Giu2014

1999/2014

CREATIVE EVOLUTION

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1999/2014

ANNO VII

Giugno 2014

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ESTATE 2014

Nuove espression di particolari m Espressione dell' nel nostro te inge

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14 giugno 2014

ni artistiche rappresentate dall'utilizzo materiali e idee stilistiche innovative. 'ingegno creativo tipicamente radicato erritorio, rappresentativo di arte, egno, fantasia e creativitĂ .

itĂ dei lavori dell'artista e presentati in anteprima assoluta a Milano.

CREATIVITA’ Innovazioni del processo evolutivo?

Il termine "creatività" è spesso confuso con quello di "innovazione" e vice-versa, ma tra i due termini ci sono differenze basilari.

Secondo un'idea di ampio respiro, la creatività va oltre il fatto di essere un mattone fondamentale dell'innovazione, che invece può essere definita come l'implementazione di idee creative.

Per esempio Von Stamm (2003) afferma che: "Se l'implementazione è trasformare un'idea in pratica, la creatività emerge insieme all'dea al primo posto. La creatività è una parte essenziale dell'innovazione, è il punto di partenza".

Analogamente Gurteen (1998) definisce la creatività come la "generazione di idee" mentre l'innovazione consiste nel trasformare queste idee in azioni attraverso la selezione, il miglioramento e l'implementazione. Vicari (1998) è della stessa idea e afferma che la creatività è l'input mentre l'innovazione è l'output.

L'opinione comune riguardo i legame tra creatività ed innovazione deriva dalla credenza secondo la quale i processi di business interni siano molto simili a quelli esterni.

Dato che, piuttosto spesso, i settori industriali sono caratterizzati da un cambiamento di tipo innovativo, che è conseguenza del cambiamento tecnologico, grazie ad una sorta di "catena tecnologico-innovativa", allora siamo portati a trasferire la stessa successione all'interno delle fabbriche e immaginiamo una sequenza di eventi per i quali la causa è la creatività, mentre l'innovazione è l'effetto. In altri termini la creatività verrà trasformata in innovazione; secondo questa idea, la creatività è l'input e l'innovazione è l'output.

Quindi creatività vuole semplicemente significare produrre idee e innovazione sarà il risultato di un processo di selezione che ha l'obiettivo di dividere quelle giuste da quelle sbagliate. Una volta che abbiamo selezionato le idee su cui lavorare, dalla loro applicazione sorgerà l'innovazione. Ma questo concetto di innovazione non è adatto alle organizzazioni.

Potremmo dire che la creatività non è la fonte dei processi di innovazione, non è una sorta di input per l'innovazione, ma è l'ambiente dove i processi innovativi possono svilupparsi più facilmente. La creatività è il contesto dove l'innovazione può svilupparsi.

CREATIVITA': PROCESSO EVOLUTIVO L'innovazione è il risultato di un processo continuo, cioè di processo evolutivo attraverso cui la creatività organizzativa si manifesta.

I processi evolutivi sono basati essenzialmente: sulla produzione di variazioni dei geni esistenti; sulla selezione naturale e sulla conseguente eliminazione degli individui meno adatti; sul mantenimento degli organismi che sono più coerenti rispetto all'ambiente.

1 Produzione di mutazioni Consideriamo il primo punto, cioè la produzione di variazioni e chiediamoci perché esistono le innovazioni.

La risposta è che si ha una mutazione dei geni tra una generazione e la successiva, ed essa equivale sostanzialmente a rifiutare la progressiva riduzione della capacità di apprendimento.

Più in dettaglio, una variazione è una combinazione di elementi esistenti che si fondono in modo differente rispetto al passato.

Considerando questa produzione di variazioni, possiamo distinguere tre differenti fonti di mutazione: combinazione intenzionale; errori già commessi; produzione naturale di mutazioni; In riferimento alla combinazione intenzionale di elementi esistenti, possiamo citare diversi casi eccellenti. Per esempio Harry Ford ha combinato il processo di evasione degli ordini per una società postale e il processo meccanico di assemblaggio di un automobile, ma entrambi i processi esistevano già.

