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ADIÓS A LENIN Antología poética
Federico Díaz-Granados
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Facultad de Ciencias Sociales
Reservados todos los derechos © Pontificia Universidad Javeriana © Federico Díaz-Granados Primera edición: octubre del 2017 Bogotá, D. C. isbn: 978-958-781-118-6 Número de ejemplares: 200 Impreso y hecho en Colombia Printed and made in Colombia Editorial Pontificia Universidad Javeriana Carrera 7.ª n.º 37-25, oficina 13-01 Edificio Lutaima Teléfono: 3208320 ext. 4752 www.javeriana.edu.co/editorial
Cuidado de texto: Diego Pérez Medina Diseño de pauta gráfica: Ignacio Martínez-Villalba Diagramación: María Victoria Mora Diseño de carátula: Ignacio Martínez-Villalba Impresión: Javegraf
MIEMBRO DE LA
Pontificia Universidad Javeriana | Vigila da Mineducación. Reconocimiento como Universidad: Decreto 1297 del 30 de mayo de 1964. Reconocimiento de personería jurídica: Resolución 73 del 12 de diciembre de 1933 del Ministerio de Gobierno.
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Díaz-Granados, Federico, 1974Adiós a Lenin: antología poética / Federico Díaz-Granados. -- Primera edición. -Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2017. 120 páginas; 20 cm Incluye referencias bibliográficas isbn: 978-958-781-118-6 1. poesía colombiana – colecciones. 2. literatura colombiana -colecciones. 3. poesía colombiana – siglo xxi. 4. amor en la poesía. I. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de Ciencias sociales. CDD C861.08 edición 21 Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S.J. inp
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CONTENIDO
HAMBRE DE HERMOSURA Anthony L. Geist 11
HOSPEDAJE DE PASO (2003) Hospedaje de paso 21 Noticia del hambre 22 El regreso 23 Suenan timbres 24 La casa del viento 25 La otra casa 26 No olvides los presagios 27 FestĂn bajo el tiempo 29 Asuntos familiares 31 Personajes en un paisaje de infancia 32 Consejos para SebastiĂĄn 34 Balada para mis juguetes 35
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Canto mineral 36 Antes del paraíso 37 La última noche del mundo 38 Álbum de los adioses 39 Itinerario de resurrección 40 Pastelería Metropol 41 El corazón 42 Noticia desde los huesos 44 Correspondencias 45 Al otro lado 46 A alguien debes amar 47 Después del amor 49 Las sagas del viento 50 Jazz del solitario 51 Bajo otro cielo 52 Autorretrato con máscara de mujer 53 Ángel para un blues 54 Oración del derrotado 55 Plegaria 57 La poesía 59 Es la poesía 60 Inutilidad del oficio 61
LAS PRISAS DEL INSTANTE (2015) Las prisas del instante 67 Noticias de este tiempo 68 Pasatiempo 69 Para mirar el mundo 70 La mañana prolongada 71 Etiquetas para coser 72 En mi calle 73 Sala de espera 74 Casa tomada 76
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Boceto vespertino 77 Recados cotidianos 78 Secreta compañía 79 Borrador de una poética 80 Alfabeto que llega 82 La otra orilla 83 Testamento de Babel 84 Azar o destino 85 Lecciones de vida 86 Antes del espectáculo 88 Preguntas 89 Oficios 90 Estación 91 Itinerario inconcluso 92 Un blues en la memoria 93 Talismán permanente 94 Música para un deseo 95 Pequeño nocturno 96 Pronóstico 97 Portarretrato 98 Parecidos indelebles 99 Los motivos de la abuela 100 Good bye Lenin 102 Vergüenza ajena 103 Días de radio 105 Afinidades electivas 107 La nueva casa 108 Encuentros 110 Deshielo 111 El nombre del olvido 112 Retornos 113 Los adioses 114 Salida de emergencia 115 Un amor sin puntos finales 117
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HAMBR E DE HER MOSUR A
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A ANTOLOGÍA POÉTICA Adiós a Lenin, de Federico Díaz-Granados (Bogotá, 1974), reúne una selección de poemas procedentes de dos libros suyos: Hospedaje de paso (2003) y Las prisas del instante (2015). Pese a los más de diez años que separan la publicación de los dos poemarios, una continuidad de tono, temas e imágenes los unen. Son poemas de amor y desamor, poblados de soledad y fantasmas, teñidos de nostalgia y melancolía, que conmueven por su sinceridad, no exenta a veces de ironía y autoironía. El hambre es un tema recurrente en varios poemas, sobre todo en Hospedaje de paso. En “Pastelería Metropol”, por ejemplo, el yo lírico evoca el hambre física al contemplar unos pasteles en el escaparate: Miro en la vitrina el reflejo de mi cuerpo sobre el vidrio y me veo gordo, cansado, sobre aquellos pasteles de vainilla.
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Y, sin embargo, simultáneamente es un hambre metafísica, hambre de presencias familiares que solo aparecen como fantasmas: Y sigo extranjero en ese vidrio, gordo y cansado y atrás de mí algunas sombras, gestos de abuelos y tíos muertos sobre los pasteles de vainilla.
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En “Noticia del hambre”, el poeta nuevamente da constancia de un hambre a la vez real y figurativa: Es el hambre. Y todos me lo dicen. No es el leve testamento ni la tristeza de las noches. No es la poesía ni la música que traduce el tiempo. Un poco de hambre y el cansancio de llenar la estantería de ausencias.
La paradoja de llenar una estantería de ausencias lleva a otra imagen fundamental en esta poesía: la casa y toda una serie de objetos domésticos e íntimos, una interioridad frente al mundo exterior. En varios textos, la casa es el domicilio de los muertos: “Busco mis muertos diluidos en el tiempo / solitarios que deambulan por mi casa vistiendo un viejo musgo” (“La casa del viento”). Otras veces es la muerte misma: “¿La muerte será como irse a una casa más oscura […]?” (“La otra casa”). El domus también puede ser metáfora del amor, como en “El corazón”: “Es cierto que el amor es una blanca casa / y ni siquiera el cuerpo sabe de él ni de sus caídas”. En otras iteraciones, la casa está representada metonímicamente por la ventana, desde donde el sujeto poético contempla angustiado, como si fuera ajeno, aquello que ha perdido, el
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amor, la infancia, familiares: “Desde mi ventana vi la tragedia del viento, / la tierra como mi propia soledad” (“Antes del Paraíso”). Otras veces la casa es metáfora del cuerpo, como en “Hospedaje de paso”: “Las mujeres han salido de este cuerpo a los portazos” o “en este hotel de paso donde siempre es de noche”, con ecos de “The Love Song of J. Alfred Prufrock”, de T. S. Eliot (“Of restless nights in one-night cheap hotels”). El cuerpo, efectivamente, es una imagen multivalente en esta poesía. En “Álbum de los adioses”, por ejemplo, el cuerpo se presenta como una suerte de traje compuesto de retazos y trapos, que tiene rasgos tanto fisiológicos como emotivos:
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¿Qué sastre tejió estos cuerpos que nos visten de vida remendados con lágrimas equivocadas y cosidos con paños y parches de un viejo almacén de [baratijas?
En otro poema, el cuerpo es un “saco de congojas” (“Noticia desde los huesos”). Es notable que en todos los casos cuerpo no se opone a alma o espíritu, pero sí se establece un binario cuerpo (o su metonimia huesos o ropa)/yo. La tristeza y melancolía del sujeto se concentra en el cuerpo. El tiempo desempeña un papel importante en la poesía de Díaz-Granados, en la que abundan despedidas, adioses y rupturas amorosas. Se puede afirmar que el paso del tiempo y los estragos que deja son el tema principal de Las prisas del instante, desde el propio título. En esta antología se recogen dos poemas dedicados íntegramente al tema, “Noticias de este tiempo” y “Pasatiempo”; en este último, se ve cómo se conjuga tiempo y nostalgia: Para matar el tiempo guardo los fantasmas y tristezas las nostalgias y los nombres que permanecen
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para que cada uno encuentre —como en los juegos del azar— su par, su carta repetida.
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“Los nombres que permanecen” perduran precisamente en el lenguaje, en la palabra, en la poesía. Al fin y al cabo, ¿qué es la escritura sino la constancia de una ausencia? El signo lingüístico es la huella de aquello que ya no está, la presencia de lo ausente. Por eso no ha de extrañar que el discurso poético de Díaz-Granados esté repleto de trazas escriturales: cartas, viejas postales, agendas de direcciones caducas. Son presencias que representan ausencias, recuerdos de lo perdido. “Allí están las postales y las viejas cartas / de ciudades nunca visitadas / y de puntos cardinales extraviados” (“Sala de espera”). En otros versos vemos “dormir en las palabras / los amores fracasados y los muertos que no conocimos” (“Oficios”). Allí reside precisamente la paradoja y la fuerza de este discurso poético, que se asienta en la intersección de lo ausente y lo presente. La palabra representa una especie de divisoria entre presencia y ausencia, entre pasado y presente, vida y muerte, entre lo tangible y aquello que solo se puede divisar en sus fragmentos, en sus huellas. Nos dice en “Jazz del solitario”: No importa que tu ausencia sea del tamaño de la muerte te buscaré al otro lado de la noche cuando regresemos de esta estación de adioses que es la vida.
Esta escisión recuerda el binario dentro/fuera de la imagen de la casa y la ventana que vimos anteriormente. En “La otra orilla” es precisamente la palabra lo que separa las dos orillas: “De este lado de la palabra está el hombre / con el silencio y la soledad del mundo” y “Afuera están los rostros, / las palabras amontonadas que rinden cuentas de las cosas rotas”.
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En última instancia, solo la palabra poética es capaz de evocar el paraíso perdido de la infancia, la familia, los amores, el cuerpo deseado, la añorada plenitud. Sí, evocarlos, pero solo en fragmentos y retazos, en sus huellas y ausencias, en su “breve tránsito por la palabra” (“Estación”). De ahí precisamente la trágica hermosura de la poesía de Federico Díaz-Granados. ANTHONY L. GEIST UNIVERSITY OF WASHINGTON UN JUEVES DE AGUACERO EN SEATTLE 2017
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Adiós a Lenin se compuso con tipografía de la fuente Granjon. Se terminó de imprimir en los talleres de Javegraf en el mes de octubre del 2017.
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