2003-03-22 銘傳校刊第51期－46校慶

（攝影／陳端試）

92.2.26

第九期日本明海大學短期研修團十位同學，啟程赴日展開研習 之旅前，接受包創辦人的行前嘉勉。

92.2.27

（攝影／林雅炤）

Consorti勁 for College Student Hou中g中Northern Taipei Cit!

銘傳、束吳、文化、實錢、德明、陽明、北護七所大學共同組 成的台北市北區大學生租屋合作組織，以提升校外租屋學生環 境與保障學生的租屋權益。

（攝劉〞／黃介盟）

92.1.22

由美食佳肴、歌唱遊戲、模彩‘險悅交織而成的91年全校教職員 工歲末餐會溫馨落慕。人事處處長林息蓮可說是當天最受人羨 慕的幸運充，歡喜地從包創辦人手中領取頭獎兌獎券。

（本刊資料照）

快樂向我們招手，幸福洋溢在心頭，銘傳大學！生日快樂！

畢傳

校刊

第51期

印刷所／

創辦人／包德明

進發印刷有限公司

編輯委員會

新店市中正路五一八巷四號

主任委員／李

銓

登記證號／

總編輯／樊中原

行政院新聞局出版事業登記證局版

主

台誌第八四五七號

編／林妙影

美術編輯／田美英

中華郵政北字第三六八六號

封面海報設計／吳淑美

執照登記為雜誌交寄

發行所／銘傳大學 台北市士林區中山北路五段二五○號

中華民國四十九革六月十六日創刊

電話：(02)28809725

中華民國七十九年七月十六日改制

傳真：(02)28809724

易名銘傳校刊 中華民國九十二無三月二十二日出版

九十二→年三月．二十．二日

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

1

00000000

51

期 《鋁傳校刊》 目錄

繼往開來 4

四年級大學 歡慶四十六週年校慶／包德明

6

真心關！褒

全‘山付出

46週年校慶對導師的期勉／李銓

8

大事紀要／研發處企劃組輯

經濟觀點 賀銘傳四十六周無校慶 走過從前 用堅定不移的雙手 奮；且」到底的精神

j0

全球化對中華文化的衝擊 經濟觀點／吳忠吉

17

經濟全球化與企業倫理／楊世雄

26

金融自由化與利率之變動／李文瑞

讓斑剝歲月重新發光

大學校長

學子的青春 夫子的微笑 在校園驕倣的迴盪

別

教學研究

優遊自在

訪國立陽明大學校長吳妍華／林妙影 這裹是 追逐成功的美麗碉堡 （文／趙聚試

設計與藝術

封面設計／吳淑美）

36

省思新視野的設計／鄧成連

39

從蒙太奇到超真實／曹泰容

44

Graduate Students OiJen Eyes to the World of Desig1Z Dr. Ian Morley

48

How S么Tho1ism is Dealt with in Chinese Drama and its Application in the EFL ClassrocrrVBelinda Hsuan-wen Lin

2

MING CI-IIJAN MAGAZIN日 2。。3么22

鵝傳弋刊51

網路應用 52

網路科技對高中國文科教學影響述略／康世統

57

網路諮商倫理：工具、文化、還是脈絡？

（拙畫／李威論）

一個解構與詮釋的觀點／楊明磊

兩岸教育 62

加入WT0對兩岸高等教育的影響／周祝瑛

66

中國大陸民辦教育之未來展望／李永然

性別文化 70

開創一個女性發展的時代新局／林芳玫

75

改變從覺醒開始／蘇芋玲

76

躍出潛在自我／應中三乙 藍蘋

78

性別與性格的制約／職專應英三潘慧靜

80

對面的女孩看過來／商設四A 阿麵

82

探索身體的奧秘／商設四甲 罐頭蘋果

84

男尊女卑／職應英三 湯智群

85

性別意識的啟蒙／職專應日一何其柔

88

有自信的女人／職專應英三丁恬怡

90

我的性別成長經驗／職專應日一林坤仁

旅行文學 92

遙想博斯普魯斯海峽／鍾文音

96

編輯室報告

（插畫／黃青瑩）

九十二年三月二十；訕日

MING CHUAN MAGAZIN日 2003么22

3

。繼往開來。

四年級大學 歡慶四十六週年校慶

創辦人／包德明

一 一

月的春意和花香，迎接著銘傳的生日 ，學校貍上上下下充滿了喜

一——樂，讓我這個創辦人感覺到無限欣慰。看見自己親手栽種的幼 苗，如今已長成大樹，你們說我能不快活嗎？中華民國邁入了第九十二 個年頭，銘傳則伴隨國家度過四十六個寒暑，正好是一半的歲數。我們 可以這樣說：銘傳見證了國家的半部發展歷史。尤有甚者，從政府播遷 來台後，銘傳，不但看著國家從百廢待興走向繁榮富裕，同時也參與其 中，共農盛舉。

回顧銘傳歷史 今天，是銘傳大學的生日 ，我以學校的創辦人兼榮譽校長的身份，希 望藉此機會回顧一下銘傳的歷史，溫故而知新，進而對我們未來的走向 作出預劃，做成建言，以待各位銘傳人指正。 近來我聽到許多年輕朋友說他們自己是什麼 「五年級生」、 「六年級 生」、 「七年級生」 ，一閉始我在納問，想著大學只需要唸四年，難道這 些同學一直沒畢業嗎？後來我才搞清楚原來他們講的是民國五十、六 十、七十年代出生的意思，但是這麼一來，又很容易讓別人誤會，怎麼 年級越高的人越年輕？不過我倒覺得這種說法很新鮮、很有趣，完全打 破了以前的習慣說法，令人印象深刻。 1

\

4

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

。繼往開來。

資深的教育園丁 然而說歸說，當我想到自己到底是幾年級生的時候，突然姿覺然竟排 不上名，原來我是民國以前出生的人，照現在流行的算法，我只好從一 年級生退到幼兒園大班去了。這雖然是一樁笑話，但也足以讓各位銘傳 人知道，我是多麼 「資深」 了。沒有錯！我自認為是教育界的一名資深 園丁，奉獻教育工作半個世紀，其中有四十二年完全花在銘傳身上，直 到四年前才把擔子交到李校長手上。如果有人要問銘傳是幾年級生？我 會驕傲地告訴他： 「四年級生！」 比起國內大部分公和立大學和學院， 銘傳的確堪稱歷史悠久了。雖然銘傳大學的前身是專科學校，但那是過 去國家政策下的結果，何況目前一百四十八所大學及學院中，大多數都 是專科改制的。

昂揚挺立於高等教育市場 光是四年級生，其實並沒什麼了不起，要緊的是，我們的學校在不斷 蒸蒸日上地姿展。當大學入學機會幾乎到達百分之百的時候，許多學校 已經產生危機意識時，我們卻能夠昂揚挺立鈴高等教育市場，享受勝利 的果實。去年本校報到率達到百分之九十以上，意謂著同學們都是經過 慎重考應，才選擇進入銘傳大學就讀的。為什麼做出這種決定？我想是 因為受到銘傳名不虛傳的金字招牌所吸引。 銘傳的口碎那狸來？答案是 「前人種樹，後人乘涼」。當年我們是最好 的和立女子商業專科學校，因此率先改制為管理學院：又因為把學院辦 成大學格局，因此順利改名為大學。銘傳就是這麼一步一腳印，走了四 十六年。四年級大學，表示我們多少有些資深，四十多年的歷史，意味 我們累積了豐富的經驗，同學們進入本校肯定會感到不虛此行，畢業 時，必然是滿載而歸。

應用導向和國際地位 每年校慶，我照例都要向朋友們說幾句話，今年我滿意地回顧學校的 過去，更祝願將來在大家的共同努力下，把銘傳經營成一所應用導向的 國際級大學。 「應用導向」 是我們的競爭優勢和一貫特色， 「國際地位」 則是我們的期望水準和奮鬥目標，讓我們一起為此一理想而衛刺吧！◆

九十：．年三月。，十二，日

州NG CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

5

。理想與信念。

真心關懷 全心付出 46週年校慶對導師的期勉 校長／李

時

銓

問過得真快，九十一學年度第二

校園，高深化研究等方面，也都不斷日益

學期已正式嗚鎗開跑，銘傳四十

精進。目前台北與桃園校區都已完成無線

六週年校慶更是在全體教職員辛勤籌備

上網，所有教室也都全面e 化：台北校區

下，熱鬧登場。相信新的學期必然帶來新

國際會廳新的老師研究室已在三月十五日

的氣象、新的願景。雖然近三年來台灣面

全部完工啟用。台北校區各系所助理教授

臨國際大環境的不景氣，各行各業也都在

以上（含）師資都分配一間研究室，相信對

艱苦中奮鬥，但是銘傳大學仍是不斷在進

提升本校研究品質，定有顯著助益。而國

步成長，即使前些年我就因應時勢，!―寺本

際教育在學校多年來的努力下，銘傳校園

校的發展規劃從 「飛躍成長中的銘傳大學」

中已有12 個國家的外籍學生來校進修學

調整為 「穩健成長中的銘傳大學」，也就是

習；第三，國內外到本校參觀的團體近年

說，在安定中追求卓越將是未來銘傳的發

來更是絡繹於途，平均每個月都有五團以

展目標。

上。這些成就，都足以說明銘傳不僅正在 壯大而且更具特色，這就是我們競爭力所

學校規模穩健成長

在。也是在大學面臨供需失調之時，我們 可以屹立不搖的關鍵所在。

首先，銘傳大學的規模將穩健成長，今 年暑假，我們將會有10 個學院，32 個學

種福田、結善緣

系，21個研究所，學生人數將超越一萬七

6

千人。其次，銘傳也將繼續強化引以為豪

各位都知道，依照教育部的統計，今年

的教育特色，無論是國際化教學、智慧化

大學錄取率將超過88 %，明年將超過100

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

。理想與信念。

%，民國95年將會達到126%，而台i彎地區

成效，因為學生的輔導是一項需要真誠付

人口出生率逐年降低，高等教育學生占人

出，且具高難度及挑戰性，需要較長的時

口比率已達千分之五十四，已經是全世界

間，方能見其成效的工作。所以投入導師

前四名。這必然導致台灣的大學從菁英教

工作，既是積德行善，更能夠在輔導學

育轉向普及教育，教育對象也將由少數菁

生，服務眾人的同時，也使自己不斷的成

英擴及一般大眾，這種改變勢必衝擊到大

長。總之，導師是真正落實全人教育的示

學教育的內容與教育方法。然而，導師除

範者，不但具有春風化雨之效，而且對學

了擔任第一線直接教育學生課業的經師之

生是無限的服務與付出。從導師工作中大

外，更要善盡人師之責，輔導學生生活、

家可以真正的實踐， 「你好，我好，大家

教導學生做人處事的道理。在學校 「人之

都好」 的 「全贏」 教育理想。

兒女、己之兒女」 的理念堅持下，銘傳的 導師工作異常艱辛，尤其現今大學生素質

現階段導師工作重點

降低，畢業出路不佳，甚至無法就業，加 之大學生普遍自我期許不高，對未來不抱

為了讓導師能夠更深入掌握現階段本校

憧憬、不懷希望，也不！原貢意費心於課業，

導師工作的重點，本人特別提示以下幾點

對人生價值目標茫然不識的此刻，導師工

與大家共勉；

作自然肩負 時重福田」、 「結善緣」 的重責

一、維護學生安全︰安全是一切事務的

大任，因為一般老師只能教授學生知識，

根本，包含身體心理的安全，把握預防重

但是導師還能教導學生做人。知識只能改

於治療，隨時叮嚀，密切防範。

善學生未來的生活，但是學會做人才能使

二、整合學校教蔔l ！輔資源：本校推動多

學生明白如何規劃生命的目標，體悟生命

年的聯合輔導制度，導師可以多加利用，

的深刻意義與價值。

個人的力量有限，團體的力量無窮。

真心投入，展現教育真正力量

經成熟，但是思想仍不成熟，心靈尤其空

三、認識生命價值：大學生身體雖然已 洞，時有未賦新詩強說愁，不識人間愁滋 因此，導師在投人導師工作，輔導學生

味的肓從與衝動。一時感到人生無趣就有

的過程中，不妨以 「活菩薩」 的心情來激

自殺的念頭，導師應該指導學生歡喜自己

勵自我，並努力追求自我實踐。只有盡力

的人生，創造自我人生的價值。

關懷學生、幫助學生，才能讓導師的工作

四、教導學生與人為善：大學生不但是

彰顯出最深刻的意義，也才能讓我們從教

要學會求知，更要學會做事，學會愛人，

學過程中，找到真正的滿足與快樂。個人

學會與人為善。現代的社會雖然己進入e

始終認為做任何事情都一樣，惟有真心的

世紀，一切依靠電腦，但人際相處仍是立

投入，才有機會深入暸解，自已的付出也

身行事的根本。

才有機會變得更傑出、更卓越。如果真要

五、導師須以身作則；言教不如身教，

將老師的工作做得盡善盡美，只有經由導

千言萬語不如從自己做起，師長本身待人

師工作深入的瞭解學生，關心學生，才能

接物，應對進退的態度，可以直接影響或

展現出教育真正的力量。

感化學生，因為老師的一言一行，都是學

當然，推動導師工作並不易看到立即的

;

生學習的表率、生活的準則與標杆。

!

九十二年三月二十二→日

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

7

。理想與信念。

六、車重校園倫理：學校裹的課程不會

好、教書最優的老師。當然，我們都明瞭

改變學生的行為，只有良好的師生互動才

老師最辛苦的工作與責任，不是在教學與

能改變一個人。導師工作就在實踐教育的

研究，而是在對學生無止盡的關懷與付

本質，而倫理是維護良好師生關係的準

出，這是永無休止，也沒有回報的人師工

繩。各位老師，千萬不要忽視倫理在現代

作。但是我們既然身為教師又願意擔任導

社會仍有其不變的價值。

師，就是因為我們有著相同的信念，那就

將教導學生視為終生志業，

理想，一個人做自己有興趣的工作，終其

是一個人所堅持的信念，才是他真正要的 一生才不會歲月虛度。 最近看到薩繆爾遜在 「諾貝爾之路」 一

全體導師們願意將一生的時間精力投注

書中，敘述十三位諾貝爾經濟獎得主在求

於教育工作，將教導學生視為終生的志

學的過程中都有一個共通點，那就是得到

業，當然再辛苦，也會無怨無悔。我謹代

良師的引導。而這些良師不僅啟發他們的

表銘傳大學感謝全體導師，對於各位的奉

思考，更能激發他們內在的潛能，培養他

獻與付出，相信銘學生以及家長，都將會

們全力以赴的鬥志。即使是一般普通的學

銘感於心，視各位為真貴人、活菩薩。謹

生，他們也一樣最感念那些曾經陪伴他們

祝福銘傳全全體教職員生健康平安、校慶

一起成長的老師，反而不是那些學問最

歡樂！◆

大事紀要

(91.10.09'--'92.03.22) 輯／研發處企劃組

91.11.09

觀光學院與中華觀光管理學會共同舉辦 「再創觀光新巔峰（觀光Double）學術研討

91 11.29

馬來西亞的青草路中學校長田愛立（Mr. Philip Chan）及其師生蒞校參訪。

91.11.30

校友會金門分會成立，李增德榮任首屆理事長。

會」。

91. 12.02

首屆銘傳芝蘭盃辨論賽，本校贏得冠軍。

91 12.04

傳播學院舉辦r2002年傳播研討會一媒體與環境的對話」。

91.12.05

受贈由英國雕刻家科林凱洛根先生（Mr.Colin

Kerrigan）精心雕塑的原創作品

“禁忌之果”。 91.12.08

手語社榮獲第三屆大專院校手語律動賽亞軍。

91.12.09

通識教育中‘之g 主辦 「雨果200 周年國際紀念研討會」。

91.12.13

日本國立東京學藝大學校長岡本靖正教授一行五人來校訪問。

91.12.14

扶輪社青年服務團榮獲 「第十屆全國大專院校傑出服務性社團」。

91.12.16

全國英語、日語演講比賽，觀光系四年級林正遠榮獲首獎，應日甲賴慶憲及國金四 A林可欣分別獲得主修組及非主修組第四名。

8 變吉！他望UAN MAGAZINE

44 校4.J 51

大 (91.10.09--'92.3. 22) 91 12.23

擴大行政會議，邀請中央研究院王唯工傳士蒞臨演講 口芝中醫科學化談

91.12.27

舉辦 「提升和立大學在兩岸及華人世界競爭優勢」 研討會，由前教育部

91.12.27

姊妹校產能大學中國研修團蒞校交流。

養生保健」。

長吳京院士演講「兩岸高等教育交流之突破與桃戰」。

91.12.30

法研所陳俊宏高中司法官同時取得律師執照，宋一‘之；取得律師執照。

91.12.30

商設系校友莊普晴榮獲經濟部工業局主辦 E2002 台灣國際設計比賽」 銀

91.12.30

女子木球隊參加91學年度大專盃木球比賽榮獲第四名。

脾獎。 91.12.29

第九屆台大杯球邀請賽，本校獲團體賽亞軍殊榮。

92.01.13

本校設置 「人事評議委員會」，另頒訂教師借調服務法。

92.01.20

第十四屆銘傳文藝獎頒獎典禮，邀請到沈謙、陳義芝、廖輝英、簡扶育 擔任評審。

92.02.14

國立成功大學研發處率該處主管蒞校，對國際教育相關事務交換意見。

92.02.17

國際學院成立，由李譽昌接任院長一職。

92.02 注7

本年度優秀青年共三十三名同學出線，財金四A 鄭璟綸同學青年節受表

92.02.17

銘傳親善大使正式成軍，由各系所中遴選出八十七位優秀同學。

揚 92.02.24

國際學院四個專業學群主任就位：國際企業專業學群主修黃鎮平副教 授、觀光專業學群主修李貽鴻副教授、大眾傳播專業學群主修王嘉驛副 教授、資訊管理專業學群主修王立天助理教授。

92.02.24

管理所邀請日裔美籍教授Sueyoshi蒞校專題演講。

92.02.24

首位美國籍國際交換生David 與至校進行為期一學期之交換計畫。

92.02.24

財務金融所魏格珍同學獲頒國科會九十一年度項士論文獎，由財金系主 任盧陽正教授指導。

92.02.24

資管系莊千田同學以925分取得思科網路設備工程師認證(ccNA3.o)

92.02.26

緬句育成高中校長黃通鎰蒞校參訪，洽談日後本校招收緬句學生相關事

92.03.03

本校與東吳、文化、實踐、德明、陽明、北護為賃居生謀福利並簽定七

宜。

校租賃資源共享合作計劃。 92.03.10

英國亞伯丁大學國際學生事務處處長Dr. Adrian Marshall、英國中性大

92.03.13-'--15

應英系主辦2003 國際應用英語教學研討會，中央研究院副院長曾志朗、

學亞洲區主任Steven Li蒞校訪問。

台北市長馬英九、桃園縣長朱立倫、清華徐遐生、南藝黃碧端、嘉義楊 國賜等大學校長均蒞會致詞及專題演講。 92.03.15

慶祝46週年校慶於兩校區舉行學術論文研討會，桃園校區舉辦園遊會及

92.03.22

校慶46週年，舉辦酒會、運動會相關活動。

社區運動會。

九十二年三月二十二日

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

9

■

經濟觀點

從經濟觀點而言， 「文化」 是人類族群 因應周遭經濟環境，調適而出的生活方法 與模式。不同的資源環境與不同的生產技 術，就會產生不同的文化。 「教育」 就是 一種文化的傳承與開創。 「倫理」 則是個 人社會角色的定位，及其互動的準則。不 同於法律的是，倫理是自主的涵養，而法 律是外在的強制。功能上，文化是生活的 方式，而倫理是社會和諧的規範。 農業社會基本的經濟問題有二：第一， 無法擺脫貧窮的困境，第二，無法避免所 得分配的惡化。馬爾薩斯的人口論表示， 人口的成長呈幾何級數，但糧食的成長呈 等差級數。此即是人口成長較快，而糧食 成長較慢，所以隨勞動人口的增加，每人 平均生產與分配的農糧呈遞減狀態。當農 糧足以溫飽時，人口便會增加，但當農糧 不足溫飽時，就會有人餓死。最後人口受 到糧食的節制，不再增減時，每人所分配 到的糧食，剛好吃不飽，但也餓不死，故 無法擺脫貧窮的困境。其次，隨人口壓力 的增加，固定面積土地的稀少性增強，農

台灣大學經濟系教授／吳忠吉

全球化對中華文化的衝擊：經濟觀點

UU

壹：中華文化的經濟背景

糧分配中，地租所佔的比率趨高，農民的 勞動報酬比率趨低，而難以避免所得分配 的惡化。 當農糧不足溫飽時，就會有人餓死。但 誰來被餓死？沒有人願意坐以待斃，往往 以落草為寇求生，繼之群雄並起，打打殺 殺，人口殺掉一半，地主被殺光，重新出 現一位大地主，號稱太祖。人口壓力減 緩，農糧又足溫飽，經濟繁榮，府庫充 實，歷經三、四代，又會冒出一位高宗， 使國勢達到巔峰後，人口加速成長，但農 糧放慢增長，大致到德宗出現時，農糧又 開始不足溫飽，而等待著改朝換代。因J比 農業社會在此兩大經濟問題之下，難以避

10 MING Cl-WAN MAGAZINE 2003.3.22

舉磚妝利51

經濟觀點

■

■「文化」是人類族群因應周遭經濟環境，調適而出 的生活方法與模式。不同的（貢源環境與不同的生產技 術，就合自產生不同的文化。

免改朝換代的歷史循環，及以流血革命來 完成土改的命運。

慾，並克勤克儉以求生。經濟學的啟示， 工資率的上升，在 「替代效果」 上，因偷

農業社會主要生產手段是土地，與勞動

懶的成本上升，而能增強工作意願；但其

及資本比較，土地無法作人為數量的增

「所得效果」 上，過去作一天可以吃一天，

添，也無法作地理位置的搬遷，因此包括

現在則作一天可以吃兩天，反會降低工作

消費與生產之一切經濟活動，都被固定地

意願。通常，工資率較低時，替代效果較

理位置的土地所套牢：呈現的特性就是人

強，所得效果較弱，但隨工資率的逐漸上

口的流動性不高。 因人口流動性低，多數人均生於斯，長

升，替代效果會減弱，而所得效果會趨 強，終致所得效果會大於替代效果。因此

於斯，並死於斯；每人從生至死，只要從

工資率低時，一般人會搶時問工作賺錢，

宗族鄰里及父母兄長的生活模式，便能揣

而缺時間花錢；等到某一工資率以上後，

測自己未來也是如此地過一輩子：對於未

則是搶時間花錢，並縮減工作時問，而喪

來沒有生活的風險，但也沒有新的希望，

失 「勤儉」 的美德。

故行事作風保守，缺乏開創力，並充滿著 宿命論。

農業社會有錢才能有閒，而有閒才能有 教育機會，故一般農民的教育機會不多。

人口流動性低，每人出門在外的交際應

社會教育機會分配不均，人與人之間的知

酬，來往的對象固定，且時問長遠，所謂

識差距較高，相互溝通的成本也較高。團

走得了和尚，卻走不了廟，使人情投資風

隊效率的發揮，不能依賴溝通與協調，只

險較低，所以農業社會充滿著人情味州旦

能依賴命令指揮與忠貞服從。因此農業社

個人行為也深受人情的牽制，而缺乏自主

會的秩序，多以中央集權來管理，難賴民

性。 因無法擺脫貧窮困境，所以只能清心寡

九十＝，年三月二十二日

主與開放來自治。社會人際關係多屬主從 關係，上層威權較高，底層忠貞度較強。

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

11

■

經濟觀點

農業社會中，知識的形成多靠經驗的累

的投入與運用，追求的是資本報酣卜 再

積，而非靠科學的吸收。因此年齡越高，

有，就是人力的雇用與投入。原物料則屬

經驗越足，社會地位也就越高。所以農業

中間投入。企業經營者，以銷貨收益，扣

社會多有 口惠高望重」 的現象，與 「敬老

除中間投入與工資後的殘差值為資本報

尊賢」 的傳統倫理觀。

酬。為了資本報酉！｛∼―額的縯大，內部便需力 求勞動的充分利用，以降低加工成本。因

貳：工業社會的價值觀：標準化

此，相互利用的交易關係成為主要的社會 關係，市場導向的功利思想主導個人的價

工業革命後的社會，生產技術變革起自

值理念；權利義務的事先約定或相互合意

動力機械的使用。工業產品大量生產，市

的契約，成為社會秩序維持的準則；於是

場行銷的競爭，講求成本的降低，效率的

法制約束取代道德規範，成為維持社會秩

發揮力求資源的避免浪費。加工層次的銜

序的主要綱領。

接，機械加工動作的分工就位，集體並同

不同種族或國家的接觸，產生文化隔閡

時的生產流程設計，產品規革的劃一，使

與衝突，環境適應力強的文化便是強勢文

特定時間內的產量固定，是企業經營的原

化，適應力低的文化便成為弱勢文化。當

則；特定時間內的產量提升，則是管理分

弱勢文化遭遇強勢文化時，便會被同化而

工與科技演進的發展導向。

生存，若為護持自有文化而抗拒，則將壓

機械的維護與充分利用，是企業經營者

縮自有的生活空間。歷史的教訓，使得農

保本謀利的充分條件。因此勞工工作規

業社會從事工業化的改造，文化也逐漸地

則，操作動作都得標準化。勞工個人動作

有西化的傾向。總之，生活環境的變遷，

完全被機械律動所套牢，想加快完工休

將引發文化的調適與改變。

息，或偷懶放慢，都無從操控與自主，因

工業社會的功利思想，趨動利益追逐，

此勞動報酬可以完全按時計資，而使工資

人口流動性提高，個人的自主性也隨之提

標準化；集體生產同時工作，也使工時標

高；人際關係的變換，與利害關係的分

準化。幾乎經營管理的設計，都予以標準

合，使得人際關係趨於冷寞。專業分工，

化。準時上班與下班是社會的價值規範。

使得知識形成靠科學，不再靠經驗，老年

總之，標準化或機械化就是效率提升的主

社會地位下降；加上人口流動提高，晚年

要方法。 大量生產於國內市場飽和後，自需尋求

孤苦伶仃，使老人問題由家庭問題，轉為 社會問題。

海外市場，以容納國內過剩的產能。海外

經濟發展與所得提高，家庭教育機會增

市場的尋求，導引航海科技演進，與國際

加，尤其是女性教育機會也隨之提升，家

市場壟斷力的競爭，並激起海權的國際競

庭體力分工之 「男主外女主內」，也因專業

爭，與殖民統治勢力的劃分；而武力就是

運用和女性勞參率的提高而漸趨瓦解。女

國家經濟的後盾。市場競爭力的護持與提

性經濟的獨立，降低對男性生活的依賴，

升，成為生活的手段，專業分工遂成為生

使女權提高，兩性社會地位漸趨平等。女

活的方式。 工業生產的附加價值，主要是來自企業 經營者之機械設備與廠房建築等固定資產

12 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

性外出工作，交際應酬範圍隨之擴大，夫 妻感情變異風險升高。 女性外出工作，居家經營作業開始市場

經濟觀點

化，帶動消費服務業的發展。同時，家庭

「資訊革命」 時代的來臨。工業革命是生產

主婦與子女接觸時間縮短，親職感情隨之

活動的重大變革，而資訊革命則是商務活

貨幣化。子女成長過程，多先學花錢，再

動的重大變革。

學賺錢，使工作的勤勞度降低。養兒防老

電腦的資料統計，文件處理，資訊分

機制淪喪，養育成本升高，降低生育意

析，圖樣設計，與測試模擬，加上聲光配

願，社會人口漸趨老化。

套的功能，使得例行作業，周而復始之標

比較之下，工業社會的個人主義取代農

■

準化動作皆可予以電腦化。對企業經營者

業社會的封建思想，對等契約關係取代尊

而言，機械操作可以由電腦控制，一般行

卑服從關係，交易利害關係取代主從情義

政庶務，財務報表分析與製作亦可由電腦

關係，兩代養育的小家庭取代家族俯仰的

代勞，人工幾乎只有資料輸入，與指令傳

大家庭，家計生活的專業分工取代體能分

達的輕鬆動作，可以大量節省所需的人工

工，各自生產與各自消費取代集體生產與

作業，並大幅提高員工個人的平均生產

集體消費，分工交易的生活取代自給自足

力。

的生活，社會地位的評量標準是以所得高

更重要的是資訊網際網路的傳輸功能，

低取代身份等級，社會和諧手段是以等值

使得資訊傳遞無遠弗屆，隨時可達，幾乎

交易的 「利害平衡」 取代封建約束的 「安

完全不受時間與空間的限制，大幅降低交

份守己」。在農業社會，教育是倫理人格的

易成本，交易市場可以無限制地擴大，虛

塑造；在工業社會，教育是生活手段的傳

擬的網路成為經際活動的主要空間，使得

授。

商務活動趨於全球化。 網路空問使企業與企業之間，企業與客

參：全球化的形成

戶之間，客戶與客戶之間都可直接地接觸 與溝通。對客戶個人的相關需求資訊，可

工業社會肇始於動力機械的運用，生活

以隨時作直接的掌握，並能即時設法予以

資源大量生產，並開啟市場的開發與競

滿足。此時企業商務活動是 「個性化的服

爭。工業革命初期，市場供需的調整，造

務」 與 「全球化的經營」。

成長工時，低工資，乃童下女工的社會問

客戶的消費購買不再依消費目的所需之

題，刺激反資本主義的社會改造運動，形

各別商品分別採購，而可向企業傳遞整合

成社會主義與共產制度，並造成二十世紀

性的套裝需求資訊，而企業再依客戶套裝

初期國際東西對峙局勢，也產生相互的軍

需求，作整體的販售與服務。對企業的經

備競賽。

營而言，企業便須有異業聯盟的服務網可

然而，二十世紀末，東西的和解與共產

資動員，並對客戶作即時的服務。

制度的瓦解，使軍備競賽所開發並具有

因此企業的營業範圍，不再是單一產品

「研判精準和快速反應」 的尖端科技流落民

的產銷，而是特定消費功能內容的設計與

問，並被擴散與運用於民生創造。這些研

服務。動員能力的提升，服務速度的競

判精準和快速反應的科技器具，就是電腦

爭，並充分滿足客戶的需求，以掌握客戶

與通訊網路之連結的硬體設備。網路電腦

的忠誠，成為商務競爭的主要策略。這就

設備的運用，改變市場商務活動模式，也

是客戶導向的經營方針。使消費者的消費

將改變人類的生活型態或文化。這就是

更安全、更便利、和更舒適，便成為企業

九十二年三月二一十二汨

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

13

■

經濟觀點

不同種族、信仰、與生活文化的相互接

技術研發創新的動力與努力方向。 將科學原理，引入生活的技術開發，就

觸與激蕩，不免有初期的衝突與對抗，是

是企業研發的作業，也是開拓市場，提升

非的判別亦難有客觀的標準，然而，生命

企業競爭力的主要動能，其普遍的風潮，

與財產的安全是市民社會共同的需求。生

造就了知識經濟時代的來臨。知識創造財

命的歸屬不成問題，但財產的歸屬卻可能

富與價值，是尋求科學導入生活的技術，

因投資理財的異動，而產生人際間的糾

將之寄居於商品或服務內，經消費者依效

紛。交易的糾紛自有交易條件的契約依

用評估，而創發價值。這將使科技研發動

據，以為判斷的證據；搶殺的禁制與理賠

機，完全出自市場的導向。

的懲處，固然是治安的絕對需求，但文化 上衝突，可能是搶殺行為發生的根源，其

肆：全球化下的人格物化

問的是非夾有敵我的仇恨心態，這是治安 無法徹底解決的徵結所在。

全球化的經營，將使企業經營規模擴

因此文化的差異，引發的可能衝突，應

大，甚至有集團化的傾向：企業與企業之

避免相互報復的循環，應從相互尊重與相

問的合縱連橫，以服務消費者的一切需

互包容，甚至相互學習與認知的文化觀作

求。舉凡資源、人力、資金、與科技都將

起，彼此才能相安無事。個人生活的規

有更頻繁的跨國移動。傳統的人民與土地

範，與共同生活環境的營造，將是市民社

所界定的國家意義將漸趨糢糊，國家對資

會中，和平共處的的共同目標。

源進出的管制力量也趨鬆散＃將削弱國家

全球化之另一種的衝擊，是市場導向的

的主權。如此，龍蛇雜處的市民社會將取

科技發展，尤其是滿足個人生命存續需求

代國家管理體制，國防的意義趨於淡薄，

之生命科學的研發，可能改變人類的價值

治安的維持是主要的和諧相處的需求。

意識。精卵的集存與製造，生命體外的孕 育，器官的移殖與變換， 性向的改造，生命的複 製，可能破壞自然界生死 輪迴之生態的平衡，與親 情組合的家庭養育倫理。 人際之問角色定位失準， 互動原則失綱，甚至人類 與非人類的分野不易界定 與區隔。醫療服務的產業 變成生命製造與維修的製 造業。 上帝創造生命的秘密曝 光，生死輪替的物種生態 平衡可能遭到破壞，養生 的食物鏈崩散，營養素的

■全球化之另一種的衝擊，是市場導向的利儲支發展。

14 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

提鍊興起。婚姻續種的家

經濟觀點

庭倫理解體，人類相互關懷的情愛不存， 人不再有生死的顧忌，缺乏照護的關懷修 養；對社會獎懲無動於衷，宗教信仰約束 無方，法律懲處無效，社會秩序便難以有 效地護持。 對生命起源的無知，都歸屬大自然或萬 能之上帝的創造。如今，生命的始末源由 已解，生命的科學劃破上帝的面紗，對上 帝的敬畏無存。宗教信仰瓦解，生命的意 義糢糊，人生觀亦遭修正。生命是理化的 產物；生命可以作人為的操控；生命可以 因修補，作零組件的更換，而延續；生命 可以複製而分身， 「我是誰？誰是我？」， 你、我、他之間，區隔無方，相互應對失 措 教育是謀生技能的傳授：技能是生活資 源創造的方法：相互技能服務的交易，是 生活資源的分配模式。 國家主權被削弱，市民社會的公共事 務，或生活環境的維護，將由類如慈濟功 德會、綠色組織，生態保育組織，等跨國 性、公益性的非政府組織來主導，也因此 升高非政府組織的影響力量。全球化的企 業經營，創新的競爭，知識工作者成為全 球化與知識經濟時代的經濟新貴，非知識 工作者則將成為社會的弱勢族群，社會所 得分配也將趨於惡化。貧富鬥爭與對立結 果，使得反知識、反全球化的意識型態， 將形成全球化趨勢下的反動思潮，並形戶！之 新時代的社會運動。 個人自我意識強烈，社會關懷淡泊的趨 勢，將使生活文化的衝突與融和，個人角 色的倫理定位與互動準則，成為知識經濟 時代與全球化環境的新挑戰；也是人類社 會中，和平共存之思維的新課題。