Ohno inventò la tecnica del Kanban osservando i supermercati Americani e analizzando le analogie tra la loro organizzazione e quella dei produttori di automobili con un approccio just in time.

Una seconda possibilità di produrre variazioni è quella di partire dall'errore, da qualcosa che non volevamo o che non desideravamo accadesse. Per esempio un prodotto che viene posizionato sul mercato in modo differente rispetto a ciò che era stato pianificato potrebbe offrire all'impresa nuove opportunità che non erano state previste o pianificate.

Infine abbiamo la produzione naturale di variazioni; ciò significa che esse sono prodotte per caso.

Tali variazioni sono generate continuamente dalle imprese e creano un notevole potenziale evolutivo.

Ogni giorno, in ogni organizzazione, si produce in maniera casuale del materiale che potrebbe essere utilizzato per generare innovazione. Quindi, un aspetto mol-

to importante della creatività riguarda la produzione di variazioni rispetto a quanto già esiste, così da determinare una innovazione.

Ancor più, una delle opinioni più diffuse in tema di creatività è che quest'ultima debba essere libera, senza nessun tipo di barriere.

Ma non è vero. In realtà potremmo dire che la creatività necessita di essere guidata. In effetti possiamo parlare di creatività solo se abbiamo in mente alcuni obiettivi e di conseguenza alcune limitazioni.

Esistono due tipologie di barriere al processo cerativo: Barriere esterne: sono generate dall'ambiente e determinano quali innovazioni saranno accettate e quali saranno osteggiate dall'ambiente esterno. Ad ogni modo queste barriere non sono rigide; infatti possono essere modificate attraverso l'introduzione di innovazioni. Quindi, se le imprese considerassero le barriere esterne come qualcosa che non può essere modificato, esse non farebbero altro che limitare la creatività. Ma se invece tali barriere fossero considerate come qualcosa di modificabile, esse potrebbero divenire una grande opportunità per produrre innovazione.

Barriere interne: sono prodotte dalle stesse imprese. Ciò significa che le organizzazioni fissano alcuni limiti alla creatività in modo da scongiurare il verificarsi di effetti di instabilità. Quindi possiamo dire che un nuovo prodotto è il risultato della creatività organizzativa proposta, cioè di

quella creatività che rispetta alcuni limiti che sono stati fissati dalla stessa impresa, quali ad esempio la fattibilità tecnica, numero di potenziali clienti… Inoltre anche questo tipo di barriere non sono qualcosa di rigido, ma possono variare durante il processo innovativo nel caso siano considerate come parte del processo evolutivo e non come una barriera.

barriere, come ad esempio il tipo di prodotto, i consumatori... Una volta che una nuova opportunità di innovazione viene scoperta, nuove barriere possono essere introdotte, come ad esempio gli investimenti necessari, o la compatibilità con le linee di prodotto già esistenti e l'idea viene modificata considerando queste nuove limitazioni. A questo punto possono essere introdotte nuove restrizioni, come 2 Diversi tipi di creatività ad esempio gli effetti sull'immagine Le barriere intervengono durante diversi dell'impresa e il progetto è modificato anmomenti del processo evolutivo e di con- cora una volta. Il processo continua fino seguenza possiamo distinguere tra tre al lancio del prodotto sul mercato. diversi tipi di creatività: Nuova creatività Darwiniana; 3 Selezione delle variazioni Creatività Lamarckiana; Spostiamoci ora ad analizzare più in detCreatività multistadio; taglio la fase di selezione.

