De hjemvendte. by John Mester

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 1

02/02/2019 20.19

De hjemvendte… judæere fra det 70-årige fangenskab i Babylon år -538

1. A DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 2

02/02/2019 20.19

Af samme forfatter er udgivet et hæfte, der omfatter cirka samme tidsperiode. Findes som pdf. ”Jerusalems porte på Nehemias’ tid og betydningen heraf. Kan læses på johnmester.dk

Personligt bibelstudium som deles med alle der har lyst at følge med.

DE HJEMVENDTE Forfatter: John Mester Udgave: 3 - 2019-02-02 Forlag: MESTER Udgivet som pdf på johnmester.dk Layout: John Mester. Enhver hel- eller delvis kopiering på tryk, elektronisk eller på anden måde, må kun ske efter forudgående aftale med forlaget, forfatteren eller dennes efterkommere

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 3

02/02/2019 20.19

Indhold

5 Forord 7 -11 Kapitel 1 Bibelsk tidslinje 13 Kapitel 2 Baggrund 19 Kapitel 3 Det babyloniske fangenskab 27 Kapitel 4 Profeten Jeremias 30 Landkort 32 Kapitel 5 De hjemvendte 34 HjemvĂŠ 36 Zerubbabel 38 Joshua 49 Kapitel 6 Efter hjemkomsten 52

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 4

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 5

02/02/2019 20.19

Forord Jeg har haft stor glæde af at studere nogle af Det Gamle Testamentes skrifter, fordi de danner forbilleder for mange ting i en kristens livsførelse og menigheds opbygning – igen afspejlet i Det Nye Testamente.

Nysgerrig information

En dag, i min bibellæsning, kom jeg til Ezras bog og min nysgerrighed blev vakt, når jeg læste alle navnene på dem, der var vendt hjem fra eksilet i Babylon. Jeg tænkte straks på hvordan alle disse, tilsyneladende uvedkommende navne, optrådte på Bibelens blade, men forstod at de måtte have en betydning, når de nu er medtaget. Derfor gik jeg i gang med at kulegrave navnene og finde hvad deres navne betød. Selvfølgelig mest for min egen interesse, men det jeg har fundet frem til, deler jeg gerne med andre. Jeg har anvendt et utal af klip og kommentarer fra Internettet, til at sammensætte de forskellige kommentarer og diagrammer i dette hæfte.

Ezra 2

Min baggrund er taget fra Ezras og Nehemias bog, men specielt Ezras bog kapitel 2 suppleret med informationer fra andre bøger. For at få en sammenhæng i den lange historie, der har betydning for eksilet til Babylon og de hjemvendte efter 70 år og tiden derefter, begynder historien med kong Josias i år -641 og slutter med Nehemias år -433, da han vender hjem til Persien efter en speciel opgave i Jerusalem. Hovedbudskabet i nærværende skrift omhandler de hjemvendte, der foretog festrejsen den anden vej, fra Babylon til Jerusalem i år -538.

Navne passion

Gennem mange år, har jeg haft en vis passion for de bibelske navne, hvoraf vi finder masser i slægtsregistre i hele Bibelen. Navnene har eller havde en stor betydning. Dér hvor jeg har kunnet finde navnes betydning, er det anført og kan angive personens personlighed på en vis måde.

Der er anvendt betegnelserne: bat=datter af. ben=søn af

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 6

02/02/2019 20.19

Kilder: Bibelen i forskellige oversĂŚttelser. Internet, Blue Letter Bible(blueletter.com) med associerede opslag og Abarim Publications - Patterns in the Bible (Patterns in the Bible (abarim-publications.com), BibleHub.com/timeline m.fl. samt diverse billede websites.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 7

02/02/2019 20.19

Kapitel 1 Bibelsk tidslinje En tidslinje kan ikke opstilles med 100 procents nøjagtighed. Der er tale om beregninger og til dels gætterier. For at placere os nogenlunde korrekt i historien, er denne tidslinje vigtig at have med og den omfatter den tidsperiode vores beretning er placeret i. Årstal med streg foran fx -700 betyder at det er før vores tidsregning. Navnene (på dansk) er taget fra Bibelen på Hverdagsdansk. Navne i kursiv er den engelske udgave af navnet, som er lettere at anvende, hvis man vil studere videre på nettet eller internationalt.

År md dag begivenhed -700 (ca.)

Præsten Hilkija (Hilkiah) ben Shallum (= Guds del) fødes.

-650 (ca.)

Profeten Jeremias (Jeremiah) ben Hilkija (= Herren er ophøjet) fødes i Anatot.

-649 Josias (Josiah) ben Amon (= Jehovah vil støtte) fødes Mor: Jededah bat Adaja -641 Kong Josias ben Amon bliver indsat 8 år gammel -634 Nebukadnezar (Nebuchadnezzar) II (= Må Nebo beskytte tronen) fødes -634

Kong Jojakim (Jehoiachim) ben Josias (= Jehovah oprejser) fødes

-633

Kong Amon ben Manasse bliver konge

-632 Kong Joahaz (Jehoahaz) (eller Shallum ) ben Josias (= Den Herren holder fast ved) fødes -618 Kong Zidkija (Zedekiah) ben Josias (= Herrens retfærdighed) fødes.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 8

02/02/2019 20.19

--616

Kong Jojakin (Jekonja) (Jehoiachin) ben Jojakim (= Herren etablerer) fødes

-609 Kong Josias (Josiah) ben Amon dør og hans søn Joahaz (Jehoahaz) ben Josias bliver konge -605

Kong Nebudkanezar kommer til Jerusalem og bortfører skatte samt unge mænd fra kongehuset og de fornemste familier (Dan 1)

-598

Kong Jojakim (Jehoiachim) ben Josias dør og hans søn Jojakin ben Jojakim bliver konge

-597 Jerusalem erobres af Babylonierne og deportation af tusindvis af fanger til Babylon Kong Jojakin (Jehoiachin) ben Jojakim bliver ført til Babylon og hans farbror Zidkija (Zedekiah) bliver konge i Judæa. -586 Kong Zidkijas (Zedekiah) ben Josias’ sønner myrdes og han selv får stukket øjnene ud og føres til Babylon. -586 juli Jerusalem indtages af kong Nebukadnezar og Salomons tempel ødelægges. Den store deportation til Babylon. -570 (ca.)

Profeten Jeremias (Jeremiah) ben Hilkija dør

-562

Kong Nebukadnezar dør

-539

Babylon erobres af Perserriget

okt

-538 mar 24 Kong Kyros II (Cyrus) (= Prestige) første regeringsår og -537 til mar 11 kongeligt dekret om frigivelsen

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 9

02/02/2019 20.19

-537 -537 juli

En mægtig gruppe forlader Babylon under ledelse af Zerubbabel (Zerubbabel) (= Frø af Babel). Sheshbatzar bringer skattene til Jerusalem Alter bygges i Jerusalem Ezra 3,1

-536 februar Arbejdet med genopbygningen af Templet begynder Ezra 3,8 -536-530 Opposition mod byggeriet under Kyros’ regeringstid Ezra 4,1-5 -530-520 Arbejdet på templet indstillet Ezra 4,24 -520 september

Arbejdet på templet genoptaget under Kong Darius’ regeringstid Ezra 5,2 Hag 1,14

-516

Det andet tempel færdigbygget Ezra 6,15

mar

-458 april En gruppe, under ledelse af Ezra, forlader Babylon under kong Ezra 7 Artaxerxes’ regeringstid Ezra 8

August 4

Ezra ankommer til Jerusalem Ezra 7,8-9

December19 Folket samles ved templets hovedindgang og lover at skille sig fra deres ikke jødiske hustruer Ezra 10,9 December 29 Undersøgelseskomité om hvem der har giftet sig ulovligt, påbegynder sit arbejde Ezra 10,16 -457 mar 27 Undersøgelseskomité afslutter Ezra 10,17 -445 -444

april 13 til april 2

Kong Artaxerxes I tyvende regeringsår

Neh 1,1

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 10

02/02/2019 20.19

-445

mar-april

Nehemias tiltaler kongen

Neh 2,1

august

Nehemias kommer til Jerusalem Neh 2,11

oktober 2 Færdiggørelse af porte og murene Neh 6,15

På de næste to sider er en tidslinje over vigtige begivenheder i Det Gamle Testamente og Det Nye Testamente, som giver en god fremstilling af hvornår de forskellige begivenheder fandt sted.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 11

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 12

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 13

02/02/2019 20.19

Kapitel 2 Baggrund Vi hopper ind i den bibelske historie hos barnekongen Josias i år -641 og fortsætter videre frem i historien. Josias og de efterfølgende konger havde stor indflydelse på historien om bortførelsen til Babylon og hvornår den skulle finde sted. Andre personligheder havde indflydelse på rejsen hjem fra Babylon til Jerusalem. År -641. Kong Josias Josias ben Amon, barnekonge på 8 år her i -641, blev udråbt til sin opgave af en gruppe borgere, efter at hans far var blevet dræbt af sine embedsmænd. Flere bibelske profeter, især Jeremias, havde forudsagt ødelæggelse af Juda og Jerusalem og profeteret, at det skulle komme som Guds straf, på grund af folkets afgudsdyrkelse. Til denne straf havde Herren en klar plan, men pga. kong Josias’ eksemplariske livsførelse, efterhånden som han blev ældre, og anger over sit folks overtrædelser, udskød Herren helt mirakuløst straffen. Kong Josias gjorde hvad der var rigtigt i Herrens øjne og veg hverken til højre eller til venstre, opdraget til dette af sin mor, Jedida bat Adaja. Hans far var kong Amon ben Manasse som altså kun var 24 år, da han blev myrdet af sine egne embedsmænd.

Kong Josias forfædre: David-Salomon-Rehabeam-Abia-Asa-JoshafatJoram-Ahazja-Joash-Amatzja-Azarja-Jotam-Ahaz-Hizkija-Manasse og Amon. Hans oldefar kong Hizkija blev guddommeligt helbredt for en alvorlig sygdom, men handlede imod Herrens planer. Hans farfar kong Manasse ben Hizkija var årsag til at Gud blev så vred at han ville ødelægge både Jerusalem og templet (2 kong 23,26-28). Hans far kong Amon var en dårlig rollemodel for sin lille søn, der blev født da kongen kun var 16 år, og hans opførsel har sikkert bragt frustration til den ene af hans hustruer, Jedida bat Adaja. Denne kvinde tror jeg faktisk har spillet en stor rolle i sønnen kong Josias’ liv. Hun har sikkert opdraget ham til at være lydig mod Herren og følge Guds vilje og derfor har hun også sin plads i de store begivenheder i Judæernes historie. Jeg tror også at flere kongelige embedsmænd deltog i opdragelsen af den unge konge.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 14

02/02/2019 20.19

Josias og de efterfølgende konger havde stor indflydelse på historien om bortførelsen til Babylon og hvornår den skulle finde sted. Andre personligheder havde indflydelse på rejsen hjem fra Babylon til Jerusalem. Kong Josias’ sønner: Johanan - Eljakim (Jojakim) – Joahaz (el.Shallum) - Mattanja (Zidkija). Joahaz efterfulgte Josias på tronen, senere blev det Jojakim og barnebarnet Jojakin og til slut Zidkija.

År -622. Ypperstepræsten Hilkija

Under renoveringsarbejdet finder ypperstepræsten Hilkija ben Shallum (ca. 78 år gammel) en lovbog, som mange mener er den originale udgave af 5. Mosebog, en del af Torahen. Hilkija giver besked til statsskriveren Shafan ben Arzalja, som straks går til kong Josias. Shafan læser bogen for kongen, der reagerer ved at rive en flænge i sit tøj i fortvivlelse. Og øjeblikkelig tilkalder Kong Josias ypperstepræsten Hilkija og nogle af hans egne embedsmænd, Asaja, hans personlige lakaj, Ahikam ben Shafan, Ahbor ben Mika samt statsskriveren Shafan ben Arzalja og pålægger disse at rådspørge Gud om hvad de skal gøre og hvad betydningen er af det, der står i bogen. Ypperstepræsten Hilkijas forfædre: Aron-Eleazar-Pinehas-Abishua-Bukki-UzziZerahja-Merajot-Amarja-Ahitub-Zadok-Ahima’atz-Azarja-Johanan-AzarjaAmarja-Ahitub-Zadok og Shallum.

Kong Josias river en flænge i sit tøj i fortvivlelse, når den fundne bog oplæses.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 15

02/02/2019 20.19

Den kvindelige profet Hulda Man kunne egentlig forestille sig at delegationen ville rådspørge Gud via profeten Jeremias ben Hilkija, som var den store profet på denne tid, men de beslutter at gå anderledes til værks. Delegationen går derfor nu ind til Andet Distrikt i Jerusalem hvor profetinden Hulda (= Væsel) bor med sin mand, Shallum ben Tikva (= Gengældelse). Shallum er ansvarlig for præstedragterne. Shallums far: Tikva ben Harhas (= Vrede). Delegationen forelægger sagen for Hulda, og hun fortæller at der vil komme en stor ulykke over folket og alle de ting der er beskrevet i den fundne lovbog vil gå i opfyldelse, men at kong Josias derimod vil dø senere og blive begravet i fred, altså inden ulykken rammer folket. Alt dette resulterer i at kong Josias kalder hele folket til stormøde på tempelpladsen, hvor man oplæser lovbogen for dem allesammen. Den reformation som kong Josias har sat i gang, med at destruere alle afgudsofferhøje og –altre i landet, fortsætter med uformindsket styrke. År -609 Kong Josias’ nekrolog Kong Josias drog i krig mod ægypterkongen og hærene mødtes ved Megiddo passet, hvor han blev dræbt i slaget år -609. Hans soldater førte hans lig i en stridsvogn tilbage til Jerusalem. Josias’ 23-årige søn Joahaz blev nu konge over Juda. Nekrologen over kong Josias lød således: ”Aldrig tidligere havde der været en konge, der så radikalt omvendte sig til Herren og med ildhu adlød de love, som Moses fik fra Herren, og aldrig senere fremstod der en konge, hvis lydighed kunne måle sig med hans” 2 kong 23,25. Først 12 år efter kong Josias død kom den profeterede katastrofe over folket. Den store verdenshistoriske begivenhed kom altså adskillige år efter at den skulle være sat i gang. På grund af en konge der med ildhu adlød Guds lov. Hvad denne udsættelse havde af betydning for verdenshistorien, er ukendt – i hvert fald for mig. År -609. Kong Joahaz ben Josias 16 Joahaz (eller Shallum) blev konge 23 år gammel, efter faderens

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 16

02/02/2019 20.19

død, men havde kun jobbet i tre måneder. Hans mor var Hamutal bat Jirmeja fra byen Libna. Ægypterkongen Neko kastede ham i fængsel i Ribla i Hamat og forlangte en årlig skat. Derefter udpegede kong Neko hans bror Eljakim til konge og gav denne navneforandring til Jojakim År -609. Kong Jojakim ben Josias Jojakim blev konge 25 år gammel og havde jobbet i 11 år. Hans mor var Zebida bat Pedaja fra byen Ruma. Han blev dræbt i en større massakre af røverbander, der ødelagde landet. År -598. Kong Jojakin ben Jojakim Jojakin (også kaldet Jekonja) blev konge 18 år gammel og regerede 3 måneder og 10 dage, fra 9. December -598 til 15/16 marts -597. Hans mor var Nehusta bat Elnatan fra Jerusalem. Jerusalem måtte overgive sig til kong Nebudkanezar, fordi kong Jojakim havde brudt sin aftale med ham. Straffen for dette var, at kong Jojakin ben Jojakim, enkedronningen samt flere tusinde af de rigeste familier bortførtes til Babylon. År -597 til -586. Kong Zidkija ben Josias Da Kong Nebukadnezar sendte kong Jojakin ben Jojakim i eksil, indsatte han Mattanja ben Josias som konge i Judas land og gav ham navneforandring til Zidkija. Hverken Zidkija, hans hoffolk eller den del af befolkningen, der var tilbage i landet, ville høre på de budskaber fra Herren, som Jeremias gav dem. Jeremias skriver i kap.39: I kong Zidkija af Judas niende regeringsår i den tiende måned kom kong Nebukadnezar af Babylonien med hele sin hær og belejrede Jerusalem. På den niende dag i den fjerde måned i Zidkijas ellevte regeringsår brød fjenden gennem bymuren. Alle de babyloniske embedsmænd kom til stede. Da kong Zidkija og hans livgarde indså, at slaget var tabt, flygtede de om natten gennem paladsets have, videre igennem en korridor 17

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 17

02/02/2019 20.19

mellem to mure, ud af en port i bymuren og satte kurs mod Jordandalen. Men babylonierne satte efter kongen og indhentede ham på sletten ved Jeriko. Derefter førte de ham til kong Nebukadnezar, der opholdt sig i byen Ribla i Hamat-området, og Nebukadnezar afsagde dommen over Zidkija. Dér i Ribla måtte han se på, at hans sønner og øverste embedsmænd blev henrettet. Derefter blev hans øjne stukket ud, og han blev lagt i lænker og ført bort til Babylon i eksil.

Zidkija havde også nogle døtre, som ikke var med når deres brødre blev nedslagtet og han blev invalideret. Den ene af døtrene hed Tea-Tephi og fra ikke bibelske kilder ved vi, at hun senere sandsynligvis blev dronning i Irland.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 18

02/02/2019 20.19

Kapitel 3 Det babylonske fangenskab

Det babylonske fangenskab år -605, år -597 samt år -586 til -538 er betegnelsen for jødernes ophold i Babylon efter Jerusalems erobring. Over flere perioder blev et stort antal jøder ført i eksil til Babylon. Dette gjaldt Juda rige, som var den ene gren af det delte Israel, kaldet ”Syd riget”, fordi det lå omkring Jerusalem, og bestod af stammerne Juda og Benjamin. Sammenlagt varede eksilet i ca. 70 åe. Kong Nebudkanezars flere angreb på Jerusalem tidligere og på Salomons tempel i juli -586 hvor det blev plyndret og ødelagt, fik naturligvis store konsekvenser for den jødiske kultur og historie fremover. Naboerne, især edomitterne, deltog i plyndringerne. Templets skatte røvedes og bortførtes, byen brændtes, og kong Zedekias, som tidligere beskrevet, med en ny skare af beboerne førtes bort til Babel. De fattigste borgere blev ladt tilbage.

De deporterede i Babylon

Fra Ezekiel, som var blandt de bortførte, og Jeremias, som fra Jerusalem fulgte begivenhedernes gang, får vi nogle glimt af hvordan det gik for de deporterede. Her kan man se, at de dannede særlige kolonier med egne ejendomme og specielle love. De drev agerbrug og handel, og mange erhvervede sig rigdomme. Jeremias skrev til de først bortførte og opfordrede dem til at slå sig til tåls med deres skæbne, bygge huse, anlægge haver, stifte familie og arbejde på deres nye hjemlands velfærd, og han advarede mod profeter, som søgte at vække utilfredshed iblandt dem (Jer 29). Mange af de deporterede befandt sig så godt i deres nye forhold, at de ikke benyttede anledningen til at vende hjem, når tilbuddet kom fra kong Kyros. År -537.

De tilbageblevne i Jerusalem og omegn

Kong Nebudkanezar indsatte Gedalja ben Ahikam som guvernør blandt de der blev tilbage, efter at størstedelen af folket var blevet deporteret. Jeremias’ bog kapitel 40-43 har en dramatisk historie om hvad der skete i Juda på denne tid. Guvernøren Gedalja ben Ahikam (= Gud er min storhed) blev dræbt af Ishmael ben Netanja, en leder for nogle judæiske

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 19

02/02/2019 20.19

røverbander. Klagesangene Disse svære tider er beskrevet i Klagesangene, som Jeremias er forfatter til, en af de poetiske bøger i Bibelen. Det var simpelt hen et mareridt. Nu stod de folk der var tilbage og ikke bortført eller slået ihjel, i Jerusalem efter Nebudkanezars angreb, som et slagent folk, hvad de bogstavelig talt var. Både den almindelige befolkning og på lederplan, som vi ser i tidligere afsnit. De af folket som havde lyttet til profeternes udtalelser, måtte erkende at det netop blev som profeteret. De andre, der ikke havde hørt efter var dybt chokerede og søgte svar alle mulige steder. Hvad var det fx at Herren havde sagt gennem sine profeter? Problemet var at judæerne havde adskillige konger der ikke gjorde hvad der var ret i Herrens øjne. De forledte folket til afgudsdyrkelse, undtagen kong Josias, der altså blev årsag til at Herren udskød den straf, som han, gennem sine profeter, havde sagt ville komme.Og nu skete det altså, havde de ved selvsyn kunnet konstatere, altså dem der endnu havde livet i behold - og det var kun en håndfuld. Selverkendelse

Israels folk befandt sig altså i en af de sværeste perioder i folkets historie, dengang da de blev bortført til Babylon i året -586, hvor det så ovenikøbet viste sig, at de skulle være fanger i et fremmed land i omkring 70 år, før de der var tilbage eller deres efterkommere fik lov at rejse tilbage til Jerusalem, deres by og land. bibelverset er hentet fra Klagesangene, sandsynligvis skrevet af profeten Jeremias og handler om alt det frygtelige der skete i Jerusalem efter at kong Nebudkanezar totalt havde ødelagt byen og ført størstedelen af befolkningen som fanger til Babylon. Nogle blev dog tilbage i Jerusalem og omegn og det var de fattigste og mest elendige der nu skulle fungere i et land helt uden infrastruktur - en næsten umulig opgave. Det elskede tempel var blevet totalt ødelagt og byens huse maltrakterede. Der var ingen mad og der var ulykke over alt. Volden tog til og det var farligt at gå ud af de elendige huse, der, for det meste, var ruiner og begive sig sig på gaderne uden at blive overfaldet. Alt dette er beskrevet i Klagesangene. Det var forfærdeligt! Jeremias noterede sig alt dette og lige midt i den ulykkelige beskrivelse af situationen i 20

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 20

02/02/2019 20.19

Jerusalem efter angrebet, hvor store dele af befolkningen blev ført i landflygtighed til Babylon - kom han med med denne vigtige udtalelse fra Herren: Klagesangene 3:40: Oprigtig selverkendelse er nødvendig, lad os erkende vores synd og bede om nåde. Og lad os så løfte vore hjerter og hænder og råbe til Gud i Himlen. Lad os erkende vor synd….Ikke blot klage over fjenderne der havde ødelagt alt for dem, men “lad os erkende vores synd og bede om nåde”. Det var det bedste de kunne gøre i situationen. Berigtigelse I modsætning til de assyriske konger, ville Nebudkanezar ikke erstatte indbyggerne i Juda med andre landflygtige folk, men efterlod en guvernør til at tage vare på de få judæere der var tilbage. Men folket dræbte guvernøren og flygtede til Ægypten, og forlod deres hjemland. Senere indtog Nebudkanezar Ægypten, hvilket markerede den endelige afslutning af det faraoniske regime. Judæerne der var i eksil i Babylon, havde opnået en respektabel social position og rigdom. Faktisk var den assyriske / babyloniske politik at deportationer ikke havde til formål at skaffe slaver, men kun for at genbosætte de mennesker der nu var fjernet fra deres hjemland, for at forhindre oprør og krige om uafhængighed. De assyriske myndigheder anerkendte og bevarede identiteten af folkene, som de førte bort, for at holde familier og lokalsamfund sammen. På denne måde forsøgte assyrerne at opmuntre de deporterede til at fortsætte deres normale livsform i de lande, som de var blevet ført til. I ændrede geografiske omgivelser håbede man, at længslen til hjemlandet ville svækkes, så loyalitet over for imperiet kunne erstatte denne. I deres nye hjem fik landmænd jord. Andre fortsatte deres tidligere erhverv som håndværkere, skriftkloge og så videre. Når de beboede deres nye land, var de frie til at udvikle deres sociale liv. Faktisk udpegede Nebudkanezar og de følgende konger nogle landflygtige judæere som ministre i deres regering. Med hensyn til de deporterede fra kongeriget Israel, der var i eksil, er der ikke meget information. De områder, hvor de blev placeret 21

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 21

02/02/2019 20.19

var forskellige; Israelitterne blev spredt i de østlige regioner af Assyrien og i Medien, mens judæerne var koncentreret i byen Babylon. Alligevel er der tegn på, at begge grupper havde kontakt med hinanden; i virkeligheden blev Profeten Yehezk’el Judas bolig blandt de nordlige israelitter i et af deres eksil byer, Tel-Aviv i Assyrien. I -539 den 16. Tishrei 3222 (Jødisk tidsregning) indtog den øverstbefalende for hæren, Nebuzar’adan, for den persiske konge Kyros, Babylon uden kamp. Der skete noget tilsyneladende umuligt natten mellem den 5. og 6. oktober - 539 med byen Babylon, hovedstaden i det babyloniske rige. Denne skæbnesvangre nat blev byen indtaget af en hær bestående af medere og persere som blev anført af perserkongen Kyros, også kendt under navnet Kyros den Store. Han benyttede en genial strategi. Kyros indtog i Babylon „Da Kyros besluttede at indtage Babylon, var det allerede den mest glorværdige by i Mellemøsten — ja, måske i hele verden,“ siger bogen Ancient World Leaders — Kyros den Store. Babylon lå ved Eufratfloden, som fyldte de voldgrave der omgav byens vældige mure — en kombination af forsvarsværker der gjorde at byen tilsyneladende var uindtagelig. Nord for Babylon bortledte Kyros’ mænd Eufratfloden, så vandstanden i floden, der løb gennem byen, faldt. Derefter vadede soldaterne gennem flodlejet frem til portene, som man havde ladet stå åbne, og de indtog Babylon uden at møde større modstand. Ifølge de græske historikere Herodot og Xenofon følte babylonierne sig så sikre bag byens forsvarsværker at mange af dem festede den nat angrebet fandt sted, deriblandt kongen! (Kyros’ erobring af byen var desuden en opfyldelse af nogle forbløffende

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 22

02/02/2019 20.19

bibelprofetier, som vi har set på tidligere. Skriften på væggen Den nat Kyros foretog sit overraskelsesangreb, festede den babyloniske konge (prins) Belsazzar med „et tusind af sine stormænd“. de tog rigeligt for sig af de våde varer. Påvirket af vinen gav Belshazzar ordre til, at man skulle hente de guld- og sølvbægre, som hans berømte forgænger, Nebukadnezar, havde taget som krigsbytte fra templet i Jerusalem, så han selv, hans embedsmænd, hans koner og medhustruer kunne drikke af dem. Guld- og sølvbægrene, der stammede fra templet i Jerusalem, blev så hentet, og kongen, hans embedsmænd, hans koner og medhustruer drak af dem, alt imens de skålede for deres afguder af guld og sølv, bronze og jern, træ og sten. Men pludselig kom en menneskehånd til syne, og den skrev noget på paladsets væg lige over for lysestagen. Da kongen så hånden, der skrev, blev han bleg som et lagen. Han var så skrækslagen, at hans knæ rystede, og hans ben dårligt kunne bære ham. „Få fat i alle mine astrologer, præster, spåmænd og vismænd!” råbte han. Og da de ankom til paladset, sagde han til dem: „Den, der kan læse skriften på væggen og forklare, hvad det betyder, skal blive klædt i kongelige purpurklæder, få en guldkæde om halsen og blive udnævnt til rigets tredjemægtigste mand.” Alle kongens vismænd strømmede nu ind i salen, men ingen af dem kunne læse skriften eller forklare betydningen. Det gjorde kong Belshazzar endnu mere bange. Også embedsmændene var lamslåede. Ved al den råben og ståhej kom enkedronningen ind i festsalen. „Deres Majestæt længe leve!” sagde hun. „Du behøver ikke at se så bleg og forskræmt ud! Der er en mand her i dit rige, som har de hellige guders ånd i sig. Han er så fyldt med viden, visdom og indsigt, at man skulle tro, han var en gud. Derfor gjorde kong Nebukadnezar ham til overhoved for alle astrologerne, præsterne, spåmændene og vismændene i Babylonien. Hans navn er Daniel, 23

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 23

02/02/2019 20.19

eller Beltshazzar, som Nebukadnezar plejede at kalde ham. Få fat i ham, for han er fyldt med overnaturlig kundskab og indsigt. Han kan tyde drømme, løse gåder og opklare indviklede mysterier. Han skal nok fortælle dig, hvad skriften betyder.” Daniel blev straks hentet og ført frem for kongen. „Er du den Daniel, som kong Nebukadnezar førte hertil som fange fra Juda?” spurgte Belshazzar. „Det siges, at gudernes ånd bor i dig, og at du har enestående viden, indsigt og visdom. Alle mine vismænd og astrologer har været her og forsøgt at læse skriften på væggen dér, så de kunne fortælle mig, hvad der står, men de var ikke i stand til det. Men jeg hører, at du kan tyde drømme og løse indviklede mysterier. Hvis du kan læse skriften og fortælle mig betydningen af ordene, vil jeg klæde dig i kongelige purpurklæder og hænge en guldkæde om din hals, og du skal blive rigets tredjemægtigste mand.” „Jeg skal gerne læse skriften for Deres Majestæt og forklare, hvad den betyder,” svarede Daniel. „Men behold blot Deres gaver eller giv dem til en anden. Lyt til mine ord, Deres Majestæt! Den almægtige Gud gav i sin tid Deres forgænger Nebukadnezar magt og herredømme, ære og herlighed. Alverdens folkeslag levede i frygt for ham, for han henrettede eller benådede folk efter forgodtbefindende. Han forfremmede nogle og fratog andre deres stilling, akkurat som han havde lyst til. Men da han blev hovmodig, stolt og indbildsk, stødte Gud ham fra tronen og fratog ham al ære og værdighed. Han blev udstødt af menneskenes samfund og levede som et dyr hos vildæslerne. Han spiste græs som kvæget og levede under åben himmel, indtil han langt om længe erkendte, at den almægtige Gud er herre over alle jordiske konger, og at Gud udvælger, hvem han vil, til at herske og regere. Deres Majestæt, De ved, hvad der skete med Nebukadnezar, men alligevel har De ikke ydmyget Dem for Himlens Gud! Tværtimod har De vist foragt for ham! De beordrede, at man skulle hente sølv- og guldbægrene fra hans tempel, og sammen med Deres embedsmænd, koner og medhustruer drak De af dem og skålede for Deres afguder af guld 24

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 24

02/02/2019 20.19

og sølv, bronze og jern, træ og sten, afguder, som hverken kan høre eller se eller fatte noget som helst. Men den Gud, som har magten over Deres liv og fremtid, viste De ingen ære! Derfor sendte han hånden, der skrev ordene på væggen. Der står: MENÉ, MENÉ, TEKÉL og PARSÍN. Profeten Daniel tydede altså gåden for den skrækslagne Belsazzar. Kort fortalt sagde Daniel til kongen at der var gjort ende på hans rige, at han var blevet „vejet på vægten og fundet for let“, og at Babylon var blevet „givet til mederne og perserne“. (Daniel 5:2628) Hvert eneste ord gik i opfyldelse. Helt frem til i dag bruger man på nogle sprog stadig talemåden ’skriften på væggen’, som angiver et varsel om undergang eller en uundgåelig og ugunstig udvikling. Officielt tog Kong Kyros byen og hele imperiet i officiel besiddelse i Cheshvan måned (oktober-november). Hans første dekret var til fordel for de landflygtige, så de kunne vende tilbage til deres hjemland og genopbygge deres byer. Hele Israels folk fik gavn af denne tilbagevenden, uden stamme forskel - fordi sådan et dekret var for alle israelitter. Perserne arvede et imperium, hvor der var israelitiske landsforviste, der blev deporteret i forskellige tidspunkter af forskellige konger -der var ingen forskel for perserne, hvis de var israelitter eller judæere. Mederne var et iransk oldtidsfolk, som boede i Aryan, nord for Persien i den vestlige og nordvestlige del af nutidens Iran. Deres sprog menes at være tæt beslægtet med den kurdiske dialekt hawrami, som tales i det centrale Kurdistan-område. Mederne omtales i assyriske indskrifter allerede omkring 800 f.Kr. Under Kyaxares erobrede de Assyrien sammen med Nabopolassar. Datteren af Mederrigets konge blev gift med den persiske konge, og de fik barnet Kyros den store. Da han blev ældre, bekrigede han sin bedstefar, vandt kampen og satte ham i fængsel. Senere erobrede han Babylonien, og i stedet for Mederriget blev det kaldt for 25

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 25

02/02/2019 20.19

Perserriget. I det 6. århundrede f.Kr. (før den persiske invasion) Kyros’ erobring af Babylon var forudsagt Esajas’ profetier er særlig bemærkelsesværdige fordi de blev nedskrevet cirka 200 år forinden — måske 150 år før Kyros blev født! Læg mærke til følgende profetier: En mand ved navn Kyros ville indtage Babylon og udfri jøderne. — Esajas 44:28; 45:1.Eufrats vande ville udtørre, og det beredte vejen for Kyros’ hær. — Esajas 44:27. Man ville lade byportene stå åbne. — Esajas 45:1.Her står til overskrift: Kyros - Guds redskab. Judæerne begyndte at ankomme til deres hjemland i år -537 - 70 år efter at de kom i fangenskab. (Ezra 1:1-4) Hvad angår Babylon, blev denne by med tiden til ødemarker — hvilket igen er en bekræftelse af at Bibelens profetier er nøjagtige. HVORFOR BURDE DET INTERESSERE DIG? Fordi Guds løfter altid holder! Tænk over dette: Bibelen forudsagde (1) at jødernes fangenskab ville vare i 70 år, (2) at Kyros ville indtage Babylon samt specifikke og vigtige detaljer i hans strategi, og (3) at Babylon til sidst ville ligge øde hen. Ingen andre kunne have forudsagt dette.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 26

02/02/2019 20.19

Kapitel 4 Profeten Jeremias

Micheelangelos maleri af Jeremias fra Det Ssixtinske Kapel i Peterskirken i Rom

uforanderlig ed en eevig og Jeg elsker dig m over for dig. for er jeg trofast kærlighed. Der r dig op, så jse re els jomfru, jeg Du faldne Isra rinens rytmer. glæde til tambu du kan danse af på Samarias de ante vingår Du skal atter pl bejde. frugten af dit ar bjerge og nyde Jer 31, 3-5

Profeten Jeremias spillede en stor rolle med sine profetier om bortførelsen, men var ikke selv blandt dem som blev ført bort til Babylon. Han blev af og til holdt fanget i paladsets gård, Hans brødre var imod ham og han blev fx lagt i blokken en hel nat igennem. Han sad i husarrest på paladsets område, indtil den dag da Jerusalem blev indtaget. (Jer 38,28). Iflg. Jeremias selv (kap 1) blev han født i Anatot, en landsby ca. 7 km nordøst for Jerusalem. Blandt indbyggerne i landsbyen var der en præstelig linje og Anatot var anført i en gammel fortegnelse over levitiske byer (Jos 21,18). Jeremias’ far hed Hilkija og var fra denne præstelige familie, ikke at sammenligne med den Hilkija der var ypperstepræst. Det er almindeligt opfattet at Jeremias’ familie var efterkommere af Davids præst Abjatar, som Salomon senere

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 27

02/02/2019 20.19

forviste til Anatot (1 Kong 2,26-27). Selv om det synes nærliggende, er det ikke muligt at finde en evt. genealogisk forbindelse til slægtsskab mellem Hilkija ben Shallum og Jeremias ben Hilkija. Jeremias var ugift. (Jer 16,1-2) Den daværende leder, Johanan, der ikke ville lytte til Jeremias’ rådgivning, (se Jer 40-43) flygtede til Tankpankes i Ægypten, hvor han tog Jeremias med sig og dennes skriver Baruk ben Nerija samt kong Zidkija ben Josias’ datter. Her tilbragte Jeremias sandsynligvis resten af sit liv, mens han stadig fortvivlet forsøgte at vende folkets hjerter til Gud, som de så længe havde strittet imod. En anden antagelse er at Jeremias, sammen med sin skriver Baruk og kongedatteren kom til Irland, hvor han døde. Jeremias i Irland Denne, ikke bibelske, historie påpeger at Jeremias kunne være kommet til Irland sammen med sin skriver Baruk og en prinsesse - og således ikke død i Ægypten, men i Irland. Jeg medtager denne beretning, klippet sammen af de informationer jeg har haft tilgang til, for fuldstændighedens skyld. I år -569 (cirka hvor Jeremias skulle være i Ægypten) meddeler historien om en gammel hvidhåret patriark, hvem man til tider omtalte som ”hellig”, som kom til Irland. Sammen med ham kom datteren af en østerlandsk konge (sandsynligvis kong Zedekias) og hans ledsager ved navn ”Simon Brach”, stavet henholdsvis ”Breck”, ”Berech”, ”Brach” eller ”Berach” i de forskellige historiske optegnelser (sandsynligvis Jeremias’ skriver Baruk). Prinsessen hed Tephi, et hebræisk navn, og et kælenavn for hendes fulde navn ”Tea-Tephi”. Til dette rejseselskab var en prins (Kongen af Irlands søn), der havde været i Jerusalem under belejringen. Der lærte han Te-Tephi at kende og giftede sig med hende kort efter -586, da Jerusalem faldt. Deres søn, 12 år gammel, tog sammen med dem hjem til Irland. Ud over den kongelige familie, bragte Jeremias nogle interessante ting med sig. De indbefattede en harpe, en ark og en mærkelig sten kaldet ”Lia-Fail” eller ”Skæbnestenen. Navnet er det samme 28

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 28

02/02/2019 20.19

ligegyldig om man læser fra højre eller venstre. En anden interessant ting er, at mange konger i Irlands, Skotlands og Englands historie er blevet kronet siddende på denne sten også den nuværende dronning, siges der. Stenen er i dag i Westminster Abbey i London, og kroningsstolen er bygget over den. På et skilt står der:. ”Jakobs stenstøtte” (1 Mos 28,28). Prinsesse Teas mand overtog sin faders trone og fik titlen Herremon. Kong Herremon og hans hebræiske dronning overtog Irlands trone, og dette dynasti fortsatte uafbrudt, gennem alle konger af Irland, indtil det blev omstyrtet og plantet i Skotland og senere igen omstyrtet der og flyttet til London, England, hvor det samme dynasti fortsætter i dag i dronning Elisabeth II’s periode. Jeremias døde sandsynligvis i år -570.

Jeremias’ grav. Cairn T på Loughcrew, nr. Oldcastle, Royal Meath i Irland Herunder: Lia-fail - skæbnestenen

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 29

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 30

JERUSALEM

Dette område blev erobret af Cambyses 525 f. Kr.. Ægypten gjorde ﬂere gange oprør mod det persiske herredømme ca. 500 f. Kr. og frem

02/02/2019 20.19

Den syrisk-arabiske ørken

BABYLON

Zerubbabels festtog fra Babylon til Jerusalem

Ankomst i 538 f.Kr. Templet blev genopbygget og klart 520 f.Kr.

Ezra ledte en mindre gruppe jøder tilbage til Jerusalem ca. 433 f.Kr. efter tilladelse af kong Artaxerxes

Et team på 12 mænd under ledelse af Zerubbabel, ledte jøderne i festtoget fra Babylon til Jerusalem ca. 538 f. Kr.

Nehemias får underretning om tilstanden i Jerusalem og rejser med kongelig tilladelse ca. 444 f. Kr.

Kortet på modstående side viser rejseruten for festrejsen. Den grønne linje viser vejen, som de formentlig har rejst og som hele denne bog er baseret på. Ruten følger det, der kaldes ”den frugtbare halvmåne”.

Den frugtbare halvmåne (arabisk: al-hilāl al-chasīb) er en betegnelse for et frugtbart område nord og øst for den arabiske ørken og Mesopotamien og langs Middelhavet i Mellemøsten. Ofte regnes også dalen mellem Eufrat og Tigris og Nildalen med til området, men i jordbrugshistorisk forstand er bjergegnene rundt om Mesopotamien en naturlig afgrænsning, for det var her, at jordbruget opstod i et økologisk afgrænset miljø. Området var sikkert mere frugtbart i oldtiden, end det er i dag. Ofte regnes hele det frugtbare Mellemøsten inklusive floddalene i Mesopotamien og Nilens nedre løb med til Den frugtbare halvmåne. Men det tidlige jordbrug opstod på de skovklædte bjergskråninger i randzonen af området i de nuværende stater Israel, Libanon, Syrien, Tyrkiet, samt i det nordlige Irak og det nordvestlige Iran. Her opstod jordbrug i større skala sandsynligvis som det første sted i verden mellem 9.600 og 8.500 f.Kr. Under den forudgående kuldeperiode, Yngre Dryas, blev der eksperimenteret med dyrkning af rug i landsbyen Abu Hureyra i det nordlige Syrien, mens hvede sikkert blev dyrket første gang i den sydøstlige del af Anatolien på den centrale tyrkiske højslette, og byg i den sydvestlige del af den frugtbare halvmåne – i Israel og Jordan som Jeriko på vestbredden af Jordan. Det faldt sammen med udryddelse af dyrelivet ved jagt. Begrebet Den frugtbare halvmåne (”The Fertile Crescent”) blev skabt af arkæologen James Henry Breasted fra Universitet i Chicago omkring 1900 og senest i 1914.[2] Wikipedia

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 31

02/02/2019 20.19

Kapitel 5 De hjemvendte Denne del omhandler afslutningen af fangenskabet i Babylon, et dekret fra kong Kyros II, folkets kollektive hjemvé og starten på festrejsen til Jerusalem.

Ved Babylons floder sad vi og græd

År -538 ved Babylons floder Her fandt nogle, både frustrerende og fantastiske verdenshistoriske begivenheder sted i Irak, det daværende Babylon. Status i landet var, at Babylon fornylig var erobret af Perserriget og havde fået ny hersker i marts måned. Kong Kyros II var hans navn, som betyder ”Prestige”. Magtskiftet betød forandringer for de tilfangetagne judæere, der nu gik fra at være tilfangetagne med visse rettigheder, til at være frie. De havde nu været i landet sammenlagt i ca. 70 år. Kyros II Født -600 i Anshan, Persis, Iran, død december -530 i Persepolis, regeringstid ca. -576 – juli -529. Han kaldes også Kyros den Store. Han var grundlægger af Persien og det akamenidiske dynasti i -557. Konge af Persien, Konge af Āryāvarta, Konge af Ans han, Konge af Media, Konge af Babylon, Konge af Sumer og Akkad, Kongen af de fire hjørner af verden

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 32

02/02/2019 20.19

af Persien. Navnet ”Kyros” (en bogstavelig oversættelse til det latinske alfabet fra græsk Κύρος) er en græsk version af det persiske Koroush eller Khorvash, som betyder ”Prestige”. På persisk betyder khour ”sol”, mens vash er et tillæg, som betyder lighed. Kyros bliver i Esajas 45,1-2 omtalt som en messias: ”Dette er Herrens budskab til sin udvalgte tjener, kong Kyros, som han har udpeget til at erobre mange nationer. Gud vil give ham magt til at knuse selv de mægtigste konger – og Babylons porte skal ikke længere være lukket for ham, de skal åbnes på vid gab. Jeg vil selv gå foran dig, Kyros, jeg vil jævne bjerge med jorden, jeg vil smadre byportenes bronze- og jernstænger.”Kyros II formåede at ekspandere riget i et utroligt stort omfang. Han gjorde først oprør mod mederne, overtog deres rige i Persien og Assyrien, og besejrede dernæst kong Krøsus af Lydien, der slog de første mønter af sølv og guld. Til sidst fik Kyros kontrol over det babylonske rige og Middelhavets østkyst. Hans efterfølgere, akameniderne, sad med magten fra Libyen til Indien sydpå, og nordpå fra Bulgarien til Aralsøen. Den datidige græker Platon, der ellers var perserfjendsk, mente, at Kyros’ samfund var et ”mønster på et monarki”. Ved indtoget i Babylon forsøgte Kyros da også at fremstille sig selv som en befrier, ikke en erobrer eller undertrykker. På en lercylinder (Kyroscylinderen) fik han indridset: ”Da jeg rykkede ind i Babylon som en ven, etablerede jeg regeringssæder i herskerens palads under sejrsjubel og fryd. Den store herre Marduk bevægede Babylons ædelmodige indbyggere til at holde af mig... Jeg tillod ingen at terrorisere folket... Jeg frigjorde alle slaver. Jeg udbedrede deres forfaldne boliger, og satte dermed en stopper for deres elendighed og trældom.” Kyros gav ikke folket nogen frihed i vores betydning af ordet; han herskede enevældigt. Men han respekterede sine babylonske undersåtters skikke og religion. Jøderne, som Kyros satte fri fra deres babylonske fangenskab og lod vende tilbage til Jerusalem for at genrejse templet dér, påstod, at Gud kaldte Kyros ”messias” (mashyach – på græsk christos, vort Kristus).(Wiikipedia)

Kyroscylinderen Kyroscylinderen er et 23 centimeter langt kileskriftdokument til minde om Kyros’ erobring af Babylon og udfrielsen af landflygtige, deriblandt judæerne. Cylinderen er blevet kaldt „et af de mest betydningsfulde fund inden for bibelsk arkæologi“. Det iranske folk nærer stadig stor agtelse for Kyros. Guds direkte tale Gud selv havde et vist kærlighedsforhold til denne magtkonge, Kyros, som det bl. a. fremgår af Esajas’ profeti, kap. 45. Gud talte direkte til Kyros II, som derefter udstedte et dekret, der 33

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 33

02/02/2019 20.19

gav Israels folk tilladelse til at vende tilbage til Jerusalem. ”Kyros, konge af Persien, bekendtgør herved, at Himlens Gud, som har givet mig herredømmet over alle jordens riger, nu har pålagt mig at bygge ham et tempel i Jerusalem i Judas land. De af jer, der hører til Herrens folk, kan frit vende tilbage. Må Herren, jeres Gud, være med jer!”

HJEMVÉ Gud vakte nu en hjemlængsel hos lederne for Judas og Benjamins stammer samt hos præsterne. Hjemveen hos de tilfangetagne jøder kan vi læse om i Salme 137,1-6: ”Ved Babylons floder sad vi og græd, når vi tænkte tilbage på Zion. Harperne (lyre) havde vi ikke lyst til at bruge, så vi hængte dem op i piletræerne. Vore fangevogtere forlangte, at vi skulle synge, vore plageånder pålagde os at være glade: »Syng en sang om Zion for os!« Hvordan skulle vi kunne synge for Herren, når vi sygner hen i et fremmed land? Hvis jeg glemmer dig, Jerusalem, må min højre hånd da blive lammet! Gid min tunge må klæbe til ganen, hvis jeg ikke husker på dig og sætter dig højere end alt andet.” De fik hjælp fra naboerne dér, hvor de var, i Babylon. Kong Kyros selv sørgede for skatte, som skatmesteren Mitredat (= Mitraks gave) skulle videregive til Shetsbatsar (= Ild tilbeder), som fik overdraget 5400 ting, som han fik ansvaret for at det kom sikkert til Jerusalem. Shetsbatzar (= Ild tilbeder) var en højtstående embedsmand i Babylon. Nogle teologer mener at det var Daniel. Zerubbabel ben Shealtiel (= Babelefterkommer) var en af forfædrene til Josef, Jesus’ stedfar. Han var fra den kongelige familie, David slægten, hvor også Jesus indgik og havde en høj position i samfundet som prins og leder.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 34

02/02/2019 20.19

En enorm festrejse der krævede en god logistik. Det var nødvendigt at folket vandrede under ordnede forhold på den lange vandring på cirka 1400-1500 km og at der var styr på alle detaljerne, hvilket var lederteamets ansvar. Fortegnelse over de hjemvendte ”De nedstammede alle fra dem, som kong Nebukadnezar i sin tid havde taget til fange og bragt til Babylon”. På de næste diagrammer, findes alle navnene i den rækkefølge de fremkommer i Ezra 2 og andre steder. Bagerst i bogen findes en alfabetisk liste over alle navnene.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 35

02/02/2019 20.19

Zerubbabel Zerubbabel var den første politiske leder af de mange judæere, der gik til Jerusalem i -538 til -537 Selvom han er betegnet som guvernør, var hans myndighed begrænset til de judæere, der kom tilbage til Jerusalem sammen med ham. Sammen med ypperstepræsten Joshua stod Zerubbabel for opførelsen af det andet tempel i Jerusalem. Judæerne, der gik til Judæa, repræsenterede tre israelitiske stammer, Juda, Benjamin og Levi. Juda og Benjamin er det sydlige riges stammer, der forblev loyale over for templet i Jerusalem og Davids dynasti. Leviter var præster (Aarons efterkommere) og andre fra Levi stamme omfattede sangere og mænd, der assisterede præsterne (tempeltjenere o.a.). De fleste af disse judæere blev født i Babylon; meget få havde nogensinde boet i judæa. Omkring tre måneder efter at judæerne bosatte sig i Judea, mødtes de i Jerusalem. Det var den syvende måned, Tishri (ca. septemberoktober), måneden for den store forsoningsdag. Zerubbabel og Jeshua genopbyggede templets alter. Fra Tishris første dag bragte præsterne brændofre på alteret. Jøderne fejrede Tabernakles Fest, der mindede israelitterne om udvandringen fra Egypten. Det nye tempel skulle bygges på det ødelagte sted. Det følgende år blev grundlæggelsen af templet lagt (Ezra 3:11) (-536). Byggeriet begyndte i anden måned (Ziv) i det andet år efter jødens ankomst til Jerusalem. På den tid forfulgte de folk, f.eks. Samaritaner, der boede i landet, Zerubbabel. De tilbød at hjælpe med at opbygge templet og bemærkede, at de tilbad den samme Gud som de tilbagesendte udlændinge. Efter at have konsulteret med Joshua forkastede Zerubbabel deres tilbud. Han forklarede, at kong Kyros betalte de hjemvendte for at bygge templet. Tilsyneladende fornærmet af Zerubbabels reaktion gik folkene i landet hjem og forsøgte at overtale folkene i landet, judæerne, fra at fortsætte deres byggeindsats. Jøderne var så skræmte, at de var bange for selv at arbejde på templet. Landets folk opfordrede rådgivere til at forhindre de judæiske bestræbelser. Denne chikane 36

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 36

02/02/2019 20.19

fortsatte omkring 16 år; i den tid blev tempelbygningen forsinket (-536 til -530) og ophørte i sidste ende helt (-530 til -520). I det tidlige efterår af -520 modtog profeten Haggaj et budskab fra Gud. Gud bebrejdede judæerne for at leve i deres flotte huse, mens templet forblev i ruiner (Haggaj 1: 4). Tørken i Judæa og de efterfølgende dårlige høst var det direkte resultat af, at judæerne ikke havde opbygget Guds hus. Umiddelbart genoptog Zerubabbel, Joshua og judæerene opførelsen af templet. Både Kong Darius og Tattenai, guvernøren i TransEuphrates-området støttede Zerubbabels byggeindsats. Templet blev fuldført og indviet i -516, 22 år efter, at Kyros beordrede de judæerne at vende tilbage til Jerusalem og næsten 70 år efter Babylons ødelæggelse af Salomos tempel. Analyse Ofte i jødisk historie eksisterede der spændinger mellem civile og religiøse myndigheder. Ingen af disse spændinger blev vist i disse 20 år. Zerubbabel og Joshua handlede konsekvent for at genoprette judæerne i deres hjemland med restaurering af templet sat højt på dagsordenen. Landets folk kom til Zerubbabel med anmodning om at hjælpe judæerne med tempelkonstruktionen; Efter at have konsulteret med Joshua, nægtede Zerubbabel deres hjælp. Denne handling viste, at Guds folk ikke altid bør acceptere hjælp fra andre, især når deres tro og handlinger ikke er i overensstemmelse med troen på den sande Gud og Guds Ord. Sikkert ville samaritanernes hjælp have gjort det muligt for at tempelbygningen kunne blive hurtigere færdig. Det kunne dog have resulteret i forurening af templet. For eksempel blev den samaritanske tilbedelse af Gud sammenvævet med tilbedelse af guder og gudinder fra deres oprindelseslande (2 Kings 17: 24-33). Hvis Zerubbabel accepterede deres hjælp til at bygge templet, ville samaritanerne have ret til at tilbede i den. Fra begyndelsen ville templet være blevet forurenet af udenlandske trosretninger. Jeg forstår ikke helt, hvorfor Zerubbabel tillod modstanderne at bremse og stoppe templets konstruktion. Sandsynlig37

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 37

02/02/2019 20.19

vis var judæerne bange for de mennesker, der boede i landet. Men alligevel forstod Zerubbabel, at Gud var mere magtfuld. Zerubbabel fik sønnerne Meshullam og Hananja, samt datteren Shelomit. Meshullam fik fem sønner: Hashuba, Ohel, Berekja, Hasadja og JushabHesed. Hananjas sønner hed Pelatja, Jeshaja, Refaja, Arnan, Obadja og Shekanja. Shekanja fik sønnen Shemaja og sønnesønnerne Hattush, Jigal, Baria, Nearja og Shafat—seks i alt. Nearja fik tre sønner: Eljoenaj, Hizkija og Azrikam. Eljoenaj fik syv sønner: Hodavja, Eljashib, Pelaja, Akkub, Johanan, Delaja og Anani.

Joshua Ypperstepræsten dannede makkerpar med Zerubbabel på den lange rejse fra Babylon. Han var også den der forestod renoveringen af templet. Joshua slægt var en lang række af ypperstepræster, helt tilbage til Arons tid. (Se diagram over lederne)

Destruktionen af Salomons Tempel år -586

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 38

02/02/2019 20.19

Øvrige: 1 Krøn 3,10

Lederteam (12) fra Ezra 2 eller Neh 7

Josias ben Amon

Konge

Ypperstepræst

konge

JekonjabenJojakim Guvernør Den hebraiske bibel har modstridende tekster om, hvorvidt Zerubbabel er søn af Shealtiel eller Pedaja . Flere samtidige teksterkalderudtrykkeligt”Zerubbabel Shealtiels Søn” . Overraskende gør 1 Krøn 3:17-19 Zerubbabel til en nevø af Shealtiel:KongJekonjaerfartilShealtiels og Pedaja, og Pedaja far til Zerubbabel.

Ypperstepræst

Azarja ben Hilkia

Jojakim ben Josias konge

Øvrige: 1 Krøn 5,30 Hilkia ben Shallum

Ypperstepræst

Shealtiel ben Jekonja Jeg har spurgt Gud

Guvernør

Ypperstepræst

Zerubbabel

Jeshua

ben Shealtiel

ben Jozadak

Babel efterkommer

Frelse

Jozadak ben Seraja

Seraja ben Azarja Ypperstepræst

Retfærdig

Nehemja

Seraja

Re’elaja

Nahamani

Mordokaj

Trøst

Fyrste

Herren tordner

Trøsterig

Lille mand (Persisk)

Bilshan

Mispar

Bigvaj

Rehum

Ba’ana

Spørgende

Tæller

Lykkelig

Barmhjertig

Smerte De hjem vendte

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 39

02/02/2019 20.19

Lederteam

Rette ledere er livsnødvendige i en kirke eller i andre sammenhænge. Her var et lederteam på 12 mand, der sammen med folket skulle genopføre templet i Jerusalem. En stor fælles opgave. Der var en af kongelig æt, en ypperstepræst, en med omsorg, en administrator, en som formanede, en der kunne trøste i svære situationer, en lille og vågen, en der stillede spørgsmål, en der holdt styr på økonomien, en barmhjertig mand og en der forstod lidelsen. Formanden for teamet var Zerubbabel. Dette team havde gjort en rejse sammen. De havde siddet ved Babels floder og grædt sammen. De havde jublet sammen og hevet deres lyrer ned fra træerne og de var nu sammen kommet til Jerusalem optaget af den opgave der lå foran dem. Her har vi en oversigt over dette lederteam: I Neh 7 bliver denne ledergruppe opregnet i samme rækkefølge, men på sjettepladsen indgår Nahamani – således at gruppen bliver på 12 personer og ikke kun 11 som i Ezra. 12 giver os ligheden med Israels 12 stammer og Jesu 12 disciple og ved flere andre tilfælde indgår cifrene 12. Tolv betyder ledelse (Se under Bigvaj = Lykkelig, der fx både var med i lederteamet men også var leder af den tolvte klan. Nogle af navnene her i Neh 7 er stavet lidt forskelligt fra Ezra 2, fx Seraja (Seraiah ) (nr. 4) staves Azarja (Azariah), Re’elaja (Reelaiah) (nr. 5) staves Ra’amja (Raamiah) og Mispar (Mizpar) staves Misperet (Mispereth) og Rehum staves Nehum.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 40

02/02/2019 20.19

18 familier (klaner) vendte tilbage til Jerusalem sammen med Zerubbabel cirka år 538 f.Kr. 1. Lovsang Parosh

2. Fair Shefatja

3. Målbevidst Arach

Loppe

Herren dømmer

Vandringsmand

2172 (2172)

372 (372)

775 (652)

4. Sandhed Pahat-Moab Moabs statholder (Talsmanden)

2812 (2818)

Joab Fader

Reference: Ezra 2 og Nehemias 7

7. Hellig Zakkaj

8. Tempel Bani/Binnui

9. Åndens frugt Bebaj

5. Nåde Elam

6. Håb Zattu

Hemmelighed

Olivenblad

1254 (1254)

945 (845)

Jeshua Frelse

10. Lykke Azgad

11. Profeti Adonikam

12. Discipel Bigvaj

Ren

Bygning

Faderlig

Gad er stærk

Herren opstår

Lykkelig

760 (760)

642 (648)

623 (628)

1222 (2322)

666 (667)

2056 (2067)

13. Helhjertet Adin

14.

Ater

15.

Betzaj

16.

17. Jora

Hashum

18.

Gibbar

Mild

Betydning

454 (655)

Antal (Ant)

Ez 2,64 I alt vendte 42.360 mænd tilbage til Juda sammen med deres familier. Dertil kom 7337 slaver og 200 sangere—både mænd og kvinder. De medbragte 736 heste, 245 muldyr, 67435 kameler og 6720 æsler.

De hjem vendte

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 41

02/02/2019 20.19

18 klaner Her vises en interessant fortegnelse over de 18 klaner. En detaljeret beskrivelse af de enkelte familier og hvor mange, bliver remset op og vises i diagrammet. Vi ser i hvert af de 18 felter, først nummeret de var placeret i i optoget og så en fortolkning af klanens karakter. Dernæst med rødt navnet på klanens overhoved og bagefter hvad navnet betyder. Tallene er det antal personer der var i klanen, først fra Ezras bog og i parentes fra Nehemias bog. Havde de haft computere på den tid, kunne de sikkert have sammen

kørt registrene og kommet til et ens resultat. Men registrene blev skrevet af forskellige på forskellige tider og steder.

De to ledende i lederteamet, Zerubbabel og Joshua, havde Herrens særlige velbehag, for han sendte profeter med opmuntrende ord til dem: Profeten Haggaj kom med hilsener, der styrkede dem i den tjeneste der lå lige foran dem: “Fat mod, Zerubbabel! siger Herren. Fat mod, ypperstepræst, Joshua ben Josadaks! Fat mod, landets folk siger Herren”. Hag 2,4 Fra profeten Zakarias kom denne hilsen: Dette er Herrens ord til Zerubbabel: Ikke ved magt, og ikke ved styrke, men ved min ånd, siger Hærskarers Herre! . Zak 4,6-10

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 42

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 43

02/02/2019 20.19

Reference: Ezra 2 og Nehemias 7

Hagab = Græshoppe Shalmaj = Min klædning Hanan = Barmhjertig Giddel = Meget stor Gahar = Skjulested Reaja = Set af Herren Retzin = Budbringer Nekoda = Malet Gazzam = Fortære

Uzza = Styrke Pasea = Halt Besaj = Undertrykt Asna = Tornebusk meonitterne = Plaget nefusitterne = Udvidelse Bakbuk = Krukke Hakufa = Ordre Harhur = Feber

Giddel = Meget stor Shefatja = Herren dømmer Hattil = Hylende for synd Pokeret-ha-Zebajim = ? Ami (Amon) = Den mystiske

Batzlut = Afklædt Mehida = Skarphed Vid Harsha = Arbejder Barkos =Delvis malet Sisera = Ra’s tjener Tama = Latter Netziach = Fremtrædende Hatifa = Fangenskab

392 (392) I alt for tempeltjenerne og Salomons efterkommere (Flere end leviter, sangere og vagter sammen)

Sotaj = Binding Soferet = Skriver Peruda (Perida) = Adskillelse Ja’ala = Vild hunged Darkon = Vandbærer

10 familier efterfølgere af Salomons tjenere:

Ziha =Tørke Hasufa = Utildækket Tabbaot = Ringe Keros = Skæv Siaha = ? Padon = Forløsning Lebana = Hvid Hagaba = Johannesbrød Akkub = Fortrænge

35 familier af tempeltjenere: (Nethinin)

De hjem vendte

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 44

02/02/2019 20.19

Jeremias’ fødeby 128 (128)

*) Samme navn og antal som i de 18 familier. hvilket må bero på en fejl et eller andet sted.

3630 (3930)

345 (345)

320 (320) Samme navn i præsteslægterne

Rama & Geba 621(621)

Det andet Elam 1254 (1254) *)

52 (52)

Jesus’ fødeby 123 (sammentalt til 188)

Indbyggere fra nærliggende 20 byer:

Betel & Aj

122 (122)

Lod, Hadid & Ono 725 (721)

223 (123)

Kirjat-Jearim, Kefira & Be’erot 743 (743)

42 (42)

De hjem vendte

Befolkningen fra nærliggende byer Antallet vises i diagrammet. Der var også lidt mystiske beboere fra fem byer i Babylon (Persien). Disse sidste 642 indbyggere kunne ikke bevise at de egentlig var ægte hjemkomne judæere, da de ikke havde deres stamtavler, hvilket var et ”must”. De var efterkommere af Delaja (Delaiah) (= Befriet af Jehova), Tobijaa (Tobiah) (= Herren er god) og Nekodaa (= Ustadig). Endvidere var der flere præsteslægter, der hævdede at de var ægte efterkommere. De ledte efter deres slægtsbøger. Habaja (Hobaiah) (= Skjult af Herren) Hakkotzhan (Hakkoz) (= Adræt) Barzillaj (Barzillai) (= Jernmand) havde giftet sig med en datter af Barzillaj fra Gilead og havde taget sin kones slægtsnavn. Disse havde også mistet deres slægtstavler. Lederne nægtede dem at fungere som præster, og de fik heller ikke præsternes andel af offergaverne. Man ventede med afgørelsen til der kom en præst, som havde autoritet til at afgøre spørgsmålet ved hjælp af Urim og Tummin. Nogle oversætter ordene Urim og Tummin til at betyde ”forbandelse” og ”velsignelse”, andre blot ”mørke” og ”lys”, selv om bogstavelig oversættelse synes at være ”lys” og ”fuldkommenhed.” Der er ingen dokumentation for, at der kun var to elementer; nogle tidlige rabbinere mente at Urim og Tummin var en række sten med hebraiske bogstaver på dem, som Herren kunne stave et budskab til ypperstepræsten. Vi er ikke helt sikker på, hvad Urim og Tummin var, men præsten bar i sin brystplade måske to pinde eller sten, en hvid og den anden sort, der ville give et ja eller nej svar på et specifikt spørgsmål. Skulle Israel forberede sig til kamp, ville de på en eller anden måde ryste eller kaste pinde. Hvis der dukkede sort op, ville israelitterne ikke gå i kamp, og hvis der dukkede hvid op, ville de gå videre i kamp med den overbevisning, at de var i Guds vilje. Vi læser i 2 mos 28:30, ”også sætte Urim og Tummin i bryststykket, så de kan være over Arons hjerte, når han træder ind i Herrens nærvær. På den måde vil Aron altid bære 45

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 45

02/02/2019 20.19

midlerne til at træffe beslutninger for israelitterne via hans hjerte for Herren. ” Meget er blevet fantaseret om Urim og Tummin af moderne mystikere, der ønsker at finde nøglen til det guddommelige sind i dem. Alle former for fantasifulde forklaringer er blevet fremsat, herunder at de kunne have glødet, at de havde hemmelige ord indgraveret på dem, eller at de var gamle artefakter med magiske kræfter. Dog skal det bemærkes, at 1 Sam 28,6 gør det klart, at et konkret svar ikke altid kunne opnås, så det kan ikke have været så simpelt som at smide to sten på jorden. Moses brugte dem aldrig; Kun den højeste præst kunne bruge dem, hvor man ikke kunne finde Guds vejledning på anden måde.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 46

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 47

02/02/2019 20.19

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 48

02/02/2019 20.19

Reference: 1 krøn 9 & Nehemias 11

XXI Shabbetaj

XXII Jozabad

Herren har udgydt

ben Mika Herrens gave

Fortrængning

XXXIII Akkub

Lederne for tempeltjenerne:

Vagt leder

Gengældelse

XXXII Shallum

XXXVI Gishpa

Undertrykker

XXXIV Talmon

Levit leder

Bani benHashabja Efterkommer af Asaf

Uzzi

ben Bani Herrens kraft

XXX

Stille

XXIV Heresh Gallal

Næstøverste adm. leder i Jerusalem Kong Artaxerxes’ officielle repræsentant

ben Meshezabel Herren sætter fri

Peteja

Rullende

XXXI

XXV

Boede på Ofelhøjen sammen med andre tempeltjenere og tæt ved helligdommen, for de havde tilkaldevagt, og det var deres opgave at åbne portene om morgenen. Se planche med 36 familier tempeltjenere..

Min bror en gave

XXXV Ahiman

Asa ben Elkana

Shammua ben Galal

Blandt 172 tempelvagter var:

Mika ben Zikri

ben Asa Veslignet af Herren

XXIX Berekja

Beundringsværdig

XXIII Bakbakkar

ben Shammua Tjener

XXVIII Abda

Mattanjas medhjælpere

XXVII Bakbukja

XXVI

Mattanja

Sabbat født Herren har skænket Hvem Jehova hørte Hasshub ben Azrikam Ansvar for arbejdet i tempelgården

ben Hasshub

Shemaja

284 Levitter i Jerusalem >

Øvrige levitter, tempeltjenere og -vagter år -538

De hjem vendte

Kapitel 6 Efter hjemkomsten Forskellige konger havde forskellig dagsordener. Kong Kyros fik arbejdet sat i gang. Hans efterfølger kong Darios fik gjort flere pauser i renoveringen, også under kong Xerxes var der problemer og kong Artaxerxes standsede det helt. Dog var det ham der senere fik Nehemias af sted til Jerusalem i år -445. Misundelse og modstand fra dem der havde beboet byen under fangenskabet i Babylon stoppede genopbygningen. Navnene ”Artaxerxes”, samt ”Ahasverus”- men også ”Kyros” og ”Darius” - menes, af nogle forskere, at være titler (som ”Farao”) snarere end personnavne. Artaxerxes kan heller ikke være den samme mand som er nævnt i Ezra 4:08. De præcise identifikationer af disse persiske konger har længe været kontroversiel, selv blandt konservative historikere og bibelske lærde.

Årene -536 til -530. Opposition mod byggeriet År -530 til -520. Totalt byggestop i ti år Det vi har læst indtil nu, er hvordan nogle mennesker blev sat i frihed. De begav sig på festrejsen mod det sted, deres tanker hele tiden havde beskæftiget sig med og de jublede på vejen hjem. Vel ankommet og begyndende på genopbygningen, oplevede de modstand og trusler. Der er ikke lovet at vi skal vandre her i livet uden problemer, som en dans på roser. Selv om de havde haft en lykkelig rejse sammen med de øvrige af Guds folk og de var ankommet i god behold, kom der også modstand mod byggeriet, hvor de bogstaveligt måtte stå med sværdet i den ene hånd og murskeen i den anden – i hvert fald på Nehemias’ tid.. De måtte i 10 år helt opgive at bygge på templet og kun renovere deres egne huse.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 49

02/02/2019 20.19

Til slut måtte selv kong Darius give dem tilladelse til at fortsætte byggeriet i år -520. Folket var nemlig i deres gode ret til at foretage genopbygningen ifølge et tidligere kongeligt dekret. År -516. Det andet tempel færdigbygget Under stor jubel blev det færdigbyggede tempel, også kaldet Zerubbabels tempel, indviet af præsterne, levitterne og alle de hjemkomne efter eksilet. Der blev en stor offerfest og nu blev præsterne og levitterne inddelt i skiftehold og sat til at varetage tempeltjenesten. Og så gik dagligdagen for de hjemvendte i de næste 58 år i Jerusalem og omegn. År -458. Den skriftlærde Ezra får tilladelse til at rejse 58 år efter templet var færdigbygget, fik den skriftlærde Ezra ben Seraja tilladelse af kong Artaxerxes (den konge som Nehemias var mundskænk hos) til at rejse til Jerusalem. Ezra var den første og eneste skriftlærde som angives med navn i Bibelen, direkte efterkommer af Aron, Moses’ bror. Med en veldokumenteret slægtstavle, hvor vi bl. a. ser at hans oldefar var Hilkija, som fandt lovbogen i templet på kong Josias’ tid. Ezra’s slægtstavle: Aron – Eleazer – Pinehas – Abishua – Bukki – Uzzi – Zerahja - Merajot – Azarja – Amarja – Ahitub – Zadok – Shallum – Hilkija – Azarja – Seraja – Ezra Ezra fik tilladelse til at rejse sammen med en hel del andre. I Ez 8 kan vi finde navne på de familieoverhoveder der rejste sammen med Ezra. År -445. Mundskænken Nehemias får tilladelse til at rejse I Nehemias bog læser vi om hvordan den kongelige mundskænk, Nehemias ben Hakalja via et besøg af sin bror fra Jerusalem, fik at vide hvordan tilstanden var i byen. Denne underretning rystede Nehemias og han fik en tilladelse af kong Artaxerxes at rejse til 50

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 50

02/02/2019 20.19

Jerusalem sammen med en delegation. De kom til en by, hvor murene og de 12 porte var ødelagt og det faktisk så elendigt ud. Et natligt ridt i Jerusalem fortalte Nehemias hvilken tilstand byen var i og nu blev arbejdet sat i gang for at restaurere Jerusalems porte. At læse Nehemias bog giver en god indsigt i at opbygge en menighed. Tolv år efter Nehemias var ankommet, blev han kaldt hjem til Babylon i år -433. Klanerne omtales nærmere fra side 68

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 51

02/02/2019 20.19

Navnefortegnelse - over alle navne i dette dokument, fra Ezra 2 og Nehemias 7 endvidere fra 1. krønikebog 9 og Nehemias 11 (Ingen navne fraa ”Reaja” er medtaget) I alfabetisk rækkefølge. Selve navnet første, (engelsk navn) og derefter navnets betydning og lidt forklaring. Abda (Abda) = Tjener Abda ben Shammua. Far Shammua ben Gallal. Farfar Gallal ben Jeduthun. Adba var assisterende leder hos Mattanja. Der er to personer med navnet Abda i Bibelen. Vores Abda er en levit og søn af Shammua (Nehemias 11:17). Denne Abda er også kendt som Obadja, eller han har en bror med dette navn (1 Krøn 9:16). Adaja (Adaiah) = Jehova for evigt Adaja ben Jeroham. Far Jeroham ben Palalja. Han ledte 242 præster. Nævnes blandt kohanitterne der vendte tilbage (1 Krønikebog 9:12 og Nehemias 11:12). Adin (Adin) = Mild Leder af klan # 13. Der er kun én Adin i Bibelen. Han nævnes blandt de familie overhoveder, der vendte tilbage fra Babylon (Ezra 2:15, 8: 6, Nehemias 7:20), og som var medunderskriver på pagten (Nehemias 10:16). Adonikam (Adonikam) = Herren opstår Der er kun én mand ved navn Adonikam i Bibelen, selv om han ikke spiller nogen større rolle i den. Adonikam er en 666 mand, baseret på at der var 666 personer i hans klan. Hvad fortæller Bibelen os om ham? Desværre, den fortæller os meget lidt. Hans navn er nævnt kun tre gange i hele Bibelen. Ahiman (Ahiman) = Min bror er en gave Vores Ahiman var en levitisk dørvogter, da festrejsen vendte hjem til Jerusalem (1 Krøn 9:17). Hans medarbejdere kaldes Sallum, Akkub og Talmon. Akkub (Akkub) = Fortrængning Denne Akkub er en tempelvagt og nævnes blandt de hjemvendte levitter (1 Krøn 9:17). Han kan eller kan ikke være det samme som den leder af en gruppe af tempeltrællene nævnt af Ezra ( Ezra 2:45). Eller endda den Akkub der bistår Ezra i at formidle Guds lov til Israel (Nehemias 8: 7).

Amassaj

(Amashsai)

= Belastende

Amassaj ben Azarel. Far Azarel ben Ahzai. Hjemvendt præst der ledte 128 præster

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 52

02/02/2019 20.19

Ami (Ami) = Den mystiske eller Amon Navnet Ami findes kun én gang i Bibelen. Ifølge Ezra, var Ami leder for en familie - efterkommere af Salomons tjenere, som vendte tilbage sammen med Zerubbabel. Nehemias har den samme liste over navne, men skriver Amon i stedet for Ami (Nehemias 7:59). Forskere mener, at navnene Ami og Amon er tæt forbundne, og muligvis to varierende stavemåder af samme navn. Amon (Amon) = Sygeplejer Søn og efterfølger af kong Manasse af Juda (2 Kong 21:18). Kong Amon var 22 år gammel, da han satte sig tronen og regerede i to år, indtil hans embedsmænd slog ham ihjel. Hans blev efterfulgt af sin otte år gamle søn Josias. Arach (Arah) = Vandringsmand Lederen af klan # 3, en familie, der vendte tilbage fra eksil med Zerubbabel (Ezra 2:05 Nehemias 7:10). Han er undertiden identificeret med Arach i Nehemias 6:18, hvis barnebarn blev gift med Tobija, den Ammonit der forsøgte at forpurre Nehemias i at genopbygge Jerusalem. Arah’s familie er ret betydningsfuld, og hvis han er forfader (hvilket ordet “søn af ” indikerer, så var sandsynligvis ikke til stede på rejsen. På den vestover. Asaf (Asaph) = Samlende Asaf kom med 128 familiemedlemmer af tempelsangere. Der er fire mænd navngivne Asaf i Bibelen, men den mest berømte Asaf er forfatter til tolv kanoniserede Salmernes (Salme 50 og 73-80). Denne Asaf ben Berekja, er en levit fra Gershon familie og en korleder under Davids og Salomons regeringsperioder (1 Krøn 15:17). Asaja (Asaiah) = Skabt af Gud Shelas efterkommere. Navnet Asaja er kendt på fem forskellige mænd i Bibelen. Vores Asaja finder vi i 1 Krøn 9: 5, som hjemvendt fra Juda stamme. Asna (Asnah) = Tornebusk Navnet Asna (ikke at forveksle med navnet Ashnah) forekommer kun én gang i Bibelen. Ezra nævner ham som lederen af en familie af tempeltjenere, der vendte tilbage fra eksilet (Ezra 2:50). Ater (Ater) = Bundet Leder af klan # 14. Hizkijas efterkommere. Ater er en stamfader til en gruppe af hjemvendte tempelvagter (Nehemias 7:21). Azarja (Azariah) = Herren har hjulpet En af de hjemvendte præster (1 krøn 9 & Neh 11)Azarja/Seraja ben Hilkija. Far Hilkija ben Shallum el. Meshullam.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 53

02/02/2019 20.19

Azgad (Azgad) = Gad er stærk Leder af klan # 10. Af denne slægt var der 1222 der vendte tilbage. I Nehemias 7 var det 2322. Der må nok have været en skrivefejl en eller anden gang. En Azgad står som medunderskriver på den højtidelige pagt. Der er kun én Azgad i Bibelen. Ba’ana (Baanah) = Lidelse Medlem af lederteamet hos Zerubbabel. En af de mænd, der fulgte med Zerubbabel på festrejsen til Jerusalem (Ezra 2: 2, Nehemias 7: 7), som måske eller måske ikke er den samme som den Ba’ana der er nævnt blandt underskriverne af den højtidlige pagt (Nehemias 10:27 ). Bakbakkar (Bakbakkar) = Beundringsværdig En af de hjemvendte levitter (1 krøn 9 & Neh 11) Bakbuk (Bakbuk) = Krukke Navnet Bakbuk er nævnt to gange i Bibelen, men to gange i samme forbindelse. Både Ezra og Nehemias nævner sønner på den lange liste over nyansatte tempeltjenere, lige efter hjemkomsten fra Babylon (Ezra 2:51, Nehemias 7:53). Bakbukja (Bakbukiah) = Herren har udgydt Der er kun én mand ved navn Bakbukja i Bibelen, og han nævnes tre gange hos Nehemias. Bakbukja var assisterende leder for Mattanja ben Mika, som var leder af de hjemvendtes indsats for at bringe taksigelses tjenesten tilbage (Nehemias 11:17). Mattanja og Bakbukja tjente også som dørvogtere, der holdt vagt over lagrene i de forskellige porte i Jerusalem. Bani (Bani) = Min søn Leder af klan # 8. Her er Bani navnet i en klan, men som enkeltpersoner spiller navnet Bani en stor rolle bl.a. ved at forklare skrifterne for folket og ved at være medunderskriver på ”Den højtidelige pagt”. Navnet Bani er overraskende populær i Bibelen. Der er syv til ni mænd, der har dette navn; de fleste af dem samlet efter hjemkomsten fra Babylon, så det er nogle gange svært at sige, om de nævnte Bani er de samme eller forskellige personer. Spørgsmål bliver gjort endnu mere kompliceret af tilstedeværelsen af navnet Bunni (der betyder det samme og også er fra perioden efter hjemkomsten). Barkos (Barkos) = Delvist malet Navnet Barkos optræder to gange i Bibelen. Både Ezra og Nehemias nævner ham som en slægts leder af tempeltjenere. (Ezra 2:53, Nehemias 7:55). Baruk (Baruch) = Velsignet Baruk ben Nerija. Jeremias’ sekretær og skriver. Der er tre mænd navngivne Baruk i Bibelen, men den bedst kendte er søn af Nerijas, og trofast ven og amanuensis til profeten

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 54

02/02/2019 20.19

Jeremias. Han kom sammen med Jeremias til Ægypten og tog sandsynligvis (ikke bekræftet) med på rejse til Irland. Nogle mener at han døde i Gibraltar. Baruks bror Seraja arbejdede også for Jeremias. Han leverede en besked til ukendte modtagere i Babylon (Jeremias 51:59). Barzillaj (Barzillai), = Jernmand Han havde taget sin kones slægtsnavn oghan havde mistet sin slægtsfortegnelse. Derfor fik han store problemer ved hjemkomsten til Jerusalem. Batzlut (Bazluth) = Afklædt Der er kun én person i Bibelen der hedder Batzlut, og ifølge Ezra, er han leder af en tempeltjener familie, der kom fra det babylonske eksil og tilbage til Jerusalemn (02:52). Ezras samtidige, Nehemias, omtaler også denne person. Bebaj (Bebai) = Faderlig Leder af klan # 9. Der er to mænd navngivet Bebaj i Bibelen. Ezra nævner denne Bebaj, som var blandt dem, der var med på festrejsen fra Babylon til Jerusalem. Det er nok sikkert at antage, at klanlederen Bebaj ikke var i live til at se 623 af hans mandlige klanmedlemmer, og så er der Bebaj som Nehemias nævner blandt underskriverne af den højtidelige pagt, det er en anden Bebaj (10:15). Fire mænd i klanen havde i øvrigt giftet sig med fremmede kvinder. Berekja (Berekiah) = Velsignet af Herren Berekja ben Asa. Far Asa ben Elkana. Navnet Berekja er meget populært i Bibelen, selv på hebraisk er det meste stavet Berechiahu. Besaj (Bezai) = Undertrykt Leder for en gruppe af tempeltjenere. Betzaj (Bezai) = Erobrer Denne mand var klanleder # 15 til en familie, der vendte tilbage efter eksilet (Ezra 2:17, Neh 07:23). Den Bezai der satte sit segl Ezras højtidelige pagt, var en senere efterkommer (Neh 10:18). Bigvaj (Bigvai) = Lykkelig Medlem af lederteamet Zerubbabel havde med på festrejsen til Jerusalem. (Ezra 2: 2; Nehemias 7: 7) hvis familie bagefter underskrev den højtidelige pagt (Nehemias 10:16). Bilshan (Bilshan) = Spørger Medlem af lederteamet. En israelit, der vendte tilbage med Zerubbabel (Ezr 2: 2 = Ne 7: 7). Navnet kan forklares som ”Inquirer” (ny hebraisk og aramæisk), Balash det ”b” er en forkortelse af ben, som i bidhqar og bimhal. Bilshan ville så være en forbindelse med ben, og Iashon

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 55

02/02/2019 20.19

Darkon (Darkon) = Vandbærer En af efterfølgerne af Salomons tjenere. Delajah (Deliah) = Befriet af Jehova Kom med hjem til Jerusalem fra en persisk by, men kunne ikke bevise at han var ægte judæer, da hans stamtavle var bortkommet. Ela (Elah) = Eg Ela ben Uzzi. Far Uzza ben Mikri. En benjaminit der vendte tilbage fra eksilet (1 Krøn 9: 8). Elam (Elam) = Skjult el. Hemmelighed Leder af klan # 5. Af denne slægt var der 1254 der vendte tilbage. Dette var den første Elam hvor der var nøjagtig lige så mange personer der vendte tilbage som den anden Elam, anført som en by med 1254 indbyggere. Elam en ung mand, en jomfru, en hemmelighed Ezra (Ezra) = Hjælp Ezra ben Seraja. Skriftlærd og reformator. Leder af en delegation der rejste til Jerusalem og gennemførte forskellige opgaver. Forfatteren til Ezras’ bog Gabbaj (Gabbai) = Skatteopkræver Hjemvendt fra Benjamins stamme (1 krøn 9 & Neh 11). I slægt med Sallu. Navnet Gabbaj forekommer kun én gang i Bibelen, men i en mystisk (eller tvivlsom, siger nogle forskere) tekst: Nehemias 11: 8, som lyder: Dette kan betyde, at efter ”ham” (formentlig Sallu, se vers 7) kom Gabbaj-Sallai eller Gabbi-Sallai og derefter nogle, eller det betyder noget helt andet alt sammen og vi er forkert på den, hvilket ikke er utænkeligt. Gahar (Gahar) = Skjulested Overhoved for en gruppe af tempeltjenere Gallal (Galal) = Rullende Den første Gallal vi møder, er en af de babyloniske hjemvendte. Han er nævnt i 1 Krøn 9:15 som en af de tilbagevendende Leviter. Et vers senere lærer vi om en mand ved navn Obadja, der er søn af Sjemaja, som til gengæld er en søn af en mand ved navn Gallal. Det er ikke sikkert, at sidstnævnte Gallal er ikke det samme som den første. Nehemias nævner en Abda, søn af Sjemaja, søn af Gallal, der er muligvis den samme som Obadja tidligere nævnt (Nehemias 11:17) Gazzam (Gazzam) = Fortære Leder af en gruppe af tempeltjenere Gibbar

(Gibbar)

= Tapper eller Gibeon

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 56

02/02/2019 20.19

Leder af klan # 18. Navnet Gibbar forekommer kun én gang i Bibelen (selvom det er stavet på samme måde som navnet Geber, bare udtalt lidt anderledes). Ezra fortæller om 95 efterkommere af Gibbar der venderhjem (Ezra 2:20), mens Nehemias taler om 95 efterkommere” af Gibeon (Neh 07:25). Da Gibeon er en berømt by, har mange bibelfortolkere antaget, at Gibbar var et andet navn for denne by. Andre kommentatorer mener, at Gibbar var en menneskelig leder og Gibeon var hans andet navn. Gedalja (Gedalja) = Gud er min storhed Gedalja ben Ahikam. Guvernør i Judæa, da det meste af befolkningen var ført til Babylon. Han.blev dræbt af Ishmael ben Netanja, en leder for nogle judæiske krigere.. Giddel (Giddel) = Meget stor Der er kun to mænd navngivet Giddel i Bibelen, og de forekommer i den samme lille liste over tilbagevendte: Lederen af en familie af tempeltjenere, hvis medlemmer vendte tilbage fra det babylonske eksil sammen med Zerubbabel og Jeshua (Ezra 2:47, Nehemias 7:49). En anden leder af en familie, efterkommere af Salomos tjenere, hvis medlemmer vendte tilbage til Kanaan i samme bølge som den tidligere familie. Gishpa (Gishpa) = ? En leder for tempeltjenerne (Nehemias 11:21) bosat på Ofelhøjen. En sammenligning med Ezra 2:43 gør det sandsynligt, at han kan være identificeret med Hasupha, og meget muligt, at dette ord er en forvanskning af Hasupha. Habaja (Hobaiah) = Skjult af Herren Habajas sønner er kollektivt nævnt blandt præsterne, hvis slægtsskab ikke ikke var klar. De kunne ikke bevise, hvem de nedstammede fra, og de kunne heller ikke bevise, at de var sande israelitter, og det var meget vigtigt når man skulle genbosættes. Deres manglende bevis forårsagede at deres præstelige rettigheder blev begrænset. Hagab (Hagab) = Græshoppe Leder af en gruppe af tempeltjenere Hagaba (Hagabah) = Johannesbrød Leder af en gruppe af tempeltjenere Hakkotzhan (Hakkoz) = Adræt) En af de præsteslægter, der havde mistet deres slægtsbøger Hakufa (Hakupha) = Ordre Leder af en gruppe af tempeltjenere

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 57

02/02/2019 20.19

Hamutal (Hamutal) = Duggens frænde Hamutal bat Jirmeja. Der er kun én Hamutal i Bibelen, og hun er mor til kongerne Joahaz og Zidkija af Juda (2 Kongebog 23:31 & 24:18). Hun er datter af Jirmeja (Jeremias) i Libna (ikke den berømte profet) og hustru til kong Josias (2 Kongebog 23:30). Hanan (Hanan) = Barmhjertig Leder af en gruppe af tempeltjenere. Navnet Hanan er bemærkelsesværdigt populært i Bibelen. Der er op til ni forskellige mænd ved dette navn, men ingen af dem har spillet nogen større rolle. Harim (Harim) = Fladnæse Leder af en præstelig familie, hvis 1.017 familiemedlemmer kom tilbage med Zerubbabel (Ezra 2:39, Nehemias 7:42). Harhur (Harhur) = Feber Der er kun én Harhur i Bibelen. Han var leder af en familie af tempeltjenere, der vendte tilbage fra eksil i Babylon sammen med Zerubbabel. Både Ezra og Nehemias omtaler denne mand (Ezra 2:51 Nehemias 7:53). Harsha (Harsha) = Arbejder Leder af en gruppe af tempeltjenere. Der er kun én mand ved navn Harsha i Bibelen. Hans navn optræder to gange, men i nøjagtig samme kontekst. Både både Ezra og Nehemias nævner også et sted kaldet Tel-harsha (Ezra 2:59, Nehemias 7:61). Hashum (Hashum) = Overdådig Leder af klan # 17. ”Børn af Hashum” nævnes blandt de hjemvendte landflygtige. I Ezr 10:33 er medlemmer af samme familie navngivet blandt dem, der blev gift med udenlandske koner. En af dem, der stod på Ezras venstre side ved læsning af loven. Underskriveren af den højtidelige pagt (Ne 10:18) er muligvis den samme. Hasufa (Hasupha) = Utildækket Leder af en gruppe af tempeltjenere Hatifa (Hatipha) = Fangenskab Leder af en gruppe af tempeltjenere Hatita (Hatita) = Udforsker En af tempelvagterne (1 krøn 9 & Neh 11) Hattil (Hattil) Leder af en familie af Salomons tjenere

= Hylende for synd

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 58

02/02/2019 20.19

Heresh (Heresh) = Stille Navnet Heresh forekommer kun én gang i Bibelen. Han nævnes blandt de Leviter, der vendte tilbage fra eksilet (1 Krøn 9:15) Hilkija (Hilkiah) = Guds del Hilkija ben Shallum. Ypperstepræst på Josias’ tid. Født ca. -700. Far Shallum ben Zadok. Hodavja (Hodaviah) = Pris Herren Jeshua og Kadmial. Sandsynligvis 3 familier slået sammen under Hodavja. Blandt de mennesker, der kom tilbage sammen med Zerubbabel, var efterkommere af anden Hodavja, en Levit (Ezra 2:40). Hodavja nævner også om efterkommere af Jeshua og Kadmiel men nævner også en Juda og en Henadad. Juda og Hodavja synes ikke meget ens på dansk, men på hebraisk er det helt indlysende, at de to navne er nært beslægtede. Ovenikøbet så meget, at de fleste forskere vil sige, at Hodavja og denne Juda er den samme (NIV går endda så langt som at udelade navnet Juda og indsætte navnet Hodavja). Men der er ingen reel bevis for dette. Hulda (Huldah) = Væsel Profetinde. Der er kun én Hulda i Bibelen, og hun er en del af en virkelig fantastisk historie (2 Kongebog 22:14). Til hende kom en delegation fra kong Josias, for at hun skulle fortælle hvad der skulle ske, når man nu havde fundet den gamle lovbog i templet. Hun var gift med Shallum ben Tikva. Immer (Immer) = Snakkesalig Det er ikke klart, hvor mange mænd der er navngivet Immer i Bibelen. Der er også en by eller sted kaldet sådan. Nogle af efterfølgende bekrivelser kan evt. være overlapninger: En efterkommer af Aron enten gennem hans søn Eleazar eller Itamar, der kom til at lede en gruppe af Leviter (1 Krøn 24:14). Stamfader til præsten Maasai, der vendte tilbage fra det babylonske eksil (1 Krøn 9:12). Det virker sandsynligt, at denne Maasai var leder af de 1052 efterkommere af Immer, som Ezra nævner var vendt tilbage (Ezra 2:37), og at to efterkommere af Immer måtte skille sig fra deres udenlandske koner under Ezras udrensning (Ezra 10:20). akin (Jakin) En præst nævnt i 1 krøn 9 & Neh 11.

= Gud har skabt mig

Ja’ala (Jaala) = Vild hun ged Der er kun to mænd navngivne Giddel i Bibelen, og de forekommer i den samme liste over tilbagevendte. Lederen af en familie af tempeltjenere), hvis medlemmer vendte tilbage fra Babylon. En anden leder af en familie = efterkommere af Salomos Trælle, hvis medlemmer vendte tilbage til Jerusalemn i samme bølge som den tidligere nævnte familie.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 59

02/02/2019 20.19

Jedaja (Jedaiah) = Kendt af Herren Navnet Jedaja finder vi hos to forskellige mænd i Bibelen. Den første Jedaja er en efterkommer af Aron, der blev tildelt præstelige tjenester i templet på kong Davids tid og ypperstepræst Zadok (1 Krønikebog 24: 7). Så er der Jedaja ben Jojarib, en præstelig leder, der var blandt de hjemvendte fra eksietl (1 Krøn 9:10, Ezra 2:36, Nehemias 7:39, Zakarias 6:10). Jedida (Jedidah) = Elsket Jedida bat Adaja. Mor til kong Josias Jeremias (Jeremiah) = Herren er ophøjet Jeremias ben Hilkija. -650 til -570. Profet i Juda. Flygtede til Ægypten og kom måske til Irland, hvor han døde. Jeshua (Jeshua) = Herren Jehova er frelse Eller Josva ben Jozadak = Herren Jehova er retfærdig. Far Jozadak ben Seraja Jeshua var ypperstepræst før bortførelsen. Han var ypperstepræst i Jerusalem efter tilbagekomsten. Han ledte arbejdet med opførelsen af Guds hus. Jeshuas søn hed Jojakim som også var ypperstepræst. Jeshua, der nævnes af Ezra (2: 2) og Zakarias (3: 1) og Haggaj som kaldte ham Joshua (1: 1). Nehemias nævner denne Jeshua blandt dem, der vender tilbage med Zerubbabel (Nehemias 12: 1). Denne Jeshua er en smule mystisk, fordi, selv om han er i stand til at rejse, er han far til Joiakim, bedstefar til Eljasjib, oldefar til Jojadas, tipoldefar til Jonathan, tiptip-oldefar til Jaddua (12: 10-11). Men det virker sandsynligt, at denne Jeshua stadig var i live, fordi kun Jeshua (søn af Azaniah) nævnes blandt underskriverne af det højtilig dokument, og man vil helt sikkert forvente en ypperstepræst på denne liste. Jeuel (Jeuel) = Revet væk af Gud Leder af familie fra Zerachs efterkommere. Fra Juda stamme (1 krøn 9 & Neh 11) Jibneja (Ibneiah) = Herren opbygger Jibneja ben Jeroham. Navnene Ibneiah og Jibneja forekommer hver kun én gang i Bibelen, og i samme vers: 1 krøn 9: 8. Men det mærkelige er, at disse navne er nøjagtig de samme på hebraisk. Fra Benjamins stamme (1 krøn 9 & Neh 11) Joahaz (Jehoahaz) = Den Herren holder fast ved Joahaz benJosias. Født -632. Blev konge 23 år gammel, men var det kun i tre måneder. Den ægyptiske konge fængslede ham. Joel (Joel) = Herren er Gud Joel ben Zikri. En Benjaminitisk tilsynsmand (Nehemias 11: 9).

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 60

02/02/2019 20.19

Johanan (Johanan) = Herren er nådig Johanan ben Kareas. Han efterfulgte Gedalja som guvernør. På et tidspunkt vendte han hemmeligt tilbage til Gedalja for at advare ham om Ismaels morderiske planer, men til ingen nytte (Jeremias 40:13). Efter Ismael lykkedes at dræbe Gedalja, jagtede jagtede Johanan og hans mænd ham. Ismael slap væk, men Johanan lykkedes at befri en gruppe af hans fanger (Jeremias 41:14). Senere, Johanan og mange af hans tilhængere ignorerede de ord Herren havde talt til Jeremias, og han flygtede til Ægypten og tog Jeremias og kong Zidkijas døtre med sig. Jojakim (Jehoiachim) = Jehova oprejser Jojakim ben Josias. -634 til -598. Konge 11 år i Juda. Jojakin (Jehoiachin) = Herren etablerer Jojakin (Jekonja) ben Jojakim. Konge der regerede 3 måneder før han i år -597 blev ført som fange til Babylon. Jojarib (Jojarib) = Gud vil kæmpe En af de hjemvendte præster (1 krøn 9 & Neh 11) Josias (Josiah) = Jehova vil støtte Konge i Juda fra han var 8 år. -649 til -609. Josias ben Amon. Far Amon ben Manasse. Jora (Jorah) = Efterårsregn De fleste forskere sidestiller Jora med Harif (Nehemias 7:24), men det er lidt gætteri Jozabad = Herren har skænket En levit som havde ansvar for arbejdet i tempelgården. Nehemias nævner en Jozabad to gange (8: 7 og 11:16), og de kan være en eller to mænd, og de kan måske eller måske ikke være de samme som de, der er nævnt hos Ezra. uda (Juda) = Herren være lovet Juda ben Hassenua. Tilsynsmand (Nehemias 11: 9) fra Benjamins stamme. Næstøverste administrative leder I Jerusalem. Keros = Skæv Leder for en familie af tempeltjenere Kyros II (Cyros) = Prestige Konge i Perserriget fra -538. Han frigav judæerne og tillod dem, der ville, at rejse tilbage til Jerusalem.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 61

02/02/2019 20.19

Lebana (Lebanah) = Hvid Der er kun én mand ved navn Lebana i Bibelen. Han var leder for en familie, hvis medlemmer blev regnet blandt tempeltjenerne, der vendte tilbage fra eksilet i Babylon (Ezra 2:45, Nehemias 7:48). Mattanja (Mattaniah) = Herrens gave Mattanja ben Mika. Far Mika ben Zabdi. Farfar Zabdi ben Asaf. Af Asafs familie, som vendte tilbage fra eksilet (1 Krøn 9:15). Nehemias bemærker, at denne Mattanja var en ”leder” som havde ansvar samlingerne i templet, med taksigelse ved bøn” (Nehemias 11:17), mens hans oldebarn Uzzi var en tilsynsmand hos Leviterne i Jerusalem (Nehemias 11:22). Lærde vil generelt antage, at denne Mattanja er den samme som den, ”der var ansvarlig for taksigelsessangene”, og som Nehemias opregner blandt Præsterne og Leviterne, der kom tilbage med Zerubbabel (Nehemias 12: 8). Mispar (Mispar) = Tæller Eller Misperet (Mispereth) Der er kun én mand ved navn Mispar i Bibelen, og han kaldes også Misperet – med i lederteamet. Ezra kalder denne mand Mispar men Nehemias kalder ham Mispereth (Ezra 2, 2, Nehemiah 7: 7). Mehida (Mehida) Leder for en familie af tempeltjenere.

= Skarphed, Vid

Meonitter (Meunim = Plaget Meonitterne er en eller flere temmelig mystiske folk. Det er ikke klart, om flere stammer eller grupper af mennesker blev kollektivt kendt som en slags kælenavn, eller om de forskellige Meonitter nedstammer fra forskellige navngivne ledere med navnene Meuni eller Maon (eller noget sådant), eller måske kom de fra en by eller et land ved navn Maon. En anden gruppe af Meonitter nævnes af både Ezra og Nehemias. Disse Meuniter er efterkommere af en mand ved navn Meunim og er israelitter - en del af den ærede loge af tempeltrælle. Meshullam (Meshullam) = Belønnes Meshullam ben Shefatja. Far Shefatja ben Reuel. Navnet Meshullam er blandt de mest populære i Bibelen (og bemærk, at dette navn er også meget lig det velkendte navn Muslim). Der kan være op til enogtyve forskellige mænd opkaldt således, selv om det reelle antal sandsynligvis er lidt lavere. En søn af Shefatja, også Benjaminit, som også kom tilbage fra eksilet (1 Krøn 9: 8). Mordokaj (Mordecai ) = Lille mand (persisk)]. Medlem af lederteamet. Ikke den Mordokaj som var Ester’s slægtning.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 62

02/02/2019 20.19

Nahamani (Nahamani) =Trøsterig Medlem af lederteamet. Navnet Nahamani fremkommer kun én gang i Bibelen. Nehemias nævner ham blandt de mænd, der vendte tilbage fra det babyloniske eksil sammen med Zerubbabel (Nehemias 7: 7). Det er ukendt, hvorfor Ezra udelader Nahamani i sin liste (Ezra 2: 2). Nebudkanezar (Nebuchadnezzar) = Må Nebo beskytte tronen Nebudkanezar II. -634 til -562. Konge i Babylon og den, der destruerede templet og Jerusalem i -586. Nehemias (Nemehiah) = Herrens komfort Nehemias ben Hakalja. Forfatter til bogen, der bærer hans navn (Neh 1: 1). Han kom til Jerusalem år -445 og var leder for genopbygningen af byens porte. Nehemja (Nehemiah) = Herren Jehova trøster (eller Nehemias) Medlem af lederteamet. Ikke forfatteren til Nehemias’ bog. Nekoda (Nekoda) = Ustadig Leder af en familie af tempeltjenere. Vi har også en anden Nekoda. Han kom med hjem til Jerusalem fra en persisk by, men kunne ikke bevise at han var ægte judæer, da hans stamtavle var bortkommet. Nefusitter (Nephussim) = Udvidelse Navnet Nephisim eller Nefusitter, tilhører en forfader, en familie af tempeltjenere, der vendte tilbage fra Babylon med Zerubbabel og Jeshua (Ezra 2:50). Nehemias nævner den samme person, men kalder ham Nephishesim eller Nephushesim Nehemias 7:52). Nehusta (Nehusta) = Messing Nehusta bat Elnatan. Navnet Nehusjta forekommer kun én gang i Bibelen. Hun var datter af Elnatan fra Jerusalem, og blev mor til den onde kong Jojakin af Juda (2 Kongebog 24: 8). Da kong Jojakin var søn af kong Jojakim, er det rimeligt at antage, at Jojakim på et tidspunkt var gift Nehusjta (2 Kongebog 24: 6). Netziach (Neziah) = Fremtrædende Leder af en familie af tempeltjenere Padon (Padon) = Forløsning Leder af en familie af tempeltjenere Pahat-Moab (Pahath-moab) = Moabs statholder En jødisk klan, sandsynligvis opkaldt efter en forfader med ovenstående titel. En del af

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 63

02/02/2019 20.19

klanen kom tilbage med Zerubbabel (Ezra 2:06, og Neh 7:11) under familienavnene, Jeshua = Herren Jehovah er frelse Joab = Herren Jehovah er fader En del, kom tilbage med Ezra (Ezra 8:04). Det er også navnet på en af underskriverne af Nehemias’ pagt, Nehemias 9:38 (Nehemias 10:14). Nogle af sønnerne til dette navn havde taget koner af fremmed herkomst (Ezra 10:30). Denne klan giver os en indikation af Treenigheden. Parosh (Parosh) = Loppe Leder af klan # 1. Den klan der gik forrest i festtoget. Af denne slægt var der 2172 der vendte tilbage. Samme antal ved Nehemias’ registrering. Parosh, som en af folkets ledere, var han medunderskriver på ”Den højtidelige pagt. Pasea (Paseah) = Halt Leder for en familie af tempeltjenere, hjemvendt fra eksilet (Ezra 2:49, Nehemias 7:51). Denne Pasea kan meget vel være den samme som den næste: En ellers uspecificeret Pasea, hvis søn (efterkommer) Jojada reparerede Jerusalems gamle port under Nehemias’ tid. Pashur (Pashhur) = Frigivelse Lederen af en præstelig familie af efterkommere af Pashur, hvoraf seks havde giftet og ville opnå skilsmisse fra deres udenlandske koner under Ezras udrensning (forudsat at disse efterkommere af Pashur nedstammer fra samme Pashur. Nogle forskere gætter på, at udtrykket efterkommere af Pashur betegnet en sub-klan af efterkommere af Immer, som igen var en sub-klan af ”Arons Sønner” gennem enten Eleazar eller Itamar. Der er kun én Pashur. Peruda (Peruda) = Adskillelse En af de 10 familier fra Salomons tjenere. Peteja (Pethahiah) = Herren sætter fri Peteja ben Meshezabel Efterkommer fra Zerach slægt af Juda stamme. Han var perserkongens repræsentant i alle civile sager. (1 krøn 9 & Neh 11) Pokeret-ha-Zebajim (Pokereth-Hazzebaim) = Prædikant (?) pok’-e-Reth, po’-ke-Reth, po-ke’-Reth,-ha-ze-ba’-im (pokhereth hatstsebhayim (Ezra 2:57), eller pokhereth ha-tsebhayim (Nehemias 7:59 ), ”bindemiddel (feminine) af gazeller«): Navn på lederen af en hjemvendt familie af Salomons tjenere. Navnet kan betyde ”Prædikant” eller ”Antilope snare” Reaja (Reaiah) = Set af Herren En leder af en familie af tempeltjenere, der vendte tilbage fra det babylonske eksil (Ezra

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 64

02/02/2019 20.19

2:47, Nehemias 7:50). Retzin (Rezin) = Budbringer Leder af en familie af tempeltjenere Seraja (Seraja) (Seraiah) eller Azarja (Azariah) Var det evt. Jeshuas bedstefar?.

= Herrens fyrste

Shetsbatzar (Sheshbazzar) = Ild tilbeder En meget højtstående embedsmand i Babylon. Han skulle sørge for at de skatte judæerne fik af babylonierne kom velbeholdne til Jerusalem. Man mener at han måske er Daniel. Re’elaja (Reelaiah ) = Herren ryster. Eller Ra’amja (Raamiah) = Torden fra Jehovah Medlem af lederteamet. Navnet Re’elaja finder vi kun én gang i Bibelen, nemlig i Ezra 2: 2, hvor Re’elaja er angivet blandt de få mest fremtrædende personer, som tilsluttede sig Zerubbabel på den store festrejse fra det babylonske eksil. Rehum (Rehum) = Barmhjertig (eller Nehum =Trøster) Medlem af lederteamet. Var leder for præsterne på Jeshuas tid. En af de mænd, der vendte tilbage fra det babyloniske eksil sammen med Zerubbabel (Ezra 2: 2), det kan være den samme som en præst ved navn Rehum som Nehemias nævner blandt de præster, der returneres med Zerubbabel (Nehemias 12: 3) Sallaj (Sallai) = Løftet op af Herren I slægt med Sallu. Navnet er faktisk det same som i Sallu. Fra Benjamins stamme Sallu (Sallu) = Løftet op af Herren Sallu ben Meshullam. Far Meshullam ben Hodavja/Pedaja. Disse navne: (Salu), (Sallu) og (Sallai) er naturlige variationer over et tema og er stavet og udtalt meget ens: Sallu er en benjaminit (1 krøn 9: 7). I Nehemias 11: 7. Shabbetaj (Shabbethai) = Sabbat født Han havde ansvar for arbejdet i tempelgården. Der er formentlig kun én mand ved navn Shabbethai i Bibelen, men han optræder i tre uafhængige hændelser. Ezra nævner Shabbethai, Leviten som en af de fire brave mænd der vovede at modsætte sig masseskilsmissen, ved udrensningen af Ezra (Ezra 10:15). Nehemias nævner Shabbethai blandt den lille gruppe af mænd, der forklarede loven for folket, ledsaget af Leviterne, (Nehemias 8: 7), og senere som en af de levitteiske ledere med ansvar for reparations arbejdet på ydersiden af templet (Nehemias 11:16).

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 65

02/02/2019 20.19

Shallum (Shallum) = Gengældelse Shallum ben Kore. Blandt de hjemvendte tempelvagter var Shallum, Akkub, Talmon og Ahiman og deres slægtninge. Shallum var leder for dem, og hans slægt har altid holdt vagt ved den østlige port ind til tempelområdet, den der kaldes Kongeporten. Shallum var søn af Kore, en efterkommer af Ebjasaf af Kora-slægten. Han og hans nærmeste slægtninge, koraitterne, holdt vagt ved indgangen til helligdommen, ligesom deres forfædre havde holdt vagt ved indgangen til åbenbaringsteltet. En anden Shallum ben Tikva var gift med profetinden Hulda. Shalmaj (Shalmai) = Min klædning Der er kun én mand ved navn Shalmaj i Bibelen. Både Ezra og Nehemias nævne ham som leder af en familie af tempeltjenere, hvoraf et ukendt antal medlemmer kom tilbage fra det babyloniske eksil (Ezra 2:46, Nehemias 7:48). Shefatja (Shephatiah) = Herren dømmer Der er syv til ni mænd navngivne Shefatja i Bibelen. Det er ikke altid klart, hvor den ene Shefatja ender og den anden begynder: Lederen for klan # 2, en væsentlig familie, der vendte tilbage fra eksilet, (Ezra 2: 4) og Nehemias (Nehemias 7: 9). Denne Shefatja kan være den samme som leder af en tempeltjener familie (Ezra 2:57 og Nehemias 7:59. Også en af Salomons tjenere. Shemaja (Shemaiah) = Hvem Herren hørte Shemaja ben Hasshub. Far Hasshub ben Azrikam. En Merarite levit, søn af Hasshub, der var blandt de hjemvendte fra det babyloniske eksil (1 krøn 9:14, Nehemias 11:15). Han havde ansvar for arbejdet i tempelgården. Shobaj (Shobai) En af tempelvagterne

= Fangevogter

Siaha (Siaha) = ? En af tempeltjenerne Sisera (Sisera) = Høge øje Leder for en gruppe af tempeltjenere Soferet (Hassophereth) = Skriver Der er kun én mand ved navn Soferet i Bibelen. Han er nævnt som leder af en familie af såkaldte Salomons tjenere - som tilsyneladende var en særskilt fraktion af templets tjenere - der vendte tilbage fra eksilet i Babylon (Neh 07:57). Nehemias kalder ham Soferet men Ezra kalder ham Hassophereth Ezra 2:55).

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 66

02/02/2019 20.19

Sotaj (Sotai) = Binding En af efterfølgerne af Salomons tjenere Tabbaot (Tabbaoth) = Ringe Der er kun én mand ved navn Tabbaot i Bibelen, nemlig leder af en familie af tempeltjenere, hvoraf en ufortalt antal medlemmer vendte tilbage til Juda fra eksil i Babylon (Ezra 2:43, Nehemias 7:46). Talmon (Talmon) = Undertrykt En af tempelvagterne, der var blandt Leviterne, som vendte tilbage fra det babyloniske eksil (1 Chronicles 09:17. Ville skilles fra sin udenlandske kone under Ezras udrensning (Ezra 10:24). En anden af de fire til seks navne, der forekommer i alle tre klynger af navne er Akkub, og Nehemias omtaler Akkub, Talmon og 170 brødre, der alle var vagthavende dørvogtere. (Neh 11:19). Tama (Temah) = Latter Der er kun én mand ved navn Tama (eller Thamah) i Bibelen; både Ezra og Nehemias nævner ham blandt lederne for tempeltjenerne, der kom retur fra Babylon (Ezra 2:53, Neh 7:55). Tea-Tephi (Tea-Tephi) =? Tea-Tephi bat Zidkija. Prinsesse, der kom til Ægypten på flugt fra Jerusalem efter at Nebudkanezar havde efterladt Juda i ruiner. En ikke bibelsk beretning, angiver at hun rejste med profeten Jeremias til Irland, hvor hun senere blev dronning. Ikke sikker kilde. Tikva (Tikvah) = Håb Tikva ben Harhas. Svigerfar til profetinden Hulda. Tobija (Tobiah) = Herren er god Kom med hjem til Jerusalem fra en persisk by, men kunne ikke bevise at han var ægte judæer, da hans stamtavle var bortkommet. Utaj (Uthai) = Min frænde er herlig Utai ben Ammihud. Far Ammihud ben Omri. En af de hjemkomne fra Juda stamme. Uzza (Uzza) = Styrke En mand nævnes blandt tempeltjenerne, som hjemvendt fra eksilet (Ezra 2:49). Uzzi (Uzzi) = Herrens kraft Uzzi ben Bani. Far Bani ben Hashabja. Seks mænd bærer navnet Uzzi i Bibelen. Lederen for de levitter, der gjorde tjeneste ved templet i Jerusalem, var Uzzi, søn af Bani, søn af Hashabja. Han nedstammede fra Asaf, tempelsangernes stamfar. Blandt Uzzis kendte

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 67

02/02/2019 20.19

forfædre var der Mattanja og Mika. Tempelsangernes daglige virke var reguleret ifølge den kongelige forordning fra Davids tid. (Nehemias 11:22-23) Zabdiel (Zabdiel) = Guds gave Zabdiel ben Haggedolim. Han var den øverste leder blandt præsterne. Der er to mænd navngivet Zabdiel i Bibelen: Den første Zabdiel vi møder er far til Jashobeam, som er en af tolv vice chefer i Israel under kong David (1 krøn 27: 2). Denne Zabdiel er søn af Haggedolim og den øverste leder blandt præsterne efter hjemkomsten fra Babylon (Nehemias 11:14). Zakkaj (Zaccai) = Gennemsigtig Leder af klan # 7. Der er formentlig kun én mand ved navn Zaccai i Bibelen, selv om det forekommer plausibelt, at navnet Zakæus er den græske version af dette navn. Zattu (Zattu) Leder for klan # 6.

= Olieblad eller elskelig

Zebida (Zebidah) = Give en gave Zebida bat Pedaja. Navnet Zebida findes kun én gang i Bibelen. Hun er datter af Pedaja af Ruma og mor til kong Jojakim af Juda (2 Kongebog 23:36). Zerubbabel (Zerubbabel) = Frø af Babel Zerubbabel ben Shealtiel. Far: Shealtiel ben Jojakin = Jeg har bedt til Gud. Farfar: Jekonja ben Jojakim= Jehova befæster (Jehoiachin) . Folkets leder på festrejsen fra Bablon til Jerusalem. Formand for lederteamet. Zerubbabel stammer fra den kongelige linie. Han var født leder. Zidkija (Zedekiah) = Herrens retfærdighed Zidkija ben Josias. Konge i Juda. Født -618. År -586 blev hans sønner dræbt for øjnene af ham, han selv fik stukket øjnene ud og førtes som fange til Babylon med Nebudkanezar. En af hans døtre, Tea-Tephi kom, muligvis, med Jeremias til Irland og blev dronning dér. Ziha (Ziha) = Tørke Der er formentlig kun én mand ved navn Ziha i Bibelen, nemlig en af tempeltjenerne der kom tilbage fra det babyloniske eksil sammen med et antal familiemedlemmer (Ezra 2:43, Nehemias 7:46). Fordi både Ezra og Nehemias nævner omkring et halvt hundrede ledere for tempeltjenerne og Salomons tjenere, samtidig med at det samlede antal af deres familier er sat til 392. Det er sandsynligt at disse mennesker var levende familie overhoveder, og ikke fjerne patriarker. Det betyder, at vores Ziha meget vel kan være den samme som den Ziha der var ansvarlig for tempeltjenerne og som boede i Ofel (Nehemias 11:21).

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 68

02/02/2019 20.19

Omtale af de 18 klaner

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 69

02/02/2019 20.19

Lovsang

Parosh Hans navn betyder Loppe. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen Parosh var overhoved eller høvding for en klan på 2172 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. Den første klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem. Parosh Navnet er måske lidt mærkeligt. Tænk at hedde Loppe, som kan give indtryk af ubetydelighed. David brugte dette udtryk, da han havde skåret fligen af kong Sauls kappe og stillede sig på afstand og talte til kongen: 1 Sam 24,15: I øvrigt synes jeg, du skulle overveje, hvem det er, du forfølger. Bør Israels konge spilde sin tid med at jage en, der er lige så ubetydelig som en død hund eller en loppe? Det er det eneste sted vi finder ordet Loppe i Bibelen på hverdagsdansk. Og som et apropos til nedenstående, så var David en fantastisk lovsanger. Navnet kan også betyde hoppe eller springe – og det er noget en loppe jo faktisk gør. Herrens stemme splintrer de største træer, knækker Libanons stolte cedre. Den får Libanon og Hermon til at hoppe, som var de kalve eller unge tyre. Når Herren taler, springer lynene frem… (Salme 29). Hvad kendetegner en loppe? Jo, udover at den kan bide, kan den hoppe. Men mere end dette: 1) Selv om vi kan føle os ubetydelige, så er vores forventning stor til Herren. Han kan få os til at hoppe af fryd når vi hører hans stemme. Når vi lytter til forkyndelsen af hans ord (Herrens stemme), skaber ordet en forventning inden i os. Eller en profetisk tiltale i en bestemt situation. Herrens stemme

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 70

02/02/2019 20.19

Sangerne går forrest, musikerne bagest, piger med tamburiner danser i midten. Lovsyng Gud i den store forsamling, lad alle være med til at prise Herren. Benjamins lille stamme går forrest… Parosh kom sandsynligvis fra Benjamins stamme. 3) I øvrigt er der en fin detalje i Salme 98, der først lovsynger til Herren og derefter understreger han retfærdighed i det sidste vers. Det er ligesom rækkefølgen i festtoget, hvor lovsangen kommer først og derefter præciseres Herrens fairness. Lovsang og tilbedelse har en stor betydning i blandt os. Lovsangen løfter os og sætter os i ret perspektiv ind for den Hellige – den eneste ene. Hvis du er én af dem der tjener i lovsangen, har du en rigtig Parosh-tjeneste, som kan få de øvrige til at glæde sig og hoppe af fryd. Indtag din plads forrest i festtoget!

(1)

1 symboliserer Bibelens enhed og forrang • Tallet 1 er kun deleligt med sig selv. Det er uafhængigt af andre tal. • Det symboliserer Bibelens enhed og forrang, og den guddommelige enhed. 5 Mos 6,4: Israels folk, hør efter! Herren er vores Gud—Herren alene! bruges ofte i de jødiske bønner. • Tallet 1 repræsenterer også enheden mellem Gud Faderen og hans Søn Jesus (Joh 10:30). Jesus, ved sit enestående offer, har gjort det muligt at få tilgivelse for alle vores synder. • Jesus er den eneste mellemmand og hyrde (1Tim 2:5 , Joh 10:16 ) i livet for en kristen. • Det Gamle og Det Nye Testamente har en utrolig enhed mellem sig. Mere end 1/3 af Det Nye Testamente består af gammeltestamentlige citater. Mange skrifter fra profeterne og Salmerne kunne ikke forstås uden Evangelierne og resten af Det Nye Testamente. Profetier som Esajas 53, ville ikke blive korrekt forstået som en henvisning til Messias, hvis evangelierne ikke eksisterede.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 71

02/02/2019 20.19

Fair

Shefatja Hans navn betyder Herren dømmer. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezra’s og Nehemias’ bog. Klanen Shefatja var overhoved eller høvding for en klan på 372 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. Den anden af 18 klaner, der kom til Jerusalem

Shefatja Navnet ”Herren dømmer” taler om Guds retfærdighed og er et gammeltestamentligt navn, der får mange til at frygte fordi de tror det handler om skyld, skam og straf. På andenpladsen, lige efter lovsangsgruppen, går retfærdigheden, der sikrer at alle får en fair behandling. Læs hvad der står: Sl 9,9: Han er fair, når han dømmer folkene, han regerer verden med retfærdighed. Job 23,7: Med ham som dommer får man en fair behandling. Vi må også nævne den fine detalje i Salme 98, der først synger Herren en lovsang og i det sidste vers fremhæver Herrens fairness. Præcis som i beretningen her og rækkefølger på vandringen mellem Babylon og Jerusalem. Shefatja symboliserer altså Guds retfærdighed og en fair behandling, men taler også om vigtigheden af lederskabet i menigheden, som vi var inde på, tidligere når vi gennemgik de 12 ledere i festtoget.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 72

02/02/2019 20.19

(2) Tallet 2 viser betydningen af forening • En mand og en kvinde, selv om de er to, er de ét i ægteskabet (1 Mos 2:23-24). • Foreningen mellem Jesus og kirken (se 1 Kor 12). • Det Gamle og Det Nye Testamente. Guds aftaler med menneskeheden er opdelt i den gamle og den nye pagt. • Det første menneske, Adam, syndede og bragte død og ødelæggelse i verden. Jesus, som den anden (eller sidste) Adam bringer håb om opstandelse og evigt liv (1. Kor 15:21-22, 45-49): • De, der i sidste ende nægter at omvende sig og adlyde Gud vil få en evig død, blive kastet i Ildsøen, som kaldes den anden død (Åb 21:8). Denne handling vil evigt opdele dem, der er retfærdige fra dem, der er uretfærdige. • 2 personer er nødvendig i det Gamle Testamente for at dømme en person for en forbrydelse eller synd. Værdien af dette blev bekræftet af apostlen Paulus: 1 Tim 5,19. • I afslutningstiden vil to vidner vises på den internationale scene for at vidne og værne om Guds sandhed mod dyret og den falske profet (se Åb 11). • Jesus sendte disciplene ud i par, så de ikke alene skulle vidne om hans lære og mirakler, men også være vidner for dem, der accepterer eller afviser evangeliet (Mark 6:7-13). • To kan også formidle sammenligning og kontrast. Den gamle pagt var baseret på fysiske velsignelser og lydighed, mens den nye er baseret på det åndelige. • I Det Gamle Testamente blev der krævet fysisk omskæring for at blive betragtet som en del af Guds folk, mens det Nye Testamente kræver omskæring af hjertet.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 73

02/02/2019 20.19

Målbevidst

Arach Hans navn betyder Vandringsmand. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen Arach var overhoved eller høvding for en klan på 775 personer, da de ankom til Jerualem fra Babylon. (I Ezras bog er det 775 og i Nehemias er det 652 familiemedlemmer der er optalt). Den tredje klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem Arach ”Du vandringsmand til den gyldne stad, tab ikke Jesus af syne…” Målbevidst vandring! En vandringsmand på rejse fra Babylon til Jerusalem. En symbolsk rejse vi er alle er med på, fra synd og fangenskab på vej til Guds riges evige herlighed, det himmelske Jerusalem. Som klan nummer tre, med lovsangere og retfærdigheden foran sig, kommer den almindelige vandringsmand fuld af tryghed og med målet i sigte og trodser de mange farer undervejs. Det er den rejse vi er med på og det er vigtigt at have målet i sigte uden at vige hverken til højre eller venstre. (3)

Tallet 3 taler om fuldkommenhed • Tallet 3 er anvendt 467 gange i Bibelen. Det taler om fuldkommenhed, om end i mindre grad end tallet 7. Betydningen af tallet vises ved, at det er det første af fire åndeligt perfekte tal (de øvrige er 7, 10 og 12). • De 3 retfærdige patriarker før syndfloden var Abel, Enok og Noa. Efter syndfloden var der de retfærdige ”fædre” Abraham, Isak og Jakob (Israel). • Der er 27 bøger i Det Nye Testamente, det er 3x3x3 eller fuld-

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 74

02/02/2019 20.19

kommenhed. • Jesus bad tre gange i Getsemane have, før sin anholdelse. Han blev placeret på korset ved 3. time på dagen (9:00) og døde på 9. time (15:00). • Der var 3 timers mørke, som dækkede jorden, mens Jesus hang på korset fra 6. time til 9. time. • Tre er tallet for opstandelsen. Kristus var død i tre hele dage og tre fulde nætter, i alt 72 timer inden han opstod påskemorgen.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 75

02/02/2019 20.19

Sandhed

Pahat-Moab, Joshua og Joab Pahat-Moabs navn betyder Moabs statholder.

Joshua betyder Frelse og Joab betyder Fader. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder dem omtalt i Ezras og Nehemias’ bog som én enhed, selv om de var tre. Klanen Pahat-Moab lagde navn til klanen, som alle tre tilhørte, der bestod af 2812 personer da de ankom til Jerusalem. Den fjerde af 18 klaner på vej mod Jerusalem Pahat-Moab Pahat-Moab er måske opkaldt efter en forfader med titel af Moabs statholder. Talsmanden! Statholder kan forklares ved en person, der i regentens navn og på dennes vegne står i spidsen for styret af en landsdel eller et land med særlig status; Joshua Joshua er det samme som Jesus. Det navn som er over alle andre. Helligånden bliver kaldt for Talsmanden og Sandhedens ånd. Johs 14.15-17 Faderen

Sønnen

Helligånden Talsmanden 76

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 76

02/02/2019 20.19

Dette er den eneste klan hvor tre navne indgår som én enhed. En treenighed! Som nr. 4 i festtoget med lovsangere, retfærdigheden og vandringsmanden er også det helligste – den guddommelige treenighed, med os på vores rejse. Ikke et mysterium vi kun møder ved meget højtidelige anledninger eller når lovsangerne rigtig er i salvelse, men med os på festrejsen hver dag og til evig tid. Helligånden bliver kaldt for Talsmanden og Sandhedens ånd. Johs 14,1517: Elsker I mig, så hold mine bud; og jeg vil bede Faderen, og han vil give jer en anden talsmand, som skal være hos jer til evig tid: sandhedens ånd, som verden ikke kan tage imod, fordi den hverken ser eller kender den. I kender den, for den bliver hos jer og skal være i jer.

Elsker I mig, så hold mine bud; og jeg vil bede Faderen om at sende jer en anden Vejleder, som altid skal være hos jer. Det er sandhedens Ånd, som denne verdens mennesker ikke er i stand til at tage imod, for de ser ham ikke, og de kender ham ikke. Men I skal lære ham at kende, for han er hos jer og skal være i jer”. Vi har en vis forpligtelse når Sandhedens ånd er med os i festtoget. Forpligtelse til at tale sandt om det vi oplever og hverken lægge noget til eller trække noget fra samt at takke Herren for hans trofasthed!

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 77

02/02/2019 20.19

(4)

Har sin betydning fra Skabelsen • Tallet 4 har sin betydning fra skabelsen. På den fjerde dag i det, der kaldes ”skabelsesugen” afsluttede Gud det materielle univers. På denne dag skabte han solen, månen og alle stjernerne (1 Mos 1:14-19). Deres formål var ikke kun at afgive lys, men også at adskille dagen fra natten på jorden, og dermed angive en grundlæggende tidsafgrænsning. De blev også skabt til at markere forskellige dage, år og årstider. Interessant er det hebraiske ord for ”sæsoner” i 1 Mos 1:14 ”Moed”, som bogstaveligt oversat er ”Tider” (guddommelige tider) med henvisning til Guds højtider. Dette er den tidligst kendte hentydning til, hvad der senere skulle blive kaldt helligdage (perioder) for tilbedelse, hvilket er syv i antal. • Det 4. af de ti bud er Guds hellige sabbat (2 Mos 20:9-11). Sabbatsdagen er knyttet direkte til skabelsesugen. Gud markerede perioden mellem fredag solnedgang og lørdag solnedgang ekstra speciel, da han hvilede på den, efter at have skabt alt det andet de foregående seks dage (1 Mos 2:1-3, 2 Mos 20:11). • Salme 107 er det eneste sted eller kapitel i Guds ord, der indeholder præcis samme sætning fire gange (Salme 107:8, 15, 21 og 31). ”De bør takke Herren for hans trofasthed, for de undere, han gør for menneskene”. • De 4 evangelisters beretninger Jesu liv og tjeneste. Hver af disse fremhæver en speciel side af hans tjeneste. Mattæus fokuserer på Kristus til at være søn af David og en konge. Markus fremhæver den lidende tjener. Lukas fremstiller ham som den perfekte mand og Johannes forkynder Jesus som Guds enbårne søn.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 78

02/02/2019 20.19

Elam

Ung

Hans navn kan have flere betydninger: Ung mand, Jomfru, Hemmelighed. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog. Klanen Elam var overhoved eller høvding for en klan, der bestod af 1254 personer, da de ankom til Jerusalem. Det var den femte af 18 klaner. Vi møder også en Elam, (en by) der bliver kaldt den anden Elam, i samme kapitel, med nøjagtig det samme antal familiemedlemmer. Det kan måske være en skrivefejl fra tidligere tider – eller er der en skjult ”hemmelighed” her? I Babylon lå et urgammelt og integreret land som hed Elam, med sit eget sprog og med dygtige bueskytter. Tæt på Elam i den Persiske bugt lå Edens have (mener flere forskere), hvor hele det menneskelige udspring er fra. Elam kan have fået sit navn herfra. Elam Ung mand Joh 2,13: Jeg skriver til jer, som er unge og stærke, jer, som har sejret over den Onde. Elam ung og stærk. Elam var et stærkt folk og det har stor betydning at de stærke unge er med på festrejsen. Okkult (af lat. occultus, af occulere skjule, af ob- + celare skjule, gemme), hemmelig; skjult. Det er ofte nyreligiøse bevægelser, som kaldes okkulte, for de vil ikke afsløres i hvad de i virkeligheden tager sig til. Satan, løgnens fader, hvis dagsorden er okkult, vil kende Guds hemmeligheder, men det skjult for ham. 79

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 79

02/02/2019 20.19

(5)

Tallet 5 symboliserer Guds nåde, godhed og generøsitet over for mennesker • Nævnt 318 gange i Skriften. • Fem er tallet for nåde, og ganget med sig selv = 25, er det ”nåde over nåde” som vi ser i Joh 1,16: For vi har alle fået del i Guds søns herlighed, og vi har oplevet Guds nåde, som overgår alle tidligere udtryk for hans nåde. • De ti bud indeholder to sæt 5 befalinger. De første fem bud er relateret til vores forhold til Gud, og de sidste fem vores forhold til andre mennesker.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 80

02/02/2019 20.19

Håb

Zattu Hans navn betyder Olivenblad eller Elskelig. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezra’s og Nehemias’ bog. Klanen Zattu var overhoved eller høvding for en klan der bestod af 945 personer, da de ankom til Jerusalem. (I Ezras bog er det 945 og i Nehemias er det 845 familiemedlemmer der er optalt). Den sjette klan af 18, som kom til Jerusalem Olivenblad Vi finder olivenbladet i beretningen om Noah, der sende en due ud for at kunne se om jorden var blevet tørlagt. Anden gang duen blev udsendt, kom den tilbage med et olieblad i næbbet og Noah kunne nu regne ud at vandet var ved at forsvinde. Oliebladet er symbol på at syndfloden er ovre og straffen er udstået. Nyt håb, nyt liv forude! Som for de, der vendte hjem fra Babylon. H. C. Andersen skrev: ”Det bedste Blad – ja veed Du hvad? Det var dog Duens Olieblad”. H.C. Andersens Eventyr bd. 3, s. 59.

Med de dystre kendsgerninger herunder om tallet 6, er det godt at kunne understrege at der findes håb. Er du én af dem der er vendt tilbage fra et (åndeligt) fangenskab, hvor du har tjent den onde selv og nu på vej til dit virkelige hjem, glæd dig over at du er fri, der er håb og den bedste fremtid ligger foran dig. 1 kor 13,13: Der er tre blivende fundamenter: tro, håb og kærlighed, men størst af dem er kærligheden.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 81

02/02/2019 20.19

Hellig

Zakkaj Hans navn betyder Ren. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog. Klanen Zakkaj var overhoved eller høvding for en klan, der bestod af 760 personer når de ankom til Jerusalem. Den syvende klan af 18, som vendte hjem.

Ren • Jesus omtaler hans navn i sin bjergprædiken i Matt 5, 8: Velsignede er de rene af hjertet - for de skal få lov at se Gud. Den svenske forfatter Peter Haldorf mener, med baggrund i dette vers, at troen sidder i øjet. Det handler om at se Gud - fordybelse. • I Lukas kap. 19 møder vi Zakæus, hvis navn er udledt af Zakkaj: ”En rig mand ved navn Zakæus, som var en højtstående skatteopkræver for den romerske besættelsesmagt”. Det var ham som kravlede op i et morbærtræ fordi han ville se Jesus og Jesus kaldte på ham og indbød sig selv til middag. Denne skatteopkræver for besættelsesmagten var ret upopulær, både fordi han opkrævede skat og fordi han tjente hos fjenden. Men Jesus så dybere end andre og så han inderste og rene hjerte, så på denne dag skete et enormt mirakel hos Zakæus. Nu skal I leve et rent og helligt liv ligesom Gud, der kaldte jer, er hellig. (1 Pet 1,15) – med henblik på tallet ”7” (Se herunder) Når vi læser om Zakkaj, bliver denne udtalelse fra Peter vores nøglevers

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 82

02/02/2019 20.19

(7)

7 er et helligt tal i Bibelen. (Zakkajs klan var nr. 7 i rækkefølgen under festtoget.) • Sl 12,7: Herrens løfter er sande, hans ord er som det fineste sølv, forædlet syv gange i ilden. • I Bibelen, har tal en åndelig betydning. Af alle numre, er syv det mest kendte, fordi det fremkommer omkring 600 gange. • Syv betegner åndelig fuldkommenhed og betyder guddommelig fylde, fuldstændighed og totalitet. Det kommer fra et hebraisk ord, der betyder ”at være fuld”, ”at være tilfredse,” og ”at have nok”.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 83

02/02/2019 20.19

Bani eller Binnui

Tempel

Navnet betyder Bygning. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezra’s bog som Bani og i Nehemias’ bog som Binnui. Navnet Bani betyder Bygget og Binnui betyder Bygning – stort set det samme. Klanen Bani/Binnui var overhoved eller høvding for en klan som bestod af 642 personer ved ankomsten til Jerusalem. (I Ezras bog er det 642 og i Nehemias er det 648 familiemedlemmer der er optalt). Den ottende af 18 klaner, som vendte tilbage. Bygning Guds menighed er ligesom en bygning, der bliver opført på et solidt fundament, som lægges af apostlene og profeterne med Jesus Kristus som den altafgørende hjørnesten. I kraft af at Jesus er menighedens Herre, sammenføjes de forskellige dele af bygningen og opbygges til et helligt Guds tempel. Og i kraft af ham er I også blevet en del af den bygning, der er en ny, åndelig bolig for Gud. (Ef 2,20-22) I kraft af Jesus sammenføjes de forskellige dele af bygningen og opbygges til et Guds tempel. Dette tempel indeholder overflødende herlighed. At være et sådant bygningsværk er fantastisk og det symboliserede Bani/Binnui i festtoget. Sl 53,5: Herre, dine love og bud står fast, dit tempel vidner om din hellighed for evigt. Vi er Guds tempel. 2 kor 6,16: I er jo Guds tempel, den levende Guds bolig, som han selv har udtrykt det: Jeg vil bo hos dem og vandre rundt iblandt dem. Jeg vil være deres Gud, og de skal være mit folk.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 84

02/02/2019 20.19

(8)

8 er et overstrømmende nummer. Bani/Binnui var den ottende gruppe og tallet 8 har en stor betydning i skriften. Jeg nævner blot nogle få: • På hebraisk er nr. 8 (Sh’moneh), som kommer af (Shah’meyn), ”for at gøre fedt”, ”dække med fedt”, ” til at super-bugne”. Som et navneord, er det ”overstrømmende frugtbarhed”, ”olie” osv. • Den ottende dag, angiver den perfekte afslutning, og samtidig begyndelsen på noget nyt. • Otte er 7 plus 1. Derfor er tallet specielt forbundet med opstandelse og regeneration, og begyndelsen på en ny æra. • Da hele jorden var overdækket af vand, var Noah ”den ottende person”, (2 Pet. 2:5), der trådte ud på en ny jord for at påbegynde en ny orden i tingene. ”Otte sjæle” (1 Pet. 3:20) var med til den nye eller regenererede verden.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 85

02/02/2019 20.19

Åndens frugt

Bebaj

Hans navn betyder Faderlig. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen

Bebaj var overhoved eller høvding for en klan som bestod af 623 personer, da de kom til Jerusalem. (I Ezras bog er det 623 og i Nehemias er det 628 familiemedlemmer der er optalt). Den niende klan af 18, som vendte tilbage.

Faderlig

I 1. Kor 4,15 læser vi: Der er masser af mennesker, der gerne vil fortælle jer, hvad I skal gøre, men I har ikke mange åndelige fædre. I og med at I tog imod det glædelige budskab om Jesus, som jeg bragte jer, blev jeg jeres åndelige far. I vores kirke og menigheder eller vores omgangskreds har vi brug for åndelige fædre og mødre. Hvis en kvinde kunne glemme det barn hun har født, så kan Herren ikke glemme. (Es 49,15) Det er dét, sammen med Åndens frugt, der ligger i at være faderlig som Bebaj. Er du en af dem der har et faderligt omsorgs gen eller et faderligt overblik og faderkærlighed, så brug den gave du har – den gave er der brug for i dag. Fædre har virkelig brug for Åndens frugt. (Se nedenunder) (9)

9 symboliserer guddommelig fuldkommenhed eller formidler betydningen af færdiggørelse Anvendt 49 gange i Skriften,. • Kristus døde 9. time på dagen, eller 15:00, for at gøre vejen til frelse åben for alle. • Forsoningsdagen (Yom Kippur) er den eneste af Guds årlige festdage for tilbedelse, der kræver at de troende faster i en dag. Denne særlige dag, der af mange jøder anses for at være den helligste i året, begynder ved solnedgang på den 9. dag i den syvende måned i den hebraiske kalender (3 Mos 23:32). • Ni repræsenterer også Åndens frugt: Men det, Helligånden frembringer i os, er: Kærlighed, glæde og fred; tålmodighed og hjælpsomhed; godhed og troskab; nænsomhed og selvbeherskelse. Ingen lov forbyder den slags ting. (Gal. 5:22 - 23).

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 86

02/02/2019 20.19

Azgad

Lykke

Hans navn betyder Gad er stærk. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen

Azgad var overhoved eller høvding for en klan som bestod af 1222 personer, da de kom til Jerusalem. (I Ezras bog er det 1222 og i Nehemias er det 2322 familiemedlemmer der er optalt). Den tiende klan af 18, som vendte tilbage.

Gad

Navnet henviser til den syvende søn af patriarken Jakob. Hans navn betyder Lykke. Er du lykkelig? Er det muligt at leve et lykkeligt liv uden lykkepiller. Ja, naturligvis og Bibelen bruger ordet ”salig” for at være 7 gange lykkelig. Læs i Salme 1 om Guds velsignelse (salige) og i Matt 5, som også omhandler Guds velsignelse (salige)

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 87

02/02/2019 20.19

(10)

I Bibelen, er tallet 10 anvendt 242 gange. Betegnelsen ”tiende” anvendes 79 gange. • Ti skal også ses som et komplet og perfekt nummer, som er 3, 7 og 12. Det består af 4, nummeret på den fysiske skabelse og 6, som er menneskets tal. Det kan være vidnesbyrd, jura, ansvar og gennemførelse af ordren. • I 1 Mos 1 finder vi udtrykket ”Gud sagde” 10 gange, hvilket vidner om hans skabende kraft. • Gud gav de 10 bud til mennesket. Ti symboliserer derfor menneskets ansvar for at holde befalingerne. • Tiende (en gammel testamentlig forordning) er en 1/10 af vores indtjening. • Påskelammet blev valgt på den 10. dag i den 1. måned (2 Mos 12:3), som var Jesus, Lammet, som borttager al synd i verden (Joh 12:2829 og 1 Kor 5:7). • Den 10. dag i den 7. måned er helligdagen kendt som Forsoningsdagen. Denne specielle fastedag viser fjernelsen af Satan, syndens ophavsmand, før Jesus begynder tusindårsriget (Åb 20:1-2). • Det sidste store verdensrige under Satan er symboliseret profetisk ved de 10 tæer i Daniel 2 og de 10 horn Åbenbaringen 13 og 17.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 88

02/02/2019 20.19

Profeti

Adonikam Hans navn betyder Herren opstår. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen Adonikam var overhoved eller høvding for en klan, som bestod af 666 personer da de kom til Jerusalem. (I Ezras bog er det 666 og i Nehemias er det 667 familiemedlemmer der er optalt). Klan nr. 11 af 18 klaner. Adonikam Navnet er stærkt og profetisk. Kol 1,18: Han (Jesus) er leder for menigheden, som er hans legeme. Han er alle tings begyndelse. Han var den første til at opstå fra de døde og har førstepladsen på alle områder. Adonikam bar beviset i sit navn 500-600 før Jesus opstod som den første. I Det Nye Testamente kan vi læse at det profetiske ord blev opfyldt. 1 Kor 15,20: Men nu er Kristus opstået fra de døde. Adonikam spiller en større rolle end jeg helt forstår i hele Skriftens sammenhæng. Bare det at familien bestod af 666 medlemmer, antyder noget andet profetisk, nemlig hændelser der skal ske lige før Jesu genkomst. Hvis man er yderligere interesseret, da kig evt. på dette dokument der har beregninger på alle de 18 klaner der vendte hjem. Der er meget læsestof om cifrene 666 på Internet. Det er vigtigt at leve profetisk, at se ud over sin egen næsetip og proklamere at jeg tror på Jesu opstandelse. Det er et stærkt vidnesbyrd. Lev i dette som Adonikam og knyt det sammen med budskabet i 1 Kor 15:3-4: Kernen i det budskab, jeg gav jer, sådan som jeg selv hørte det og tog imod det, er, at Kristus døde for vores synder i overensstemmelse med, hvad der står i Skrifterne, at han 89

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 89

02/02/2019 20.19

blev begravet, og at han på den tredje dag blev oprejst fra de døde, som der står i Skrifterne. Jeg har et interessant tillæg om navnet Adonikam her: Adonikam tillæg til bog 1

(11)

11 symboliserer uorden, kaos og dom • I Bibelen er 11 brugt 24 gange og ”elvte” 19 gange. • 11 kommer efter 10 (som repræsenterer lov og ansvar), tallet elleve repræsenterer det modsatte - uansvarlighed for at bryde loven, der bringer uorden og dom. • I 1 Mos 11, gjorde menneskene oprør mod Gud og byggede Babelstårnet. Han straffede dem ved at blande deres sprog, hvilket resulterede i kaos. • Jojakim, en af de sidste konger over Juda, regerede i 11 år (609598 f.Kr.). Hans efterfølger, kong Jojakin, regerede kun i tre måneder, før babylonierne tog kontrol over Jerusalem i 597 f.Kr. og tog ham til fange. Efter at have besejret byen, lod kong Nebukadnezar Zedekias indsætte som en marionethersker i Judæa . Zedekias gjorde imidlertid hurtigt oprør mod sine ledere. Hans regeringstid endte i 586 f.Kr. , efter kun 11 år, da Nebukadnezar igen erobrede Jerusalem , men denne gang ødelagde han byen og brændte templet ned til jorden. • Apostlen Johannes så 11 ting i forbindelse med den endelige dom (Åb 20:12-14). Profetisk syn.

Næste sider

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 90

02/02/2019 20.19

Adonikam Tallets betydning fra The Bible Code Der er interessante vurderinger i dette dokument og i andre dokumenter fra The Bible code, som sandsynligvis er vigtige. Det er intet jeg har skrevet, men fundet på nettet. J. Mester Se disse link: http://www.thenewbiblecode.comuf.com/adonikam.html http://thenewbiblecode.comuf.com/thedayofthelord.html http://www.thenewbiblecode.comuf.com/thenumberofthebeast.html http://en.wikipedia.org/wiki/Bible_code Tilsyneladende er dette tal bevidst placeret her for at stimulere yderligere undersøgelse, da denne liste er omdrejningspunktet for et mirakuløst sæt kodninger, angivet med nummeret 11 for at væve et smukt gobelin tema på 9/11 (terrorangrebet 11.sept. 2001) og Jesu andet komme. I Ezra, kapitel 2, er en liste over de landflygtige, der vendte tilbage fra Babylon, nummereret i henhold til den familie de tilhører. En næsten identisk version af denne liste findes i Nehemias 7. Gennemser vi Ezras liste, kan vi se, at Adonikam kom med en familie på 666. Adonikam I kapitel to af Ezras Bog er de tilbagevendende landflygtige fra Babel nummereret ved stammen. Den første gruppe af atten navne og deres stemmer overens er angivet separat, hvilket er lovende, fordi 18 er 6 + 6 + 6. Disse vers er gengivet nedenfor. Indledning I Ezra, kapitel 2, er en liste over de landflygtige, der vendte tilbage fra Babylon, nummereret i henhold til den familie de tilhører. En næsten identisk version af denne liste findes i Nehemias 7. Gennemser vi Ezras

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 91

02/02/2019 20.19

liste, kan vi se, at Adonikam kom med en familie på 666. Tilsyneladende er dette tal bevidst placeret her for at stimulere yderligere undersøgelse, da denne liste er omdrejningspunktet for et mirakuløst sæt kodninger, angivet med nummeret 11 for at væve et smukt gobelin tema på 9/11 (terrorangrebet 11.sept. 2001) og Jesu andet komme. Adonikam I kapitel to af Ezras Bog er de tilbagevendende landflygtige fra Babel nummereret ved stammen. Den første gruppe af atten navne og deres stemmer overens er angivet separat, hvilket er lovende, fordi 18 er 6 + 6 + 6. Disse vers er gengivet nedenfor.

Jeg

har fremhævet vers 13 i rødt, fordi det er centrum for et ekstraordinært sæt kodninger, der involverer centrale nummer 11, det nummer, der forbinder mange bibelske passager og profetier til 9/11. 1.. 666 er det 11. nummer på listen. 2.. Summen af tallene til 666 er 12 243, som er det eneste multiplum af 11 fundet ved at summere tallene fra listen. 12243 = 11 x 1113

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 92

02/02/2019 20.19

1. Det resultat vi er kommet til nu, om Ezras liste over returnerede landflygtige, er anfĂ¸rt i nedenstĂĽende tabel: 93

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 93

02/02/2019 20.19

Det resultat vi er kommet til nu, om Ezras liste over returnerede landflygtige, er anfĂ¸rt i nedenstĂĽende tabel:

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 94

02/02/2019 20.19

5.. Dette spørgsmål kan besvares først ved at summere tallene i de fem markerede vers. De første, centrale og afsluttende tal har en dybere mening i New Bibelen kode.

Bemærk, at navnet ”Adonikam” betyder ”Min Herre er opstanden«, og er identisk med den første sætning herover! Det forklarer uden tvivl, hvorfor navnet blev valgt til at være i fokus i denne elegante kode! Bemærk også, at det sidste vers er Ezra 2:17 og at jeg har hvordan antallet 217 spiller en hovedrolle i den visuelle metafor for ”det andet komme” har jeg bygget Geometri af begivenheden 95

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 95

02/02/2019 20.19

Discipel

Bigvaj Hans navn betyder Lykkelig. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog. Han var sandsynligvis også en af de 12 ledere, der havde ansvaret for rejsen og senere opbygningen af templet. Klanen Bigvaj var overhoved eller høvding for en klan på 2056 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. (I Ezra er det 2056 og i Nehemias 2067 personer). Den tolvte klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem. Bigvaj Bigvaj havde en vigtig ledertjeneste. Det er ikke tilfældigt at han kommer som nr. 12 i rækken. Tolv repræsenterer et fuldstændigt lederskab. Israels 12 stammer og Jesus 12 disciple og i festtoget, en ledergruppe på 12 mand. Et perfekt tal. Bigvaj var leder og en discipel.

Discipelskab og tjenersind er vigtige egenskaber. Matt 5,1-2: Da Jesus så de mange mennesker, gik han op på den nærliggende bakke. Der satte han sig ned, disciplene slog kreds om ham, og han begyndte at undervise dem. Velsignede er de, der erkender deres afhængighed af Gud osv. Og så følger det, vi kalder for saligprisningerne. Her står ”velsignede”. I andre oversættelser ”salige”. Ordet salige er af mange blevet tolket som syv gange lykkelig. Og her er vi så ved Bigvaj, hvis navn er Lykkelig og han er en discipel der sidder ved mesterens fødder og tager ved lære. Noget vi også kan tage ved lære af.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 96

02/02/2019 20.19

(12)

Tolv repræsenterer Guds ledere • Tallet tolv findes i 187 steder i Bibelen. Åbenbaringsbogen alene har 22 forekomster. • Betydningen af 12, hvilket betragtes som et perfekt tal, er, at det symboliserer Guds magt og myndighed, samt tjener som et perfekt ledende grundlag. • Det kan symbolisere fuldkommenhed af den israelske nation som helhed. For eksempel med Jakob (Israel), som havde tolv sønner, der hver repræsenterede hver sin stamme som dennes første fyrste - 12 fyrster alt. • Ismael, der blev født til Abraham gennem Hagar, havde også tolv fyrster. • Gud understregede, at tolv usyrede brød hver uge skulle sættes ind i templet med røgelse. 3 Mos 24: Sørg for, at der hver sabbat bliver placeret 12 runde fladbrød i to stabler, seks i hver, på det guldbelagte bord, som står for Herrens ansigt. Brødene skal bages af det fineste hvedemel, og der skal bruges fire liter til hvert. Oven på hver stabel skal der anbringes en skål med ren røgelse, der skal brænde som et mindeoffer til Herren. • Kristus kaldte tolv mænd til at vidne om, hvad han gjorde, og til at sprede de gode nyheder om evangeliet til hele verden. • Efter opstandelsen fortalte Jesus de elleve disciple (Judas havde begået selvmord), at Gud havde givet ham al magt og autoritet i både jord og himmel (Guds guddommelige autoritet - Matt 28:18). • Tolv tusinde fra hver af Israels stammer (144.000 i alt), vil modtage frelse i løbet af afslutningen af Den store Trængsel (Åb 7). • Et andet sæt af 144.000 (12 x 12.000) vil blive borttaget fra jorden for at tjene og følge Guds lam (Åb 14:1-5). • Kristi brud i Åbenbaringen 12, bærer en krone, der indeholder tolv stjerner. • Der var 12 porte i det gamle Jerusalem. Læs hæftet ”Jerusalems mure på Nehemias’ tid og betydningen heraf” af undertegnede. • Der var en ledergruppe på 12 personer på festrejsen fra Babylon til Jerusalem i år -537 • Det ny Jerusalem, som er fremstillet i himlen og bragt til jorden af Gud selv, viser 12 porte lavet af en perle, som hver er bemandet med en engel. Over hver af portene vil være et af navnene på Israels tolv stammer. • Væggene er 144 alen høj (12 ganget med sig selv - Åb 21:16-17), men selve byen er 12.000 stadier stor.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 97

02/02/2019 20.19

Helhjertet

Adin

Hans navn betyder Mild. Det kan også betyde Lækker, Kvindelig eller Delikat. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen

Adin var overhoved eller høvding for en klan på 454 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. (I Ezra er det 454 og i Nehemias 655 personer). Den trettende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem.

Adin

var, trods sin bløde side, radikal og helhjertet. