2004-03-13 銘傳校刊第55期－47校慶

企業觀點

新八正道 創新求變擘畫願景 兩兆雙星的數位內容產業 訪前中央研究院副院長場國樞 LCD的產業現況與展望 M &ody's Portrait

！

校友寫真

（攝影／陳端纖）

卜92.12.12 越南前副總 理陳芳率領的越南河內 經營管理大學訪問團蒞 臨本校桃園校區參訪， 並洽談建教合作事宜。 ▼ 92.11.18 本校國際 學院三十位同學在 r2003年營造英語生活環 境博覽會」上，載歌載 舞地闡明友愛和諧、四 海一家的世界觀。

▲ 92.11.18 本校 創新育成中心輔導 之中小企業有成， 李校長特頒獎牌表 揚大亞能源、智威 科技、元久電子 、 垮越科技等四家

,

在研發及生產能力 上，表現優異的傑 出廠商。

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Ed1佳。『易 口．易k

知性感性 同迎校慶 《銘傳校刊》 第55期在妊縈嫣紅的季節出刊 圖／本刊資料室

了，歡慶47週年校慶，本期誰出知性與感性兼 具的專文。包創辦人開常明義以＜新八正道 >，期許銘傳人在總統大選中中真甩、明辨、篤 行；李校長則以＜創新求變，擘畫願景＞，談 到校務的日日創新和年年求變，鼓勵大家永無 止境的學習，累積知識，培養智慧。 長年誰動兩岸學）析交流的包創辦人，透過元

材、進出口、管理部經理，林東邦曾任職堤維西 文通公司。

培技j析學院校長林進財的撰文，使我們對 「財團

「校友傳真」 專訪洋弗米公司董事長蕭鈴樣、

法人促進中國現代化學浙研究基金會」 致力現代

百里扯一•乏計司企劃經理葉恰均、MDRT百萬圓桌會

化議題之研討，更是歷歷在目，體會包創辦人籍

長陳玉婷、責人畫家陳作琪等校友，她們在校分

學術研究維動國家現代化的高瞻遠矚。在 「大學

別學習國貿、銀保和企管等卻分別在旅遊、保

校長」 單元之讓，本期採訪的是本土化華人‘之理

險、藝j析、環保文化嶄露頭角。這些校友的典

學的維手、煎中央研究院院長楊國樞，甫獲教育

範，在在述說求學期問只要紮好知識基礎的底

部第七屆國講座殊榮、目前為佛光人文社會學院

子，釆管創業和就業，都能遊刃有餘，卓然有

講座的楊教授，）足年輕時就立定之向適性發展，

成。她們的故事，同樣傳遞一個訊息

在‘（么理學領域中告成就完整飽滿的性格，也成為

作、熱愛生活，生命的樂章自然鑲滿躍動的音

國內首位‘《么理學博士→如今以71 高齡在學術的殿

符。 「藝文走廊」 有丁翠蔆、游秀雲、村凱仁暢

堂上教學、研究毫不鬆懈，澱採訪中，我們探究

談舞蹈、小說和作家影像，精采可期！

了其打造學j析新天地的一步一月谷P 印。 「知識主流」 單元企管東劉仲矩、國企系曹為忠、 通識洪孟啟、商設系余丰叔。令等四位老師，分別澱 數位產業、外匯存底、聖女貞）思、電視廣告之層 面，切‘？×專業且獨到的觀點，同學們在課堂上的 學習外，可在這樣的課題中尋覓到新知識的泉

用〞名。工甲

在續紛綻放的杜鵑花季中，歡欣共度銘傳47 歲的壽晨浪，鳳凰花也在扶頭含苞了，驪歌又將 揚起，下期我們將為你策劃歡送畢業生特刊，不 管在校生或畢業生，請留下繩的片爪鴻泥的記憶 或者月！兄福，我們熱切渴盼繩的來檔，豐富這份屬 於我們的園地。 敬祝

源。 本期新闢 「企業觀點」，採訪位居南北兩大 產業聯華電子集團管理部部長周衛敏和奇美集團

銘傳式學生日快樂！牧務興修！

奇菱科技業務經理林東邦，以兩位校友位居要津 編輯部敬啟

的角色，縱橫剖析產業結構和公司的經營方針，

2004. 3. 3.

周漸敏曾參與聯華電子公司創廠、歷經採購、資

2004.03.13

平偉校刊55期

？

嘆別專

55

MINGCHUAN 第

校刊 MAGAZ

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繼往開來 4

新八正道 祝賀四十七週年校慶／包德明

8

創新求變

擘畫願景

四十七週年校慶的祝福／李銓

10

了4

熱心推動兩岸學術交流 包創辦人對中國現代化學術交流之貢獻／林進財

7

大事紀要／研發處企劃組輯

知識主流 24

24

兩兆雙星的數位內容產業是明日之星／劉仲炬 突破外匯存底的繭／曹為忠 聖女貞德／洪孟啟

27

電視廣告中「非真人」角色的運用／余淑吟

14 20

了9

人物專訪 34 知識整合

學術卓越

訪前中央研究院副院長 現任佛光人文社會學院講座教授楊國樞／林妙影 B2

企業觀點 39

管理的關鍵以提升績效為依歸 聯華電子管理部長周衛敏談企業文化／陳巧凝

42

LCD的產業現況和展望 奇菱科技業務經理林東邦從奇美談LCD遠景／王馨霞

44

2

熱情衝刺又謙卑為懷的林東邦／趙浩均

0

0

Spring 2004 錄

人與環境 46

54

中國傳統認知下的人與環境／劉久清 天地並生 萬物合一／孔令信 （封面設計／邱佩婷）

校友寫真 62

迸發創意

築夢踏實

訪洋弗米文化創意公司董事長蕭鈴樺／趙浩均 65

源源不絕的工DEA

葉怡均歡喜走企劃路

訪百裡挑一文化公司企劃經理／賈文玉 69

全人的生活

無私的分享

訪MDRT台灣百萬圓桌會會長陳玉婷／陳巧凝 72

濃情繽紛的人生彩繪 訪素人藝術家陳作琪／賈文玉

藝文走廊 76

舞動人生 舞蹈欣賞之基本認識／丁翠苓

81

讓我們一起走過／陳文輝

82

相遇文學

眾裡尋他

為作家造影小記一口述／柯凱仁 紀錄／阮愛惠

ENGLISH CREATIVE WRITING

發 行 人

包德明

編輯主委

李 銓

總 編 輯

樊中原

主

編

林妙影

執行編輯

賈文玉

封面設計

邱佩婷

出版單位

銘傳大學研發處企劃組

地

址

台北市111士林區中山北路五段250號

電

話

（02) 28809725

傳

真

（02) 28809724

印

刷

合同美術印刷廠股份有限公司

地

址

三重市重新路五段四八九號

創刊日期

中華民國四十九年六月十六日 中華民國七十九年七月十六日

90

Melody's Portrait/susana Wang

9j

My Favorite Magazine/Alicia Kuo

出刊日期

中華民國九十三軍三月十三日

92

My sister and me/claire Chen

登記字號

行政院新聞局出版事業登記證

93

Water PollutiOn/Alex Tseng

局版台誌第八四五七號

94

How to Study for an Exam/Peter Ro

中華郵政北字第三六八六號

95

Styles of Chinese Architecture/Amy Chen

執照登記為雜誌交寄

96

The Effects of an Earthquake/samuel Lu

改制易名銘傳校刊

3

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（繼往開 來｝爭•．

新八正道

圖／本刊資料室

祝賀四十七週年校慶 創辦人／包德明 f 疋位校友、同學、同弁、朋友 大家好！今天是我們舉辦銘傳大學創校四 →偉 十七週年慶祝活動的日子，我僅以創辦人兼榮譽校長的身分，向所有的 銘傳人致上祝賀之意。各位都知道，我們的創校日是在三月二十五日 ，依照慣 例，每年都會在之前那個週末假日辦活動慶抗。今年適逢總統大選，因此校慶 又往前挪了一週。這件事帶給我一些啟示，因為總統大選是國家大事，是依據 憲法所雅動的民主措施，而在五十七年前，我正是參與制定憲法的國大代表之 。所以當我看見今年這種棋逢對手、旗鼓相當的民主式選舉，心想自己短暫 從政生涯，如今有了具體明顯的收穫，便覺備感欣慰。我個人是佛教徒，以下 我嘗試以佛教的 「八正道」 引申意義來寄語銘傳人，在面對民主改革的契機之 際，如何自處，就姑且名之為 「新八正道」 吧！

4

鵝傳搜刊55*I

2004.03.13

．•喝｛繼往閉來）

可＝曰——右不壟、曰甬疋

——夕兀乙

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我們的見解，來自我們的認識和意念，一個人的認識日積月累形成豐富的 經驗，然後根據經臉對各種事情做出判斷。總統大選是選舉國家領導人，經驗 告訴我們，一個好的領導人起碼條件，是能夠提供老百姓長治久安的生活與姿 展環境，這便是「在安定中求進步」的真諦。如今競選的兩組人馬其實都支持 這個理想，只是信念和做法不同罷了。因為是二選一，為了讓大家明辨篤行， 我建議各位可以採取「負面排除法」，即排除潛在危機較大的一組人馬，剩下 就屬於較為安定的希望了。

正思維一去除妄念 治國就像蓋房子，萬丈高樓平地起，沒有可能一步登天。還是前面那句 話，我們希望在安定中求進步，急統和急獨都不是眼前台灣的大方向，列出時 閒表階段性實施，正是無謂的妄念。不瞞各位說，我是個有近八十年黨齡的老 國民黨員，跟共產黨做了相當長時閒的鬥爭，尤其是在抗戰期閒。如今我雖然 完全不過問政治，卻仍然堅持要善盡個人的公民責任。我的理智思考告訴自己 要面對現實。中華民國長時期以來最大的 「反對黨」 仍然是中國共產黨，此事 值得所有執政者銘記在心。

正語一勿逞□舌之快 順著上面的思路，執政者千萬莫逞口舌之快，無視鈴兩岸實力懸珠的現 實，一味刺激對方。還記得有兩句詞是這麼說的：「有力使力，無力使智。」 我們若認為自己有美國人撐腰，便可以大聲嚷嚷，那就等鈴把人民置於危險之 中。大家不要認為我這是在批評民進黨，其實國民黨在執政時也有同樣的問 題。往者已矣，來者可追。未來的執政者應以人民福祉為考量，不要輕言改變 現狀，同時尋求跟對岸積極對話，例如回到 「九二共識」重新開始，這才是考 驗彼此誠意的地方。

正業一減少起心動念知足常樂 我在台灣這個寶島上辦學四十七年，從專科改制學院，再改名大學，半生 理想終於實現，到老總算頜悟出一個重要卻又平常的道理，那便是「減少起‘。 動念知足常樂。」中國人在二十世紀上半葉大多生活在戰亂中，尤其是八年抗 戰。後來有∼.1、部份人遷來台灣，半個世紀來不但聞創經濟奇蹟，也樹立了民 主的典型。只是近年有部份人士在追求本土化的理想時，忽略了大環境的變 局。我認為先總統蔣公落實「以不變應萬變」的做法，才是真正智慧的表現，

2004.03.13

馮磚校4偉5期

5

C繼往閑 來→，..

時閒終究會證明安定才能創造進步的契機。

正命

去過正正當當的生活

放眼看去，台灣目前最大的問題，乃是許多人做事不走正道。就拿這次總統 大選來說，兩黨對決原本是最能看出雙方實力的競爭，只要政見合乎百姓需要， 便可能順利執政，為全民服務。而落選一方只要扮演忠誠的反對黨角色，還是有 可能實現志業的。可是我看這次選舉已經變得相當思質化，大家相互攻訐，卻都 不主打政策牌。因為老百姓只想看熱鬧，弄得雙方人馬非得譁眾取寵不可。這是 選民的素質不佳的結果，希望我們銘傳人不要隨波逐流，以表現一個大國民的風 範。

正精進一向著理想不斷邁進 記得我在創辦銘傳並且擔任校長後，陸陸續續寫了許多有關校務辦學的文 章，每五年結集一次，以 《理想的信念》為恣，出版後分贈同化們參考指正。我 們辦學理想很簡單，只有四個字， 「嚴管勤教」 而已；至於個人信念則是「奮鬥 到底」。學校培養學生，不外管、教兩件事，所有理想皆需落實鈴此。同樣道理， 我認為治國的理想首重 「安和樂利」。海峽兩岸好不容易各自開創出千百年難得一 見的進步繁榮，理當攜手合作共創華人世界，而非彼此鬥爭內耗。過去有人提出 「大中華經濟國」的理念，我覺得很值得參考。

正念一純淨自己的意念 我相信絕大多數銘傳人都是明辨是非的好國民，對於關心政治多半積極有主 見。過去我們一貫的愛國教育，是要大家認同自己的民族與文化。不管政治怎麼 變化，中華文化的根柢還是不能忽略，這便是所謂的 「不志本」。我想許多人都跟 我一樣，從小到大都被教育得要做一個 「堂堂正正的中國人」，這是五千年一系相 承的民族血脈與文化源流，如今竟然面臨認同與割裂的困境，任誰也覺得突然。 我想這需要我仍在意念上做一次徹底地反省，而非人云亦云不知所終。

正定一以智慧之見安身立命 前面一連提出七點心得，只是想讓大家了解我的心意。我以制息代表的身 分，非常希望看見政治能夠清明並且長治久安。目前國家仍處於分裂狀態，兩岸 領導人應以智慧之見坐下來和談，共謀華人世界和平共榮。大選在即，我還是再 一次向所有銘傳人建言，決定如何投下神聖的一票。總之，大選結果，會影響到 我們每一個人安身立命之所繫，寄望各位銘傳人‘瞋思、明辨、篤行。華

6

4t牌姣刊，夕期

2004.03.13

(92.11.10. -93.3.14.) 輯／研發處企劃組 92.11.18

本校創新育成中心舉行「傑出廠商表場、廠商回績暨成果姿表會」，大亞能源公司 回績本校該公司所研姿產品「病菌潔淨機」及「能源診斷服務」。

92.11.27

傳播學院、新生代基金會及中華發展管理委員會在本校大會議室主辦「兩岸大學生 交流座談會」。

92.12.02

學務處網頁獲教育部主辦「全國大專校院學生事務（訓導）工作網站建置競賽」 等獎，獲頒十萬獎金。

92.12.03

本校與北德州大學簽訂合作計畫。

92.12.08

桃園教研大樓動工興建，樓高七層，總樓板面積5328平方公尺，預定九十三年八月 落成。

92.12.15

《銘傳校刊》新網頁上線，第54期銘傳文藝獎專號率先上網。

92.12.17

國立陽明高中等十七所學校，共二十六名校務主管至桃園校區參訪 。

92.12.18

傳播學院主辦「2003大眾傳播研討會一媒體與環境的對話」。

92.12.23

觀四乙蔡聖化榮獲教育部主辦「92學年度全國大專校院日語演講比賽決賽」非主修 日文組冠軍，獲補助赴日旅遊費四萬元。

92.12.27

國姿所在台大校友會館召開金廈小三通實施三週年民意調查發表會成果。

92.12.27

生物科技系舉辦「最新生物科技及生物資訊應用研討會」

92.12.29

師責培育中心提出 「生物多樣性教育」獲教育部「永續教育融入高中職、國民中小 學課程資料庫計畫」甄選補助

93.01.05

大專男子足球隊，勇奪大專校院甲組足球運動聯賽（UFA）冠軍，並抱回國內體壇 最高的1100 萬獎勵金。

93.01.09

舉辦第15屆名傳文藝獎頊獎典禮，包創辦人親自主持。

93.01.10

國發所在金門姿表「金門縣生活品質滿意度調查」

93.02.12

本校台北校區新建教師研究室啟用典禮。

93.02.23

本校93學年增設數位資訊傳播系、風保系碩士班、應統所頓士班，大學日二部轉 型，不再招生。

93.02.27

商設系主辦國際包裝設計海報展一2002亞洲包裝設計亮麗登場。

93.03.05

紀念本校李創辦人應兆博士百齡誕辰，桃園校區圖書館命名 「應兆紀念圖書館」。

93.3.12

慶祝校慶47週年台北校區逸仙堂舉辦「德佛札克之夜」，邀請到國立台灣交響樂團 演奏

93.3.13

桃園舉辦47週年校慶活動，舉行30屆運動會、園進會、親子繪畫比賽。

93.3.14

台北舉辦校慶47週年活動，舉辦酒會、園遊會、校友聯誼、創意啦啦舞蹈錦標賽。

（圖／本刊資料室）

（繼往開來）,,.

創新求變 擘劃願景 匹十七週無校慶的祝福

8

校長／李銓

萵懷旺盛企圖心與堅韌生命力的銘傳大

團隊，報以讚頌的掌聲，更要向所有的銘傳

鬥勺學，即將振趨飛越四十七週年，遨遊

人獻上衷心的賀意佩忱，道一聲：謝謝大

宇內，奮力迎向更璀璨亮麗的未來。

家，辛苦了！

謝謝大家，辛苦了 !

齊心併肩共同奮鬥

回首前塵四十七寒暑，銘傳大學不僅一

銘傳不僅有明確的目標，清晰的方向，

貫堅持「嚴管勤教，全人教育」的興學理念

更有周詳的計畫，正確的策略。這些堅實的

和立校宗旨，更在各種嚴厲挑戰，競爭激烈

校務發展基礎，為銘傳累積了四十七年成功

的大環境中，巍然挺立，維持優質的教學品

的經驗，也將為我們開啟克服險阻迎向勝利

質，開創嶄新的學習園地。尤其令人衷心感

的大道。目標顯明，大家自當全力以赴，一

佩的是，在所有銘傳人訖訖勤勤的努力之

如過去曾經努力；方向既清，大家即應堅其

下，顯著而卓有績效的提昇本校各項校務發

所志，併肩齊心，如同我們曾打過無數美好

展指標，深受社會賢達，企業人士，尤其教

的仗。

育主管部門的一致肯定，交相讚譽。個人深

近年來，在包創辦人領導之下，銘傳大

願藉此時機，以最謙敬誠摯的心情，為銘傳

學無論在教學研究，無論在校務行政都不斷

壇鳥傳校刊，州

2004.03.13

．•喝細 繼往閉來）

革新進步，急速發展，這些成就固然值得大

的培養更尤為其首。多年來，在科技日新月

家欣喜，然而欣喜不代表我們可以怠惰，成

異的飛躍進步下，銘傳智慧型校園已大具規

就不表示我們有權驕傲。時間不會因我們的

模與特色，吸引國內外知名大學校院的注

歡欣而駐足停留，競爭更不會因我們的成就

目，組團觀摩絡驛於途，並且讚歎有加。

而輕放鞭笞，我們絕不可以輕易擱下改革創

面對諸多期許與肯定，我們更應以履冰

新的熱情，也絕不可以放鬆追求卓越的腳

臨淵的戒‘瞋之心，加倍自我鞭策惕力。桃園

步。我們要時刻銘記在心的是，前人所累積

校區先於上學期正式啟用社科大樓，目前則

的成果必須不斷增長，與我競爭的對手，為

正進行新教研大樓的興建與國際村的規劃。

俟機取代我們擁有的績效與榮譽，斷不會放

在可預見的將來，桃園校區將更臻完善。於

慢競逐的步伐，為此，我們不但要以戒‘！真戒

台北校區，在校地受限的情況下，仍持續進

懼的虛懷之心迎向挑戰，並且更要以堅毅不

一步擴大校地、校舍的可能與努力。目前除

撓的意志，不斷增長擴充銘傳人四十七年來

已向中國人壽租用土地，擴建體育運動設施

所辛勤累積的成果。

之外，本人亦已交付相關單位，進行部份校

生存，是現實所有的延續；發展，則有

舍改建的評估與規劃。希望在不久的將來，

賴理想毅力的堅持。在校務「日日創新、年

讓台北校區美麗變裝、煥然一新，為在此生

年求變」的努力目標下，我們不僅不逃避競

活學習的銘傳人，塑造一個完善而溫馨的教

爭的現實，更將堅持百年樹人、作育英才的

學、研究與生活空間。

興學理想，為銘傳累積增長永續發展的無窮

堅持到底，追求卓越

資源。過去四十七年的堅實基礎，使銘傳不 僅具備「築夢」的優異條件，更擁有「逐夢」

四十七歲是人生的盛壯之年，正是事業

的堅強實力。這些條件與實力，更趨動我們

有成、智慧充滿的年歲。四十七歲的銘傳亦

堅強的信心與必勝的決心，只要我們持續以

復如斯，面對未來的歲月前途，銘傳應該具

赴，積極進取，成功必定是屬於所有銘傳人

備什麼樣的風貌？擘劃什麼樣願景呢？我想

的。

最應該是永保一股「堅持到底、追求卓越」

擘劃智慧型校園願景

的熱情與活力！就學校的永續發展而言，四 十七年會是一個充滿蓬勃朝氣、洋溢希望信

學校原本就是一個最標準、最典型的

心的熱情少年，積極、進取、勇敢、盡責應

「學習型組織」，人人皆可以在學校各種有

該是我們永遠抱持的信念與決心。相信，銘

形、無形的激勵與啟發的環境中，盡情學

傳大學的美麗願景，將會在我們的手中逐一

習、盡情揮灑。當然，學校也必定會在大家

實現，並且璀璨亮麗。在銘傳四十七歲生日

的努力學習下，共同成長、茁壯。畢竟學習

的前夕，謹祝福銘傳及所有銘傳人：勝利、

是永無止境的，知識的累積固然重要，智慧

成功！鵝

2004.03.13

4 斗磚校刊55 1

9

C繼往開 來），•．

熱心推動兩岸學術交流 包創辦人對中國現代化學術交流之貢獻

元培科學技術學院校長／林進財

彙女傳大學的創辦人包德明校長’畢生從事於

會」各項活動為榮。包創辦人是基金會的董事之

斗目教育事業，集創校、建校與治校於一身，

一，對於基金會的創辦成立、董事會的各項會務

其辦學與治學的成績有目共睹，不僅獲得社會各

的推動及對於基金會歷屆所舉辦的學術研討會活

界的重視與肯定，而青年學子也樂於接受她的教

動的順利推展，可謂勞心勞力、其功厥偉。茲就

育。包校長堪稱當代名符其實的一位偉大的女教

她參與推動與奔走襄助促進中國現代化的努力成

育家。

果，略陳一二，以見其開拓理念，凝聚學人達成

積極參與「！足進中國現代化學術 研討會」 包校長於民國二年出生於川南，是與中華民

共識的具體貢獻。 - - ―△A斗― - ―卡；倘n 名了】丁二荊，‘。、、一r→丰斗、

田域由刀裝助徊并訓置）石劉―

「財團法人促進中國現代化學術研究基金會」

國同壽的女中豪傑，除了畢生矢志並達成「教育

是從學術出發，促進中國現代化的實現為目標，

報國」的精神令人感佩外，她為促進中國現代

於一九九二年七月十八日於台北成立。成立以

化，從事國民外交，並促成中國現代化的學術研

來，有關的集會及各種學術活動，不斷熱烈地展

究的蓬勃風氣，以孜孜不倦、鍥而不捨的研究精

開；促成了台灣地區與大陸地區、海外地區的無

神，與海峽兩岸學術各界學者、領袖相互切磋，

數專家、學者的大集合，提出質量均可觀的論

秉持求同存異的風範，帶動學術界、思想界、教

文，面對面地討論，為促進中國現代化，揭開了

育界對研究促進中國現代化，具有卓著的貢獻與

歷史的新頁。一九九三年八月，第一屆「中國現

成就

代化學術研討會」於台北圓山大飯店召開，集會 筆者曾追隨包校長服務於銘傳大學，對其人

三天。到會的學人、專家，包括大陸地區、海外

格風範至為仰慕與敬佩，亦深以能躬逢其盛，有

地區、台灣地區計一百餘人，由基金會王昇董事

幸參與「財團法人促進中國現代化學術研究基金

長主持，並請中央研究院前院長吳大猷博士與中

10

鵝磚校刊，，期

2004.0313

•．喝弋 繼往開來）

第七屆「促進中國現代化學術研討會」在圓山飯店舉行，與會的兩岸專家學者於會後合影留念。

國社會科學院劉吉副院長分別擔任主題演講。會

（圖／林進財提供）

擘畫，其辛勞的付出更是功不可沒。

中以家庭現代化、社會現代化、教育現代化、經

舉例來說，如第三屆「中國現代化學術研討

濟現代化等四個範圍，在二十場分組討論中，討

會」的舉行，於一九九五年八月一日至六日，在

論了五十八篇論文。海峽兩岸和海外三方面的學

台北福華飯店舉行，由基金會主辦，大陸海協會

者、專家，能夠在台北集合，面對面地研討「中

與中國社科院協辦。包校長即非常關切研討會的

國現代化」的問題，實是歷史性的創舉。爾後，

籌備情形，除了會前參與並聽取基金會董事會的

基金會與大陸海協會、社會科學院輪流於兩岸主

召開工作，多所建言。並於學術研討會中主持社

辦研討會，截至二00 二年八月，已舉辦了十屆

會現代化組，討論「社會現代化專書」。尤其在

學術研討會；這其中邀請兩岸各地的學人累計已

討論會期中，八月二日晚，時任銘傳大學校長的

達數百人，皆有賴基金會歷屆董事們於會議前精

包校長，特邀請全體與會人員，前往銘傳大學參

心的籌畫相關事宜，甚至是會後的參觀、訪問與

觀學校各項新穎教育設施，並以豐富的晚宴與銘

接待等事項的安排，方使會議能圓滿成功。包德

傳師生共組的精彩晚會活動，熱烈招待歡迎全體

明校長榮膺基金會的創會董事之一，參與歷屆多

與會學者。包校長為此次學術研討會出錢出力，

次董事會議及學術研討會，無不盡心盡力，精心

款待全體與會學者，獲得全體與會學者的一致感 2004.03.13 冷4磚校刊55期

？?

（繼往閉 來）令，.

激與讚佩。筆者時任銘傳大學教務長，有幸參與

準與品質的提昇，社會參與管道的暢通，與對人

盛會，故知之甚深。

文與自然環境的尊重等。」此文開宗明義的點出

包校長出席參與歷屆的董事會，反覆討論，

現今社會環境的變遷，對人類追求現代化的發展

並負責擔任社會現代化的召集人工作，更參與中

過程應如何調整觀念，以建立新的價值觀。接著

國現代化六本專書多次的寫作會議，除了親自審

指出：「現代化是一種不斷精進的過程，全餒的

閱外，並聘請學者編修。如一九九七年二月二十

抄襲模仿而忽略自身傳統的現代化將難期生根持

六日，基金會於台北福華飯店特邀請各專書寫作

久。而為避免產生文化失調與脫序，各階段的現

召集人與執筆人作進一步研討。包校長參與討論

代化必須注重配套，經濟與政治現代化固然應相

召集人，並負責社會現代化專書的審查工作，為

依相隨，社會與經濟現代化自亦不宜有所偏廢，

基金會重點工作的完成與專書的出版貢獻良多，

而經濟、政治、社會的現代化，更無法脫離文化

奠定了兩岸學術交流的豐碩成果。

價值的現代化而期有成。尤有進者，在成為全球

此外，基金會於台北主辦學術研討會時，邀

化一員的當今，更須體認『天涯若比鄰』，資訊

請大陸各界名流碩彥闡釋學術理論或發表研究成

無遠弗屆的影響，善盡地球村成員的職責，庶幾

果，亦承蒙包校長德明擔任大陸學者入境保證

結合人文、自然、物質與精神各層面，真正的現

人，始能順利地呈請教育部審核通過。几此促進

代化文明方得以實現。」此文指出適應現代化以

兩岸學者於現代化議題之研討等工作，包校長皆

後的社會進步與經濟發展的變遷，應重視人文價

出錢出力，實居功甚偉。

值與對自然環境的尊重，深化了現代化的內涵，

高膽遠矚現代化與全球化

可謂令人耳目一新，在資訊快速流通、知識經濟

面對經濟持續成長，社會加速變遷的廿一世 紀，對「現代化的指標」有正確的認知極為重 要。包校長曾於《現代化研究專刊》第十五卷

方興未艾的今日，全球化早已成為一股沛然潮 流。包校長的真知卓見，尤其發人深思。

群策群力迎接中國人的新世紀

〈現代化觀點〉一文中指出：「儘管在許多正式

由兩岸學者共同討論中國現代化問題，並發

或非正式的場合，人們仍習以GNP作為描述一國

表論文的學術研討會，是大陸海協會及台灣「促

現代化程度的指標，然時至今日，幾乎已沒有人

進中國現代化學術研究基金會」合辦，於每年在

會天真的以為現代化就單單是國民生產毛額的增

兩岸輪流舉辦，包校長德明於基金會所主辦在台

加而已。事實上，早於一九七○年代時，聯合國

北召開的學術研討會一定親身參加；而輪到大陸

即已提出一國現代化程度的高低，除經濟成長

方面主辦時，常因校務繁忙，不克前往，亦委由

外，尚應包括社會變遷的因素。其後致力於『現

筆者出席會議。

代化』研究的學者，更洋洋灑灑的列舉出現代化

學者赴大陸的參訪活動與大陸學人的率團來

的各種條件暨指標。綜合觀之，這些指標包括了

台參訪，皆別具意義。舉其要者：如第二屆「中

政治的民主化、法治化、價值的多元化，生活水

國現代化學術研討會」於北京首都賓館召開，筆

?2

鵝磚絞4付f期

2004.03.13

，”喝弋 繼往閉來）

者曾前往參加。第三屆於台北舉行，大陸學者團

行，本屆會議主題以兩岸加入WT。後如何因應為

由北京大學副校長梁柱先生率領前來參加。三年

內容。綜觀歷屆研討會學者不論是組團赴大陸或

三次的研討會，共發表論文一百五十餘篇，並完

率團來台，會中所討論的議題皆能隨時代的變遷

成了現代化六本專書的研究，在學術上的研究成

而使研討主題與時俱進，與會者於參觀訪問的行

果，十分豐碩。第五屆「中國現代化學術研討會」

程中，對兩岸變遷的環境如何邁向現代化，都有

在台北舉行。大陸學者團由社科院副院長龍永樞

更深入的認識，並採取因應之道；這亦是王昇董

率領，成員包括北大副校長梁柱等三十餘位學

事長、梅可望董事與包校長等學界領袖們排除萬

者。會中對於兩岸現代化過程中的環境保護、農

難所努力以赴而達成的目標。

業發展、社會保障及中小學教育改革等問題做分

創造知識價值 提升競爭力

組的討論。第六屆「中國現代化學術研討會」， 由大陸海協會主辦，大陸中國社會科學院與基金

近一個世紀以來，包校長自漫漫歷史中披荊

會協辦，於甘肅省蘭州召開，會議二天，參觀訪

斬棘走來，於箠路藍縷中開創出一片新的天地。

問九天。會議的主旨，在於「促進中國現代化近

在全球化急速發展的大方向之下，知識的創新已

程中大陸西部地區的發展問題」。一九九九年由

是無可抵擋的趨勢，尤其當我們加入WTo之後，

促進中國現代化學術研究基金會主辦、大陸海協

已使我們國家社會進一步邁入知識經濟時代與全

會協辦的第七屆「促進中國現代化學術研討

球化競爭的網絡之中。因此，如何以知識的開

會」，在圓山大飯店舉行開幕式，雖因兩岸兩會

發、擴展和運用來創造知識價值，為我們國家提

的政治爭議陷入了互動僵局，海協會人員臨時取

昇競爭力，應是我們必須共同認真思考的課題。

消訪台行程，但如期訪台的大陸學者訪問團，仍

在過去的幾年之中，銘傳大學在包校長的帶領

由來自農業經濟及城鄉建設等學門的卅二位學者

下，一直在做這方面的努力，並藉著四十五週年

專家所組成，由具有農業部司級官員身分的團長

的校慶，特別邀請世界十二個國家九十餘位大學

范小建率領，抵達台北訪問。開幕式由「促進中

校長、教授、國內大學校長與學者，召開「世界

國現代化基金會」董事長王昇，與大陸學者團長

大學校長論壇」、 「東北亞校長座談」、「兩岸大

范小建共同主持。第八屆「財團法人促進中國現

學論壇」以及「e世紀的挑戰國際研討會」，共同

代化學術研究基金會」與大陸海協會聯合舉辦的

就彼此如何在全球化趨勢之下建立雙贏導向的合

「促進中國現代化學術研討會」，由海協會主辦，

作機制，進行集思廣益的研討。綜觀包校長除了

會議於中國大陸位居東北遼寧省的瀋陽召開。本

於治學、治校、外交等方面的卓著功績外，其繼

次的參訪依慣例仍由基金會董事長王昇率團前

往開來、奮鬥不懈的精神與對於促進中國現代化

往，成員包括梅可望等董事與學者多人，除了發

的深切期許與貢獻，非常令人感佩。包校長經常

表論文外，並有參觀、訪問的行程安排。第十屆

期許海內外的中國人，共同發揮智慧，解決各種

中國現代化學術研討會，會議日期為二○○二年

困難，開拓屬於「中國人的廿一世紀」，筆者有

八月五日至八月十五日。會議地點在雲南昆明舉

幸參與其中，亦與有榮焉，故特為文以誌之。畢 2004.03.13

4,Z7 磚校4偉f期

了3

知識自流

兩兆雙星的數位內容產業是 企業管理系專任助理教授／劉仲矩

二十一世紀後半期以來，重製技術的發展與網際網路的普及，造成重製與散布成本的

自

大幅提昇，包括文字、聲音、影像、攝影、多媒體產品、動畫與軟體等著作，均可予

以數位化（digitalization）後，製作成數位檔案而透過網路以網狀等比級數的速度大量傳輸散 布。數位科技的發展已經對全球消費者的生活方式產生革命性的影響，而全球相關產也因此 看好數位內容市場的龐大商機，紛紛投入相關產品、服務與設備之研發與合作。透過數位內 容產業與線上傳輸業者之合作，可利用傳統或行動通訊網路以及寬頻與無線電視等多元平 台，將各式各樣的數位內容，包括遊戲、動畫、圖畫、音樂、電視節目、熱門影片等，直接 提供給終端消費者。然而數位科技易於重製與散佈的特性，卻使非法的盜版及網路檔案交換 傳輸猖獗，從而為數位內容業者帶來很大的困擾（即瓊慧，2002)

數位內容流通不易 在網際網路的快速發展及政府的大力推動下，數位內容儼然成為最受矚目的新興產業之 一，不但是各相關業者競相投入爭奪市場，政府亦努力建構良好的產業環境，但是由於數位 內容素材具有複雜的權利關係特性，當數位內容素材進行流通或交易時，在交易資訊與權利 資訊不足的情況下，數位內容素材加值者必須耗費許多時間與資金成本在尋找交易對象，並 自行確認交易目標物之正當性、合法性，對於加值利用者構成極大阻礙、減緩甚至扼殺衍生 性商品的創造，另一方面，內容素材提供者由於授權狀態複雜而難以管理，不易收取權利金 等原因，致使提供者對於內容素材的授權裹足不前，無法創造更大的素材授權利益。整體而 言，現行數位內容素材流通交易環境仍是非常欠缺效率，不僅未能善加利用內容素材數位化 程度高的特性，甚至難以獲知雙方的權利資訊及交易資訊，致使供需雙方所需的交易成本很 高（楊正璃，2003)。而數位學習教材也有上述的問題。

無形資產鑑價制度設立的急迫性 由於無形資產量化困難，有些學者與業者建議類似以債券評等的方式建立一套無形資產 了4

2004.03.13

知識目流

（圖／本刊資料室）

的等級衡量模式，將各無形資產的因子經評估後給予分數，目前一些研究提出衡量無形資產 的標準與構面，美國稅務專家在『軟體公司收入認列與鑑價』研討會上指出美國評鑑軟體公 司的主要標準，包括研發技術、市場地位、財務狀況、人力與公司管理制度等，主要的無形 資產則有研發能力、財務狀況、客戶群、長期合約、資訊管理系統、人力資源與品牌等，智 慧財產則包括著作權及專利權兩項。至於無形資產該如何衡量，在學術界有相當多的評價模 式，諸如淨現值法、市場價值法、價值貢獻法及資產定價法、套利模式等，然而各種方法所 計算出來的結果不同，牽涉到許多假設，實際操作也遇到許多瓶頸，此外，該由誰來對無形 資產進行評估才具有公信力與可信度，是否需要設置無形資產的專業機構，是由工會、協會 或是如證期會、工業局等政府機關抑或是研究機構及學術界來擔任，都是值得商榷的問題。 而研究者認為數位學習產業在數位內容產業中占一個很重要的地位，但是數位學習教材的供 給者與使用者非常多元且複雜，另外，數位學習教材的流通性很廣，也可以在營利機構的企 業，也可以在非營利機構如學校醫院，甚至是政府機關，因此對於數位學習教材的評價就顯 2004.03.13

華磚妝刊55期

15

知識目流

得十分重要，如果有一個評價中心，一方面可以避免數位學習教材供應商漫天要價及市場的 價格混亂，一方面也可以加速數位學習教材的流通，知識傳遞與知識分享的效能提升，當然 有一個這樣的單位，更加有公信力，且對於數位學習教材的品質控管與標準設立也都有相當 的助益，也提供數位學習教材供應商與需求者一個交易的平台。因此本文主要目的想建構一 個數位學習教材評價中心的機制，包括評價方式、參與人員、組織架構、設置地點的相關問 題討論。

評價中心建置構想 茲將數位學習教材評價中心各種成立宗旨、技術種類、科技融入、訂價方式、參與人 士、組織架構、設置地點說明如左表 表1 數位學習教材評價中心建構內容

學術界的 勇色扮演

成立宗旨 提供數位學習教材交易的良好場所，加速數位學習內容的知識傳遞與 知識分享的過程，促進產官學更佳的互動模式。

本文主

技術分類 1.數位學習教材科技融入的程度（由淺而深）

張以學校為

2．國際標準採用：如SCORM(Sharable Content Object Reference Model，共享式內容元件參考模式）

主體設置數

3．學習內容格式、目錄內容格式、能力測驗格式、學習檔案格式、認

位教材評價

證格式 評價方式 量化的評價方式

中心，主要

質化的評價方式

有 幾個理

評價＝量化評價（百分比）十質化評價（卜百分比）

由，學校是

參與人士 數位學習教材供給者 數位學習教材需求者

知識學習的

大專院校（圖書館、教師、學生）

火車頭，不

訂價流程 數位學習教材審查

論是策略大

分級一A、B、C、D、E 五級

師波特或管

智財權相關諮詢確認（由法律相關專業人士組成） 訂價

理大師彼得

交易

杜拉克都主

組織架構 執行長

張，未來大

行政秘書處

學或高等教

智慧財產權諮詢服務處

育是知識經

資料庫交易平台建置 交易平台管理與維護 帳務處理與紀錄處 設置地點 大學院校數位學習教材評價中‘之。 16

華傳校刊夕，期

2004.03.13

製表／劉

評價委員會

濟的重心， 再加上數位 學習教材在

知識目流

學校也可以使用，學校有許多教師的資源，例如以前述圖書館為例，在數位學習的環境中， 圖書館內涵是有改變的。國外學者Jensen &Harbo認為圖書館可以擔任數位學習的推廣者，其 工作內涵主要包括：將數位學習介紹給教師、與教師共同規劃課程、為教師介紹視訊會議系 統、將網站上的課程介紹給學生、在課程進行期間協助教師與學生、將指定的文章數位化並 放在網頁上從學生的課程資料中做連結、建立入口網站提供主題為導向的服務、資訊科技的 提供者、數位學習內容交換中心、數位學習的推廣者等功能。而從產學合作的觀點來看，先 進國家促進產學關係是循著系統失靈的概念加以設計，其中系統失靈主要有兩種，一種是 『網絡失靈』，其矯正的方式包括：智財權下放、大學跨領域產業研究中心之設立、產學關係 基本規範之建立、產學關係管理與目標定位等問題、產學人才交流與流動計畫；第二種是 『制度失靈』 ：其改善的方式包括分權式的大學體系、學術研究計畫評審規範之改變、大學廣 設技術移轉辦公室、大學教職員績效評鑑標準之改變、研究生與教員權益之平衡考量。也就 是說如果要將數位學習教材中心建置在學校中，最好採取類似育成中心或產業研究中心的設 立，並且對於大學教職員績效評估的標準改變才能成為激勵學校的教師與職員的參與。 另外，王豐田（2003）更提出建設學校成為『社區數位學習中心』，其內涵主要有三：首 先是『學校目標』：包含強化招生、資優教育、師資培訓、學分先修；其次在『社區互動』 方面，包括進修課程、讀書研討、親子學習、有線頻道等；最後是『企業合作』：包括校友 聯繫、員工代訓、建教合作、合資企業等。近年來，由於企業的轉型加上法令的限制，已經 讓企業慢慢走向外包與臨時員工的趨勢，而大專院校的學生也越來越難找到合適的工作，國 內的失業率也正不斷的攀升，尤其是沒有工作經驗的應屆畢業生。展望未來，已有人提出結 合學校目標、社區互動與企業合作方式的社區數位學習中心，因為傳統而言，學校依舊扮演 著知識中心的角色，未來數位學習的趨勢，學校的教學版圖必須結合社區的社會教育（包括 進修課程、親子學習）以及企業的合作（建教合作等），社區與企業的需求可以透過跟學校互 動的方式，讓學生在校期間就可以瞭解企業或社區的發展狀況，而學校也可以將學生在校情 況透過社區與企業互動，因為學生未來大多數面對的就是企業與社區，能讓學生在學期間就 有接觸瞭解，必將有助於未來的適應與謀職需求。

產業界的免色扮演 許瓊文（2002）認為研發服務業包括提供研發服務業者、研發技術服務業者、智財權包 裝、加值、鑑價、仲介與交易、創投、專業測試與認證、契約研究公司、產業技術預測、產 業資訊分析、自動化工程、工業設計等，這些定義在研發概念之外，還隱喻『技術基礎建設」 (technological infrastructure）的重要性。而數位學習教材屬於內容素材的一部份，由於多屬於 著作物且數位化程度高，因此權利狀態遠較一般產品複雜，基本上可歸納出五大特性：一、 2004.03.13

濾斗磚校刊55 I

17

知識目流

內容素材享有法律保護之重製、公開演出、改作、編輯、出租等著作財產權；二、利用財產 亡一

權一方須經過受讓或授權才不至於造成權利侵害

、同一素材可應用於不同種類的商品，

使用途徑多元化；四、數位化程度高，衍生更多的閱讀、列印、載體播放次數等新興權利； 五、複製、散佈成本低廉，因此易發生侵權行為。如前所述內容素材由於數位化程度高，因 此權利關係至為複雜，加上利用之一方必須經過受讓或授權才不至於造成權利侵害，國內除 了音樂部份已出現著作權伸介團體如中華音樂著作權伸介協會、中華民國錄音著作權人協會 等代為處理公開播送權以及公開演出權的授權事宜外，目前內容素材流通交易大多仍停留在 耗時費力的一對一談判交易模式（場正璃，2003)，這也是本文為何提出相關數位學習教材 評價中心構想之原因。 而相關的學習平台廠商，應該就行銷的觀點，找出適當的定位並集中力量在於發展最有 競爭力的條件，但要發展出致勝的策略，就還要加上規劃策略時合理而完整的思考能力，以 及執行方向與步驟上的絕對精確，當數位學習平台開發完成後，要面對的就是如何提升學習 風氣，以及合理的學習成本與資源分配，尤其是如何降低過去實體學習上的資源分配不均， 也就是運用數位學習、創造無時問、距離、障礙之學習方式與環境，消弭過去因為資訊、知 識的吸收與技術利用的不平等而產生數位落差（陳維農，2002)。此外，無論數位學習教材 內容有多少科技融入或符合國際標準等級等優勢，最終的價值，還是必須考慮到需求面人員 的想法，這些需求面人員包括企業界、非營利組織、政府機關、社教機構、公共資訊系統、 學校學生、甚至補習班的學生，企業在選擇數位學習教材時比較會考慮到成本與效益的問 題，如果價格過高，往往企業會退卻，而其他機構也會有預算相關的限制，教材上也常常要 量身訂作，至於學生強調課程是否有收獲，及線上投入時間及互動情形，透過一個評價中心 的平台，可以將上述意見讓數位學習教材供應商參考與修正其研發方向，以符合市場需求。

政府角色的扮演 本文參酌黃振德（2002）的看法，建議政府在幾方面上對數位學習教材的評價中心建置 的幾項建議：首先是輔助培養鑑價人才，數位學習教材有其特定方法與專業性，經濟部與相 關資策會、國科會等部門合作，借重相關智慧財產權實務界與學術界人才協助數位學習教材 的鑑價，亦可有計畫的培訓專業鑑價人員提供鑑價服務，就如同中小企業輔導員的角色；其 次是協助建立評價中心交易平台，包括網路或實體平台，形成數位學習教材的供給者與需求 者的資訊資料庫，進而媒介與撮合相關交易，附帶提供其技轉、法務等諮詢服務，並協助引 介創投公司及技術交易服務業；接著是提供鑑價週邊服務：例如制訂各種鑑價基準，以供參 考，提供相關智慧財產權檢驗、認證服務；建立鑑價所需之各種評估資料的資料庫，提供查

了8

平磚蘿刊55期

2004.03.13

知識自流

詢服務；最後是提供交易輔助工具：例如交易平台中提供投資選擇權交易，及建立數位學習 教材證券化等制度，以利數位學習教材價格形成與促進交易。

（圖片來源/gogle網站）

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圖 片 來 源 ＼g 。g e 1 網站）

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價格形成機制，以

州

若無適當的鑑價或

鑿

數位學習教材

顯示其貨幣價值， 終將與大多數的著 作權、專利等智慧 財產權一樣孤芳自 賞，無法從中獲取相關的產業利益，進而促進數位學習教材的活絡。數位學習教材的鑑價有 其專業性，而其價格形成機制亦有待強化，因此本文大膽提出相關的數位學習教材評價中心 建置，首先本文認為數位學習教材評價中心可以設在一般大學院校的相關中心，提供一個數 位學習教材供給者與需求者互動的機制，而評價中心設置相關委員會包括評價委員會（主要 任務是彙總所有數位學習教材，並將數位學習教材分級分類以利訂價）、智慧財產權咨詢服務 （主要提供相關著作權、專利權的詢問）、資料庫交易平台建置（將所有分級分類的數位學習 教材鍵入資料庫，並強化資訊安全系統）、交易平台（提供買賣議價的中心）、帳務處理與紀 錄（將所有成功交易的數位學習教材建檔統計），一來作為數位學習教材供給者的參考，二來 作為學校研發相關新教材的思考，三來可提供相關研究單位及政府機關施政的參考，同時指 出數位學習教材未來的發展方向。 鵝

【參考文獻】 王豐田（2003）第一屆數位學習與教材自編研習，台灣師範大學創新育成中‘丈。，2003.9.150 卻瓊慧(2002）科技保護措施之著作權法爭議及桃戰，智慧財產權管理季刊，第34期，頁1218 0 許瓊文（2002）活絡研姿服務業之政策剖析，研曆服務業產業技術政策之吾！！析專家座談會。 黃振德（2002）農業智慧財產權之價格形成與鑑價，農政與農情，第117卷，頁68-71 0 陳維農（2002）只重數位不重內容？一從行銷角度評析數位內容產業政策問題，廣告雜誌，第 144期，頁66-69。 楊正璃(2003）電子商務透析：內容素材流通發展現況分析，產業透析，頁2-7 0 劉仲矩(2003）數位學習教材評價中心建置之初探，產業創新管理與知識經營研討會，木 柵：國立政治大學科技管理管理研究所，頁206-234 0 2004.03.13

鵝磚校刊55期

19

知識自流

突破外匯存底的繭

國際企業系專任講師／曹為忠 插圖／李威諭 l l I l口

前

充裕的情況下，沒有必要在外匯存底上動腦筋； 不過，碰到百業蕭條、政府預算捉襟見肘的時

「外匯存底」對大多數人而言，是個既熟悉 又陌生的名詞，一談到它，有人會顯露出沾沾自 喜的神情；但是，一問起它，卻發現不少人對它 其實是一知半解，甚至充滿了誤解。龐大的外匯 存底在央行黑箱子作業的管理下，似乎蒙上一層 神秘的面紗。在經濟起飛時期，幾乎沒有人對它 有任何覬覦之心，因為不管民間或政府，在資金 20

鵝磚校刊，圳

2004.03.13

候，那麼大一筆錢擺在央行那兒不用，似乎不是 明智之舉。因此，就如同景氣循環般，每隔幾 年，總是會有民意代表干冒大不題，提出自以為 可造福全民的「政見」，主張政府應該將外匯存 底好好拿出來利用。過去類似這樣的提議一旦提 出，通常會因學者專家的口誅筆伐而立刻消聲匿

知識目流

跡，至於熟稔財經專業知識的官員亦不會因這些

底本身的孳息收益，以及外匯存底中其他幣別對

「外行話」而有所動搖。然而，近來對外匯存底

美元之匯兌損益所產生。當匯率固定不變時，一

有「非分之想」的竟是官員本身，情況就非同小

國所賺進的外匯（經常帳順差）再加上向國外借

可。據悉政府曾研擬運用外匯存底以支應企業的

入的外匯（資本帳或金融帳順差），扣除民間持

投資需求，而地位本應超然獨立的央行，起初竟

有的外匯，剩下的部份大約就是央行買進的外

有意「配合」政府這項計劃，遂引起各界人士的

匯。換句話說，一國的國外資產，有可能是散佈

嚴重關切與廣泛討論。

在民間，也有可能是由央行持有。外匯存底除了

本文將針對外匯存底到底是什麼、是否愈多

可以提供央行干預外匯市場的籌碼外，尚可充當

愈好、與政績好壞是否有關、是不是屬於政府的

政府清算國際收支的工具，因此外匯存底的運用

財產以及可不可以拿出來使用等問題，做深入淺

應以具有變現性快的流動資產為主，不宜進行中

出的探討，期盼釐清一般人對外匯存底似是而非

長期之投資。

的觀念。不然，誤導的觀念若深植人心，錯誤的

外匯存底的多寡

政策因而施行，以致於斷喪經濟體系的正常運 作，將非全民之福。 f ?d l文j不甲；n 亡不，」刃n =1亡＝亡＃: ‘丫×―）『中二‘媒州！娥一H 、― 仕曰〒萬日： / I 匕→ I 、‘ /- .\J、 -J .) / U .'\廿斗K'

「外匯存底到底多少才夠？」，不少人對這個 問題持有不正確的看法，認為外匯存底沒有上 限，當然愈多愈好，就如同財富一樣，有誰會嫌

外匯存底的英文名稱為Foreign Exchange

多？其實外匯存底跟一般財富不同，我們應該揚

Reserves，較正式的說法是外匯準備，又可稱為

棄愈多愈好的觀念，因為過量的外匯存底通常顯

官方準備（official Reserves)，其定義有廣義與

示出經濟狀況的失衡以及經濟政策的失當。我國

狹義之分：廣義的外匯存底，依照國際貨幣基金

的外匯存底近兩、三年來急速增加，截至去年十

會（IMF）的定義，包括政府所持有的黃金、政

一月底就已突破2,00。億美元，達到空前的水

府所持有的可兌換外幣、在國際貨幣基金的準備

準。究其原因，主要是貿易出超以及熱錢湧入，

頭寸以及特別提款權(Special Drawing Right,

央行為避免新台幣大幅升值影響出口競爭力，持

SDR )，由於我國並非會員國，因此沒有後兩

續地在外匯市場大量買進外匯，以維持新台幣低

項，而是加計央行資產負債表中國外資產屬於存

估的匯率政策。

放國外銀行業與外幣有價證券的部份；狹義的外

央行大舉干預外匯市場，刻意壓低新台幣匯

匯存底，則不包括政府所握存的黃金與外幣現

價的結果，雖然有助於出口產業的成長，然而進

鈔。簡單而言，一般我們所說的外匯存底，指的

口相關產業與眾多消費者的權益卻遭受犧牲；再

就是央行所持有的外匯數量。

者，出口在扭曲的匯價下持續成長，將對新台幣

外匯存底的來源，主要是央行以新臺幣在外 匯市場買進外匯所累積而成，少部份是由外匯存

又造成升值的壓力，央行被迫繼續進場干預， ，形成一種出口成長與外匯干預的惡性循環 2004.03.13

鵝磚校刊5夕J1

21

知識目流

此外，外匯存底激增的同時，新台幣的供給量亦

制的政策，使得外匯存底的激增是不得不然的結

告攀升，對國內金融之穩定投下一顆不定時的炸

果。 總之，外匯存底的多寡，充其量只能表示對

彈。 外匯存底多少才適當，一般的看法是能支應

外支付能力的大小，與政績良竄或國力強弱沒有

三到六個月的進口需求即已足夠。不過也有人認

直接的關聯。歐美雖然外匯存底遠遜於亞洲，但

為，兩岸仍處於對峙的狀態，這個標準似乎過

民間外匯資產之雄厚，卻非亞洲所能比擬。

低，不足以穩定民心。無論如何，若考慮到過量

外匯存底的歸屬

外匯存底所帶來的負面衝擊，目前擁有2,000億 美元（至少相當於二十個月進口金額）的外匯存 底，絕對不是件可喜可賀的事。

外匯存底與政績

外匯存底因是由央行保管與運用，所以直覺 上很多人認為外匯存底是屬於央行的資產。既然 有屬於央行資產之想法，官員把外匯存底視為政 府所擁有就不足為奇。從先前外匯存底來源之探

近來外匯存底廈創歷史新高，部份官員喜形

討，我們可以很容易地明白，外匯存底既不是央

於色，誇稱這是政績良好、國力增強的明證。稍

行、更不是政府而是全民的資產（嚴格來講，有

具經濟常識的人，都能輕易地反駁這種令人竊笑

部份是屬於外國人的）。外匯存底最大的來源是

的說法。日本經濟陷入泥沼十餘年一直無法脫

貿易順差，這些外匯是全國上下胼手胝足賺取來

身，但外匯存底卻遙遙領先世界各國（目前已超

的，但因為無法直接在國內使用，所以只好換取

過6,00。億美元） ；美國外匯存底多年來不增反

新台幣。換句話說，外匯存底是央行以印行的新

降（目前還不到40。億美元）。試問，這是不是表

台幣在外匯市場買進全民所創造的外匯累積而

示日本經濟高度繁榮而美國經濟急遽衰退？或

成，名義上是央行的資產，事實上對央行而言卻

者，這是否告訴我們日本的國力已超過美國？

是負債，央行只是替全民保管這些外匯。外匯存

世界外匯存底的排名，前六大都在亞洲（日

底次要的來源是外資的匯入，這些外匯不管是投

本、中國大陸、台灣、韓國、香港及新加坡等金

資設廠或投入股市，亦須兌換成新台幣。所以同

額皆在90。億美元以上），至於歐美諸國則瞠乎其

樣的道理，央行也只是幫外國投資人保管該外匯

後（美國、德國、法國、英國等皆在400億美元

而已。

以下）。然而，很顯然地，這個現象並不代表亞

根據央行的統計資料，我們發現高達2,000

洲的經濟實力已凌駕歐美之上。事實上，亞洲外

億美元的外匯存底，約有600億美元是屬於外資

匯存底普遍偏高，皆有特殊的原因。首先，央行

匯入的餘額，因此屬於我們自己的不過1,400億

對本國貨幣固守著「貶值可以、升值再說」的偏

美元左右，如果再扣掉廠商預售遠期外匯的部

頗政策；其次，幾年前發生的金融風暴，各國意

份，那麼只有1,20。億美元上下才是穩定的外匯

識到外匯存底的必要性；再者，中國大陸外匯管

存底。想像一個極端的狀況發生，即大家對政府

22

平傳校刊55*J

2004.03.13

知識目流

完全失去信心，不論國內或國外紛紛要求以

央行每年均已就此部份的外匯釋放出等值的

新台幣兌回外匯，你可以預期央行的外匯存

新台幣報繳國庫。

底勢必所剩無幾。

外匯存底的運用

外匯存底並非不可動用，只是動用時必 須秉持「放出外匯必須先收進新台幣」的原 則，否則與央行自行印製鈔票無異。政府如

龐大的外匯存底由央行持有，卻只能做

果有充分的理由認為有必要動用到外匯存

低收益的運用，是讓許多人百思不解之處。

底，必須先透過預算程序，編列預算，然後

經濟衰退，投資低迷不振，政府欲有所作為

經由立法院審查通過後，再至外匯市場以新

之心值得稱許，然而外匯存底既然非屬於央

台幣買進外匯，不能要求央行直接拿出外匯

行或政府的資產，政府自然沒有權利隨便動

存底使用。

用（就算有權力，也不該任意支取），否則 可以預知的後遺症，將造成難以彌補的傷 害。首先，新台幣的信用勢必遭受侵蝕，因

結 舌五 口口

政府打算「化外匯存底為投資動能」的

為任意動用外匯存底，一方面會使新台幣的

想法，在學者專家的反對聲浪下無疾而終

發行準備減少，另一方面又會造成新台幣的

至於初始有意配合政府擬議的央行，最後亦

流通量增加；其次，將外匯存底的外匯再度

能堅守其應有的立場，殊堪安慰。雖然如

釋出，對新台幣不可避免地形成升值的壓

此，全國上下各階層，不應事件的落幕而等

力，屆時央行進場干預，又造成外匯存底激

閒視之，因為若不能對外匯存底有正確的認

增的負面效應；最後，就算政府只動用外匯

知，難保不會有人繼續對外匯存底存有妄

存底孳息的部份，亦會重創國家財政，因為

想。政府應由自身做起，並教育民眾如何正 確地看待外匯存底，尤其 過量的外匯存底是禍不是 福的觀念，更需推廣傳 播。保管與運用外匯存底 的央行，亦應揭開外匯存 底神祕的面紗，充分揭露 相關的資訊，畢竟身為外 匯存底擁有者的全國百 姓，有權利、也有必要知 道他們的資產是如何地被 運用。畢 20040313

濾斗必物丈刈55,1j1

23

知識。流

聖女貞德 聖女貞德

24

華傳姣刊55

2004.03.13

!

知識目流

通識教育中心助理教授／洪孟啟

女貞德是一部很耐看

話者」描述寶劍在草地上出

述上固然點出JOAN是權力遊

的電影，導演LUCC

現的諸種情況，指出所謂神

戲之下的犧牲者，不論其獲

BESSON試圖藉用現代的眼

蹟只是在無限的可能之中，

支持領軍迎戰或者最後作為

光重新詮釋JOAN，藉用一

選擇一個自己所喜歡的方

階下囚並遭火焚，都是權力

個「對話者」（達斯汀霍夫

式！由此引伸，世人所說的

操弄之下的棋子。由故事的

曼飾演）的出現與對話，引

神蹟乃至真理，正義，不也

鋪陳中，亦引發以下兩組反

領觀眾進入JOAN的心理世

是自己主觀的選擇性詮釋或

思性批判。首先國家的合法

界，同時也藉由信仰的焦慮

意義界定而已。

性位置是來自GOD還是一個

聖

以及世人所謂真理、正義和

GOD 支持誰？JOAN說

世俗世界的統御者或主宰

平等等這些嚴肅話題的探

GOD助其打敗英軍。「對話

者？顯然的，國家的合法性

索，誘發觀眾進入自我反思

者」說： GOD 使英軍捉到

不是GOD所授與，而是由權

之境。

妳。意在言外的點出，GOD

力所組合的一個世俗世界的

已成為所有福音藉口的根

統御者或主宰者所製造的，

源。

既然如此，則對於一個旨意

LUCC BESSON透過對 話所表顯出對比差異，可由 下述幾個方向獲得：例如上

GOD 喜歡殺戮？「對話

的傳遞者（使者／JOAN）教會

帝的旨意是真或假？JOAN對

者」指是JOAN對士兵高喊愛

所行使的審判是否即不等於

王太子說，我有一個來自

我的人跟我來，而不是GOD

代表GOD，亦只是另一種形

GOD的訊息要傳遞。在臨戰

要大家去殺戮。JOAN辯解說

式的權力操弄，由此引伸，

之前，JOAN對士兵高喊：相

殺戮出諸自衛，而事實上

教會扭曲了GOD，這種扭曲

信我就跟我走。「對話者」

JOAN終亦承認殺戮，是由於

與JOAN主觀以為代表GOD傳

問JOAN，妳有何資格代表

仇視、復仇，換言之，無非

達旨意的行為雖無差異，但

GOD？這無非是妳自己的想

是以自衛或GOD之名，使殺

卻還更等而下之，因為前者

像

戮合法化、正當化，並冠以

至少是出於「無知」，或

神蹟是真或假？JOAN對

正義、和平的自我圓融之

「無意識」，後者則是有意識

衛隊隊長說，神蹟是我的聲

詞。世間所生之戰爭，不也

的以知識的傲慢來曲解事

音，是GOD以對我說話的方

正是如此？

實，濫用權力。

式現神蹟，每個人可以自己

LUCC BESSON亦藉由

JOAN的可貴是堅持了自

聆聽。JOAN敘述在草地上拾

審判的過程，對「權力」作

己的信仰，既使可以簽字承

得寶劍是神蹟的顯現。「對

了嚴厲的批判。在故事的敘

認自己迷信的方式換得生 200403.13

壇鳥磚校刊55期

25

知識自流

的角色，尤其在被俘受

中的失去聽覺、天際與地平

審期間的眼神，而且這

線遠景裡的渺小人影、雲端

個眼神與他心目中的

的變化起伏，似皆有意投射

GOD 有著似曾相似的模

一種使者身分與凡人現實、

樣。

虛擬世界與真實環境的對

除了對比性的論述

26

比，企圖使觀眾不時的游移

表達之外， LUCC

其間，並且誘發出自我反思

B ES S ON亦在場景的處

的潛力。

理上，與信仰的焦慮這

最後純粹就電影畫面而

路，但是JOAN寧堅持自己對

個主軸多所呼應，例如：

言LUCC BESSON有意透過色

GOD信仰而從容就義，對比

JOAN的不斷告解的出現，各

調的處理，來引領觀眾藉由

之下，教會不但是權力操弄

種不同形式與不同場合的十

視覺的感官去進入整個氛圍

之下的棋子，其所自稱的信

字架的出現（像是家鄉屋頂

之中，例如以英軍入侵前五

仰也只是一個虛偽的信仰，

的十字架，在行軍途中與將

彩繽紛的花色，以及暖色系

一正一反之間，是誰審判了

軍會面的十字架，姐姐埋葬

與英軍入侵後烏雲密佈的陰

誰？

前教堂頂的十字架，被行刑

冷色系，強烈對比出二個不

大家或會質疑為什麼當

時烈火後面的十字架，獄中

同的時空，此外，戰爭屠殺

時人會相信神蹟，事實上，

牆上的十字架以及JOAN躺在

與JO八N被火焚時安魂曲為襯

早在羅馬時代就常常有人死

草地上JOAN與寶劍所形成的

底樂亦更顯出一股悲壯氣

而復活的見證之說，時人不

十字架）十字架形成一種象

氛。另外一個可觀的是在攝

但相信，而且認為那是神蹟

徵甚至一種圖騰，再再強化

影上對於各種建築物的用心

的顯現。至中古時期，當時

整個主軸的印象。

取鏡，不但烘托出十五世紀

人不但相信神蹟，而且認為

在其他面，諸如入侵英

的環境氛圍，也突出古建築

我們現今所謂的精神病患

軍對JOAN姐姐的一句：帶劍

的樸拙之美，使整部影片的

者，是上帝的寵恩，是可以

的女孩。以及將姐姐以劍穿

古典美感不斷呈現。平

通靈，具有神通之人。了解

刺懸在門上（有如釘

這個背景，或得以理解JOAN

在十字架上），皆為

與神蹟之問的關係，同時也

JOAN的復仇，殺戮與

不難說明何以LUCC

其後的殉道留下伏

BESSON將JOAN塑造成一個

筆。此外，透過JOAN

具有神經質和精神分裂性質

的夢境、眼神、戰爭

2004.03.13

知識自流

電視廣告中非真人角色的運用

商業設計系專任講師／余淑昤

前

「鬥

因設計所賦予生命性的物件（Animated objects by design)。

根據2003年富比士雜誌調查收益最多的角色 （與真實的人物角色相較下）前三名分別是：小 熊維尼、米老鼠、哈利波特，三者都是叮卜真人」 角色。因個性化時代的來臨，從幾年前的卡通肖 像行銷大戰，到如今卡通角色成為人見人愛的廣 告明星，這些角色展現友善的面孔和舉止，已與 消費者建立正面且愉快的關係，特別是趣味幽默 的廣告情節，螢幕上酷兒大跳草裙舞；百視達的 兔胚、鼠辣不斷的扭著屁股，成為消費者生活中 的調劑品。這些活躍於人們消費生活中的角色， 在電視螢光幕上扮演何種角色、形式與廣告表現 手法，是現階段作者試圖了解的課題。

但“Character”其定義過於廣泛，加上過去 多數的角色是被註冊的商標，所以 "Trade Character" 一詞進而產生，Norris(1984 ）定義為 商品所創造的角色。Dunn and Barban (1986）認 為可以是任何為商品所創造的視覺象徵物。 Morgan(1986）則更廣泛的定義為“Trade Character”可以是一個名字、句子、象徵符號， 或受法律所保障且能夠認知商品以及商品性的來 源。它可以是出現於商品包裝、廣告、銷售活動 或其他相關物品等的形式。 Callcott and Lee則提出 "Trade Character" 較為過時且不符合現代意義，並以歷史與實務觀

廣告中的角色（Characte向

點認為廣告用的角色未必是被註冊為公司或品牌

以商標形式（Trademarks）出現的角色源於

的商標，為了不再與商標（Trademark）混淆，在傳

十九世紀初。過去許多的研究內容對角色詞彙的

播廣告中以“Advertising Character”一詞以適應

使用不一致。依韋氏字典中“Character" 一詞意

現代多元化宣傳的角色。另外， "S pokes-

指Person ，指賦予生命的人格（Living

Character" 告中出現的代言者，其必須「持續」

Personality) , 包括自然生命體，如動植物、人或

的結合商品，並具有明確可認知的角色外觀與個 2004.03.13 .

磚&4J 55M

27

知識自流

性，可包括一般人物、動物、外星人、產品擬人

行為、量身定作的特質。而角色在廣告中則可將

化或其他造型等。而依Phillips(1996）和

商標人格化的運用、幽默娛樂性高、快速認知吸

Gyoerick(1999）的分類一般角色則可分為人類

引注意力、替代真人難以表達的訊息接受度高、

(Human)、動物（Animal)、人格化物件

不受限於真人代言的行為風險等相當多。

(Personification Object)與神話(Mythica1)。

就行銷運用方面，角色功能除了輔助識別

本文整理使用詞彙意義如下：廣告角色

外，亦可承載了品牌銷售特點。廣告角色被製作

(Advertising Character）為廣告內容中出現的角

成各種形式的商品，在行銷上創造延伸的多重商

色，包括不同程度的重要性與形式。此類廣告為

業利益。有如迪士尼動畫電影的餘威，在國際市

角色廣告（Character Advertising)。而廣告代言角

場上其卡通造型商品是一個相當龐大的產業，週

色（Advertising Spokes-Character）是專屬產品創

邊商品創造可觀的附加價值。再者，隨著全球化

造的角色，在廣告或宣傳活動中，為產品提供各

品牌普遍、國際性運動行銷的交流、活動代言角

種視覺示範宣傳的角色，其對象可包括公司、商

色的風潮，顯示廣告角色有著不容忽視的力量。

品、活動等。與一般角色的不同點是代言角色持

整體而言，角色廣告能夠協助消費者認知商

續為某特定廣告中出現，與產品有了更高度的認

品或品牌，對角色的喜愛因而轉價於商品上。或

知連結與記憶。

藉其討喜的造型拉近企業、商品與消費者三者的 距離。特別是其量身定作的特質與個性，亦能為

非真人角色

產品帶來消費行為與品牌忠誠。若能對角色用心 「非真人」角色（Non-Human

經營，其生命性與價值更勝一般人物。它如同一

Characters) ：指非真實人物的廣告角色，包括

把記憶的鑰匙，當消費者看見角色即如見到商品

具有「人」的造型之無生命角色。也就是說，代

及商品性。所以了解與掌握角色的表現與設計以

言人（Spokesperson）以外的各類角色，含動物、

及出現於廣告的形式，可有效的建立形象，將成

虛構之人物或物件等，包括不同的形式與重要

為角色運用的重要課題。

一、定義

性，可如櫻花廚具蟑螂（出現一次的角色）及酷 兒（出現十八次的持續角色）。

動物與擬人化角色

、使用價值：先就角色使用方面，非真人

一、動物角色：越來越多的廣告人利用文化

角色的使用價值在國內、外學者研究中皆有相當

結構世界（CCW ,Culturally Constituted World)

正面的評價，Gate(1989）指出非真人的卡通角色

中的動物形象，創造並連結產品意義，藉由溝通

是虛擬的產品宣傳者，易於傳達商品訊息，且由

系統（來源、訊息、媒體）呈現給消費大眾。這

於討喜的造型不須面對正負面的評價，其對消費

種轉換文化符號到產品再到消費者的程序，成為

者的吸引力並不亞於真人，有相同甚至更好的推

一種互動的溝通過程。動物形象加入了文化意

薦效用。相較於一般知名人物代言，使用角色的

義，在廣告的視覺符號運用中，投射消費利益、

優點歸納在設計執行的實質效益為便宜、可掌控

建立情境意象，得以更快地接觸目標對象。

28

4,磚姣刊55

2004.03.13

知識目流

∼

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圖

許多的學者研究指出，多數動物角色的使 用呈現正面而愉悅的訊息。Gowans( 1981）研 究，經由動物說出的訊息比人類有效，有彈 J1

現的趣味娛樂的效果有高度的廣告效果，這些 廣告中的動物角色多以自然型態出現，指涉商 品特性，具想像空間。

（圖四）

'‘∼、

性、安全且能提供正面的需求。而動物角色表

愛（圖一∼四）。 其實擬人化的動物、物件及概念，不僅廣

二、擬人化角色：說話的動物早出現於中

泛運用，更充斥於現代流行文化及商業藝術。

世紀的日本及西方藝術中。Robin(1932）研究動

無論是動物擬人化或產品擬人化，都是藉由賦

物的象徵符號早在遠古已是神化的地位，將動

予的行為能力，使之表現更加生動具詼諧幽默

物的行為習慣類比於人類的意義或比喻於人類

的特性，極具生命力對消費者有正面增強的作

生活與經驗等。學者Stern指出動物多與其特質

用。除了趣味性的吸引，動物所傳達消費產品

有強烈的連結。利用動物來類比人類行為經

的特質或與廣告產品的連結，多數仍與動物所

驗，在流行文化、卡通漫畫中常常出現，其反

承載的文化意義有關，需具相當的一致性才能

映著人們的生活方式、親密習慣與感覺。無論

達到效果。所以廣告設計者對消費者認知經驗

是電視、電影或廣告，無數的擬人化動物、商

與動植物的隱含意義要有相當的了解。

品、物件出現在生活中，從小就教育兒童類比 角色的行為投射，如兒童為親密的玩具命名， 卡通、故事書裡的動物角色擬人的行為。直到 成人的成長過程中，人們仍為寵物、愛車、身

「非真人」角色的分類 整理國內、外文獻及相關學者研究，以下 幾種符合非真人角色的分類形式

體部位命名等等。擬人化的廣告角色多比擬消

一、以功能分類：（一）個人識別的角色，

費者的認知情緒與經驗，如獅子的強壯、勇

政治人物、明星、藝人的形象識別，如阿扁的

氣；狐狸的狡詐；牛的辛勤等；家樂氏的Tony

扁弟造型娃娃（圖五）、庾澄慶的哈寶寶、歌手

the Tiger 結合人類的強壯。都是藉由擬人化的角

周蕙的插畫人物。（二）企業識別的角色，多是

色，或給予意識使得產品具信賴感，這樣與角

識別系統的延伸，統合視覺設計的要素。表現

色結合的情緒，其實真正銷售的是角色呈現出

企業抽象精神理念，如電信寶寶、大同寶寶（圖

的意義與視覺個性。如M &M's角色明星家族鮮

六）。（三）品牌代言的角色，針對市場、消費

明的個性，如不安全感的紅M；自信性感的綠

者的宣傳角色，需兼具銷售的功能性，如熊寶

M，強壯且無釐頭的黃M；神經質又偏執的橘M

貝、綠巨人（圖七）。（四）活動識別的角色，活

等。各自擁有強烈而明顯的個性，消費者可以

動的舉行在短時問內迅速成為活動主題與精神

明確分辨每一個角色，一如真實的人物個性，

的視覺設計角色，如棒球運動行銷。

有喜、怒、哀、樂的情緒，受到全球觀眾的喜

二、以知名度分類：（一）非知名角色 2004.03.13

華傳仗刊50.11

29

知識自流

(Non-Celebrity Character)，專為廣告而量身定

Tiger（圖九）。（三）產品類：如康得感冒膠囊，

作，但尚未被認知與定位的角色。如台新銀行

M &M's 巧克力，此類多為擬人化角色。（四）抽

YouBe卡、中華商銀的Mike(ATM先生）、小象幫

象概念的人格化的物件：如時間、自然物一太

幫、Intel外星人。（二）知名角色（Celebrity

陽、閃電。 五、以角色的真實性分類：（一）真實的角

消費者心目中建立其形象後，成為知名代言角色

色（Real Character) ：具生命性的動、植物角

(Celebrity Spokes-Character)，為廠商引用代言

色：在廣告中除了真實面貌的表現外，亦可借助

其他產品，如網路人物阿貴（中文台、高鐵、統

動畫技術讓其更具特色。（二）虛構的角色

一）、網路人物訐譙龍（愛滋公益）、漫畫人物徐

(Fictional Character) ：拜動畫技術之賜，其表

則林（董氏基金會）、可口可樂角色Qoo 酷兒

現方式較為多元化，有卡通、漫畫角色類

(YoYo TV)、史努比（大都會人壽、統一麵）。

(Comic and Cartoon Characters）如史努比、米老

亡一

麟”

Character)，可稱角色明星。在角色可信度或在

鼠；3D動畫角色類（3D Animated Characters）如

〝

、以角色來源分類：（一）商業角色

付 （圖斗。

（圖五）

(Trade Character)，角色的演變來自於商標

櫻花廚具蟑螂篇；立體造型角色類（Stereo

(Trademark）的延伸設計，由平面logo變身發展

Model）如熊寶貝、勁量小子。（圖十）

為2D或3D人物躍然於螢光幕前，如米其林（圖八） 及桂格燕麥商標。（二）知名角色（Celebrity

台1 「非真人」角色的發展

Character)，如上文Callcott的定義相同，借鏡其

台灣非真人廣告角色的發展亦有其歷史性，

他媒體或廣告的角色有相當的重要性。另外有一

早期的東洋風味的插畫廣告已可見角色銷售的商

般的卡通人物轉戰商品廣告，有史努比 、Hello

品。近期對四、五年級生共同的記憶的可口多多

Kitty等，此類角色有較高的認知程度。

冰淇淋，冰淇淋造型的多多雪人，高唱著耳熟能

四、以角色的外觀形式分類：（一）人物

詳的廣告曲（1977) ；在兒童速體健電視廣告

類：7-UP的Fido Dido、文建會的豆豆、IRIS女

中，插畫的動物們一魚、松鼠、貓頭鷹、貓、烏

子。（二）動、植物類：家樂氏的Tony the

龜，或唱或跳、活潑動感「速體健、速體健，兒

30

弟傳仗刊“期

2004.0313

知識目流

童速體健（圖十一）

；當然，更不會

分析說明

忘記的身著披風，頭戴墨西哥草帽， 一、廣告角色外觀以動、植物擬人

腳套大鞋，露出兩顆大門牙的「乖

化居多，加上真實的動植物角色，可顯示

乖」 ；戴著大帽、大嘴微笑的王子麵。有

動植物角色在「非真人」廣告的重要性。

手持橄欖，頭大健碩的大同寶寶（1962)

這些廣告中真實的動植物多利用正面愉悅

軍閥造型的翹鬍子仁丹（1929)、在廣告

的美好經驗，使消費者輕易地投入廣告情

中引頸啼叫的金鳥蚊香（1809)。這些早 期的卡通造型人物不僅創造了商品銷售成 績，更創造了消費者兒時無限回憶。 在技術上，早期刻版油印報紙時期，因廣告 都由手工製作，因限於工具與材質的關係，多半 是版畫、木刻轉印，其形體並不完全一致且表現

圖十）

節，如與動物玩耍、逗貓咪、變色龍吃瓢

蟲等。而擬人化表現部分是利用動畫技術達成趣 味性，並經修飾的畫面及具誇張的視覺來表現其 特殊性及衝擊力。而其他利用繪畫表現動植物， 則多是趣味、單獨並富想像空問的生命力。產品

（圖十二）

（圖八）

形式受限極大。廣告版面的元素多以文字及小區 塊圖片所組成，畫面多出現商品，促銷行為多是 簡單的人物與商品組合。台灣報紙廣告亦於1950 年前後即有黑人牙膏之戴禮帽口露白牙的黑人插 畫圖案出現（圖十二）。 隨著時代及技術的進步，圖像化、半色調、 照片、全彩的廣告角色的運用，以及印刷、照

（圖十一）

擬人化以及非真人之人物造型，為產品再現與人 物的活潑趣味化，也是商業訊息的最佳掩飾物。 一、角色在廣告樣本中的重要性多數為主 角，是廣告中主要的產品示範說明。而輔助的配 角，如博士倫娃娃，在廣告中穿插，時而說明， 時而示範，亦或成為廣告劇情的一角色，都為配 合廣告帶來愉悅及和諧的氣氛。 三、角色的性別多數是不可辨識的中性。少

片、電視與動畫技術對角色的表現是最重要的一

數的男、女性別未必針對目標對象的性別而產

環。角色的形式的演變關係著歷史性與消費者熟

生，多因其男、女所意涵的特質，如男性代表力

悉的文化層面，承載了時代變遷的意義。

量、勇敢；女性則是柔情、感性。多數的性別角 2004.03.13

月斗傳校刊55期

3I

知識自流

現，如可樂熊、Samung冷氣外星人、D-ink Dr

色判斷決定於外表的呈現。 四、角色擬人化的比例相當高，是「非真人」

Pilot等。消極的表現多數是形成認知象徵符號，

角色是一大特點，如電池造型的勁量先生、Mike

亦多數由商標（Trademark）衍生而成的商標造型

現金卡的ATM 先生、波特多馬鈴薯人（圖十三）、

(Trade character）較具歷史性。積極與消極的角

曼陀珠的綿羊、紐西蘭奇異果等。

色除了會隨著時間而轉變外，其產品的形象以及

五、在角色的使用媒材部分，以具生命性的 真實生物體，動植物（多數是動物）為主。 六、在角色來源上多是台灣廣告原創角色

廣告的表現形式也是重要因素，如早期的乖乖屬 於積極的角色，其廣告內容如同卡通故事情節， 而近來則改採消極的表現，不僅未出現於產品廣

非借鏡於其他來源。無論借鏡與否，對廣告角色

告，取而代之的是為新產品而生的卡通角色，如

的意義皆有其重要性，原創代表廣告設計者對多

乖乖的新角色，這些角色僅在特定商品才出現，

數產品量身定作的角色比例居高，而借鏡則是搭

知名度或記憶度並不高。

上這些已熟悉的角色熱潮，成為真正的「知名」

九、在行銷活動配合有多數是延續商業與行 銷推廣行為，具多重商業利益已是盛行的趨勢，

代言角色。 七、不論原創與否，外來者佔相當高的比

這些活動娃娃、小贈品加強消費者的注意力。近

例。當然，國際性品牌為主要之因素。這些角色

來的肖像行銷更推廣這些角色成為消費者爭相獲

多數是為相同產品代言，僅有少數跨足其他產

得的物品，其重要性已不可同日而語。多數的角

品，如網路人物阿貴在廣播廣告中為高鐵發聲；

色在廣告中扮演宣傳導向（Promotion -

在電視廣告中為衛視中文台代言，其他代言商品

Oriented)，則僅有少數在廣告中呈現以產品象徵

（圖十三）

又如統一輕鬆

符號為主的影像導向（Image-Oriented)。基本

小品、阿Q 桶

上，宣傳導向強化記憶與認知回憶；而影像導向

麵、彈珠汽水

的角色是吸引注意力。但其對於建立正面的公司

等。另外，僅

或產品形象，則是隨著產品與目標對象而有所變

有少數角色有

化，亦有兩者功能同時具備者。

家族團隊，而

十、廣告內容部分多是非耐久財類商品廣

這些成員亦未

告。在廣告對象以成人居多，除特定性別商品

必同時出現在廣告中。最有名的是M &M's巧克

外，多數以中性居多，在廣告中表達友善關係，

力，各角色有其個性並且出現於不同的廣告主

成人用語，感性訴求且輔助性的配角居多。反而

題，且隨著世代的不同增加不同的角色，極具時

兒童未必是代言角色的主要目標對象。廣告內容

代意義。

及訊息上，則絕對多數的感性、低涉入為主，這

八、在角色代言行為程度上，多數在廣告中

些角色在廣告中成就一個感性的環境，結合產品

出現的行為是積極的，不論是主角或配角皆表現

與消費者，特別是低涉入的產品類型，對認知與

出對產品直接且主動的示範行為。角色的積極表

記憶度為佳。而表現手法則以趣味幽默居多，資

32

平磚校刊，，期

2004.03.13

知識目流

訊利益次之。

(Personality）則是擬人化最重要的表現特點，其 接近人類的行為舉止多仰賴現代科技之助。觀察

-'-∼

結 石開

樣本得知，具備現代的外觀、活潑的肢體動作能

一、下表為持續角色的運用，出現最多的以

因應時代潮流的表現，如Qo0酷兒隨著劇情的不

可口可樂的Qo o酷兒18次。其次是品客先生七

同打扮，簡潔可愛：品客先生在耶誕節時節穿著

次；M &M's巧克力六次。這些角色全都是擬人

聖誕裝，在新年頭戴中國禮帽；熊寶貝著外出禮

的或具有人的形體；並在廣告中表現積極的代言

服，或居家服等，是角色受喜愛的因素。又如金

行為，也有如約翰走路「Keep Walking]，表現

頂Energizer Bunny的「Keep going」的形象是成

視覺的象徵或與商品無關的情節。而多數持續角

功的個性表現。其累積將建立強烈的品牌資產與

色視覺都沿用於行銷宣傳活動上。在本土性部

形象與角色個性達成一致性。

分，則多屬外來的角色。

三、角色的趣味性或幽默的情節是角色廣告

二、無論是動物或產品的擬人化，在「非真

的一大特點。金頂Energizer Bunny在不同的廣告

人」角色中佔有極重要的份量。而角色的肢體特

劇情中擊敗取巧的選手（使用它牌的電池） ；豆

色（Physical Characteristics) 、外顯個性

豆純真的童言童語，表達赤子之心；Qoo酷兒每 每在廣告中出錯尷尬的狀

持續代言角色出現頻率超過3 次者（2001-2003/7) 角色名稱

出現次數

推廣程度’ 行銷活動之

外來角色〕

擬人化碼

酷兒

銘

＋

十

十

＋

況；M&M's巧克力一個愛佔

品客先生

7

十

十

十

十

便宜，一個無釐頭，有鬥智

M&M's Team

6

＋

十

十

＋

逗趣的冒險場面。這些縱橫

麥克現金卡ATM SuperHai r 企鵝兩人組 豆丑

5 5 5

十

十

一

＋

交織幽默詼諧的故事劇情，

十

十

十

十

十

十

一

十

宛如電視劇情的縮小版，其

YouBe 外星人 麥當勞叔叔 小象幫幫

4 4 4

十

十

十

中不協調的組合、滑稽的敘

十

『 、 ‘ 『 。 ， ， 。 、 、 ‘

十

＋

十

一

＋

事、意外的結果、人性溫

＋

十

十

十

情、會心的幽默，都是角色

＋

十

十

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十

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十

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、 j 、 、 ‘ 文 J

十

十

十

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十

十

十

十

十

十

＋

1 「十」表代嘗角色在廣告中表現推廣行為是積極的；「一」表代官角色在廣告中表現推廣行為是 消極的。 「十」表有運用於其他行銷活動；「一」表未運用於其他行銷活動 「＋」表屬於外來角色：「一」表屬於本土創作的角色。 「＋」表具擬人化特性或本身已 具 有人的 形體。 。乙 。。

（製表／余淑吟）

勁量Mr. Energizer 奇異果 IRIS 女子 妙兒 熊寶貝 Kisses 小子 綠巨人 Tony the Tiger 約翰走路 金頂兔 可樂熊 健達出奇蛋 Intel Pentium 4 外星人

＋

十

廣告吸引目光的成功關鍵。 四、極具娛樂效果的角 色廣告只是開啟消費者防衛 心靈，廣告中所營造的形式 的選用與廣告特性的連結 等，是長期經營和經驗的累 積，唯有配合有效且周密的 創意策略與視覺設計，才能

d,

發揮角色廣告的魅力。華 2004.03.13

濾斗磚校刊夕夕期

33

I

人物專訪

知識整合

學術卓越

（圖／銘傳電視製作組提供）

訪前中央研究院副院長 現任佛光人文社會學院 講座教授楊國樞

採訪／林妙影

年十二月三十日，在圓山大飯店十樓的會

七十一歲，已經到了論語中所謂的古稀之

議室，楊國樞教授從總統手中獲頒教育部

年，很多人到了這年紀早已退休享受含飴弄孫之

第七屆國家講座主持人證書，並代表十位得獎教

樂，然而雖同樣有著一頭華髮，楊國樞教授並未

授致詞，對楊教授而言，這份來自學術的榮寵，

放下他的研究工作，對研究始終秉持熱情全神投

只是學術旅程的一個逗點。過了知天命之年，他

注，談到研究時眼睛仍閃耀著光彩，除了每天從

對窮究學理的信仰一如往昔，絲毫不打折扣，知

新店開車到台大的研究室報到，每個禮拜固定有

識在他身上永續發光發熱。

兩天的時間到宜蘭佛光人文社會學院上課。

去

鑽研心理學的起心動念

翻開楊教授的資歷，洋洋灑灑令人肅然起 敬，除了擁有台灣第二位心理學博士頭銜之外，

初秋正午的陽光暖烘烘的叫人睜不開眼，一

還曾擔任台大心理系主任、中央研究院院士、中

群穿著師大附中制服的男生捧著便當躺在校門附

國心理學會理事長、香港中文大學心理組高級講

近的稻草堆上，眼前展開來的是一片大好前程，

師兼主任、中國心理衛生協會理事長、美國康乃

大家爭相說著彼此未來的志向，在一片醫生、律

爾大學訪問學人、以及北京和南京大學的客座教

師聲中，只見一個男孩閃著篤定的眼神說：「我

授等。如此豐厚的經歷，讓人咋舌，再抬頭看看

要唸心理學。」男孩，日後成為國立台灣大學心

坐在眼前的楊國樞教授，在他如沐春風的微笑背

理系系主任，至今仍致力推動本土化華人心理學

後，似乎隱藏著更多更深厚的內涵，曖曖內含光

研究，他就是前中央研究院副院長、目前擔任佛

在他的身上得到了最佳證明。

光人文社會學院的講座教授楊國樞。 34

犢鳥傳嫂刊，翩

2004.03.13

人物專訪

3 .

。楊教授從陳總統手中獲頒教育部第七屆國家講座證書

一必〔」」。×，

然而學識豐沛的楊國 樞教授，卻曾有一段有趣 的童年回憶，原來他的父 親在其小時候，曾找來算 命師為他看相，當時說楊 國樞後腦勺凹溝不夠深， 將來恐怕難有什麼學問。如今聽來不禁讓人在心