唱五：結論

九十二．年三月＝十。，日

．

一：文化的區隔與整合

隨生產與分配技術的演進，使人類族群 的經濟環境變動，生活方式也隨之變異， 產生文化的變遷。個人生活態度與社會秩 序維持之間的調理，在文化變遷過程，自 須隨之加以調適。 農業社會深受生命與天候週期的限制， 人為創造資源的空間有限，自給自足的等 待與掙扎，是生活的文化。工業社會是大 量生產，市場分工的社會，標準化的效率 競爭，是生活的對應文化。然而工業的產 銷仍深受空間與時間的限制，競爭的勢力 範圍，深受時間與空間成本的限制，因此 市場服務區塊，多限於人口集中的區域， 而使偏遠地區或人口稀疏的區域，仍難以 融入工業的文明，而成為化外的族群，停 滯於自給自足之等待與掙扎的文化中。 近年來，電腦指令的快速指揮與程序安 排，加上網路的連結，使得國際資源的動 員與分配快速，資訊的溝通，返復往還幾 乎無遠弗屆與隨時可達，大幅降低市場交 易成本，使得資源移轉範圍達到全球化的 境界，全球化下，使得共同市場單一化 下，各商品與服務的交易競爭更趨激烈， 相互替代頻率加速。 企業經營的競爭重點，不再是價格競 爭，而是以客戶為尊之市場導向，從事研 發與創新速度的提升。因此， 「改變世 界，創新生活」 成為全球化時代的文化主 流。人力與物力的移轉沒有國界的限制， 削弱國家主權的管理與控制：使得整體人 類有完全共同的生活環境，產生共同的生 活文化。 二：倫理的定位與調適

社會的安定除了法制的約束外，尚需有 統一的價值觀的建立，為個人言行的準則

州NG CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

巧

■

經濟觀點

與涵養，才能建立為社會大眾共同接受的 法理制度。 農業社會因知識差距較大，溝通成本較

求，導引生命科技的發展與應用。現有的 醫療服務，將因生命科技的發展與應用， 轉變為生命製造∼複製、與維修的製造

高，知識的導引與追隨成為主從關係的倫

業。人類與非人類的辨視困難，你、我

理的基本觀。君君，臣臣，父父，子子的

他的區隔無方。◆

各安其位；齊家，治國，平天下是抱負伸 展的進階程斤以 尊卑的定位，服從的紀

參考文獻：

律，是農業社會的倫常修養，也是社會和 諧的秩序原理。

l

工業社會，打破自然資源的限制，自然

念》， 「知識經濟之路」，天下文化，頁

現象的科學理解，削弱人類對大自然的畏 懼；教育上，科技知識的追求，取代人文

高希均（2000 ) ， 《知識經濟的核‘《織里

1-25 。 2

,；克智，董安洪(2001) ， 《知識資本主

思想的宣導。理化科學的應用，使人為生

義：台灣的新桃戰》， 「知識經濟的迷失

活水準的提升空間擴大； 附罷脫貧窮，追

與省，思」，天下文化，頁19-47 。

求富裕」 成為個人的抱負， 「機會均等」

3

成為環境營造的共同意願。地位平等定 位，使尊卑服從的倫理解體：平等互惠的 契約，訂定個人的權利與義務內容，他人

．下文化，頁73-88 。 4

權利的尊重，自有義務的履行，是人際互

思」，天•下文化，頁217-238 。 5

養，也是法制規範的精神。

吳忠吉（2001) ， 《知識經濟時代的社會 倫理》， 「知識經濟的迷失與省思」，天

全球化的知識經濟時代， 全球整合的生 活環境，產生共同的生活文化，解除文化

李誠（2001) ， 《知識經濟時代勞工政萊 的新思維》， 「知識經濟的迷失與省

動的準則，也是紛爭排解的依據。 「相互 尊重，平等對待」 是工業社會的倫理修

許士軍（2001) ， 《知識經濟時代的企業 改造》， 「知識經濟的迷失與省思」 ，天

下文化，頁259-276 。 6

鄭信德（2002) ， 《生物科技發展之探

的區隔藩籬，但和平共存，相安無事的人

討》，經建會， 「自由中國之工業」 ，第

際互動，仍是相互期許的共同意願。

92卷，第8期，頁23-88 。

生老病死的生物現象與防治的生活需

■全球化的知識經濟時代，整合了生活環境，產生共同的生活文化，也解除文化的區！、鳥藩籬。但和平 共存，相安無事的人際互動，仍是相互期許的共同意願。

16 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

經濟觀點

■

在整個人類歷史發展中，工業革命之後 的資本主義時代產生了史無前例的現象。 針對此，經濟學家卜萊舍（Erich Preiser) 在其 《我們的經濟秩序之前途》一書中（註 1 )，曾做以下描述：二次世界大戰之後， 造成東西兩大陣營之分裂；這分裂不是」玫 治的，而是經濟的，更是精神的。雙方基 於不同的世界觀，認為自己將營造更理想 的世界。 這種對資本主義的反省，造成史無前例 的文化現象。羅馬戰勝希臘，卻接受了希 臘文化，基督宗教為因其救恩概念，否定 希臘文化之理性，而更融合其中。面對這 種歷史文化現象，中華民族的歷史更顯示 了經濟對文化的制約。中華民族歷改朝換 代，卻凝聚了一脈相傳的中華文化。中國 第一個不平等條約是一八四二年的中英通 商條約，它是經濟性的。英人將中英戰爭 稱之為 「通商貿易戰爭」，並認為它是平等 的。顯然，所謂平等有不同的認知基礎。 從此，中國開始進入工業化的齒輪。在文 化方面，開始有所謂中、西學之體、用之

政治大學哲學系教授／場世雄

經濟全球化與企業倫理

一、前言

辯。以我國歷史為例，列寧所言屬實，資 本主義發展到一定程度，必是帝國主義。 基於上述歷史現實，我們可以這麼說； 「在人們生活的社會生產中，發生與人有關 係的，一定的，必然的而且獨立於人之意 志之外的關係，也即是與他們物質生產力 的發展階段相對應的生產關係。這些生產 關係的總和構成社會的經濟結構，是為現 實的基礎。」（註2）全球化本身就是種經 濟發展的現象，而且同時也是一種趨勢。 由於資訊產業的興起，資本的流動以至無 時間差的地步，經濟活動的本身已有去國 家化與去民族化的現象。對於這種現象的 討論有一些值得注意的議題。

't‘〞卡二年曰∼月二→→卜二→日

MING CHUAN MAGAZIN日 2003.3.22

桿

■

經濟觀點

首先，貝克（Ulrich

Beck）根據有關全

家視野，其實當其於正興起的工業資本主

球化的文獻指出，有關 「是什麼在推動全

義的政治漩渦中出現時，就已受到了懷

球化」 的問題，有兩種彼此相對的答案。

疑。 （註5)

第一組的作者強調宰制性 「邏輯」 的存

這種宰制邏輯的討論，像極了自由主義

在，其他的作者則致力於建構能使我們認

與馬克思主義的爭論。從 「看不見的手」

識全球化複雜的多因果邏輯的理論。這項

多元結構宰制邏輯，可以推論出世界市場

爭論實際上，也就是歷史性的馬克思一韋

的景象。從馬克思的資本單元宰制，同樣

伯爭論，在全球化的議題再現。 （註3）本

可以推出世界市場的行程以及社會主義的

文對此一爭論的課題不感興趣，因為，止匕

可能性。所以貝克感嘆地說； 「諷刺的

一爭論不外乎是人之意識決定人之經濟活

是，在基本的假設上，就自由主義和原始

動或是經濟活動決定人之意識的問題，套

馬克思主義的立場是一致的。」

句馬克思學的術語，就是上層建築與下層 建築互動關係的問題。

但是我們在此必須指出，這個所謂的宰 制邏輯，必非法力無邊的。如果是，就不

在此全球化與倫理的討論中，我們能可

可能就全球化區趨勢的｝―寺來，有著南轅北

將眼光移至因此爭論而引發的課題。那就

轍的正負兩極的評估。 （註6）這正是本文

是有關宰制性 「邏輯」 的問題。貝克引述

所關注的焦點。因為經濟學是社會學科， 不是自然科學。經濟活動的主體固有其邏

共產黨宣言中的一段話： 布爾喬亞（Bourgeoisie）已藉由他們對

輯結構性，但這活動是具有自由意志的人

世界市場的剝削，把所有國家的生產與消

之活動。所以說，我們在現實的世界中，

費做了世界性的組織。他們移走了工業的

找不到純粹的市場經濟國度，也找不到純

民族國家根基，令反動者惋惜。古老的民

粹的計劃國家。 （註7）如果，倫理是哲學

族國家工業被消滅的生存問題

的一部分，我們將就人在全球化的經濟結

國家間

全面的交流和互賴，取代了舊有的地方和 國家的自給自足。不僅物質的產品如此，

構中，討論人之定位。 本文除了說明議題切入點的前言之外，

精神的產品亦然。個別國家的精神產物將

將以經濟與哲學之間的分辨（第二節） ，來

成為普世的公有物。民族國家的片面性和

說明經濟倫理的特質，並就這項特質的背

有限性將越來越難以立足，而從許多的民

景，論述企業之本然（第三節），以反省全

族和地方文學將產生出世界文學。 （註4)

球化與企業倫理之間的關係。

貝克藝！以二引文提出了啟示性的觀點：

二、經濟與哲學

第一，共產主義宣言的作者即已直接了 當地歡唱慶祝過 「布爾喬亞」 在世界歷史

為了要說明人之自由與具有宰制邏輯的

中的革命角色；第二，有關 「世界市場剝

經濟活動之間的關係，我們不妨進入歷史

削」 的討論，其實已經存在，這是目前同

文獻的討論實例。經濟思想史的作者史塔

類公眾討論的短期記憶無法想像的：第

文哈根（G. Stavenhagen）說： 「士林哲

三，諷刺的是，在基本的假設上，新自由

學家們再解說經濟問題時，是以基督宗教

主義和原始馬克思主義的立場是一致的；

道德為訴求的，他們唯一感到興趣的問

第四，社會科學至今仍受其所限的民族國

題，就是人之經濟行為是否符合教會的要

18 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

經濟觀點

求。」（言主8）這一點的確也是許多經濟思

別人的無知與困境進行貴賣、賤買的行

想家的意見：上古及中世的經濟觀，純然

為，以獲取一己之利。當然，中世紀的士

是道德與宗教的。 （註9）的確，從現在的

林哲學家們對於利息究竟是為 「生產成本」

經濟角度來看，若禁止收取利息，這從貨

或 「機會成本」 一一等概念是一無所知

幣經濟的觀點而言，是不符合經濟現實

的。 （註11）不過，不應趁人之危以及利

的，且會阻礙一切生產事業與務業的發

用別人的無知或壟斷市場來獲取高利，即

展。換言之，這項道德禁令本身侵犯了經

使在資本發達的當今世界，仍是正確的，

濟的範疇。然而，科斯洛夫斯基（P 古

因為這些行為仍然被視為不道德的非法行

Koslowski）卻有另外的看法。他引述務慈

為。對於古希臘與中世哲學的經濟論述之

(A. F. Utz）教授的詮釋，認為聖多馬斯的

詮釋，使我們體認到哲學與經濟的分際，

利息禁令，是把貨幣視同單純的交易媒

與哲學之經濟論述應注意的事項及態度。

介，僅在交易時使用完全無視於貨幣的資

無疑的，上古與中世的經濟哲學觀是道德

本特性與財產意涵。收取利息，實際上是

性的。其實，經濟的道德論述是有必要

一物的兩賣，在自己不需要購買的時間，

的，因為經濟是人的行為，不論對人的道

將貨幣以利息之名目再販賣一次。 （註10)

德看法為何，從哲學的觀點而言，總是一

科氏認為，士林哲學的經濟論述，旨在 說明如何以福音精神看待人之經濟行為。

個不可迴避的問題，重點在於；經濟的道 德性為何？

等，其所強

首先，我們認為經濟的道德觀，不應在

調的是對愛德秩序（ordo caritatis）的

經濟的結構之外，另外附加提供道德的觀

遵守，不可趁人之危收取利息，不該利用

點。它必須理解為對經濟本身的整體和對

禁取利息，禁止不實價格

■

10000 9000 6000 7000 6000 5000 4000 3000 2000 1000

2

27 462

.3 '14 265 425 124 21B 425

■經濟活動的主體固有其邏輯結構性，但這活動是具有自由意志的人之活動。

九十＝年三月二∼十二日

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

19

■

經濟觀點

全部經濟論據的道德判斷。道德不是經濟

去的哲學解說不足以滿足我們當前的理性

之外的一些東西，而是獲知經濟科學的觀

需求。以哲學做為 「愛智」 之科學，當然

點和論據的一種方式，是對這些觀點和論

要對不斷發展的經濟現實有所說明。

據進行整體性論述和評價，使其對實踐活

自從工業革命之後，社會的再生產過

動有效的一種方式。 （註12）所以，道德

程，由簡單的再生產方式，變成一種生產

哲學的經濟論述要以經濟結構自身為出發

品的質與量以飛躍式進展的擴大的、複雜

點。所謂經濟結構自身，不外供給與需

的再生產。 （註14）工廠制度興起，且由

求。然而，我們可以直覺的認知到，自然

於市場的擴大，社會分工也以完全不同的

的資源與生產力不是無限的，而人的需求

形式來分配社會財富。此一歷史的重大轉

是有限的，因此，經濟學家們公認，經濟

變，就經濟的哲學分析而言，其所顯示的

是人類利用有限的資源去生產他們生活所

重大意義，在於人生最終的目的並不顯示

需的物質。經濟學家薩繆爾遜（P． 八．

在客觀的經濟內容之中。經濟學發展成為

Samuelson）更詳細的定義經濟理論為：

一種包含自主理則的科學，整個社會科學

「分析社會及其成員如何決定、使用其有限

開始獨立於哲學之外。 （註15）面對資本

的生產資料，生產各種物質、藉諸或不藉

主義市場經濟的興起，哲學對經濟的論述

諸貨幣，分配與社會之個人與群體，以滿

自然不同於過去的道德判斷。

足其現今與將來需求。經濟學分析成本與 效益，以改善社會的生產與分配系統。」

三、企業之本然

（言主13) 從以上看來，我們知道，哲學對於經濟

市場經濟秩序具有以下的主義結構特

的道德論述，乃是一種從哲學觀點判斷經

徵，那即是生產工具的私人佔有與使用經

濟現實的一種方式，哲學的經濟論述不應

營權，透過市場與價格的機制作為合作媒

脫離經濟的現實結構自身。根據此一原

介，並以營利以及最大績效作為經濟活動

則，我們不必將禁收利息，以及 「一簞

的主要動機。在這種秩序中自由交易是為

食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其

基礎，各個經濟活動的參與者根據自我的

樂！」 這類的道德訴求，單一面向地理解

經濟考量進行交易，一切消費者能表達其

成是阻礙經濟發展的意識型態。畢竟，這

消費意願，而且會產生與消費相符合之供

些是過去不同時代經濟結構下的道德論

給，在這自由的前提之下， 「市場或市場

述，旨在說明我們對物質世界的需求應有

組織他之、非是完成某一事物的工具，實際上

節有度。

它是交換意願的組織性附身。它取決於各

在此，我們無意討論，到底是人對物質

人的不同能力

它是一種裝備，在此內

的意識影響了經濟現實發展，或是現實的

我們觀察到各人完成他自己所能完成的目

經濟發展影響了人對物質需求的意識。因

的。」（註16 ) ；或者如海耶克（A .

為社會歷史變遷的主體，是一個整體，其

Hayek）所說的，市場是我們的目的及手段

中包含了經濟現實的發展與哲學的經濟論

的發現過程。 （註17)

F.

述的發展。既然經濟結構自身是哲學考察

在這種自由交易的前提下，績效是主要

經濟的出發點，那麼，該注意的應是經濟

動力，而監督績效者，就是自由競爭的機

現實發展自身。經濟現實的發展，導使過

制性，以及自我財產的盈虧。市場經濟秩

20 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

經濟觀點

■

■到底是人對物首”的斗必（識影鄭實了 經濟現參只發展，或是現＊只的經濟 發展m朴燦叫了人對物曾八千而B令的意 識？（本刊資料檔）

序思考認為，在此營利競爭的原則下，透 過那 「看不見的手」，市場的仲介，各人根 據其客觀的條件以主觀的能力，進行最經 濟的生產，自然產生既利己又利他的社會 經濟生活。 （註18) 在市場經濟秩序中，企業結合生產因素 （自然物質，工作以及技術等）以營利為目 的，將生產的貨物與勞務提供到市場進行 交換。在市場營利中，企業必須進行生產 手段的績效化，經營的理性化，最明顯的 即是評估，市場的評估、成本會計的精確 計算。以市場經濟秩序為取向的企業理性 化營運，韋伯（Max

Weber）從社會學範

疇，將之稱為目的理性化行為。 （註19) 宋巴特（Werner Sombart）指出，資本 主義的形式就是資本主義企業，而企業的

稱之為機制的、評估的以及最大極限的人 (Resourceful,

Eualuating, Mazimizimg

Man）即所謂的REMM模式， （註22）在REMM

功能即其：一、組織性功能，所謂組織乃

推動之下，市場制度產生以下基本社會功

是將人與物，在其自我希冀的目的之下，

能：L

結合一起創造成就。二、交易性功能，企

以及價格擺動，預測貨物的需要性；2． 解

解決資訊與合作的問題，藉著市場

業在非逼迫性的情況下，在社會使貨暢其

決較能與刺激誘因的問題：3． 解決監控的

流。三、計算性功能。這些企業社會性功

問題。 （言主23）簡言之，即是REMM 促成整

能是促使社會生產力提高的最基本原動

個社會最經濟的交易成本（Transaktions

力。 （言主20)

kost)。

由於市場經濟，基於財產支配權，以及

在這種營利競爭秩序中，倫理問題完全

消費行為的自由權利，社會所需的貨物，

排除於企業之外，諸如特殊的環保措施，

直接經過市場，在自我與他人之間得到滿

對殘障人士的特殊訓練等，對企業而言，

足，所以這種秩序海耶克將之稱為 「自發」

是個人自由的問題，而不是企業的道德責

(spontan）或多元集中（polyzentrisch )

任，因為這些都將影響競爭能力，因此鮑 莫爾(W. J. Ba umo 1 ）宣稱： 「殘酷的市

秩序。 （言主21) 所以在這種自發的經濟秩序中，企業的

場是消費者最好的朋友」（言主24)，而且企

首要社會責任，就是進行最 「目的理性化」

業不應是 「具有多種目的的組織，而應是

的生產與管理，在市場的競爭秩序中獲取

為它的股東獲利的組織

企業的自我目

最大的利潤。這就是自發經濟秩序中的企

的是社會的對象這種觀念是可怕的立場。

業與社會關係。因為個別企業的獲利與發

公司的經理人掌握著大量的財務資源

展，在交換原則之下，就是整體社會的進

我不願意經理人把我所投資的金錢，使用

步。

在國際的倫理道德問題上。」（言主25)

在以上理念之下，布魯諾（K. Bruner) 以及麥克林（W. H.

九十二．年．三月二月∼A日

Merkling）將企業人

相對應於這種自發性的經濟秩序，海耶 克發現 「社會」 概念的歷史具有三種意

MING CHUAN MAGAZINE 2003么22

21

■

經濟觀點

義，我們或許可稱為社會的三項原則；1

不是一個客觀的存在，社會是個體的互動

社會乃是一種狀況，在這種狀況下，每個

關係所形構的，所以真正存在的不是社會

社會的成員意識到他自己的地位與問題。

自身，而是產生互動的各個主體，而社會

2． 人對其行為的可能後果，在努力的情況

的公益，不是任何個體的行為動機，而是

之下，能夠預知並因其預知而負責。3． 在

互動關係透過交換（市場）所產生的結

社會的範疇中，除了組織協調的方法外，

果，所以資本主義的基本倫理乃是企業的

上存在階層的隸屬秩序，但這秩序並不是

自由發展。當然，這種發展要根據一種遊

由某人的理念有意組織的，而是秩序力量

戲規則去運作，那就是競爭規則。所謂的

運作之後的結果，就如同對特定的法律，

競爭當然是在公平的狀況之下去競爭，在

倫理規範，傳統以及風俗的尊重。 （註26)

經濟秩序中，各個企業的道德標準當然就

從海耶克所認知的社會定義看來，它是 一種後驗(a

是遵守競爭秩序。

posteriori）的描述，諸如

市場經濟理念寄望藉著私有財產，在自

社會的成員意識到自我的地位，問題，行

由競爭下，產生多元化的社會。在此社會

為的後果，以及秩序，而且這秩序是社會

中，多個利益個體的並列，個體之間的互

力量產生的結果。 在市場經濟理念所演變出社會概念，很

動規則，是對其他個體的尊重，所以自由 的定義是不妨害他人發表言論的自由，和

自然地將企業的社會倫理責任排除在企業

平與容忍，而在政治的秩序中，則是政黨

的意義之外，因為社會在這種理念之下，

的制衡。

■個體之間的互動規則，是對其他個體的專重。

22 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3322

（本刊資料檔）

經濟觀點

從上述的企業概念中，我們不禁要問，

所有制度的正義性，但並不意味著歷史上

是否尚有社會倫理存在？企業與社會是否

的形式是正義的，或者甚至是可忍受的，

有倫理性的關係？或許有人會說：當然

當然，同樣的道理也適用於社會主義。」

有，企業的社會關係就是個體自由的發

唁主28）所以，我們也不可能將 「感覺的人

展，在遵守績效競爭的遊戲規則下發展自

類學」 視同 「感覺的倫理學」 ；也就是

我。 （註27）但是自由若不只是選擇的自

說，我們不能經驗到人是自利動機的工作

由，而是個人面對價值做出責任性的反省

的人，就將自利動機作為行為價值的標

行為，那麼社會倫理的工作主要則在於為

準

社會的行為建構其價值標準，才能說明個

然而，如果我們把人視為之天賦自由，

體與整體之間的關係，企業與社會之間的

並且能夠自由地實現其生命價值，而此一

關係。這正是我們以下要討論的議題。

價值的完成不是在個人之內就可以完成，

四、全球化與企業倫理

自然就會形成一個人的社會整體性。此一

■

而是必須在整體社會中才能達成，那麼， 社會整體並不是由歷史過程來決定的，而 市場經濟秩序中的私有財產與營利競爭

是由形成社會的人，依其自由的倫理責任

規則，有其立論基礎。根據經驗，人若不

在歷史形成的。這種觀察方式當然與社會

將自己的工作成果記入自己的帳號內，人

主義者有共通之處。兩者都將個人隸屬於

是不會有工作動機的。但是，這項原則是

超越個人的公共福利，但是，兩者也有其

否能夠作為整個社會經濟過程中的直接推

基本的不同點，那就是，我們這裡所理解

動因素，而且能符合社會經濟過程的主要

的公共福利是道德命令，是自由的社會J戎

目的，關於此一問題的回答，乃在於營利

員時時刻刻將之實踐的規範，它超越於歷

這項自發性的原則如何能夠在實踐的過程

史過程之上：而社會主義卻持有這樣一種

中作為經濟的社會目的其實踐的助力或阻

看法︰他們認為，社會生活的規範並不源

礙，有如運動會的運動競賽裡，奪標是每

自自由個人的歷史責任，而是源自歷史過

個選手的參與動機一般。但是，我們不能

程自身。因為，除了在歷史中形成的社會

將奪標視為整個運動的為一意義。當我們

所產生的規範之外，個人本身不可能有其

看到，勞資爭議以罷工或解雇收場，黨政

他的規範。 （註29)

協調、民主政治成為各個不同利益團體的

或許有人會問，什麼是公共福利呢？我

角力場，協調只是利益分配的各讓一步，

們無法給予經驗性的確定敘述，但是，公

我們不禁要問，這就是競爭原則與意義

共福利卻是我們在一個社會秩序的日常生

嗎？所謂的協調若沒有一個公理的基礎，

活當中經常可以體驗到的東西，它是一f固

如何進行協調？那麼，在社會的實踐過程

行為的抽象價值標準，它的顯示以及具體

當中，公理又是什麼呢？羅爾斯指出，基

的體現，乃是需要透過實踐。就如同我們

於經驗的假定，到目前為止，沒有一個社

無法描述性地回答：何者為 門二」 ？但是

會主義（或是市場的社會主義）社會曾有

我們可以在生活當中顯示出 門二」。

過政治自由，而在資本主義的福利國家

所以在價值層次上，我們必須要承認，

中，我們也不曾看過分配的真正公平，羅

有一超越 「個體」 而存在的「社會」，經濟

爾斯以為； 「由於存在著一個理想的財產

的秩序乃隸屬於並包含於社會秩序當中，

九十二年三月二十＝物日

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

23

■

經濟觀點

經濟的目的理性不就是整個的社會理性。

費者、環境的保護，以及菲根據市場原則

所以，在社會倫理中，有一 「應然」

所進行的空間秩序的規劃。 （註31)

(ought to be）的秩序與實然（to be）秩

全球化趨勢發展至今，我們並未發現跨

序。個別抉擇及其整體對象之間，存在著

國企業以發展至質變的程度，讓我們認為

一個目的的連鎖，個人抉擇之所以有意

那已不稱之為企業。所以我們前面所討論

義，因其指向一個具有普遍性的目的，倫

的企業倫理課題仍然有效。◆

理行為者就在此目的的連鎖中，為其每項 抉擇與此最終目的取得聯繫，這最終目的

言主

是一種實在的絕對，也就是一種具有最終 目的、絕對有效的價值，此即社會的 「公

E.Preiser ,

共福利」 概念。而這種 「公共福禾！月 本身 有一種所謂的再分配的特徵，公共福利的 形成是由個體的努力所創造，而它們所創

(Bernhard

Soziale

Scharbberg

馬克思恩格斯全集 , 1-50 周→ 北京人民

貝克著，孫治本譯，全球化危機。台灣

頁。

5

pfister）以及山柏根（Huge

6

) 所擬的 「杜塞多夫鋼領」

參閱約翰葛瑞著，陳碧芬譯：虛幻曙光

報，1999年5月 7

性憲章，該經濟體制導引自由及幹練的人 之成就進入一種秩序，並使其成就給社會

同上註。

台北： 一資本市場全球化的危機。台北：時

Leitsaetzer）定義 「社

會市場經濟」 如下： 「工商業經濟的社會

A.

F.

Utz 著，楊世雄譯：第三條路哲

學。 台北：九鼎，1991年8月，6-7 頁。 8

G .

Stavenhagen

,

會體帶來最高的經濟效用與社

公義。這

Wirtschaftsheorie

個秩序是自由與束縛所創造的

所謂的自

1964 , s .15 .

由與束縛，在社會市場經濟中

就表現於

情主30）而且這種秩序的導引，決不是一種

.

der

Goettingen

,

20 Jahrhunderts. Stuttgart, 1996, S .18-24.

10

A.

F.

Utz,

Konimentar

自發性的行為，乃是根據著對整體社會的

Aquin:

關懷所訂立的社會經濟政策。這項理念的

1987, S .424ff.

具體實踐必須顯示在政府的財經政策當

Geschichte

9 T. Suranyi禎如ger, Wirtschafisphilosophie des

真正的績效競爭以及獨立的壟斷管制」。

11

Recht und

Koslowski,

P.,

zu

Thomas von

Gerechtigkeit.

Bonn,

"Ethische 0ekonornie

中，諸如透過財政金融、稅收、信貸等手

und

段，來防止壟斷、防止非法的企業兼併及

Gesamtwirklichkeit

股票炒作所造成的泡沫經濟現象，防止公

Theologiae"

平競爭秩序遭受破壞，立法進行勞工、消

Verlag

24 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3伯3,22

本引文

4 同上註。

Boehrn)、菲斯特

(Duesseldorfer

.

商務印書館，台北：2002 年5 月，44-45

Marktwirtschaft）者；埃徹爾（Franz Etzel)、波姆（Franz

unserer

Goettingen

見全集13, 8 .

3

為 「人人為公、公為人人」。 ( Die

,

出版社，1956-1985 ，簡稱全集

以在社會倫理的觀察下所謂 「我為人人、

社 會 市 場 經 濟

Zukunft

1960, S .5-10 .

2

造的公共福利也再分配社會個體身上。所 人人為我」 在社會結構當中，或許可以改

Die

Wi rt schaftsordnung

theologische

Deutung in

der

der "Summa

das Thomas von Aquin"

Wirtschaft

und

, in

Finanzen ,

經濟觀點

Vademecum

zu

einem

Wjrschaftethik.

klassiker

Duesseldorf,

der

1991 .

S.52-55 12

l七’sg 21

科斯洛夫斯法，資本主義倫理一社會市

A.

P.

A.

Samuelson ,

K.

and

必然是一種消費過程，長期不被消費的

85 .

生產是不可理的。所以生產過程一般而

23 A.

Freiburger

H.

Meckling.

"The

Conception

Man and

og

Journal of Money. Credit Vol.

Banking.

IX,

pp.70-

1977.

"Unternehmensgebundebe

Schueller,

im

Spannungsfeld

Marktwirtschaftlichen

不能停」」二消費，同樣也不能停止生產。

zwischen

Funktionserfordernissen

繫和它不斷的更新來看，同時也就是再

sozialstaatlichen Bindungen."

und In A. F.

生產的過程。生產的條件同時也就是再，

Utz (Hrsg.) Das Unternehmen als Groesse

生產的條件。在簡單的再生產模式之

der Arbeitswelt. Bonn. 1984, S .135-138.

24 W. J . Bauml,

"Business Responsibility and

做改變：也就是二者是相均衡的。由於

Econasic Behavior"

自動化機器的產生，生產品的質與量會

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in E. S . Phelps (ed.):

York, 1975, pp.46-7.

形式，形成了擴大的複雜的再生產模

25 同上結主。

式。

26 同註21 ' S .32-46 .

Wirtschaftsphilosophie.

Surnyi-Unger,

27 P.

J .

M.

Bachanan .

Economist

Do ?

What

Liberty

Should

28

F.

A.

von

Haek ,

Der

Wettebewerb

29

Theory

of

Press ,

Justice.

Mass .,

有關公共福利作為社會倫理架構的建 F.

Utz ,

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30 A.

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8 。

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Handwoerterbuch

der

31

Wiesbaden, 1980, S .810f.

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Sombart ,

九十二年三月•二十二日

Der

A.

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Utz

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著，楊世雄譯，前揭書，頁

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構，請參閱A .

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C.

John

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Press ,

Indianapolis, 1979. p.32.

als

Ethik des Kapitalismus.

Koslowski.

Tuebingen 1986, S.9f.

S .1-2.

20

der

Kapitalismus .

因此，每一個社會生產過程從經常的聯

15 T.

18

W.

of

Verfuegungsrechte

以倍數式的擴大，因此，改變了消費的

17

Brunner /

言，應該是週而復始的循環，一個社會

下，生產與消費的數量關係上，基本不

16

Derselbe,

in :

Government"

以長期的眼光來看，社會的生產過程，

"Arten

Gesammelte

Perception

Mc .

Craw-Hill , London. 1980, p.21.

14

Hayek ,

Frankfurt 1979. S .164ff.

22

Economics .

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（科斯洛夫斯塞，陳筠泉主編）北京：中

13

F.

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. in K.Diehl I

Kapitalismus"

■

moderne

und

in Social Strategies Based

vol.3,

No.1.

Juli 1989, S .30f.