Nuova creatività Darwiniana, in questo Ogni attività produce continuamente nuocaso l'innovazione è il risultato di un pro- ve idee riguardo strategie, prodotti, processo evolutivo caratterizzato dalla pro- cedure ecc. duzione di variazioni e dall'applicazione Queste idee sono analizzate secondo un di barriere per scegliere la variazione più codice di selezione, che è specifico di adatta e scartare le altre. ogni impresa e che costituisce il meccaniQuindi gli individui che sono stati prodotti smo di selezione. Il codice di selezione è attraverso questo processo generano costruito attraverso tutte le barriere che qualche altra variazione e il processo ri- l'impresa pone alla base del processo incomincia di nuovo. novativo. Esso è differente da impresa a In questo caso la selezione non è casua- impresa poiché è il risulle, ma è guidata da alcune barriere che tato della particolare stosono state predisposte dall'ambiente di ria di ogni organizzazioriferimento. ne. Esso presenta alcuni Per esempio, durante le sessioni di brain- elementi di valutazione storming i partecipanti sono invitati a pro- interni ed esterni; nella durre nuove idee senza limitazioni facen- seguente tabella ci sono do delle libere associazioni di pensieri. alcuni esempi come misQuindi essi devono selezionare il ricco sion & vision, cultura, materiale che hanno prodotto utilizzando competenze ecc. dal qualche criterio, quale ad esempio la fat- punto di vista interno; e tibilità, il costo, la coerenza. immagine, posizionaCreatività Lamarckiana, in questo caso le mento, politica dei combarriere non agiscono durante la fase di petitors, ecc. dal punto di selezione, ma durante la generazione di vista esterno. variazioni: il numero delle variazioni è li- Elementi interni ed Elemitato dalle barriere che derivano dalla menti esterni. In tal senprecedente generazione e quindi la pro- so creatività non vuol diduzione di variazioni non è dispersiva. re solamente produrre La selezione invece è arbitraria e riguar- qualcosa di nuovo, ma è anche il risultato da un numero limitato di idee. del meccanismo di selezione o rifiuto delQuesto tipo di creatività è più efficiente le variazione che sono state generate. della Nuova creatività Darwiniana, perché Tuttavia ci sono diversi gradi di selezione. il numero delle variazioni permesse di- Il primo livello è quello individuale che mipende dalle restrizioni trasmesse dagli ra a selezionare le idee prodotte dagli instadi precedenti. dividui. Il secondo ha a che fare con la Quindi questo tipo di creatività è più adat- selezione di idee in un contesto collettivo to alle organizzazioni, mentre la nuova e organizzativo. L'ultimo livello è il mercacreatività Darwiniana può essere applica- to nel quale le organizzazioni sono collota ai giochi e dove la creatività individuale cate. Oltre a ciò, il risultato di una seleha importanza maggiore. zione a un determinato livello è consideCreatività multistadio, alcune barriere so- rato una variazione dai livelli superiori . no usate al primo stadio, durante la produzione di variazioni, mentre altre barrie- 4 Sfruttamento d’innovazione re sono utilizzate durante la fase di sele- L'ultimo importante aspetto che ha a che fare con la creatività come processo evozione.

Secondo questo approccio i risultati della lutivo è l'accettazione e lo sfruttamento creatività dipendono dall'idea iniziale che dell'innovazione. è stata generata, considerando alcuni li- In altri termini il problema è come inserire l'innovazione nelle strutture esistenti. Inmiti.

Di conseguenza questa idea viene mi- fatti ogni innovazione ha allo steso tempo gliorata grazie al processo di revisione due dimensioni contrastanti: da un lato c'è la distruzione, dall'altro c'è la costruguidato dalle nuove restrizioni.

Un tipico esempio viene dalla ricerca di zione. Schumpeter, il grande economista opportunità di innovazione in un mercato, Austriaco degli anni '30 e '40, ha sintetizche è analizzato considerando alcune zato questo concetto dicendo che "la no-

vità distrugge e costruisce contemporaneamente".

Quindi prima di tutto si ha una distruzione di ciò che già esiste, ad es: il mercato, il prodotto, i bisogni, i processi, le strutture ecc. Questa fase è necessaria per rendere possibile il passo successivo, cioè la costruzione, ma non è mai limitata o ridotta.