理山林的悠閒生活，就此進入了台大森林系，卻

裡大喊：幸好算得不準，否則台灣恐怕就要喪失

在大二時意外得到肺病，個性獨立不願讓人擔心

一位優秀的心理學開拓先鋒。

的他，休學後便瞞著家人獨自搬到基隆五堵養

山東農家子弟出身的楊國樞教授，十幾歲就

病，獨居期問他不斷閱讀許多傳記勵志的書籍，

從山東青島遠渡來台，這樣的生命過程，讓他特

自我領悟到「平凡的人生觀」。他表示，人生中

別關注人的思想層面和整體社會意識，經常觀察

權位和財富不是每個人都有機會達到，應該去尋

週遭形色的人，每個人不同的做事態度方法和各

找一套最適合自己的作風和想法，誠懇踏實地適

自的心情起伏都是他觀察的題材，從中他發覺到

性發展，才能成就完整飽滿的性格。

很多人都會有些偏見的想法，因而造成庸人自擾

病癒之後，大悟的他想起了埋藏在心底的夢

的遺憾發生。那時的楊教授心裡立下決心：「我

想，於是跑去找心理系的創系主任表達轉系的意

應該幫助這些人。」

願，當時蘇教授斷然拒絕他說：「現在才來念太

加上當時華人世界引進西方民主、政治、自 由等制度，成效卻不彰，於是他認為社會的基本 改革應該要從人心做起。而在那個大陸禁書的年

晚了。」已經決定朝心理學發展的楊教授，當下 眼淚就掉了下來。 爾後在學習的師生互動過程中，蘇教授才透

代，楊教授也早已偷偷讀完了魯迅等社會意識強

露當初的考驗，都是為了考驗他的毅力。

烈的改革小說，種種的因素累積，於是雖然才高

傾囊相授

嚴格要求

中二年級，思想早熟的楊教授已立定了一生要走 的方向。 但等到填大學志願時，性格浪漫的楊教授認 為讀了森林系，日後就能過著住在小木屋中，管

。。 ． 1 2

從觀察人！仕中召彥

大學畢業後，楊教授一反當時留學的熱潮， 留在系上擔任助教、講師，在即將升副教授之 際，經常待在圖書館查閱資料的他，竟發現圖書 2004.03.13

華傳仗利 55期

35

jj

I

人物專訪

館的相關藏書都已經被他翻遍，無法滿足他求知

教育、文化等重大通盤性問題。他自稱，研究、

若渴的需求，楊國樞當下便決定出國進修深造。

教學、諮詢和知識份子，是他身為大學教授應該

32歲的他，於是放下教鞭，重作學生，進入伊利

回餿給社會的四大責任，三十年來，他不斷以言

諾大學攻讀碩、博士學位，系上七十多位教授的

論針砭時政，發揮言責，善盡一位知識份子的責

龐大陣容，讓楊國樞猶如海綿般不斷吸收各種知

任。

識，不同的文化撞擊，關拓學習的觸角，開拓知

對於目前國內大學林立，大學生滿街的情

識的視野，三年時間他順利取得博士學位。當收

況，他也特別呼籲，應要回歸基本面，從頭關注

拾行囊準備返國之際，指導教授勸他留下來繼續

檢視大學理念的重要性，並指出四項大學理念以

做研究，當時楊教授只淡淡回答；「這裡已經有

檢討台灣的大學教育有待改善之處：一、總攝全

太多優秀人才，留在這只是錦上添花，台灣的環

域一大學應設有涵蓋人類學術知識與思想之全域

境能讓我發揮更大用處。」當時他心裡吶喊的

的主要院系；二、整合創新一大學應是統合各類

是：「我想要教黑眼睛、黃皮膚的學生。」

學術知識與思想的主要場所；三、追求卓越一大

認真執著的楊教授，在教學上求好心切，總

學是大學問家、大思想家、及大知識分子的主要

是對學生傾囊相授，一步一腳印引領學生透徹學

培養所；四、社會批判一大學是為現實社會文化

識堂奧，因此他對學生的要求以嚴格著稱，每學

提供批判與理想的主要社群。

期都會開出一長列的書單要求學生閱讀，但書單 上同時也會以星號註明每本書的重要性高低。楊 國樞笑著表示，這樣學生就沒有理抱怨書看不完

提出儒家文化心理學 學成返國後，決定鑽研人格及社會心理學的 楊國樞教授，在實務與學習過程中，發現因為歐

了吧！

針貶時政的知識份子

美的學術研究向來較領先卓越，因此華人世界的 學術研究經常跟著歐美國家的腳步前進，但楊教

甫於去年獲得教育部第七屆國家講座主持

授深入探究研究本質，發現美國的心理學研究，

人，楊國樞教授同時代表十位得獎人上台致詞，

其實只適於美國人民，並不同樣適用亞洲地區。

當時他除了感謝教育部舉辦深獲學術界肯定的國

因此為了心理學的健全發展，在基督教與天主教

家講座，也讓他深感責任重大，將努力在學術的

之外，他率先提出儒家文化心理學、回教文化心

階梯上追求更高的境界。他同時指出，教育投資

理學、佛教文化心理學等三門派別，分別適用於

是百年大計，盼望政府編列更多預算，以支持學

不同地區的人民，如此才能整合成完整的人類心

術研究與發展。

理學研究。

將自己一生定位為「古典式知識份子」，也

為了提倡與推動本土化心理學的研究取向，

正是楊教授不斷在社會上鼓吹的通識型全才讀書

楊教授不斷強調不要盲目套用西方心理學中的理

人。在他理想中的知識份子，應是要超越狹窄的

論與方法，並積極主張在理論、方法兩方面應儘

專業範疇，需要進一步關心政治、經濟、社會、

量貼合中國人的社會文化特徵，並且讓研究者將

36

2004.03.13

人物專訪

戀

作為中國人的思想觀念，充份融入自己所建構的

以見其相似與相異之處。同時，楊教授曾在國內

理論和所設計的方法之中。過去幾十年的歲月

外學術性期刊發表論文，闔述有關本土化研究取

中，楊教授曾以此研究取向，從事有關中國人孝

向與本土心理學方法論的問題，以明西化研究取

道、緣觀、自我及性格的實際研究，在理論概念

向與西化心理學之不可取。

與研究策略等方面，為他所倡導的課題以進一步 的系統性探討，奠定了紮實的基礎。

社會心理學研究過程

本土化華人心理學推手 對別的學者來說，這可能只是一個是否採取 本土化策略從事研究工作的問題，但對從一位西

自1959年開始即從事心理學研究工作的楊國

化心理學者轉變為本土心理學者的人而言，它卻

樞教授，迄今歷時四十三年。自1959年至1962

是一種綿延二十多年的學術人格與專業徹底蛻變

年，所從事者主要是實驗心理學中有關學習心理

的曲折歷程。時至今日，楊教授對自己長期的專

學的探討，但自1963年開始，研究興趣轉為人格

業困頓與變遷不再感到挫折痛苦，反而甘之如

與社會心理學，直到今日未改其志。1963年至

飴。長久以來，他不但將從事本土化心理學研究

1976年，所從事的研究基本上是套用美國心理學

當作自己的畢生志業，而且把推動這項運動當作

的課題、概念、理論、方法及工具，可謂是西化

自己的使命。楊教授信誓旦旦地表示，他對華人

華人心理學的研究。自1977年開始，逐漸轉變研

本土心理學的前景充滿了憧憬與信心，深知本土

究的觀念，改以本土化的研究策略與方法從事本

化的華人心理學，終將取代西化的華人心理學。

土化華人心理學的研究。歷經二十多載的嘗試、

他也相信，社會心理學、人格心理學、發展

體認及改革，目前已能得心應手，順利從事華人

心理學、教育心理學、組織心理學、變態心理

心理與行為的本土化探討，進而建構相關的新概

學、諮商心理學、臨床心理學等研究領域的教科

念、新理論、新方法及新工具。

書，不久的將來在內容上也將出現改朝換代。在

最近二十五年來，以本土化方法所從事的研

西化華人心理學轉變為本土化華人心理學的過程

究，主要是有關以下幾方面的心理與行為為範

中，華人心理學者將對華人心理與行為的了解，

圍：心理傳統性與心理現代性，個人取向與社會

及相關社會問題的預防或解決產生實質的作用

取向成就動機、自尊、自我概念、自我實現、家

也終將對全人類心理學的建立提供重大貢獻。

族主義、華人基本性格向度等。

學術研究重要成果

有關上述各種華人心理與行為的研究，皆是 先提出本土化的概念或理論架構，據以從事有系 統的本土化實徵研究，屢屢獲得令人興奮的新發

,

楊教授四十多年的研究工作，有以下幾項主 要研究成果

現。過去常將這些研究成果（遠妝嚏B理論、方

一、在實徵研究方面，開創了心理傳統性與

法、工具、及發現）與西方心理學（趙S別是美國

現代性、家族主義、孝道、緣觀、社會取向成就

心理學）中對應心理與行為的研究成果相比較，

動機、華人基本性格向度、社會取向自尊、社會 2004.03.13 4Z,俾姣刊 55期

37

I

人物專訪

取向自我概念、及社會取向自我實現者心理特徵

驗年刊》，國外心理學期刊如Journal of

的本土化研究。

Personality and Social Psychology ' Journal of

、在研究方法與工具方面，編製了心理傳 統性與現代性量表、家族主義量表、孝道量表、 成就動機量表、自尊量表、自我概念量表及自我

Cross-cultural Psychology等。

打造學術新天地 「總有一天，台灣的大學生所讀的『普通心

實現者心理特徵量表等本土化測量工具。 三、在理論建構方面，建立了兩項人格及社

理學』課本內容會改朝換代，不再以西方人的心

會心理學的理論，即華人社會取向理論與人類基

理與行為法則為論述範圍，而改以華人心理與行

本需求的雙Y理論。根據四十年來的研究成果，

為法則為主，僅將西方人及其它外國人的心理與

以編著中、英文學術專書二十八種，撰寫學術論

行為法則做比較。」 這就是楊國樞教授，一位在心理學努力中打

文約一百五十篇，分別發表於國內主要心理學與 人類學期刊如《中華心理學刊》、《本土心理學

造一片屬於自己領域的令人敬佩學者。鵝

研究》、《中央研究民族學研究所集刊》及《測

楊國樞小檔案 學歷

國立台灣大學心理學學士、美國伊利諾大學文學碩 士、美國伊利諾大學哲學博士（專攻人格及社會心理學）

經歷

國立台灣大學心理學系（所）助教、講師、副教授、 教授兼主任 中央研究院民族學研究所副研究員、研究員、兼副院長 國際生命線協會中華民國總會理事長 中國心理學會理事長 香港中文大學心理學組高級講師兼主任 美國加州大學（洛杉磯分校）心理學系訪問學人 美國康乃爾大學訪問學人 天津社會科學院客座研究員 北京大學、南京大學客座教授 亞洲社會心理學會理事長 《大學雜誌》總編輯 《本土心裡學研究》、《中華心理學刊》、《國家科學委員 《世界社會心理學刊》資深編輯 《異文化間關係國際學刊》、《跨文化心理學刊》、《香港 心理學刊》、《世界心理學》、《華人心理學報》顧問編輯

38

濾斗磚校刊55期

2004.03.13

（圖／楊國樞提供）

會研究彙刊：人文及社會科學》主褊

管理的關鍵以提升積數為休歸

（攝影／聶世傑） 周衛敏是最早追隨曹興誠（聯電董事長．上 昌）首批進入聯電，參與創廠的員工之一。

聯華電子管理部部長周衛敏校友談企業文化 採訪／陳巧凝 入聯華電子公司23年，

周衛敏在聯華接觸的事物十分

建立下來的，所以對於海關作

一路陪著聯華從不到五

多元，由於當初新竹科學園區

業，她可說是非常熟悉。

百人，成長到現在八千九百多

成立之時，聯華是第四家進駐

人的明星電子公司。擔任管理

的公司，因此一切都是從新開

一切以績效為依歸

部部長的周衛敏校友（64年三

始，比如說，周衛敏一開始擔

在進出口部做得順手之

專國貿科畢）說，當初進聯

任進出口經理，發現有很多商

後，公司派她到物料管理部，

華，並沒有想到、預期聯華的

品的出口規章並不明確，因此

她說，在物料管理部的兩年讓

成長，自己只是秉著一份不斷

周衛敏後來擔任同業進出聯誼

她感到惶恐，因為是她完全沒

學習、把工作做到完美的心

會會長兩年，因此認識、熟悉

有接觸過的東西。在發覺自己

情。

海關的制度，也作了一些變

的不足之後，她決定繼續進

革。說到這裡，周衛敏展露笑

修，於是，一九九六年周衛敏

容，得意地說，很多海關制度

在中央大學使用視訊系統進

的變革，是在她當會長的時候

修，拿到英國威爾斯大學的企

踏

第一批進入聯華的員工 在擔任管理部部長之前，

2004.03.13 4斗磚校刊55期

39

將心比心，站 聖誕節是管理部的重頭戲〞，周衛敏一定

在他人的立場

為同化策劃各項慶祝活動。

為他人著想。 洪素真小 姐並且說，四 年級的周部長 非常具有創新 的能力，對很 多事的看法， 總是跑得比大 家快。身為她 的部屬，有的 時候還會覺得 追不上她的腳 管碩士。後來，她又調到資材

到二十五歲的員工各佔百分之

部，管理全公司的物料。現在

三十。五十歲的員工只佔百分

則是管理部部長。周衛敏開玩

之一，而周衛敏就屬於那百分

笑的說，公司就是見不得她閒

之一的少數。周衛敏說，由於

下來。每次她只要覺得工作順

員工的年齡分布廣，做一個決

手了，她連躺著做都可以做的

策，能夠贏得百分之八十的人

很好的時候，公司就會把她調

認同，就已經算成功了。

走。不過一路走來，周衛敏強

「管理的關鍵，其實還是以

調，機會一直會有，只是它只

績效為準，不管是¥世代或是

給已經準備好的人。因此，人

x 世代」周衛敏說。同時，由

應該不停的學習。

於員工都年輕，她也很看重員

步。洪素真 說，周衛敏最大的特點，就是 永遠不怕改變，勇於嘗試新的 東西。她說，每一次周衛敏在 外面看到什麼新奇的東西，就 會叫大家一起去看一看，她一 直把目光放在最流行的趨勢、 走向。身為管理部部長，她 說，找出大家最注重的東西、 如何讓同仁喜歡管理部做出的 服務、設計，是最重要的。

身為管理部部長，周衛敏

工的情緒管理。正管理師洪素

說，目前管理對她最大的挑

真小姐就說，周衛敏非常重視

戰，是如何管理不同的員工。

人的感受，她一直在處理人的

以員工的年齡分佈來說，目前

問題，尤其對於新人以及當事

此外，人才是關鍵，周衛

聯華還算是一家年輕的公司，

人是特別小心。洪素真說，周

敏說，現在半導體業不是大家

因為三十到三十五歲以及二十

衛敏最大的特長之一，就是能

的第一選擇，因此公司經常會

40

2004.03.13

第一家讓員工分紅入 股的公司

到大學挖角一些大四還未找到 工作的優秀學生。 周衛敏強調，聯華電子對 於留住員工作了很大的努力。 在1985年，聯華成為台灣第一 家讓員工分紅入股的公司。另 外，也是企業界四等親禁用規

的向前邁進，每個人時時都面

國遊玩，沒想到所有轉機的機

臨著改變，因此，應該要抱持

票、手續，全都是大女兒一手

著一顆不停學習的心。同時，

包辦。她感性地說，她沒有想

應該具備第二語文的專長，以

到當年連公車都不知道怎麼坐

因應國際化的需求。如果在畢

的女兒，居然成長如斯，幫她

業後想要找到一份好的工作，

這麼多忙。那時她心中暗想

這兩樣特質一樣也不能少。

不知道當年二十出頭的自己，

定的首創者，這是所謂的「廉 潔守則」，讓聯華沒有包袱

〝．/

金業．

人的潛能無限大

,

有沒有辦法做這一些事。在台 灣唸政大中文系的老二，一心

提起兩個女兒，周衛敏難

想從事寫作工作。周衛敏說，

有盡有，二十四小時餐廳、便

掩聲音的喜悅。在女兒的身

只要老二能夠做自己喜歡的

利商店、誠品書店．.．等等。

上，她看到人永遠能夠接受各

事，她都很支持，很開心。

正實迅慧的經營方針

種挑戰以及潛能的開發。她

在工作上，同仁眼中的周

說，兩個女兒從小家裡就呵護

衛敏勇於接受挑戰，不停的變

有加。在國外唸企管學士的大

，並隨著潮流的腳步勇往直

聯華正面臨轉型之路，周 衛敏說，從前的準則是「精、 悍、迅、捷」，現在的經營方 針則是「正、實、迅、慧」。 正，代表straight，意思是正

動

另外，公司樓下的商店街，應

女兒在高中之前，去到哪裡都

前。而周衛敏在女兒的身上，

是家人接送，大女兒經常抱

不但看見自己曾經接受的試

怨，自己連公車怎麼搭都不知

練，更欣喜的發現人的潛能無

道。周衛敏說，去年全家到美

限大。弟

直、坦率、守法 ；實，代表 pragmatic ' 意思是重營運績 效、去除排場逢迎、不爭功諉

!

過、知錯能改不迅，表示 agile , 強調決策明快

}

慧，表

示sagacious意思是把問題單純 化、專精，並且以客戶的需求 為準。周衛敏說，「客戶的成 （攝影／劉成昌）

功，就是聯電的成功」。

具備第二外語及熱情 的學習 周衛敏說，面對時代潮流

員工分紅配股是聯電招寡一流員工的重要利器 2004.03.13 月州專姣刊55期

41

LC。的產業現況與展望

（攝影／趙浩均）

奇菱科技業務經理林東邦 一從奇美看LCD遠景

林東邦，93/1/6應母校財金所之邀，就TFT-LCD

及未來的發展作一場專題演講。

明星產業下F下一LCD

，而未來更是一個數位化生活的時代。有鑑於 ，奇美企業針對液晶電視的成長率做一市場預 ，發現在2004-2008年問，每年將成長54％以

，而預計奇美產品市佔率為20-30%。林東邦提 ，從事製造業，是不能端視結果的，重要的是

過程，而不是結果。未來，當技術更臻成熟，價 格將成為決定產品在市場上佔有率的主要因素，

什麼是TFT-LCD ?TFT-薄膜電晶體，LCD

為了節省在運輸上不必要的浪費以期更有效率，

一液晶顯示器，簡單來說，便是液晶顯示面板。

奇美企業整合上中下游產業，而奇菱科技則為奇

奇美集團董事長許文龍先生在1998年決定投資

美集團整合過程中扮演重要角色之一，一個上下

TFT-LCD，並於次年開發出台灣第一片大尺寸

產業垂直整合的世代即將來臨。

TFT-LCD面板，得到國人與業界的高度評價。根 據統計，全球電視需求量一年約為一億四千萬 42

鵝磚校刊55期

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未來競爭關鍵之一背光模組

、 際 • • 計 t ,,

產業的現況與展望，及其在業界的發展趨勢，以

整理／王馨霞 台 此 測 上 到

一屆統計系，現任奇美關係企業一奇菱科 一一 江／-J技股份有限公司精密加工事業部業務經理

1

TFT-LCD無異是未來的明星產業，而導致

區正式啟動，成為全球單一產區產能最大的五代

TFT-LCD蓬勃發展的關鍵，除了新製程之研究

廠。CM0五代廠自建廠到試車的速度驚人，短

開發如液晶注入如ODF技術的開發以降低製造成

短12個月即完成斥資數百億的建廠工程，從裝機

本提昇生產效能外，另一項備受注目的關鍵性產

到試車並成功點亮第一片面版，僅花費約3個月

品的研究正如火如荼的在各相關廠商間積極的展

的時間。CMO五代廠建廠成本較同業低，且已

開中，那就是提供液晶所需光源成本占Module

率先於四代廠成功運用的ODF製程，將導入五代

約三成的一「背光模組」。在集團大家長許文龍

廠進行ODF大片對組製程，並引進最先進之

董事長上下垂直整合觀念下，奇菱肩負著重要後

Spin-less Coater技術，降低生產成本，大幅提昇

勤支援的任務，也因此使在與奇美電子合作開發

生產效能，預計將能產出最便宜的LCD。此外，

生產下，使奇菱成為目前國內生產高亮度直下式

由奇美電子自行開發，已申請專利的自動物流傳

背光模組，目前在3C通路銷售第一的奇美CMV

輸送系統DDS，將可帶來極高效率的物流效益。

Monitor中九成以上皆來自奇菱，林東邦驕傲地

奇菱科技採上、中、下游一貫化的生產過

說。而且此項技術更被奇菱繼續改良應用到TV

程，以求最直接、最有效率的生產方式。身為業

Wall、Touch Monitor及廣告媒體上亦備受好評，

界中的標竿企業，奇菱科技董事長宋光夫先生曾

因為此項技術為未來TFT LCD TV的關鍵技術及

說，「從業同仁就是資源」，這是一個領導者信

成本關鍵，林東邦說，「我們將竭盡所能充分將

任部屬的態度。林東邦則表示，一個領導者的成

背光模組中的光源引導到指定方向，成為指引光

功，不是一個人所能造就的，而是「有很多人幫

的總司令」；「科技始終來自於人性」，一個觀

我完成我想做的事」。相同的道理，一個企業的

念的改變，便是一種進步。什麼筆是可以倒著寫

成功，不只是因為領導者，最重要的因素在員工

的筆？答案是「鉛筆」。這不是腦筋急轉彎，這

的向心力與忠誠度。奇菱科技在這樣的領導理念

是一個曾經讓美國太空總署的科學家們傷透腦筋

下，難怪業績持續蒸蒸日上。

的問題，我們都被現有的觀念所箝制住，其實轉

展望未來，TFT-LCD 在市場上的潛力無

個彎去思考，答案並不是那麼困難的。如何將光

限，由於產業規模龐大，且資金投資集中在這塊

源一方面發輝至極限另一方面又必須面臨到消費

市場上，光電產業將繼續蓬勃發展，其所引發的

競爭的價格壓力，誰能運用最簡單的設計，用最

漣漪效應，將為通路商帶來新品牌的行銷契機，

便宜的結構製造，誰就是這場競賽的優勝者，唯

並可培植國內週邊相關設備及儀器廠商。為促進

一可知的是「只有不斷的努力創造新契機」因為

台灣平面顯示器產業的發展與整體經濟繁榮，光

這是一場無止境的競爭。

電產業將是奇美集團永續經營的產業。在這條路

利用多管道創造高效益 2003年8月，奇美電子五代廠在台南科學園

上，五代廠的投資建廠，所代表的正是奇美企業 決策者的高瞻遠矚。華 （本文係摘錄93/1/6林束邦於母校財金所演講內容） 2004。3 化

濾斗磚校刊55期

43

〝．/

金業觀點

訪的前一晚，林東邦才在台南家中加班到深 木夜兩點，一早七點就進公司處理公務，中午

獎散文第二名。這點點滴滴的恩情，他永銘心坎。 對於初次離家的少年而言，多半會猶如掙脫牢

專題講座，一刻不得閒的他，晚上還要再進公司一

籠的鳥，樂不思蜀，但英挺高大的林東邦在四年大

林東邦颼年畢業時於校園留影。

再趕搭飛機到銘傳為財務金融研究所學弟妹們進行

趟。

學的歲月中，每天都不忘打電話和父母報平安，對，

個小時

家人有深厚情感的他在找工作時，唯一的要求就是

的講座

一定要在台南。當時林東邦利用當兵時空檔，自行

中，他

畫格子手寫履歷表到處投遞，這樣的誠意及重視的

的手機

態度，讓公司的總經理特地將面試時問改約假日，

內已經

讓在新竹當兵的他得以連夜趕回台南面試，憑藉著

有十

一股熱情和上進心，林東邦在退伍的第一天，就順

通未接 電話正 （圖／本刊責料室）

在

等

熱情衝刺又謙黑

候。忙碌，是第一屆統計系畢業的林東邦現在生活

利展開他的生命中的另一段旅程。

的唯一寫照。

從統計背景到陌生的機械領域

當無那位害羞的小男孩

統計背景出身的他，當初是如何進入全然陌生

目前在奇菱科技擔任業務經理的林東邦，當年

的機械環境，林東邦頑皮地笑說：那得感謝總經理

剛好是第一批開疆闢土進入銘傳就讀的男學生，不

慧眼識英雄。林東邦也未辜負上司的期望，秉持著

少人聽到都驚呼：哇！銘傳有很多女生，一定很幸

不恥下問的精神，在工作上遇到不瞭解的問題就想

福！不過對初次從台南離家北上求學的林東邦而

辦法去尋求解答，積極認真的精神，讓公司內原本

言，生性害羞的他卻經常因此而不知所措，原來因

要做滿一年才有機會升上工程師的不成文傳統，被

為學姊們經常穿著短裙在學校裡面走動，加上學校

林東邦以七個月的時問輕易的打破。

位於山上到處都是斜坡，身為校內少數族群的他， 反而尷尬不已，於是乾脆都低著頭上學。

44

為他準備午餐；鼓勵他寫作，使他曾奪過銘傳文藝

目前在奇美關係企業的奇菱科技擔任業務經理 的他，當初放棄和老東家以優渥薪水挖角的條件，

離校十年，他對母校有無限感懷，太多的記憶

選擇進入奇美關係企業工作，一轉眼就是三年。他

在這裡生根，他在演講中自然地流露出對大一國文

表示，奇美向來以人性化管理和充分授權聞名，在

老師雷僑雲（目前在國立高雄師範大學國文系任教）

公司價值觀中，從業同仁永遠擺在第一位，董事長

的感恩，當年雷老師看他來自南台灣的節儉，常常

宋光夫先生經常邀約同仁們吃飯，叮嚀他們工作之

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.

餘也要多照顧身體。除此之外，現在員工的伙食都

就經常看到務農的父母親工作投入到廢寢忘食，而

是由奇美食品公司每日提供經過營養師計算熱騰騰

未有半句怨言。在長期這樣耳濡目染的教育之下，

的餐點，董事長要求照顧同仁須從日常生活做起，

培養出林東邦負責節儉的性格，也成就他現在做事

讓員工能無後顧之憂安心工作，由此可看出奇美文

待人「凡事先替人著想」的態度。 面對時下社會年輕人，他覺得目前新鮮人普遍

化中照顧從業員的心意。

存在溝通不良的情況，應該學會如何處理人際關

凡事多替他人著想

係，並秉持誠信謙卑的態度，才能有效的溝通，執

身為電子產業的主管，一天工作長達十四個小

行工作；同時，一定要不斷充實訓練專業知識，累

時，林東邦的手機從不離身，連睡覺時也開著，但

積創意能量，建立自信心，訓練語言能力，培養宏

手裡拿著的是年輕人的眼中是早已退流行的

觀的國際視野。

NOKIA3310，身旁朋友偶而還會以此開他玩笑，樸實

覃為懷的林東邦 才

最後，林東邦期盼每一位畢業校友，都能展現 出銘傳優越的競爭力。鵝

採訪／趙浩均

成性的他並不以為意，還大笑 地表示，能用就好，這手機很 漂亮呢！ 做事如拼命三郎的他，忙 到一對兒女出生，都未曾隨侍 在太太身旁，緊湊的職場生 涯，使他無法盡情喜受天倫之

‘樂，對於任職於台南農會的牽 ,

手，他也歉懷在心。描繪繁忙 的情景，他提到曾經有加班到 早上才回到家，剛好陪母親用 早餐，中午又再去上班，這樣

!

的情況可想而知他的週末生活 是如何渡過。林東邦滿懷感激 地表示，這樣的個性全然受到 父親影響。因為，從小林東邦

（圖／林束邦提供）

寶貝兌女93.3.7 攝於木柵動物園。

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45

盧‘ 人辦環境

中國傳統認余U 下的 人與環境 通識中心專任副教授／劉久清 插圖／紀治軍 於「人與環境」關連的

析我國傳統是如何認知「人與

人文社會二分法，也就是將人

有意識認知，中國有著

環境」此一概念的。因為，唯

分為自然人與文化人（社會人）

極悠遠且高明的傳統，其中最

有如此，才能真正深入理解、

兩類，環境也有自然環境與人

為國人所自翔的，當屬「天人

掌握要在國人認知中發展公共

文社會環境的區別；而在進一

合一」的概念。

領域的關鍵問題。

步思考二者問關連時，則是先

對

認知源於理解，而理解決

將「人」與「環境」視為相互

定於思考方式，因此，要達到

對立的兩個元素，再設法將二

對於「天人合一」思想在

本文的目標，就必須先對我國

者整合成一個概念。

環境保護上的意義，我在以前

傳統思考方式有一定程度掌

的一篇文章中已有所討論（劉

握。

掌握公共領域關鍵問題

久清，2001)，並在該文中指 出：此一想法固然高明，但

46

然而，要以上述概念性抽 象、二分的思考方式來理解我

傳統思考方式以具象為主

國傳統對「人與環境」的認 知，卻無法獲得真正相應的理

是，如果缺乏適當經濟條件，

安將「人與環境」視為一

解，更重要的是，反而會因此

更重要的是國人如果無法對公

個概念來加以論述，我們今天

失去了進一步深入理解、闡發

共與私人領域有明確劃分，則

習慣的方式，是先行設法分別

仍難免出現國人嚴重破壞自然

釐清「人」與「環境」兩個概

這並不是說，我國傳統缺

環境的遺憾。

念的意涵，再以此為基礎，或

乏二分法的思考方式，而是特

雖然說，在那篇論文的最

尋求二者間的交集、或建構起

別重視、甚至以具象思考為主

後，我指出了要將該文結論繼

二者的連集，使二者得以在定

要思考方式。

續發展所必須面對的一些問

義上合而為一。

「人與環境」的意義的可能。

我在前此的研究中，即已

題，但是，我在本文所要做

在進行第一步的釐清工作

據各類相關研究成果指出（劉

的，卻是回到源頭，進一步探

時，我們最常運用的是自然與

久清，1999b ;2000) ：國人

華磚校刊55期

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人與環境

∼黑

的思考對象不在抽象概念，而

中村元指出（1991：第三

最抽象的概念一一「理」，都

是具體生活情境，其認知特別

章），我國方塊字建構的第一

是從「『理』是以玉為偏旁，

重視整體性，且中國的語文特

個也是最基本的原則是象形，

本意為玉的紋理整然」開始理

色對國人思考有重要影響。

在漢語語彙中，每一單語都表

解起（中村元，1991：第三

由語言文字即可知，我

示個別概念、表示在特殊而可

章）。

國傳統一向都是以具體事項、

能的局面下所知覺的存在樣

再就文法來看，中村元

事物來思考。如中村元所指出

式，使得中國人的思考在本質

指出（1991：第二章） ：漢語

的（1991：第二章） ：漢語（尤

上是綜合地由具體直觀而活

的句法是主語在前，述語在

其是古代的文言）在語言學上

動，也就是一面敘述一面活動

後，其特色在於主語直接與述

是屬單語無語尾變化及其他變

而非一面分類一面活動。

語相接，並不存在普通論理學 中相當於繫詞的字。

化的孤立語，每一字都表示一

因此，中國人在表現概

詞，都成為一個單位。因此，

念時不愛抽象方式、而喜出以

漢語的實際語言單位不是語而

具體例示，例如「千里眼少

象於意識，中村元認為

是句（Sentence)，以致僅用單

「千里馬」就是以具體數字為

(1991:20）中國人的思維方法

詞（Simple word）即可成文造

例，而非以「非常遠」、「非

有如下特徵：一、較之普遍的

句，經由發音即可使其不生謬

常快」之類內涵於概念本質中

東西，更注視特殊的東西乃至

誤、聽者全無混亂。

的屬性底規定來表現，甚至對

個物；二、較之主體的東西，

鑑於中國人把主語先表

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邊斗磚校刊55期

47

之‘ 人網環境

更重視客觀底能夠把握東西；

德論的命題）置於具體而特殊

人觀察、討論宇宙人生事物

、與看不見的東西相對而承

的時空脈絡中，引用古聖先

時，用來指涉討論對象所用的

認看得見的東西之優越性，即

賢、歷史人物或往事陳跡加以

詞，如「聖人有以見天下之頤

是，特重視由感覺作用所知覺

證明（比），以提升論證的說

而擬諸其形容，象其物宜，是

的東西。

服力，從而激發起價值意識

故謂之象」（《周易》〈繫辭

但是，中村元因此而做 出的論斷（1991 :65) ： 阱由 象的觀念，僅由中國民族傳統

（興）（黃俊傑，1996)。

中國人思考的出發 點是關懷

思維能力恐怕無法達到」卻大

累積應是知識的思維途徑。 據汪睿祥整理所得 (1997 :9-16)，象的性質有

其實，有沒有抽象概

八：一、宇宙人生所有事物、

例如，黃俊傑就指出

念、能不能做抽象思考，就中

所有變動，都視之為象，用象

(1996 : 1)，雖然說，最有中

國傳統觀點而言，並不重要，

來稱呼；二、象指事物形跡的

國特色的思維方式是由具體情

重要的是，是否有助於實踐的

擬寫；三、象是人為「設上

境出發而非訴諸純理論或抽象

行動。這是因為中國人思考的

「立」、 「定」的；四、象所寫

思考的「具體性思維方式上

出發點是關懷，其主要代表為

的事，不是事的本體或實體，

但是，「古代中國的思想家常

「作易者，其有憂患乎」（《周

而是事的動態變化；五、象義

常即事以言理，他們習於從具

易》〈繫辭下．四〉）的憂患意

立之以字，象與字義相依，中

體而特殊的個別事務或經驗之

識，因此，其所有思考的中心

國字詞有相反、相異、不同層

中，抽離或歸納出普遍的抽象

都在於人、都在於解決人生所

次、不同類別的意義，全賴觀

命題。中國人的思維從不受抽

遭遇的問題。

察者去體察、彰顯、生發，象

有問題。

象的『形式』(forms）或靜止

這也就是汪睿祥所指出

亦然，象要像什麼、藉象要說

的命題所束縛。」（黃俊傑，

的（1997 :23)，中國傳統「思

什麼，就思想文本言，要看上

1996 : 2)

維所涉，不是人與客觀世界的

下文脈絡而定，在現實人生用

其所以如此，是因為具

關係，而是人與事的關係，行

事裡，則要看觀象的人就事之

體性思維方式所運用的主要方

動者不是站在世界之外去認識

當下，察其體用變動、比物連

式，為「以彼物比此物」也就

世界瞭解世界，而是面對一件

類、反覆旁通，才能盡其理

是類推思考的「比式思維」與

事，考慮如何在事裡成就自己

趣；六、象既然只是見跡擬形

以他物喻此物、以具體歷史事

的目的。」

容，沒有規範擬象方式、條件

汪睿祥之所以有此結

或內容的準則，就使得象先天

論，是因為他對中國傳統「象

便缺乏可依單一向度定性定量

其最常見的表現就是將

思惟」的理解（1997 ︰ 9-

的內在結構；七、象所據的思

抽象命題（尤其是倫理學或道

16) ： 「象」不只是傳統中國

維格局是陰陽格局；八、象因

實喚醒價值意識的「興式思維」 (*1.IM ' 1996 : 2)。

48

上．六〉)，更是中國人啟發、

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人與環境

擬寫變化而能指示應機之當

境所做解釋開始。

∼呈

(2000 :33-35) ：因為發現卻

中國傳統在概念上將人所

無法理解地磁的指極性，由對

置身的自然環境分做時空兩個

於永恆指南的不可思議而畏懼

中村元也認為（1991 :