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

25

■

經濟觀點

金融機構利用其本身的信用吸收社會大 眾的資金，再轉而貸放給企業或個人以進 行各項投資及營業活動。因此其運作不僅 影響金融體系的秩序與安定，更影響整個 經濟社會。是故各國政府及金融管理當局 為了保障廣大存款人及投資者的利益，更 為了維持經濟環境的穩定及成長，無不以 健全金融體系為目標，而此目標之達成除 有賴於法令規章等制度之建立外，自由化 及效率化遂成為健全金融體系的不二法 門。

二、金融自由化與利率自由化 一般而言，在落後國家或開發中國家， 由於政治、社會及經濟因素，政府當局為 建立穩定的內部環境，對金融體系的運 作，均予以嚴格的管制及監督，採取較為 保守的做法，以致金融的服務水準無論在

國際金業學系暨研、紛九所教授／李文瑞

金融自由化與利率之變動

一、前言

價格、數量方面均無法滿足社會大眾的需 求，從而助長了地下經濟活動，扭曲資金 運用的途徑。而在經濟發展較為成熟的國 家，原為防止銀行過度競爭、維護健全金 融環境所訂之若干法令規章及限制，卻因 經濟情勢的變化，造成資金大量流出銀行 體系，破壞了銀行媒介金融的功能，產生 所謂的 「反中介」 (Disintermediation) 現象。這些現象不僅妨害資金的有效分 配，而且亦損害了國家經濟的發展，因此 各國政府為增進金融市場的自由競爭與價 格機能、提高資金的運用效率、促進資金 的合理分配以積極因應國內外經濟情勢的 變化，乃紛紛調整其金融政策，採行 「金 融自由化與國際化」 的途徑，逐漸從對資 金價格與流向的直接管制，轉向注重市場 機能的發揮，以期達成穩定經濟及促進發

26 MIND CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

經濟觀點

■

以圖1表示：r 為利率水準、S為儲蓄，I為

展的雙重目的。 所謂 「金融自由化」 (Financial

投資，¥為所得。

Deregulation）簡單的說就是尊重市場機

當利率受到管制而為r0時，儲蓄數量為

能，其範圍除了包括 「利率自由化」 外，

010，而投資需求量卻為oil，產生1011之

尚包括金融行政與金融業務的自由化。亦

資金不足，金融市場只好採用資金配給方

即在廢止政府對利率形成的干預外，緩和

式。如此將會使有限的儲蓄很可能被分派

或撒銷若千金融行政上的管制，同時准許

到沒有效率的投資上，形成資源的浪費，

銀行開辦新種金融業務，其目的乃在達到

降低其使用效率。

金融體系資源配置的效率化，使金融服務 的生產力不斷創新提高，以滿足社會大眾 的需求。 至於 「利率自由化」 (interest

Rate

Deregulation）乃是金融自由化的一部 分。其目的在取消對利率的管制及干預， 使利率能發揮價格機能，反映資金市場的

S 或I

真實供需狀況，以促進資金的合理分配， 圖l

提高其使用效率。由於利率的管制通常是 金融管理的主要手段，因此利率自由化遂 成為金融自由化所探討的主要內容。

利率與資金之配置

2.削弱貨幣政策的效果 在物價上漲時期，銀行的存款利率因受

三、管制利率之缺點

管制而不能隨著物價的上漲而上升，造J表 實質利率的降低，嚴重地阻礙資金流入銀

利率是資金或信用的價格，對利率管制

行體系，不但使銀行的存款大量流失，而

即是對價格管制，將會破壞市場機能的發

且更使一般大眾因持有較多現金，透過預

揮，導致社會福利的縮減，進而阻礙經濟

期物價上漲的心理，刺激物價的上升，削

的發展及資本的形成，其影響不可謂不

弱了金融當局的貨幣政策效果。

大。一般而言，管制利率將會造成如下的 缺點： 1.降低資金分派及運用的效率

3．助長黑市盛行，造成社會風氣的敗壞 由於資金配給現象的出現，有背景及後 台的借款者將會利用政治壓力或賄賂的手

一般而言，在資本蓄積不足而經濟又快

段來獲取資金；而那些無後台的市井小

速成長的國家，資金的需要經常大於資金

民，除少數幸運者得以借得資金外，其餘

的供給。在此情況下，受到管制的利率其

將告貸無門，不得不求助於地下金融，因

水準大多會低於反映資金供需情形應有的

而助長了黑市活動。而地下金融常與不法

水準，因此在無法滿足所有的資金需求情

份子掛鉤，更破壞了善良的政治社會風

況下，非利率手段的信用配給（Nonprice

氣。

Credit Rationing）必然會出現，造成資 金配置發生扭曲，降低其運用效率。此可

九十二年三月二，十二日

4．扼殺了具有發展潛力的風險性投資

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

27

■

經濟觀點

由於存放款利率受到限制，使得金融機 構無法把“風險貼水”(Risk

式進行。197 ○年代由於通貨膨脹過於嚴

Premium ）力口

重，銀行等存款機構的存款利率受到限

到風險性的高科技投資之上，這種保守而

制，以致較市場利率為低，因而造成資金

固步的作風，將扼殺許多具有發展潛力的

的大量外流。長此以往必將造成金融秩序

投資，阻礙產業的升級以及經濟的進步。

的大亂，因此美國貨幣當局遂逐漸廢止某

5.腐化了金融機構的經營效率 在自由經濟體制下，經營效率的維持與

些存款利率上限，允許存款機構創辦新種 金融商品。198。年3月，美國國會通過 「！裹 止存款機構管制與貨幣控制法案」

提高，主要源自市場優勝劣敗的競爭。效

(Depository Institutions Deregulation

率高者將得以生存茁壯：而效率低者將遭

and Monetary Control Act of 1980) '規

淘汰。此種優勝劣敗，強者生存的壓力，

定在1986 年之前逐步廢止存款利率的管

不僅可以提高經營效率，也可使資源的配

制，以達到全面的利率自由化。

置達到合理化的境界。但是在利率受到管

德國在1967年全面實施利率自由化，主

制的情況下，金融機構由於彼此缺乏競

要原因在於1959年德國取消對資本交易的

爭，無從發揮自由市場的價格機能，因此

外匯管制，允許資金的自由流出與流入，

優勝劣敗的淘汰機制無法發揮其作用，以

因此德國貨幣當局無法隔絕國內外利率的

致無效率的銀行亦得以生存，此種情況不

交互影響。再加上196○年代後，德國緊縮

但無法藉由自由競爭來提昇服務品質，更

國內金融以防止景氣過熱，故金融機構競

使得原有的經營效率在呵護的溫室中趨於

相爭取存款，德國聯邦銀行迫於形勢不得

腐化。

不於1965 年依信用組織法制定 「利率調整

6.惡化所得與財富的分配 一般而言，財富愈少的家庭，其存款佔 總財富的比率愈高。所以，壓低存款利率

令」，將定期存款利率予以自由化。至1967 年4月，聯邦銀行將 「利率調整令」 予以廢 除，利率乃宣告全面自由化。 日本自第二次世界大戰後，基於政策上

將造成借款人獲利，而存款人卻必須承擔

的考慮，一直將利率維持在較低的水準。

財富之縮水。因此，利率之管制將造成所

但自全球性能源危機發生，日本經濟轉為

得與財富分配的惡化。

低成長局面後，這種低利率體系乃逐漸暴 露出其缺點。由於景氣低迷，經濟成長停

四、利率自由化之形成背景及其理 論基礎

滯，日本企業對外借款依賴降低，企業所 擁有的剩餘資金紛紛在貨幣市場上加以運 用，造成銀行體系存款利率上升的壓力。

利率自由化為近年來各國金融政策的主

再加上日本由於財政赤字！脊區大，須發行巨

要動向，各國雖均積極推動利率自由化，

額公債以資捐注，而此公債若以管制的利

然其形成之背景及理由卻不盡相同。以下

率計息，儲蓄者必然缺乏購買意願。為了

僅就美國、德國、日本及我國推行利率自

消化大量的公債，以便使資金能順利流入

由化的背景及其理由做一概略的介紹。

政府部門，日本政府當局遂逐漸推行利率

美國的利率自由化是以廢除“規則Q ,, (Regulation

Q）為對象，採逐步漸進的方

28 MING CHUAN MAGAZIN日 2003.3.22

自由化。益以日本金融已然國際化，在資 金能自由的流出流入，金融當局無法隔絕

經濟觀點

有關解除利率管制的理論基礎，約略概

國內外利率的影響下，利率自由化乃成為 必然的趨勢。

■

述如下： 任何企業除了基本上必須維持生存外，

至於我國的利率自由化則起始於民國69 年中央銀行公布 「銀行業利率調整要點」

其最大的目的厥為追求極大利潤，銀行自

為第一階段，局部放寬利率的管制，以加

亦不例外。根據經濟學理論，當邊際收入

大存放款利率的上下限。民國74年3月，銀

等於邊際成本，此時所決定之價格與產量

行復開始採行放款基本利率制度，以加速

即為利潤最大的最適數量。因此銀行在決

推行

利率自由化。尤有進者，由於我國

定其存款與放款利率時，必然欲使其吸收

貿易順差十分！寵大，外匯資金集中於中央

每一元存款所負擔之邊際成本等於每一元

銀行，央行放出等值巨額的台幣資金流入

放款所獲致之邊際收入，此時銀行才達到

國內的銀行體系，造成流動性增加，引致

最適規模狀態。

貨幣市場的自由利率劇降，進而壓迫銀行

通常在放款市場或存款市場中，銀行均

體系的利率，促使其不得不追隨貨幣市

佔有某種程度的獨佔力（Monopoly Power)

場，而形成存款利率的自由化。

),

(L

=

<0,

、為放款利率

rf

r

由以上所述可知，我國利率自由化的推 行原因與美、日、德國等工業化國家有所 差異。美日等國利率自由化的基本原因在 於快速的通貨膨脹所導致之貨幣市場利率

=r (D). d'

rd

r'd >0,

他為存款利率

的高漲，而其自由化的主要目的在於提升 銀行的存款吸收能力。至於我國利率自由

此可以卜列二式表之

化的主要原因則在於貿易連年鉅額出超導

亦即銀行之放款需求曲線是負斜率，而

致國內流動性增加，再加上投資意願的不

存款需求曲線是正斜率。圖2及圖3分別表

振，形成流動資金及儲蓄的大量累積，而

示存放款數量與利率的決定情形。其中Dd

造成貨幣市場利率長期低於銀行存款利

及Ld 表示存款和放款的需求曲線，MC 及MR

率，使利率結構受到扭曲。另外，美日等

則為邊際成本和邊際收入，MFC為邊際因素

戶能夠按貨幣市場利率取得較高的報酬，

'

國創新金融商品的主要目的在於使一般客

MC

以加強銀行吸收存款的能力。而我國銀行 創新金融商品的主要目的則在於避免企業 利用貨幣市場利率與銀行存款利率的差距

re

以進行套利活動。二者的形成原因及活動 目的是截然不同的。由於我國利率自由化 的形成背景與歐美日等國大相逕庭，因此 對於利率自由化的推行，應充分了解本身 所面對的特殊金融環境，再依照預先的規 劃及程序，配合金融制度的革新以逐步推 行，切忌草率盲從移植，以免造成未蒙其

MR 0

E 圖2

Ld L

未受管制之放款利率及數量

利，先受其害的惡果。

't．十江∼年三月。→十。→日

MING CHUAN MAGAZINE 29 2003.3.22

-

及存款市場變化的情形。

rd

在原先不加干預的自由市場上，銀行之

MFC

放款利率為re，放款數量為OE。一旦政府

Dd

對利率加以人為的管制壓低後（)，放款需 求突然增至0八，而銀行基於MC=MR (MR此時

rf

即為）的原則，其供給之放款僅會增至 MRP

OB 。這種現象蓬也、然會形成信用配給 (Credit Rationing )，而助長黑市的盛

D

0 圖3

行。 就存款市場而言，圖5顯示，當利率加以

未受管制之存款利率及數量

人為的管制壓低後，由於存款報酬的下 成本，MRP則為邊際生產收益。

降，必然使得存款需求量減少至0C 。

當存放款利率未受管制時，銀行可根據 其MR =MC的原則，決定最適的存放款利率

五、結語

(rf, re）及存放款數量（OF, OE ) 。 當存放款利率受到管制時，存放款數量

綜合圖4及圖5可知，當政府對利率加以

即產生變化。圖4 及圖5分別表示放款市場

干預後，由於管制的利率低於均衡的市場 利率，因此放款需求增加。為了要供給增 加的放款需求，銀行必須儘量的吸收存 款。但是存款數量卻因利率的下降而減 少，結果使得銀行能貸放的數量可能比利 率未受管制時還小（亦即小於0E)。是故管 制利率將會造成銀行體系存款流失，進了！！了 破壞金融體系的運作，其結果將與限制利

0

B 圖4

L

A

利率受管制之放款市場

率的原意相悖。 至於我國利率自由化的理論基礎並非由 於利率受到壓制以致低於貨幣市場的利率 而造成銀行存款的流失。相反地，我國由 於對外貿易巨額出超，引發大量資金流入

rd

MFC

國內銀行體系，造成銀行流動準備增加。 銀行將此超額流動準備投注於貨幣市場， 導致貨幣市場利率下跌，甚至低於銀行的 存款利率。正因為存在著這種利率差距，

rf

不少企業乃在貨幣市場以低利率籌集資 MRP

rf

C

金，再將之存在銀行以套取其間的利率差 價，種套利的壓力迫使銀行降低其存款利 率，進而導致利率自由化的全面進展。◆

圖5

利率受管制之存款市場

30 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3么22

•：太學校長

教學研究 優游自在 訪國立陽明大學校長吳妍華 研發處企劃組組長／林妙影

烏尖連峰旭日束昇，哄哩岸上萬木含春。 在春暖花開的三月，陽光透過窗外的葉隙，灑進 陽明大學校長辦公室。 中央研究院女！院4 士、國立大學女校長（註1)，象 領技的是國內學術界頂尖的女性光環。 這樣的榮衛，在學術上的聲望與人格上的專嚴， 為•世所公認，也是社會的榜樣。 在專貴光環的背後，卻是一連串披星戴月的日 子 沒有僥悻，有的是永不止盡的實，丐森毅力，永不懈 怠的教學熱忱。 這樣的付出，有了 「熱力」 作後盾，生活的字典 就沒有 「辛苦」 兩個字。 研究生命科學的學者，必定寶愛知識與生命。 吳奸華校長，在滿是書籍和陽光的辦公室，侃月艮 而談，關於生命科學的、關於高等教教育的、關於 教學的過程 在這方天地袒，除了源自研究累蓄的輝煌成果 外，在教學和行政上的發展，也對青年後進鼓厲b 貢 獻良多。

脈絡相承

兼容並蓄

以 「充實基層醫療」 為建校理念的國立陽明醫學院，在民國六十 四年於瞋哩岸山麓上正式成立，為台灣醫學教育開啟新頁。民國八 十三年，陽明於及冠之年改名為 「國立陽明大學」，繼續本著 「脈絡 相承

兼容並蓄」 的教育宗旨，融合美國的效率創新、日本的嚴謹

倫理及中國的傳統醫學，為國內第一所以醫學為主的綜合大學，構 築一套完整的醫學教育體系。 透過努力不懈的耕耘、灌溉，陽明已經發展成設有醫學、醫學技 術暨工程、生命科學、護理、牙醫等五個學院，二十六個研究所 （其中有十五個博士班）及通識教育中心的組織系統，達到學生3240

九十A 年三月二十＝日

MING CHUAN MA島藪監31

大學校長•

有抱負、肯服務的各類醫學專業人才。 燦爛的研究成果 陽明定位為以生醫科技為主的研究型大 學，除各學院科系所及學程外，亦以任務 編組為導向，設立基礎醫學類、社區醫療 服務、臨床研究、產學合作等14 個研究中 （攝影／董富倫）

心 教育部為鼓勵大學從事整合型研究計 畫，以提昇學術研究成果達到卓越，特撥 專款設置 「大學學術追求卓越計畫」，這項 代表學術研究最高肯定的計畫，陽明在兩 人（大學2099、碩士班802、博士班339)、

年28個通過的計畫中囊括了二項計畫。第

教師344人（教授達25%）的規模。

一年通過的兩項計畫；一為副校長徐明達 擔任總計畫主持人的 「邁向21世紀一以基

大學校長是知識火車頭

因體為基礎的生物醫學研究」，獲二億三千 五百五十三萬二千元獎助；二為前教育部

北大校長蔡元培認為 「大學者，研究高

長曾志朗和副校長張茂松擔任總主持人的

深學問者也。」 這和德國柏林大學校長洪

「人腦探索計畫：從基因到認知研究」，獲

柏德（Von

Humboldt) 「教師之首要任務是

自由地從事於創造性的學問」 觀點異曲同

二億四千七百六十萬九千元獎助。 在 「以基因體為基礎的生物醫學研究」

工。吳校長身體力踐這樣的哲學，積極展

的整合計畫下，吳校長負責分項計畫2 「基

現對知識的真誠，稱職扮演知識的火車

因體在生物醫學的研究及應用」 主持人， 該項整合計畫第一年執行成果獲考評委員

頭 她明確指出，大學的基本功用，在教

給予高度好評： 「執行成果與績效相當不

學、研究與服務， 「教學」 是傳授知識、

錯，特別是核心實驗室的設置及運作方

延續知識； 「研究」 是發展知識、創造知

式，可作為其他卓越計畫之參考。已建構

識； 「服務」 則是知識之推廣與運用。但

一良好的基因體醫學基礎研究的平台，提

不論何者，皆與知識息息相關。身為大學

供陽明橫向的合作機制，對未來發展頗有

領導人，吳校長散發出對大學教育的熱烈

助益，幾項研究均可看出將來發展的潛

使命感和人文關懷，而這一切靠得都是知

力。」

識的完成。

此外，榮陽團隊的人類基因體定序計

談到治校理念，吳校長以在校服務二十

畫，完成定稿約346萬鹼基，目前人類第四

四載的資深陽明人身分，特別感念 口上心

號染色體最長連續DN 八序列456kb，成為

真知力行」 的精神，並奉為治校圭

「國際人類基因體定序聯鹽」 之外的四個主

皋，以培育德術兼備、有理想、肯犧牲、

要貢獻者之一，定序能力居於全世界學術

仁術

機構之前二十名。

32 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

太學校長

使科學為人類造福

長重視推行 「通識教育」，增加人文社會學 教育範疇，關注文學、史學、音樂、藝

中央研究院院長李遠哲曾說，所有學術

術、戲劇、法律、管理等課程開設，使各

研究的目的都在為人民造福！即使這是一

類醫學專業人才，學習兼具健全的人格、

個高度競爭的世界，科技也不應該被利用

高尚的涵養和寬廣的視野，得以在科學化

作為宰制他人的工具。

的社會中，能擁有和諧的人文氣息。

吳校長進一步詮釋，為人類造福的方式

另外，陽明亦擴大校際合作，尋得沿著

各有不同：有的表現在物質生活的改善，

台北捷運線的政治大學與台北藝術大學合

有的表現在文化生活的提昇；在一個高度

作，互補有無，共同開課，諸如生物技術

全球化的世界，如果還有一部分人仍然必、

管理學程、藝術治療及其他多門通識課程

須在貧困、疾病、失學、失業中為生存掙

的設立。

扎，這個世界就不可能會有真正的和平。

在通識課程和校際合作開課的具體做法

科技應該為人類造福，尤其要造福那些不

下，希望引領同學透徹所有生命的奧妙，

幸的人，讓他們同享科技發展的好處。吳

就在這一切有時可解的生醫科技和有時不

校長深深以為有幸享受科技發展果實的

可解的人文社會中，尋得平衡的機制。

人，在這方面是責無旁貸的。 學術研究的成果，往往對人類的社會生

大學具備回應社會的能力

活與歷史發展帶來深遠的影響。在實驗室 中常渾然忘我的吳校長，希望研究工作在

1994 年世界銀行發表由經濟學家起草的

服務一時一地之餘，也能夠為人類知識的

「高等教育：經驗中學習教訓」，強調公立

累積做出貢獻，同時真正做到為人類造

大學是當前社會問題的一部份；1995 年聯

福，為減輕或泯除人類的不幸略盡棉力。

合國教科文組織提出 「高等教育的轉變與

她期許，這是一個現代學術研究機構！了懲有

發展政策」，基於人文主義的觀點，認為大

的抱負。

學本身具有解決社會問體的能力（註2)。 兩份重要文獻均在強調跨世紀之際，高等

人文與科學溝通對話

教育改革的三個重要方向：關聯化 (re工evance)、品質化（quality) 、國際化

科學精神在追求客觀的前提下，不能不

(internationalization) 0

以物為本位，如數學、物理、化學、生物

新世紀是以知識經濟為主軸，當大學已

學、醫學、天文學等。科學研究的結果豐

為各國知識創新與人力資源的競技場，吳

富了人類的知能，但依循著追求客觀的慣

校長頗有所感地說，大學競爭力即為國家

性，活生生的人難免漸漸地轉化為消費者

競爭力的重要指標。因此，重視學術自由

或某種行為的代號，甚至成為一種統計的

與大學自主、確保大學生素質的提高、調

數字！客觀與系統化是科學精神的兩大支

整高等教育機構本身的角色扮演與回應社

柱，當大家愈來愈依賴科學與技術，人文

會期望的能力、喚醒大學生主動參與的公

學者日漸被時代的巨輪拋向歷史的陰影中

民精神、尋求高等教育的國際合作，都是

去了。

陽明大學念茲在茲的努力標竿。

為了使人文與科學充分溝通對話，吳校

九十二年三月二十二日

訓NG CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

33

台灣聯合大學系統

母唯一的要求是：用功讀書，求學是光明 前景的唯一出路。尤其她在家中排行老

過去二十多年來一代又一代的學人努力

大，更被寄予厚望，希望給弟妹一個好的

耕耘，使陽明大學成為一所擁有生命科學

示範。吳校長憶起當年父親甚至把日本的

研究光榮傳統的學府。但吳校長強調，我

各階段考題翻譯成中文，讓她不斷練習。

們不以過去的傳統為滿足；相反地，傳統

這樣的教育方式，使她在高雄女．中畢業

必須與時俱進，曰新又新，才能成為活的

後，順利進入台大。而家中五位姐弟也都

傳統。這幾年，陽明默默進行著跨校整合

是成了台大校友，這是足堪父母安慰之

的工作，希望藉由與清華大學、交通大

！處

學、中央大學結組成陣容堅強的 「台灣聯

談到如何從農化系轉至生化領域，吳校

合大學系統」，強化基礎教育結構與整合研

長漾滿笑意地表示，是源於當年小我一歲

究重點，發展成為一個在各個領域都能與

的大妹就讀台大藥學系，姊妹互相切磋，

國際學術並駕齊驅的現代學術研究機構，

適逢林榮耀和林仁混（註3）返國任教，醫

U-Net學術網路便是四校加上長庚大學所合

學院生化所的師資、課程深深吸引了我，

作的成果。

因此在農化系奠定生物和化學的基礎後，

吳校長滿懷希望地說，在四校攜手擘畫

我創下從農學院轉戰醫學院的先鋒。從初

下，我們即將看到新的建制的建立、新的

中階段，就在博物課大有斬獲的她，一頭

學術領域的開拓、新的研究議題的發掘、

栽入生化研究，箇中如魚得水的喜悅，迄

各種評鑑制度的確立、學組內部的整合、

今綿遠不絕。

學門之間的溝通與合作。這種種舉措，!！寺

這樣的歷程，使吳校長常勉勵年輕人，

使大學系統能夠逐步蛻變為一個現代化的

在學習過程中，要多接觸不同的領域，發

學術研究機構，與世界上最先進的大學或

掘自己的興趣和性向，自能為自己開創更

學術機構一較長短，成為一個國際級的學

寬廣的空問。

術研究機構。 2000無三唯一選出的女性新科院士 集學fj衍和行政專才於一身 在2000 年的中央研究院新科院士中，當 吳校長是嘉義人，台i彎大學農化系學

時的陽明大學校長吳妍華是唯一女性，躋

士、轉向該校醫學院生化所攻讀碩士，而

身為220位全國學術界成績卓著之列，享有

後出國取得美國田納西大學生化博士學

終身學術榮耀。

位。1979年，吳校長返國任教於陽明大學

在研究的路上，吳妍華走得自在平穩，

生化學科迄今。二十四年的教職生涯中，

沒有外界想像女性投入研究的分身乏術和

她曾擔任生化所所長近十年，1999年出任

辛酸。她認為，女性細心、有毅力的特

陽明大學教務長，後來兼代校長，隨後真

質，特別適合從事生命科學研究。

除，可說是集學術和行政專才於一身。

專研生物化學和分子病毒學的吳校長，

在求學的路上，吳校長受父親影響甚

其研究小組最大的發現是，C型肝炎病毒的

深，當年留日學機械工程的父親，採取嚴

核心蛋白會抑制B型肝炎病毒的基因表現和

厲的家庭教育，在那生活艱苦的年代，父

複製，而且會和身體其他細胞內的蛋白交

34 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

太學校長

互作用，影響這些細胞蛋白的功能。這就 是C型肝炎病毒為何致病，甚至演變成！1干癌 的機轉。

管。 身為高等教育的女性管理者，吳校長認 為中性是必然的選擇，她對自己的女性自

二十多年前，國內開始考慮對新生兒全

我，不明朗，整個人呈現的是模糊的中

面接種B型肝炎病毒時，吳校長就加入B 型

性，或者說，沒有什麼性別意識吧！她清

肝炎疫苗的基礎研究小組，負責選植台i彎B

楚意識到，校長的領導角色扮演的是協調

肝病毒的基因。當時台；彎的基因工程技術

者與促進者，因此在權威結構上，展現的

還未開發，吳校長算是先驅研究者之一，

是民主化，以溝通來治理，也樂於和師生

長年對這國病著力頗深。

分享工作的平等、知識和技能，也能坦然 面對不同的聲音。

永不放棄的傻勁

她深信，步出傳統束縛，走進社會的現 代女性，透過認真和努力的途徑，必然能

研究之路遭遇過什麼困難？吳校長語意 堅定地說： 「幾乎沒有！」 她自謙自己不

怯除生涯發展中的障礙，一展所長，讓生 命發光發熱。◆

是天才型人俘才！卜沒有文學天份、也缺乏數 理的創意，做生命科學最適合。她表示， 生命科學是不斷重複驗證的過程，不需要 高超的天資，卻須用心投入和舉一反三， 而且要有不放棄的傻勁。尤其是生命科學 領域日新月異，要快速更新資料才能跟上 腳步，只要不斷努力，相信一定會成功。 在此一信念下，吳校長長年以研究室為 家，深夜十一點才是她的下班時間，幸好 另一半清華大學化工系教授李育德和獨子 等家人都給予全力奧援，自己才能完全發 揮所長。對家人的體諒、配合、支持，她 無限感恩。

註1 ； 目前國立大學女校長，只有陽明大學 校長吳奸華和台南藝術學院校長黃碧

女性的研究天空寬廣

端；至於中央研究院院士共有220人，其 中女性為10名。

位居國內學術頂尖的吳校長認為，台灣

言主2：引自嘉義大學校長楊國賜＜提昇大學

女性在亞洲算是幸運，並沒有遭受太多性

教育品質，增進國際競爭力＞，淡江大

別歧視，除身兼母親、太太等多重角色的

學主辦 「大學校願品質指標建立之理論

負擔外，其實困境並不多。她認為，只要 有另一半支持，女性在研究工作上大可往

與實際學術研討會」，2003.3.7。 言主3︰台大醫學院林榮耀教投亦為中央研究

前衝，尤其女性細心、專心、有毅力的特

院院士（生命科學組），曾獲教育部第五

質，特別適合做生命科學研究：中研院和

屆國家講座：林了二混為吳校長的碩士論

陽明大學的相關研究單位都有不少女性主

文指導教授。

九十二年三月：”十二汨

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

35

雜

設計與藝術

省思新視野的設計 設計學院院長／鄧成連

■前言

與行動。 區域導向轉為全球導向的時代趨勢，並非追

設計家不再僅是商業活動中的行銷利器，或

求全球每一個市民、每一個城市、每一個國

消費者眼中的藝術美化者，更是社會主導者以

家、每一個區域均成為一致化的全球性特徵。

及文化的創造者。產品設計師創造新生活型態

而是全球參與共同努力，實現全球人民的期望

以及記錄生活文化，包裝設計師創造消費文化

與夢想，在追求全球某些一致化之外，更要能

以及環境保護的觀點，視覺設計者提昇人們生

容忍亦更要能欣賞各種文化的多樣性、各地方

活藝術與深層的文化認知，而建築設計者更創

的特色以及各人種的特性，全球化旨在追求全

造了人們的生活空間、文化遺跡與存續。設計

球形的社會，在全球的共同性下更要能保有自

師影響的層面不再是表面的裝飾，而是生活環

我

境、社會文化全面無形的深層主導，設計師更

全球）千丰社會的發展，不僅將區域性的版圖推

應體會及省思社會變遷、文化責任以及時代潮

展成全球區域，不再以國與國或洲與洲的觀點

流等面向，為當今之設計於未來歷史留下正確

看世界，而是以全球（地球）的所有人類為共同

光榮的見証

體作文化、人種與地方的區隔。另一種發展則

■關切全球化新趨勢

的弗遠國界，更加速此跨族群的產生，例如全

是跨區域與文化之新族群的產生，尤其是網路 球各地的新音樂的愛好者在網路上交談與交易 全球化似乎是目前熱門的主題，國家重視全

等。由此可見全球形社會之到臨，將重新劃分

球化，企業亦著重全球化，全球化的起因在於

總體觀的全球區域界限，並由個體自我重新整

資訊科技的發展，形成了資訊數位化以及網路

合出新的跨族群。

化，打破了時間與空間的障礙，令世界的距離

新的全球形區域劃分以及新的全球形族群的

在消失中，使物流、資訊流等之流通瞬間縮

誕生，將使原有的市場預測變得更不可預知，

短，因此可視全球化是科技數位化、溝通網路

而網路行銷的興起亦衝擊著舊有的行銷通路：

化、知識資訊化的一種趨勢，亦是時代走向的

舊有經濟體系的 「量多形同」 的生產觀念亦轉

一種結果。 全球化的外在表徵可以國際化為其代名詞， 目前大都將國際化列為全討姘匕的起點或是一種

為 「量少形異」 的新生產結構，進而在消費行 為的變革下，個人化新族群的興起亦是全球形 社會的新面貌之一。

過程，將人人講英語、處處標上英文招牌列為

面對全球導向之全球形共同一致性的趨勢

全球化的指標，此外顯的追求並未能達到真正

下，設計理應追求整體簡潔化，並在同質化下

全球化的目標，全球化的真正內涵，應具國際

且能自我表達，並重視樹立區域的自我風格，

視野、國際參與關懷，並對國際作出貢獻，即

為企業文化、區域文化、全球文化創造新的記

應在國際化之表面外，更應內化國際觀的思考

憶與新的風格。尤其是企業體更應了解商品意

36 MING CHUAN MAGAZIN日 2003322

鵝傳校利51

’ 設計與藝術

義已由功能與象徵，走向知識性、服務性與情

值的創造亦增加了符碼傳達的複雜性，使得產

感性的道路上，除為產品發展個別的文化與特

品僅有誘人空洞的外表，而喪失了實質的內

性外，更應為企業發展企業文化與特色，進而

涵，產品與人們的親蜜關係更形疏離，兩者之

形成區域與國家的商品文化與特色，以達全球

間的對話消失，感覺迷失，兩者之間的意義關 係不復存在，為何而購買？為何而使用？或為

形社會的一致性與保有自我特色。

何而擁有？亦不再有任何意義。 人們於此現階段可能不需要更多的功能、更

全球區域

大的功效、更多的選擇以及更多的消費，他們 需要的可能是新價值觀的再思考以及重現。重 新思考自我價值為何？產品價值何在？文化價 值何價？等價值面的新觀點。而企業在為追求 經濟價值的企業文化之餘，亦應考量時代價 值、人類價值以及社會價值，為全球全人類創 造真正具意義內涵的全球形設計文化。

全球整體簡潔化 區域風格樹立

■產品的審視

創造文化記憶

產品充斥著人們的整個生活，由每一天的閉 始到回家，例如回家途中使用的交通工具汽 ■新價值觀的重現

車、公車；吃飯時使用的餐廳用品與器具；休 閒時使用客廳的桌椅、電視與音響；就寢時所

價值的意義，由價值工程的觀點論述，似在

使用的床具與寢具等。人們每一天的生活活動

品質與成本中求取平衡，以較少的成本獲取更

中時時刻刻脫離不了產品的環繞，而人們的一

高的品質，設計師是創造價值的高手，設計師

生更是在產品包圍中渡過。人們無時無刻不在

可為產品（物件）創造附加價值，例如附加功

使用產品，相對地產品亦分秒不停地記錄著人

能、新的使用功能、新的使用方式、新的使用

們，記錄人們的生活型態、社會文化、環境品

場所以及新的使用時機等：亦能為人們創造心

質、生活美感、創新創造力等。由過去遺留的

理價值，例如財富的象徵、流行的隱喻、權位

物品與器皿可考據歷史的記錄，同樣地今日的

的代表等；同樣也能為社會創造文化的價值，

產品將是未來歷史的見証，因此我們如何設計

如傳統的傢俱、復古的再現、族群的特徵等。

產品，產品則將相對地反証我們的歷史。

但追求高度價值之下則可能為產品帶來更多

現今設計行為的活躍，比起過去設計更能觸

的困惑，附加價值的創造追求大量的功能，可

動（觸及感動）我們的生活，設計現今意味著是

能增加過多的訊息，而形成資訊供給過剩，消

大量環繞人們生活環境的事務，包涵了人們的

費者無法吸收與理解，手機上的多種功能、數

工作、遊戲與夢想的事務，進而建構並成就我

位相機的繁瑣操作均是現實上的例証。心理價

們的當代社會與環境。或有人類學家指出 「設

經濟價值 產品附加價值 人們心理價值 社會文化價值

人類價值 社會價值

州

企業設計文化

全球形設計文化

時代價值

't州∼二．年．三月二→十二→日

MING CHUAN MAGAZINE 37 2003.3.22

沐••、：設計與藝術

計在社會淨化腳步中應有謙卑的態度」，但設計

慮，進而轉為消費者需求，亦即由物的立場轉

亦應認知自己在社會文化進展中的影響地位，

為著重人的生理需求追求功能性設計，而近年

更應以關懷之心與謹‘瞋的態度設計產品，以記

來則著重消費者需求，除了行銷觀點的影響外

錄人生。

則是介入人心理層面的象徵與符號意念。但未 來消費者對物品的要求是著重物理或生理或心

．現代消費觀

理均有待設計重新思考與定位。 基本上消費者是屬流行的盲從者，亦是容易

消費者主導設計的觀念早受到重視，以往設

被引導的一群，設計者應在提供好形態、好功

計師設計產品、消費者使用產品，已轉為消費

能及好價格的產品之外，更應傾聽消費者的聲

者使用什！螫弓產品則設計師設計什麼產品，現今

音，瞭解消費者的心聲，以貼心的設計貼近消

是屬消費者主導設計的時期。但過份重視消費

費者的內心深處。由大量生產轉為品質追求，

者慾望與需求的結果，亦是造成過度設計的主

由功能需求轉為真正價值觀，由外化的浮面外

因之一。新消費觀除主導設計外更應用心經營

形轉為內化的人性深層意涵，為消費者追求真

設計，消費者應以體驗產品的心，細心關懷地

正的品質、價值與人性。以與消費者交心的態

使用產品評味產品。以崇尚自然的心去尊重牧1

度，提供誠實可靠具親近性使用的設計，使產

件，視物件具有自然的生命予以尊敬，關懷產

品與消費者建立具友善關係的傳統情感，並為

品的產生以及其生命延續過程及其結果，此並

人們開創一個能實現夢想的進程與環境。

非唯物觀而是以崇尚自然的態度尊重物件，追 求人與自然的調和與共存。

大量生產

品質追求

功能需求

真正價值觀

在尊重物件與自然的觀點下，新消費觀理應 (1）追求外形簡潔而不複雜的設計，簡潔是永遠 的流行亦是最簡樸與合理的形態：(2）追求功能 但不多餘的設計，多餘或過度的功能是奢侈與 浪費；(3）追求品質而不過度的設計，品質是必 要的但過度的品質則是一種浪費與虛華：(4）追

外化的浮面夕」、形

內化的人性深層意涵

求特色而不特異，特色是設計合理的創意而特 異則是不知所以然的累贅；(5）價格合理而不超 越，價值係指合理價格下的合理品質，而非以

貼心的設計

超價格予以突現的。

消費者交心的態度

外形簡潔而不複雜

■結語

功能」；乙、要但不多餘 品質適度而不過度 創新特色而不特異 價格合理而不超越

全球化趨勢下形成一個無法預測的新經濟， 而市場區隔則轉向為全球共同體，可能造就跨 族群且具個人化的新消費族群，另產生同質化 的新生活型態，消費者之需求亦由慾望滿足提 昇為追求夢想。設計的思考則應由個人需求轉 向全球形族群的夢想，由經濟競爭的角度轉為

