El hacer del arquitecto javeriano. Segunda muestra

El hacer del Arquitecto javeriano

Segunda muestra vol. i  inicios de la facultad

El hacer del

Arquitecto

javeriano

Segunda muestra

vol. i

inicios de la facultad

El hacer del

Arquitecto

javeriano Segunda muestra

vol. i

inicios de la facultad

El hacer del Arquitecto javeriano

Segunda muestra. Vol. I. Inicios de la Facultad Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Arquitectura y Diseño Vargas Caicedo, Hernando El hacer del arquitecto javeriano: segunda muestra /

MIEMBRO DE LA

RED DE

ASOCIACIÓN DE UNIVERSIDADES CONFIADAS A LA COMPAÑIA DE JESÚS EN AMÉRICA LATINA

Hernando Vargas Caicedo; coordinación editorial Bibiana

EDITORIALES UNIVERSITARIAS DE AUSJAL

Arcos Arciniegas y Marie Claire Paredes Mendiola. — 2a ed.

— Bogotá: Editorial Pontificia Universidad Javeriana, 2015.

www.ausjal.org

2 v. : ilustraciones, fotos y planos ; 24 cm.

Incluye referencias bibliográficas.

ISBN: 978-958-716-750-4 (obra completa) Contenido : Vol. 1. Inicios de la Facultad.

Vice–Gran Canciller

Vol. 2. Proyectos de egresados.

P. Carlos Eduardo Correa Jaramillo, S. J.

Rector P. Jorge Humberto Peláez Piedrahita, S. J.

Vicerrector Académico Luis David Prieto Martínez

Vicerrectora de Investigación Consuelo Uribe Mallarino

Vicerrector de Extensión y Relaciones Interinstitucionales

Coordinación editorial

1. PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA. FACULTAD

Bibiana Arcos Arciniegas

DE ARQUITECTURA Y DISEÑO - PROYECTOS. 2.

Marie Claire Paredes Mendiola

ARQUITECTURA COLOMBIANA - DISEÑOS Y PLANOS. 3.

Asistencia editorial

ARQUITECTURA COLOMBIANA - FOTOGRAFÍAS. I. Arcos

María Margarita Mancera Porras Carolina Silva Jaramillo

Octavio Moreno Amaya, David Burbano González, Bibiana

Vicerrector del Medio Universitario

Comité editorial (2013-2014)

P. Luis Alfonso Castellanos Ramírez, S. J.

Giovanni Ferroni del Valle, Luz Mery Rodelo Torres, Marie

Vicerrectora Administrativa

Claire Paredes Mendiola, Lorenzo Fonseca Martínez, Antonio

Jairo Humberto Cifuentes Madrid

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEÑO

Dirección de arte

Decano del Medio Universitario

Diagramación

P. Antonio José Sarmiento Nova, S. J.

.Puntoaparte

Secretaria de Facultad

dff. Enero 16 / 2015

Andrés Barragán, Camila Pinzón y Cesare Gaffurri Oldano

Mateo Zúñiga

Jorge Jaramillo Villegas

Javeriana. Biblioteca Alfonso Borrero Cabal, S. J.

.Puntoaparte

Giovanni Ferroni del Valle

Director de la Carrera de Arquitectura

Catalogación en la publicación - Pontificia Universidad

Corrección de estilo

.Puntoaparte

Luz Mery Rodelo Torres

CDD 720.9861 ed. 21

Yemail y Hernando Vargas Caicedo

Decano Académico

Directora del Departamento de Arquitectura

Arquitectura y Diseño.

Arcos Arciniegas, Lorenzo Fonseca Martínez, Antonio Yemail y Hernando Vargas Caicedo

Secretario General

Claire, Ed. III. Pontificia Universidad Javeriana. Facultad de

Comité editorial (2011-2013)

P. Luis Fernando Álvarez Londoño, S. J.

Catalina Martínez de Rozo

Arciniegas, Patricia Bibiana, Ed. II. Paredes Mendiola, Marie

Lina Martín Guzmán y Julián Güiza Cubides

Acerca de la autoría de los textos

Fotografía Davián Martínez y Laura Berrío Flórez

Impresión Panamericana Formas e Impresos S.A.

ISBN de la colección 978-958-716-750-4

Los contenidos expresados en el libro pertenecen a la autoría

ISBN del volumen I

de Hernando Vargas Caidedo y no necesariamente reflejan

978-958-716-751-1

las opiniones y juicios de la Pontificia Universidad Javeriana.

Editorial Pontificia Universidad Javeriana

Acerca de las imágenes

Carrera 7 núm. 37-25 oficina 1301

Todas las imágenes de los proyectos fueron autorizadas por

Edificio Lutaima, Bogotá, Colombia

Autor

las diversas fuentes consultadas (entrevistas, libros, revistas,

Tel. (57) (1) 320 8320 ext. 4752

Hernando Vargas Caidedo

impresos, fotografías).

www.javeriana.edu.co/editorial

Mónica Narváez Jácome

El hacer del

Arquitecto

javeriano Segunda muestra

Autor: Hernando Vargas Caicedo

vol. i

inicios de la facultad

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El hacer del Arquitecto javeriano Segunda muestra VOL. I

Tabla de contenido

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13 PRESENTACIÓN

p. 6

INTRODUCCIÓN

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ANTECEDENTES E INICIOS

p. 18

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8

2. Principios de la Javeriana y su Facultad de Arquitectura

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9

p. 12

10

1. Los jesuitas y la arquitectura

1

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2

DE MAESTROS Y EGRESADOS 3. Abriendo campos. Arbeláez y la Facultad de 1955 a 1970

p. 24

4. Arturo Londoño. Las cosas de tecnología

p. 41

5. Ramiro Cardona. Arquitecto y sociedad

p. 44

6. El padre Borrero, S. J. Educación en lo superior y para lo superior

p. 47

7. El padre Tulio Aristizábal, S. J. Historia del arte para los novicios

p. 50

8. Pedro Polo Verano. Del oficio a la multidisciplina

p. 52

9. Alfonso Delgado. De la burbuja universitaria a la realidad exterior p. 56

3

4

5

10. Rafael Uribe Rivera. Para tener arquitectos ciclotímicos

p. 59

11. Leopoldo Combariza. Traducir a las estrellas

p. 63

12. Jaques Mosseri. Arquitectura y urbanismo

p. 67

13. Álvaro Botero. Arquitectura militante

p. 70

14. Alberto Samudio. Un lugar con olor a chocolate

p. 74

15. Gonzalo Delgadillo. De la crayola al rapidógrafo

p. 78

16. Juan Guillermo Consuegra. Información para construir

p. 81

17. Álvaro Arias y Luis Fernando Serna. De condiscípulos a socios

p. 83

18. Rafael Esguerra Cleves. El juego de los prototipos

p. 86

19. Antonio Manrique. Arquitectura como educación

p. 89

20. Octavio Moreno. Ser mejor que sí mismo

p. 93

INFOGRAFÍA

p. 96

BIBLIOGRAFÍA

p. 98

6

7

El hacer del Arquitecto javeriano Segunda muestra VOL I

Segunda muestra Vol. I

Presentación

El hacer del Arquitecto javeriano

p. 6

E

n el 2014 se cumplen cuatro años del lanzamiento de la primera edición de la colección El Hacer del ARQUITECTO Javeriano con el libro Primera muestra del ejercicio profesional, que buscaba, en primer lugar, reconocer el trabajo de nuestros egresados y en segundo término, estrechar los lazos de pertenencia con su alma máter convocando a los exalumnos a reconocerse como miembros de una familia profesional y de una comunidad educativa.