維度，亦即「上下四方日宇，

而敬仰，於是有了對南方的極

106,108)，中國人對於許多問

古往來今曰宙」（《尸子》下

度崇拜心理，以南方為正方。

題是以人為中心，「中國一切

卷）但是，吳桂就認為

非但要求時空應與正南方

的學問都是實踐之學」 ，「在

(2000 :9)，由於中國古代用

的子午線相吻合，在治國理政

中國智識社會所發達的思維，

以測定時問的晷影觀測法是以

上講究君人南面之術，更設置

一切都集中於和人的現實生活

位定時，於是產生了時空一致

司南的官職來「端朝夕」，也

有直接關係的實際問題。」於

的觀念。

就是以一定的天文、地理知

為，這是象之所以能為法的地 方。

對於時空一致性，《續漢

識，辨正方位，規定君臣民等

屬於人，因而從日常經驗上加

書》〈律曆志下〉，有清楚說

禮節程式，使人循規蹈矩，不

「日月之行，則有冬有

逾職守。這也正是明顯的具體

，冬夏之間，則有春有秋，

性思考（吳杜就，2000 :33-

以把握」。 由於「僅注視於能夠具象

明 夏

是，會「把客觀對象看做是從

35)。

地感覺得到的領域，而且覺得

是故日行北陸謂之冬，東陸謂

萬物僅因人而存在的這一思維

之春，南陸謂之夏，西陸謂之

再就自然環境的生成、發

傾向」，因此，中村元指出

秋。日道發南，去極彌遠，其

展原理來看，中國傳統有三種

(1991 : 132)，中國人「自然

景彌長，遠長乃極，東乃至

主要觀點：陰陽（宇宙萬物是

尊重存在於人之中的自然理

焉。二至之中，道齊景正，春

陰陽之造化）、五行（宇宙萬物

法」，以致於「『順自然之性』

秋分焉。」

是木火土金水五種物質交互感

不要忘了前一節指出，中

應的結果）與八卦（天地雷風

國人思考是以人為中心，因

水火山澤八種物質演變出天地

於是，我們可以接下來論

此，吳桂就進一步指出

萬物）。

析國人所認知的 「人與環

(2000 : ii)，由此一時空互為

境」。

條件、不可分割的理解，遂發

69)，這三種觀點由於都以人

展出「時中」的觀念，時位不

為中心主體，遂整合為一，進

中被視為天運反常，禍亂有

一步而有「立五行以正天時，

雖然說，前已指出：中國

加，而引起人心恐懼。這種心

五官以正人位。人與天調，然

傳統不是以抽象概念來理解事

理反饅到社會人事，遂強調人

後天地之美生」（《管子》〈五

物，但是，此處為了方便，仍

要順時、守道、適中。

行〉)，「天地之氣合而為一，

的主張是中國思想史一貫的長 流」。 h 時 “ '

傳統對自然環境的解釋

吳桂就指出（2000

先在概念上做一區分，而由中

此外，吳桂就還指出一項

分為陰陽、判為四時、列為五

國傳統對人類所置身的自然環

地理特質對人類社會的影響

行」（《春秋繁露》〈五行相生〉) 2004.03.13

濾舟磚仗刊55期

49

黑‘ 人網環境

類社會最重要的組織 型態之一一一國家領 導人在古代所以遂行 其統治的正當性依 據 王 健文指出 (1995 :28-29)，天 是宇宙最高權威，人 世間統治者必須得到 天命，才擁有其正當 性，如果統治者不能 的天人合一思想。 於是有《周易》〈說掛．

有了對自然環境的大致理

有所差誤，則天可能降下災

二〉所說的「昔者聖人之作易

解，接下來，就要看人所處的

難，甚至移轉天命，建立新統

也，將以順性命之理。是以立

人文社會環境。

治者。

天之道，日陰與陽；立地之 道，日柔與剛；立人之道，曰

人所處的人文社會環境

但是，天人關係也並不就 是這麼單向絕對，王健文指出

仁與義。兼三才而兩之，故易

如前所述，人世運作不能

(1995：第二章第二節），在天

六畫而成卦；分陰分陽，迭用

與天所代表的自然法則相違

人之問有一同構現象，除了人

柔剛，故易六位而成章。」

背，上至天子施政，下至眾庶

體結構與天體結構為同構體，

沈清松以中國哲學觀點指

日常生活，都必須配合時令、

也就是《春秋繁露》〈人副天

出（2000)，中國的自然觀可綜

協和天地陰陽之氣，於是曆數

數〉所說的：「天地之精所以

結為三項特性：整體論（肯定

就變得非常重要，曆數失序，

生物者，莫貴於人。人受命乎

萬物固然雜杳紛紜，卻形成一

在古代社會是全面而徹底的破

天也，故超然有以矣。」「物

個整體）、有機論（既然是整

壞人世間的正常運作。

火疾莫能偶天地，唯人獨能偶

體，在各種自然現象間也就普

王健文因此指出（1995

天地。人有三百六十節，偶天 之數也。」

遍存在著內在聯繫，會彼此相

27)，由於唯有天子能上通於

互影響）與歷程論（自然不是

天，故能制訂與天之曆數全然

人世秩序與天之秩序也是

由許多實體及其彼此的外在關

相應無差的曆法，也唯有能掌

同構體，在《春秋繁露》〈官

係所構成，而為一生生不息、

握天之曆數的人，能成為人世

制象天〉中描述官制與天數以

變化不已的過程，且此一過程

問最高權威。

一套複雜的關係相應而成，理

本身乃是一種相互轉化、循環 50

體察天命，或其實踐

不已的歷程）。

4 磚絞4！夕州

2。。4刀3.j3

上一段所敘述的，正是人

想的官制其等級與人數都依天

人與環境

∼呈

數而定，在《史記》〈天官書〉

復禮為仁，一日克己復禮，天

來函蓋具有思維、反省能力的

中天上群星與人世政治秩序更

下歸仁焉。」

自我（蔡壁名，1997：第二章

是一一配對。

郝大維與安樂哲將這句

第一節）。

話詮釋為（1999 :267) ： 「禮

因此，蔡璧名認為

是使活的文化得以延續下去的

(1997：第二章結語），「傳統

那些合乎規範的身份舉止、習

思想『身體』的義界，一方面

俗、行為和制度的總和。它們

兼攝有形的軀體感官與無形的

王健文指出（1995：第二

是灌注了意義的行動，一旦它

心意氣志，一方面又延伸至人

章第三節），《春秋繁露》〈人

們被加以實行，就會導致共同

文化成的範疇。身體本身既是

副天數〉所說「天地之符，陰

體的和諧。這些行為是為仁的

有機、有生命的整體，無法藉

陽之副，常設於身，身猶天

根本，因為它們能夠從社會和

由肢解作定性的分析；身體同

也。數與之相參，故命與之相

文化上把一個人置於一個社群

時又非孤立的存有，與身外的

連也。」即顯出天人相感，這

中。」

一切絕緣，因此也不能就其自

人道與天道間相應流轉 此外，在人道與天道間 更有著相應流轉。

不只顯示在個人養生禍福，整

現在，我們就要回到國

個人世問的種種情事也與天相

人傳統對人的認知：就外在形

感相通。至於天道人道在感通

體來看，蔡璧名指出（1997

乃可在此借用郝大維與安樂哲

上何主何從，則莫衷一是，董

第二章第一節），在我國傳統

的概念（1999 :44)，將中國傳

仲舒更認為彼此無先後之分，

的認識中，從來不曾將身體侷

統對「人與環境」的認知以

人事影響天道，天道亦影響人

限於具體形貌，身體不只是一

「語境化方法〈ars contextualis

事，天道人道完全同步運作。

可透過解剖、掃瞄來觀照的血

）」來理解：也就是「由特殊

接著再看文化社會，我

肉之軀，而是與心、神、靈魂

的家庭關係，或社會政治秩序

有著緊密作用與關連。

所規定的各種各樣特定的環境

國傳統對文化的理解，以《周

身自修自養而成。」 基於以上的介述，我們

易》〈賁卦．大傳〉所說的：

此所以《皇帝內經》〈素

構成了區域，區域聚焦於個

「觀乎天文，以察時變，觀乎

問．疏五過論〉會有以下對病

人，個人反過來又是由他的影

人文，以化成天下」為代表。

情的描述：「身體日減，氣虛

響所及的區域塑造的。」如此

也就是沈清松所說的（2000) ,

無精。病深無氣，灑灑然時

一來，就將「作為焦點的個人

世界必須經過人精神創造的轉

驚，病深者，以其外耗於衛，

與他將要造成的、反過來又被

化，才能成為宜人的世界，但

內奪於榮。」此外，由古人每

其塑造的環境融為一體。」

仍是一個人的精神可與自然親

言「省身」、 「正身」、 「修

基本上，中國傳統對

切互動的世界。

身」、 「守身」等功夫，更可

「人與環境」的認知，始終不

見中國古代的「身體」概念中

外「天人合一」，只不過，此

包含了「心」，才能以「身」

所謂合一，並不是由主體將客

這種成就顯現於《論語》 第十二篇第一章所說的「克己

2004.03.13

華俾校刊55期

5了

盧‘ 人與環境

體整合，如西方人文主義的以

與天下本為一體，但是，站在

情的方法。但是，此一過程是

人為主體、以環境為客體，也

國的立場，則天下與我國相

在特定的情境中進行，其中人

不全如前節中村元所描述的

對；國本一體，但是，站在家

與環境進行著一有機的互動，

的角度，則國與我家相對；家

人固然是核心、是環境的塑造

本一體，但是，站在核心家庭

者，卻也為其所處層層不同的

的角度，則我家與家族相對，

特定環境所決定。

「萬物僅因人而存在」。 而是如郝大維與安樂哲所 描述的（1999 :271)

「人作

為環境中人（person-in-context)

這種相對比較的關係，既

總是完全處於一定的境況之

在「人與環境」此一議題上所

中，在一個由特定的社會、文

是國人所以認知「人與環境」

遭遇的問題，涉及的是公共利

化和自然的條件所規定的世界

的基礎，也是國人區分公私的

益，乃一公共性的問題，如果

中繼承了傳統。個人既形成了

依據（劉久清， 1999a :

無法超脫個人的一己之私，就

又形成於他所處的區域，這區

207)。由此可見，國人傳統對

事論事地針對各種相關事項作

域是由事情和事件構成的。在

「人與環境」的認知，與本文

客觀討論，則勢必無法避免陷

一個特定的情境中，他或她總

一開始所指出的，國人缺乏有

入類似鄰避(nimby）的道德爭

是開放的，按照母親、姊妹等

效區分公私領域，實屬同一淵

議。

等身份以許多不同的方式，被

源。

重新規定，從這個意義上說， 一個人是易變的，是多值的

天人台一是絕佳徑路

但是，這並不表示就此可 以論斷：我國傳統思考方式與 對「人與環境」的認知有害於

(multivalent) 。通過任何一個

雖然說，嚴格而言，本文

此一議題的開展與妥適解決。

這類身份，個人被置於整體、

只是一篇研讀心得的整理，但

對此，必須就兩個層次的

系統中，並成為諸關係的核

是，經由此番整理工作，我們

面向來看：立即可見的是，

心，他既是從擴大了的關係區

卻可據以推出下述結果：

「天人合一」思想終究是一個

域內的焦點角度，又是從這種

首先，中國傳統不但不會

思考、解決環境問題的絕佳徑

區域內的局部角度，來體現社

以抽象思考方式來理解、認知

路，關鍵在於如何在國人傳統

「人與環境」，甚至不會以二元

思考方式中加入得以發展出公

群。」 這意味著，「天人合一」

對立的模式來理解、認知「人

共領域認知的成分。

固然不以人與環境為相對兩

與環境」，雖然在概念上確可

這個問題，由於我國社會

極，卻也並非渾然不分，而是

將「人」與「環境」分別對

近百年（尤其是近五十年）的

人置身環境之中，與環境有著

立。

社會現代化變遷，西方思考模

一系列相對比較的關係。以

我國傳統思考固然是以個

《大學》的「齊家、治國、平

人具體的生命關懷為中心，設

天下」這一系列概念來看：我

法尋求能夠妥適解決、處理事

52

其次，雖然說，當前我們

我又與家庭相對。

華傳校刊夕夕期

2004.03.13

式逐漸為國人所熟習，而有了 解決可能。 只不過，這一轉變是否可

人與環境

∼呈

能連「天人合一」思想也隨

次的，中國傳統與西方現代

在其生活實踐中所逐步形

之轉變？也就是說，如何將

如何互動、對話的問題。

成。

「天人合一」思想現代化，以

對此，西方近代社會所

由於過往教訓顯示，任

與西方思考模式整合，乃是

發展出的公共領域概念，實

何意圖進行社會工程，要以

一個必須解決的課題。

有其不容忽視的價值，然

人為造作方式，設定目標、

這個課題，不是單純地

而，要避免在公共領域中發

求其實現的努力，都不免於

為「天人合一」提出某種新

生主體（我）宰制他者（作為

欲益反損的結果。因此，實

的詮釋即可解決。因為，要

思考對象的抽象他人、環境）

踐之道端在於參與對話者，

這麼做，勢必會以西方現代

現象，則中國傳統在脈絡中

抱持隨時可能犯錯的警覺，

思考理路為依據，也就是在

從事的整體、具象思考，當

依著具體生活情境，進行各

一定程度上，放棄了「天人

有可能促成理想的結果。

種可能的對話，期能經由日

合一」思想。

從對話琢磨出新的可能

最後，這是一實踐問 題。無論是要解決我們今日

常生活的具體實踐，摸索出 某種實際可行的結論。

所面對的環境問題，或是要

雖然說，結果如何無從

進行上述對話，均無非是在

逆料。然而，這畢竟是各種

透過兩種思考「人與環境」

進行一實踐工作。甚至，即

途徑中最能避免犯下無法挽

模式的對話，琢磨出新的可

便西方現代的抽象思考模

回大錯，也就是最合理的選

能。這就涉及了更為基本層

式，也都是隨著社會變遷，

項。鵝

關鍵在於對話，要藉著

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2004.03.13 '1鳥磚校4.j 55W)1

53

之‘ 人與環境

天地並生萬物合

瀆鳥磚妝利夕夕期

2004.03.13

通識中心專任副教授／孔令信

插圖／紀治軍

5華

人與環境

∼黑

平黑境（Environment)，在專家的眼裡指的是

讓整地球還是得全盤承擔，因此，成就了都市文

f」冬又「陸地、湖泊河川、海洋以及大氣下層等

明，人口大量成長之際，自然資源也大量地枯竭

都是微生物、動、植物的生活空間，是人類生存

並造成環境汙染等各項後遺症，這些在此一體系

的自然環境。」(Wol龜ang Engelhardt著．游以德

中的任何一個物種都得一體承受，誰也逃不掉！

譯一「環境保護」p.3）生活空問、自然環境擴 大來看就是「地球」(Earth)。地球是一個封閉

土地倫理擴展生物社群

的循環系統，其中氧、氫、氮、碳等四大元素，

對於環境關切最具代表性的人物就是阿爾

在繁複的關係中相互作用著，造成各種生物體與

多．李奧波德（Aldo R. Leopold 1887-1948)，美

物種，生物體對於這四大元素的循環也有決定性

國耶魯大學森林學系的碩士。李奧波德認為「土

的影響，人類當然也直接或問接地加入此一生生

地倫理是擴展了生物群集（社群） (community)

不息的循環系統之中。「在整個地球循環體系

的界限，使其納入土壤、水、植物與動物，即總

中，地理空間、原料儲藏、人口數量、資本投

稱為土地的集合名詞。」以現在的說法，李奧波

入、糧食生產以及對自然環境的破壞等等，都包

德所說的「土地」就是現在常稱呼的「生態

含在這一關係複雜的循環當中，而循環的回餚作

系」。就生態學來說「倫理是為生存奮鬥的行動

用更具有調節的功效。」(Engelhardt, p3)

自由之約束」。這就是針對人類恣意使用自然資

造成環境危機的因素

源做出規範與約束。 一、倫理延伸的順序：起初土地被視為財

整個地球自然的循環系統，「只有當自然循

產，如何處置都不涉及倫理問題，這就如同奧迪

環保持平衡時，『地球』這個封閉的系統才能平

賽(Odysseus）出門多年返家後，發現十二位女

安無事。環境危機之所以出現，乃是人類挾其高

奴當他不在家時行為不檢，於是將她們十二人全

度科技文明肆虐破壞有致之。」(Engelhardt, p.4)

部都吊死，她們都是奧迪賽的奴隸，屬於他的財

這種說法是否太簡單呢？Engelhardt德國自然保

產，所以他吊死這十二位女奴在當時希臘社會是

護聯盟主席，慕尼黑大學環境及景觀保育研究所

不涉及倫理的問題。

教授了解到影響環境的原因其實很多種，而且它

一、倫理延伸是源自於個體或群體演化為合

們往往又是互為表裡息息相關的。但是為了研究

作方式的趨勢，生態學上稱之為「共生」(sym-

上的便利他整理出造成環表危機的主要因素有：

biosis)，政治與經濟是進步的共生。原來倫理在

一、地球上之人口成長；二、都市化；三、自然

物種演化過程中物種為生存奮鬥，對行動自由的

資源的枯竭；四、環境汙染。(Engelhardt, p6-

限制。這是生態學上的說法，換成哲學說法則

16）整個地球的自然生態發展原本即是一種平

是，倫理是從反社會的行為分化出來的社會一

衡，如今在此一封閉體系中，人們大量地挾持科

面。當生態發展走向「共生」意味著原來全體自

技文明而加以破壞，人類如此地「建設與破壞」

由的競爭已經被具有倫理內涵的合作所取代，隨 2004.03.13 咦鳥磚校刊55M

55

盧‘ 人與環境

著人口的密度和工具效率而增加合作機制的複雜

是指「土地」。土地就是一個集合名詞的總體，

性。土地的開發與利用不再只是個人財產的支

在現在來看就是所謂的生態系。土地不只是某人

配，而是人們在合作之下共生的複雜機制中重要

或某家公司的財產，土地也不再僅只是經濟活

的一環。

動，它涉及到在它之上生活的動植物，流動的水

三、最初倫理學只涉及到個人與個人之間的

與土壤本身。李氏進一步指出提倡土地倫理最主 要的就是要改變人類的角色。讓人類從大地群集

關係 四、倫理延伸第二步驟，就是人與社會的關

（社群）的征服者變成大地群集（社群）的成員與

係。「金科玉律」(Golden rules）最重要的精神

公民。如此一來，不正意味著人類需要尊重其他

與規範就是結合了個人與社會成為一體。

成員與尊重群集（社群），或者該說，人應尊重大

五、倫理延伸的第三步，就是規範人與環境

地與生活在大地之上的一切成員。

之間的關係。這是物種演化的可能性（evolution-

關於李奧波德的大地倫理說法，大陸學者余

ary possibility）與生態的需要性（ecological necessi-

謀昌：《生態倫理學》做了下面的整理可以和上

ty）之問的結合。

面所說做一個對比：大地倫理學只是擴大共同體

六 、在李奧波德時代，還沒有一種關於人與 大地的倫理關係。因為沒有，所以人們把土地視

的邊界，把土地、水、植物和動物包括在其中， 或把這些看做是一個完整的集合：大地。

為某一種財產，一如奧迪賽將女奴視為自己的財

大地是一個共同體，這是生態學的基本概

產一樣掌握到奴隸的生死大權，卻一點也不用倫

念。大地是可愛的且應受到尊重，這則是倫理學

理問題來負責。土地也就在人們大肆揮霍下，大

的一種擴展。

量遭濫墾破壞。卻因為土地只是財產，屬於經濟

大地倫理學改變人類的地位一一社會的征服

活動與層次，所以任何破壞與濫用都不造成倫理

者，轉變為他是其中的普通一員和公民。這意味

道德上的問題。李奧波德特別在「群集」（社群）

著人類應當尊重他的生物同伴，而且以同樣的態

的觀念下推展出他的土地倫理。

度尊重大地社會。

尊重大地尊重群集

當一個事物有助於保護生物共同體的和諧、 穩定和美麗的時候，它就是正確的，當它走向反

李奧波德認為所有倫理的演進是基於：個人

面時，就是錯誤的。（參考徐謀昌： 〈生態倫理

是一個依於群集（社群）的成員之一，他的本能

學〉，北京：首都師範大學出版社，1999年3 月

促使他在群集（社群）中為獲得地位而競爭。不

版，p38-41)

過李氏也提醒我們除了這個前提之外，倫理在另 一方面也會促使人一一這個群集的成員和他人合

能量傳輸與營養循環

作。所以，土地倫理就是擴大人類生活群集的範

在提出土地倫理之際有一個很重要的問題也

圍，它包括土壤、水、植物和動物。整體而言就

需要解決，那就是個體與土地或生態之間如何發

56

華傳姣刊55J1

2004.03.13

人與環境

r-

生親密關係呢？這種親密關係又靠什麼維繫下去

集模型與能量模型。群集模型從英國動物學學者

呢？李奧波德在《沙郡年紀》舉出了不少例子。

伊頓（Charles Elton）所開創。伊頓認為群集中的

檢查這些例子可以發現個體與生態之問能夠產生

成員就像家庭成員一樣，群集的各個成員有同樣

密切關係，肇因於生態系的兩大功能：「能量傳

功能，大家發揮合作的精神則有助於整個群集的

輸」及「營養循環」。這兩大功能這兩大功能靠

發展。群集中的成員有扮演生產者、消費者和分

生命與無生命（指物理環境）連成一體而彰顯。

解者各種角色。食物是商品，經由食物鏈而產生

在自然這方面則有著極複雜與極難了解的過程。

生產、分配與消費的整體過程。伊頓在1900初期

李奧波德用了三個生態模型（Ecological Model)

研究北極凍原的食物鏈與食物網發現：食物經由

來說明這兩大功能，一是有機體模型（Organic

動物傳送至另一個動物，形成了食物循環（food

Model)，一是群集模型（Community Model)，一

cycle)。在循環過程中能量依熱力第二定律不斷

是能量模型（Energy Model)。

地遞減。在食物鏈的一端動物的數量較大，隨後

李奧波德的群集概念中要擴大群集的範圍，

逐漸縮小，依此伊頓建立了數字金字塔（pyramid

如前面所言，將土壤、水、植物與動物都含攝在

of number）也稱為「伊頓金字塔（Elton' s pyra-

其中。他的這種概念是源自於克里曼（Frederick

mid)。由塔底層向上，依序為草食性動物、初

Clements, 1905）的有機模型。克里曼視群集為

級肉食動物、次級肉食動物。其中草食性動物數

一超級個體（superorganism)，群集中各個物種正

量最多，再來是初級肉食性動物，最後是次級肉

如同這個超級個體中的各個器官，超級個體的發

食性動物，數量依序遞減。

育與健康端賴各個器官（各個物種）的正常發展

李奧波德藉著伊頓金字塔來說明，能量逐漸

與健康。換言之，當各個器官（各個物種）出現

傳遞的過程中（「能量傳遞」），物質中的元素一

問題，甚至遭遇破壞與滅絕時，這個群集超級個

再地從一個動物的身上轉換到另一個動物身上，

體也會出現異常與不安。個體（物種）與整體（超

最後那個動物死了，再經過分解作用，成為第二

級群集）是息息相關的。克里曼研究美國西部大

度循環的開始，由最低層動物身上，重新往上層

草原時發現若干棲地物種改變的過程，隨著時間

遞升。這就是生態學中所稱的「營養循環」。

的改變，棲地中的物種也會跟著改變。這個就是

對於能量傳遞與營養循環，李奧波德曾說

演續（succession)，植物物種經過演續過程後，

明：鈣原子無始無終的旅程，當鈣原子每次完成

會達到一個安定而持久的顛峰植被（climax vege-

全程的經歷後就是一次營養循環。可是人類的大

tation)。李奧波德將克里曼的這個概念加以延伸

量砍伐林木、開墾土地為農地或牧著地，還興建

到土地倫理領域中，認為凡是保存生命群集的完

道路，這些都會中斷自然體系的營養循環。循環

整、穩定與美麗的事都是對的；相反地進行破壞

不良或者中斷的結局就是放棄農牧地，搬離農

者就是錯的。

舍，這有如傢俱壞了拿來焚燒取暖一樣，李奧波

李奧波德的大地金字塔概念則建立在他的群

德稱之為「終結」。 2004.03.13

平磚校刊55期

57

之j人與環境

再看一看，生物金字塔內，若是有某一層或

相分離，倫理價值是無法與生物學事實分開而

某些層，能量無法循原有架構的運作（食物鏈）

言。我們所需要的土地倫理、消費倫理、國際倫

層傳遞，營養循環也將不再來往於生物與土地之

理等等，還有更重要的是生物倫理

問，土地無法再提供好產品給許多生命，包括人

(bioethics)，這是由波特首創的名詞與領域。

類時，環境就無法再提供高品質的服務了。這樣

(Potter, V.R. 1970. Bioethics: Bridge to the Future.

日積月累下來，這種現象已普遍存在全球各地，

《生物倫理學：跨向未來》p.205)。還有亞倫．

這就是環境的大問題與大危機，也是環保人士最

奈斯（Aren Naess）則是以《深層生態學》(Deep

憂心的地方。

Ecology）著稱，他和李奧波德可以說是西方 「生態中心倫理」 (eccentric ethics）的主要代表

寂靜的春天

人物。根據德斯雅定（Desjardins）的說法：生態

瑞秋．卡森（Rachel Carson) 1962出版了一

倫理學係以生態系整體觀點來討論人自然環境倫

本書《寂靜的春天》（金恆鑣譯為《無聲的春天》）

理關係，並認為自然生態有其自身的價值，應受

(Silent Spring)。此書從指責農藥濫用造成生態

到人類的尊重與道德的考慮。(Desjardens J.R.

問題開始，引起更大多人注意到環境與環境保護

1993. Enviornmental Ethics)

等問題，影響力遠超過李奧波德的《砂郡年

「生態中心倫理」的重點：首先就是自然世

紀》。 1970 年，萬．樂斯勒．波特（Van

界中的萬物都具有內在價值，人類應給予尊重及 道德上的考慮。人不再是這個自然世界的唯一中 心，大自然中任何一個東西或物或動植物都有其 「內在價值」 (intrinsic value)，人類不能以自己 的觀點，認為對人類是否有價值來衡量對方，萬

圖／通識教育中心提供）

物在大自然中都有著自身的利益與發展的可能 性，人類應給予道德上的考慮。 主張整體生態系的倫理觀，而非「人類中心 主義」的倫理觀：生態中心倫理注意到生態系整 體性，包括生物、非生物、生態系和生態系發展 過程。它的科學基礎是生態學（Ecology)。是研

Rensselaer Potter)擴展了李奧波德的「土地倫理」

究生物與非生物和其生存發展的環境之問的交互

概念，納入生物學與人類狀況的全球大尺度，他

作用（interaction)。生態系是大自然組成單位，

主張，傳統倫理學是文學院課程，是哲學的一個

因此在整體發展過程當中，生物、非生物在生態

分枝，關係到人類行為的道德標準。如今我們在

系中不是各自為政的單一片斷，而是息息相關互

面對人類倫理問題之際是不能將它與生態學的真

利互動關係，特別是人類，更應注意到他／她只

58

2004.0313

人鞠環境

文盔

是生物中的一員，並非主宰者，他必與其他生物

動，社會形成了，倫理也發動了！而這樣還不

與非生物發生互動與互利的關係。因此生態倫理

夠，人與大地萬物之間的互動更形成了一個複雜

學是考慮到整體生態系，而非僅落在人類這樣窄

相連的共同體，社群被擴大，更及於萬物。這樣

狹領域之內。

子所發展出來的就是「生態中心的倫理學」關

既然是著重在整體觀，人類就須要改變自以

係。不少國人與學者會認為這與傳統中國儒家

為是的價值觀，來重新面對自己、他人、萬物與

「民吾同胞，物我與之」與道家「天地與我並

生態系。生態中心倫理，對於人類的自我中心主

生，萬物與我為一」所言很近似。不少學者對於

義特別不滿，李奧波德強調人類一定要先改變自

「生態中心倫理」的說法開始進行了解與探討，

己那種地球上的征服者，或是優越物種的習性，

同時國內有不少學者也針對「土地倫理」、「生

相反地應把自己視為天地萬物中的一個普普通通

物倫理」等和傳統儒道說法進行對比與檢查，接

的角色，是大自然裡一個成員。針對現代文明過

下來我們也試著做一點小小的整理，來看看其中

度發展，造成環境危機，奈斯認為，想要解除自

到底有什麼差異的地方。

然環境的困境與危機，現代人的價值觀必須要改

明顯地不論是儒家或道家，都不會贊同西方

變，個人與文化的意識型態也要隨之打破，不能

式的「人類中心主義」。「自然生態受到破壞、

再自以為是，不去顧及其他物種與天地四時流行

改變，以至最終將不免於崩潰。源自西方啟蒙思

不斷的常態。（以上參考Des jar dens,1993;

想的現代化發展，長期以來都是以人為中心，對

Devall & Sessions,1985; Naess,1986 ;楊冠

自然資源，包括動植物等各種生物的運用，都以

政，2001；金恆鑣，2001。）

為人類服務、為建設現代化社會生活為目的，並

萬物與我為一

沒有對自然生態給予適當的尊重與自制。」（李 端全，2001）這種批判和李奧波德所談及的土地

奈斯的深層生態學中特別指出自我的成熟須

倫理不謀而合。可是李奧波德等人雖然提倡了所

經過三個階段：從本我（ego）到社會化的自我

謂的「生態中心主義」，但是，「反對人類中心

(self)，再從社會化的自我，到形上的自我

主義的環境倫理學家，不論是屬於那種派別，所

(Self)，這種形上的自我他特別用「生態自我」

持的理由大體是相同；一則是為了尊重其他生物

(ecological Self）來表達，主要的意思即這個自

與自然界本身的價值，另一則是為了避免終可能

我在人類共同體與大地共同體互動之間實現與完

對人類本身造成的惡果。嚴格來看，後一種理由

成自己。（參見Aren Naess," The Deep Ecological

其實還是為了人類自身，在本質上仍然脫離不了

Movement" pp64-84.）人類形成自己的社群與生

人類中心主義。」（未建民，2001）生態中心主

活之際，不能再忽略了自己也是大地的成員之

義的提倡者，是反省到人類自以為是地視自己為

一，是屬於大地這個共同體的一份子。因此這個

生物大地的主宰，以至於任意宰制與破壞大地與

人不再是一個單獨的人，他與其他人發生了互

其他物種，造成環境的受創與傷害；但在另外一 2004.03.13

平磚校刊55期

59

人與環堉

方面人類為了自己生存與未來的發展是應該有所

人之性與盡物之性，親親仁民愛物，都是仁心無

省覺，不然的話，大地的反撲遲早有一天會將全

外之表現。而『天地與我並生，萬物與我為一』

體人類毀滅。因此這種生態與人一體共營，最終

亦是道心無限的寫真。此中，中國傳統與西方之

的考慮仍舊是站在人類的立場。

差別，乃是中國傳統乃是由道德實踐境界中呈現

嚴格來說生態中心主義暗含著還是人類中心 主義，可是已經把人類中心的尺度與態度放得更

此一體之義，而非如西方傳統是在與自然互動後 的反省。」（高柏園，2001)