■貝占心的設計

社會關懷的胸襟，為產品所描繪的社會與文 化，創造一關懷人類福祉的時代，使設計寫下

設計的發展，由生產者立場轉為使用者考

38 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

正確的歷史。◆

設計與藝術 汝＃汨

從蒙太奇到超現實 國立台北師範學院藝術教育研究所／曹泰容

■所有這些畫面原屬的意涵，都因為剪接過程而有了轉變。

1．前言：作品的背景

者走進作品時，迎面而來的巨大影像與 「靡靡 之音」，便顛覆了觀者原本所處真實空間的意

透過相片拼圖法（Photo Montagel)，加拿大

義，進入一個錯置的時空狀態之中。

籍的藝術家貝利將三部超級強片「決戰猩球」、 「捍衛戰士」、 「真善美」 重新剪接、組合，片

2．觀看與描述

中所有女性出現的鏡頭均被刪減，內容被強行 逆轉，充滿陽剛性。在蓄意調整慾望對象之

走進黑幕之後，就見到來自螢幕的光線與影

後，原片的特色轉變為輕浮無禮。喚起高度飽

像，不是很亮，除了畫面與聲音之外，就沒有

漲的色情氛圍的配樂，也是剪接而成的。

其他物件，整件作品主題相當明顯。有些粗糙

此為台北市立美術館於五月份起展出的

的音質與畫質，大概是錄製時刻意製造的感

Underground ：英國當代藝術新象」，

覺，作者將這些因素注入觀者的直觀感受，因

r London

在展覽簡介中對於唐貝利（Don

Bury）錄影作

品的描述。

此一開始時，觀者猶如進入一間專門放映下檔 電影的小戲院。

作者於大學時代即從事有關電影及錄影藝術

循環播放的方式，製造了觀眾進入觀看的隨

方面的創作，透過對電影理論的研究，他嘗試

機性，使得影片的各個段落與觀眾 「隨緣」 相

將羅拉．莫爾威2 (Laura Mulvey）運用心理分

遇。不論觀眾是帶著好奇心進去，或是事先審

析闡釋主流媒體電影中刻劃性別角色的理論加

慎閱讀過作品說明，都會因為這樣的隨機性而

以試驗，構成他現今作品的基礎。由此，原名

有一時弄不清狀況的感覺，隨後，較有耐心的

為 「唐貝利製作」 (Don Bury Present）的錄影

觀者會受到影音交錯效果的吸引，筆者以為，

作品三部曲，也因而誕生。好萊塢這三部超級

作品的張力便由此開始。 當畫面上出現原片的英文字幕：The Sound

賣座電影透過作者加以剪輯、配樂、重組，形

Music，一看便知道是真善美的片頭，然而

成了一個新的意象。這或許是作者刻意營造的

of

結果，或許是觀眾內心慾望對象的投射。當觀

熟悉的原片配樂不見了，取而代之的是不甚知

九十二→年三一月二∼十二．日

MING CHUAN MAGAZINE 39 2003,3.22

．設計與藝術

名，類似爵士的音樂。原片女主角茱麗．安德

于蒙太奇與作品性質

魯斯（Julie Andrews）也不見了，反倒是男主 角克利斯多弗．帕蘭瑪（Christopher ' L lummer) 和片中另一位男性，兩人穿著類似制服的畫面

3-1不調和

首先映入眼簾，劇情中兩個男性對望的畫面被

蒙太奇（Montage）原本是影像或圖像創作技

用跳格重複的方式強化，古怪的配樂使這個場

法的名稱，源自西方十九世紀中葉利用攝影技

景的曖昧性逐漸醞釀，參與其間的觀眾也漸受

術，!！寺不同時間拍攝的影像虛構成一件作品，

感染。然而就在曖昧氛圍達到某個程度時，畫

不過，這還是有設定主題，帶有個人觀點的創

面轉黑，浮出Don Bury Present（唐貝利製作）

作。在此之後，當藝術家開始實驗性翅挪沃圖

幾個字，將觀者帶進另一個段落。不過，此時

片

影片終止，開始倒帶，因此畫面變成藍幕，突

時，透過拼貼物件間原屬性或意義的差距，造

然覺得有些瑕疵。此時一些較早進入的觀眾離

成作品本身的不調和感，形成蒙太奇的概念，

開了，原來，這已經是這 「三部曲」 的最後一 段

照片、物體的拼貼（collage）進行創作

此後這個概念延伸並擴充至各個層面，因而有 「圖像蒙太奇」、 「電影蒙太奇」 一類名詞的出

從頭看起，便是來自 「決戰猩球」 的畫面，

現。在形式上，Don

Bury的作品算是延用了這

透過作者剪接與重組，使三個男性太空人的影

樣一個概念，對於作品的素材來源加以選擇、

像被重新編排、置放。原片中的幾個段落：太

解構、重組，就像是繪畫中的拼貼手法。然而

空船回到地球、從太空艙走出三名太空人、三

這個作品利用 「不調和」 所製造出來的效果，

人回到自然環境中裸身游泳，以及光著身子在

反而產生一種新的意義連結與整合，作品本身

原始林木間奔跑找衣服，這些畫面被剪接在一

並不見得 「不調和」。

起，配樂被轉成帶有重複、沉悶、低沉調性的 音樂。而 「捍衛戰士」 這一段出現時，包括原 片主角湯姆克魯斯（Tom

3-2 多重敘述

Cruise )、方基墨

從作品題稱和內容對照來看，這件作品刻意

仰al Kh1mer）等知名男星在內的幾段畫面被接

選擇人人熟悉，非常賣座的好萊塢電影加以拆

在一起，不斷出現許多男性角色對看、觸摸或

解，作者運用觀眾對於原電影的熟悉印象，透

裸身在一起的畫面，所有這些畫面原屬的意

過與電影名稱相同的作品命名作為對其內容的

涵，都因為剪接過程而轉變，轉變與重組之後

臆想。而當觀眾看到作品，感受到與題目 「截

竟形成了一股色情氛圍，更有趣的是這個 「色

然不同」 的各個段落，則又對作品意義產生了

情氛圍」 究竟來自何處？是源自作品中的影片

新的聯想。若將作者、作品、觀眾形成一個結

或聲音元素，或是剪接重組所製造的效果，還

構關係來思考，那麼，透過展出使作品成為議

是觀眾自己內心意識的投射？

論的核心，因為作品的刺激衍生出觀者的思

對觀眾而言，這些聲音與影像，看似熟悉又

考，這些思考則圍繞在作品意義上，同時作者

非熟悉，即使知道影片中人物是何許人，卻也

也透過作品製造論述空間。這個從發想到創

不曉得為何他在此時出現。讀過作品說明標示

作，作品到觀者意識的過程，形成了作者、作

的觀眾更是困惑，大多覓日；不住問： 「這是電影

品、觀者三者之間的互為文本與多重敘述的關

啊？」 而作品中的時間因素，也造成了觀看時

係，

的焦慮感，一直到整部作品循環至一個段落之 後，此焦慮感才逐漸消失。

3-3倒序與錯置 若是將此作品放在時問脈絡來看，原本的

40 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

設計與藝術

翁

「真善美」、 「捍衛戰士」、 「決戰猩球」 分別屬

這件作品實驗觀眾對於影片中男性角色的觀

於1965、1986、2001年，若這件作品採取剪輯

感，藉由刻意的選擇，將男性角色完全突顯出

後依照時序排列，會因為跨越這4。年來的事

來，並以配樂煽動色情氛圍。或許作者無意批

件，如：冷戰、石油危機、蘇聯解體、後冷

判好萊塢電影中對於性別角色的刻劃方式，然

戰、歐盟成立、美國911 一等，使得作品充滿

而卻透過作品令觀者重新界定影片／自己的性

「歷史感」。不過，由於作者將這件作品的時序

別觀點。

顛倒，不但巧妙的避開製造歷史回顧的問題，

去除女性影像後的作品，剎然間充滿陽剛

還因為倒置時序的效果，就由如讓觀眾面對一

味，而這陽剛味或許不單是源自作品的組構方

大把從天灑下的碎紙，必須放棄原先對於該三

式，而是來自於觀者內心的投射。拉康

部電影的認知，重新再仔細閱讀。

(JacqUes Lacan)於1934年發表 「鏡像階段」 理論，便認為人對自我的認識與界定源自六個

3-4刻意的選擇

月大的嬰兒時期。拉康稱此一階段是一個 「想

作者對於原電影的男性畫面加以選擇，證明

像的」 階段。此時嬰兒掌握了對自身的完整性

了蒙太奇手法並非無意識的混亂 組合，而是一種經由刻意選擇的 構成。不同於帶有主題預設與傳 達個人觀點的創作，筆者認為 Don Bury的作品提供了一個思考 空間，他作品中的每一段影片與 音樂本身若分別獨立，並沒有意 義，然而透過選擇性的組合，讓 兩個物件對話，意義便產生了。 更值得注意的是，連隱喻也因為 這樣一個組合而出現了。 牛觀眾內心的投影 作者在作品論述3 中引述羅 拉•莫爾威之 阱見覺愉悅與敘述 性電影」 (Visual Pleasure and Narrative

Cinema）一文的觀

點，假定觀眾認同男主角，且男 主角的形象就是觀眾眼中的完美 投射。而女主角出現時的負面形 象，一方面激起觀眾的窺視慾 4，另一方面藉由在男性角色間 選擇其真愛的過程，界定她與男 性角色的關係，進而消弭男性角 究竟來自何處？是源自作品中的影片或聲音元素，或是 色問的相互吸引力。因此作者以 ■ 「色情氛圍」 剪接重組所製造的效果，還是觀眾自己內‘之g 意識的投射？

九十．：→年三月二十二日

硎NG CHUAN MAGAZIN日 41 2003.3.22

〝

設計與藝術

的認識，又同時混淆了自身和他人的差別。因

母體(matrix）完全操弄每一個個體，虛擬出

此當這個 「想像的」 階段形成了我們的 「自

與真實截然不同的另一個「真實」。又像哲學家

我」，事實上此自我並非真實的自己，而是一個

笛卡兒所想像的 「瓶中腦」，認為我們的感知全

心理完整形象的投射。進而在成長的過程之

是腦內作用，我們所以為的那個外在真實完全

中，我們不斷的以自己心中的理想型態

不存在。

(imaginary ) ，投射在一個外在的象徵

當然這只是假說，笛卡兒主要是在探討人的

(symbolic）上，進而構成所謂的 「真實」

內心對外界事物的理解過程。而對於母體掌握

(reality)。觀眾在觀看過程中不斷激起的心理

一切的說法，批判者或許會認為這只是科幻想

反應，事實上有部分是源自自身。當筆者在觀

像，就像杞人憂天，不足以成為一種論述。成

看作品時，就看到這！蠻一個情況，一位母親帶

日幻想不存在的無形壓榨，的確也無意義，然

著小男孩進來，當時畫面正播放到許多男性半

而這力量不再是來自單一權威的帝王，或是一

裸身體在洗蒸汽浴的畫面，才看不到幾秒，這

個少數統治群。在全球化背景之下，如今的確

位媽媽就顯得有些不自在，便急急忙忙帶孩子

有許多隱形的掌控者，他們是一群精英，這些

離去。

精英者熟悉並掌握超強尖端科技，他們乘坐客

最令筆者好奇的是，當時若由爸爸帶小孩進

機往來於世界各大城市，居住在最高層的樓

來，會有何不同？然而因為並沒有男性帶小孩

房。敲下一只按鍵可以決定數百萬人的生計，

進來，所以這情況僅止於猜想。不過，這件作

或是完成天文數字般的金融交易。而在這些精

品似乎在有意無意間利用了每位觀眾的反應，

英周圍形成一個操控團體，他們製造、發送訊

也隱喻著每個人的心理狀態，同時它也是每一

息，同時也操弄這些訊息。他們的操弄，猶如

個人內心的投影。

樹根深紮在土壤，盤根錯結。如是， 「超真實」 已然存在於我們的生活之中，它的隱形則源自

5．超真實

於我們的無從知覺。 從影像技術的演進來看，透過人類於十九世

這件作品的內容乍看似乎是 「隨意」 剪接自

紀末攝影技術之發明，照片逐漸成為一種可信

各部電影，然而當經過一番編輯組合之後，事

賴物。就算因為相片沖洗技術的進步帶來的可

實上作者是站在操控者的角色，由他書寫的成

複製性，與數位化科技使影像更容易重組，使

果，觀眾從中閱讀到一種 「真實」，這讓筆者有

得影像的真實性被質疑，卻也沒有使動靜態兩

如下的聯想：

類的影像製作消失無蹤。相反的，它更加深入

雖說網際網路的 「超連結」(hyper link)讓

人類的視覺記憶。當有配樂的彩色電影出現，

使用者可以迅速獲得大筆資訊，然而面對整個

使許多原本用文字、圖畫、或是戲劇傳達的故

無限大的網絡關係，誰也不確定發訊者是誰。

事，透過影音的合成效果重新呈現，許多的想

各種資訊透過跳躍式的連結散播，加上媒體重

像被「真實化」，並且為觀眾的心理所接受。透

複播放而強化真實感。在這種情形下，人與人

過現代傳播媒體的催化作用，許多影像經由電

之間的關係，以及每一個原事件，被一種 「虛

視視訊、平面廣告進入每一個人的生活之中，

擬的真實」 所遮蓋，甚至是取代。這種 「真實」

因而視之為理所當然。這一些影像成為心理的

令觀者習於只有接收 「訊息」，透過在 「真實」

鏡子，它投射出每一個個人內心所想像的、所

的背後，隱形者掌控並發布訊息，虛擬一個大

需求的、所慾念的，也因為它是外顯的，它幾

家樂於接受的事實。就像電影 「駭客任務」

乎取代了真實，甚至它就是真實。

(The Matrix）所想像的，一個無比巨大的電腦 42 MING CHUAN MAGAZINE 20叩．3,22

再回到對於作品的論述。作者運用原電影加

設計與藝術

翁

以剪接，而使原有的象徵符號被 強行轉化，作者有意將影像與聲 音作為重新書寫的符碼，製造令 觀者思索的話題，因而試圖改變 或還原電影中男性角色互相間的 關係張力。暫不論其試驗意圖， 而從運用手法來觀察，這件作品 可以說相當徹底地顛覆 「好萊塢 主流電影5」 所形塑的真實。作 者以作品題目強烈暗示觀眾激起 對原電影的回想，好比見到字幕 出現The Sound of Music時，觀 眾會等著那 「美好的」 歌聲，並 視之為 「理所當然」。不過當觀 眾真正進入作品，並觀看重新剪 輯的影片後，不但找不到原來熟 悉的事物，反而得到與原先相反 或扭曲之後的訊息。作者無懼於 這個設計可能造成觀眾反感，而 排斥作品進一步要傳遞的訊息， 猶如前述，他巧妙的透過作品題 目、剪輯後的影像內容、觀眾心象投射所產生 的連結，令觀眾生起好奇感，進入他所形塑的

論》，書林，1996 。 5．廖春鈴執行編輯，《倫敦地下鐵：英國當 代藝術新象》，台北市立美術作，2002 。

故事之中。 或許Don

Bury這件作品原意不是在擬造一種

「真實」，然而，這件影像作品讓利用複製或再

1 Photo Montage，源自「蒙太奇」(Montage) 一詞，指將圖片 （illustrations

) 、影片

製的影像與聲音，製造觀者的真實感，卻又因

(cinematographic）加以選取後重組，以此方

為蒙太奇式的剪輯重組，而形成虛假感，因此

式令多種物件構成電影或繪畫作品。

留下無盡的對話空問。

2 Mulvey , Laura ' 1975 ' '.Visual Pleasure and Narrative Cinema"

參考資料

3

參考 《倫敦地下鐵：英國當代藝術新象》，

台北市立美術作出版，2002 ' P.23 。 1

梁世偉譯，時代公司主編， 《攝影的技

術》，時代〈Time Inc.) , 1978 2 .焦雄屏著， 《閱讀主流電影》，遠流， 1990 。

態之一）指窺視別人探體或性愛活動，從而獲 得滿足的反常行為。張氏‘《；理學辭典，東華書 局，1989 ' P.580 。

3 .Renato Poggiol土著，張‘之g 龍譯，《前衛藝 術的理論》，遠流，1992 。 4.Michael

4 scopophilic，竊視症、窺陰癖 （屬‘之g 理變

5

指好萊塢電影透過西方文化優勢與傳播媒

體的催化，形成全球電影之弦勢期流。

Payne 著，李爽學譯， 《閱讀理

九十，:＝年三月二十二日

MING CI-1UAN MAGAZINE 43 2003.3.22

設計與藝術

Graduate Students Open Eyes to the World of Design

Chuan

haS a I

University ways 、汀ing .L V ..Lendeavoured to provide its students with ：一亡。神『p 。。。 “

not only a well-rounded education but one with an international flavour. This has been achieved by continually developing its academic programs, giving English classes to all its students and by each year offering new programs to supplements architecture and city design, traditional Asian

its core courses.

Dr. Ian Morley, an Assistant Professor in the School of Design, last semester designed a course very much in keeping with MCU 's open education policy. Students were able, as part of Morley's 'Logic of Design' course, to examine design forms from many time periods, by different cultures and

architecture, the development of Paris and London

in the 19th century, the rise of Impressionist art, the British Garden City and its influence of

modern worker housing, the growth of Skyscraper,

and famous architects such as Antoni Gaudi, Le Corbusier and Frank Gehry, as well as renowned

in different parts of the world. Students in this

artists like

course were able to 'visit' such places as Agra,

Dali.Additionally, students visited museum

Bangkok, Barcelona, Beijing, Bilbao, Chicago, Florence, Istanbul, London , New

York, Paris,

Rome , Versailles, Tokyo, as well as Taiwan! From a humanities perspective, students were able to look at, for example, Renaissance and Baroque

Monet, Picasso and Salvador

exhibitions, such as Le Corbusier (at Taipei Modern Arts Museum), the history of Taipei

(Taipei City Hall) and Matisse (National History Museum, Taipei).

As part of the course assessment, students were

expected to present their own research in English 44 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3322

設計與藝術

翁

at the end of the semester on a subject that had

was able to show how Picasso's painting of 1937

inspired them during the course. Using the

called Guernica (Illustration 2 ), named after the

facilities in the Taoyuan Campus library, students

Basque capital attacked by the fascists in the Civil

were able to amass materials from which they

War, was not just a masterpiece of Cubist Art but was also a testimony against the Spanish Civil War

created their talks.

Spanish art, particularly Catalan artistic cultures,

and the oppression of Spanish people by the Government

lead

by

Franco.

had been an integral element of the course

Republican

syllabus, so it was no surprise that world renowned

Highlighting how Guernica is arguably modern

artists Pablo Picasso, once an inhabitant of

art's most powerful anti-war statement Kevin also

Barcelona, and Salvador Dali (Illustration I) were

noted how it was not wholly inspired by the war,

selected for talks. Webb 楊振昇decided to give a

asits main characters 一the weeping woman , the

chronological explanation of Dali's work from his

horse and the bull were images used by Picasso to

childhood through to his death, showing how

represent his homeland, Spain - and had been

Dali's style of painting changed during different

evident in his work for years before Guernica

periods of his life to reflect the variety of

brought them together. But, these images were

influences upon Dali's life. Each particular style of

used in Guernica to represent not traditional Spain

painting by Dali was given attention by Webb , who

but the new Spain of Franco which Picasso

describes Dali as eccentric but also "a genuine

despised. For instance, the horse, a symbol of

genius," and a selection of Dali's painting were

southern Spain, was

examined during the presentation to demonstrate

representing Picasso's view of the Spanish

the changing painting styles of Dali.

Republic and the Spanish people suffering under

Kevin 賴勇志，however, examined Picasso's work and how showed how

speared in

Guernica

Pablo

the fascists rule. Arguably Spain's greatest symbol,

Picasso

the bull, was employed in Guernica to represent

viewed people, society and the world in general

the Government leader, Franco.

through his art. Emphasis was given in this

Jack 陳新強 examined the idea of how stories

presentation to the methods Picasso used to not

are displayed in design forms and how the design

only explain the world as he saw it but also how he

of frames can help project the idea behind the

wanted the world to change. For example, Kevin

story. Using the Bayeux tapestry (Illustration 3 ) as

＝一。。磚『中纖。。觔

九十．:．年三月二十二．日

團NG CHUAN MAGAZINE 45 2。。3.3.22

設計與藝術

Illustration 3

Illustration 4

an historic example, Jack showed how the Norman

help local people see the environment about them

French were able to tell of the Battle of Hastings

which has been so much lost due to urbanisation.

and the events before and after the encounter with

Traditional Chinese roof design and structure

the Saxon English in 1066. By emphasising

came

frames, or sections of a story, Jack was able to

Highlighting the technica畫aspects of Chinese

under scrutiny in Lee's presentation.

highlight how the tapestry's design was utilised by

design. Lee 林以lI

used computer animation to

its makers to put movement into the story, which in

show how traditional Chinese buildings were

turn helps the chronicle become more real. The

constructed and formed, both in terms of their

tapestry was then contrasted with modern art and

walls and also their roofs. Lee informed his

cartoon design who design the frame of pictures in

audience firstly that the basic feature of Chinese

a variety of ways to show differing degrees of

architecture is rectangular-shaped units of space

movement /speed (Illustration 4 ). While Europe

joined together into a whole. The Chinese style, we

was a fundamental part of the syllabus, other parts

were told, combines rectangular shapes varying in

of the world had also been examined and were

size and position according to importance into an

represented in other presentations. Taipei and its

organic whole, with each level and component

urban development in the twentieth century came

being clearly distinguished. This combination of

under Tim's criticism, for example. Arguing that

units of space in traditional Chinese architecture

Taipei today does not have enough museums, Tim

stands for principles of balance and symmetry. The

許勝傑 chose to create an urban renewal scheme

main structure is the axis, secondary structures are

in the area close to the Yuanshan MRT

positioned on either side to form main rooms and

station. As

part of his grand plan, Tim would demolish the

yards.

soccer stadium and replace it with a Biology

The second part of Lee's presentation described

Museum constructed over a water park. Utilising

the use of a wooden structural frame with pillars

modern design techniques Tim talked about how

and beams in Chinese architecture (Illustration 5 ).

his public building would help Taiwanese people

The Chinese have used wood as a construction

learn to appreciate the local and

national

material for thousands of years; wood to the

environment more, in so doing helping them

Chinese represents life and is theprincipal thing

understanding the importance of conservation. By

that its culture endeavors to communicate .

clearing the large site of the stadium, Tim showed

Traditional rectangular Chinese buildings were

how he would create a series of walkways above a

shown to be divided into several rooms, based on

large-sized pond containing many of Taiwan's

the structure of the wooden beams and pillars. In

animal and plant life, which would not only

order to top the structure with a deep and over-

provide access to the museum building but also

hanging roof, the Chinese invented their own

46 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

設計與藝術．

particular type of support brackets, called toukung, which rise up level by level from each pillar.

These brackets both support the structure and are also a distinctive and attractive ornamentation. Lee finally highlighted that some special Chinese architectural features resulted from the use of wood . For instance, the development of the technique of applying color lacquers to the structure is to preserve the wood. These lacquers were made in bold colors which are one of the key identifying features of traditional Chinese architecture today (Illustration 6 ).

Thirdly, Lee said, was the technique of building a structure on a platform to help prevent damage from moisture; the height of the platform in turn corresponds to the importance of the building.

Besides these raised platforms added strength,

Illustration 5

sophistication, and stateliness to large buildings.

Furthermore, did you know that the curved corners of roofs represent not just elegance but also vitality?

The final presentation by Phoebe 蔡珮芸 examined decoration as art in itself. Using the pyramid to highlight her argument, Phoebe created her own metal pyramid to show how different shapes, particularly the pyramid, have been used in history as a means to decorate buildings. Providing a detailed history of the use of pyramids from the times of the Egyptians, Phoebe convincingly demonstrated the aesthetic use of this unique form.

While each student was able to acquire an indepth knowledge of something of personal design interest to them during the 'Logic of Design' course, it is Dr. Morley's hope that the students shall have a further benefit of their studies at MCU through an end-of-year exhibition being organised so that the graduates can not only publicly

Illustration 6

demonstrate their abilities but so that other MCU students can learn something new about the wide world of art and architecture. Wherever we look in the world we are able to see something that has been designed in a particular way. As these MCU graduate students found out, it is often nice to understand why it was formed that way.

九十二年三月二一十二日

勿Dr Ian Morley Assistant Professor Department ofArchitecture School ofDes心n

MING CHUAN MAGAZINE 47 2003.3.22

設計與藝術

HoW SyTboUsifi-s Deaft -th riChmese Drama and its Application in the EFL Classroom

A

play is made

of various characters

symb 。廈ism. With

good

acting techniques,

presenting listerature on the stage. Chinese

imagmnary scene scenes are brought to life for the

opera consists of scripts, combined with music, art

audience. It is essential to know how symbolism is

and dancing to tell stories to the audience. The

dealt with in Chinese drama.

singing or acting script of Chinese opera translated into English combined

with the impressive

S 丫MBOLISM

IN CHIN 日S日○P 日RA

movements typical of this art make for a novel teaching method , similar to Total Physical Response (TPR ) in the English as a Foreign Language (EFL) classroom. The dramatic music enchants the students and the arts of cartoon-faced pictures and colorful costumes delivered through modern technology - computer or video - shows, makes English easy and interesting to learn.

As Chinese opera deals in symbolism, students are guided to create an English play based on Chinese culture. Through symbolism , simple settings and tools can make a classroom English play easy to handle. Symbolic mime- like actions bring vivid views to life in the viewers. imagination without props. The many stage steps and gestures are both fascinating and meaningful.

Otherwise hidden expressions are revealed through

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Sets Since Chinese opera is symbolic, the sets are so simple that actors and audience must use their imagination and knowledge to create the sights themselves. There are but a few significant simple tools, which is also economical for the EFL teacher and students. A table and a few chairs on the stage can be rearranged to represent many settings. Two tables, one above the other, signify a high wall over which a warrior can perform his acrobatic skills by jumping down

to show that he has

intruded into a house. The backs of chairs facing the audience signi行 a military tent. When a chair is on its side, this indicates a prison. This set can be found on the stage in "Su San Chii Jiee"蘇三起 解．

設計與藝術

Props The props are simple and easy to make and find. A whip represents a horse; and an oar represents a boat and the men on it swaying their bodies gently back and forth shows the wave action. These beautiful movements can be appreciated on the stage of "Borrowing Umbrella on

a Lake Tour'•游湖借傘． Two

yellownags, each patterned with the design of a wheel, stand for a carriage. A

dressed-up lady walks

in front gracefully with a driver holding the flags behind her. That means she is riding on a carriage, a well-known scene in "A Woman Feigning Madness" or "Universal Sword".

Time and space are also expressed symbolically.

The drum and gongs are sounded to show how time flies by. A character circles the stage a few rounds to indicate that he walks for a long distance.

Facial Make-up Features As mentioned earlier, Sheng, Tan, Ching, Chou are four different roles in Chinese opera. The different symbols featured in their facial make-up define the young and old, noble and humble for Sheng and Tan. Ching is for men with special personality.

Costumes

Though the cartoons on theirfaces are a little Chinese opera costumes are artistic creations featuring many symbols. The characteristics of the characters are shown

through the tools and

costume of the cast. Members of the cast wear different styles and colors to represent their social status and ages. The characters Sheng, Tan, Ching and Chou illustrate all walks of life. Emperors are

frightening, they symbolize the characteristics of justice, loyalty or evil. As you look at the painted faces, you know what they are going to do. Chou is for clowns. They generally paint their faces with a butterfly-shaped, square or round white patch in between their eyebrows and their nose. They are amusing and funny.

clothed in gowns with dragon designs. Even poor men who wear clothes stitched in rags look very nice in the so-called "Gown of Wealth" Tan is for women

Music The musicical scores of Chinese operas are also

and girls. Ching Yi, a lady

symbolic. Hsi Pi and Erh Huang are two main

from rich family, is a female singing role; she is

singing styles. Both go by the 'Pan', the accented

dressed up brightly with headdress shining. A maid

beat, and 'Yen', the unaccented beat. The tunes of

who wears lovely short Chinese jacket with slacks

the opera are composed according to characters of

is supposed to act lively. Wu

Tan is casually but

colorfully dressed for acting Out Chinese Kung-Fu. The symbolism of designed patterns identifies them

九十二一年三月二十二日

Sheng, Tan, Chin and Chou. They have to follow defined patterns.

Male and female cast members often play the roles of the opposite sex. This often goes unnoticed

MING CHUAN MAGAZINE 49 2003.3.22

:：一、：設計與藝術

mistake by going back and forth on the stage. In fact, the posture would make the figure more graceful while twisting the body at the same time.

Another example, turning in circles, means that long distance is being covered.

In "Drunken Lady", one learns "cloud steps" (雲 步). When executed, it is just like riding on the clouds, flying lightly to the sky. The movement reveals the symbolism . The waving of "water sleeves" and the moving of the fan add charm and gracefulness to an elegant lady. The symbolic by the audience as nobody can tell if they sing and hold their posture in the traditional, symbolic way.

The orchestra is called the Wen Wu Chang. Wen Chang consists of the players who play Chinese violin (hu-chin) and Chinese fiddle (erhhu) played with their bows . Wu

Chang consists of the

conductor who plays pai-pa (two wooden slats strung together and beaten to mark the tempo) and drum. The conductor controls the orchestra and directs the actors. Yueh-chin and San-hsin - both played by strumming -, wind instruments like Ti and Sheng - both made of bamboo- and So-na and

actions bring remarkable sights such as an arched bridge ( reaching the top of the arched bridge by raising your head up toward the back and walking down the bridge through bending your body to the front), a river, goldfish, and wild geese, to the minds of the performers and audience. The views acquired through imagination are inspiring, never to be forgotten once one is acquainted with the symbolic expressions. "There is nothing; there is everything on the stage through symbolism" -無 所有無所不有． Literature

Gongs - made of brass - are sometimes also played there. All the musical instruments in the orchestra signi卸 some symbolic sound in nature, adding the special effects which evoke feeling. For example, the crying of babies and horses are imitated vividly through the instruments. All sounds are rather exaggerated, suggestive and symbolic. Therefore, the audience understands that the unusual music is not only for entertainment, but also for conveying meaning through symbolism （無聲不歌）∼ Body Language As the saying goes, there is no action without

dancing（無動不舞）.To practice walking through

the fascinating positions and body movements is essential for the actors to learn. While playing the role of Su San in "Su San Chii-Jiie", I was asked to walk in a "figure 8" in a horizontal way before leaving the stage. An audience with limited knowledge of Chinese opera thought that I made a

50 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

Chinese opera is a masterpiece of literary work.

Without a doubt, the lyrics in Chinese opera are very elegant, worthy of being cherished. The symbolic meanings hidden between lines give lessons during the entertainment. Once one starts to gain a deeper understanding of their meaning, the beautiful words flowing with rhythms, will make you never tired of them. These words were

設計與藝術

6:

the creation of great men of history. Lyrics of

make more effort to speak well; they will work

Chinese opera symbolize the pinnacle of Chinese

harder on communication in order to save face

literary art.

before audience. Chinese students who learn English through dramatic materials based on their

EFL APPLICATIONS

own culture will learn the foreign language easier

In order to enrich the world treasure house of culture and make my EFL teaching more colorful,

and eventually they will master English as well as Chinese

I have applied what I learned about Chinese opera to present my students something different in English class. In other words, I teachEnglish through

drama

Chinese

using

opera

and

勿Belinda Hsuan-wen Lin A 心unct Assistant Pro斤ssor Department 了Applied Engi話h

technology.

Chinese opera as well as Western drama is a ready place for one to search for some cultural or communicative meaning. While metaphor is often used in Western drama, Chinese opera uses symbolism to create imaginary scenes, time and distances on the stage without any settings. Both entertainers and

audience

can

enjoy

themselves, if only they have knowledge of Chinese opera.

Something

seems

true;

actually, it's not. Something seems false; there is something true hidden behind it. That makes drama inviting, intriguing and exciting. This makes the format of Chinese opera a meritorious basis from

which

to teach

English using techniques which students

can

culturally

appreciate. To perform Chinese opera well requires interaction between the students. This kind of communication practice builds up both communicative

and

linguistic competence.

