在床頭，手上多了一本我的相簿，而且每當翻一頁，她的眼淚就滴一顆，我當場愣在原地，眼睛只看到她哭泣的模樣，耳朵只聽得到她低泣的聲音。我也不知道我是如何回房的，我只知道我的腦袋像一部放映機一樣，不斷地把以前和母親的回憶映在我的腦海中。我捫心自問，是誰在你失意中拉過你一把？是誰開敔了你蒙蔽的心靈？是她。她對你不好嗎？她罵過你嗎？不，都沒有。她只是怕失去你，她只是怕自己跟不上你腳步。等我領會到媽媽的想法時，我才知道自己有多麼不孝，只希望她能給我一個再叫她「媽媽」的機會。

→十→遛：了年六月，十四曰

期。住院的滋味真難受，又要打針，每當我要打針時，媽媽總是用她那雙慈祥的眼睛看著我，用她那雙溫暖的巧手緊握著我的手，使我感覺不到什麼叫做痛，我看到偉大的母愛，在冰雪中燦爛開花。從出生到到現在，因為我的無知常惹她生氣，媽媽的叮嚀，我總是當做耳邊風，媽媽滿懷著期望，而我總是讓她失望、難過，即使她有時會罵我、打我，但我懂事之後知道那些她對我的打、罵完全是出自於愛，每一個愛都成為一種牽掛，織成了一張網，把我們籠罩在其中，除非她倦了、麻木了、不能再哭、不再能笑、不想

點點滴滴道親恩

住

校以來和媽媽一個禮拜才見一次面，我最不能忘的就是她的拿手好菜，以及她的聲音。記得小時後，我總是在半夜發高燒，媽媽就背著我站在冷凜的的風雨中，等著那遲遲不來的計程車，那時我僅四、五歲，仍是懵懂無知只會在媽媽那溫暖的背上睡覺。看完了醫生，在媽媽細心照顧之下，我的燒退了，病也好了；從小體弱多病的我，給媽媽添了許多不必要的麻煩和花費，到稍微大一點，差不多是國小五、六年級，又有胃病的現象發生，也是常常在半夜發作，新光、國泰，各大醫院都跑遍了，最後在國泰住了兩個星

《第二名》

衛理女中（國一慧班）／陳星羽

去牽掛，到時後無論我怎麼求也求不到一個那麼愛我的媽媽，一位為我無怨無悔付出的母親。每當我遇到不如意的事情，媽媽總是在一旁鼓勵我，讓我感到家庭的溫暖及親情，有時候我真不懂得惜福，但後來，自己也曾好好的想過，也想通了，「福」常是回頭才看到的，只是等到看到的那一刻，它也已經遠離了。媽媽總是盡她所能，讓我學習各項才藝，讓我有一技之長，以及屬於自己的興趣，人生如此短暫，時光一去不回頭，想一想，我們一生吃得下多少飯？走得了多少路？看得了多少書？回得了幾次頭？媽媽希望我趁

，成長路•咸）恩心著年輕、健康，天不怕、地不怕時，學好一技之長，將來出人頭地，有一番作為。

《第三名）

暖之翼

囚皿，今〞

，緣札特的手，奏出了優美的樂畫‘曲；愛迪生的手，製造了許多的發明；雷諾白的手畫出了大自然的美妙。但是｝這些手，對我而言，一點親切、溫暖也沒有。對他們的尊敬，也只是出自於老師口中的描述。在我心中有一雙手，是一雙沒有刻意指使我要去尊敬它的手；是一雙我從小就告訴自己要去尊敬的手。印象中，這是一雙又粗又小又有許多裂痕的手，但又是一雙我哭時會安慰我的手；也是一雙我跌倒時會拉我一把的手；更是一雙當我孤獨時，唯一還會留在我的身邊，陪我一起渡

以後等到媽媽年長之時，我也會盡我的全力，讓曾經為我無怨無悔付出的母親，能安享晚年，不讓她成為

。

過難關的手。雖然｝這雙手沒有什麼英勇事蹟值得我們去讚揚，但它卻是一雙遇到困難不會逃避的手，一雙為朋友所喜愛的手。雖然我和這雙手並沒有太親密，印象中，也沒有和它擁抱過的畫面，但我卻知道，這雙手一直對我默默付山山

從小，一遇到一些較困難完成的作品，往往都是硬塞給那雙手，而隔天起床，就可以看到完美無缺的作品已擺在床頭；也常常回到家才發現自己的房間已被那雙手打掃得一乾二淨！有時因生病而早睡，晚上肚子餓了