寬更遠了！不再只是汲汲營營於人類當前的小

以中國傳統儒道智慧來看，我在天地之間是

利，而是朝著除了人以外各個物種與環境這個大

一個生命的朗現，一個特別的主體。他／她能體

的群集都能互蒙其利，共生發展。這樣的想法與

天地長養萬物之德而勤修己身，將自己之德性由

發展出來的一切環保運動與作為，很明顯地就讓

己而推及於他人，所謂己立立人，己達達人；進

人不再短視，不再只想到自己不顧慮他／她人或

而推恩及於萬物，使天地生育我們之天命在我的

其他物生態中心主種了！所以我們要說的是，生

身上發散出無限光輝。不過，孟子也有言：「人

態中心主義，只是消極地打破長期壟斷人的視野

之異於禽獸者幾希。」成就君子、聖賢者終究少

的「人類中心主義」，積極上她所要做的就是提

數，大多數的人還只是未來的聖人，少了自省自

醒人類以合作與關懷的心來面對自然，面對環境

覺，依舊渾渾噩噩，有人更泯滅天性為非作歹，

與生活在其中的一切物種。

只圖一己之利一時之快！對於道家來說「萬物以

以道德人文為基礎

不同形相禪」，究其極而言，萬物也只是一氣之 化與流行而已，在莊子妻死，惠子弔之，莊子還

傳統中國的儒家與道家所說的和生態中心主

鼓盆而歌的著名故事。莊子給惠子最好的理由就

義有何不同的地方呢？學者高柏園就提到： 「無

是：「是其始死也，我獨何能無慨然？察其始而

論吾人對人類中心主義如何不滿，我們都不能否

本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也，

認一切有關於生態學之論述仍是由人展開的。人

而本無氣。雜乎芒荀之間變而有氣，氣變而有

在宇宙中實有其特殊之地位與意義。而此種特殊

形，形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋

之意義與價值，在中國儒道傳統而言，一方面是

冬夏四時行也。（莊子．至樂）由無到有，到有

要求人之自愛、自尊、自重，一方面也要求人要

形至生而死，都是在天地之問流行不息。因此就

為天地萬物之存在負起和諧共生的責任。無論是

萬物同為一氣來看，道家非常接近整體主義與循

『參贊天地之化育』的儒者，或是『輔天地之自

環論，這和李奧波德等所主張的有些類似，可是

然而不敢為』的道家，都將人類中心主義理解為

莊子所追求的應該不會只是「真人」、「聖人」

謙退與責任的道德要求，中國哲學的生態觀仍是

這樣的性格而已，在齊物論之中，理解萬物本為

以道德人文為基礎的。至於西方生態學者對倫理

一體之氣之流行，而古之真人在體會到生命是可

觀念範圍之擴大，此亦是中國傳統原有之義，無

以解消一切束縛而追求逍遙遊。如大鵬培風而後

論是仁者與天地萬物為一體，萬物皆備於我，盡

展翅高飛，不受拘束。所謂「天地與我並生，萬

60

月舟磚 .- 'j 55 .R

2004.03.13

人與環境

∼呈

攝影／商設四甲潘怡

物與我為一」的生命脫解與自由，固然也是聖人

緊地是在理解西方與自然實地相對而生起的反省

無執的境界，也是道家所言的諸法實相。（莊子

與推動環保的努力下，我們有沒有學會了像西方

大宗師）

人一樣的認真追求真實與自覺呢？

儒道在自我這個主體上所確立的是價值也是 意義。是存在的自我證成與自由。這樣的自由與

是該深入檢查的時候

價值當然不是凡夫俗子那種「自以為是」的愚

西方在環境上的探索與省覺，不但比我們早

蠢。也不是「嗜欲深者，天機淺者」所能理解與

也比我們深刻，同時在具體實行的運動與相關作

體會的。儒道由自我本心去證成而推及天地或逍

為上，有不少地方都值得我們去學習。就在我們

遙於天地之間。絕非搭空而言。問題是這些仍站

也察覺台灣這塊土地已經被我們大量濫墾、濫建

在個人主體上，仍以人來宏觀萬物，是少數人有

（中部地區時有所聞的土石流）、超抽地下水（造

所發展而產生的可能性，至於其他的眾人，則並

成西部沿海地層嚴重下陷），搶種檳榔（造成林相

非人人皆可以「不待文王而興也！」所以能否放

破壞，國土流失與土石流等），我們生活在這瑰

在知識系統來成就個人通達天地之路呢？還是有

麗的土地上卻不斷地為了發展經濟與增進個人生

一條漫漫長路要走。西方在對應環境這樣的話是

活品質的提昇，讓大地默默承受更多無情的傷害

裡，「存在」(existence）是一個關鍵字，生態學

與破壞。九二一大地震，颱風過境後的洪災不

的知識整合了人們對於自然環境的理解，但是與

斷，這些是否即是大地的反撲？我們沒有直接的

自然環境和其他萬物的相對應，這個就不僅只是

證據來說，但是接連不斷的天災人禍，意味著我

知識問題，還有一種態度與尊重。可惜的是，現

們在這個環境中生活與使用土地上的一切東西顯

代的我們在忙碌的生活，爭權奪利之際是否還會

然有了偏差與錯誤存在，是該深入檢查與反省並

去重視傳統中國儒道的這些智慧與關懷呢？更要

尋求改善的時候了！畢 2004.03.13

濾羚磚弋刊55JI

61

校友寫真

拼發創竟 築夢踏實

（攝影／趙浩均）

訪洋弗米文化創意公司董事長蕭鈴樺 採訪／趙浩均 千 J

裡拿著洋弗米公司的名

氣質和談吐的蕭鈴樺後，被打

培養儲蓄觀念，母親還訂定獎

片，上頭洋洋灑灑列舉

破殆盡。

勵辦法，錢存在媽媽那裡，可

了數十項在國際間榮獲的各大 發明獎項，心理不禁想著，這

家教嚴厲

具有主見

算利息，到一定數目媽媽就加 倍放進銀行。甚至若將媽媽所

父母均從商的蕭鈴樺，出

賣的化妝品推銷出去則可獲得

生時上頭已有三位兄姊，身為

分紅，無形中培養出蕭鈴樺未

然而這一切事前的想像，

老么的她，格外備受疼愛，雖

雨綢繆及對用錢的觀念與做生

都在推開位於重慶北路十一樓

然家境富裕，但母親對於蕭鈴

意的概念。

的玻璃大門，見到穿著一襲湖

樺的教育卻不曾鬆懈，一塊錢

初中畢業後，蕭鈴樺考上

綠色罩衫，身上散發優雅婉約

的零用金一定要存五毛，為了

復興高中，但她不停反覆自

樣一家公司的董事長，想來該 是一位精明強悍的女強人。

62

鵝磚校刊55JI

2004.03.13

校友●真翼 問：一路念到大學，我的將來

習，為了球隊練球不常與同學

擔下，不願家人擔心，事後反

就會有保障嗎？困惑不已的

互動而導致於此，於是她下定

而讓大家對於這位家中的小妹

她，向在銀行工作的乾爹透露

決心揮別已培養濃厚感情的球

有更多不捨。聞此，原本淡淡

煩惱，乾爹便建議，身懷一技

隊和教練，專心做好學生本

訴說往事的蕭鈴樺眼眶一紅，

勝於讀死書，而當時只要是銘

分。但蕭鈴樺也透露，雖然學

強忍未掉下的淚水，更讓人深

傳畢業的學生，在企業界頗獲

校提供極優的條件給校隊隊

刻感受到姊妹之問緊密的情感

好評，很受老闆們歡迎，自己

員，但極度討厭考試也無法熬

及蕭鈴樺堅毅的心。

考試的分數已達標準，不如就

夜的她，為了避免補考再度費

談到三年前成立的洋弗米

去學個一技之長吧！因此即使

神，自有讀書計劃，因此成績

公司，蕭鈴樺眼中閃爍著光

兄姊們都是循高中大學的讀書

向來都是不需令人操心。

彩，凱沛穩定發展後，她想起

路徑，但才十五歲的蕭鈴樺， 就已經決定到銘傳開拓屬於她 的人生，由此也可窺出她從小

姊妹情深

共創事業

畢業後因家道中落，當時

在校時老師曾說：「不要把全 部的雞蛋放在同一個籃子裡， 要有分散風險的慨念，要能多

大姊已嫁人，大哥在當兵，

元發展。」於是她創立了洋弗

哥則跑船實習，蕭鈴樺曾先後在

米公司，姊妹齊心合作將抽象

士林夜市擺過地攤、在貿易公

的文化概念化為有型產業，除

新生報到之初，蕭鈴樺便

司擔任會計、擔任珠寶公司店

了大家都說要拼經濟以外也要

被體育老師網羅加入羽球和游

長和保險業務員，開過火鍋

拼文化，希冀在台灣這塊土地

泳校隊，當時包德明校長極力

店，在人生每一段過程中，蕭

散播文化種子。例如掌中戲是

提倡運動風氣，對於這群娘子

鈴樺從不退卻，勇敢面對每次

一種戲劇文化，偶而在野台

軍十分愛護。蕭鈴樺記憶猶新

困難襲來的考驗。婚後由於過

戲，在電視上看得到。但若將

地表示，那時參加暑訓，校長

度購屋曾一度向娘家舉債度

劇碼拍照印成桌曆或月曆並加

經常準備各式點心慰勞，在良

日，和丈夫成立凱沛公司之

上中英文說明，則可以量產成

好的飲食環境和體能訓練下，

初，因籌措經費不易，蕭鈴樺

一有形產業，並可讓國外友人

二個月後她發現不只體力倍

打點公司大小事務之外，一面

多一份明瞭，如此即是將文化

增，連帶去的衣褲都小一號！

重操舊業擺地攤買賣珠寶，並

變產業的一種。

就十分具有主見。

動靜皆宜

毫不偏頗

為了比賽，蕭鈴樺經常大

將新買的套房出租，晚上和丈

小公假不斷。到了三年級，有

夫兩人窩在娘家的客廳地板士

一次，當蕭鈴樺走進教室上課

相依而眠，每日的餐飲總僅可

這樣的文化創意，在走進

時，竟被坐在隔壁的同學詢

能的以10。元打發。如此的縮衣

公司時隨處可見，由先生親手

問：「你是我們班的學生嗎？」

節食，回憶起那段辛苦的歲

貼滿一整面牆的世界地圖，石

當下蕭鈴樺大受震撼，她回想

月，姊姊蕭麗娜在旁心疼地表

砌的小吧台，供應各式茶和咖

當初進學校就是想要唸書學

示，她堅強的把所有事都一肩

啡；廁所門上石獅，兩旁的對

創意設計

2004.03.13

頻獲大獎

畢傳校刊55期

63

校友寫真 擔任自播節目 主持人的蕭鈴 樺，頗有大將 之風。

,？麾轟〞 煎審佩

「

聯，水

創造一方美好的天地，為台灣

槽邊夫

社會吐露一縷芬芳。儘管節目

妻以鵝

已經暫停，在蕭鈴樺心中的願

卵石同

望仍未熄滅，於是在工作之

砌的公

餘，她目前還在台灣藝術大學

司logo，男廁的摸乳巷構想及 圍繞著辦公桌旁的文化走廊更 讓觀者大吃一驚，如此用心的

應用媒體研究所繼續進修。

讓愛起飛天佑台1

佈置，蕭鈴樺說，就是為了要

去年十二月，蕭鈴樺和所

讓每位來這裡上班的同事都有

上教授同學共同發起「許願淚

家的感覺。在各項發明中，她

一讓愛起飛．天佑台灣」的集

最引以自豪的就是許願筆；有

淚活動，鼓勵每個人有愛就

著近似鶴頭的筆尖，和蝴蝶的

說，有淚就流。

圖樣，讓使用者可以盡情變換

蕭鈴樺更慷慨捐出三千隻

寫字的角度，不再歪頭曲身，

許願筆，希望在紛亂的社會

保護眼睛及脊椎，讓第一次握

中，能讓台灣人民有靜思、內

筆學寫字者就沒有錯誤的機

省、集淚的機會。這項活動，

會，貼心同時具有流線型的設

雖已落幕，但在各界熱絡反應

計，讓這項發明獲得了日內瓦

之下，將於今年再擴大規模舉

的滿分金牌獎，還獲得以精細

辦，藉著活動，讓大家拋掉冷

工業聞名的日本之筆的研究單

漠疏離的外衣，掀起對這塊土

位大力讚揚推崇是有筆史以來

地的深厚情感。

最棒的一支筆。 志在八方的蕭鈴 樺，並未安於在商場上 的成就，還曾經自行製 播節目訪談各界精英人 士，在僅有過一次受訪 經驗下的她，勇敢接下 主持工作的邀約，這是 因為她心裡期盼在爭吵 不斷的電視節目中，能 64

邊斗磚姣刊55期

2004.03.13

儲備能量 做自己的 主人 在金牛座的蕭鈴樺身上， 時時開發創意，在生活上、工 作上、事業上、學業上，築夢 踏實。她一步一腳印，在職場 和學校等不同場域中扮演好盡 責稱職角色，創造創意文化的 一片天。 她也對學弟妹們提出建 議，做每件事都要腳踏實地， 眼光放遠但不要好高騖遠，不 要怕困難，要懂得去面對解 決，培養足夠的抗壓性及能 量，做什麼事情，就要像什麼 樣子，全力以赴，自然就會水 到渠成，迎接一個燦如精金的 收穫季。願大家都知道自己要 的是什麼，儲備好能量，歡喜 自在永遠做自己的主人。華

校友．真

翼

源源不絕的IDEA 葉怡均歡喜走企劃路

眺的身材、不疾不徐的優雅談吐、長

高

及腰際烏溜溜的一頭秀髮，一眼望去

就是一副標準古典美人胚子的模樣。這位打 從學生時代起，就活躍在學會、社團中，除 了擔任國貿科學會副會長，並被包校長遴選 為銘傳金釵美女行列的葉怡均，渾身上下散 發的自信與魅力，讓人很難不多看她一眼。

所唸非所愛•向外求發展 煙

唸銘傳五專國貿科的葉怡均，在校期間 對本科課業興趣不高，反而獨鍾傳播、戲劇 和寫作，課後的她，喜歡自行參加一些校外 社團活動，像是耕莘文教院的寫作班就是那 時候加入的，多年文章、劇本的寫作訓練， 紮下了她日後良好的寫作功夫，同時，進而 結識了文化、藝術、廣播界的朋友。因此， 她建議學弟妹，如果在校唸得不是自己的最 愛，也可以按個人興趣，課餘多參加一些校 外活動，從中學習專業知識並累積相關人 脈，當然前提是本科學業也不能荒廢。

訪百狸桃一文化公司企劃經理 採訪／賈文玉 圖／葉怡均提供

2004.03.13 月舟磚校刊55 期

1

65

羹 校友。真 在校時是美女金釵的清純模樣

康』」。以她的經驗而言，到孩子出世需要親自照 顧而不得不調整時，著實狠狠花了一番心力才能 適應。一路走來，她認為能將興趣、工作相結合 是幸運的，但隨著年紀、環境與角色的轉變要不 時反省、調整，避免任性、隨性，畢竟擁有均衡

初嚐興趣

協調的生活才是人生莫大的時昌氣扑

工作相結合的好處

夫妻關係像中興米

專五上學期，她就在欣欣傳播公司主持「國 富民樂」的社教節目，從中練就了一種即背、即

多才多藝的葉怡均有一雙可愛的兒女：女兒

記、即忘的能力。期間讓她印象最為深刻的是，

小五，兒子小三。原與她同在傳播界的先生，基

參與「紅粉佳人」連續劇的編劇工作，以初生之

於兩人有共同的興趣和專長，便共創事業聯手成

犢不畏虎的精神，所寫的劇本不但被採用播出，

立了「百裡挑一文化事業有限公司」，從事廣播

又領到不少的酬勞，讓她初嚐興趣也能成為職業

電視節目、中外藝術文化音樂戲劇節目的策劃製

之樂，激勵了她一直朝興趣的方向發展和工作。

除了工作還是工作

作，她擔任企劃經理的職務。 很多人羨慕既是夫妻又是工作夥伴的關係， 認為如此互相得以更了解、更包容，且攜手打

前往上海做國際相聲交流（左起第三位）

走入文化傳播界，完全是出於葉怡均自身的

拼、共享成果的甜蜜也令人嚮往；然而葉怡均以

興趣。對於興趣與工作相結合，她的看法是好也

過來人的身分表示，這也是利弊互見的。夫妻同

是不好。葉怡均說： 「把工作當作『Job』的

個行業誠然可多一份體諒，但若同在一問公司、

人，下了班就可以安排自己的生活，不會太過戀

甚至同個組別、崗位，或者共創事業，往往不自

棧、執著；然而為了興趣而投入工作，若不節制

覺地將夫妻角色帶入公務而造成公私不分，而女

很容易變成工作狂，忽略了『生活』與『健

性處這樣的關係中通常更為吃力！首先，在傳統 「男主外、女主內」的觀念下，職 業婦女下了班還得負擔大部分家 務與照顧小孩本已較為辛苦；而 等家務與孩子處理告一段落正想 休息一下，此時丈夫卻興致勃勃 地要與你「聊聊」公事以便解決 工作上的「當務之急」，怎麼辦？ 談，你很累，不談，他失望。所 以，不管是什麼型態的結合，婚

66

鴻斗傳校刊夕鋼

200403.13

校友●真

翼

造成谷關地區低落的旅遊業 ; 後者則結合文化、 產業與觀光，為地方打響了知名度。

迎接挑戰

轉型向前

葉怡均母子情深

儘管辦活動的能力和績效，獲致政府、業界 的一致肯定，但仍感於單辦活動永遠是一時的璀 燦，結束就沒有了，其實真正重要的是在經營者 及活動參與者，是否有長期規劃和永續經營的態 度。葉怡均語重心長地表示，節慶只是深耕之後 後都需要充分溝通、調整。夫妻當然不宜漸行漸

的一個爆發點，如果沒有那深耕的過程，僅去點

遠，但早晚黏在一起也非益事，最好保持有點黏

燃那爆發點，不僅影響有限且無法延續，而對於

又不太黏的關係。以她自己的體會，夫妻相處的

那應著力深耕的部份，我們是無力而無奈的，長

秘訣，在於了解彼此的需求和底限，勤於溝通；

久下來，儘管我們所辦的活動再叫好叫座也只不

雙方應該把婚姻、家庭也當作事業來「經營」，

過是曇花一現，因此，我和先生都認為要有所轉

夫妻則是這項事業的合夥人一合夥人感情好、沒

變。基於這一點共識，91年起他們著手籌劃轉

嫌隙，這項事業便能穩固、往正向發展，而不時

型，92年順利取得龍洞南口海洋公園五年的經營

重溫〝甜蜜的戀愛滋味“是維繫與增進情感的良

權，並在去年五月正式接手運作，現在則全心全

方！

意的經營龍洞南口遊艇港海洋公園。

文藝資歷完整紮實 葉怡均的資歷包括欣欣傳播執行製作、華影 公司業務企劃、萬象說唱藝術團負責人、文山社 區大學生活藝能科相聲講師，曾獲新聞局頒發的 廣播金鐘獎，出版過相聲錄音帶和《有趣的說唱 一大陸系說唱在台灣》一書。工作忙碌之餘，仍 不忘進修充電，現為佛光人文社會學院藝術學研 究所的研究生。經歷方面更為豐富，電視廣播節

LongDong South Marina Ocean Paradise

目主持人，相聲、兒童劇、街頭劇演員及編導， 所企劃的活動更是不勝枚舉，較具代表性的有 2000年至今為振興「谷關」而辦理的系列活動以 及「客家文化節」、「苗栗南座山水節」、「中縣 風情賞心遊」等，前者成功的提振了921地震所 2004.03.13

W

iLJ 55期

67

州’——跑主：訕＊俗→肉，計已丑上吃壘

羹 校友寫真

經營國內首座遊艇港海洋樂園

大自然科學教室的建置、海洋管理相關法規的推 動，都是他們努力的目標。

位於東北角龍洞南口的遊艇港來頭不小，它 是台灣首座為蓬勃海上遊憩活動而建造的遊艇 港，與一般漁港的設施、風光大不相同。經營一 個遊艇港海洋樂園，除了充實園區內軟硬體設施 外，還要面對各種新的挑戰，像是遊艇管理法令 的不盡完善、天候好壞風浪大小的影響等等人為 或非人為的不確定性因素很多；除此之外，遊艇 隨

港海洋樂園還有九孔池改建的海水游泳池，安全 維護更得做到巨細靡遺。對此，葉怡均說 是一場耐力賽！新的挑戰會使我們更進步！既然

做什麼都有風險，那又何必憂愁呢？只要存著樂 觀感恩的心，朝理想、目標，盡力一步步去做就 對了。」

http://www.ldsniarina.net.tw進入，你就能看 到各項有創意、有意義的活動。龍洞南口一改以 往秋冬期問大門深鎖的蕭條景象，岸上遊憩設施 依然璀燦耀眼，有船長咖啡屋、遊艇港小吃店和 便利店、海洋生態展示館、Mini水族箱、地質地 形展示館等皆可預約解說導 覽。同時，每月推出新奇有趣 的活動，像是「潮間帶 Party ] 、 「為魚兒造個 『窩』」、 「龍洞南口牽紅娘．新 郎新娘非人類」、「教師心．海 洋情」、「龍洞南口聖誕麵包 樹．海底於兒樂穿梭」、「邀您 一起建構海底花園」等等寓教 於樂的活動。海洋生物的復 育、社區學校的結合和教育、 華磚校4!“期

文藝界響亮

藝名「常憶君」的葉怡均熱愛舞台，她在華 人的曲藝界被公認為當代最出色的女性相聲演 員，經常受邀代表台灣出席國際活動；在國內， 戲曲、戲劇與大眾傳播界也都留有她的足跡；如 今家庭、學業和工作雖然佔據了她大部分的時 問，但她仍不忘情文藝，常對公益、弱勢文化團 體伸出援手，協助策劃活動、當主持人及說唱藝 術的評審、講師，亦不定期地在報章雜誌上發表 文章，以表達她對藝文活動的關注。 葉怡均善於重整、創新、結合各項資源，源 源不絕的好點子不斷從她腦海裡浮現，而她樂

從龍洞南口遊艇港海洋公園網站

68

藝名常憶君

200403.13

觀、積極、圓融的處事態度，讓一件件的構想具 體呈現。如今，抱著一份關懷海洋自然生態保育 的使命感，以及提供國人賞景戲水觀光育樂好所 在的經營理念，她邀請大家週休二日前往龍洞南 口海洋樂園看看她與先生的「新歡」，也讓太平 洋的海風拂去塵埃煩惱。鵝

校友。真

訪MDR下台；彎百萬圓桌分會會長陳 卜婷

採訪／陳巧凝 圖／陳玉婷提供

人在追逐理想的過程中，礙於種種現實考

入保險業，因此展開了陳玉婷在保險業的生涯。

量而和夢想漸行漸遠。保德信國際人壽的

陳玉婷讓人感到亮眼的，不僅止於外貌，還

首席顧問陳玉婷校友（78 年三專國貿科），則是一

有她在保險業的亮麗成績。自從1992年加入保德

個以熱情、真心面對各種考驗並且堅持到底的理

信金融集團之後，至今達成連續五百週，每週至

想實踐者。

少保持三張保單的亮麗成績。她說，身為一個保

多

說話有條理，在任何場合看見她總是充滿活

險人，她覺得自己應該要負起照顧人的責任。

力，待人親切的陳玉婷小姐目前為保德信人壽首

秉持著這個信念，她驕傲地說，我照顧了將近兩

席壽險顧問以及百萬圓桌會（Million Dollar

千個家庭。

Round Table，簡稱MDRT）台灣分會會長。

以人為本帶動保險業的清流

大學畢業的陳玉婷一開始在一家法律事務所 當總機小姐，後來因緣際會，認識了在保德信工 作的同仁，認為她的人格特質很溫暖，很適合加

陳玉婷目前擔任台灣百萬圓桌分會的會長。 「百萬圓桌會」是全球保險業的最高榮譽，全球 2004.03.13 月4 磚校4偉51M

69

羹 校友。真

卜閱。。闖年在年終表揚典禮上，與總經理及副總們合影。 '2003 年 赴 馬 來 西 亞 出 席 年 會 ， 獲 獎 後 與 家 人 分 享 榮 耀

僅有)/﹝的保險從業員能加入這個組織。要加入百 萬圓桌會，保險從業人員除了必須達到六倍的營 業額之外，也必須在道德操守方面出類拔萃，並 且通過申請考核。

個體所面臨的不同問題。

做保險是實踐「對人的關懷」 總是展露親切笑容的陳玉婷說，大學畢業之

陳玉婷說，現在她成為百萬圓桌會的會長，

後，其實最想做的工作是志工，因為可以幫助需

就是希望能夠在台灣保險的領域帶動一股清流，

要幫助的人。自從大學時期擔任班代，就經常在

讓台灣的保險業提升到「以人為本」，也就是以

假日時帶著全班到醫院做義工，自己另外還參加

人的需求為基本考量的層次。她並且說期望保險

慈青社，會到育幼院帶小朋友。她說，如果當初

人都能達到「全人的生活、無私的分享，進而貢

她符合志工的背景要求，今天很可能就不會待在

獻國家。」

保險業了，不過後來在加入這領域之後，發現保

在保險界成績斐然的陳玉婷說，其實今天她

險也在某方面實踐了她對人的關懷。

能夠有這樣的成績，也是因為進入對的公司。她

陳玉婷說，保險其實是所有推銷物品中最難

說，因為保德信人壽能夠針對個人設計一張保

推銷的一種，因為它推銷的是一種形而上的東

單，因此它能夠以切合每個家庭需要的方式，實

西，而且大部分的人對於未來可能發生的災禍、

踐她對於人的關愛。她說，如果保險不是針對一

死亡都很避諱。不過，陳玉婷說，如果一個家庭

個人提供一套切合她／他所需要的保單，給人的

的經濟來源只靠一個人，那麼保一家經濟來源可

感覺就是在「賣保險」，而不是在解決每個不同

能發生不幸的風險就有一定的價值。

70

鵝傳姣刊夕夕期

2004.03.13

校友●真翼

讓她自己最感動的一次是在十年前，有一位

次，我又跟他約好了時間，在拜訪的途中，卻因

在工地上班的陳先生，經常需要爬鷹架，又患有

為提著大包小包的東西趕公車，一個不小心掉近

羊癲瘋，病情很不穩定。家裡又有三個小孩嗷嗷

施工中的坑洞，被公車司機拉起來，一邊的腿都

待哺。她說，她好不容易說服陳先生買了保險。

受傷流血了，但我還是堅持依約定的時間準時到

就在保單簽下的二十八天之後，陳先生就不幸在

達。結果，周先生一開始看到我時，也是非常的

工地病發身亡。後來她說，那一次公司理賠八百

冷淡，後來注意到我的傷，開口問我，「你的腿

多萬。她說，當理賠的金額交到陳太太手中的時

怎麼了？受傷了怎麼不去醫院幹嘛還要來？」我

候，陳太太還以為是弄錯了。

就跟他說了一句話，因為我跟你約了時間，我說

陳玉婷說，一開始做保險很辛苦，是在於能

出口的事情，就一定會做到。於是，當天他終於

夠推薦保單的人不多。一般來說，一個禮拜能夠

開了一間會議室聽我做了第一次的講解。後來，

拿到十五個名單，打電話去要求登門拜訪，大概

他不但買了保險，還幫我介紹了很多客戶。

只有十個人會同意，而在這十個人裡面，願意看

從事保險業十二年，今年三十五歲的陳玉婷

看計畫書的大概只有六位，到最後決定接受，成

說，一開始做保險很難做到遊刀有餘的境界，在

為客戶的大概只會有三位。而要針對一個客戶推

那之前，保險人必須一直付出極大的能量和熱情

銷一張保單，至少要跑三趟一第一次先自我介

關懷他人。自己一直不斷的付出，有的時候也會

紹，尋求認同；第二次了解客戶的家庭狀況、需

覺得熱情消退。不過，保持樂觀、旅遊、運動、

求分析；第三次才提計畫書、簽約。因此她一天

規律的生活，是她內心對客戶保持持續不斷的熱

都要拜訪大約七個客戶。

情的方式。

陳玉婷很不好意思的說，她一開始做保險的 時候，有一天拜訪客戶的過程很不順利，一連被

期許女兒擁有一顆健康！央樂和勇 於挑戰的心

拒絕了六次，最後不小心在第七家客戶的家裡哭 了起來。她淡淡地笑著說，現在自己專業多了， 不會再做這樣的事情。

熱！先真心

遊刃有餘

陳玉婷目前有一個女兒，她說，一開始工作 時，前五年都是保持單身，那個時候她最忙最 累，現在有了女兒，也打下一定的基礎的她說， 自己永遠記得那五年的苦日子，因此十分愛惜羽

身為一個保險業務員，經常要面對來自客戶

毛，一直堅持做對的事。女兒今年六歲，陳玉婷

的挫折。特別是一般人對於保險業的刻板印象，

說，她只希望女兒能夠擁有健全的人格、冷靜的

經常是一接到電話就找各種理由拒絕拜訪。

頭腦和一顆永遠勇於挑戰的心。

陳玉婷回憶起印象最深刻的一次，眼中還閃

對陳玉婷來說，身為一個人，健康、快樂最

著淚光，她說，有一位周先生，每一次在電話裡

重要。她並且強調，她所謂的快樂，不是那種放

面約好了時間，都等到我依約定時間到了公司門

縱的快樂，而是真心喜愛自己生活的快樂。華

口，才推託說有事必須拒絕拜訪。一直到第三 2004.03.13 4

t &4'J 55期

71

爨

校友瞋》真

濃情繽紛的人生彩結

訪素人藝術家陳作琪

採訪／賈文玉 攝影／李憲宗

三十歲生涯轉向

玩泥巴去

六十一年五專銀行保險科畢業的陳作琪校 友，三十歲時決定用自己的方式過日子，卻樂此 不疲，走上藝術創作的不歸路。 二十年前，她在偶然玩泥巴的過程中，瘋狂 72

舉傳校刊55期

200403.13

的愛上了那種完全掌控在你手中的樂趣，當一團 團泥巴化做一件件令人讚賞的作品時，所帶來的 成就感和與人分享的快樂，令她毅然決然地放棄 亞洲信託高薪的職務，一頭栽進完全陌生的藝術 創作領域。二十二年來她以自學方式，無師自通 的遨遊於陶藝、木刻、版畫、油畫的天地裡，創

校友。真

作出一件件、一幅幅獨特饒富生機的作品，

助，一一克服。其中她最要感謝的有名歌手

至今在國內外舉辦過的個展、聯展有十四

周華健夫婦、德國友人俾斯麥夫婦（德國鐵血

場。

宰相俾斯麥的後裔）和漢堡大學圖書館長施

為了要能保有自由創作的時間與空間，

亞蘭博士，他們給予她許多幫忙，無論是物

她捨棄固定薪資的工作機會，像母校商業設

質的還是精神的。周華健開車幫她接送孩子

計科助教、外銷佛像雕刻公司藝術指導，而

上下學，他太太幫她將資料翻譯成英文，

隨處隨緣打工，做過餐廳插花設計、保姆、

同協助她舉辦千禧年畫展；俾斯麥夫婦邀請

臨時教師、家庭老師等。歡喜遊走四方，親

她擔任家庭陶藝教師，並鼓勵她、協助她在

炙各種民俗風情的陳作琪，腳蹤遍及台灣、

德國開畫展，介紹喜愛文藝的德國朋友給

蘭嶼、新加坡、日本、馬來西亞、菲律賓、

她，讓她遊學德國也能感受到家的溫暖。施

美國、西德以及中國大陸南北二十餘省。早

亞蘭博士為她異鄉求知的毅力所感動，安排

年愛到蘭嶼看海、聽海、向蘭嶼人學習的陳

她到圖書館兼差。

作琪認為，以孩子般純真、開放的心與人接 觸，並不需要共同的語言， 一樣可以溝通。

艱辛創作朋友是最大支柱

展出的舞台，對一位藝術家來說是十分 重要，在自己的故鄉開畫展已是不容易，更 何況在人生地不熟的異域。記得有一次，她 帶著又大又重的作品，鼓足勇氣去敲一家畫

藝術創作之路是艱辛的，遭遇各種生

廊的門，應門者劈頭就說：「我沒空！」連

活、經濟上的困難時所難免，即使臨到，她

瞧都不瞧一眼，她心想：「不看，是你的損

也從不失內心世界的自在，所幸皆有貴人相

失，不是我的損失」。除了自我打氣之外，俾

2004.03.13 華磚仗刊“期

73

爨

校友。真

要有人在裡面，就會有生命，用點 心就能賦予它新意扑 走過少女情懷、愛情與婚姻、 理想與夢想的陳作琪，言談舉止散 發成熟的自信，親切的她，滔滔不 絕向我分享每件作品創作的理念與 感動。自己縫製的紫色圓布帽，戴 在捲曲的長髮上，身著紫紅花，薄 棉布襖的褲裝，十足個人風味流 曳。她的生命讓我體悟到，當我們 斯麥太太的一席話更讓她有安慰、有信心，

要讓自己生活做一些改變時，是需

俾斯麥太太說： 「當個藝術家，要有接受被

要勇氣的，有些人就是少了一些勇氣，所以

拒絕的勇氣，要勇於嚐試，不要畏縮，努力 抓住每個機會。」

充滿生機的創作

情濃而色豐

一直強調，從生活體驗中去創造藝術的 陳作琪，擁有豐沛的情感和敏銳的心，用細 膩的感受去觀察周圍的小事物，身邊的人、 事、物就能就地取材，欣然入作。作品用色 鮮明大膽、色澤濃郁、感情豐富、造型樸 拙，有陶塑、木刻、油畫，也可以看到三者 融合的特殊作品。有人曾建議她專事木刻 畫，因這方面從事者較少，市場看好，但她 堅持，材質的選取仍須視主題及創作精神而 定。惟近年來，眼疾加上年歲，她已減少木 刻創作，因為木刻需要全神貫注，不能走 刀。 此外，惜物、愛物的個性，堅毅柔韌地 讓每件老東西在她手裡，就能賦予新的生 命。陳作琪說 74

畢磚姣刊55期

「不要忽視破舊的東西，只

2004.03.13

校友。真

錯失機會；有些人就是多了一些勇氣，生活

種傳統

就豁然開朗。

鎖片， 串連起

和文化記錄、欣賞的侷限，朝向探索生活軌

來，成

跡前進，例如文化環境變遷對人的影響、世

為一間

代交替後造成的心理適應，反映社會的祥和

中國式

與互動等等。「要有勇氣面對自己的興趣，

的八卦

並對自己想要過的生活負責」，是陳作琪送給

屋。門

學弟妹的話。她期許能將創作的經驗和人生

是「裡」

的閱歷，與需要的人分享。

跟「外」 的

對於創作，她已跳脫追求高深藝術學問

界

作品都在訴說一篇篇的故事

線，它

發光的魚（作品一） ：朋友母親一塊要丟棄

可以開

的舊砧板，陳作琪拿了回去，洗淨、曬乾，

放，也可以隱藏，這個裝置藝術讓新開幕的

就在上面刻畫起來，一塊佈滿刀疤，紀錄著

德國文化中心更有新意涵。

母親在廚房歲月的傳統厚實的台灣切菜板，

喜宴的家貓（作品五） ：家中辦喜事，不僅

一隻飽餐後，閃亮發光的魚骨頭，似乎在炫

人有得打牙祭，連家貓也可飽餐一頓。

耀著母愛的光輝。

榭藍裡的乳房（作品六） ：有鑑於媒體老愛

自由極限（作品二） : 921地震後，她前往南

將女性的身體當成廣告商品，這作品要表達

投，在溪邊檢到一塊造型像條大魚的木塊，

人不要只在乎外在美，儘管因乳癌而少了一

就將她在德國漢堡一個月的生活所見、所思

半的乳房，只要心中有愛，她還是美的。畢

刻畫下來。有海鷗、花街、魚市場及思鄉的 情懷。 大愛（作品三） ：藉由光線、陰影來透視愛 的真諦，從小愛延伸到大愛，由內至外彰顯 開來。試管裡的白色蝴蝶蘭，說明著有卑斯 麥夫婦對她無微的照顧，讓即使生長在試管 小小空間裡的花朵，也能綻放地欣欣向榮。 八卦屋（作品四） ：這八塊木門原是德國文 化中心舊址的大門，經她巧手打造，總共用 掉二十多罐油漆，再將從大陸收集回來的各 2004.03.13

鵝磚紅刊5州

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貪路次‘賞 之塞本認識 體育室專任講師／丁翠苓 （圖片來源/Dance Spirit Magazine)

義

的重要性，所謂生活藝術化，

緒，提昇文化涵養，進而美化

／×忙碌追

藝術生活化，感受及欣賞藝術

人生。舞蹈是人類古老的藝術

求現代化

早已是現代人生活中不可或缺

之一，在藝術欣賞的領域，一

生活

的一環，提昇藝術修養已成為

直扮演著重要的角色。

的同時，

地球村整體共識。在進步富裕

在精神上增添許

的大社會中，科技不僅為創造

多煩惱與不安，在

藝術提供各種資源，也為人們

所有藝術的範疇應該都是

科技騰飛的今天，無論

接受藝術、享受藝術提供各樣

提昇真、善、美的境界，就舞

貧窮還是富足、年輕還是年

的方便。藝術欣賞可以使人獲

蹈藝術言之，專家指出，舞蹈

長，都會逐漸體認藝術對生活

得精神上的自由與愉悅的情

具有促進心理健康之功能，提

76

類社會在

鵝磚校刊55期

2004.03.13

美化人生

昇華心靈

昇社會適應能力之作用，強身

去思索與回味舞蹈家內在的思

類情感的藝術。」也有人認

健體之功效，心理治療之重要

想與感情世界。

為，舞蹈好比流動的雕塑、活

素材，更是欣賞者心靈昇華之

第三，當然在舞蹈欣賞之

動的畫卷，它有造型美、形體

食糧。由此可知，舞蹈對人類

前提，不能忽略自身的藝術涵

美、姿態美、構圖美、節奏

有正面貢獻與效益，有鑑於

養與藝術鑑賞力。藝術家與哲

美、旋律美。還有人指陳，舞

此，筆者撰寫本文，引介學生

學家經常有一個認知或持平之

蹈是一種人體律動性的運動。

朋友們走近舞蹈藝術，並對舞

論，那就是如果想要獲得藝術

舞蹈作品既可反映繁雜的社會

蹈欣賞有初步的認識。

的享受，必須先孕育藝術涵

生活，也可塑造不同的人物形

舞蹈欣賞之初步

養。如果耳朵無法分辨音律，

象，刻劃不同的人物性格，揭

最美的音樂也產生不了作用。

示人與人之間的情感、溫馨、

舞蹈是藝術欣賞的局部，

就舞蹈藝術言之，一個缺乏基

和諧、衝突與矛盾。然而就表

惟舞蹈欣賞有別其他藝術門類

本藝術涵養與藝術興趣的人，

現言之，舞蹈是經由舞者身

之欣賞，大抵言之，只要具有

再好的舞蹈作品展現眼前，也

軀、四肢與表情展現的一種人

正常的思維能力，皆能欣賞舞

不易引發其欣賞念頭。換言

體動作藝術。

蹈。舞蹈欣賞之起步，在於認

之，培養感受形式美的眼睛與

人體動作是構成舞蹈語言

識舞蹈，要以舞蹈的眼光欣賞

感受音樂的耳朵，當可逐步體

的基本要素，沒有肢體動作表

舞蹈，既是依舞蹈之特性認識

會無窮的舞蹈藝

舞蹈與理解舞蹈。有鑑於此，

術之美。

在此特提供三個方向以供參 考。 第一，對舞蹈史作一概要

舞蹈之人體 動作

的探討，理解舞蹈歷史背景，

許多專家學

不僅能夠豐富基本知識，還可

者們對舞蹈的解

以了解不同的年代，舞蹈所反

讀不盡相同，有

映的審美觀。

的學者認為，

第二，在欣賞舞蹈的基礎

「舞蹈是一種通過

上，從舞蹈家創作的理念出

藝術形象以揭示

發，可以縮短彼此之間的距

人類思想與感情

離，觀眾也容易與舞蹈家產生

的藝術。」有的

互動與共鳴，從而得到精神或

學者指出， 「舞

心靈上之滿足與愉悅，進一步

蹈是自由表現人 2004.03.13

平磚妝刊55

77

現，就沒有舞蹈，因此，舞蹈 也可說是一種肢體語言。另一 方面，舞蹈作為一門獨立的舞 台藝術，以人體為表現工具， 以造型、手勢、表情、構圖等 舞蹈動作組合，來反映社會生 活，表達人類的情感、思想 等，不以語言與文字為媒介， 因此，舞蹈藝術有時亦名之稱 為「無言的藝術」。

學以文字，而舞蹈則以人體動

。z 一 z 安山之翅。。。。山。

音樂以聲音、戲劇以語言、文

江口之＜一山＞山必口

驗也不盡相同。繪畫以色彩、

。，權仕之。。u ＃ 。 。 。 之 。 ＃ 。 。 山 江 。 。

有其自身的特徵，其審美的經

名闐。之．。中中。 戶

我們了解，各類型藝術都

作展現。在此基礎上，各藝術

文與經濟社會之作用，否則，

家的想像創作出來的。沒有想

家所表達對社會生活的感受與

舞蹈可能失去其存在的美學價

像的積極活動和情感投入，藝

理解也會不同。在此，談論舞

值。如果，我們在舞蹈欣賞的

術作品的產生將是一件很遙遠

蹈的基本特徵，目的在能夠進

歷程中被舞蹈感動，被作品的

的事。再者，藝術創作往往是

一步了解舞蹈藝術不同於其他

內涵吸引，我們的身心便會全

藝術家在某種激情狀態下進行

藝術的特徵，有了對舞蹈特徵

然沉浸在意念的感受或享受

的活動，因此，欣賞者在與藝

之基本認識，再從欣賞藝術的

中，有時會產生心靈上的感

術作品進行思想、情感交流的

角度去觀看舞蹈，就更容易開

染、思想上的領悟與情感上的

同時，會出現一種與藝術家創

啟舞蹈這門藝術的奧秘，舞蹈

共鳴，這些都是經過想像思維

作時相對應的情感過程，從而

才能成為欣賞的對象。

的過程轉化而來。由此可知，

誘發欣賞者一連串的想像，去

欣賞與想像

想像在藝術活動中是極為重要

品味作品的意蘊。有時作品表

的一個層面，亦是欣賞者所應

現出的狀態與現實生活中的差

培養的能力。

距甚遠，就如舞蹈表達情感，

舞蹈在反映真實生活與藝 術表現之問，如同一般藝術，

藝術作品是經由藝術家借

理所當然可以在舞台上自由自

必須經由欣賞才能體現它的美

助藝術形象反映思想、情感與

在隨心所欲地大蹦、大跳，在

感、魅力、價值及其對藝術人

社會生活的產物，是通過藝術

現實生活中則不然。此等既誇

78

鵝磚絞刊55M

2004.03.13

張且強烈的表現，有時卻是引

完整的舞蹈藝術。

時代，係指芭蕾充分反映人們

芭蕾孕育在義大利，誕生

對美好事物的嚮往，在芭蕾舞

於十七世紀後期路易十四的法

劇中多少夾雜神仙故事與民間

想像是一種思維認識的過

國宮廷，十八世紀在法國日臻

傳說，個中不乏淒美感人的巒

程與心理操作的一種能力，透

完美，迄十九世紀末期，在俄

愛情節，舞者透過舞蹈的表

過它欣賞會有歷歷在目的感

國進入最繁榮的時期。回顧一

現，表達對人問愛情與願景之

覺，悠遊其中存在著許多美好

八三二年三月，法國巴黎首演

企盼，多少帶有扣人心弦之效

「仙女」，舞劇取材自蘇格蘭鄉

果，此等表現「人問與非人

村民間傳說，被視為是開拓浪

問」、 「真實與夢幻」、「可能

漫主義新時期的代表作，時人

與不可能」之柔美飄然意境的

譽之為「芭蕾舞之冠」，在舞

芭蕾，稱為浪漫主義舞劇。

導觀眾想像及牽動觀賞者情感 交流的一種隱喻。

的空問。

舞蹈欣賞 邑‘奮責 芭蕾(ballet）一詞，源自義

蹈上，成功地運用足尖，從

繼名劇「仙女」之後，

大利Ballare , 本意為「跳舞」，

此，足尖成為芭蕾舞者慣用的

「吉賽爾」（一八四一年六月巴

係歐洲古典舞蹈的形式之一。

技巧之一。

依據1772 年法國查理．狄德羅

人們通稱芭蕾的浪漫主義

黎首演）、天鵝湖（一八七七年 三月莫斯科首演）作品紛紛出

(Charles Didelot)編

籠。就以「天

印的百科全書指

鵝湖」為例，

出，「芭蕾係以跳

幾乎人人耳熟

舞解釋行動，特別

能詳，取材自

注重劇場之賞心悅

中世紀民問童

目。」帕魯金尼

話，劇中表現

(Perugini）認為，

對自由之追

「芭蕾係由一位編

求、愛情之忠

導，運用連帶啞劇

貞與對美好生

動作的系列化表

活之盼望。就

演，附加音樂與布

藝術表現言

景，以表現一種詩

之，天鵝湖

情畫意、或連鎖性

中，音樂與舞

概念或某一故事化

蹈水乳交融，

情節。」芭蕾舞發

達到至高無上

展迄今，業已形成

之好境，盛演 2004.0313

華磚絞刊55期

79

不衰，成為芭蕾舞劇經典之 作，為人間添加許多光彩。 現代責 現代舞（modern dance）源自 西方，係指二十世紀初期由歐 美發展而出的一種舞蹈風格。 現代舞又稱自由舞，其奠基者 為美國舞蹈家鄧肯（187 8 -'-1972)，他在俄國十月革命前 後，人類普遍要求自由解放下 創造現代舞藝術，往後統稱 「現代舞」，以有別於當時芭蕾

抒自由與自然美。

作品，在於藝術表現之突破與

無疑地，鄧肯的現代舞主

出新，舞蹈家真情的表演與演

張贏得許多志同道合者，也難

技的魅力，都是開啟觀眾舞蹈

鄧肯原學古典芭蕾，極力

免受到些許非議。不過，現代

欣賞之鑰，也是觀賞者所神往

主張個性解放，不喜刻板守

舞之被認定與肯定，卻也為舞

的重要條件。

舊，奠定現代舞自由的形式，

蹈欣賞拓展偌大的園地。近百

舞蹈欣賞需要用自己的經

其基本主張如次：

年來，現代舞在歐美不斷地發

驗和感受去理解與豐富作品內

展，產生多種派別，諸如抽象

涵，充實作品的意蘊，填補作

派、印象派、前衛派及超前衛

品的空缺，如此，走完欣賞的

、反對古典芭蕾限制人

派，派別多，正足以凸顯其自

歷程，對舞蹈家的創造及舞者

類本能與生活概念，要將「足

由舞之原意，為現代舞提供更

肢體動作展現，舞蹈的特定氣

尖舞」加以解放。

豐富深遠之意蘊。

氛及情境，會有更深層的共鳴

永無止境的創作

及迴響。

舞之「古典」一詞。

一、反對古典芭蕾因循守 舊，流於刻板與陳腐。

、主張身體動作表現出 思想與情感者，皆視為舞蹈藝 術，舞蹈家不必受有限語彙束

隨著時代的改變，舞蹈藝

藝術非欣賞不足以彰顯其

術正日新月異的變化著，藝術

價值，藝術欣賞有社會大眾參

形式與觀念之轉變，亦讓人目

四、反對古典芭蕾之矯柔

與才具足意義，欣賞在所有藝

不暇給。但我們堅信，無論如

造作，主張自然美，讓舞蹈返

術類別中，可說是反映人類生

何變化，舞蹈永遠會用人們真

回自然。

活的一種表現形式，舞蹈作為

實的身體，給我們靈魂提供瑰

五、探求樂曲與雕塑作

一門獨立的藝術，是一種永無

麗的養分。畢

品，得到真善美事物，可以發

止境的創作。一部成功的舞蹈

縛。

80

鵝磚仗刊55期

2004.03.13

讓我們

一

起支過 輔化大學副教授／陳文輝

我們的愛該如飄落的石頭，

無形的溫馨感受，曾經被人疼愛與相惜的感受，讓人

在別人的心海貍起了一波波的漣漪。

忘了屋頂不斷滲漏的雨滴。 龜山可不可以是我們的新家，而不只是一個校

寫給銘傳大學龜山校區學生的一封信

區？我們家沒有城市的繁華跟便利，但它卻是我們每

龜山對我而言，是一個陌生的地方，雖然進學

一個人真正共同的家。幾個月前，有個畢業一年的同

校的第一天，就知道那裡還有一個新校區。 直到有一次上課，同學的情緒都沉沉的。他們 要搬到那個新校區去，因為怕到時候找不到房子，所

學出了車禍，她的同學排班照顧她，她忍著腳痛告訴 我，還好曾經在這麼年輕的生命裡，結交這麼多真實 的兄弟姊妹。

以都很快下了訂金，可是對生活環境又很不滿意，有

當然，我們也可以做個自了漢，然後靠著自己

的同學一直都依靠打工賺取生活費，一下子增加了生

的力量闖出天下，但有一天，你會發現少了些伴，因

活費用又找不到合適的工作，有的人想利用畢業前一

為少了一個群，一個族，而且我很難相信，每次從淡

年先找工作，但是新校區又太偏僻。

水騎車跋涉而來的一顆心，怎可能不會在你的心靈深

說著說著，我彷彿看到他們的頭髮都煩惱地發 白了。回到辦公室，越想越心疼，剛好系上在排課， 就這樣，我的課都到了這個新校區。 在初夏的夜裡，我拜訪這個陌生的校區。十點

處，起了一絲絲的呼喚。 我們不要讓止水生了蟲，使得我們在新校區的 生活沒有憧憬可言，我們的愛該如飄落的石頭，在別 人的心海裡起了一波波的漣漪。

不到，這附近都已經沉睡，好不容易找到了一家超

給一個陌生的同學一個微笑，只因為我們珍借

商，我想這是附近同學的補給站（我後來知道，他們

相遇的緣分。急著回家趕作業，看到有人還沒回去，

大多住在更遙遠的地方），在皎潔的夜色下，沿著依

願意多留十分鐘陪他走下山路；找到了工作，不要忘

舊黑暗的小路找到了校門口，這一刻，我了解了他們

了問老闆有沒有我同學需要的工作；我們學校到車站

的情緒反應。

不容易，但是我們每一個人都可以做為別人的司機。

回程經過了林口、八里，在關渡大橋停了下

當我們以做為大家庭一份子的資格，真正地觸

來，遠處吹來的夜風，輕撫思緒凌亂的心原，我的心

動了自己以及他人心弦的時候，一種幸福的感受，該

又回到去年上課的情景，一個個充滿笑容、亮麗的臉

是生活中最自然的事了。 我們吐真心為絲，結為情網，纏住一雙雙往來

多麼希望這些新的學生能在這一年提早準備充實，最

山路的腳步，鑿心河，築愛圍籬，在山頂圍起一個溫

起碼在最後一年裡，好好享受人與人間沒有利益關係

暖的家園。

的真情，可是，又不知道能做些什麼？

很多年以後，當龜山校區已經成為一個完整的

孤寂的船劃過淡水河，伴隨著陣陣波濤，在這

大學時，我們還要回到這裡，在星光點點的大操場

樣寂靜的夜晚裡，不禁想起六歲時，南部故鄉一個下

上，追憶在箠路藍縷的創校日子裡，我們相互扶持走

雨的傍晚，我們一家人圍在小小的房間用餐，爸爸從

過的痕跡。畢

隔壁雜貨店帶回了一罐醬菜，讓大家搶成一團，那樣

（轉載自華成出版社路弁著《我走過人閒的黑夜》）

2004.03.13 華傳仗刊55期

81

圖／資傳研一陳怡君）

龐，今年經濟不景氣，很多人都在困難地找工作，我

相遇文學，眾裡尋他 口述•攝影／數媒系專任講師柯凱仁

整理／應用中文系研究生阮愛惠

‘害》我們以做為大家庭一份子的資格，真正地觸 田

動了自己以及他人心弦的時候，一種幸福的

感受，該是生活中最自然的事了。 我們吐真心為絲，結為情網，纏住一雙雙往來 山路的腳步，鑿心河，集愛圍籬，在山頂圍起一個 溫暖的家園。 很多年以後，當龜山校區已經成為一個完整的 大學時，我們還要回到這貍，在星光點點的大探場 上，追憶在筆路藍縷的創校日子貍，我們相互扶持 走過的痕跡。 我腦中回想起他在一九九八年發表的 「遇見詩 人」銅版畫個展，那時我還不認識他。但當我去看 那個展覽時，心祖曾想，他在畫這些詩人們的當 時，不知有沒有留下其他影像的紀錄

胡品清雅會內的小植栽

用影像去紀錄「畫家畫作家」的一段緣起 我記得大約是在二○○二年的冬天，某一個禮拜五的下午，我搭林耀堂老師的便車自桃園龜山 返回台北。在車上的閒聊中，我們談及他一個「繪畫作家」的系列計畫。他大概地告訴我，他想畫 哪些人、怎麼做 我腦中回想起他在一九九八年發表的「遇見詩人」銅版畫個展，那時我還不認識他。但當我去 看那個展覽時，心裡曾想，他在畫這些詩人們的當時，不知有沒有留下其他影像的紀錄？而他這次 再畫作家，如果最後只成為畫作，當然是很好，但他作畫的過程，若有人幫他錄影下來，想必也有 另一番價值。 一開始我向他提的是錄影，也並未認定那個錄影者是我。 接著我問他，都打算利用什麼時問去進行這個計畫時，他說，因為學校的課排得很滿，所以只 82

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林耀堂展開為作家繪像之途

為作家造影

能利用假日的時段。就在當下，我向他毛遂自 薦，表示我願意在他速寫作家的現場，從旁作一 些影像側記。我直覺地認為，這會是一件很美的 事情。 很「美」的理由在哪裡？第一，藉由這個畫 家繪寫作家的全紀錄，別人可以清楚看到畫家工 作的過程而感受到他的用心；第二，在拍畫家時 同時也在拍攝作家，也會留下作家的影像，更具 有文化史料的保存價值。 另一個更好的理由是，我以前就有注意，但 品清（林耀堂數位版畫作品）

並沒有在市面上看到這種同時紀錄畫家和作家的

攝影。有人拍過作家，但都是在攝影棚裡，那是攝影師的空間，不是作家的空間。在作家的空間裡 拍畫家在畫作家，我確定我們是台灣第一次這樣作的人吧。 我已經錯過詩人系到了，不能再錯失這個作家的系列。下一次不知何時或何人，才能讓我有這 樣的緣會去作這樣的紀錄工作呢？ 林老師也立即答應我的要求，並且在幾天之後，他就和鄭清文先生聯絡好時間地點，於是展開 我們的第一次出擊。

開始就覺得「這件事‘ 青做對了」 雖然已經來到工作現場，作家坐定、畫家動筆，我也架好腳架了。但真正讓我覺得「這件事情 做對了」，是在我第一次接下快門的剎那，從觀景窗裡看到：這「畫面」真美！從攝影的角度來看， 他們的樣子真好看。如果從頭拍到尾，一定很棒！所以我按快門的手停不下來。 2004.03.13

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黃武忠和展延書桌的筆墨構成生命的、丈

坦白講，在去鄭清 文先生的家之前，我無 法預料拍攝的空問、條 件與結果。雖然數位相 機我摸得很熟了，但之 前我並未作過類似的紀 錄工作。在林老師看過 我紀錄的成果並給予我 很大的好評之後，我的 心才安了下來。而在決 定和林老師持續地配合 下去之後，我也為自己 規定了技術上的一個原

則：不使用閃光燈：以現場採光為主。 在拍過鄭清文、黃武忠、廖玉蕙三位作家之後，我對這項拍攝工作漸漸掌握，但也開始想要作 一些變化，讓每次的攝影風格有一些差別，紀錄要更如實、有趣。我記得從廖玉蕙老師家出來時， 她和夫婿在門口向我們道別，溫暖的光線下，那親切的笑容，令人難忘。 又因為廖老師家的電梯和通道比一般的小，所以我們必須一前一後的跟進，當林老師步出電梯 時，我站在後面發現了一種好的紀錄方向。因此，在回程的黃 昏裡，我嘗試捕捉林老師完成作畫之後的那種輕鬆模樣。接下 來我也會特意拍下每一次林老師進入作家空問之前的那一小段 路（例如爬樓梯時）。希望讓大家也有機會看到當畫家就要進入 作家空問前的情景，所以如何拍得寫實或寫意是每一紀錄個案 必須留意的。 我儘可能地去做到攝影側記者能像個隱形人般，俾使被拍 攝者的表情是最自然的。還好數位相機按快門時是悄然無聲 的，被拍攝者一段時間之後真的不太感覺鏡頭的存在，我相信 傳統相機無法作到這一點。若要是在專業攝影棚內工作，不消 多時保證讓人眼冒金星，表情不僵硬也難。

「空間」的不可預測及「人像」的共通質 素，帶來技術面的新挑戰 84

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2004.03.13

作畫前沈謙暢談小說家軼聞

對我來說，比較大的一個挑戰是， 拍攝的地點通常是作家的家或是他的寫 作空間，一個我完全無法預測的空間， 所以每一次的工作都無法事先去計畫。 但不能計畫也就是一種計畫，這樣很自 由，不必設定，去了以後再決定如何處 理，所以面對的是不同的挑戰。但是這 種挑戰含有一種很高層次的趣味。 除了技術上被挑戰的趣味，我還有 其他的樂趣。什麼趣味呢？第一，這些被 拍的人都是作家，有幾位作家的作品我年少時早就拜讀過，所以我也很想看看他（她）的人。第二， 是看看他們的創作或居家的空問，因為那裡是他（她）真正的空間。但也因為地點的私密性質，所以 我們也不是每次都能順利達到拍攝的目標，有些作家，是靠著我倆的「磨工」，或是另外輾轉的、有 技巧的請託，才得以完成紀錄的。而這些人際互動的過程，對我而言也是一種新的見識，那是技術 累進之外的另一種學習。 談到學習，技術上的新學習是，林老師告訴我，他這次預計畫五十位作家，但作家畢竟是人， 「人」的五官、形貌雖不一樣，但以攝影的角度來看，活動內容、要素和條件總是近似的，我不可能 五十個人的拍法都一樣。而我自認沒有那麼高深的文學素養，並不知道每一位作家的作品精髓是在 哪裡，因此也無法先從每位作家的作品中去找可能應用在影像中的要素是 作家楊翠和畫家在靜宜大學文學院長廊上的背影

什麼。 還好我有一個方便法門，就是平時閒聊或是在和林老師結伴一起去的 路途中，從林老師口中得到一些訊息，例如這位作家的背景、作品路線是 什麼，那對於我接下來的拍攝都有所幫助。有時我預先一段時日得知下一 位作家要拍誰，我也會先去找出他的作品來「進補」一下。但這些動作有 時候也不是必要的，在工作過幾次之後，我發現，只要在現場旁聽畫家和 作家之問的談話，在對話中，也能知覺到這位作家無形中散發的一種意 象；以及，他家裡的擺設、佈置、地形地物，總合起來，就能告訴我怎樣 去拍攝這個畫面。

抓準作家的自然表情，力求視覺傳達的「美」 我剛開始去拍這些照片之初，並不是用「作品」的角度去看待它。為

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一

付 】坪 h ‘ h』

辭鬃頃鰓邢 履 彊 流露對畫作歡喜的神情

什麼？因為它是個紀錄，主角是畫家，甚至也不是 那位作家。 我會對這個工作感與趣，是因為我們會到現 場，可以見到作家本人，這是最初很吸引我的地 方。如果有人覺得這些照片拍得不錯的話，我還是 要告訴你，我真的不是用創作的觀點，雖然攝影中 呈現的手法，和個人的設計背景很有關連。 我在拍攝畫家畫作家的時候，第一個前提就是 要「自然」，其次就是「不能變形」。因為一個人在 講話的時候，臉的肌肉和嘴唇的動作都會牽動，有 時抓得不準，會拍到嘴歪眼閉的樣子，但我認為以 視覺傳達的觀念，那些都不是要給觀者看到的樣 子。拍攝者是一個視覺傳達者的話，那他的傳達至 少要有一個水準，總結而言就是要「美」。

我一開始用的數位相機是NIKON990，它 在按下快門後，會有延遲完成曝光的現象，就 在那半秒之問往往被拍攝者的表情或嘴形已有 很大的變化，所以我常為了抓不到想要的畫面 而傷腦筋。但我還是相信我辦得到，於是我開 始養成習慣，先去熟悉那位作家講話的方式和 頻率，然後搶在那個「好」的表情之前先接下 快門。這要全神貫注才能作得到，所以有時候 在工作結束時，我也感到精疲力竭了。 就技術上而言，像我這樣在室內拍照，快 門通常是四分之一上下，這一剎那要抓到最好 的畫面，事實上是不容易的。此外，這次紀錄 我覺得最困難的地方，卻是那位作家坐在固定 的地方完全都不動，而他（她）所處身的空間 又很狹小，這樣拍個幾張下來，我心裡都會喊 86

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投身婦女運動二十多載的李元貞最喜歡的是寫小說

我最注重的是畫家和作家被拍攝到的表情，至於構圖如何處理，那是其次的考慮，對我而言， 只需要憑直覺便可掌握。

聲「糟糕了」，因為這些畫面的差異性太小。

努力留下頂級的畫面，作優質的全紀錄 林老師因為要畫素描，所以一開始他會和作家溝通要他們的視線要固定在哪裡。因為要靜靜坐 個十來分鐘，所以當他們坐定了之後，我也不會去改變他們的姿態。 就算在鏡頭內，會拍到他面前桌上的衛生紙、或一個杯子，或他背後有個包包，我都不會去移 動它們，因為這樣一來，被畫的人一定會受到驚動或干擾，而影響畫家速寫的工作。我最好的一種 角色，就是讓他們「幾乎不感覺我的存在」。 我在這個工作中最大的努力，就是留下一種「全紀錄」，而且是「優質的全紀錄」。這些照片紀 錄了一位畫家和一位作家的互動，而且我希望這些畫面是最頂極的，所有可運用於紀錄成像（編碼 Code）的要素都必須充分被考慮進來，同時顯現出畫家作畫的專注和作家對被畫的‘隕重。 林老師作畫的動作很快，他的手常因快速的動作而被拍成模糊的。畫得快是林老師的特色。相 對的，每一位作家也都有他們的特質，有的作家從一開始講話就沒完沒了的，那很令我頭痛哩。後 來我腦筋一轉，既然拍不到你清晰的神態，那我就拍你朦朧的形影，以我從事設計工作多年的根 底，我對不同質感畫面的駕馭有同等的自信。因此我很輕鬆地作一個旁觀者，別人後來會用什麼樣 的眼光來看這些照片，我並沒有想那麼多。 我和林老師在合作過幾次之後，他看了我拍的照片，覺得很能接受，所以接下來我們再一起去 造訪作家時，他都會向作家特別提到我的照片，明講或暗示作家利用這個機會讓我多拍，留下一些 他（她）個人精采的紀錄。 所以在林老師完成工作收拾東西時，或我們工作之後仍有時間的餘裕時，有些作家甚至為了讓 我拍他的一些個人照，都還會再去打扮 或是換件衣服。還有數月前，作家履彊 先生出新書時也採用我為他紀錄的照 片，讓我感到十分的榮幸。 我覺得和林老師一起作這件事，過 程是不斷在堆砌，堆砌到最後，短程目 標就是去年十二月十二日他推出的個 展，他的作品會是一種美的總結；但另 外很美的、也是長程的一個目標，就是 我一開始就抱持的想法：我們一起為這 塊土地上曾經或持續在文學的領域上留 林耀堂畫筆下的小野正在進行 2004.03.13

華傳校刊55期

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憶。

每張照片都有我的設 計誥法，也有我深刻 的現場記憶 以這次的工作而言，說我是 個視覺傳達的工作者，還不如說 我是一個發現者，我很能在拍攝 的現場充份運用當時的地形地 物。在我的紀錄中，雖沒有刻 意，但也不經意地會流露出屬於 我的設計語法，若以符號學、語 意學的角度來看，多少可以看出 我操弄符號的語法、元素取捨與 配置。 例如作家履彊，他出身軍 旅，同時也是拿筆的人。後來他 雖成為文官，但他家的客廳牆上的一個玻璃匣中仍擺設著一把寶劍，我在取鏡時，特意將這 把劍拍攝進來，但又放在一個不明顯的位置，這張照片裡，他個人文武雙全的特質就被我用 符號的概念加以詮釋；作家與劍是明喻，那麼在窗簾布幕後的達摩就是隱喻。 另外，作家楊青矗的家中掛著一張他尊翁的相片。他那個世代的人，有個習慣，會把往 生的父母的照片掛在牆上。這張照片中的青矗先生和他尊翁的相片，會告訴觀者相片中人的 穿著、年代、以及當時他在作什麼的事實，而坐在龐雜的編輯辦公桌前也才是他最佳的寫 照。 在陳若曦女士家中完成工作時，她請我和林老師去吃午餐。她和林老師慢步走在巷弄 中，我在他們前前後後找鏡頭，很巧合地拍到一張他們倆慢慢走的腳正要踩上路面上白油漆 寫著的「慢」字的有趣畫面，真實的紀錄之外，若還有一些適當的想像空間也是挺不錯的。 所以我雖然儘量不去更動現場的所有東西，但我拍出來的東西，仍不經意地會流露出學 設計的人的背景。我會刻意排除掉某些東西，但不會去新增或更動什麼，包括在自然光不足 時去開電燈。甚至在林老師也覺得環境不夠良好而主動問我「柯老師這樣可以嗎」時，我都 說「可以可以」，把主導權放在畫家的手中。 88

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2004.03.13

滿坑滿谷的文稿溢滿楊青矗的大書桌

下貢獻的人，留下一些美好的回

但在條件的受限下，能把畫面追求到什麼程度？坦白講，數位攝影這種新媒材給我很大的幫 助，沒有底片成本的壓力，我可以多按幾下快門，從「量」中求「質」。 雖說我在被拍攝者的空問和表情上，極力地追求「自然」的最高境界；但相反的，在攝影成品 中，我卻仍然會有修片的後製工作，局部修飾畫面中的小缺點。例如，作家李金蓮小姐在拍攝那天 臉上長了一顆痘痘，我也把那顆痘痘修掉了，因為那顆痘痘不會在她臉上一輩子，我把它修掉是應 該的。為此我共修了百多張照片，這是我比較細膩的地方。 我對每一次的拍攝工作都感到很大的趣味，現在你要我針對任何一張照片，我都可以說出它的 一段趣事，而我自己可以一再地透過照片回到拍攝當時的那個時空。

作家身影永流傳，但照片的風格及價值留待後人評論 在我回到電腦前整理每次的工作成果時，我通常會分成三個等級。我個人認為最頂級的那些， 我會作成黑白的，每次僅做八張 尚稱滿意所完整的，則會稍加處理色彩或色溫，這會有五十張左 右或更多

還有一批被命名為「其他」的，則是比較普通的等級。我都會把這些照片製作成光碟片

提供給林老師及那位作家，讓他自己收藏、紀念。 整理好上一次的照片之後，林老師總是第一個看到的人。我非常在意他對這些照片的看法，如 果他沒有表現出很讚賞的意味，那我下一次會再換另一種方法去試。我對林老師的眼光很有信心， 因為他是一個很熱情且很有自由意識的人，他是一位藝術家，不受他人的拘束但也不會拘束別人， 更重要的是他有真誠的批評或建議。我和他的這次合作，可以說是因緣際會，我們每一次的工作時 空都是同樣的，卻完成了完全不一樣的東西。 我相信林老師的畫作會長久地流傳下來，那是他藝術上的一次成就。 至於我所紀錄照片的價值會受到什麼評估？會不會被留下來？屬於什麼樣的「風格」 ？誰有興

題，我想讓大家去決 定，或者我想時間也

書畫茶藝精湛的亮軒

我就沒去思考這個問

劉靜娟一派悠聞模樣

趣來研究它？一開始

會為這批照片做決 定，但目前為止，我 個人沒有特別想發表 的言論。（轉載於九 十二年十二月號一明 道文藝333)4k 2004.03.13

華磚忙刊55期

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八酈 UHiUSIl CRUUIIU[ WR111116

There was a clear s 卸that day 'could see for thousands of miles. The reason wh州took this photo for my roommate,Melo你was tha故iay was our school,Ming Chuan Univers心's Spo偽Day.加the 印ring of 2002,Melo你got the first prize 勿‘her cheerleading performance. ‘飾vas a rare opportun心 to see Melo你dressed so spec/a你When 'look at this photograph,'feel hugely surprised.

In the picture,Melo你's make-up amazed me.月（now she does not usua你use any cosmetics in her da心〞紹，加t 巾at day in order to achieve dramatic effect, her c伯ssmates put a 的才of powder on her face.Melo你drew much pink and red rou9e on her two cheeks and she also stuck many sparkles on her forehead and cheeks. Moreover, she not only stuck fake eyelashes on her upper and 必wer eyelids 加才also put on s 加er-blue eye shadow. Those things made her 后c/al expressions more vital. I was attracted 勿her sincere smile. Melo你has two 納in and ros州ips. I can 伯el how she enjoyed herself during the cheerleadingperformance. Hones你Melo你is not a ye〞beauti勿lg州but her au功entic smile makes her quite charming.

Melo你'S d'o巾es astonished me in 功e photo, too. Me必你to眉me 功at 加納eir cheerleadingdance,功e participan想wanted to crea細an atmosphere 腳ed wi納energy There勿re,山eywore a brown cowboy ha付urned up at the e巾es, and a solid力lue, v-necked two中iece wi納red stripes. Their tops were 功e opposite in co約r from their mini skirts which were solid-red wi納blue stripes. They also wore blac紹 we加ed hose and very high,州？泌boots. In adc加on, Melo你decorated herself with a。低yellow, shiningflower and pu向才at her waist with a sa伯妙pin. She wanted to be out of the ordina〞and she rea你didjL ‘付ook this picture forMelo你after she fin冶hed 山e cheerleadin9presentation. She and her team earned 納e first prize 加山e da州s competition. I 紹？ew 的at she deserved 〞because she had been training 勿r almost two months. Every night she came home 伯伯and dog-tiredSometimes I felt a 艙心 worried about her, scared 納at she and 納e team could not repeat 納eir 伯S勺tear's 忽at and win first prize a9a加．Now I realize 坊a州worried too much. Melo你a可usted herself very well 勿her tough train加9andshe a冶o made many fr/end5 巾roughout 坊冶time.

No matter how much time goes 你I feel astounded when 'see Melo你's picture. The first reason I am su中rised is that the make-up on her face is so overdone. Secondly, her clothes are so scant and sexy tha州can hardlj功elieve it. Thi喊I was surprised at the amount of courage because I am well aware that Melo你is a conserva加e girl. It is not easy 約r her to attemp州tying but she overcame it and a忽0 酌dagood尸。

一勿Susana Wang-90

華磚校刊夕彌

2004.03.13

[DGUSH CRUITIUL WRITIDG 八寥

〞）/Favorite 八〞agazine We can see many sorts of magaz的es on 巾e shelves in a bookstore. There are many kinds of magazines p的結he試so it 冶pre你ha心to look clea你at one at a time. In order not to be con旬sed among the various magazines, readers may classify the magazines 勿their pre忽rences. As 勿r me, 'will class心magazines which 月ike into three groups 勿their contents: magazines about learning things, ma9az的es aboutsports, and ma9azines aboutthe entertainment 加仇is的‘ The first kind of magazine / prefer is about learning 的ings. The Advanced Magazine is my regular magazine abou州earning English. There are different su切ects 的的e magazine. For periodical ‘飾a . ‘劇can example, its general contents are from culture and travel to socie妙and science. From reading not only get information but also receive knowle勿e from the world. In addition, if'see new vocabulary words, I can take the opportun心to learn them. This English learning magazine also offers an mp3 disc to 姑ten to. By 姑tening to 紙‘can improve my ability.'can advance my English ab觸es from this versatile magaz加e.

The second type of magazine 月ove 冶about sports. Among so many sports magazines, my 細vorite one 冶a tennis magazine. The International Tennis Magazine 的Chinese 加cludes how 的play tennis and when many famous p伯yers'勿urnaments are he以The most exciting moment is when 'see the p切iers I love reported in the headlines or on the cover page. Besides tennis magazines, I also like to read 山e Chinese Volleyball Magazine. I spent over two weeks to look for the right magazine about vo徇iball for me. As in tennis magazines, I can see both my favorite team and p切fers. One of the most appealingparts of 的ese sports magazines 后納a州can know how 納e9ames went and 的eir results. It is very important to know whether my favorite p句ter or team won the game or not. Through reading sports magazines, / can get the 伯tes加觔rmation aboutthe main activities of 納ep伯yers The final category of magazines 月ike is about entertainmen州usua你go to the KTV almost once every three months. The KTV offers its own magazine to their customers to enjoy. There is a lot of in勿rmation aboutshowbiz 加‘才．Most parts of 的e ma9azine9OSS胛about 的e 細mous pe〞ormers of 巾e mon仇This kind of magazine may write some ru加ish, but this is why 月ove 的read it. The entertainmen紛r?agazines do not 伯ke my brain to th加k about any納ing. They are mean付o make readers relaxed and happy. I do not need to care whether the article is true or not. The only 的〞？91，硎1 do is justg伯nce over 膩l爾a magaz的e that can give me pleasure and joy.

The 山ree ')'pes of ma9azines above are a觸？?y 伯vorites 一功eyare 伯nguage ma9azines, sports ma9→ azines, and entertainment magazines. These are very important in my life because'can not only get knowle力e 加ralso pleasure from them. Every week I spend some time reading the English magazine toget information and tome1770r'Zene∼4'vocabuIa學It is very hepful to improve my English ability.

In addition, I read 巾e sports and enter伯加menr ma9azines to know 納e 細test 納ings abou勺ames and showbiz 加巾e worldMoreove劇can see 的e 州ayers I love and their recen州ourname耐s in magazines.The magazines are quite900dand exciting for me. AIthough 山ere are many magaz加es 加publication, I stil尸ike 納e 納ree types of magazines:伯n9uage, sports, and entertainment magazines.

一勿Alicia Kuo-2004.03.13

華磚姣刊55期

9了

印GUSH CR{J1TIU 小RITIflG

喲／ s 冶才erand '7?e Last wee凡somethin9。習happened in my 后m你喲‘older sister, Ce/este, received an acceptance from her 卹choice 勿‘nationa片esearch institute. Everyone in our fam心was so happy about this great and cheerful news, and we were so proud of her. When we were chilc介en, / always 勿/lowed my older sister wherever she went. Al山ough I am not doing it now, Celeste is still 〞〞best 勿en咸and we are closer than anyone else 的 my fam心喲‘sister and'have many similarities and differences.

There are several similarities between Ce/este and me. The first one is our persona卹Both of us are broadminded and optimistic women, so we have lots of 勿ends and make 勿ends ye〞eas你When Ce/este and I are 加troub他，we a/ways look a才 納加95 0n 納e brigh才side 力eCauSe of 納冶．We t,yto 伯ce ourd所cu/ties instead of avoidin9problems The second one 冶we ha、‘e manyho加ies 加common. Ce'eS才eandl 放eto read books, such as essays, novels, and poems, and we also like to watch the "Knowle勿e Channel" aseSSaysJ toge山er. We think tha細才is an enjoyable thing. When we have no的ing to do on the weekend, we just lie on 納esofa and relax. Although Celeste and I are watch加gT試we can learn some山加g from i功ecause it includes many aspects of life such as science, na才ure, animals, customs, andtravel的g．八〞）/5冶ter and 月ove to discuss our ideas during the programs. This hob勿he槨 Celeste and I to stay informed without spending moneyand a忽o helps uSunderstandeaCh0功e'wellafler sharingour 忽el/ngs or ideas. The last similarity we have 冶me samegoal 勿r our 旬ture.Ce細5細and'have made 巾e same decision 的at when we s 伯〞勿 earn money 勿ourselves, and we 叫/ save our sa細ries to take care my parents to trave付o many countries around the world. It is a。心goal for us to achieve, but I believe that we wi山7-lake it. However, Celeste and / 5腳are different in many ways even 的ough we have simila加es 〞冶easytoperceive contras佔be細teen mysis細‘and me, such as spec油‘skills, our atmudes towards studying, and how we value money First of all, Celeste is good at math and she always gets h勺h grades; nevertheless, 'am very poor 的ma仇lhaveagj〞for pa加tingf whereas, she cannot hold apencil 勿draw correc你Every time she tries 的teac力‘??e ma織納en19ive her one o向.77ypaint加95 to pay 力er back斤才冶our deal 的do so. Celeste also hasgreat attitudes towards stud夕ingtha州do not. She always reviews lessons af才erC伯ssandwoi火s ha喊but I am always the one who just studies 勿r tests the nigh功e觔re and never reviews anything 'learn after school. Celeste usua你keeps to the studying routine; on the contra以‘never even make a schedule 勿約‘勺w. The 細st 凶fference between us 慫納e value of money.Ce細ste has 納e900d habit of sa v/ngher allowance, and she spends her money on乎on necessa〞things. It presents a striking contras叻ecause I always spend money like water, and the sum in my bank account is rea你very little. At the end of a mon納， ‘always need 勿borrow money from my sister.

In conc細s/on,的ere are manyareas in which we are similar and different.Ce伯S伯and'are bo納0pen 伯 new 的in9s and cheerful;州納similar 耐erests and9oals. After do加g 巾冶comparison and contras助etween myolder sis伯r and me,以now 的ere are many 納加g5 的at / should learn from my s 冶伯r.Eyen 納ough 紛77ay not excel in the same areas that she does, / s 圳firmly believe that I have some merits. My fam心members are proud of me because everyone is un的ue and no one can rep細ce me

一B)'Claire Chen--

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i鳥俾校刊夕夕期

2004.03.13

LHGUSII CR[IITIUI WRITIUG 代細

Water 尸of/ut/on

尸eople can survive 州山out 勿od 勿r severa師'eeks, but 耐山out wa細1;山eywi/Idie 加less 的an one week. Not only humans,加才also plants and animals require water. So, water is proba妙one of the mos細mportan才resources 的山e worldSomeho以manyscho伯rs discovered 的a才our water waspolluted and the pollution becomes worse year 勿year. There are many sources to cause water pollution. The worst problems of contaminatingsources are personal waste, a9ricultural run-o拭and industrial waste discharged into 的e river The first problem is 巾a付oday, many people dump 納eir9a山age into 伯ke, rivers, and seas. It causes 的e wa伯r 的be filled w肋pollu伯n佔．Some of 的ega巾a9e 納at people dump in的山e water maycon韌n poisonous material and ”〞〞cause 的e water to be harm勿l 的living 的ing5八/arious subs伯nces 的at 山eyuse to keep their houses clean contain harm勿‘chemicals. In the pas切ndividua/s usua你used soap 山at凶dnot con伯in anychemica忽勿‘doingall types of washBut most of today's cleaningproduc佔are not made from natura向77ater1a1.A 〞of 的em wmaffect 巾e heal山of all 勿rms of 〞勿舫納e water.

Secondly, another difficu你which causes water pollution is that human beings overuse the soil for agricul勿re. It will affec付he quali妙of ground water. There are many people who 加e on ear納 Therefore, they need a lot of food. Farmers have to plant crops to feed everybo你However, the way farmers p伯nt 伯rge crops is 勿use fertilizer. The fertilizer will seep 的的the ground wate劇斤om 的e television, there is a lot of news about people who have died 勿drinking poisonous groundwater. There are many stories of citizens in Taiwan who usua你take groundwater to drink. Some have become ye〞sick and o的ers have died.〞is increasingly being recognized as a significant source of water pollu才必n.

However,的e most critical situation 冶wastewa細r from 觸dus胡es.

Industrial wastewater usua你contains chemicals. There are many factories that put dirty oil into the water and 納is oil will keeppollu折？g 約r a Iongtime.尸eop細drink 的is wa細r 納at will cause 納em serious 〞的ess, even dea巾．The water pollution from 納ese industries often 加fluence 的e environment巾e most and cause the mos故了amage.

In conclusion, the most de加Tiental causes of water pollution are 加TI心sewage, chemicals on 的e soil; and industrial pollution. These are not only harmful to people 加t also to animals. Polluted water is unsuitable 勿r drink的9and agriculture. It also destroys 山e beau妙of oceans,伯kes, and rivers. Most serious伙contam的ated water destroys aquatic '‘細and reduces its repro 力etive abili年Eventua你 drinking 山is water is a haza心to human heal的．Nobo你can escape 納e effects of water pollut約n. If human beings keep ignoringthis serious prob細m, later9enerations will poss心〞have no water to （力ink.

一勿Alex Tseng--

2004.03.13

華磚妝刊55N1

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八喊[IlGUStI CRUITIU[ WRITIAG

How toS才u你for an Exam

Most students do not like examinations. They do not completely know hot'i付0 stu你for an exam. Although most students do not like examinations,細5紹have 力ecome a necessa〞pa〞 of me socie妙in which 納e州lye. Exams he妒students decide wha州heyaregoin9to do in the future, and students should do their best to apply 的emselves. If s 細den佔勿Ilow 納e ri9ht manner of studying, they will become interested 約what they 他amandexam加ations will become just 欣e games. In fact, there are many steps toprepare 故a test. learn加g 力efore c伯ss, 加c伯ss, and after c細ss.

First of a絲students should do some wo伙before c伯ss. The correct wayof learnin9 的eir lessons at school is 勿read 功rough 的e 細sson a才home 的advance. Ifs細den佔do 的is,納eywill find 巾at 功eir work yields twice 的e result w肋half 功e effort. Then students have 勿know 的at going to c伯ss 冶ye〞 importan口f 納ey sk妒one c伯ss,功ey will spend more 紛ne 的an one period to stu你細ter. Mostimportantofa狀students shou眉sleep well. If students do notsleep we狀they will become absent-minded 加 class. Tha飾vill reduce the studen佔‘efficiency These are ways of preparing 勿‘an examination before C伯ss∼ Secon喊students also should do some wo伙的class. Students have to 姑ten atten加ely when the 伯acher is exp伯加的9 山e lesson. In o的er words, s 勿den紹shouldpayattention 加w力at 功e 細acher 冶 的fin9 的say. Ifs細dents do not understand what is bein9sa鹹的ey should no幼e afra心的ask questions. Then 伯king no細s is a忽o important in c伯ss. When studen佔9et a9enera州dea of 納e con伯n佔 from a bookthey should read the book slowly and make detailed notes carefu你These are ways to wo咸加c伯ss to stu你勿ran examination.

Las幼ut notleast, the wo伙after class is the key po加才decidin9what the州earn before c伯ss and 加 c伯ss.studen紹should review wha才納eyhave 州st 5才uded 加c細ss andd0 的eir homewo伙州納out de細y When students do 的eir 力omewo代的ey 力ave 的unde所ne 的e ma加po加ts. Theyreview 的e lesson eas心and clea你in the future when the examination is approaching. When taking notes, students should keep a reco心of 功e 巾的gS 納eydo no切nderstand after c級ss. If possib紙students shou心discuss 功e questions with their c伯ssmates or teacher after class. That will make their questions clear and he妒them understand what they have gone over in class. These are ways to stu你after class for anexam加a才ion. 〞冶not 凶所cult 的prepare 勿r an examination 〞5細den紹wo咸be勿re class,舫c伯ss, and after class. If students follow these steps, they should not be afraid of the test. The only thing they have to do is have confidence and be optimistic after 巾e exam.Eyen if 山ey 細〞納e exam加ation, 5細den紹 must not feel discourage咸but they should t,y harder. If students follow this approach 'am sure they will benefit grea咖from the test

一B)'Peter Ro-94

鵝磚校利夕夕期

2004.03.13

EI1GUSU CRIIITIUI WRITIDG 織輩

s 州esofCh約ese Architecture

This year my mother gave me a new calendar as a New Year's gift. There are many colorful pictures 加紙 These p必tures are about Chinese architecture 的cluding Fukien cottages, Taoist temples and skyscrapers. The pictures a衍acted me tie〞much so 山at my eyes wereglued 加的em. I wondered whyconstructions were designed in different s 州es. Then my ne勺hbor, an architect, told me that there are many reaSons 伯erec幼uildings 的dissim伯‘ways. Thus, I decided to divide Chinese architecture in的three ca細gones, accordin9 的的e different regions ofCh/na 月rst,納e weather 的the North of China is very cold. It always snows in the winter. So people there build 的eir houses 州山steeproo念to 細t snow rolldown 旬的eground 尸esiden想want 加prevent 納e roof from caving in because of deep snow piled up on top of 山e edifice. In addition,納e windows of 納e 力u/Ic加9s are as small as poss心le in order 的stop cold wind from blo wing 加side 功e house Moreover,的e walls of 納e domiciles are ye〞的ick, so 納8yseparate 納e home from 的e chmoutside.

Therefore,巾e temperature inside the house 冶warm enough. I found there is a picture of some houses 加Beijing 的at corresponds to those three conditions.

Secon鼠加山e middle of China, the weathe曲ecomes warmer than 加the Nort九Therefore, the architecture's roof here becomes fiat since the roof does not have to bear 山e we心ht of heavy snow anymore.AIso,納e architecture has medium-sized windows. The windows allow fresh a樹o enter 納e room and drive out bad smoke. The wea功er here 冶temperate so that the walls are built of normal thickness. They do not have to prevent strong and cold curren紹outside. A picture from 巾e calendar shows a symbol of centralChina arc力‘細cture, called 功e "F01有fled Villa9e州 Thi喊it is hot and rainy throughout the four seasons 的the Sou的of China. Therefore, people in the South erect the architecture with a sligh咖slanted roof in order tha衍a加drops will slide down to the earth eas心In addition, since the average temperature is about 30 Celsius, almost eve〞house has ye〞。勺windows to dissipate the h心h heat. For this reason, the architecture's walls are as 功in as possible. On the cover of my calendar is a picture of the "Rammed-Earth House."The house is the typical architecture of Southern China. To sum up, from Beijing to Guangzhou is the best path to 5勺htsee China's architecture. If one takes the train following this costal area from North to Sou么 these chan9es 加the build加gs are vis心le.sha中roo忽become flatter and flatter. Tiny windows 力ecome 力‘gger and 刨gger. Th必Rwa態力ecome 的in as 巾is pa的crosses 凶fferent 伯mpera細re zones.

Now,'have 加creased my knowle力e about architecture thanks to my neighbor and this beauti制calendan from mymome劇約ye mygift ye〞much! There are various ')'pes of pic細res on 山e calenda,i and I cannot nes冶才appnec/at加g 的em. If'have 納e chance to visitChina, 'will see 納e archi細cture 功ere 加person. How wonderfu州才will be!

一B〕‘AmyC力en--

2004.03.13

華傳校刊55期

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印GuSH CR印TI既山R仃！冊

The Effects of an Earthquake

One of the most dreadful disasters on the earth is an earthquake. Although an eart鯽uake lasts for only several minutes, its tremors rea你cause a lot of damageM浙ons of people wil切e 劇ed and 圳→ lions of dollars of damage will resul齡cm an earthquake. In addition, an earthquake not only causes chaos 加t also makes people 的se courage to 后ce 納e 勿ture. Brie仰speaking, I think that an earthquake proc力ces at 他ast 山ree violemc伯sses of effects: effects on 的e 伯n鼠effects on 加i/din9s and effec紹onpeop細． Firs咖earthquakes are very destructive to the land. They cause great landslides and tidal waves. ' S圳remember 功at 的e killing earthquake struck Taiwan on September 21st, 2001.''was a nightmare 'could not believe wha州saw. There was a level p句tground at my 勿end's school and it was uplifted in勺hills that were higher than 納e surrounding houses after the ear納quake. In addition, a whole mounta的加的e Sou納of Taiwan was moved several meters from 為original position. The sight was 加credible when'saw it on 回evision.Moreover,山冶same earthquake a慫o produced a 伯ndslide 納at traveled at more 納an one hundred miles per hour and plowed 納roughpartofone village and caused serious damage in a sho劇ime. Thisgeologic effect 冶ye〞納reaten/ngand fierce.

Second伙the earthquake also causes seriousdamage to。u〞djngS. Du〞ng 才he ear才hquake 0f September2了st, aslwatched on 伯細vision,'saw 納a細iiost ea助quake-re伯teddea的s were caused 勿the co帕pse of structures and new construction. In additio凡fires often break out after earthquakes.

Fires can get out of control eas心since the earthquake may have brc政en water mains. Moreover, all the u繃ties, roadways, ra伽ays, thep0織and o山er 娩lines to the c心center can suffer severe damage. Thus, it a加ays paralyzes the whole c你In short, the collapse of 加ildings usua你leads to the 級rgestpart of the damage.

Third枕the loss of lives, the 〞和ries to peop概and the loss of property is great during an earthquake For examp細，（勿ring 的esep伯m力er2了st earthquake, my 加end 伯st his home.Hea忽o lost 力is9ran手 mother and his pet dog during 功e earthquake. Besides, there were valuab細s like cars, T試a computer and jewe妙that were buried in the rubble of the earthquake. An earthquake not only destroys the building5 加才a冶o makespeop他約se courage 勿伯ce 納e 勿ture.After 納e earthquake, my frienddd not sleepwell a州imes and was afra眉of s 故ndin9in h。hp級ces.H 忽paren佔S細rted 的worry about thei吋yes 加the 旬ture. The seconda〞effects are rea你horrible. 加conclus他n, an earthquake can cause 的ree terrible 句pes of effects:的ose 山at are on 的e 細n試的e buildings and the people.尸eople can recover 的e 伯ndThey can rebuild 納eir home or dreams soon bu付hey cannot he加themselves to ge付id of the fear of an earthquake. Once human beings encoun把r an earthquake,巾ey“〞〞be afra心of eve〞納ingin 山e rest ofmei開忽，Theym。htnots細ep well and be afraid of living in tall buildings and even 句ht tremors can drive them crazy. To sum up, 的ou9h an earthquake is ve〞 horrib伯，indvidua忽must have courage 勿細ce it

一鉀Samuel Lu--

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200403.13

▲ 92.12.15 首度舉辦的20人21腳 競賽，企管系二年乙班〝健步如飛〞 地以9 秒83 的超快成績，拿下第一 名。 卜

92.12.28 本校男子足球校隊於大

專男子甲組足球聯賽中，力克北 體，不但奪魁，更抱回國內體壇空 前最高的1100 萬獎勵金。 ▼

92.12.13 本校啦啦舞校隊以

Star Girl的亮麗照型和整齊畫一的 純熟技巧，勇奪92 學年度大專院校 啦啦組舞蹈錦標賽冠軍寶座。

梵蒂岡聖伯多祿大殿（聖彼得大教堂） 聖伯多祿大殿是全世界最大的教堂，位淤梵蒂岡城，是天主教的精神象徵

自一三七七年取代了羅馬拉特朗大殿，成為教宗的府邸。公元三二四年，君士

埋丁大帝下令在聖伯多祿的篡地上首建教堂，今日聖伯多祿大殿內，尚保留部份原始遺跡。十五世紀重建聖殿，其後不斷修改，主要設計者有米開蘭基羅等。 ∼，六二九年起貝爾尼尼加上許多富麗的裝飾，包括大殿廣場兩側的半圓形柱廊，左右延展，彷彿張臂歡迎及環抱全世界，以邁向正前方的和解大道。從巨大厚 實的柱廊中仰望夜色中的大殿，靜聆陣陣抑揚的鐘聲，令人深思與感恩。

（文

圖／梁丹丰，繪於2003汗8月）