Above all, learning English through drama inevitably means that there will be a performance at some

point. Students will

九十二年‘三月二十二日

MING CHUAN MAGAZINE 5' 2003.3.22

奮

《《．】•】．》》》》

用 廳 路 鋼•

網路科技

對高中國文教學哥響述略 應用中國文學系所副教授／康世統

傘庫T 路科技對高中國文教學影響之研究’是國科會「教育政策 小I「J 研析︰網路科技對教育的影響」 整合型計畫中的一個子計 畫。總計畫主持人是台灣師大學術發展處前處長鄭湧涇教授，本計 畫主持人台灣師大國文系陳滿銘教授，我擔任共同主持人，研究助 理有台i彎師大國文系講師汪文祺、助教曾郁庭及羅東高中多位老 師。 一、研究動機 科技的發展、電腦的研發，一日千里，網際網路的運用與影響， 無遠弗屆；而知識就是力量，這是大家的共識，它帶動世界的發 展。教育是傳播知識、創造新知的主要場所。處在二十一世紀的今 日，了解、掌握、運用它，來造福人類、社會，這是智者的遠見。 中學教育是人生教育中很重要的一環，而本國語文的學習又是極重 要的基礎學科，任何先進國家，沒有不重視本國語文學習的。為了 探討我國高中的國文教學，在網路科技的運用、衝擊下，其現況為 何？教師、學生如何因應？行政措施如何配合？有何困難？如何克

52 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

網路應用

服、適應？實施網路教學成效為何？有鑑

科技教學，人際之間的影響，及其調適。

於此，本計畫於焉產生。

(5）師、生教學內容、教學方法的調整及其

二、研究目的

之省思。

因應。(6）教師、學生教學環境、學習制度 3 ．研究方法 在網路科技的運用下，我國高級中學國

(1）研究母群及模式：本計畫是 「網路科

文科的教學與傳統教學做一比較：教學如

技對高中教育的影響」 整合型計畫中七國

何運用網際網路上之教材來教學？它與傳

子計畫裡的一個，在總計畫經多次協調

統教材、教法的差異？心理之衝擊為何？

會，決定研究主題，商討研究架構、研究

如何適應？學生如何學習？同學之研究、

方法等；並多次赴羅東高中，研究計畫主

師生之互動、彼此間之相處，人際關係之

持人、共同主持人與羅東高中各科相關研

影響，生活的調整與因應等，這些充滿了

究之教務會議、協調：本計畫子題是：

新鮮與變數，這是我們所要了解研究的，

「網路科技對高級中學國文教學的影響之研

期望能對未來的教學有所助益。

究」，研究人員定期前往羅東高中調查、參 觀，蒐集相關資料，以便分析研究。(2）研

三、研究方法

究方法及工具：第一年採用觀察、歸納及 問卷調查、訪談等方法，觀察、探討羅東

（一）研究對象

高中高一、高二國文教學：在教與學、教 師與學生、學習教材、環境、制度、民

洽商北台i彎一所高級中學為研究對象一

俗、學生學習的成效等及其相關事項，第

國立羅東高中。由於高三須拼升學聯招，

二年兼採介入的方法，蒐集相關資料，照

因此以高一、高二之國文教學為主。第一

相、錄影，加以比較、分析、統整、歸

年包含高一、二國文教師及全體學生：第

納，進而作客觀詮釋。採用的工具，電化

二年採介入式，縮小範圍，側重於烏宜行

器材包含：Canon相機、Nikon

老師的講授，及其所教的三個班級的學

機

生。

光碟片及其相關配備：相關資料方面，則

（二）研究層面及架構 1 ．研究層面：含蓋羅東高中高一、高

F90x單眼相

Sony 數位攝錄影機、電腦教學磁片、

有高一、高二國文科教學相關典籍、參考 資料、作文簿本、專題作業等。研究期 限：第一年研究一民國八十七年六月起，

二網路科技在國文教學中的：o ）課文（範

至民國八十八年七月止。第二年研究一民

文）教學、(2）作文（習作）教學、(3）課

國八十八年八月起，至民國八十九年七月

外閱讀教學等方面，由班級層面，進而兼

止。

及學校層面、行政制度層面等。 2 ．研究架構：(1)網路科技在高中國文

四、研究結果

教學中，施行的環境、條件。(2）國文教師 採用的教材，及其教學方法。(3）高中學生 上網學習國文的內容、蒐尋資料的方法、 及其研討的方式。(4）教師、學生運用網路

九十＝年三月；＝一十，二日

（一）第一年研究結果 1．羅東高中國文科之教學環境，在徐校

MING CHUAN MAGAZINE 2003念2之

53

網路應用 :::::

長文雄先生有系統之策劃下，依近程、中

上網遨遊：大多數學生能上網蒐尋資料，

程、遠程，逐次添購各項電腦、網路等相

及使用power point，部分學生會製作專題

關設備器材，導師、行政人員、教師以身

研究，製作Home-Page：而用來做國文科資

作則，運用電腦，處理行政、教學資料

料的蒐集方面，人數比例未超過50 %,

成績登錄等各項業務，蔚成風氣。 2．羅東高中教高一、高二之國文教師， 觀念方面，已將電腦與生活打成一片；大 多數老師能夠上網蒐集資料、並指導學生

有待師、生、家長三方面繼續努力，提升 其運用。 c 二）第二年主要期許

運用網上資料，進修、寫作。部分教師積

1.高一、高二之國文老師期望能：建構

極運用網路科技，實施國文教學。例如：

網路教學資源庫，運用網路上資料來教學

邊平強老師建立 「國文科教學網站導

的教學策略，使用文書處理軟體（如：

航」 ：吳健誠老師製作多媒休教材，講授

Word 、PowerPoint、Home-Page 等）的技

「八通關古道」 ：黃文楝老師將所教110班

能；最需要的國文教學資源是：作者生平

分成四組，上網檢索資料、並做田野調

事蹟及其相關資料，其次是文章結構分析

查，製成地方四個廟宇的Home-Page：另外

表、文章賞析、命題評量、課外閱讀相關

將作文教學分成三個部分：文章結構分

資料等。

析、修辭練習、及讀書心得報告，指導110

2．高一、高二的學生在運用電腦和網路

班學生寫作，製成Home-Page，網路發表，

資源方面的期待是：學習影像處理的技

方便討論＃製成光碟片，作為班刊。

能、良好方便的上網環境、使用文書處理

3．羅東高中高一、高二的學生在電腦資

軟體的技術；在國文教學方面，最需要的

訊化的環境中，普遍喜歡使用電腦，樂於

資源，高一是：特殊句型解析，其後依次

■鄭處長湧涇教授主持總計畫協調會，右為徐校長文雄光生。 （康世統攝於國立羅束高中）

54 MING CHUAN MAGA乙N日 2。。3派22

網路應用：次壯：妒妒

是：字音、字形、文章結構分析及命題評

可以相互觀摩，製成光碟片，做為班刊，

量等相關資料。高二，則最須要作者生平

可以做永久紀念。

事蹟相關資料，其次是：文章賞析等。運

3.網路讀書會一課外閱讀心得交流：烏

用網際網路在未來國文教學上，高一學生

宜行老師透過網上寫作，讓學生交換讀書

期待：課外閱讀教學、文化教材教學、國

心得，上學期實施：侯文詠＜白色巨塔＞

語文能力評量（學生自我診斷） ；高二學

讀書心得報告：下學期：芥川龍之介＜羅

生期待：課外閱讀教學，國語文能力評量

生門＞之讀書報告。學生將心得上網繳

（學生自我診斷）、範文教學等。高一、二

交，並藉此相互觀摩、切磋，以提升教學

學生有次第先後重輕方面的差異。 （三） 第二年研究結果

效益。 4．作文教學方面： (1）由任課老師的命題，或自由擬，題，經

1．範文教學方面：八十八年度，鳥宜行

任課教師同意。在這裡，可以看出教師對

老師所擔任的一年一班，實施三課電腦範

學生寫作的引導。透過教務處游主任、吳

文教學：范仲淹＜岳陽樓記＞、白居易＜

組長的協助幫忙，運用校方抽查作文簿的

琵琶行並序＞、蘇轍＜黃州快哉亭記＞。

機會，商請台灣師大國文系八九級乙班的

這三課的光碟片是由明道中學製作，台灣

學生黃巧妮等多位同學協助，前往羅東高

省教育廳發行的 「國學講壇」 ，再佐以烏老

中謄抄，學生所繳作文簿的作文題目、及

師蒐集的相關資料教學。其特色是： (1 )

學生寫作的錯別字。作文題目方面共計抄

革新教學方法：隨著課文的講解、研討，

得高一有十一個班級，約236個題目：高二

提供各項動態、靜態的畫面， 「化抽象、

有十個班級，約191個題目。題目或聯繫時

口頭講述，為具體、生動之情景」，充分呈

事命題，如當時背景九二一大地震，題目

現學生眼前，學習課文教材，彷如在看電

有：九二一大地震後的人情溫暖、請給救

影般，生動、有趣，引人入勝；而且可以

災人員掌聲、認真寶貝一震災孤兒、大地

自由點選，可以再三重複，運用非常方

之怒、震醒時分、九二一大地震感人內

便；朗讀的語音方面，有國語、台語、客

幕、震醒臺灣荒蕪的愛、九二一搖醒臺

語等多方面之變化，在今日講究母語教學

i彎、地震的感想、地震後的愛心、殘破的

之教育環境下，教師可作充分之配合。

大地、劫後餘生、災難喚醒了人心

等

2．課外閱讀方面：以烏宜行老師所教的

等，從這裡，不僅可以看出教師的用心，

三個班級（一年一班、四班、七班）作

更可以從這兒看到時代的劇變軌跡，引導

，每位學生介 「課外閱讀書目調查整理」

學生對時事的觀察、了解與愛心的啟發：

紹： (1 ）印象最深刻，獲益、啟發最多

其他或聯繫節候命題，或聯繫環境、人、

的一本書； (2 ）最有趣味的課外讀物。

物命題，或聯繫進德、修業命題，或聯繫

每一項一本，介紹其：書名、作者（含譯

課文命題，都可看出任課老師的巧思，與

者）、出版書局、出版年月；並介紹其內

教學設計的用心。(2）學生寫作的錯別字：

容，書寫心得（或感想）。結果共蒐得：一

在台灣師大國文系八九級乙班黃巧妮等多

年一班課外閱讀書目五十九本；一年四班

位同學的協助下，將謄抄的錯別字分別加

課外閱讀書目七十一本，一年七班課外閱

以整理，計有：a．高一學生常見錯別字詞

讀書目六十六本。 「好書大家讀」，在網上

表（烏老師所授的三個班級除外，十個班級

九十＝二∼年丰日∼月二．十。∼日

州NG CHUAN MAGA乙N日 2003.3.22

55

排！!！《網路應用 •．..''“，、 .．。‘e。必‘倘。‘。’．’．•．．。“

蒐集到常見錯別字詞條約690字／詞）;b．高

高中教師使用，內容只做十課，應再逐年

二學生常見手寫作文錯別字表，（包含高二

擴充、製作；間有須要改善的地方，例

共十個班級，蒐得常見錯別字詞條約500字：

如：詞語只作一般解析，可加強形、音、

／詞）,C．高中一年級烏老師所授三個班級

義之溝通，透過本形、本義、引申義之講

（一班、四班和七班）常見手寫作文錯別字

解，以提升學生融會貫通之效果；光碟片

表。一年一班約有199個錯別字（詞），一年

之聲音忽大忽小，亦宜調整；在各課文之

四班約有122錯別字，一年七班約163個錯

前，可以增列 「本文教學重點」 ；課文之

別字，（重複字不計）。d ∼高中一年級烏老

後， 「文章結構分析表」 應有助於學生釐

師所授三個班級常見電腦寫作錯別字表。

清本文章法、結構，方便學生模仿其方法

一年一班有26個別字，一年四班有23個別

寫作：末了，可以增列 「自我評量」，讓學

字，一年七班有97個別字，（七班兼含課外

生學完，可以自我評量診斷，並能自動解

閱讀及其他報告） ，我們比對高一的三個班

說錯誤的理由，方便學生自修、學習。

級手寫作文和電腦寫作的錯別字，很明顯

2．相關參考資料、課外閱讀資料等之蒐

可以看出，手寫作文的錯字，大多數是筆

尋，最好能免費提供學生使用，尤其以國

畫的增刪，或文字偏旁的誤值，如：自暴

家經費提供補助開發、研究之成果，宜公

自棄的棄，右邊中間寫成 「世」，勁爆的爆

告顯示，提供國人閱讀使用。

右下方寫成 「心」，攀爬的爬左邊寫成

3．教師、學生上網蒐集資料，實施上網

「瓜」 ，到達的達右邊上方寫成 「幸」 等

電腦教學：作者生平的講述，課文的解

等，電腦寫作則絕大多數是同音或音近的

析、章法、義理的探究，習作的批閱，課

別字，例如： 「畢竟」 的畢誤作 「必」 ，

外閱讀或專題之報告、學習評量等，在在

「蔓延」 的蔓誤作 「漫」， 「撼動」 人心的

都可以進行，將來有極大之發展空問，而

撼誤作 「憾」， 「開始」 的始誤作 「使」 等

上網施教的措施，宜作長期性施行，效益

等。如果比對手寫作文與電腦寫作的錯別

才能顯著。

字數，也明顯可以看出，手寫錯別字數多

4．全國各中學的國文教學，在教材、教

出不少。一年一班、一年四班多出約五

法各方面，若能上網提供觀摩，彼此交換

倍，以後電腦的使用將愈來愈普及，如何

心得、成果，相互研究切磋，效果當必更

減少錯別字的寫作、誤用，避免文盲，；恐

佳。

怕是未來語文教育中重要的課題之一。（有

5．長期坐在電腦面前，獨自面對電腦，

關高一、二錯別字表可以參看教育部人文

在健康方面、視力方面，以及以後人群間

及社會學科教育指導委員會主編， 《人文

的關係，恐需特別留意，不然衍生諸多問

及社會學科教學通訊》 雙月刊，民國九十

題。

一年八月，第十三卷第二期。） （四） 第二年期許與建議 教材方面 1.範文教材：由省教育廳發行，明道中 學製作的 「國學講壇」，高中國文十課，製 作用心，成效亦算不錯，宜推廣提供全國

56 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

參考文獻： 教育部人文及社會學科教育指導委員會∼ 主編，《人文及社會學科教學通訊》 雙月 刊，第十三卷第二期，2002.8。

；俗

}1路諄商倫理●工具咬如這灸脈絡！ 一個解構與詮釋的觀點 通識教育中‘之。副教授／楊明磊

■三種世代對網路的感受，可能因其生活與網路 的密切融合程度有別而不同，鬲虫合程度越淺，與 網路的關係越疏遠，將之視為工具的可能性也越 高：融合程度越深，則烯無！路對其而言成為一種文 化甚至生活方式的可能自然就越號。

傘平！路的世界繽紛多變’喜愛者讚嘆其浩瀚與廣闊’謹慎者則 小r弋J 擔憂其複雜與不可掌握，而不論喜愛或擔憂，都必須承認 網路與我們的生活日漸密切。如此的密切也引發不同經驗的人們的 不同感受，對成長世界甚至不存在電腦的人們，別說網路，光是電 腦就足以令人；、聖懼；對於屬於電腦世代卻不熟悉網路的人們，網路 的侵入如同電腦對上一代的侵入，歡喜且擔憂；對於生長於網路世 代的超新新人類，網路可能就如電話與電視一般，在還談不上喜歡 或討厭時，就已融入其中。 三種世代對網路的感受，可能因其生活與網路的密切融合程度有 別而不同，融合程度越淺，與網路的關係越疏遠，將之視為工具的

九戶十二→年．三月二叫十＝．日

MING CHUAN MAGAZINE 2。。3322

57

網路應用

卜＝4'；認石“一

可能性也越高；融合程度越深，則網路對

異不大。

其而言成為一種文化甚至生活方式的可能 自然就越強。

二、文化

換句話說，雖然 「網路」 原本只是一個 科技名詞，但隨著與人們生活的融合，已

視網路本身為一獨特的文化，在網路中

具有多種意義及面貌，至少，對不同的人

相互接觸的個體有其與現實世界相異的獨

而言， 「網路」 已經不再是一個有共識或

特特性，其用語為 「在網路文化中的諮商

共通定義的詞彙了。

會是怎樣的面貌？」 或 「對網路族的諮商

作為諮商工作者，當要把 「諮商」 變J戎 「網路諮商」 時，就自然需要考慮將如何看 待 「網路」 二字。 究竟應如何看待網路的位階？是工具？ 是文化？還是脈絡？或者三者交錯並存？

方式」 等，此時，使用網路的人（網路族） 為主體， 「諮商」 則為一外來者，應針對 主體的特性加以修飾調整，以符合主體的 特性。因而 「網路諮商」 應被視為多元文 化諮商的範疇。

或是還有其他立足的 時見框」 ？不同位階

A．網路語商：視網路諮商為多元文化諮

將產生不同的諮商定義，也將看重不同的

商的範疇，使用網路的人與不使用網路的

諮商倫理議題。

人在許多方面並不相同，因而可視之為特 定族群，亦可以 「網路族」 稱之。在諮商

一、工具：

前應先研究此族群的特性，包括人口統 計，生活習慣，人際型態，親密關係型

視網路為工具，運用其優點或承受其缺

態，思考風格，行為模式等等，同時諮商

失，其用語為 「在網路上進行諮商」 或

人員也應認可並非所有一般諮商理論方法

「運用網路進行諮商」 ，此時， 「諮商」 為

與技巧均可適用於網路（誰能在網路上做

運作主體， 「網路」 為承載此運作的媒

空椅，冥想，身體工作？)，因而樂於根據

介。

此族群的特性，修正原有的諮商理論方法

A．網路諮商：僅是一般諮商形式的轉 換，以函件輔導對比於電子郵件輔導，以 電話諮商對比於聊天室（chat)諮商，以 晤談對比於 「即時的視訊諮商」

技巧，或發展出全新的的諮商理論方法及 技巧。 B．網路語商倫理：除了一般諮商倫理與 工具倫理外，特別強調多元文化諮商的諮

B．網路諮商倫理；沿襲一般諮商倫理，

商倫理，如尊重不同文化的特性，避免以

並加入工具倫理的考量，如一般諮商倫理

主流文化思維批判或試圖改變邊綠文化等

重視保密，加上工具倫理時，就成為 「如

（如 「網路上癮」 一詞即是以現實生活文化

何避免在網路上洩密」。而諮商員僅須具備

觀批評網路文化的例證），諮商員本身是否

對網路工具的基本瞭解即可擔任網路諮商

也要是網路族？或至少研究或充分理解網

員。 C．假設：人的主體性乃獨一無二的，在

路族的特性（即應先修習與網路族有關的 特定學分，或特別訓練） 。

網路上與在現實生活中並無不同；透過網

視網路為文化或工具並沒有清楚的劃

路或不透過網路來表達自我，其內容是一

分，往往根據當事人的特性而有所不同，

樣的；使用網路的人和不使用網路的人差

如當事人僅是偶爾使用網路，則將網路視

58 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

鵝磚校刊51

網路應用

為工具殆無疑義，如果當事人時常運用網

陋有了同台競爭的機會，世俗的皮相、身

路，則可能有需要！―寺網路視為文化，尤

份地位、學歷、社經背景等供人評比的標

其，不論當事人是否常用網路，但只要當

準首次因為網路而喪失光芒，而讓思想與

事人自稱為網路族，則可能就需要考慮以

談吐正式成為真正誘人注意的主因，當然

文化位階來理解此當事人。

也讓那些詞藻不豐，文語不美的人備受歧

C．假設；習於網路的人有其特殊屬性，

視。 當網路成為脈絡，進入脈絡的人就必然

雖然此屬性可能反映出其人在現實生活中 的特質，但仍應尊重此特性。

與脈絡產生互動，在網路上進行諮商，有 些事物的意義也就與現實世界不同：諮商 I

員無法從電子郵件中看出來函者的筆跡， I I

、脈絡：

也無從判斷對方是振筆急書，情緒滿溢， 視網路為一特定的脈絡，在此脈絡中的

或氣定神閒，字斟句酌，一律都是細明

人與事，不論原本在現實世界中的型態如

體，工整又清楚，不只減少了判斷的資

何，進入此脈絡就自動受其影響，而產生

訊，更疏遠了雙方的關係＃在即時的文字

新的型態，如文本（text）取代思想主

對話中，不只是一般 「嗯哼，啊哈」 式的

體，延遲與簡化的互動，虛擬取代真實等

輕微鼓勵難以呈現（影響關係建立） ，當一

等。於此，諮商應尊重網路的脈絡特性，

方在輸入文字時，在按下 「ENTER」 前，對

如容許虛擬與真實的落差，以更為詮釋學

方電腦上呈現的其實是一片死寂，於是等

或建構主意的角度理解 「當事人」。

待的人焦慮上升，輸入的人專注於個人思

A.網路諮商：網路為一脈絡，脈絡有其

想，二者問出現情緒落差：同理，現實世

自發的影響力，使進入此脈絡中的人將不

界中，當事人的 「沈默」 是極為重要的諮

只是獨立個題，而是個體與脈絡互動的結

商訊息，但在網路中， 「沈默」 卻可能僅

果（如同一位活潑開朗的學生，放假回到

是當事人輸入速度慢，倒水喝茶，上廁所

原生家庭的脈絡中，就可能變成相當不同

打電話看電視的自然結果。就算是視訊式

的一個樣子，即是脈絡影響的例子），網路

的即時晤談，也因攝影機的特性，使得立

上身份的匿名性，切割了人在現實與網路

體的人物變成平面的影像，而攝影機的角

間的連結；人口統計變項的模糊性，激發

度關係，也造成雙方皆可如同電視主播般

了人內在多元自我、想像、慾望、私密慾 念的蠢動；文字接觸取代了聲音與面貌的 接觸，一方面具像化了人的思想，另方面 又提供了對對方無限的投射空間；而以符 號代替表情（如：）表示高興，>＊一＊〈表示 好糢）擴展了彼此詮釋乃至誤解的機會： 以文字輸入取代口語表達，因為輸入所造 （攝影／田美英）

成的溝通延遲，往往讓人難以暢所欲言， 或不易表達較為深刻的話語，因而疏離了 關係；只見其文不見其人，拯救了容易因 害羞緊張而不善交際的人，並讓美麗與醜 ■ 「卹寫！路」 原本只是一個科技名詞，但隨著與人 們生 活的辭令j 已具直主 種意 表至亙盒訕亡 九十＝年三月＝．十：．日

MING CRUAN MAGAZINE 2。。3.3.22

59

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「上半身西裝筆挺，下半身短褲拖鞋」 ，既 虛偽又真實，影響彼此的關係。 而文本與思想主體的分離，更是將網路

作回應，依然是（諮商員的）文本一思想主 體（當事人）互動，而在網路的立場上， 雙方的思想從未在網路中呈現，所呈現的

視為脈絡的重要意義，以即時對話式諮商

僅是雙方選擇後的文字呈現，因而對網路

(cH八丁）為例，諮商員與當事人雙方在個人

而言，其實是（諮商員的）文本一文本（當

場域中呈現的均是，各自在各自的房間中

事人）的互動，於是，文字與文字的互

面對個人的電腦螢幕，看著螢幕中出現的

動，或IP 與'P的互動正式取代了思想主體

文字， 「預設並認定」 此文字乃是來自網

間的互動。其次，對諮商員而言，在網路

路線彼端某特定人物的輸入，同時假設這

線彼端究竟只有一位當事人，或其實是幾

文字能充分表達對方所欲傳達的思想，然

位當事人共用一個身份做為代表，諮商員

而這假設可能是錯的：首先，真正發生的

並無法判斷與查證，因而，諮商員在電腦

其實是文字與文字的互動，每一文字背後

螢幕上所看到的文字，也就無法確認是否

假設了一個可指涉的思想主體，但這兩個

只代表一個思想主體，此時，文本與思想

思想主體並沒有在互動，是相互獨立的，

主體間的單一連結就被切開了。第三，依

諮商員是針對所看到的當事人的文字作反

前所述，在網路脈絡中的個體其經驗可能

應，並不是針對當事人的思想作反應，成

與在現實世界中不同，故所表現出的 「自

了（當事人的）文本一一思想主體（諮商員）

我」 也可能與現實世界中有異，因而和諮

的互動，而諮商員在經過種種的思想歷程

商員在網路上即時互動的那個'P 是否能獨

後，選擇部份思想並將之以文字呈現傳送

斷的認定就等於現實世界中的那個

給當事人，當事人看到的也是諮商員的文 字（而不是諮商員的思想），並針對此文字

因而，當視網路為脈絡時，諮商員要面

（攝影／田美英）

■、文．字與、文字的互動，〞狀 IP 血萬，的互動正〞《取代了思想

主體間的互動。其次，對諮商。貝而言，在網路線彼瑞、究

做為代表，諮商。貝並無法判斷與查證。

竟只有一位當事人，或其實是幾位當事人共用一個身份

60 MING CI-1UAN MAGAZINE 2003.3.22

「人」 ？

對的是，是否能將網路上的當事人視為一

文字（或稱文本）三者並不必然相等，若

個獨立的個體，一個與其在現實世界中不

以諮商倫理中的保密原則為例，則誰應該

同的獨立個體（這裡，以現實世界主流文

受到保護？或者個別應受到何種保護？就

化觀來看，會說這是一種分裂，反映了某

文字而言，保密指文字的內容應只有特定

種內在！研祖離，但我們暫時先不站在這個立

的人方可閱讀或與之互動，這涉及到文件

場，而暫時以網路文化這邊緣文化為中心

的保存、複製與修改；就'P而言，保密指

作思考），接受眼前所見即為真實，而不以

除了'P 本身或經其授權的對象，應該沒有

現實世界的真實做判準，認可文本與文本

任何其他人或電腦（含伺服器〉人能得知

的互動為有意義，體認身份匿名性，背景

此'P，這涉及了網路資源追查的能力，及

模糊性，輸入的延遲性等脈絡特性，發展

提供網路服務業者的權限；就思想主體而

出在此脈絡下的 「網路諮商」。

言，保密指是否能指認出這思想主體在現

B．網路諮商倫理：當視網路為脈絡，並

實世界中的身份，這涉及了帳號密碼是否

接受文本與思想主體可分離時，諮商倫理

專用， 工P 與思想主體間是否有一對一朋

也開始有新的焦點，因為視網路中的個體

係，及文字與思想主體間的相互代表性。

為獨特的個體，於是將不需要辨認此人在

不同的認定將導致不同的倫理限制與作

真實世界的身份，這使得真實身份的保密

法。

變得不重要，要保密的將是當事人所述內

C．假設；進入網路脈絡，就會受網路脈

容中，足以指認出真實世界特定人物的資

絡的影響，且此差異並不必然反應其現實

訊：另一方面，當事人的真實身份雖不重

生活中的特性，網路中的 「'P」 與現實中

要，但諮商員的專業資格卻反而重要，當

的 「人」 有所不同，文本與思想主體間的

事人無從判斷諮商員的真實身份，亦無從

差異甚大，而文本或'P 才是網路諮商中的

查證，因而，諮商機構有必要代替當事人

「當事人」。

為此把關，嚴格限制能接觸用於網路諮商

討論網路的位階，其實是在討論諮商倫

電腦的人的身份，並對諮商員的專業資格

理中最為形上哲學層次的改變一一一一典範的

作仔細控制，以機構的聲譽為網路諮商品

改變。將網路視為工具，反應著機械論的

質背書。

思維；視為文化，反映出現象學的觀點；

從脈絡的觀點看諮商，並不是要顛覆原

視為脈絡，則反應著建構實證論與詮釋學

有的諮商型態，而是試圖提供一個新的思

的考慮，不同的位階代表不同的典範，而

考角度，並提醒在此新的視角下，倫理的

在諮商中，不同的典範其實反映出不同的

焦點所可能產生的轉移。

諮商理論、人觀與世界觀，而不同的人觀

其中最重要的改變，是對於 「誰才是當

及世界觀影響到對當事人福址的考量及倫

事人」 之認定的改變，整個諮商倫理都是

理的顧慮，乃至於一切後續的作法，在網

以維護當事人最大福祉為基礎所發展出來

路發展如火如荼的今日，除了為實務工作

的，但是誰才是要保護的當事人呢？是坐

制訂具體可行的作法條規外，反思網路與

在電腦面前的那一個〈或多個）輸入文字

諮商間深層意義上的關係亦是所有關心網

的人？還是電腦在網路世界的特定位置

路諮商人士值得重視之事。◆

（位址，IP)，或是在螢幕上呈現出來的文 字？前面已經提到，人（思想主體） ，工P ,

九十＝年三月二→十二日

（轉載於諮商與輔導168期，5-8 頁）

MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

61

加入WT0 對兩岸高等教可的影響 國立政治大學教育研究所／周祝瑛

一、囚丁0對大陸高教的影響 加入WT○將對兩岸整體的經濟、政治及社會各方面帶來重大衝擊，尤其是在傳統產 業與農業方面：至於教育事業自無法排除在外，而將有相當程度的影響，例如：開 放貿易將加速經濟全球化的趨勢，知識經濟時代提前到來，高科技與國際性人才將 成為各方爭取的焦點。相對而言，傳統的辦學觀念與管理措施勢必受到很大的桃戰 （馮增俊，2001)。加入WT○之後，高等教育在培養人才上將做以下的調整： （一）改 變高教觀念；在強調人才競爭、國際交流更加密切的趨勢下，過去由政府主導高教 的情形將逐漸朝向權力下放。 （二）革新高教型式：由於市場化的影響及國際辦學 力量的加入，高教在辦學形式上，!―寺由政府與私人、正規與非正規的傳統，轉為國 際參與、網路與遠距教學盛行的發展方向。 （三）改變高教教學模式：各校的發展 特色，如：在人才培養、科系設置、就業市場、產業結構等方面，皆須考量加入WTO 的因素。在教學與研究內容上將更國際化，外語的重要性將益發重要。 （四）朝向 大學的科學研究市場化：將更加強調知識的創新、傳播與轉化；智慧財產權將更受 重視。大學與企業或研究機構的關係將更為密切，產學合作的速度將加遽。 （五） 拓展國際交流：在國際人才需求增加的情形下，各國一方面開放國外至本國設校， 另一方面也招收外國學生，俾增加外匯收入。 值得注意的是，大陸在進入WTO之際，坊間充滿了各種與WTO有關的出版物，討論 加入WT○之後能為大陸帶來那些機會？其中的利弊得失又將如何？無可否認，加入 WT○一方面可以享有多邊貿易組織的種種好處（言主3)，另一方面也須接受WT○的原則與 規定，做出許多自身的調整，承擔相對的義務，付出相應的代價。 （經濟部， http://www.moeaboft.gay.tw/；王良玉，民89：黃立，2000)。至於加入WT○將對高 等教育帶來多大影響？主要看各國在服務貿易協議下，如何開放國際市場，如何在 國際辦學力量的衝擊下採取因應措施。由於大陸目前（二○○一年十二月）尚未公 布在教育服務上的承諾條款，僅知道在第三條款中的教育服務業，包括初等、中 等、高等、成人教育及其他教育項目，總共涉及十四項領域，對於職業教育培訓， 及民辦教育中國際合作辦學的項目將予以開放。 至於加入WT○將對兩岸高等教育產生什麼影響？兩岸之間的高教互動又將出現何種 局面？根據研究指出，加入W 丁○之後，大陸高等教育將有以下的變化 （羅曉軍， 62 MING CHUAN MAGAZINE 2003言3言22

○兩岸教育。 3.二鑿——遼憲∼發鑼：我育

2000，頁89-94：李同明，2000：薛天祥等，

職業培訓機構之註冊，卻實施正規的學歷教育，

2001)

招收專科于師汗究生就讀。上述這些跨國機構收費

（一）大學學費將持續上漲 加入w 丁0之後，高等教育市場化的情形勢必

往往超過大陸重點大學，卻仍吸引許多內地高中 生前往就學（註8)。這種以經濟活動作為拓展教 育空間，一方面規避開大陸相關法令之限制，彌

加速，大陸高校每年學費標準一般為三千元人

補大陸高教供需不平衡的問題，但另一方面也有

民幣（約一萬二千元台幣），占人均所得的

壟斷大陸高級人才（尤其是跨國公司所屬的行

46.15％左右（每年人均約六千五百元人民幣）,

業），這些狀況會隨著大陸加入%VT○而日益突顯。

目前的比例大部分家庭還能承受（註4)。至於 台i彎地區的大學學費每年也以百分之五到十的

（四）智慧財產權將受到更多的保障

比例不斷調高（言主5)，一旦加入WT○之後，高等

WT○除了推廣世界經濟一體化和自由貿易的發

教育的花費隨著外國學校進入等因素，而有提

展之外，對於智慧財產權的規定與保護尤其重

高趨勢，對於貧寒家庭而言，可能是一項重大

視。目前大陸第三產業（包括金融、資訊、科

挑戰，甚至有人懷疑日後高校將成為 「富人俱

技、教育、服務業等）的所占比重較低（一九九七

樂部」（羅曉軍，2000，頁91)。 （二） 高校教師待過將提高，但差距也會加大

年占32.1%)，研究與發展（R&D）經費不足（僅占前 項的1.64%)，社會大眾缺乏智慧財產觀念。一旦 入會後，有關知識產權及資訊技術方面將獲得更

大陸 「教育部」 最近發動一場 「校園薪金革

多保護。如此一來對於在知識產業的生產者，如

命」 ，主要在改善高校教師的待遇問題。過

高教及科研機構的人員將較以往重視，大學中的

去，大陸高校教師的收入占全國十六個行業的

研究與發展工作無疑更加有保障，對於知識經濟

中等程度，最近一連串針對 「211工程」 等重

時代的提前來臨，可說是一大助力。

點高校、學科獎勵措施下，對北大、清大補助 十八億，對復旦大學、交通大學補助十二億人 民幣。其中清大自一九九九年十一月起，將全

（五） 亟需對外交涉經濟人才（外向型人才），其 身價將隨著市場需求而水漲船高

校教師分為九等級，發放特殊津貼，校內約有

WT○的運作是強調以市場經濟為基礎，以公平

百名知名學者每年可領到五萬元人民幣的津貼

競爭自由貿易為原則，因此各國皆需要精通外語

（年收入共計七萬元）不上海交通大學學術大師

（如：英語），有豐富的專業知識，熟悉WT○國際

級教授每年也可領到二十萬元額外津貼補助

規則與足以掌握國際經濟法律事務的專門人才，

儲主6)。在加入w丁○之後，隨著市場經濟對於人

以應付日益繁雜的國際經貿活動。因此，大陸加

才需求的競爭下，高校教師薪資的調漲速度將

入WT ○之後，可預期的一方面大陸人才將持續外

加大，各不同領域教師之間的差別待遇也將更

流一尤其在國外機構吸引人才的策略下，另一方

為明顯，如：冷、熱門科系，沿海與內陸地區

面也將吸引外國科技人才來大陸內地工作，人才

的高校教師收入！―寺拉大距離。

交流市場不但更熱絡，競爭性也高。

（三）跨國公司聯合辦學，將有助於紆緩高校 升學壓力 加入w 丁○之後，大陸高教及職業教育的市場 一直受到西方國家的矚目，主要原因乃是目前

（六）將對目前以政府辦學為主的大陸高校有所 桃戰，民眾教育與國際合作辦學將進一步獲得發 展 目前大陸當局仍然嚴格控制私人辦學與和外資

大陸高校招生有限（言主7)。加入WT○之後，大陸

興學的方式，教育上的「計劃經濟」 模式仍然普

有關單位與國外聯合辦學的情形將愈來愈普

遍。隨著WTO的加入，上述公家辦學的情況恐將

遍，尤其西方國家介入中國教育市場最主要的

有所改變，尤其是中外合資辦學的情況將有所改

策略之一為開辦 「教育培訓目（即員工在職進

變與提升，過去民辦高教所受的限制應將獲得解

，亦即透過向大陸官方申請 修，屬成人教育）

除，發展更加迅速。

九十二年二月二十二∼日

MING CHUAN MAGAZINE 63 2003.3.22

○兩岸教育○ 羅攝論繃冗勰鼠晃肢氈盛澎鯽記紙緊黑臨勾：越涵瞬鰓鵑姿馳縈菸澀勰歟必猶鰍薦劉鏽燬

（七）促使大陸留學生 「回國潮」 自一九七八年十二月大陸首次派遣七十五名 留學生以來，出國人員已三十萬餘人，但每年 返國人數不多（不到三分之一），形成了人才外 流現象。大陸加入WT○之後，將擴大中國與國 際經濟接軌的範圍，社會上也將出現各種新興 行業，如：金融、電訊諮詢、會計、法律及旅 遊等第三產業，服務業市場將陸續拓展開來， 對於精通外語、通曉國際慣例及中國國情的留 學生，無疑提高了更多發展機會（羅曉軍， 2000)。

的項目包括： （一）開放外國人來台設立高中以 上學校（包括高中、高職、技術專科院校及大 學）。 （二）開放遠距教學，同意外國學校依台 灣學生需求開設高中職以上的遠距課程，如：函 授、遠距教學，但學分最高不得超過畢業學分的 三分之一。 （三）開放外國人來台設立短期補習 班，外國人得依台i彎公司法設立公司，或依商業 登記法設立行號名義，登記經營短期補習班。 （四）開放外國人來台設立留學伸介公司。在上 述開放項目中與高等教育有關的為第一、二項。 就第一項的影響而言，由於外國人來台設立高中 職以上學校時，需依據私立學校法，此法規定外

（八）加入WTO將更加突顯大陸發展知識經濟的

國人擔任董事不得超過五位，因此影響不大。但

困難，因此高校及科研機構將全力發展 「知識

對於已經面臨招生不足的私立學校，影響頗大。

創新」 工作 一九九六年世界經濟合作與發展組織(OEcD) 提出了 「知識經濟」 的看法，認為二十一世紀 的經濟將是建立在知識和資訊的生產、分配和 使用上的經濟（方益波，2000，頁67 ＃李誠， 民90)。知識經濟時代的生產內容是以知識密 集型產業（包括高科技產業、傳統娛樂、教 育、諮詢、律師、服裝設計等高文化產業）與 第三產業（服務業）為主，其發展基礎在於人力 素質的良竄。以目前大陸人口中，人均教育年 限僅八年（小學及文盲人口幾乎占五成，大專 程度以上只占2.9%)，工業化程度仍處初級階 段，第三產業比例與先進國家差距甚遠，再加 上科教投資嚴重不足（只占GNP的2.49%，遠低 於先進國家的7 -9%)，科技產業規模因素下， 只有重點選擇、全力發展以知識創新為主的科 研，配合整個高教體制，在教學、課程、師資 各方面予以改革與提升，鼓勵師生的創新能 力，建立以人為主的經濟和社會形態，才能夠 順利向知識經濟時代轉型。

二、w下○對台：彎高教的影響

第二項開放遠距教學將提升台灣在這方面的水 準，但若以遠距教學做為學位的取得，將降低國 人出國求學的意願，影響教育國際化程度；另 外，遠距教學品質的掌控亦較為困難。 總之，加入WT○對私立學校而言，將帶來一定 程度的衝擊。在開放外國人來台設立學校的同 時，若比照私立學校的補助辦理，勢必造成經費 排擠現象。此外，為了因應WT○的衝擊，台灣將 研擬開辦國際石J干究生課程，設立國際研究生院、 研議採認大陸學歷、開放外人來台設立分校等。 另一方面實施雙聯制，加強台灣學生與國際各大 學的交流，協助外國學生來台修課及取得學位， 如：開放已修畢兩年大學課程的外籍學生來台銜 接大三、四課程，俾完成學業。但目前台灣學生 還不適用此制度。至於在採認大陸學歷方面，由 於尚有國家安全及對大陸認可學校學術專業水 準，入學資格、修業年限、內容等相關學制，以 及台灣人力市場等考量因素，短期內！JL難有具體 做法。 最後，加入WT○之後，兩岸高等教育交流的影 響有以下幾點： （一）學生來源的競爭；全球化經濟促成國際 市場的快速成長，教育事業由公共事業成為有利

至於台；彎在加入WT○之後，教育服務業開放

64 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3.3.22

可圖的產業，尤其高等教育面向市場化趨勢。國 際教育貿易 （international

trade

in

勝——籥”啄飄眾’紹g囈悲她歹矗兀，幼袍，聯‘茫華？r〞閑中二祇又呎蔔¥簽磁靂姣東，，’夜、、黠不斗寫波

education）將成為當代教育重要的發展之

加入WT○之後，國際上先進國家吸引大陸學生

一，這其中包括兩岸高校未來將互相競爭學生

的動作將更加明顯，目前大陸每年約有兩萬五千

來源，同時向國際開拓生源市場。 （二） 國際辦學市場：各國將其在文化、政

人自費出國，共計四、五十萬留學生在外，預估 每年約有四十億人民幣流向國外。因此許多國家

治、經濟等方面的優勢輸出至他國，以吸引他

已透過與大陸境內機構合作辦學方式，爭取大陸

國學生。兩岸辦學市場勢必有所競爭。

教育市場，目前已超過兩百所，預計加入WT○之

C 三） 國際人才市場︰二十一世紀可說是講

後將更多此類學校。另外，在遠距教育亦是各國

求人才的世紀，各國莫不以招收一流人才為其

爭相爭取的大餅，例如美國的網上大學、歐洲的

重要目的。人才的流向不一，主要是開發中國

遠距教育網、英聯邦公開學習等都先後對大陸關

家的人才流入已開發國家：然而對兩岸而言，

展招生工作。相對的，大陸如何向國際爭取教育

未來似乎是台；彎學生流向大陸的可能性更高。

市場上，目前主要透過華語學習，中醫、工藝、

（四） 國際科技市場：科技研究為高等教育

及餐飲等方面，向國際爭取市場，以招徠外籍學

重要使命之一。對兩岸來說，加入WT○之後，

生。另外，在大陸工作的外籍人士，其子女的教

一方面必須開放教育市場，另一方面亦須在國

育也有許多形式，包括在大陸設立國際大學等。

際上爭取教育市場，是合作抑競爭？都是兩岸

上述的例子都是在兩岸高教交流中，值得台灣考

交流的重要議題。

慮投資之處。

從大陸開放教育市場來說，首先由於大陸人

當然，大陸關放教育市場之後也將面臨一連串

口眾多，受教育程度偏低，據統計中國大陸目

的問題與挑戰，例如面臨； （一）資金、生員與

前有一半人口需要接受各種教育，包括終身教

人才外流問題； （二）教育市場被先進國家壟

育。全國只受過小學教育及文盲佔人口一半以

斷，辦學觀念的衝突、課程及證書的承認問題：

上，接受大專以上僅為2.9%，平均受教年數為

（三）地方適應性問題：國際交流之下加速人才

八年（張力，2000)。在此狀況之下，大陸各

國際化，如何保護本土教育等一連串難題。

級教育有相當的發展空間。另外，由於大陸教

總之，WT○對海峽兩岸的高等教育交流有其一

育投資不足，教育需求量相當大。根據一九九

定的促進作用，如大陸教育市場的開放，開啟台

八年的統計，全國有一千兩百所大學院校，在

灣赴大陸辦學或留學之途。相對於大陸，將可能

學學生數四百一十六萬，占當年十八到二十五

吸引大批台灣學生前往，增加各校收入。而對國

歲同年齡人口的5%。這與其他國家相比較之

外大學而言，更可至大陸內地以合作辦學形式設

下，是相當低（張力，2000)。雖然近年高教

校。雖然目前兩岸在體制和法令上的解套仍有一

迅速擴充，吸引許多家庭的投資，大學生人數

段距離，但是在WTO潮流之下，勢必為兩岸高等

也將達到適齡人口的10%，但總體來說仍相當

教育帶來極大的衝擊。整體來說，台；彎加入w 丁○

不足。換言之，中國大陸只用全世界0.78%白勺

之後，兩岸高教交流中最大的衝擊之一應是未來

經費來培育佔全世界小學人口的19.8%的學生

大陸學歷採認的問題獲得解決。

數，可見對教育的投資是相當不足的。其次是

最後，對於兩岸高教交流方面的影響，配合

大陸家長對教育的需求將急遽地增加，尤其城

WT○開放教育事業，大陸學歷認證問題告一段落

市居民。因此只要有良好的教育環境，家長是

之後，兩岸高等教育交流將全面進入正常化階

很願意投資在小孩的教育上。至二○一○年中

段，如：兩岸可相互設校開班，兩岸人民可相互

國大陸在人才上仍有一千四百萬人才的短絀，

前往對岸就讀大學，台i彎將建立各類大陸學歷認

因此，其高等教育的發展空間頗被看好，兩岸

可名冊，加強雙方高教交流與服務諮詢工作等。

高教交流應有互補的可能性（陳彬，2001）。

大陸教育市場深富潛力。◆

九十二∼年三月，:＝十二．日

MING CHUAN MAGAZINE 65 2。。3伯3.22

中國大陸氏辨教可之未末展里 律師•傳播學院兼任教師／李永然

依

據大陸新華社在今年九月間之報導指出，大陸最高立法機關正在制定一部

《民辦教育促進法》，賦予民辦教育和公辦教育同等的法律地位。在九屆全國

人大常委會第二十八次會議上，全國人大教科文衛委員會副主任委員汪家鏗就此一 法律草案做了說明。草案明確規定，“民辦學校與公辦學校具有同等的法律地位”。 汪家繆說， 「民辦學校」 享受與 「公辦學校」 同等的國家統一規定的稅收優惠i玫 策，同時還在信貸、徵地等方面享有一定的優惠政策。同時，在明確民辦教育事業 公益性的原則的同時，允許舉辦者取得合理回報，合理範圍由省級人民政府規定。 草案賦予民辦學校高度的辦學自主權，給予學校在內部管理體制的確定、機構設 置、學校法定代表人確定、資金的管理和使用、校長和教職工的選聘、工資待遇、 教學課程的設置、教學內容和方法的確定、資金管理與使用、證書的發放、收費標 準的制定等方面的辦學自主權。 依據該報導所提供之統計數字，截至2000年，中國民辦教育機構有6萬多所，在校 學生1千多萬人，其中民辦幼稚園4萬4千所；民辦小學4300多所；民辦普通中學7316 所；民辦職業中學999所；經教育部批准的、具有獨立頒發學歷文憑的民辦高等學 校，到2001年已增加到89所：民辦非學歷高等教育機構1280所：職業培訓機構1萬5 千多所，培訓在校人數330萬人次。由此可知，民辦教育已經成為中國教育事業的一 個重要組成部分，但是所占比例，尤其是高等教育之部分比例仍為極低。 因此在可預見的未來，一旦法令更為完備、鬆綁，其中之成長空問將極為！寵大。

一、開放之緣起 大陸不僅民辦教育興起，同時自從大陸實行改革開放以來，200。大陸國內生產總 值（GDP）估計將達八萬九千多億元，成長率可達百分之八1，與1999年百分之七點 一的經濟成長率相比，大陸整體的經濟情勢明顯回升，顯示自1998年起連續三年所 實施的擴張性財政政策，已發揮其提振經濟的功能。在工業生產方面，受到出口推 動和大陸擴大內需政策的帶動下，大陸積極調整期產業結構，並提高企業之效率， 2000 年以來工業生產的成長，較去年加快，但第一級產業生產（即農牧業）增幅減

66 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

。兩岸教育。 沐離丰g腳雙；熾便酈囉鄧券哪家號∼‘燾馴濯淋飲響通愛祈兀必逐夜崁‘，毛了細

■在學術研究及教育狀官理上找到自己的特色並提升 （攝影／田美英） 品質，創造在“拿人世界中之優勢。

一

緩，但電子通信產業大幅增加

必

已成為大陸第一大產業。 因此大陸目前對於高科技之 著加入w丁○後，大陸亦需與國際

浙 ）

人才需求是相當急迫的，而雖 一

金融體系完成接軌，中共總理 朱鎔基於一九九八年三月提出 了 「三年內徹底改革金融體 制、加強中央銀行的監督管 理、實現商業銀行的自主經營 目標」 以來，轉眼已滿三年， 大陸金融改革才算正式展開， 主要之癥結之一，也是高級人才不足之問題， 因此，大陸也逐漸調整高等教育國有化之心

4、有符合辦學需要的教學場所、圖書和教學 儀器設備及生活設施等必要條件；

態，大陸國家教育委員會於1995年1月26日發

5、有必要的開辦資金和穩定的經費來源。

佈了 《中外合作辦學暫行規定》 的通知，以加

必須提供以下文件：

強對中外合作辦學的管理，促進大陸教育事業

1、合作辦學申請書；

的發展和教育對外交流與合作。

2、合作辦學機構的章程 3、可行性論證報告：

二、合作之資格與條件

4、中方合作者業務主管部門的審核意見； 5、合作雙方簽署的合作意向書或合作協定；

中外合作辦學，是指外國法人組織、個人以

6、外方合作者經公證或認證的資信證明。

及有關國際組織同大陸具有法人資格的教育機

其中與本次論壇特別相關的是，申請舉辦實施

構及其它社會組織，在大陸境內合作舉辦以招

高等學歷教育的獨立設置的合作辦學機構，按中

收大陸公民為主的教育機構（以下稱合作辦學

方合作者的隸屬關係，由省、自治區、直轄市人

機構），實施教育、教學的活動。原則上，中

民政府或國務院業務主管部門審核後，報國務院

外雙方可以合作舉辦各級各類教育機構。但義

教育行政部門批准。申請舉辦實施高等學歷教育

務教育以及國家有特殊規定的教育、培訓除

的非獨立設置的合作辦學機構，中方合作者須實

外

施高等學歷教育的高等學校，並按中方合作者的 國家鼓勵在職業教育領域開展中外合作辦

隸屬關係，由省、自治區、直轄市人民政府或國

學。由國務院教育行政部門主管全國中外合作

務院業務主管部門審批，報國務院教育行政部門

辦學工作。縣級以上地方人民政府教育行政部

備案。 在消極條件部分：

工作。

申請合作辦學有下列情形之一的，不予批准

申請合作辦學，必須符合下列要求：

（一

門負責本行政區域內合作辦學機構的管理監督

） 違反中國法律、法規的；

1、有正確的辦學宗旨毒

（二）

不符合中國教育發展規劃的

2、有健全的組織機構和熟悉業務的管理人

（三）

其他不宜批准的。

員； （颼。

、有合格的教師

力州∼二→年三月二，十＝日

原則上審批機關在接到合作辦學申請後，應在 三個月以內作出是否批准的決定。但其他法律、

國NG CHUAN MAGAZIN日 67 2003.3.22

。兩岸教育。 卻，j

汰才為

蜃斤莽乏簍森示認：．吳取匹拐江邊覲必江，留返熙巡

'”蒞建×，，罐？，纏鴃然‘業獷必必’皺憐配K

原則上，具有法人資格的合作辦學機構應當設 立 「理事會」，不具有法人資格的合作辦學機構 應當設立聯合管理機構。理事長或聯合管理機構 的負責人由理事會或聯合管理機構選舉？生。 理事會或聯合管理機構中，中方成員不得少於 總人數的1/2 。 理事會或聯合管理機構行使以下職權： 1、理事或聯合管理機構成員的選任與解職 2、校（院）長或主要負責人的聘任與解聘 3、制定合作辦學機構發展規劃 4、決定教育經費的籌劃方案； 5、審批合作辦學機構的預算、決算 6、管理合作辦學機構的基金與資源 7、其他重大事項。 而合作辦學機構的校（院）長或其主要負責 人，必須由在中國境內定居的中國公民擔任，並 報審批機關核准。 具有法人資格的合作辦學機構的校（院）長或 其主要負責人？法人代表。校（院）長或其主要 負責人執行理事會的決議，負責合作辦學機構的 ■在可預見的未來，中外合作辦學機構將發展出另 一片天空。 （本刊資料照）

法規及規章另有規定的除外。對准予合作辦學 的，發給 「合作辦學批准書」。申請舉辦合作

全面工作。

四、中外合作辦學機構之運作與學位發 給

辦學機構，符合正式建校招生條件的，取得合 作辦學批准書後，須經省級教育行政部門登記 註冊，領取辦學許可證。取得辦學許可證的合 作辦學機構即可按國家規定正式招生。獨立設 置的合作辦學機構，經核准登記註冊、取得辦 學許可證後，即取得法人資格。倘欲申請舉辦 獨立設置的合作辦學機構，尚不完全具備正式 建校招生條件的，可由審批機關批准籌建，並 發給籌建批准書。經批准籌建的合作辦學機構 自批准之日起二年內應提出正式建校申請並經 批准後辦理註冊手續。逾期未申請正式建校招 生的，由原審批機關登出其籌建批准書。籌備

合作辦學機構可以聘任專職或兼職教師，其資 格參照中國同級同類公立學校的有關規定辦理。 也可以聘任外籍教師和管理人員，並按照中國聘 請外國文教專家和外籍教師的有關規定辦理。合 作辦學機構中教師、職員的聘任、解聘、報酬、 福利、工作保障等事項，應當依法通過訂立合同 加以規定。 另外，合作辦學機構中，中國共產黨基層組織 的活動和工會組織及其它社會組織的活動，依照 中國法律及有關組織的章程辦理。 實施學歷教育的合作辦學機構的招生按中國有

期內，不得招生。

關規定，納入國家招生計劃統一管理。合作辦學

三、合作辦學機構之組識

關接受外國留學生的規定辦理。合作辦學機構的

機構招收境外學生，依照國務院教育行政部門有

68 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

騙江塑近日中轟必又不澀毗配→界靈巡釵懸茲

基本教學語言文字？漢語言文字，某些課程可

機構，由省級教育行政部門視情節輕重，給予警

用外國語言文字教學。實施學歷教育的合作辦

告、罰款、沒收非法所得、限期整頓、停止招生

學機構，依照中國的有關規定，可頒發學歷證

以及停辦的行政處罰：

書。實施非學歷教育的合作辦學機構，學生學 習結束後，可發給寫實性（修業）學業證書或 經國家認可的相！，憑資格證書。合作辦學機構經 國務院學位主管部門批准，可以頒發相應的中 國學位證書。合作辦學機構頒發外國學歷、學

1、未經批准擅自籌建或招生的； 2、採取隱瞞、虛報、偽證等手段，獲准籌建 或正式建校招生的； 3、違反有關規定，才監收費用，濫發文憑、證 書的；

位證書的，應由中國國家學歷、學位主管部門

4、管理混亂，教育、教學質量低下的

核准。但中國對其學歷、學位的承認依照國家

5、有其他違法行？的。

有關規定辦理。實施職業培訓的合作辦學機 構，可以頒發外方合作者本國或國際認可的相

六、合作爭議解決與救濟

應的資格證書。 當事人對前揭行政處罰不服的可依法申請復議 五、中外合作辦學機構之監督

或提起行政訴訟。當事人對行政處罰決定在法定 期限內不申請復議、不提起訴訟又不接受處罰

合作辦學機構應接受教育行政部門的指導、

的，教育行政部門可申請人民法院強制執行。

管理、監督、評估和檢查。合作辦學機構具有

如中外合作雙方履行合作辦學機構合同、章程

以下情形之一，可以向批准設置的部門申請解

發生爭執時，可以通過協商或者調解解決。中外

散：

合作雙方不願通過協商、調解解決，或者協商、

1、出現學校章程規定的解散情況：

調解不成的，可以依照事先或事後達成的書面仲

2、不能實現預期的目標；

裁條款或協定，提交中國仲裁機構仲裁。沒有達

3、辦學資源（如資金、生源或師資）嚴重

成書面 「仲裁條款」 或協定的，可以向大陸法院

不足，無法正常運行。 至於合作辦學機構解散後，由教育行政部門

起訴。 目前台灣地區具有法人資格的民間機構和個人

或國務院有關業務主管部門組織財政、審計等

如欲前來大陸合作辦學，由國家教育委員會行政

部門對學校資源進行清算，清算後的合作辦學

部門會同有關部門另行作進一步之規定。

機構資源，除依照協定返還或折價返還給出資 人的部分外，凡社會各界捐贈的資源以及剩餘

七、結論

的資源，收歸中國國家所有，用於發展教育事 業。合作辦學機構解散，由其舉辦人負責妥善 安置在校學生。

目前，在大陸的高等教育資源，主要仍是有國 家加以掌握，因此無法如同台灣般的自由，但是

合作辦學機構的理事會因發生重大糾紛無法

大陸學術界之急起直追，加上政策之鬆綁與開

召集或出現違反法律、法規情形的，由主管教

放，相信為吸引更多大陸民間以及全世界各地之

育行政部門責令其限期整頓：逾期不整頓或整

資源投入大陸之高等教育，因此，台灣的高等教

頓無效的，主管教育行政部門可以責令其按照

育必須加緊腳步，在學術研究及教育管理上找到

理事會章程重新組成理事會或採取必要措施予

自己的特色並提升品質，才能維持在華人世界中

以整頓。

之優勢。◆

違反本規定，具有下列情形之一的合作辦學

九十二”年三月二十二日

MING CHUAN MAGAZINE 69 2003.3.22

性別文化

開創一個女性發展的時代新局 行政院青年輔導委員會主任委員／林芳玫

聯合國開發計畫總署（UNDP)，包括其下 的聯合國婦女發展基金（UNIFEM，成立於 1984 年）乃是在聯合國系統中倡議與推動 （攝影／董富倫）

性別主流化的首要組織。在1995 年北京宣 言通過之後，UNDP隨即發展了相關的能力 建構方案，擬定行動準則，並提供相關的 訓練方案，作為各國政府 、相關組織推動 性別主流化的依據參考。 而對UNDP來說，性別主流化所強調的是

時

序進入21世紀，在這個新的時代

在政策面的付諸實行（Putting

裡，開展在婦女面前的，是挑戰，

into practice)，應該做到：

也是機會。 一方面，過去遺留下來的傳統習俗尚未

policy

在所有的政策、方案、行政與財務行 動，以及組織的相關程序中，均要納入性

完全怯除，許多婦女身心靈仍深受性別不

別的觀點與意識，並由此帶動深層的組織

平等的禁錮，對於兩性平等文化的實現，

變革。

我們仍有漫漫長路要走。另一方面，世界

在執行層次，確保組織成員均能充分的

變遷的步調是如此的快速不等人，在知識

瞭解相關政策與外在環境，並具有執行的

經濟與全球化的浪潮下，女性必須加倍付

能力。如此，大至組織的核心政策，小至

出，才有辦法與男性一較長短：可以說，

組織每天的日常事務，便都能將社會經濟

女性所面臨比以前更嚴峻的挑戰。

與政策分析的結果帶入決策過程中，並追

然而，也就是在這樣的考驗與挑戰中，

蹤其成果。

我們看到了比以前更多的機會，更多女性

而在UNDP的基礎上，聯合國的經濟暨社

可以參與、可以發揮的機會。持續存在的

會理事會（ECO SO C）收集了聯合國系統中

性別不平等，所以需要我們更積極、更深

對性別主流化的定義，進一步界定性別主

入的參與及行動；而新經濟時代的來臨，

流化如下：

更讓女性可以實力競爭，不受性別限制。

性別觀點的主流化乃是一項過程，在於 評估立法、政策與方案等有計畫性的行

認識性別主流化一一基本意涵

動，於所有範疇、所有層次中對男性與女 性所產生的影響。

70 MING CHUAN MAGAZINE 2003.322

性別文化

性別主流化乃是一種策略，用以在所有 政治、經濟、社會的範疇中，把女性與男 性的觀點與經驗完整的反映在政策與方案 的設計、執行、監督與評估中，讓兩性可 以均等受惠，不再存在持續的不平等。 性別主流化的最終目標，乃在於實現性 別平等。 總結以上，則 『性別主流化』 乃是一項 策略，以系統性的思考方式，在政策、方 案或計畫分析、形成與監督的過程中，納 入性別的考量，並據以決定公共資源分配 的原則。因此，性別主流化乃是達成目標 的手段與過程，而非目標本身。而性別主 流化的終極目標，在於實現有關社會、經 濟、政治權利以及機會享有上的性別平 等。 創造一個友善的參與環境 一以性別主流化策略促進婦女社會參與 婦女的參與社會的程度，包含勞動的參 與、政治的參與、公共服務的參與等等， 乃是一個國家婦女地位與婦女發展狀況的 重要觀察指標之一，而一個友善的參與環 境的營造，乃是提高婦女社會參與的首要 工作。如何做呢？延續以上所談的性別主

出

（二）企業部門

以積極的作為，發展工作／家庭平衡的政 策，例如部分工時與彈性工時的運用，讓 女性員工職涯發展不致因為生育或是家庭 照顧責任的負責而中斷，而企業本身也可 以有更為靈活、彈性的人力資源運用。 C 三）教育部門： 從社會學的觀點來看，性別（gender) 乃來自社會建構，而在此一社會建構的過 程中，發展出了許許多多的性別刻板印象 與歧視，並藉由有形無形的教育內容，包 括社會教育、家庭教育，以及學校的正規 教育，代代的傳承下去。因此，從教材內 容、教育工作者著手，發展建立多元化的 性別角色教育，打破性別刻板印象的複 製。 （四） 第三部門

第三部門的非營利組織，乃是女性參與 社會的重要管道，不論是從業人員或是投 身其中的志工行列，都以女性佔多數，因 此，對於非營利組織女性領導人的培育， 更顯意義重大。 世界正在改變，迎接女性參與的時代

流化策略，要有效促進提昇婦女的社會參 與，需要的是各部門同心協力的配合努 力。 （一）政府部門： 1．系統性、制度性的拔擢中高階的女性 主管，達到領導階層性別平衡的目標，並 對企業部門、第三部門產生示範作用。 2．發展照顧產業，培育足夠的專業照顧 工作者，不但造福廣大以照顧工作為業的 婦女，更可有效卸除女性參與社會的後顧 之憂。

九十二年三月二十二日

前面，我們從『性別主流化』 出發，從 個人、組織，乃至於政府的作為等層面， 探討女性投身參與社會時所需相搭配的氛 圍，並指出唯有帶入性別主流化的策略， 建構出性別平等的制度與結構環境，方能 有更全面的女性社會參與。接著，我們要 來談談，新時代的女性在走出傳統邁向發 展時，所會面臨到的變遷中的局勢，並要 進一步的來看，在這一變動的時代中，女 性的機會點在哪裡。

MING CHUAN MAGAZINE 71 2003.3.22

出

性別文化

‘蓄

知識經濟時代下女性的機會

經濟的全部。我們知道，在知識經濟時代 要能生存發展的關鍵在於『知識』 的擁

1996年， 『經濟合作暨發展組織』(oEcD)

有，而其核心價值則是『創新』，而知識與

提出了 『知識經濟報告』 (Knowledge-

創新不僅僅是用在產品的研發上，更強調

Report)，當中指出以知識

在組織的營運與管理上，能夠運用新知識

為核心的『新經濟』 將改變全球經濟發展

去改造舊有的經營模式，進而能創新市場

的型態，而衡量一個國家發展的程度，也

的需求，就可以在知識經濟時代擁有一席

從未開發、開發中、已開發，轉變成為該

之地。也就是說，只要有獨到的創意，或

國是否透過知識創新、知識累積、知識分

是來自知識的創意行銷，在知識經濟時代

享而至知識擴散，進而形成知識經濟化

中，你會發現無處不是機會，傳統產品也

Based

Economy

高、中、低度國家之分類。此後，帶動了

會有新價值，手工業、餐飲業、服飾業等

知識經濟的內涵、發展的策略等廣受各國

傳統產業也可以如同高科技產業一般，創

注意，也成為了政府、業界以及學界關注

造傲人的成績。

討論的重要課題。正如同管理大師彼得．

在這樣的時代裡，資金是不是雄厚、人

杜拉克所指出，企業組織在資訊科技的發

工是不是充足都已不再是決定勝負的關

展下，歷經『管理權與所有權分離』、 阱旨

鍵，這是一個比腦力、比創造力的時代，

揮控制型組織』 等二次變革，而今則是邁

是小人物的時代，也是女性的機會所在。

進第三次的變革，亦即 『知識型組織』 的

以下，將就創意服務產業的發展，以及由

變革，他認為， 『未來企業最重要的投資

雁群模式的領導理論二項，進一步說明知

已不再是機器、廠房、土地、設備，而是

識經濟時代下的女性機會。

對知識工作者知識的投資』。

1．創意服務產業的發展

以不同的樂團型態為例，可以讓我們更 認識這些不同類型的組織風格。基本上，

『創新』 是知識經濟時代下最重要的經濟

傳統的組織就如同交響樂團，是一個專業

活動，由此也帶動了所謂 『創意服務產業』

分工明確的龐大組織，在嚴謹的樂譜規範

的發展。什麼是『創意產業』 ？從理想出

以及指揮的帶領下，不同樂器的負責人各

發，並能運用知識來帶動營運模式與管理

司其職、獨立運作，共同完成樂曲的演

方式的創新，充分發揮人力資源的專長與

奏。而爵士樂則是呈現出即興、多元，以

潛能，就是創意產業。而不同於過去對商

及與聽眾高度互動的風格，樂團成員不

業性產業的認知，創意服務產業的核心價

多，但更強調彼此之間的默契與補位，並

值並非在於可測量的營收數字，而是更高

能根據聽眾的回應與現場的氣氛，隨時調

層次生活品質的追求，強調的是生活的美

整曲目內容。相較於交響樂的大型與制

感，與人際互動的均衡和諧。因此，這樣

式，爵士樂團的彈性顯然更符合知識經濟

的產業有著多樣性、小型化、分散式的特

時代的組織模式。

質，同時也會與該地的社會、文化緊緊相

那麼，什麼樣的產業才叫做『知識經濟

扣。在北歐國家、日本與英國等與多先進

產業』 呢？談到知識經濟，往往第一個浮

國家中，都存有許多這樣的創意產業，也

現的就是高科技產業，誠然，高科技產業

是這些先進國家所極力推動的產業，而它

的知識密集、技術密集、在產品研發上的

的就業人口與產值仍保持成長。

不斷創新，以及所創造出來的高產值等特

而在台灣，正因創意服務產業一方面具

質，正是知識經濟的典型象徵，但這並不

有濃厚的社會人文價值，另一方面更有令

意味著高科技產業或是生物科技就是知識

人期待的產值潛力，因此也將繼高和樹支產

72 MING CHUAN MAGAZINE 20033.22

性別文化必 ‘

，

業之後，成為政府另一項要全力扶植的產

量，更符合知識經濟時代的特質。

業。在行政院提出的『桃戰2008國家發展 ，便明列了要發展文化創意產 重點計畫」

掌握機會，實現自我

業，涵蓋層面廣被精緻文化藝術、傳統民 俗、服裝設計、影像製播、遊戲軟體設

就在追求性別平等與知識經濟兩股力量

計，乃至於周邊相關的展演經紀、廣告企

的一推一拉之下，女性的社會參與之路的

畫、流行文化包裝等，經由人才的培訓、

確較過去有更多的可能性。以下便以創業

研究發展、資訊、財務、空間等多面向的

及志工參與二項，代表性的說明女性可以

著力，希望能在五年內創造3000億元的產

發揮的領域。

值，帶來10萬個工作機會。此一規劃，無 疑地是女性追求參與及發展的一大福音。 2．新的領導與工作思維一一雁群模式的啟 發其次，新經濟時代也帶來了領導模式的 思維變革，而這樣的變革同樣有助於女性 的發展。 談到組織的領導，我們可以從動物學家

L 作自己的主‘∼一以創業精神閑創人生新 局 所謂 『創業』，從字面上的意義來看，指 的就是事業的開創與經營，而在知識經濟 時代中，創新則是創業成功的關鍵要素。 而創新的意涵，根據學者克里斯遜森 (Clayton

Christensen）的界定，可以區

對大自然動物生態的觀察，得到許多的啟

分為 『延續式創新』 (sustaining ) ，以及 『破壞式創新』

示。以台i彎的代表性動物之一一台灣彌猴來

innovation

看，猴群領導權的擁有，乃是透過激烈的

(disruptive innovation)。前者就是我們

搏鬥廝殺而來，而得勝為王的『猴王』 將

熟知的創新模式，在一定的基礎予以改

擁有絕對的權力，猴群中的大小猴子都要

革，是許多大型、成熟的組織體慣常採取

聽它發號施令，無論用食、交配，它都享

的方式，也是一種穩定的創新。而『破壞

有優先權，然而，猴王也要面對其他成年

式創新』 強調的則是一種根本性的調整，

公猴隨時而來的對領導位置的挑戰。

它從微小的、不為人注意或在意的地方切

而不同於彌猴的，翱翔在天際的飛雁則

入，卻可以獲致驚人的成功，甚至改寫、

為我們展現了另一種類型的領導模式。飛

重定了產業的遊戲規則。甚至，這種來自

行的雁群以人字形在空中有序的前進，帶

邊緣的力量往往會帶來革命式的進步，也

頭飛行的雁子必須直接面對逆風，它要排

會帶來人類新的生活型態。

除風阻、形成浮力，使其後的雁群得以藉

因此，若我們以一個更寬廣的視角來

由浮力飛行，而一旦帶頭的雁子飛累了就

看，則『創業』 更意味著新環境的創造，

會飛到雁群隊伍旁邊，由第二隻！了區子遞補

以及新生活方式的開創，有著生活與人生

其領導位置，維持隊形繼續飛行，如此週

哲學的高遠意涵，而就不會只僅僅是開店

而復始直至旅程結束。這樣團隊飛行模式

賺錢而已，創業也就可以有無限的可能

對於雁群而言有諸多好處，集體飛行的雁

性。因而， 『創業』 除了一般我們熟知的

群，飛行速度是孤雁的1.71倍；同時，群

營利部門之外，具社會意涵的社會性產業

體飛行也會產生相互的支持與鼓舞，而終

也將是很好的選擇。所謂 『社會性產業』

能抵達終站。

(social enterprise)，就是分散在各區

從雁群模式裡，我們看到的是一種輪流

域、各鄉鎮、各社區之中，以內需為主，

領導、團隊合作的精神，在群體的鼓舞中

以提供生活品質為目標的各項產業，包括

迎風展翅，飛向目標。而這樣的精神與力

了觀光、照顧、環保等等。過去這些的工

九十．二年三月二，十二日

MING CHUAN MAGAZINE 73 2003.3.22

出

性別文化

洛書

作多半由家庭閒置人力一主要是婦女來負

廣大婦女參與社會的主要途徑。傳統上，

擔，而在知識經濟的時代裡，透過產業化

『做志工』 通常與 『做善事』 相連結，帶有

的推動，以知識及創新作為基礎，將這些

濃厚的慈善意涵；而隨著時代的演進，在

工作專業化，將是女性在傳統的經濟營利

新的非營利組織與志願服務發展的思潮

領域之外，另一個可以盡情揮灑的天地。

下，志願服務的角色功能也從消極性的慈

而以青輔會的經驗來看，這3年來推動婦 女創業的心得，也呼應了婦女創業的各種

善施予，逐漸轉變擴大到倡導、社會改 革、民主參與等更為積極的層面。

可能性。在我們工作的過程中，接觸了各

同時，非營利組織中對志願服務人力的

式型態的成功女性事業類型：從具規模的

運用，也不再侷限於提供補充性、勞力

單一或連鎖企業體，到屬於微小型企業的

性、同情性的服務，而更強調志工的專業

個人工作室，到與社區發展密切相關的社

性與成長性；這樣的發展轉變，對於組織

會性產業，其中更包含了非營利事業。可

本身，以及投身志工的婦女來講乃是相當

以看到，婦女創業的多元性與延展性。

值得鼓勵的，一方面，組織以人力資源發

不過在另一方面，女性創業也會面臨到

展的觀點，更積極的運用志工人力，有助

了一些難題，其中又以資金取得為最。我

於組織的成長發展；而另一方面，婦女在

們都知道，擁有所需的資金，乃是創業的

這樣的一個組織擔任志工，不但得以發揮

根本，然而，對於婦女而言，來自金融體

自身的專長，也能獲致成長，從而得以實

系的融資障礙卻使其婦女的創業之路備極

現自我，可說是一個雙贏的局面。

艱辛。例如，夫妻財產在法律上雖然可以 各自獨立，但婦女以自己名下的房子向銀

結語

行抵押貸款時，多數銀行仍以『不成文』 的要求要由先生出面背書。此外，銀行對

隨著時代的發展，女性參與社會的類型

於是否提供貸款的審核要件，包括個人信

與程度正不斷的擴充提升中。從家庭、社

用記錄、資金用途、還款財源、債權保障

區、職場，乃至於公共服務，甚至是國際

以及戒護展望等，對於許多小額創業的婦

舞台不從公部門到私部門，從營利組織到

女，特別是中低社經階級的婦女而言，形

非營利組織，從傳統行業到非傳統行業，

成難以跨越的門檻。其他創業女性會遇到

在各個領域、各個環境，我們都可以看到

的困難還包括輔導資源欠缺、核心能力與

愈來愈多女性的身影，為社會福祉的提升

知識不足，以及社會性支持機制缺乏等，

而付出、努力。她們，為大家展現了婦女

而這些都不屬於女性自身的問題，也不是

參與社會的條條大道與萬種風情。

其可以獨立解決的，有待包括政府、商業

步出傳統束縛、走進社會的現代女性，

部門、第三部門在內的社會各部門共同面

如同天空遨翔的野雁展翅高飛，高遠的視

對解決之，以創造一個友善的婦女創業環

野，堅強的毅力，優美的隊形，大家互相

境，提昇婦女的參與。

鼓舞，團結合作，接力領導。這是飛雁的

2．從利他到利己→久志願服務的參與實現自 我

時代，也是兩性共治共享的時代。 （本文摘錄於92.3.15 「掌握學術新趨勢

投身志願服務工作，長久以來，一直是

74 MING CHUAN MAGAZINE 20033.22

際化教育」學術研討會演講內容）

接軌國

。 ''

性別文化

改變從覺醒開始 通識教育中‘（。老師／蘇芋玲

在

個社會中，弱勢者經由分享彼此共同的經驗，了解到自身的弱勢處境並非由於 個人因素、而是由許多結構性的原因所造成，這樣的過程稱為 「意識覺醒」。透過

這樣的方式，他／她們成為一群擁有相同政治認同的人，願意團結起來，為改變彼此處境、 爭取共同的利益而奮鬥。 從性別角度而言，透過性別意識的覺醒，女性明白自己的弱勢並非天生，而是長久以 來，社會文化中的性別刻板化以及性別階層化雙重運作之後的結果，她們根本不需宿命， 只要集結群力，婦女的處境就得以改善，男女之間也能落實平等，這是許多社會中婦女運 動的由來。 性別意識的覺醒也可以運用在性別教育上，透過回溯自己的成長過程，檢視自己生命中 的性別刻痕，每個人就會清楚，自己所謂 「身為一個女孩」 或 「身為一個男孩」 的意義， 有很大的程度是由後天所建構形塑而成的。如果那並不是自己所喜歡的樣子，或者那樣的 自我造成人際關係很大的困頓，就會產生改變自我的動力，繼而付諸行動。 舉例來說，在一個重男輕女的社會中，一個女孩的出生有可能並不受歡迎，她從小就感 覺得到周遭人對她的生命表達出來的遺 憾或忽視，長期下來她因此形成較為低 落的自我價值感。過去她可能認為這是 她自己的問題，透過性別意識覺醒，她 才了解原來這不是她個人的問題，而是 傳統文化的問題，造成無數女孩的共同 命運和痛苦，它不合理、也必須被改 變。經此過程，她開始以新的角度看待 自己的生命，並一步步地重新成長。 相對於男性，通常女性的性別意識比 較容易被喚起，這是因為女性處於弱勢 的關係，但性別的運作十分複雜，一f固 生理上的男性，也可能因為長得瘦小， 或不具備傳統男性特質，或身為同性戀 等等因素，而遭受歧視，這樣的經驗也 有助於他們性別意識的覺醒。 ■女性明白自己的弱勢並非天生，而是長久以來，社 會文化中的性別刻板化以及性別階層化雙重運作之後 的結果。

性別意識覺醒，是自我成長的開始， 也是消除歧視、落實平等必要的手段。 .