Per esempio un'innovazione di prodotto non ha effetti solo sul mercato o sull'ambiente, ma coinvolge sempre anche l'organizzazione delle imprese.

Allo stesso modo una innovazione strutturale non riguarda solo le strutture interne, ma ha effetti anche sul mercato e sull'ambiente. La costruzione è il passo successivo e significa utilizzare il materiale che proviene dalla distruzione. Le imprese affrontano con molta prudenza il tema dell'innovazione perché sanno che ha sempre a che fare con una distruzione che non può essere limitata.

Il problema di inserire un'innovazione all'interno di strutture esistenti può essere analizzato sotto due aspetti fondamentali: l'accettazione e lo sfruttamento dell'innovazione.

La prima è collegata alla capacità distruttiva delle innovazioni. Prima di accettare una innovazione l'impresa generalmente valuta la sua capacità distruttiva nei confronti delle strutture preesistenti, chiedendosi quanto profondo sia il cambiamento, quali strutture saranno modificate, ecc.

Una volta che una innovazione è stata accettata, le organizzazioni devono sfruttarla.

Questo significa che devono utilizzarla per risolvere un problema ricorrente, ma significa anche che devono modificare le strutture organizzative per includere l'innovazione che funziona all'interno del sistema di relazioni dell'impresa.

Generalmente le innovazioni sono accettate più facilmente dai sistemi complessi, perché essi sono vari e articolati e quindi una perturbazione non distrugge l'intera struttura, ma solo una parte dell'organizzazione.

Se una organizzazione è costituita da diverse parti, una perturbazione avrà effetti diversi su di esse e più grande sarà il numero e la varietà delle parti, minore sarà l'effetto sull'intero sistema.

Al centro commerciale Globo di Busnago arriva lo sportello Infoenergia Dal 31 maggio al 29 giugno il Centro Commerciale Globo ospiterà Infoenergia in rappresentanza di 7 Comuni Soci che hanno aderito all’iniziativa Eco+Eco: Ornago, Trezzano Rosa, Basiano, Masate, Trezzo sull’Adda, Grezzago e Mezzago.

La partecipazione di Infoenergia è un’occasione per promuovere lo Sportello Infoenergia dei Comuni limitrofi in modo da dare massima visibilità al servizio che il Comune offre ai propri cittadini, ampliandone l’efficacia e facilitando l’affluenza, diffondendo sul territorio conoscenze in campo di efficienza energetica e fonti rinnovabili.

Lo sportello sarà attivo tutti i sabati e le domeniche dalle 10,30 alle 18,30 con la presenza di personale qualificato, per distribuire materiale informativo e dare consulenza in tema di energie rinnovabili e bioedilizia.

Verranno presentate le nuove tecnologie per il risparmio energetico approfondendo gli aspetti normativi, economici e fiscali, con un’assistenza personalizzata per la valutazione dei preventivi.

Il ruolo centrale del singolo cittadino nella tutela dell'ambiente è riconosciuto ed evidente ma bisogna continuamente informarsi.

E' per rispondere a questa esigenza che Infoenergia ha dato vita a La sfida è quella di realizzare percorsi di informazione e sensibilizzazione che rendano la cittadinanza sempre più consapevoleConsapevole", della responsabilità delle proprieuna scelte quotidiane e attenta ai consumi energetici.

"Cittadino sezione dedicata dove è possibile consultare e scaricare materiale informativo a 360° sulla sostenibilità ambientale.

Umberto Eco (parte I°)

Vi dico subito che la maggior parte considerano la creatività come una capacità industriale e commerciale di risolvere come ormai è d’uso, prima di accingermi a scrivere il mio intervento, sono andato su Internet a cercare la parola creatività, o creativity.