En esa primera oportunidad, bajo la dirección magistral de los arquitectos Octavio Moreno Amaya, Decano Académico, y David Burbano González, Director del Departamento de Arquitectura, se emprendió la inmensa tarea de convocar a todos nuestros egresados para participar con sus proyectos profesionales en la selección de los trabajos que dieran cuenta de su diversa y destacada actividad en nuestro país. Y cuando decimos inmensa, nos referimos a que debimos partir casi desde cero: desde restablecer el contacto y construir una base de datos actualizada, pasando por realizar el contacto personalizado para divulgar el proyecto y motivar la participación de nuestros profesionales, hasta concretar el proyecto editorial y hacer el lanzamiento del primer libro.

El reto no fue en ningún modo abrumador y caótico como podría pensarse, dada la magnitud de la empresa; por el contrario, fue una labor desafiante que por sus dimensiones y alcances, permitió la construcción de vínculos de identidad y afecto con nuestros egresados, lo cual nos llenó de grandes satisfacciones y logros. Es precisamente por esta razón que con el mayor ánimo nos embarcamos a inicios del 2011 en la audaz tarea de comenzar la segunda publicación de la colección, esta vez teniendo como base una rica experiencia producto de nuestro primer trabajo, y con una meta más osada y de largo alcance: publicar un volumen de la muestra de proyectos como resultado de la segunda convocatoria a egresados para continuar con el propósito de visibilizar el ejercicio de nuestros profesionales.

Adicionalmente se creó un volumen, que nos permitiera poner este proyecto en contexto con la tradición y el valioso aporte que la Compañía de Jesús ha hecho al desarrollo de la arquitectura colombiana que, desde su particular visión ignaciana, contribuyó a la formación de una sociedad “para los demás, en todo amar y servir, educando personas competentes, conscientes, compasivas y

Padre Antonio José Sarmiento Nova, S. J. Decano del Medio Universitario - Facultad de Arquitectura y Diseño, Pontificia Universidad Javeriana.

humanista, impactando directamente a todas las futuras generaciones de nuestro país. El segundo capítulo, De maestros y egresados, nos ofrece un ilustrado panorama, a partir de una importante y juiciosa recopilación testimonial que realiza el autor sobre eventos y personas que dieron vida a nuestra Facultad; esto lo hace para mostrarnos su génesis y fundación, y en especial los retos y particularidades del quehacer durante los primeros años, resaltando lo que significa la enseñanza de la arquitectura bajo la tutela de la pedagogía ignaciana y la educación integral.

Esperamos que esta nueva entrega los cautive tanto como a todos los que participamos en su elaboración y que cada uno de los textos que fueron escogidos y evaluados minuciosamente por los profesionales expertos que integraron el equipo editorial, a quienes quiero expresarles mi gratitud por la maravillosa labor que realizaron, los deje con una invitación tácita a profundizar sobre los orígenes y la evolución de nuestra Facultad y de la arquitectura desde la extraordinaria visión de la Compañía de Jesús.

p. 7

Presentación

comprometidas”; visión que se encuentra latente hoy en los templos, colegios y claustros universitarios que se conservan y alzan por todo el territorio nacional como embajadores visibles de su legado histórico y perenne.

Un ejemplo importante del acervo cultural de la Compañía de Jesús lo hallamos en la Manzana Jesuítica, construida al suroccidente de la Plaza de Bolívar en Bogotá, en la que encontramos el Colegio Mayor de San Bartolomé, el Museo de Arte Colonial y el Templo San Ignacio. La importancia histórica y el valor artístico de este enclave es solo una pequeña muestra que deja en evidencia el enfoque ignaciano de buscar la excelencia en todas las cosas que se emprendan, por medio de un acto voluntario de explotar todo el potencial humano para el “mayor servicio de Dios y el bien de las almas”.

El presente volumen se encuentra dividido en dos grandes capítulos. El primero de ellos, denominado Antecedentes e inicios, nos remite a la estrecha relación que existe entre los jesuitas y la arquitectura y nos presenta el invaluable aporte de la Compañía a través de la conformación de las misiones y los colegios que se establecieron en nuestro territorio después del periodo de la conquista, obras que tuvieron como fundamento y eje transversal la Ratio Studiorum o plan de estudios, documento que regenta todo el plan formativo de sus instituciones educativas con un marcado acento

Giovanni Ferroni del Valle Decano Académico - Facultad de Arquitectura y Diseño, Pontificia Universidad Javeriana.

El hacer del Arquitecto javeriano Segunda muestra VOL I

Introducción

Segunda muestra Vol. I

Para estudiar las primeras décadas del programa de Arquitectura

El hacer del Arquitecto javeriano

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S

in duda, existe una tradición jesuítica en arquitectura, como parte de una alta cultura en la Compañía, base y resultado de sus tareas misionales formando territorios para nuevas sociedades. La impronta de dicho compromiso comunitario se expresa recurrentemente en programas, acciones y formaciones, con ideales de servicio y vinculación con las causas públicas. Sin partir de hipótesis o prefiguraciones, esta búsqueda se ha centrado en la memoria documentada como material para proponer posibles lecciones aprendidas.

El programa de Arquitectura de la Javeriana se formó dentro del auge del movimiento moderno en Colombia y como tal heredó preocupaciones sobre ciudad, arquitectura y vivienda que permanecieron en la base de su enseñanza y sus prácticas. Con la visión de Carlos Arbeláez Camacho se abrió un sólido camino para conocer, cuidar y querer el patrimonio con extensos significados.

El rigor docente de las primeras décadas correspondía a modelos de exigencia que establecían arduos ritos de paso. Las figuras profesorales incluían inolvidables arquetipos de personas y profesionales que hablaban con su ejemplo, contagiaban con su carácter y dirigían tesis formando espacios para la colaboración y la indagación.

Los primeros egresados encontraron fácilmente un lugar para su ejercicio y enfrentaron retos propios para impulsar nuevas propuestas en temas como los tecnológicos, interdisciplinarios y sociales. El crecimiento del programa fue muy alto desde la segunda década, al cabo de la cual se vivió la compleja prueba de la huelga que demandaría reformas perdurables. Las relaciones externas e internacionales empezaron a aportar referentes y campos de prueba. Durante la tercera década se vivió un malestar en la profesión, que se sentía rezagada ante fenómenos nacionales y demandaba nuevo reconocimiento cuando se tomaban partidos y se manifestaban nuevas formas de producción del espacio construido.