九十二→年二月二十二汨

MING CHUAN MA齡蛋賬75

出

性別文化

‘

．

躍出潛在自我 應中三乙／藍蘋

自

從修了 「性別文化研究」 這門課

我不後悔這麼辛苦。三年前，父親續絃，

程，一直會促使我認真去看待性別

和繼母生下了一個兒子。父親從此變了一

的議題。

個人，也斷絕我和二妹的經濟來源。父親

也驅使我回溯自己過去的成長經驗，碰

也顯露他重男輕女的一面，同樣兩個女人

觸那一段只能無奈搖頭、嘆氣、束手無策

為他生子，只因生男生女的不同，就抹滅

的不公平待遇。

了母親的辛苦而張揚另一個女人的焰氣。

父親在母親懷孕的過程中外遇，但父親

父親為何如此偏激？這次，我終於看見

為了延續香火又讓母親懷孕，只是同時父

父親個性上的盲點。追溯至爺爺奶奶身

親也大享齊人之福。聽奶奶說，在母親生

上。在民國二十年左右，奶奶娘家算鎮上

產那天，父親發現又是個女孩時，他轉身

小有名望的家族，爺爺是奶奶招贅的。在

離去，只留下奶奶及外婆照顧母親。而傳

那個民風保守的年代，尤其是父權至上的

統的母親，只能默默流著眼淚。父親幾乎

時代，爺爺和奶奶都是相反的組合。奶奶

不回家，甚至還負債讓母親辛苦j贊錢還

宛如慈禧太后，對爺爺使來喚去，她的強

債。最後母親傷心欲絕，選擇出家，保留

勢造成了爺爺的逆來順受。爺爺在家裡地

有用的肉身幫助更苦的人。後來父親只好

位低落，看在兒女面前卻覺得爺爺沒用。

負起撫養我們三姐妹的責任。在父親十年

因為都是奶奶支撐這個家，靠著白天賣豆

扶養過程中，他眼裡認為女兒是賠錢貨，

漿饅頭，中午以後又加賣麵食類。奶奶拋

沒用的東西，特別是我。而我只是默默地

頭露面的，什麼工作都做。是奶奶摺來的

舉著抗議的旗子。我很喜歡唸書而且我有

辛苦錢供兒女唸書：相反的，爺爺卻是在

自己的理想，父親從來不支持我，甚至要

家中顧小孩、抱小孩，做著傳統女子的工

我高中畢業就該賺錢報答他。然而，我毅

作，家計完全落在奶奶肩上。這樣的生活

然決然工作半年，賺足了補習費用，靠自

環境，造成父親心理非常大的影響，他認

己努力及貴人扶助，我終於完成了自己的

為自己的父親被母親壓得死死的，很沒出

理想。雖然這三年來的生活並不好過，但

息，宛如一個穿著裙子的男人．..．。因此

76 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

性別文化

父親異常的大男人，根本不尊重母親，自

沒有注意過的潛力。漸漸地，我有了自

己在外面搞三捻四，卻把婚姻的不幸福原

信

因，歸咎於母親學識低下不能溝通，造成

記得國中時，極欣賞一位學長。曾經相

他外遇。把一切問題都合理化。直至三年

信一個魔法，寫一千個他的名字，他就會

前，他再娶的那個女人還真是個狠角色，

注意你。我還真的為此趕了一天，只為他

扭轉了父親之前的地位，反倒是爺爺奶奶

注意到我。將那份秘密放在衣服底下，結

的翻版。父親敢怒不敢言，現在看來，我

果有天被父親發現，他竟用 「起秋」（台）

只是無奈的搖搖頭，還真是風水輪流轉

難聽的字眼形容我，有多傷我的心，我心

啊工

中忿忿不平，因為聽奶奶說爸爸在婚前女

對我而言，我也是這個家庭的受害者。 從小父親給我的訊息，就是： 「我不是一

友頻換，難道女生就不能有欣賞暗戀的權 利呢？那時我只能在背地裡大嘆不公平。

個重要的個體，只因為我是女孩。」 我多

然而，現在我有個交往多年的男友，剛

少受到父親的影響及自我放棄，不覺得自

開始幾年，我是完全小女人的經營這段感

己有什麼吸引人的地方，因為平胸、腹

情，生活的重心全是為他，完全被他的情

大、臀肥、臂粗、腿腫的庸俗外表，使我

緒所影響，喜怒無法自己。現在由於潛在

失去了信心，擔心自己嫁不出去，認為自

的我欲欲跳出，終於戰勝了過去受家庭及

己一無是處，沒有價值。出生只為了等待

錯誤的傳統觀念影響而自我放棄的我，我

。都是負面的想法，不能自

找到了我自己。開始接觸更多不同層面的

我肯定。直到我上了大學，轉變了我的個

人，擴大了自我成長的視野，所以和男友

性及想法。難道女生就這！蠻被人否定而真

問的關係更為互動。不過，很幸運的是，

的一無是處嗎？不，我開始懂得自己的優

他也尊重我對自我實現的理想，也給我很

點，欣賞自己的能力，包容外表上無法更

大的空間。 （雖然有時還是蠻古老的大男

死亡那一刻∼．

改的缺憾，得到同儕及師長的讚賞。我認

人，但我革命尚未成功，仍需努力改造他

為自己是獨一無二的個體，全世界沒有人

的愚見。）◆

可以完全像我，我在社團中發揮自己以前

九十二年三月＝十二，日

州NG CHUAN MAGAZINE 77 2003.3.22

性別文化

性別與性格的制約 職專應英三／潘慧靜

我

是家中第二個女兒，爹不疼娘不愛

為弟弟懂事。漸漸長大後我變得沈默，常

的這句話正可以顯示我在一個大家

常是自己躲在房間哭。小時侯愛哭是因為

庭中的地位。姊姊是我們這一代中最大的

想引起大人們的注意，但漸洵付也發現一旦

小孩，她的出生為整個大家庭中帶來無限

哭不但得不到自己想要的，反而換來一頓

喜悅及歡樂，在當時是倍受疼愛的，家中

挨罵，就愈來愈沈默了，什麼事都往心裡

從上到下無一不把姊姊當成寶、當成開心

藏。記得我小時候大人們都叫我愛哭鬼，

果。所以姊姊幸運地並沒有因為她的性別

但是後來卻說我像是媳婦命

的緣故而在成長過程中造成較大的影響。

在我小學到國中二年級的階段，在學校

然而我的出生並沒有受到相同待遇，畢竟

也都是很沈默的，常常在學校一整天都不

家族中重男輕女的觀念是根深柢固的，從

說話，所以也沒有朋友，當時長得又黑又

此母親在家中的地位一落千丈，也讓奶奶

乾，本來就不引人注意，加上又不敢和別

一直不諒解，這使得原本婆媳關係就不好

人說話，所以常被同學欺負。國中就讀女

的情形下更是火上加油。一直到弟弟的出

校，心中一直有著強烈的自卑感，而且在

生，才讓母親的地位稍有提高，家中又開

各方面都不受人肯定，還是無法敞開心胸

始歡天喜地，原本都沒有的麻油雞也出現

和同學交往，我想是因為在家中說話從來

了。後來媽媽又生了一個妹妹，當時也因

不受重視，久而久之什麼話也不敢說，不

為家境清苦，無力扶養，而將二個月大的

知道如何和人互動，在別人眼中就是一個

妹妹送人收養。直到我長大後才漸漸明

靜靜的，乖乖的女孩。我一直很不喜歡這

白，如果當時媽媽生的是弟弟，被送人收

樣的自己，但卻不知該怎！蠻樣表達自己。

養的便是我了。

國中三年級，我轉學到花蓮老家的學校

我從小就非常愛哭，極度依賴及沒有安

就讀，生命也開始有了改變，那裡的同學

全感，常常一沒有看到媽媽就哭鬧不停，

純真熱情，在那裡我交了幾個好朋友，個

常用哭的方式想爭取自己得不到，而弟弟

性也漸漸開朗一些，加上清秀的外表，也

不哭不吵就能得到東西，所以大人們都認

多了許多追求者，我開始感受到自己被疼

78 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

性別文化

愛、受重視，也開始認為自己是有存在價

也有著強烈的重男輕女觀念，而且覺得理

值的。高中至專科階段，當一個個男生對

所當然，例如男朋友是家中獨子，所以我

我獻殷勤，百般討好我時，我很感動也享

很擔心自己以後無法生出一個兒子傳宗接

受這種感覺，卻不想在這其中選擇一個，

代，怕因此而有婆媳問題。我認為男性學

原因是害怕失去，也害怕踏出這一步。

歷一定不能低於女性，薪水也不能少於女

父母親在生命成長過程中有著非常大的

性，我還居然不太能認同女性主動追求男

影響，父親個性軟弱，母親個性較強悍也

性。我感‘既為何自己受過性別不平等待

較能幹。從小到大，家中大大小小的事幾

遇，卻還深深被同化。

乎都由母親一人完成，帶小孩、家事、租

現在的我，仍然是一個說話小聲，沒有

房子、連在外做生意也是由媽媽一手張

自信的女孩，總是非常在意別人對我的看

羅，直到爸爸漸漸步上軌道後才一起打

法，還是不大敢發表自己的意見，這也造

拚，但卻又在事業剛起步時染上賭博。只

成我工作上限制自我成長的主要原因，而

記得當時媽媽每日以淚洗面，但現實的生

且在很多事情上，我仍然是沒有自主權

活又不得不堅強起來，幾次要離開爸爸，

的，我非常痛恨這樣的自己，卻不知該如

卻又為了小孩而留下來。我一直覺得媽媽

何改變。◆

很有勇氣很堅強，但活得卻很辛苦。我一 直告訴自己，我不要活得媽媽一樣，更不 要找一個像爸爸一樣的人伴一生。媽媽也 不希望女兒走過她走的路，所以她也一再 的告訴我們，婚姻的世界裡，愛情並不是 最重要的，她認為貧窮，現實很快就會讓 愛情變質，她還說，如果人生能從頭來 過，她寧願選擇一個人過。我不知道媽媽 的這種觀念是正確還是偏激，但這的確造 成我的感情生活中有著很大的不安全感。 在這個大家庭中，所有的女性似乎都比 男性堅強、能幹，但我實在不明白為何女 性在這個家的地位永遠都比較低（除了奶 奶之外，因為爺爺早逝），當家中有重要決 策時，奶奶會召集所有的叔叔、伯伯開家 庭會議，而所有的嬸嬸都沒有參與的權 利，每當除夕夜全家團圓吃飯時，奶奶及 所有的叔叔及年長的孫子同坐一桌，而其 什麼。叔叔們每當看到我和姊姊就會開玩 笑的大呼我們是賠錢貨，即使我們包給奶 奶的紅包遠超過他們的給奶奶的。 然而，在上過性別課程後，卻驚覺自己

九十二→年三月江→十江→日

（拙畫／張家維）

餘的嬸嬸，小孩們坐另一桌，這又代表了

MING CHUAN MAGAZINE 79 2。。3.3.22

參

‘陸別文化

對面的女孩看過來 商設四A ／阿麵

（插畫／黃青瑩）

第一回

堅強的理由一

候有記憶以來就不知看了幾回。更有一次 至今仍讓我記憶猶新，事情開始一樣是父

要問我何時才意識自己是個男生，我的

親賭博母親索性心一橫離家出走工當時父

答案是一幼稚園大班時。很難相信吧！但

親也沒有要追回母親的意思，還告訴我說

這時的性別意識，非關性別取向而是性別

先在家照顧一下弟弟與妹妹他出去把大客

責任。

車轉托給同事〈父親職業為遊覽車駕駛〉。

因為家庭因素所以經常搬家，從幼稚園

就這樣我與弟妹三個小孩孤獨地在家茫然

到國小畢業為止，就不斷的搬家。三重、

得不知所措！當時我六歲弟弟三歲、妹妹

新竹到雲林再從雲林、新們孚叭見在的板橋

才七個月大。妹妹可能因為感受到母親的

而以上地點只是面的概括，而每次的搬家

離去而大哭我與弟弟只能無助地哄著妹妹

都伴隨著不好的回憶與印象。

別無他法，後來不知怎麼，房東太太進來

「你爸愛賭，不負責任所以你們才會這麼

關心並將妹妹抱起，把我們兄妹三人帶到

痛苦」 這句話從母親及長輩們口中，從小

他們家。此時我的生氣已超過害怕！當我

就開始不斷的向我傳輸。 「你是長子，你

的玩伴也就是房東的兒子與我在門口的老

要堅強不要像你父親一樣」 這句話就像附 加檔案般地直接向我開啟。所以在我的心

樹下問我未來該如何時？我浮織炎地說： 「我要照顧好弟弟妹妹」。

裡就覺得男人不負責任，是不應該且罪大

後來因為鄰居與房東將母親從火車站追

惡極不可原諒的行為！但也因此葬送了與

回，但以上種種不時地在我成長歷程中重

父親應有的父子親情。對於父親我充滿不

複！這些畫面與情節至今仍偶爾會在我夢

信任與不安全感，甚至還輕視與敵視他！

中出現，母親離家出走的那一刻更讓我覺

尤其是母親每次因為父親賭博而與他爭吵

得我的肩膀應該更強壯！我慶幸我有個堅

抗爭時，父親的態度都是讓人心死與無

強的母親，雖然出走的那一幕讓我震驚，

力！看著做手工掙錢哭泣的母親背影與毫

但我沒有怪她，她說她回來及撐下去的勇

不在乎倒頭大睡的父親，這些畫面從小時

氣是我和弟妹，如果不是我們三個小孩她

80 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

性別文化

不知道她該如何走下去！這就是我性別意

每天都會不經意的四目相對！所以，情‘嗉

識啟蒙的第一階段 「男人不該讓女人乏r；亂

慢慢滋長、愛戀油然而生。終於在某一天

淚」 ！

我準備好告白的情書，提早半個小時到我

出

們經常交會的那座小鐵橋準備擱截。此時 第二回：對面的女孩看過來一

的我心頭坪然亂跳、度分如年。時問愈接 近心跳得更劇！但是隨著等待時間的接

男生愛女生在我的細胞裡似乎也與我的

近，到最後一兩小時的過去，她今天沒走

男人意識般的早熟工再加上青春期荷爾蒙

這條路？她是否生病沒上課、還是臨時有

的推波助瀾所以我暗戀的女生不計其數！

事？還是被她察覺我的企圖嚇跑了？第二

印象最深刻的是小五坐在我隔壁那個綁兩

天不死心的我繼續守株待兔但結果依舊、

條麻花辮的小女生，後來因為傳統的畫線

第三天一樣、第四、五天依然落空。第六

糾紛而不了了之、再加上 「輿論」 的壓力

天我拖著感冒的身體 〈連續在橋頭吹風五

而不得不放棄我第一次喜歡女生的權利！

天能不感冒嗎？〉 看到一幕讓我徹底死心

剛剛提到的 「輿論」 不曉得其他人是否

與絕望的殘酷畫面！至今我還難以忘懷。

與我有相同的經歷那就是 「誰喜歡誰，真

那就是一鐵橋拆掉了！無情的怪手正啃噙

丟臉」 不管男生愛女生或者女生愛男生都

著這座讓我想要告白的場景。更難過的是

會被同儕排擠與隔離。在小學沒有友情比

鐵橋彎曲變形所發出的聲音似乎在跟我告

沒有愛情還要高上千百倍！還好這種現象

別與跟我說抱歉！我的心與額頭的溫度反！之

也隨著小學的驪歌響起而隨風而逝。

反比。再見了女孩！永別了鐵橋！

真正讓我鼓起勇氣追求愛慕者是我高三

就這樣十字頭的青春結束了。還好聯考

那年。在我傍晚要去補習的路上總會有個

的折磨讓我渡過這遺憾的失落，這就是我

留清湯掛麵頭的清秀女生與我擦肩而過，

的性別成長歷程。

剛開始就像陌生人般的錯身。但日子久了

九十二∼年三月二十二汨

MING CHUAN MAGAZINE 81 2003.3.22

性別文化

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優 。

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探索身體的奧秘 商設四甲／罐頭蘋果

（插畫／黃國維）

、∼

對

於自己身體的探索的最初印象，印

觀念，反而讓我發現我自己的性慾。也因

象比較深刻的，我記得當時大概還

為那些成熟裸露的女體，我開始去認識自

沒上小學，有一次爸爸幫我洗澡，我站在 澡盆裡，爸爸幫我抹肥皂，可能因為好

己的身體，特別是自己的性器官。 到了國小高年級，我正開始進入我的青

奇，我用手撥了自己的下體，想要看看我

春期，我對自己的身體發育感到興奮與期

尿尿的地方長成什麼樣子，卻被爸爸阻止

待，記得我在國小五年級時，我發現自己

了，我不記得當時爸爸是說了什！蠻理由阻

的第一根陰毛，我覺得很高興，覺得自己

止我。但我到現在還記得這一段回憶。我

就快長大了。後來更是對這樣的身體變化

想那時候的我，對於性是沒有什麼完整的

抱著莫大的期待，我還準備了一本小冊

概念的，對於自己的下體，也只是以尿尿

子，上面記錄了每個月自己的身高、胸圍

的地方去認知。而當時會有那樣的動作，

等數據變化，每次拿出來看就會發現自己

也只是覺得身體每個器官我自己都可以看

又有什！蠻不一樣的變化。不過可惜的是，

清楚並且去認識它們長的什！蠻樣子，後來

那本冊子理所當然的也被我視為很大的秘

就疑惑著為什！蠻就惟獨尿尿的地方爸爸會

密藏著，經過搬家之後，現在我已經找不

不准我去看。

到那一本冊子了。

即使如此，在我的生命成長歷程中，我

後來上了國中，我讀的是住宿學校，當

還是一直對自己的身體感到好奇。在國小

時住宿生都是男女分班，所以全班都是女

三年級的時候，家裡爸爸媽媽做生意在剛

生，晚上回寢室大家也都是住在一起。當

起步的時候，所以常常把我和我弟弟單獨

時我們是八個人一間寢室，每間寢室在浴

留在家裡。在家裡，爸爸有藏一些情色書

室只能分配到一問小浴間。水泥！―嗇隔間布

刊，那些東西讓我感到非常的好奇，特別

簾拉起來作門，因為八個人要輪流使用一

是那些情色小說，我拿來看完會覺得下體

間浴室，所以常常會在下午最後一節課看

變得溼溼的。在那一段時期（小三小四）,

到班上每個寢室在抽籤，決定洗澡的順

除了爸爸的情色書刊以外，我還接觸了現

序。那時候，有些人還會兩個人一起洗澡

在市面上那些以腥羶為賣點的雜誌（如時

來爭取可以比較早洗好澡，我始終沒有和

報週刊、獨家報導等）。以現在的我去回想

誰一起早澡過，因為我還是覺得會很不自

那一段啟蒙，對我來說那並不是壞事，後

在，寧願晚一點洗也不想跟別人一起洗

來的我並沒有因此而對性有偏頗、不良的

澡。

82 MING CHUAN MAGAZINE 2。。3念22

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出 ，

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性別文化

上了高中，我結識了一個朋友，她住在

了看，當時好像是要找人，所以也就沒細

我家附近，每天我們都是一起搭校車上

看裡面的文章（因為對BBS的介面完全不曉

學，她是隔壁班的女生，但我們很要好，

得要怎麼用啊）。但我們也一起去拜訪了女

是很好的朋友。我們會常常寫紙條給對

書店，她買了女朋友雜誌認識新朋友。

方，寫自己的心情，寫自己對什！蠻事的看

在這樣的探尋過程中，除了對同性戀有

法，或分享身邊一些有趣的事物等等。我

越來越多的認識之外，我也接觸了很多關

們的好應該就算是知己那樣的好法吧。那

於女性／性別議題的知識，我對我自己的

時候，我就覺得我們會這樣一直當好朋友

身體，自己的慾望慢慢有著完整的認識，

到很老很老。

我用自慰去取悅自己的身體並不感到罪

不過，後來她結識了一個女朋友，是一

惡。很多原本似是而非的感覺慢慢有了比

個女同志T ，她喜歡我的朋友，後來幾乎

較完整的認知。在我第一次與異性發生關

每天會接送我的好朋友上下學，就這樣那

係時，我自己是很清楚我是因為自己的慾

一段時問變得我很少在校車上看到我朋

望而去做，而並非出自奉獻的態度。只是

友。一段時問過後，我的好朋友就跟她在

現在想起來唯一的小遺憾，在第一次的前

一起了，這是我和同志的初次接觸認識。

幾次他已經跟我要求好些次了，但我都以

我並不排斥也不厭惡，剛開始聽到她跟一

我心態還沒調整好而拒絕掉，而那一次多

個女生在一起，我是驚訝了一下，但沒多

少也都是因為經不起多次的催促而發生，

久也就習慣接受了。只是記得當時我還跟

現在想來，我想我多少還是有點沒把持好

她小吵了一架，因為我覺得她怎！蠻因為交

自己的原則吧。

了女朋友就避開了我，我的感覺她好像在

而在第一次性行為發生後，我跟我幾個

害怕什麼而避著我。那時候我是很義正嚴

很要好的高中朋友聊這件事，我覺得“發

詞的說；我又不是妳本來的女朋友，我是

生”那意義對我來說是很大的，當然不是

妳的朋友，為什麼妳交了女朋友就避著我

生理上是否仍為處女的意義，而是心理上

不見面，這讓我覺得很奇怪。不過，我現

的，我到處跟我的女性好朋友說，要和異

在想當時的自己，為什！蠻自己要說： 「我

性發生關係前最好能保證妳自己已經準備

又不是妳本來的女朋友，我是妳的朋友，

好了，不管是心理或生理上，當然最主要

為什麼妳交了女朋友就避著我不見面」，這

還是心理，妳是否能確定自己是因為自己

樣好像我很怕自己也被認為是女同志的樣

而非為了對方而願意發生關係。除了這個

子，或許當時她避開我其實有其他原因

以外，第一次對我來說，還給了我很多想

吧，因為她後來也沒有跟我說清楚。

法，我覺得那是很難得寶貴的。

就是因為這個朋友，我開始對同性戀

現在的我，我想我有足夠的能力去面對

（性別議題）好奇，她告訴我她在國中就跟

自己身體的需求。而身邊一堆朋友都是同

班上的女生有曖昧，也曾在自己的房間跟

志（本來不是的也跑去湊熱鬧） ，聽都聽的

高中同班上的好朋友親過嘴。她對自己的

很習慣了。也不會覺得有什麼好驚訝的，

性傾向感到迷惑，為此她在掙扎面對，那

只是部分外人的眼光還是會讓他們覺得不

時候我就陪在她身邊和她去找答案。那一

自在，只是這社會慢慢地在改變了，我希

陣子，我家剛有網路，她就跑到我家來上

望能有越來越多的人可以把是不是同性戀

「壞女兒」，那時候電腦網路知識都不是很

不當成那！釅一回事，把那條分界擦掉，不

懂，搜尋到 「壞女兒」 的站址也不懂什麼

管愛的是誰，大家都一樣是人不是嗎？◆

是BBS，經過奇怪的註冊程序之後，上去看

九十二年三月二∼十二日

MING CHUAN MAGA乙N日 83 2003.3.22

學

男尊女卑 職應英三／湯智群

在

台i彎的傳統社會裡，男尊女卑的觀

的。所以隧道工程這一科也就鮮少有女孩

念一直存在著，即便是在現在所謂

子願意修。並不是不能上，而是上了以後

男女平等的二十一世紀裡，依然存在。 雖然不像中東地區的女人般那樣的毫無

我媽媽最近剛過世，原本這樣一件喪事

自尊，但是在隱約中還是可見對於女孩子

也只是喪事，但是在這其中我也發現了許

的輕忽與對男孩子的重視。從小由於我是

多的男尊女卑的事。由於我是獨生女，所

獨生女，沒有兄弟姊妹所以父母對我的關

以理所當然我擔下了所有原本兒子應該做

愛自是比一般人都來的重。對我而言或許

的事，例如拿骨灰罈。當然在這中間宗親

在我家中我並看不到所謂的男尊女卑，因

會有多少的意見認為那就找姪子代替，但

為媽媽在生意上頗有頭腦而且發揮的淋漓

是在阿姨的堅持下我還是享有這份最後為

盡致，再加上她的個性比較好強不服輸，

媽媽服務的殊榮。甚至在告別式上，拈完

所以重男輕女這件事在我的成長過程中我

香後的賓客們只記得跟左邊的姪子輩握手

並未特別注意到。但是在我出社會後，我

致意， 右邊的女兒姪女輩卻是被忽略了。

慢慢的發現事實並非如此。在很多的場合

想想， 女孩子到底是哪一點不能與男孩子

中，女孩子並不能代表一切，但是男孩子

比呢？除了體力上的差異我想幾乎無異。

卻可以。

但是在這樣男尊女卑的觀念中，不管台i彎

猶記得我在專科時，我是土木工程不，三手

在如何進步，我想始終沒變。女孩子就是

的，在隧道工程這一科卻沒有女孩子修，

潑出去的水，覆水難收。即便我是個未嫁

因為在隧道工程實施中，女孩子是不得進

出的女兒。好在有阿姨的支持，得以讓我

入隧道中的，因為傳言如果有女孩子進入

陪媽媽走完最後的旅程。否則在我這無常

其中，則此隧道會崩塌。聽起來頗為無稽

變化的人生中又添一憾事。

之談，但是這卻是真的存在。後來聽老師

上天對我並不薄，以此女兒身我享盡了

說因為女孩子的聲音比較高，所以才會有

父母的寵愛，在數十載中並未遇到過於嚴

此傳言。姑且不論真假與否，但是我覺得

重的歧視，只是孤單如我，在短短的六年

這真的是一件蠻滑稽的事。但是從來沒有

中，父母親都相繼的離開，這世上就只剩

人嘗試著去推翻這個傳說，因為這個傳言

下我。多希望我能有個兄弟姊妹伴我走完

由來已久，而且普遍大眾都不！專貢意去以身

剩餘的人生。我想這是我最大的遺憾，但

試法，畢竟當事件發生時又有誰能來負責

是卻是永世無法彌補的。◆

呢？這個沉重的擔子對誰而言都是沉重

84

卻永無發揮之地。

MING CHUAN MAGAZINE 20033.22

性別文化

性別意識的啟蒙 職專應日一／何其柔

是家中老么。記得姊姊們曾告訴

罵：女孩子家坐沒坐相，走路僻哩啪啦的

我，媽媽曾在我出生不久，打算將

成何體統那時只是生氣爸爸的無端找喳，

我

我送人，但因收養者來看我時，我在睡

並不會覺得爸爸一直對兒女之性別因男女

覺，據說這不是好兆頭，對方故而作罷，

不同而有相當的不同期待及差別對待。

我也才未變成人家的養女探究原因，家中

當我開始有了性別差異感觸，乃在於我

包括我在內有小孩6 人：我上有姊姊3人、

的第二個工作，我從事貿易業務工作後，

哥哥2人，如果我是男孩，父母想必不會有

那是我深感興趣的工作，我努力接受工作

將小孩送人的打算吧。直言之，在聽說這

桃戰，克服種種障礙、協助訂單的取得、

件事以前雖然家境僅小康，父母靠著姊姊

替公司在成長階段把關及建立應有的稽核

們的幫助，扶養教育這麼多的小孩，而或

制度（流程）。我有兩位主管，都是蠻好的

許因我是老么上有兄姊庇蔭罩著我，我一

主管，他們也願意給我機會去將工作任務

直未察覺男女性別差異在生活中所帶來的

完成，對我也算盡力提攜及拔擢。但其中

不便或不適。也或許因生長在這樣台灣傳

一位主管明言著，女人終歸是以家庭為

統家庭裡，我對許多現象，合理的、不合

重，無法為公司盡心盡力，所以他栽培人

理的，我都認為就是這樣毫不懷疑，並未

才及升任主管以男生為考量；另一位主管

發現父母儼然是傳承傳統性別刻板角色印

雖然也肯定女生在職場上的表現，但他對

象的承傳者。我的性別觀被內化竟渾然不

於男生與女生同工不同酬，女生弱於男生

知，那麼不恰當的想法一直延續著，我驚

之處他倍覺明顯；而女生強於男生之處，

覺我們可能是受害者也可能是加害者。 只是當年紀稍長20 出頭時，常被爸爸

九十二．年三月二”十。汨

於他似乎並不是工作能力的加分，反倒是 阻礙。於是我知道在職場上，女性是處於

MING CHUAN'MAqAZIN 乓 85 2003.3.22

谿

性別文化

如此之弱勢，我們得加倍努力才可得到與

一直以來就這樣，沒有什！蠻需要改變的知

男性相當的報酬或職階，而且我的吶喊與

道不公平不對，可是對抗需要那！蠻大的能

抗議在以男性為核心的職場，並未被認真

量、資源，且剝奪女性被合理公平對待的

思考，男性們有志一同地把我貼上強悍硬

有男有女，對抗得了嗎？太辛苦了，所以起

梆梆（不夠溫柔）的標籤且依然故我除了努

而行者少，當然力行付出者的想必也是相

力再努力外，還需有相當的好運氣，忍氣

當多，我沒勇氣當烈士，所以我只是發牢

吞聲地留在男性社會裡，至少佔有一席之

騷說男女不公，一直以來我未實際有什麼

地：亦或瀟灑離去？我務實地選擇了前

作為。

者。 爾後我也當了小主管，擠身於核心。我

我的父母在前幾年，幫我的兩位兄長分 家，分家其實也就是分家裡的不動產給兩

的屬下有男有女，有已婚有未婚，已婚的

兄弟，但四個女兒們無份，只有少許現金

女性下屬一下班就得回家料理家事，不管

給作為女兒的我們而我們有並未依法要求

業務緊急與否，身為主管的我無法也不忍

公平分配，只研；礙於兄弟情分，也不想讓父

心要求她完成再下班，只好替她完成，非

母為難，讓人看笑話，再者真的不覬覦那

不得已時若我要求同事完成再下班，其他

不怎麼多的家產但對於年輕時為家裡付出

同事會認為我不近人情，要求過分（女人為

那麼多、犧牲自己求學機會的大姐二姐，

難女人？)，此後我對此類的同事就不太期

即便是嫁出去的女兒，又如何能！―寺之視為

待他們會協助我完成重大任務，是否連女

潑出去的水呢？對於我的父母如此行徑、

人自己都讓自己喪失了在男人世界打拼的

重男輕女至此我實在不以為然，但也無法

戰鬥力（而不只是溫情）與條件？我不知是

遏止這種活生生在我家呈現的景況。

我的價值觀被內化了，還是大部份人的價

此外現在所任職的公司，是一家非常小

值觀被內化了我覺得女人要讓男人刮目相

的家庭企業老闆負責經營，老闆的太太管

看，不僅要作抉擇、要有所犧牲、且還要

財務，這似乎是最佳的創業搭檔兩位都是

多多努力，當然不服輸的女人如我者，相

很好的人，也頗善待身為員工的我們據我

信也很多，但身為女人得到與失去的有時

所知老闆娘非常喜歡與老闆共事，故雖然

真的難以衡量，其問也看到努力上進的女

小孩尚小，她需家裡公司兩頭忙，也不計

同事她比同儕男生更加努力、更有能力，

辛勞地來上班任勞任怨；當然我的老闆也極

可是只是因為性別關係，她一直沒有被重

其感謝及尊重老闆娘我覺得夫對妻的尊重

用，於是她選擇了摒棄這樣的環境，我替

這是非常好的，但是老闆賦予老闆娘的期

公司惋惜失去了一個人才，但我無能為力

待及任務並不是緣於他的工作能力，而是

去改變這個環境（當時公司上階正處於內鬥

因其太太身分，而特別享有職務上的特殊

排除異己時期、志不在公司經營，其後不

待遇。一般人都覺得夫唱婦隨是好事；且妻

久我也離開了那家公司）我希望她能在他處

以夫為貴、因夫而貴似乎也是理所當然但

覓得一個較善待女人，給女人相對機會的

某種不對勁的感覺在我心中隱現：老闆娘是

環境只是短期內我抱持悲觀的想法：怕她也

老闆的附屬品（老闆娘也樂於這樣的關係

終究要失望。

吧）；老闆覺得應給自己太太的老闆娘享有

在職場上，我初發現男女不公平是那麼

某種特權（老闆娘似乎也覺得這是我本應有

嚴重，但選擇對抗的人是那麼少有人認為

的待遇）大部分的人都認為在家族企業這是

86 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

性別文化

常有的現象，已見怪不怪了或者是壓根兒

其實生理差異及長久文化建構之下，我

不覺得怪，但是在我內心深處我有著疑問：

們的生活裡存在著許許多多大大小小的性

我的老闆有著男性自我中心的想法而我的

別差異現象，我覺得性別覺醒與成長進步

老闆娘的價值觀亦被內化等同了不是嗎？

是需要提醒及教育的。在自己37 年的成長 歲月裡，我從對男女性別差異的無知、不

正如女人希望女男平等，同時能否放棄

覺、發現、消極地對抗、效果不彰到漠視

要求男人能幫他處理一些需勞力困難的工

但我也感觸到經過許多人的努力，女性的

作？大部分女人體認到女人被剝奪或被搜括

權益是一直在提昇及越來越被被注重的只

某些權力時，她也發現她又較男人輕鬆，

是要完全與男人共享共有他們既有的所有

權衡之下似乎爭奪回女權不見得有利，或

權力，這絕非一蹴可及；且女性自身在情

許對自己不擅長的東西來說甚而更累是否

感、經濟等各層面亦能獨立自主，不同以

這是許多女人不敢展翅高飛的因素呢？而

往地在某方面的改變及影響是必然的覺醒

男人呢？可能會覺得天下本無事，都是這

也是需要的。而達到男女平權這崇高的理

些高唱男女平等的人在庸人自擾之、無端

想境界，對於現今人們性別意識的啟蒙這

吹皺一池春水而嗤之以鼻吧！

個起點就更加重要了。◆

（拙畫／李威論）

■性別覺醒與成長進步是需要提醒及教育的。

九十二年三月二∼十二∼日

甽NG Cl-WAN MAGAZINE 87 2003.3.22

性別文化

有自信的女人 職專應英三／丁恬｛台

在

朋友的眼中，我是一個非常獨立的

中的小孩就是大我一歲的姊姊。

女人，或者也有點怪異：我沒事不

逛街，要購物也是喜歡一個人逛；喜歡一

二女兒情結

個人看電影；不看任何日／韓／台偶像劇； 我愛漂亮，卻對流行時尚沒哈興趣；聚會

常聽別人說，第二個女兒是不被期待

可臨時找到十位男性友人，卻約不出三位

的，因此常受到許多不平與委j百1。我想我

女性朋友；在朋友聚會中，我會咧嘴大

是滿幸運的，從未感到遭受過打壓，反而

笑，亦會在電影院哭得淅瀝嘩啦，不論與

是有著么女的霸氣。當我們出生時，三個

會人士是不是都是熟人。過去，總不免奇

阿姨及一個舅舅都還未婚，直到我們搬離

怪自己為什麼跟其他女生這！蠻不一樣，想

屏東，整個家族就只有我和姊姊二個小

不出結果就推說是 「天生的」。但事情真得

孩，可說是集三千寵愛在一身。加上跟姊

這麼簡單嗎？

姊才差一歲，大人在買東西時大都會一次 買二份，所以我不用接收別人的舊貨，或

家庭背景

是覺得我是多餘的。不過，小時候的確覺 得大家都比較喜歡姊姊。當然，那時我不

與許多人比起來，我生長在一個非常單

會認為那是由於我是女兒的緣故，我想是

純的家庭（家族）中。父親在年輕時隨國民

因為姊姊長得比較漂亮，聲音很好聽（參加

政府來台，除了少數遠親散居在全省，他

過合唱團），嘴巴又甜，相形之下，我又好

大部份的親屬仍留在大陸。母親出生在台

哭，脾氣又壞，因而較常被母親及阿姨們

灣，但外公也是在政局混亂的時期從大陸

數落。或許是老覺得自己不如姊姊，激發

來台。小時候住在屏東時，還常到外婆家

了我好勝、不服輸的個性，我不斷在其他

玩，我以為除了家人，我所有的親戚就是

方面努力超越她，為自己的存在加分。

外婆、三個阿姨及一個舅舅（外公在我很小 的時候便過世）。六歲搬到台北之後，我成

重男輕女

長環境中的大人就只剩下父母了。我想這 樣的環境對我有相當的影響：沒有一堆親

當家中只有二個女兒時還會有重男輕女

戚朋友讓我時時拘禮，約束我的行為，或

嗎？我的答案是否定的。但是我卻仍然感

是和其他小孩爭寵、比較。唯一在我生活

到 「重男輕女」 的觀念不時出現在我周

88 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

中生別文化

遭。每當有人問我， 「妳有幾個兄弟姊妹 啊？」

「只有一個姊姊。」 我的回答總是 （拈畫／李威論）

引來一連串問號及驚嘆號， 「什麼！二個 都是女生喔！」「怎麼不再生個弟弟呢？」 「爸爸有沒有遺‘隱啊？」 父親有沒有遺憾我 不知道，因為他從來沒讓我和姊姊感到過 我們是 「遺‘隱」。但是在外面不斷獲得重男 輕女及傳宗接代的觀念，卻時常衝擊著自

性別團體（這應該是形成我個性獨立最主要

我認知，女兒真的那！蠻不好嗎？

的原因之一吧）。對於這樣的情形，我也曾

或許是不服輸的心態，更或許想彌補什 麼，我厭惡許多與 「女生」 相關的事物：

感到不安與困惑，甚至一度覺得自己是個 不受歡迎的人，而感到自卑。

紅色（粉紅色）、蕾絲花邊、印花圖案、小

一直到畢業進入社會工作後，情況才有

飾物、撒嬌、溫柔、文靜、！“頁從等等。記

所改變。當發現第一個公司的同事幾乎都

得小學時，下課後會騎著單車跟幾個鄰居

是女性時，我其實是相當害怕，不知該如

到處 「趴趴走」、到池塘抓青蛙、抓魚、到

何與她們相處。其中有三個女同事對我很

公園挖蚯蚓，常玩得全身髒兮兮的回家（雖

好，常常約了一塊出去吃飯或逛街。剛開

常被苛責，父母並未限制我的行動）寫喜歡

始，我當然是硬著頭皮參與，但漸漸地我

球類運動，曾是躲避球校隊，排球、桌球

感到她們對我的接納與關懷，那是我之前

及羽球的技術勝過許多男生。有女同學被

從未有過的感受。雖然有時仍不免覺得她

男生欺負，我幫她們吵，甚至和男生打

們太感情用事或得忍受一些女性話題（化妝

架，雖然總是輸，但卻很少男生會欺負

品、減肥、偶像等） ，我也日漸能欣賞女性

我。事實上，從國小到五專（均是男女合

感情的細膩與貼心，並願意對她們傾吐許

班），我一直跟班上男同學有較好的關係，

多過去無法對男性友人訴說的內心私密。

反而討厭參加女生的活動與聚會，因此常

雖然只與她們共事八個月，十年後，她們

被女生認為是異類，所以我沒有什！蠻同性

仍是我的密友。之後，也陸續認識幾位非

的好朋友，我也一直認為女生都很不喜歡

常要好的女性友人。這些女性，解開我一

我。對於這點我倒不是太在意，反正過去

直不解的結，也打開了我人生另一扇窗。

我一直想跟男生成為一國。

我知道我找到可依靠的港口了。

我的矛盾與成長

結語

雖然我不喜歡其他女生，雖然我樂於與

現在的我，是個有自信的女人。我能欣

男生相處，我卻從不討厭自己是女生的事

賞我所擁有的女性特質，並更慶幸我所擁

實。不論外表或是內心，我仍然具有許多

有的男性特質。在找到平衡點後，二者其

女性特質。男生把我視為 「外人」，並不會

實能並行不悖，反而更能拓展我的人際領

讓我參與所有的活動，所以我從未真正成

域，我的人生也因此更為豐富。

為男生國的一份子。有好長一段時日我都 覺得我是性別的邊緣人，不屬於任何一f固

九十；＝→年曰→月；＝→十。＝→日

我的性別成長是現在進行式，相信仍有 許多未開發的荒地在等著我。◆

MING CHUAN MAGAZINE 89 2003.3.22

性別文化

我的性別成長經驗 （插畫／李威請）

到

經歷了幾個不同階段的生活：國中

不僅玩具多，逢年過節所拿的壓歲錢也比

以前的傳統父權主導的家庭生活、

她們要多許多。在幼小的心靈裡一直認為

專科時期的男校住宿生活、服兵役時期的

因為自己是老大所以大人們給得比較多。

男子漢生活、入社會後的職場生活以及結

直到有一天妹妹不經意的對我說： 「哥！

婚之後的小倆口生活。每個階段或多或少

因為你是男生。」 是了，在那個男女不平

都有一些關於性別方面的觀察及成長體

權的時代裡，男孩子確實要比女孩子享受

驗。從來沒有從性別這個角度認真審視過

到家裡更多的資源，只因為 開蜀子」 這個

自己的成長歷程，期盼透過這篇自我的省

稱呼讓我的小時候過得非常的愉快。

思獲得對性別意識的重新認識。

男校住宿生活 重男輕女的家庭 國中畢業後我進入了明志工專就讀，那 我出生在一個以父系為主，保守而傳統

是一所只有男生的學校，而且學校規定要

的家庭中，當時家中的成員包括嬸婆、四

全體住宿，這一住就是五年。感覺上那個

個堂叔、父親、母親、我以及兩個妹妹。

時期對性別的認知是很薄弱而且很偏頗的

在家族的地位中我是獨子且是長孫，在

（因為師生全都是男性）。學校一年只開放

那個傳統而父權至上的家庭裡不難想見我

兩次讓外校的女同學可以進入校園參觀，

是在眾人期盼下誕生的而且備受恩寵。

其它時問都是『女賓止步』，加上全校皆住

印象中那時候是父親每天拼命工作賺

宿有很嚴格的門禁管制，事實上同學們總

錢，母親就負責照顧一家老小的三餐及做

覺得自己的人際關係發展有所缺憾。有的

不完的家事（包括洗衣、打掃．.．等等）。媽

同學甚至會因對女性身體的好奇與疑惑無

媽從沒有怨言一直任勞任怨的去做那些

法得到解答而嘗試透過色情書刊甚或錄影

事，那些傳統家庭中理所當然女性該做的

帶來獲取性知識。現在回想起來那段只有

，等等。家裡的重 事比方帶小孩、做家事．

單一性別環境的性別成長體驗其實是非常

大決定幾乎都是由父親一手包辦，而媽媽

貧乏且幼稚的。

及我們（小孩）並不太有機會參與決策討 論。感覺父親就像大樹一樣而我們全家就

好男要當兵

躲在他的樹應底下乘涼。 和妹妹們比起來我的確是備受關愛的，

90 MING CHUAN MAGAZINE 20033.22

專科畢業之後我進入海軍陸戰隊服役，

性別文化

原本身體就瘦弱的我當時內心的惶恐是可

統管理方式？況且日本式管理的經髓並不

想而知的。果不其然嚴苛的體能考驗日復

在性別的不平等上。只是說話並沒有舉足

一日的折磨著我的身軀。那時心裡總有個

輕重份量的我似乎還是不能改變什麼？只

疑問： 「為什麼好男就要當兵？」 這個疑

能獨善其身包括自己的茶水自己倒、自己

問一直到快退伍時看到部隊裡首次出現女

的垃圾自己處理、不會對女性同事大呼小

性軍官才得到解答。原來好男要當兵只是

叫、除了業務上的需求，其他事都儘量自

一句口號而已，有意願的女性一樣可以當

己解決而不假手女性同事。

出

兵的。只不過軍隊向來是父權至上的男性 小社會，要在短時間改變留傳下來的性別

結婚後的兩性平權

觀念似乎還不太容易辦到。女性軍官們在 部隊中擔任的多半是後勤、技術或是政戰

三年前我與內人步入了結婚禮堂，開始

等非戰鬥性質的職務。我想是因為男女先

了我們的婚姻生活。內人的家庭背景與我

天上體能的不同，女性在戰鬥性質的部隊

大不相同，她們家共有五個姐妹而沒有男

中比較容易造成下級士兵的不服以及同僚

生，想必當初岳母大人一定是非常期盼能

間的排擠等現象。這種情形就跟職場上女

得一子但終究未能成功。

性上司跟男性部屬問的相處情形有些類

內人的成長背景並不像我是在父權至上

似，大致上也是男性父權思想的一種反射

的家中長大的，所以從交往開始我便從她

現象。

那邊得到了許多男女平權的觀念，我也慢 慢一步步的修正自己，期盼與她營造一個

男尊女卑的職場文化

更為愉悅的婚姻生活。現在我們自組一個 小家庭，家事平均分擔，結婚前的我是從

退伍後我進入了一家傳統製造業的公

不下廚的，不過自從結婚之後便常常利用

司，不僅生產的產品製程傳統連企業文化

假日與她一起下廚，原來古人所云： 「君

都相當的傳統。在這間公司裡的高級主管

子遠庖廚」 是一種錯誤的觀念，兩人一起

全部都是男生，值日生全部由女生輪流擔

下廚的感覺真好。雙方均遵守婚前的協

任而男生不必，值日生的工作就是負責倒

議，一星期回夫家、一星期回娘家、一星

垃圾及替主管或客人倒茶水。或許自己官

期留給自己。遇到需做決定的事必先透過

卑職小，不過我常覺得倒茶水這件事也不

共同協商，倆人均為經濟獨立的個體不過

一定非得女生去做不可，尤其是主管為什

會在經濟上相互支援，共同為這個家打

麼連自己要喝的水都需要別人服務？升遷

拼。我也會尊重妻子的意願去做她想做的

的考量也是男生優過女生。同一個職位女

事，如果礙於現實環境而無法達成時我也

性平均都要比男性多花好幾年時間才爬得

會透過倆人不斷的溝通協商取得共識。雖

到，而且不太可能做到高階主管。老闆及

然說我還沒有很清楚的認識到這是否就是

高階主管們美其名說是： 「我們是比較偏

男女平權的生活方式？不過對目前自己這

向於日本式管理，我們公司比較喜歡溫柔

樣的生活方式是很滿意的，接下來我們將

婉約的女性員工而比較不喜歡個性強硬而

，我期盼我 面臨人生的另一波桃戰 「生子」

且不能融入公司文化者。」 聽到這樣的話

們的孩子是因共同希望才來到這個世上而

身為男性職員的我也會暗自替那些女性同

不是僅為了所謂 「傳宗接代」 而來的，當

事們叫屈。高階主管們同樣也是在為五斗

然這之後仍有許多的路要走，但我希望我

米折腰不是嗎？為何要學習日本人 『亭主

們的未來能夠更好，我們都能說當初的選

關白』（日本語：大男人主義〉的那一套傳

擇是對的，這是一條正確的路。◆

九十二年三月二→十二日

MING CHUAN MAGAZINE 91 2003.3.22

”義爭

遷想傳斯普魯斯侮吹 作家／鍾文音

并區

是秋天之前的氣候，離下一個雨季還遠

乾燥的風，帶點焚燒氣味地游

移在我發燙的薄薄肌膚裡。

單身隻影地在博斯普魯斯海峽兩岸日日穿梭來回於伊斯坦堡的亞洲區和歐洲 區，混血極雜的中東子民姣好深邃的面孔在我周身和船身的窄小空間前後挪動， 濃烈的體味和刺鼻的香精隨著海風拂送，陡地讓我一陣如浪搖擺的暈眩。 遞上不到十幾塊台幣的紙鈔給船夫，舟楫就把我載越了洲界，橫穿偉大的歷史 交口，我深愛的博斯普魯斯海峽。海蛔州以一把長刀地劈開黑海和地中海，又似月 彎般地拱起兩岸的連延皇宮盛世。由於角度的關係，叫拜塔的尖頂宛似豎切天空 而立，戳進了藍天的地毯裡般：經典的皇宮屋頂建制，半圓形的帽沿如鍋蓋罩 下，像是蓋著什麼大好佳肴似的神秘之感；我見了，竟總有一探究竟，掀起那屋 頂之想望。 夕照中，岸邊落寞的貴族風華每每眩目至極：有月光的晚上，一輪明月掛在博 斯普魯斯海峽上空，映著皇宮金燦燦地；繫著雙涼鞋遊走岸邊時，不知何處人 家，飄來曼陀鈴幽柔嬝嬝的音樂，倒像是夜上海殖民地伊呀一聲門開，端的是一 個女子在哼著 「花前月下」 的小調之感。 肚皮舞或是百樂門都好，反正是要來個笙歌之夜。 這是一個容易讓人啟動發情激素的國家。 伊斯坦堡晚上的夜遊地歐塔伊，城市人在小小的窄巷裡穿梭，土國男女坐著， 喝土耳其茶或是土式咖啡，我亦學著樣，隨興一坐就坐到了搖晃不已的木椅，人 險險地傾著斜，旁人見著一陣笑意浮上臉頰，我想這是這個城市子民的對物質的 寬容度。土耳其人不高，幾乎都是用矮桌、板凳，所以人的腿和腿極為容易碰著 了，又退開了；而且完全在一種明目張膽下，沒有偷偷摸摸在桌子底下搞的那種 勾當，因為腿完全沒得藏。這種喝茶法，是自在的生活喧譁。好像陌生人如此一

92 MING CHUAN MAGAZIN日 2003.3.22

太過家常，身體語言鬆 懈，降到了最低限所該有 的矜持。 不論白日或夜晚舟遊海 峽時，我特別有一種心神 恍然感，彷彿貫穿的不是 個海峽，而是穿入了久久 不醒的歷史陰幽隧道。 遙視的風景，乍感一切 靜好：海峽無浪，只微波 蕩漾，蕩著些許文明的雜 物質和雜氣味。來此一遊 的朋友說，她在博斯普魯 斯的海水上望見一個白色 漂濱調勿，起先還以為是水 母浮游，待船駛了近，才 發現是個透明的保險套。 土耳其早被視為最西化 的國家伊斯蘭國家了。 （攝影／鍾文音）

光天化日見了個保險 套，倒也不是什麼大驚小 怪之事。但說也奇怪，每 每在博斯普魯斯兩岸來 回，在黑海和地中海間遊 蕩，想起這個 「水母變保險套」 的笑語， 還是感到一陣詭譎。 自個租了輛車子在伊斯坦堡兜轉，索費

看過最驚險的鏡頭是，乞討的街頭小頑 童，直衝擋在新娘車前的擋風玻璃，有的 則扒著車窗不放，整個身體半被車拖著

一天八十美元，實是索價昂貴。車子也有

走，小孩還是一付嬉皮笑臉的樣子，嘴裡

些舊了，跑跑近郊市區還可以，歐洲人把

邊討好地說著， 「恭喜啊，恭喜啊。」。追

土耳其視為最大的二手車市場之一。車子

新娘車，小孩通常能得到些銅板，他們抓

沒有冷氣設備，此地開車也不興開冷氣；

準辦喜事者的心情。

兜轉時，常常在等綠燈時，幾個小孩臉湊

有時是孕婦站在街角乞討，可以把所有

到了你的窗前，要你買口香糖、面紙之類

零錢都給她，但卻無濟於事。在非洲城市

了，好心買了，過了下個路口，又是一堆

這種現象也很多，對著往來的車子賣著

小孩的身影。這回拒絕了，等車啟動，小

花、賣著蜂蜜、兜售著報紙等等，要不乾

孩還不死心地攀在窗前，簡直險象環生，

脆什麼也不賣，就 「賣」 自己，身體上掛

但從後照鏡望來時路，卻見小孩們笑著。

著牌子寫著Help或是wantted。紐約就是這

九十二．年三月＝十＝日

MING CHUAN MAGAZINE 2。。3么22

93

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喝，也就熟了。只因氣氛

汗‘''''''' ''‘必斗‘．…

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樣的啊，差別只在於乞討的都是大人，尤

聖索菲亞教堂，原是公元五三二年於朱

其是老人；像伊斯坦堡的小孩子攀附在車

司丹尼（Justinien）下令建造，聘希臘名師

子的窗口沿上的情形倒是沒有。

精心設計，費時五年以竣工。彼時朱司丹

伊斯坦堡對我的魅力何在？你說你不

尼望著象徵帝國勢力的大教堂之規模時，

解，為何我要喜歡上一個還沒完全進入西

曾說他終於贏過了耶路撒冷所羅門王所建

方秩序制度的城市。

的神廟。後來鄂圖曼帝國入主伊斯坦堡，

我說，那城市的交錯和失序的攀爬過

卻沒剷除基督教的聖索菲亞，蘇丹王只把

程，正是我覺得有趣的地方時，所以我不

回文印了上去，把教堂內部改為回教徒膜

會愛上奧克蘭，但我肯定會愛上伊斯坦

拜地。在鄂圖曼雄振千年間，此教堂雖精

堡。你說，大概我的個性也是這般的吧。 人的選擇暴露了他自身對被選擇體的看 法和品味。一個人百思千想地下了決定的

神已變，但外觀上仍基督世界的最大教 堂，比梵諦岡的聖彼得大教堂，足足早了 千年。

婚姻，能維持多久？一個因為胡亂圈點成

「索菲亞」 在希臘文裡即是 「智慧」 的代

形的旅遊地點，卻往往有時會有一種無心

表，也許誅斯丹尼先見之明地想到了這一

得來的旅程樂趣。若按這個邏輯，我相信

點，只有 「智慧」 才能超越朝代更替的複

你說的． ，因為我自己就是一個這般隨性無

雜和寵辱跌容。

序之人吧，又或許因緣際會是我認為在旅 途裡所該有的胸襟。 不拋棄原鄉所盤結的觀念和思考，那怎

許多的物體經過時光的轉換，義意會隨 之不同。就好比在海峽畔的多瑪巴切皇宮 和稍遠些的托卡比皇宮細遊時，看到櫥窗

麼通得過一個單身旅人和陌生旅地的互應

櫃內展示著華美倫比、鑲著寶鑽的刀劍，

關係。你不喜歡紐約，我可以理解，就好

再仔細一想，當初這些刀劍不過是用來屠

像你急於逃離台北一樣，你的心已經像建

殺異己的工具，如此再望，就不覺得華美

構完善的歐洲文明般，所觀照之物，尺度

了。

已如利劍橫劈直下，你容不得社會的瑕疵 和隨性傖俗的生活。

從黑海斜渡過來的午後陽光，射進皇宮 的豪奢浴池及後宮，後宮猶如迷魂陣，在

我說，和你正相反，我甚至喜歡這些開

眾妃的往昔住所流連，寢宮的性嬉遊氣味

發中國家的那份潑撒的生活自在。旅行一

仍然昭告著帝王色相。不難想像，為何書

個城市，只消欣賞或不欣賞他們的生活氣

上說十七世紀以後的大部分蘇丹王，大都

味，但不要給予嚴苛的評價，我們沒有資

懶於問政，情願只作李後主，將一生消！磨

格，我們只是外來人。

在亭閣樓台和藝品的追逐以及那脂粉之色

海峽！蘊史近歐洲區，泊了岸，我出國前和 你的對話回溯，正好想至此。我晒得黑黑

的著迷惑心。 一國之君如此，那民間呢？過去不可

的頸間項鍊，正中心擺放著一只拜占庭帝

得，現在看看土耳其百姓，倒覺土耳其人

國的圖騰：太陽和類似兩個十字糾纏一起

的有著澎湃激情的個性，很多年前轟動一

的線條。走進聖索菲亞大教堂，即被回教

時的土耳其男子求歡不成殺了奧地利外交

文充斥的基督教堂，感到一股濃濃互異互

官的女兒，在現在還是可以找到延續，社

容的氣息。

會事件以 「情殺」 為首，土耳其人絕對是

94 MING CHUAN MAGAZINE 2003.3.22

巴士，兩人一直對窗揮手，直至巴士揚起

其朋友，都曾因揍傷過情敵被拘留了一f固

的沙塵失去了彼此的視線。未久卻見巴士

月，從此帶著刑歷過一生，他卻不在乎，

停了下來，我望向沙塵來時路有個身影，

總說著 rMaybe I will die tomorrow.J

喘吁吁地來到了他兒子的窗下，遞上了一

帝國不可一世，再繁華都要謝幕：出了 後宮，再回首，眺望偉美的建築，叫拜塔 正好響起天黑前的禱告之音，嚶嚶嗡嗡流 瀉著神秘。

包的水蜜桃。然後車子又開遠了，那父親 的身影還在望著巴士。 好像三0年代人們的感情。 這樣想時，前頭位子的那個兒子突回過

悠久綿續的古國，旅行其中意識特別容

頭來，簌簌地掏出了個水蜜桃給我，他說

易在前世今生中兜轉。然而當我在雜杳的

了一串字，我聽不懂，一逕地笑，他揚著

鬧哄哄市集裡，和當地朋友喝著酸奶配著

水蜜桃作狀要我收下。我靦腆地笑著收

一客土式烤肉漢堡時，朋友吃得嘴油滋滋

下，待他回過頭，才貪吃地一咬，竟是水

地，在昏黃的燈泡下，扯著白牙說著，回

汪汪甜滋滋地爽口。

教文化並不認為人有輪迴， 「不是上天堂

好個水蜜桃尾聲，想起來都覺得饞。在

就是下地獄，一生決定，所以天堂很擁

台北或在端個架子的巴黎，誰會無端遞給

擠。」 我笑著為什j蠻天堂很擁擠？他喝了

你一粒有著父親香甜祝福的水蜜桃呢？

一口奶，嘴邊鑲著白說著： 「因為大家都

深情過的旅地一旦出事，總會讓每個曾

要擠著上天堂啊。」 在一個有六千年歷史

拜訪者頻頻關切。土耳其發生大地震時，

的古老國家旅行，卻聽得當地人說著沒有

我的第一個念頭即是打電話給土國友人，

前世今生的話語時，簡直感到有南柯一

一時心急忘了時差。友人說他一切都好，

夢，而我是那南柯，醒來歷史已走過了千

除了我太早把他叫醒之外。還不忘幽默開

年。

個小玩笑，這就是他們的灑！！兌性情吧。畢

土耳其幣值跌得厲害，旅行十多天下

竟自鄂圖曼帝國以來，這個國家的大起大

來，已從一美元兌換二十四萬里拉變成一

落和幾度戰爭興亡，城市的本身即是地震

美元兌換二十七萬里拉。上個廁所常常拿

和戰爭遺物，這樣隨處和遺跡毀壞相逢，

錯了錢，五十萬當成五萬給，土耳其人見

已經讓他們活在每個當下了。

我沒發現，也就默收了。在餐館點餐，望

我想起參觀每個傾敗的古蹟時，他們總

餐點價目表，有如看股票看板，數字的零

是雲淡風清地說： 「是地震垮的」，每個景

如此之多，簡直無從數起。

一：:=. "'a 』之之之•．

再有一次見著了一個父親送他的兒子上

也沾了不少情人看刀的鮮血。連我的土耳

排藕矓

)))）狀）孫！）〝：

【｛《山

， • • • ． •． • ． • • ． • • • ● • ． 一

個善嫉的民族。寶刀寶劍如此之多，；籐聖怕

點都聽得到至少一次的 「是地震垮的」 說

有回搭乘公車，有樣學樣，觀察當地人

辭；於是聽者也日漸習慣走的旅程是在一

怎麼做，先是到公車亭買票，上車再遞給

個地殼擠壓的斷層帶，前進地震帶，直接

司機。司機收了，我見他把票丟到旁邊的

會晤的是生命存亡的本質。

一個鐵盒子，未久卻見鐵盒子冒煙，我想

只是，人類的彼此關心，應該要沒有斷

糟了，要火燒車了，卻見司機視若無睹。

層帶，這是我現下遙想當時的旅程時所寄

後來才知道，鐵盒子收的票太滿了，必需

語與希望的。◆

把票燒掉，後頭的人才有空問丟下票。

九十：．年三月＝:．十．=．日

MING CHUAN MAGAZIN員 2。。3.3.22

95

嘛烽州“然，

Editors Desk

（插畫／黃青塋）

編輯室報告 親愛的讀者：大家好！

第14屆銘傳文藝獎頒獎典禮甫落慕'46週年的校慶就在春暖花閉的三月迎來。在這學校最 重要的節慶，開宗明義由創辦人以＜四年級生＞來述說銘傳悠久的史頁，李校長則以＜真心 關懷，全心付出＞，勉勵導師以 「種福田、結善綠」 的信念，教導學生規劃生命的目標，體 悟生命的深刻意義。 全球化在過去二十、三十年由於全球經濟整合而加快，金融市場在這過程扮演了重要的角 色。金融市場以令人驚訝的速度與密度對世界經濟產生衝擊，全球化最重要的還不在經濟的 影響，而是全球化所造成的資訊革命，資訊化的改變徹底且深層改變我們存在的世界。全球 化是政治的、文化的、社會的，全球化同時改變了全世界的主體觀和國家的本質，使這個世 界的相互依存性變得更高，許多住在百里千里之外的人現在都可以立即聯絡到彼此，我們居 住在一個全球化的多元秩序中，這是從前所沒有發生過的，可能也是人類歷史上的第一次。 多樣性、多元化的全球化，對中華文化造成何種衝擊，前消基會董事長、台大經濟系教授吳 忠吉以經濟觀點指出，全球化的知識經濟時代，產生共同的生活文化，解除文化的區隔藩 籬，但和平共存，仍是相互期許的共同意願。而政大楊世雄教授則從企業倫理角度提出社會 的 「公共福利」概念。本校國企系李文瑞教授論述金融自由化與利率之變動。這三個面向， 都是全球化的重要課題。 在新世代，開展在婦女面前的是挑戰，也是機會。本期我們採訪中央研究院女院士、國立 陽明大學校長吳妍華，她教學研究，優遊自在，以認真努力贏得國內學術界頂尖的光環。青 輔會主委林芳玫從性別主流化暢談知識經濟下女性的機會，更以雁群模式的啟發引申領導模 式的思維變革，強調這是飛雁的時代，也是兩性共治的時代。蘇竿玲老師以 「性別意識覺 醒，是自我成長的開始，也是消除歧視、落實平等的公要手段」 作為引言，同學們在性別文 化的課程中，也一一烙下生命中的性別刻痕，以新的角度看待自己的生命。這就是通識課程 的迴響。 下期出刊，就是送走杜鵑花迎來鳳凰花的六月驪歌響起時。畢業生，準備好揚帆了嗎？ 現在，就讓我們一起祝賀

銘傳大學46歲生日快樂！ 編輯室敬上 92.3 22

九十二年三月二∼十＝日

MING CHUAN MAGAZINE 96 2003.3.22

92.3.3

一群熱愛籃球的教職 員工，這學期發起成 立「銘傳大學教職員 工籃球聯誼會」，將

細 ！ 個 ） p-

積極雅展籃球運動， 舉辦全校性教職員工 及春屬的籃球比賽， 和外校教職聯隊進行 （教職籃聯隊提供）

92.1.22

球技觀摩與交流。

山薪社是台束縣大武鄉大烏 國小的常客，因此，又在這 個寒假和鄉民們相見歡，除 平日的課程教學輔導外，並 舉辦一天的運動會，全村大 小朋友八十餘人，在拔河、 大隊接力、跑村馬拉松中， 盡情的揮灑歡樂。

（山薪社提供）

92.1.30

學校體恤農曆過年不返家的外籍生，特於小年夜，在桃園校區第 三宿含交誼廳，舉辦歲末圍爐。同時，校長為每位外籍生率備了 一個紅包，期許他們在新的一年學業進步、平安喜樂。

必斗細。∼淡覲同學在莫f爭→沁；F言，計編州必斗！合‘斗認較云i _'\a化誹U 伯討細； 加台北文化局主辦的「公共藝術聯展」，圖為於台北市政府中庭展出的實作 國時報記者柯承惠提j也：；中斗法必斗織叮常計！伶界必以爻州度法認州磨編∼哉中以州！才二此夾誡認。