Ho trovato 1.560.000 siti dedicati a questo concetto e, dopo averne esplorati alcuni, ho deciso che potevo lasciare cadere gli altri problemi, identificata con l’innovazione, ovvero la disposizione a concepire idee nuove, e a tale arte sono dedicati molti siti che vi insegnano come diventare creativi e, pertanto, guadagnare molto denaro.

Ecco due definizioni per tutte: “For many businesses the ultimate goal is for the idea to produce profit. In this case innovation must come from ideas that lead to sales.”

Oppure: “Creativity is not limited to the art and design realm, however… Lawyers, accountants, people in sales, and others are often more highly valued if they are able to use a creative approach to their work.”

Pochi altri di questi siti accennano alla creatività artistica, di solito a titolo di esempio per chiarire meglio le capacità richieste a un businessman, oppure per dare il sapore di come gli artisti, folli per definizione, considerino la creatività. Come bell’esempio di follia artistica ho trovato questa citazione di Picasso:"Every act of creation is first of all an act of destruction".

Che l’idea di creatività sia anche associata alla follia l’ho trovato nella definizione di una attività che, sia nel business che in politica, viene praticata per trovare nuove idee, il brainstorming: “A sudden inspiration. A bright idea. A severe outburst of excitement, often as a result of a transitory disturbance of cerebral activity. A sudden mental aberration.”

O ancora: “An excitable state, exhilaration, elevation, intoxication, abandon, thrill, transport, ecstasy, fever, whirl, warmth, ferment, stew, turbulence, boisterousness, outburst, outbreak, explosion, commotion, hysterics, madness.” Da cui si capisce co-

me sia nata probabilmente da un brainstorming negli alti comandi l’idea di battere il terrorismo invadendo l’Irak.

Quanto alle definizioni dei dizionari, spesso sono tautologiche (si veda l’Oxford che definisce la creatività come "The ability to create").

La Britannica specifica che si tratta della “ability to make or otherwise bring into existence something new, whether a new solution to a problem, a new method or device, or a new artistic object or form,” e il Webster's ci ricorda che “Creativity is marked by the ability or power to create, to bring into existence, to invest with a new form, to produce through imaginative skill, to make or bring into existence something new. See Also: ability, cleverness, conception, design, excogitation, fecundity, flight, fruitfulness, genius, imagination, imaginativeness, ingeniousness, ingenuity, innovation, invention, inventiveness, power, vision, wizardry.”

In sintesi, per i dizionari, la creatività è la creatività.

Se si passa poi ai vari florilegi di definizioni, si scopre che anche illustri personaggi possono dire delle idiozie prive di senso, come quando affermano (preciso che il mio è un collage da vari siti) che “Creativity is the emergence of a novel, relational product, as in The airplane was a creative invention, Creativity it is not far from freedom, To be creative is to know who we are, Creativity is Jazz without the music, Creativity is a flow of energy, Being creative is being courageous, Creativity is the river that runs through our human spirit.”

Solo una di queste definizioni mi è parsa sfiorata dal brivido dell’infinito: “The word ‘creativity’ bears an implication of constructing a novelty without constituent components ex nihilo, as opposed to alternative theories of artistic inspiration which posit the generation of visions from divine sources such as the Muses.” (WordNet Dictionary).

Questa definizione ci ricorda che due sono stati in genere, prima dell’avvento dell’era delle multinazionali, i sensi di creatività.

Uno è quello biblico, per cui Dio crea l’universo dal nulla.

La seconda è derivata per analogia dalla prima e riconosce all’artista, che effettivamente pone in essere qualcosa che non esisteva prima, poteri quasi divini.

Non ci soffermeremo sulla nozione biblica di creazione, perché non ci è dato comprendere come si possa creare dal nulla, e lasciamo la questione ai teologi.

Rilevo solo che i filosofi neoplatonici hanno cercato di scavalcare il problema della creazione ex nihilo, attraverso la dottrina dell’emanazione.

Dio non crea qualcosa dal nulla, crea da se stesso, si emana, si diffonde per l’universo dando vita a ipostasi intermedie, sino all’ultima materia.