Con nuevos marcos institucionales, el programa se inscribía gradualmente, después de tres décadas, en preguntas que lo abocaban a estudios avanzados y a nuevos modelos pedagógicos.

En la memoria de estos egresados se mantienen vivos sitios, olores, compañeros, profesores, ejercicios, estados de ánimo e ideales propios de

Hernando Vargas Caicedo

Ingeniero civil de la Universidad de los Andes con maestrías en arquitectura y planeación urbana en el MIT. Profesor titular en Arquitectura e Ingeniería Civil y Ambiental, ha sido Decano de la Facultad de Arquitectura y Diseño y coordina la Maestría en Ingeniería y Gerencia de la

sostiene la necesidad de ahondar en la indagación planteada, para la cual, los textos presentados a continuación esperan ser estimulantes.

Se propuso concentrar la atención en las primeras tres décadas del programa, cuando se establecieron orientaciones iniciales y elementos de organización. Se escogieron momentos, temas y personas, cuyos aportes y experiencias sirvieran para ejemplificar preocupaciones y propuestas de su tiempo, así como para recoger interpretaciones de su experiencia.

Como una facultad de la Universidad Javeriana parte de una institución de alta tradición educativa y se examinan situaciones sobre sus relaciones. Los tiempos fundacionales aportan simultáneamente los ideales y las dificultades prácticas para este emprendimiento, a la vez permiten reconocer rasgos significativos de enfoques de los pioneros. A medida que se manifiestan cohortes de egresados, se hacen visibles sus producciones, predilecciones y variadas dinámicas frente a un cambiante medio de ejercicio profesional.

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Construcción en Uniandes. Fue Presidente de la Asociación Colombiana de Facultades de Arquitectura, de la Unión de Escuelas y Facultades de Arquitectura de América Latina y miembro del Consejo Nacional Profesional de Arquitectura.

Es investigador sobre gerencia de proyectos e historia de la técnica constructiva en Colombia; autor de artículos, capítulos y libros sobre arquitectura, urbanismo, construcción, tecnología e historia de la construcción. Ha actuado como editor y coautor de los libros Le Corbusier en Colombia, Cincuenta años en la construcción de Colombia y Visión y voluntad: episodios de Ingeniería. Recibió el Premio a la Excelencia Ilafa por su destacada actuación en diseño, construcción y divulgación de la construcción metálica, así como por su prolífica acción docente.

Ha ejercido como editor y coautor en revistas técnicas y par evaluador de programas académicos. Es miembro honorario de la Sociedad Colombiana de Arquitectos y de número de la Academia Colombiana de Historia de la Ingeniería y Obras Públicas.

Práctica profesional en arquitectura, construcción, diseño estructural y consultoría. Obra profesional seleccionada en bienales colombianas de arquitectura.

Introducción

su tiempo. En el ejercicio de la profesión, converge esta formación con el aprendizaje práctico, sobre el que reflexionan los autores en sus testimonios.

Arbeláez quería a los egresados fuertes e íntegros, abriendo su campo a punta de pica intelectual; personas analíticas capaces de construir conclusiones concretas. Se presentan aquí ejemplos de ese esfuerzo.

Si bien existen estudios sobre las formas y maduraciones de distintos tipos de tradiciones académicas, el proyecto institucional que busca vincular a los egresados del programa de Arquitectura de la Pontificia Universidad Javeriana con su alma máter ha reconocido el valor de relacionar la memoria de estos grupos y su vida profesional con la experiencia común de su tiempo como estudiantes o docentes. Para este fin, con el apoyo de documentación primaria y secundaria y de entrevistas a egresados se planteó investigar sobre eventos y personajes precursores de esta comunidad, aportando relaciones con su contexto para reconocer elementos relevantes de esa experiencia y su significado.

Sin duda, el cuerpo de egresados de toda la historia de la facultad representa una materia de conocimiento esencial para reflexionar sobre la identidad de la escuela y su impacto en el medio. Este trabajo

El hacer del Arquitecto javeriano Segunda muestra VOL. I

Antecedentes e inicios

1. Los jesuitas y la arquitectura

p. 12

2. Principios de la Javeriana y su Facultad de Arquitectura

p. 18

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Segunda muestra Vol. I

Los jesuitas y la arquitectura

El hacer del Arquitecto javeriano

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Para situar a la comunidad fundadora de la Javeriana como antecedente de su futura Facultad de Arquitectura, se proponen referentes básicos que, en el marco de las relaciones entre la orden y las actividades fundacionales que emprendió, señalan ejemplos de tareas misionales que implicaron vínculos con la teoría y práctica de la arquitectura.

VIGNOLA Y EL GESÚ, LOS PROTOTIPOS Giacomo Barozzi da Vignola (1507-1573) fue, junto a Serlio y Palladio, uno de los impulsores de la arquitectura renacentista italiana. Este se propuso,

después de dibujar ruinas romanas, publicar un Vitruvio ilustrado. Estuvo en Francia con Serlio y trabajó al lado de Miguel Ángel en las cúpulas laterales de San Pedro y Ammanati, desarrollando obras como Villa Giulia (1550), Villa Farnese (1565-1575) y la iglesia de la Compañía de Jesús en Roma, Il Gesù (1568). Su primer tratado publicado en 1562, Regola delli cinque ordini d’architettura, derivaba de sus propias observaciones y su claridad lo popularizó por siglos. Póstumamente se publicó Le due regole della prospettiva pratica, sobre construcción de perspectiva.

Para el encargo del Gesù, el cardenal Farnesio apoyó la obra iniciada en 1568 y concluida en 1580, edificando el templo en el lugar donde había orado San Ignacio de Loyola, fundador de los jesuitas, quien había ya imaginado su construcción hacia 1551. Dos arquitectos jesuitas, Tristano y de Rosis, fueron allí asistentes de Vignola, donde se siguieron los conceptos de Carlos Borromeo según la orientación que el Concilio de Trento daba a la nueva arquitectura de la Contrarreforma. El proyecto del Gesù se convirtió en referente para las iglesias jesuíticas en Europa y América.

Ya en Colombia, y tiempo después, bajo la protección del arzobispo Bartolomé Lobo Guerrero, y con la autorización del Rey Felipe III, el 18 de octubre de 1605 se firmó el acta de fundación del Colegio de San Bartolomé en reemplazo del Seminario de San Luis, donde hoy se encuentran el Palacio de San Carlos, el Museo Colonial, la Iglesia de San Ignacio y el Colegio Nacional de San Bartolomé. Las obras fueron dirigidas por el padre jesuita Juan Bautista Coluccini, quien había venido a Santafé en 1604 junto con los fundadores de la provincia jesuítica y había sido el encargado de los planos del Colegio-seminario y de la Iglesia de San Ignacio. La iglesia, basada en el Gesù de Roma, fue construida a continuación del colegio del cual solo se construyó el claustro principal. El instituto tenía tres tipos de alumnos: seminaristas sostenidos por la Iglesia, aspirantes a sacerdotes, convictores que pagaban su pensión, y colegiados reales costeados por el erario real.

Coluccini (1569-1641), nacido en Lucca, entre múltiples ocupaciones, recorrió pueblos indígenas, evangelizó y llegó a dominar la lengua muisca de tal forma que predicó en ella. Se destacó por sus conocimientos en astronomía, por construir el órgano de Fontibón y el puente de Funza; además de ello, fue el fundador y el rector del Colegio de La Compañía de Jesús en Santafé.

Antecedentes e inicios

1

p. 13

Una de las diez partes de la constitución de la Orden Jesuita fue la Ratio studiorum, o sistema de estudios, redactada en 1599 como fruto de la recopilación de aprendizajes en los lugares donde tenía experiencia la institución. Su doctrina fundamental era la obediencia a la autoridad y se enfocaba en tres áreas: letras humanas, filosofía y estudios tecnológicos, que a su vez tenían otras subdivisiones. La orden se había comprometido a una intensa tarea educativa fundando activamente instituciones formativas. En su primer siglo, los jesuitas fundaron más de 400 colegios y al cabo del segundo, se acercaban a 700.

En la Ratio studiorum de 1599 se establecían reglas para provincial, rector, prefecto de estudios, profesores, escolásticos, academias, exámenes, premios y estudiantes. Se proponía educación

de formación para quienes atendían los colegios.

Debía haber prefecto de estudios y se requería formar grupos de estudio o academias en hebreo y griego, manteniendo esas lenguas en alta estima, además de la práctica del latín.

En esa lengua, debían estudiarse retórica, tragedias y comedias para ofrecer temas edificantes. Se otorgaban premios anuales, moderados frente al tamaño del colegio y número de estudiantes, con un discurso de apertura destacado al principio de cada año. Era requerido consignar y conservar copias de los trabajos para bibliotecas y archivos, de diálogos, discursos y versos. Tenían que darse reuniones mensuales de prefectos y profesores durante una tarde libre en la semana y el rector debía dar el entusiasmo académico a los profesores. En matemáticas se debían explicar los elementos de Euclides, geografía, astronomía, problemas matemáticos notables y realizar exámenes periódicos.

1. Los jesuitas y la arquitectura

RATIO STUDIORUM, CIMIENTO DE LA ENSEÑANZA JESUITA

1. Dibujo de Jaime Salcedo Salcedo. En Archivo Histórico Javeriano. En 1604 llegaron los jesuitas a Cartagena, donde establecieron desde 1618 el colegio y claustro sobre la muralla en construcción, cuando se daba la misión de San Pedro Claver, esclavo de los esclavos. El dibujo de Jaime Salcedo recoge el conjunto de muralla, colegio e iglesia coronada por la cúpula que Lelarge intervino en 1921.

El hacer del Arquitecto javeriano

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Segunda muestra Vol. I

COLEGIOS COMO INNOVACIONES: JULI Y TEPOTZOTLÁN

3. Portada libro. González-Mora, F. (2004). Reducciones y haciendas jesuíticas en Casanare, Meta y Orinoco, ss. XVII-XVIII. Arquitectura y urbanismo en el

ción de San Juan Nepomuceno. Planta urbana. En archivo histórico Juan Manuel Pacheco, Pontificia Universidad Javeriana. Atribuible al alférez de navío Ignacio Milhau, 1757. Explorando el Alto Orinoco, el padre Román había descubierto en 1744 el insólito Brazo Casiquiare, que une las cuencas del Río Negro y el Orinoco. La reducción de San Juan Nepomuceno, una de las últimas de las establecidas por los jesuitas sobre el Orinoco, fue fundada en 1747 reuniendo pobladores atures, maipures y avanes en el estratégico raudal de Atures.

versidad Javeriana, Bogotá. En las doctrinas, reducciones y haciendas plantadas por los jesuitas en Casanare, Meta y Orinoco, se adaptaron programas a medios materiales disponibles, en centros poblados con sus fraguas, carpinterías, escuelas, música, tejedores y agricultores. Templo de la reducción de Salvador del Puerto en Casanare 1661-1690 del padre Alonso de Neira, interpretado por Felipe González-Mora.

en la arquitectura jesuita de la Nueva España. El sitio tenía un acueducto de arcos construido por la Compañía con 42 kilómetros de largo y altura hasta de 61 metros.

MISIONES: FUNDACIÓN DE COMUNIDADES EN EL NUEVO MUNDO 3

Autorizados para entrar a América desde 1566, los jesuitas fueron desarrollando continuas adaptaciones a los modelos de nuevos asentamientos.

Después de larga maduración en el continente, entre otras misiones, el Estado jesuita de las reducciones guaraníes era visto en 1743 como una tentativa, nacida de la Contrarreforma, de realizar una comunidad paleo-cristiana donde reinase la simplicidad de costumbres y donde fuese desconocida o vedada la avidez por las riquezas materiales. De larga y diversa cosecha, esa sociedad original atestiguaba publicaciones en español y guaraní de textos de cirugía, medicina, farmacia y botánica; lecciones semanales de danza, representaciones teatrales, música y canto; policía indígena, astilleros, algodones, hilados, textiles y sastrería; fundiciones de metales y talleres de carpintería, hornos para cocer tierras y fabricar vajillas, usos colectivos, mixtos y privados de la tierra; gallineros comunitarios, turnos de trabajo en la tierra comunal, con arados, graneros, bestias y yuntas de propiedad pública, entre diversas manifestaciones.

Indalecio Liévano Aguirre, bogotano, bartolino y javeriano, recordaba la decisiva participación

p. 15

de la Compañía de Jesús en la política europea de los siglos XVI y XVII cuando se esbozaban gérmenes de contraste entre democracias católicas y burguesías calvinistas, con las ideas de la soberanía popular. En las reducciones se buscaba el desarrollo económico de los pueblos aborígenes en un orden social bajo la noción cristiana de igualdad de los hombres.

Ya habían establecido colegio en Panamá desde 1578 y, en 1604, abrieron el de Santa fé con el discurso del padre Dadey y al año siguiente en Cartagena. Siguieron en Tunja, Honda, Popayán, Mompox, Buga, Antioquia, Pamplona y Pasto, hasta tener trece colegios antes de la expulsión en 1767. La fundación de colegios mayores, como los de San Bartolomé (1604) y el Rosario (1653),

1. Los jesuitas y la arquitectura

2. Plano fundación jesuita sobre el Orinoco. Reduc-

Nuevo Reino de Granada. Editorial Pontificia Uni-

Antecedentes e inicios

En la región de Puno, en Juli, cerca al Titicaca, los jesuitas habían sucedido a los dominicos en las doctrinas de los aymaras, para esto instauraron la imprenta y la publicación de obras bilingües, establecieron colegio en 1636 y seminario de lenguas con impulsores sobre sus vocabularios. Lima contaba con un temprano colegio jesuita desde 1568 donde tuvieron notable actividad profesores y escritores. Uno de ellos fue José de Acosta, pionero antropólogo, con su Historia natural y moral de las Indias de 1590 que trata de los hechos e historia de los indios antiguos y naturales habitadores del nuevo orbe. Se contaba en esa ciudad con una biblioteca que en 1750 llegaba a 43.000 ejemplares iniciadores, como en la Nueva Granada, de la biblioteca nacional del país y con farmacia que servía a la red de colegios y haciendas.

En Juli actuaban pintores como Bitti, cabeza de escuela de larga huella.

En México, la Iglesia de San Francisco Javier en Tepotzotlán es un ejemplar extraordinario de riqueza artística. Desde 1580 el colegio jesuita originó una larga tradición educativa donde se formaron grandes talentos de la comunidad, como parte de un amplio conjunto de haciendas y ranchos que impulsaban el desarrollo cultural y económico. La Iglesia, empezada en 1670, con su fachada concluida en 1762, expresa la maduración que el movimiento churrigueresco alcanzaba

Segunda muestra Vol. I El hacer del Arquitecto javeriano

p. 16

así como la de instituciones universitarias como la Javeriana (1623) y la Santo Tomás (1639), señalaba el avance educativo. A nivel superior, los jesuitas abrieron estudios de Filosofía en 1609, de Teología en 1612; de Medicina en 1638 y de Cánones y leyes en 1706. Por entonces, las notas en latín tomadas en clase de los catedráticos se reconocían como dictados o mamotretos. Lenguaraces como los padres Dadey y Lugo fueron pioneros en vocabulario y gramática del muisca, mientras que el padre Neira, en los del achagua y el sáliva. A su turno, el padre Sandoval, inspirador de San Pedro Claver, publicaba De instauranda ethiopum salute en defensa de los esclavos.

Felipe González-Mora explica en sus investigaciones para Colombia el proceso de establecimiento de los asentamientos jesuíticos en los llanos orientales del Nuevo Reino de Granada durante los siglos XVI y XVII. Las conformaciones de sus catorce reducciones, la base económica de sus cinco haciendas y la adopción de técnicas constructivas y organizaciones espaciales, expresaban el orden de estas misiones frente a los indígenas en los llanos orientales del Nuevo Reino de Granada. Este especial mundo seguía el método de evangelización dispuesto en los estatutos de la Compañía donde los misioneros debían adaptarse al idioma, usos y costumbres del país. Desde las doctrinas del altiplano como

Cajicá y Fontibón (1605 y 1608) se habían desplazado hacia el oriente neogranadino en una serie de establecimientos como Tópaga (1636) llegando al mismo balcón llanero desde 1624. Para concentrar la anterior dispersión de las parcialidades de indígenas, las reducciones posibilitaban eficaces procesos religiosos, culturales y económicos. A su turno, las haciendas ofrecían ganado vacuno y caballar, y producciones organizadas sin par en la economía colonial. Las misiones de Casanare, Meta y Orinoco representaron la versión neogranadina del esfuerzo jesuita para establecer su Ciudad de Dios en las grandes áreas de frontera de América del Sur con Maynas, Moxos, Chiquitos y el Paraguay, donde se legaron evidentes lecciones de cultura, sensatez y disciplina social. En vísperas de su expulsión en 1767, los jesuitas habían contribuido a fijar un sentido de territorio en las grandes regiones de las fuentes del Orinoco, como geógrafos y fundadores incansables. En el Urbanismo Indiano, como señala Salcedo, estaba sobreentendida la idea de una Nueva Jerusalén.

Colegios jesuitas en Colombia Rafael Maldonado resume, a través de la cronología de los colegios jesuitas en el país, los altibajos de estas fundaciones a lo largo de la historia. La primera sede del Colegio San Bartolomé se autorizó en 1605 pero, con la expulsión de la orden en 1767 por Cédula de Carlos III, la Iglesia y el Colegio fueron cedidos al Seminario Conciliar de Bogotá. La Compañía de Jesús regresó en 1844 por invitación de Mariano Ospina Rodríguez y fue nuevamente expulsada en 1851. Retornó en la administración de Rafael Núñez (1880-1882) recibiendo el edificio de la plaza de Bolívar donde en 1919 se inició la construcción de reformas.

En 1937 el edificio fue devuelto al gobierno y

se creó allí el Colegio Nacional de San Bartolomé hasta que, en 1950, el gobierno de Laureano Gómez lo devolvió a la comunidad. En 1939 la Compañía contrató a Cuéllar Serrano Gómez para diseñar el edificio del Colegio de La Merced, terminado en 1941 y en cuya construcción intervino Martínez Cárdenas con una serie de claustros sucesivos.

El Colegio de San Ignacio en Medellín fue originalmente el de San Francisco, construido en 1803; en 1886 pasó a ser de los jesuitas. En 1925 tuvo remodelación de H. M. Rodríguez e hijos con una torre para observatorio astronómico. Por otro lado, el Colegio San Pedro Claver de Bucaramanga inició su construcción en 1903 y se concluyó en 1911, con planos del padre rector que involucraban conceptos higienistas. En 1939 se construyó un nuevo edificio en el barrio de Sotomayor y recientemente se hizo un nuevo conjunto en la vía Bucaramanga-Piedecuesta. La comunidad jesuita construyó, además, en 1920 el Colegio Biffi de Barranquilla –por Luis Gutiérrez con participación de Alfredo Badenes–. Por último, se fundaron los colegios de San Francisco Javier en Pasto, en 1919, y San Juan Berchmans en Cali, en 1933.

TRATADISTAS JESUITAS Y TEXTOS SOBRE ARQUITECTURA Dos jesuitas del siglo XVI, Juan Bautista Villalpando y Jerónimo Prado, sostuvieron que los tres órdenes arquitectónicos griegos descendieron de un orden anterior confiado o dictado por Dios mismo al rey Salomón, y arguyeron que los paganos de la antigüedad, de alguna forma, los habían usurpado, apropiándose de la gran revelación que podría entonces buscarse, aguas arriba, en la escritura y Vitruvio. Las ideas de Villalpando, discípulo de Juan de Herrera, se vislumbran en las estampas del arquitecto de El Escorial, formado para el renacentista Felipe II como una reconstrucción del Templo de Salomón.

Las incitantes posibilidades de establecer una demarcación nítida en la historia de la creación fueron aceptadas de manera entusiasta por pensadores sintéticos y en particular por el sincretista jesuita Athanasius Kircher, quien vio una excelente oportunidad para tejer su constructo pancristia-

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Antecedentes e inicios

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Colección José Vicente Ortega Ricaurte. El Colegio de San Bartolomé restablecido en su claustro de origen.

5. Archivo Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá.

Colección José Vicente Ortega Ricaurte. Para enfren-

no de micro y macrocosmos sobre tales patrones.

Kircher, como lingüista inventivo, tituló y subtituló su obra sobre la Torre de Babel como Turris Babel, sive Archontologia, publicada en Ámsterdam en 1679. Allí se mostraba a Babilonia como una maravilla del mundo, con sus legendarias murallas, orden urbano y jardines colgantes. Kircher y sus ilustradores holandeses evitaron mostrar a Babilonia en su descomposición real para presentarla en su fase precedente de callada magnificencia.

Posando más como científico que como teólogo, Kircher quiso refutar los diseños de Nemrod y la reina Semíramis con una torre nunca antes realizada que alcanzaría el cielo. En su obra Mundus subterraneus de 1682, con su Urbs Turritas o ciudad de las torres, muestra el perfil irregular de tal ciudad.

Un jesuita francés, Marc Antoine Laugier, escribía a mediados del siglo XVIII su influyente Essai como reflexión sobre el origen de la arquitectura, donde, desde sus gustos y aversiones, pudo revelar nuevas opiniones, leyes fijas e inmutables, y proporcionar una propia interpretación racional del clasicismo.

Dentro del amplio ámbito de conocimientos que la Javeriana colonial en Bogotá poseía en su biblioteca inventariada en 1767, como ha investigado Felipe González-Mora, se recogía ya un amplio panorama de tratados publicados en Roma, Venecia, Brescia, Madrid, Toledo y Alcalá que incluía autores y obras clásicas impresas durante los siglos XVI y XVIII como las de Vitruvio, Vegecio, Serlio, Vignola, Palladio, Cataneo y Scamozzi, entre otros.

tar la presión sobre su permanencia en el claustro del colegio en el centro de la capital, se adelantó la sede del San Bartolomé en la finca La Merced, donde desde 1941 se iniciaron actividades educativas en nuevos edificios. 6. Archivo Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá. Colección José Vicente Ortega Ricaurte.

La primera calle real de Bogotá se extendía como camino de piedemonte desde San Diego hasta Tunja. El general Reyes la había convertido en la carretera central del norte, hasta su nativa Santa Rosa de Viterbo y en inmediaciones de la actual Universidad Javeriana se había dado en 1906 el fallido atentado de Barro Colorado. Pavimentada, a principio del siglo XX, era escenario de competencias en la era de los automóviles (proliferación de uso y fabricación de autos en las ciudades).

1. Los jesuitas y la arquitectura

4. Archivo Sociedad de Mejoras y Ornato de Bogotá.

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Segunda muestra Vol. I

Principios de la Javeriana y su Facultad de Arquitectura

El hacer del Arquitecto javeriano

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Restablecida la Universidad Javeriana, la arquitectura ya era un tema de su revista, desde antes de la fundación de la Facultad, que empezaba en 1951 con pequeños grupos de profesores y estudiantes.

ARQUITECTURA EN LA REVISTA JAVERIANA Se atribuye al arzobispo Manuel José Mosquera, desde 1842, un gran entusiasmo para promover el regreso de los jesuitas al país que se expresaba en el llamado de Mariano Ospina Rodríguez para traer misioneros y maestros competentes. Después de convulsiones se dio el efectivo restablecimiento de la orden en Colombia, con un activo proceso de fundación de colegios en las regiones.

En 1930, el padre Félix Restrepo, S. J. encabezó la refundación de la Universidad Javeriana, que se había establecido en Bogotá desde 1622, y cuya primera unidad era la Facultad de Ciencias Económicas y Jurídicas.

Según las publicaciones de la Revista Javeriana, nuevamente se destacaban asuntos de arquitectura. Por ejemplo, el padre Eduardo Ospina, S. J. (1891-1965) especializado en Historia y Crítica del arte y apologética, con estudios en España, Holanda y Alemania, frecuente autor sobre arte y arquitectura en temas como los de los templos griegos y góticos y la arquitectura moderna de las iglesias, escribía sobre la propuesta del ingeniero Rambusch de Nueva York para la Catedral de Manizales sobre la decoración de ese templo ante la propuesta de revestir, con mortero en su interior, sus grandes cuerpos en concreto armado a la vista, insistiendo en que “en la técnica constructiva puede haberse formado ya un sistema de edificación en cemento pero este sistema no es todavía un estilo en el arte arquitectónico”. (Ospina, 1942, pp. 41-45).

A mediados de 1950, José Rafael Arboleda, S. J. (1916-1992) escribía sobre el grupo de los primeros hombres pálidos, desvalidos y temblorosos que, según el relato de Viollet-le-Duc en su historia de la habitación humana “se apretaban junto a un árbol”; y citaba a ‘Dom’ Hélder Cámara, Obispo auxiliar de Río, en su plan de rehabilitación de las favelas por medio de una educación de vivienda, lamentándose de que en nuestro medio los ensayos de vivienda habían sido únicamente materiales sin haber pensado en la reeducación de sus poseedores. Arboleda era uno de los scholars jesuitas colombianos que dedicaron décadas a nuevas disciplinas como la antropología y la comunicación social, devoto del mundo de los libros.

El problema de la vivienda es tan antiguo como la existencia del hombre sobre la tierra. Abrió un día sus ojos en el paraíso, la primera mansión que Dios le dio, y tomó posesión de él. Había encontrado un albergue racional dotado de todas las maravillas que su mente pudiera soñar, y de las cuales podía disponer a su arbitrio. De ese día a hoy el cambio sociológico ha sido muy grande; la humanidad, igual creación de Dios, está dividida en dos grandes campos; a un lado los que viven en mansiones confortables, en las que el esfuerzo de la inteligencia ha derrochado los elementos transformados de la creación para ayudar al hombre a cumplir su misión en

un mundo nuevo; al otro la muchedumbre apiñada en tugurios en los que la inteligencia humana se niega a reconocer huellas de paraíso, o posibilidades algunas de bienestar elemental.

(Arboleda, 1957, pp. 179-183)

LA NUEVAS FACULTADES EN 1951

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Colombia en los últimos años y muy pocos son los países en que el movimiento ha logrado colocarse en bases tan populares…Colombia es un país de arquitectura contemporánea.

A lo largo y ancho del territorio, arquitectos muy jóvenes hacen arquitectura muy joven.

Suramérica ha dado una acogida extraordinaria a la arquitectura funcional y a las nuevas formas plásticas que le sirven de expresión. En Colombia no puede decirse que una especial haya sido la influencia dentro de las escuelas contemporáneas del pensamiento arquitectónico. Le Corbusier, gracias a sus numerosas publicaciones, puede considerarse como la influencia más importante entre la nueva generación de arquitectos colombianos, pero muy lejos está de ser la única. No existiendo facultades de arquitectura hasta el año de 1936, la mayoría de profesionales que crearon el movimiento contemporáneo en Colombia y que fundaron y dieron rumbo a las actuales facultades de arquitectura fueron formados en otros países. De Francia llegaron las escuelas de Perret y Le Corbusier junto con las de reacción

7. CUAN. Archivo Colección Paul Beer. Grandes conjuntos de vivienda como el CUAN en 1952 re-

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presentaban el propósito institucional de implantar nuevas formas urbanas. Con catorce hectáreas y 789 apartamentos en torres de trece pisos, se convirtió en referente de la modernidad local.

a esas mismas ideas. Vinieron también arquitectos preparados en Italia y en Inglaterra, en Bélgica y Suiza, en Alemania y España. Otros llegaron de escuelas norteamericanas influenciadas por Frank Lloyd Wright, Gropius o Mies van der Rohe y algunos que recibieron enseñanza en escuelas distintas afiliadas al Beaux Arts o en institutos técnicos donde se atiende principalmente a la construcción. No pocos llegaron de Chile cuyas escuelas datan del siglo pasado y donde la profesión ha estado sujeta a un continuo proceso de integración...

Siendo muy nueva la arquitectura en Colombia es muy nueva la construcción. A pesar

2. Principios de la Javeriana y su Facultad de Arquitectura

En muy pocas partes del mundo se ha presentado el movimiento de la arquitectura contemporánea con la fuerza y vigor desarrollados en

Antecedentes e inicios

Cuando se decidió en el Congreso Javeriano de mayo de 1950 la fundación de nuevas facultades como las de Arquitectura e Ingeniería, ya estaba en marcha el innovador edificio para el Hospital San Ignacio y la Facultad de Medicina que, con diseño y construcción de Cuéllar, Serrano y Gómez, aportaba lo último de su tecnología constructiva con el entrepiso reticular celulado que había permitido levantar los nueve pisos en 89 días útiles, para ofrecer una planta de elogiada distribución funcional.

La arquitectura y la edificación habían tenido importantes mejoras en el país. En la Universidad Nacional, una tradición inicial de formación en ingeniería civil, estudiada por Alberto Mayor, fue alojando desde 1867, de manera desigual, cursos de arquitectura y edificación. Se registraban materias como Teoría de sombras y perspectiva en 1888, Composición de edificios en 1902 y Estereotomía en 1907. En 1918 se establecieron carreras y títulos diferenciados para Ingeniero civil, Ingeniero-arquitecto e Ingeniero industrial, cada uno de los cuales se obtenía después de seis años de estudio. La Facultad de Matemáticas e Ingeniería organizó, en 1920, el plan de estudios para la carrera de Ingeniero-arquitecto –aún no existía el de arquitecto, por separado–, con cuatro años iniciales idénticos a los de ingeniería civil, y durante los dos últimos años la especialización como arquitecto. Se trataba de un arquitecto fuertemente matematizado, como en la escuela de Gaudí. Sin embargo, se habían dado sustanciales cambios en la formación desde 1936. Y así, en 1951, cuando se inició la Facultad en la Javeriana, Arango y Martínez resumían el ancestro de la formación y ejercicio profesional de la arquitectura en el país:

Segunda muestra Vol. I

PRIMERA DECANATURA CON UN INGENIERO-ARQUITECTO

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El hacer del Arquitecto javeriano

8. Banco de Bogotá. Archivo Colección Paul Beer. La apertura de la carrera décima ofreció espacio para grandes edificios donde se exhibían los avances del estado del arte internacional.

de que las facultades de arquitectura han florecido en los últimos diez años (hoy hay seis en Colombia, con más de 700 alumnos) no se han formado escuelas de construcción ni compañías constructoras propiamente dichas, de manera que los arquitectos han venido construyendo sus propias obras. Tal vez este hecho del arquitecto creador y realizador, casi único en el mundo, se debe al hecho de que haya nacido en Colombia una arquitectura contemporánea de alta calidad. (Martínez y Arango, 1951, p. 9)

En la memoria de Roberto Rodríguez Silva, “Tito livio”, se conservaban datos de los primeros tiempos de la Facultad. Graduado en 1948 como arquitecto en la Universidad de Michigan con su compañero de bachillerato Francisco Pizano, había empezado a ser profesor de Taller en la Universidad Nacional.

También fue llamado a la Universidad de los Andes, que acababa de fundar su Facultad a finales de 1948, para ayudar a Carlos Arbeláez con el curso Historia de la vivienda humana, y apoyar al primer decano de esa Facultad, Jorge Gaitán Cortés, en su curso de primer año Cultura de las ciudades, basado en el texto de Lewis Mumford. Rodríguez Silva propone que el comienzo del interés de Arbelaéz en la historia de la arquitectura se generó con el libro de Viollet-le-Duc, donde, en sus palabras, en forma casi novelesca, se habla de cómo nació la vivienda.

Carlos Ortiz, S. J., rector entre 1935 y 1941, tío segundo del arquitecto Francisco Pizano, había propuesto colaborar a este y a Roberto Rodríguez Silva, para organizar la nueva facultad, pero Pizano estaba comprometido con la recién fundada en los Andes. Rodríguez Silva se había empleado en la sección de Edificios Nacionales en ese momento bajo la dirección de Carlos Arbeláez Camacho.

En ese entonces se formó la oficina Domus, con los antiguos compañeros de estudio: Francisco Pizano, Hernán Vieco, Guillermo Bermúdez y Jaime Ponce de León, cuya oficina existió por muy corto tiempo. Después de esta experiencia, Rodríguez viajó un año a Europa y a su regreso se asoció nuevamente con Pizano.

En 1951 Rodríguez Silva era profesor de Taller en la Nacional y junto a su monitor, Juan Ferroni, se vincularon a la Javeriana. “Tito livio” tenía a cargo conseguir profesores, hacer el plan de estudios, y así, asumió el papel de primer profesor en Taller. Ese grupo inicial de profesores

de la Javeriana incluía a Carlos Arbeláez, Hans Rother, Juan Ferroni, Luis Villaveces Martínez, sobrino del decano Ignacio Martínez Cárdenas, y Hans Drews.

Después de ofrecerle la decanatura de la Javeriana a Gabriel Serrano, aceptó encargarse de ella Ignacio Martínez Cárdenas (1902-1960), “Puntillón”, bachiller del San Bartolomé, ingeniero-arquitecto, graduado en la Universidad Nacional. Con Santiago Trujillo Gómez (1905-1969), “El Cojo”, ingeniero civil formado en Bélgica, se asociaron en la firma Trujillo Gómez y Martínez Cárdenas, desde 1932 hasta 1949, en una sucesión de crecientes obras en la capital. Martínez Cárdenas había participado en la fundación de la Sociedad Colombiana de Arquitectos en 1934, y en junio de 1948 presidía el nuevo Colegio de Ingenieros y Arquitectos creado para promover la acción gremial en el activo tiempo de la reconstrucción posterior al 9 de abril. El trabajo profesional de la compañía la ubicaba, junto con Urigar, antes del auge de Cuéllar Serrano Gómez, en el rango más alto con edificaciones como el Banco Hipotecario de Colombia (1937) y el Colegio de San Bartolomé La Merced (1940), del que señalaba la crónica: En la parte oriental del moderno barrio residencial de La Merced, contiguo al Parque Nacional, sobre una altura que domina el barrio y ofrece a la vista el más bello panorama acaba de terminar la Compañía de Jesús la construcción del grandioso edificio que servirá de nueva sede para el antiquísimo colegio. La posición privilegiada de que goza, mejorada aún más por la vecindad del parque, su construcción moderna con plenitud de luz y aire, los campos de recreo y deporte localizados dentro de las 30 fanegadas de terreno que lo rodean hacen que éste sea el mejor edificio para colegio con que cuenta la república. Al espíritu progresista y constante esfuerzo de los Reverendos Padres Alberto Moreno, Provincial de la Comunidad y Carlos Ortiz, Rector del Colegio, se debe la ejecución de esta obra que constituye un nuevo motivo de orgullo para la ciudad capital.

(Revista Ingeniería y Arquitectura 18-19, pp. 31)

Desde 1949, cuando fue designado ministro de agricultura, Trujillo se dedicó a la política y desempeñó

No han faltado, como era natural tratándose de una obra nueva, pequeños obstáculos de orden material, como la falta de mesas de dibujo que, si bien encargadas oportunamente por la Universidad, por dificultades de transporte no estuvieron a disposición de los alumnos a su debido tiempo. Pero todo hace augurar que la nueva Facultad de Arquitectura dará con el tiempo óptimos frutos, al igual que las otras facultades de nuestra Pontificia Universidad Católica Javeriana Dr. Ignacio Martínez C. Bogotá, Junio 5 de 1951 (Informe sobre la Facultad de Arquitectura al Senado de la Universidad, 1951)

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BONILLA PLATA, DE LA ESCUELA DE EDIFICIOS NACIONALES Hijo del abogado Luis Enrique Bonilla, gobernador del Cauca, cónsul en Nueva York, San Nazario y Liverpool, así como embajador en Berlín, Julio Bonilla Plata se graduó como arquitecto en Munich en 1933. Estuvo vinculado desde 1936 hasta 1946 a la excepcional tarea de la Sección de Edificios Nacionales en varios cargos y con numerosos proyectos; espacio que, como advierte Camilo Mendoza, sumara a otros protagonistas de la Facultad como Rother, Violi, Arbeláez y González Zuleta. En este tiempo, de intensa actividad edificatoria estatal, se dieron diseños y obras de escuelas, de artes y oficios, rurales, industriales; colegios, teatros, aulas, colonias de vacaciones, barrios obreros, y aduanas en regiones como Boyacá, Atlántico, Nariño, Tolima, Magdalena, Putumayo, Santander, Providencia, Huila, Bolívar y Chocó. Se registra su actividad como profesor en la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional desde 1936. Después de

Martínez Cárdenas, como segundo decano, dirigía en septiembre de 1953 una carta al padre Emilio Arango, S. J. con nota sobre el avance de la Facultad. Agradecía su nombramiento, elogiaba la dirección serena y eficiente y el especial don de gentes del padre Alberto Campillo, Decano de Disciplina.

Quedó simplificado. Había 165 alumnos divididos en 60 del primer curso, 32 del segundo y 43 del primero. Registraba la adquisición de un mobiliario para crear ambientes más pequeños e independientes para el salón de Taller. (Carta de Julio Bonilla Plata al padre Emilio Arango, S. J., 1952)

Después de la decanatura de Martínez, como sucesor Bonilla Plata se dedicaba especialmente a atender a los profesores de construcción y expresión, y los de taller dependían de Rodríguez Silva.

2. Principios de la Javeriana y su Facultad de Arquitectura

En la Facultad de Arquitectura abierta el presente año por la Universidad Javeriana se inscribieron para el examen de admisión 74 candidatos de los cuales 59 superaron esta prueba y se matricularon. En el mes de marzo se permitió el traslado de un alumno a la Facultad de Ingeniería y posteriormente se retiraron de la Facultad, por diversos motivos, 4 alumnos de modo que actualmente son 56. Es un grupo de jóvenes que han tomado con verdadero empeño su carrera, se distinguen por su corrección y docilidad y en general asisten con puntualidad a sus clases.

El pénsum de la nueva Facultad se acomoda al de la Universidad Nacional, lo mismo que, en líneas generales, los programas de cada una de las materias. El cuerpo docente lo forma una brillante nómina de profesionales: • Dr. Carlos Arbelaéz Camacho, Desarrollo de las comunidades • Dr. Luis Caro, Construcción • Dr. Roberto Rodríguez, en asocio con los Dres. Juan Ferroni y Luis E. Villaveces, tienen el Taller de Arquitectura • Dr. Rafael Torres Quintero, Castellano • Mr. Waldemar Bellon, Inglés • P. Arturo Lozano, S. J., Cultura Religiosa y • Lic. Ernesto Oliveros, Geometría Analítica y Descriptiva, Algebra y Trigonometría

• Del Decanato de Estudios está encargado el Dr. Ignacio Martínez Cárdenas y del de Disciplina el P. Alberto Campillo, S. J.

Antecedentes e inicios

cargos como la alcaldía de Bogotá entre 1951 y 1952 donde, aparte del desarrollo del estudio del plan de Bogotá a cargo de la OPRB que dirigía Carlos Arbeláez, la obra principal de la administración era la apertura de la carrera Décima, cuya construcción había iniciado el alcalde Mazuera Villegas. La firma había seguido con Martínez Cárdenas, desarrollando obras muy destacadas como el Banco de Colombia donde se usaban esqueleto de acero y aire acondicionado (1951), varios bloques del Centro Urbano Antonio Nariño (1952) y el Hospital Militar Central (1954) en larga carrera de trabajos.

En la terraza del piso cuarto de la casa vecina al San Ignacio, se había hecho media agua para tener el primer salón de la Facultad. El primer grupo de cerca de 25 estudiantes era en su mayoría de alumnos que venían de la Nacional.

El hacer del ARQUITECTO javeriano Segunda muestra VOL I

De maestros y egresados

Este libro fue diseñado con la familia tipográfica Swift, creada por el diseñador holandés Gerard Unger en el año 1985.

El hacer del Arquitecto javeriano

Segunda muestra vol. i  inicios de la facultad

El hacer del

Arquitecto

javeriano

Segunda muestra

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inicios de la facultad