所謂的「孤單老人」，即使再忙，也要陪她喝杯咖啡，我會用母親對我的愛，去愛每一個曾經擁抱過的人。

衛理女中（國一慧班）／游俞庭

，也是這雙手起來為我做飯。這雙手還常常為我做一些袋子，像小時候的書包、鉛筆盒、手提袋…都成為班上獨一無二的作品！不知道這雙手是利用什麼時問完成的。這雙手，代表一顆溫暖的心。這雙手，一直努力的奉獻自己的力量。而我，到現在：•都一直無法回報它。我是否可以告訴它「因為您，我才能茁壯成長，您是我最大的驕傲！」有人說：「一個成功的男人背後必定有一個女人」，那麼這雙完美的手是屬於誰的呢？她，不是別人，她就是我最敬愛的「媽媽」！

。8

八十七年六月十四曰

聚寶盆媽媽

「一‘。龍！快起床啦，現已經

《第一名》

一 d疋六點半 f ，快，快！動作快一點！」媽媽每天一大早就到我的房閒裡，像鬧鐘一樣的把我叫醒。我的媽媽是一個緊張大師，每當我的功課退步，媽媽會叫我加油，每當我的便當盒或上課美勞用品忘f 帶的時候，媽媽就會用她那高八度的聲音來提醒我，好像擔心我會忘東忘西一直在後面幫助我。有的時候我和哥哥常常惹媽媽生

鄙文類

氣，例如：和哥哥打架、玩具沒有收拾，散落一地：…：:，媽媽總是把我們拉開要我們和好，並叫我們握握手，也會耐心的等我把玩具整理好。媽媽常常告訴我，小孩子從小就要用功讀書，學習做人做事的道理記得二年級的時候我在養蠶寶寶，每次都不管它們，也忘記餵桑葉，於是蠶寶寶一隻一隻死掉了，這時候，我才知道媽媽的辛苦。我最喜歡和媽媽一起逛街，媽媽

士林國小（三年四班）／謝志龍

會稱讚我是一個小幫手，因為看見媽媽提著大包小包的袋子，我就會主動的幫媽媽拿東西，有時候媽媽就會帶我到麥當勞大吃一頓，真是快樂。我的媽媽就像我的聚寶盆，我要什麼就有什麼，有了媽媽什麼都不缺少，我要做個好孩子，不讓媽媽為我操心，我也要大聲的告訴媽媽、我愛我的媽媽。祝媽媽：

永遠年輕美麗！

，隊長路•感恩必《第二名》

太陽媽媽是

誰在我飢寒時，為我煮飯添衣？是誰在我生病時，為我侍湯奉藥？那不是別人，那正是我偉大的母親。有人說：「上帝因為沒有辦法隨時陪伴在我們身邊，所以創造了母親，母親是上帝的化身，上帝派來照顧我們的天使。」母親的愛，有如天上繁星，沙灘上的沙子，數也數不清。次乙！震耳欲聾的剪髮聲響起，記得小時候媽媽耽心外面理髮器不衛生，親自為我剪頭髮，但技術不佳，波折崎嶇，有時雜草叢生，有時卻被又為「平地」。唉！我只好當「一休和尚」啦。但媽媽不斷嘗試，發掘其中奧妙，現在已經練了一身好身手，「快」「準」乾淨俐落，一氣呵成，面目煥然一新，爸爸說好看，我也連連稱讚媽的巧手，老師看了也羨慕不

已，這麼好的媽媽，打著燈籠也找不到呢！媽媽的歌聲最好聽了，每當我睡覺時，就在床前哼著催眠曲，歌聲像黃鶯出谷一般，悅耳動聽，聽她唱歌，全身五臟六腑都服貼，三萬六千個毛細孔，個個舒暢，甜蜜的進入了夢鄉。有一次，放學時，豆大般的雨滴、嘩啦嘩啦的傾瀉而下，冷風颼颼的逼來，我急得如熱鍋上的螞蟻，在川堂跺步，突然媽媽快步走來為我穿上雨衣，親切的關心我，像那冬天的太陽，充滿了無限的溫暖。噹！每逢中午時刻，媽媽準時送飯盒來給我祭五臟廟，打開熱騰騰的飯盒，不禁想起媽媽早上五點起床者一飯的辛勞，使我的飯盒濃溢著媽媽的味道。

雨聲國小（斗（年四班）／謝秉學

媽媽的愛，就像爸爸的拿手好菜色香味俱全。即使藍天做紙，海水為黑也寫不完。媽媽的愛，像一塊塊蜜糖，那麼甜、那麼香，永遠、水遠甜蜜在我心中母親像春天和煦的陽光委出光芒照耀我們肚子餓了、為我率備飯菜刮風下雨、為我送衣送傘頭髮增長、為我細心修剪母親像冬天的太陽、好溫暖在母親身邊、幸福無邊像泉湧、源源不斷母親的深恩比山高、似海深永遠報答不完

‘、一瀆∼〞七年•六月十四曰

一次的化療，使她身心受到痛苦的折磨，然而吳媽媽卻從不向病魔低頭，她用堅強的意志，與病魔對抗，並不時安慰孩子們，她這種堅強的勇氣，真叫人感動。雖然吳媽媽帶著重病，但她的母愛卻沒有因此停止或鬆懈，她反而更加倍的付出，她常常怕伊雯冷，而不顧自己的病情，為伊雯送外套。記得有一次剛好是伊雯的生日，吳媽媽不讓伊雯知道，偷偷的帶著糖果和蛋糕來學校為伊雯慶祝。當吳媽媽出現在伊雯面前時，伊雯驚訝的哭了起來，看在一旁的我們，心中不由得一陣酸楚，有好幾位同學也哭了！想想以前

永不凋謝的康乃馨

在

《第三名》

上學期的一個週末，我的好朋友伊雯邀請我們到她家去玩。一到她家，吳媽媽便熱情的款待我們，忙碌的為我們張羅了許多好吃的點心，並且和藹可親的和我們說話，她給我們的感覺就像是一個無話不談的好友，讓我們能敞開心胸，和她分享心中的祕密和喜悅。可惜，好景不常，就在不久以後，我們從伊雯那兒得知吳媽媽不幸罹患了癌症，這個消息如同青天｛辟靂，我們都覺得很不可思議，其實心中最難過的莫過於伊雯和她哥哥了，他們是多麼企盼母親的病能趕快好。就｝這樣，吳媽媽就展開痛苦的療程，一次

誅文類

社子國小（五年八班）／謝靜瑜

，和伊雯在一起玩，吳媽媽總是把我當成她自己的女兒來照顧，不只對我如此，對別的同學也都一樣；班級有任何活動，需要支援，吳媽媽總是付出的最多，如今吳媽媽生病了，我們的心中真有說不出的難過。有人說：「上帝無法照顧到每個孩子，所以創造了母親。」｝這句話真有道理，是的！珍貴的母愛有如荒漠中的甘泉，我們能有媽媽的照顧，應該要好好珍惜，誠心感恩才對。再過幾個禮拜就是母親節了，在這裡，我誠心的祝福吳媽媽母親節快樂，更願上天保佑她早日康復！

鵝傳仗刈

林世杰

2 3

鵝牌校刊第

銓

發行人／包德明編輯委員會主任委員／李

編／林妙影

總編輯／樊中原主

美術編輯／田美英電腦排版／出版組

封而攝影／高志尊

郭秀莉

封面設計／田美英

影／楊峰榮

攝

發行所／銘傳大學

期

台北市士林區中山北路五段二五○號

電話： ( 02 )288097 以

傳真： (02 )288 。9724

合同美術印刷廠股份有限公司

印刷所／

台北縣三重市光復路，段六一巷廿四弄廿七號登記證號／

行政院新聞局出版事業登記證局版台誌第八四五七號

中華郵政北字第三六八六號執照登記為雜誌交寄

中華民國四十九年六月十六日創刊

中華民國七十九年七月十六日改制

易名銘傳校刊

中華民國八十七年六月十四日出版

日

‘、十七年六月十四

（賴偉正攝）

、商設是玩弄色彩的工匠，揮灑出亮麗之姿。

跆拳道虎虎生風，招招精彩。（賴偉正攝）

力與美啊週無絞慶運動牘

（郭秀莉攝）

嬌嬈美艷，觀光美女使出渾身解數。

非洲鳳仙

站遲芋

•金露花

馬茶花換丁固＇心情來」必學口巴！輕輕鬆鬆的

悠悠閒閒的

饅步

這一路走進教室的途中和每一裸植物你會發現

做朋友

和它們對話

它們的成長

你自己的生命也會

更美

還有更燦斕！!

慼謝通識教育中＇z之柯俊良老師提供圖片說明及J聶影