Ma a questo punto la sua creatività non porta alla luce qualcosa di nuovo, non arricchisce l’universo, perché lo impoverisce, lo popola di strati di cose sempre meno perfetti.

Talché, per spiegare le imperfezioni dell’universo, gli gnostici hanno immaginato che tutto quello che noi conosciamo sia l’effetto di un Demiurgo cattivo e inabile, che ha preso tra le proprie mani incapaci la sostanza divina e l’ha portata a gradi sempre più miserabili d’imperfezione. Tanto che lo gnostico non è supposto creare, ma soltanto tornare per lunga ascesi a quell’Uno da cui così malamente proviene.

Dunque nella prospettiva neoplatonica e gnostica non v’è spazio per l’innovazione positiva, ma solo per il ritorno all’Origine.

Le cose diventano più semplici con la creatività umana.

Per tanto che gli artisti si siano poi definiti creatori, talora nel tentativo di arrogarsi poteri divini, la loro creazione non avviene mai ex nihilo, ma manipolando una materia preesistente.

Non solo, ma gli artisti più onesti (coloro che non asseriscono di avere commercio mistico con le Muse) ci hanno sempre avvertito che in questa materia (sia essa pie-

tra, una lingua, la serie dei suoni producibili con uno strumento) conteneva sempre in sé dei suggerimenti, delle linee di tendenza, delle resistenze che orientavano l’opera creatrice.

Come ci ricorda Michelangelo in un suo sonetto “Non ha l’ottimo artista alcun concetto Che un marmo solo in sé non circoscriva Col suo soverchio, e solo à quello artista La mano che ubbidisce all’intelletto.

Dicono i biografi infatti che Michelangelo “inviava un suo uomo a cercar le sue statue tra i sassi”, ovvero, che egli riteneva che l’artista fosse colui che intravedeva e portava alla luce se non una forma almeno un principio di formatività che era già insito in quel marmo che per lui era già denso di possibilità.

Dunque l’artista crea in quanto trova o mette a nudo qualcosa che esisteva almeno come possibilità insita nella natura..

Questa semplice osservazione ci permette di rivedere una vexata quaestio, e cioè se la nozione di creatività possa essere estesa anche all’ambito delle scienze e della tecnica, dove indubbiamente non si crea qualcosa che non c’era ancora, ma si scoprono delle possibilità già presenti in natura, salvo che non ci erano ancora evidenti, sia che si scopra la relatività generale o che s’inventi l’aeroplano.

L’idea sembra ripugnare a radicate persuasioni di una cultura umanistica e antiscientifica, di cui l’idealismo italiano ha dato evidentissimi e rovinosissimi esempi.

Non a caso, anche nella pubblicistica corrente, si parla di scrittura creativa (e addirittura di “scrittori”) per indicare la poesia o la narrativa, distinguendole da quelle forme di scrittura che evidentemente creative non sono.

Salvo che, se si accetta questa distinzione, ecco che Platone, Aristotele, Galileo o Einstein, se pure hanno scritto, scrittori non sarebbero stati, e tanto meno creativi, per cui si arriva alla conclusione inevitabile che Volta o Heisenberg siano stati meno creativi di qualche poetastro loro contemporaneo che pubblicava i suoi sgorbi a proprie spese o di un pittore da marciapiede.

C R E AT

Nominare, cioè p È una bufala che la lingua inuit abbia centinaia di nomi per definire differenti tipi di neve.

Invece è vero che nelle diverse lingue (e anche nei dialetti) troviamo nomi che identificano fenomeni o concetti che possono apparirci esotici o sfuggenti e che però, appena nominati, si chiariscono: per esempio, c’è l’arguto termine tedesco Schadenfreude (il piacere provocato dalla sfortuna altrui.

Qui altre parole tedesche che non esistono in italiano).

O c’è il freschin veneto e lombardo: l’odore di stantio che resta su mani e piatti dopo che sono stati a contatto con pesce o uova.

Un libretto uscito alcuni anni fa, Il

Dettaglio da Marbelous n°5 di Fabian Oefner

senso del Tingo, scova centinaia di nomi bizzarri in giro per il mondo. Ma sono andata a riguardarmelo e, ahimé, alle pagine 162/163 c’è un sacco di nomi inuit per la neve. E allora, come la mettiamo?

Se comunque volete scoprire (ne vale la pena) che cosa significa tingo, e per conoscere molti altri termini curiosi, guardate le belle illustrazioni della neozelandese Anjana Iyer.

Dal freschin alla Schadenfreude al tingo, tutto quello che non siamo in grado di nominare per noi non esiste, o resta sfuocato e indifferenziato ai bordi della coscienza: a voler essere davvero schematici, imparare non è altro che appropriarsi di nuovi nomi per identificare nuovi concetti, collo-

candoli nel contest già conosciamo e s relazioni gerarchich zionali, causali e a più complesse, e ciò con le tracce im rienza, e coi loro n rizzare nomi a ca stessa cosa).

E ancora: uno dei m competenza emot consiste proprio ne dere e saper usa degli stati interni em E, ancora: è la Szymborska a rive incantevole poesia dei fenomeni attra una componente ill

I V I TA '

possedere. Forse

to di altri nomi che stabilendo, tra tutti, he, logiche, situaaltre ancora, via via confrontando tutto mpresse dall’espenomi (e no: memoasaccio non è la

modi per affinare la otiva dei bambini ell’aiutarli a posseare un vocabolario motivi. grande Wislawa elare in una breve, a, che il possesso averso i nomi ha lusoria.

Di fatto, nel nostro cervello non ci sono oggetti e fenomeni ma, come hanno rilevato ancora nel secolo scorso Alfred Korzybski e poi Gregory Bateson, i nomi degli oggetti e dei fenomeni: quando pensiamo alle noci di cocco o ai porci, nel cervello non ci sono né noci di cocco né porci.

Ricordavo questa affermazione qualche tempo fa, a proposito del diffondersi del termine storytelling, che fa sembrare inedita e moderna quell’attitudine a raccontare che ci appartiene da sempre.

Eppure, il nome nuovo rinnova la percezione del fenomeno.

Quando aggiungiamo nome a nome, secondo ordini che ancora non siamo riusciti ad afferrare pienamente, insieme crescono in noi connessioni neurali e consapevolezza: uno spettacolo che sarebbe bello poter vedere da vicino e che, forse tra non molti anni, saremo davvero in grado di capire e, chissà, di osservare mentre accade.

Qui Howstuffworks vi dà un’idea generale e divulgativa di quel che vuol dire mappare il cervello.

Qui il NY Times identifica alcune pietre miliari del processo, e qui vi dà conto dello stato dell’arte oggi.

E qui Nature segnala che, finalmente, europei e americani stanno cercando di coordinarsi per un’impresa così straordinaria da essere impensabile fino a poco tempo fa: del resto, conquistare il cervello umano è per molti versi infinitamente più complesso che conquistare lo spazio.

Ma torniamo alla questione dei nomi.

Quando una parola o una sequenza di parole indicano non un concetto, ma un individuo, un ente concreto e unico, devono cominciare con la maiuscola. Il problema è allora decidere se ci troviamo in presenza di una entificazione e, nel caso di sequenza, qual è il punto di passaggio dal concetto all’ente, scrive l’Accademia della Crusca, parlando di sentimento della lingua. È la maiuscola ad aiutarci a distinguere a colpo d’occhio nomi comuni e nomi propri e a trattare i nomi propri con tutto il riguardo che si meritano: ci sono molte cittadelle ma c’è una Cittadella, quella lì in provincia di Padova.

Ci sono infinite scale ma c’è una Scala, a Milano.

Naturalmente, ci sono innumerevoli rose, ma ciascuna Rosa è un individuo, insomma, un singolo, eccezionale, ineguagliabile ente.

Se avete delle curiosità sui nomi propri, potete divertirvi con nomix.it (vi dice anche tendenze e diffusione regionale dei nomi propri) o con questa curiosa pagina di Wikipedia. O potete farvi un giro nell’anagrafe più strana d’Italia.

Infine: non solo quando impariamo il nome proprio di una persona ci sembra in qualche modo di conoscerla, ma quando ripetiamo (chi non l’ha mai fatto?) il nome di una persona amata, ci illudiamo, attraverso il nome, di possederla. Forse.

Testi e immagini tratti da ‘Nuovo e utile’ Fonte: www.nuovoeutile.it Concessione ‘Nuovo e Utile’ - redazione@nuovoeutile.it.

CULTURA SOSTENIBILE Come e perché?

Conoscere per capire l'affascinante dono della vita. Imparare per accrescere il proprio ruolo creativo con un cosciente contributo.

La consapevolezza di essere partecipi e poter condividere il grande progetto universale nel quale l’uomo si trova coinvolto.

Lo sviluppo sostenibile è un processo finalizzato al raggiungimento di obiettivi di miglioramento ambientale, economico, sociale ed istituzionale, sia a livello locale che globale.

Tale processo lega quindi, in un rapporto di interdipendenza, la tutela e la valorizzazione delle risorse naturali alla dimensione economica, sociale ed istituzionale, al fine di soddisfare i bisogni delle attuali generazioni, evitando di compromettere la capacità delle future di soddisfare i propri.

In questo senso la sostenibilità dello sviluppo è incompatibile in primo luogo con il degrado del patrimonio e delle risorse naturali (che di fatto sono esauribili) ma anche con la violazione della dignità e della libertà umana, con la povertà ed il declino economico, con il mancato riconoscimento dei diritti e delle pari opportunità.

La definizione oggi ampiamente condivisa di sviluppo sostenibile è quella contenuta nel rapporto Brundtland, elaborato nel 1987 dalla Commissione mondiale sull'ambiente

e lo sviluppo e che prende il nome dall'allora premier norvegese Gro Harlem Brundtland, che presiedeva tale commissione: « Lo sviluppo sostenibile, lungi dall’essere una definitiva condizione di armonia, è piuttosto processo di cambiamento tale per cui lo sfruttamento delle risorse, la direzione degli investimenti, l’orientamento dello sviluppo tecnologico e i cambiamenti istituzionali siano resi coerenti con i bisogni futuri oltre che con gli attuali » Nel documento viene contestualmente enfatizzata la tutela dei bisogni di tutti gli individui, in un'ottica di legittimità universale ad aspirare a migliori condizioni di vita; così come viene sottolineata la necessità e l'importanza di una maggiore partecipazione dei cittadini, per attuare un processo effettivamente democratico che contribuisca alle scelte a livello internazionale: « Lo sviluppo sostenibile impone di soddisfare i bisogni fondamentali di tutti e di estendere a tutti la possibilità di attuare le proprie aspirazioni

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ad una vita migliore.

Il soddisfacimento di bisogni essenziali esige non solo una nuova era di crescita economica per nazioni in cui la maggioranza degli abitanti siano poveri ma anche la garanzia che tali poveri abbiano la loro giusta parte delle risorse necessarie a sostenere tale crescita.

Una siffatta equità dovrebbe essere coadiuvata sia da sistemi politici che assicurino l’effettiva partecipazione dei cittadini nel processo decisionale, sia da una maggior democrazia a livello delle scelte internazionali » “La cultura costituisce la base abituale delle azioni e dei modi di pensare della gente comune. I problemi relativi alla sostenibilità e al cambiamento climatico sono legati a una cultura e a uno stile di vita moderni, occidentali. I progetti artistici e le opere d’arte possono essere sicuramente utilizzati per promuovere una maggiore consapevolezza e per dar vita a riflessioni e dibattiti.”

Anne Sophie Witzke - Project Rethink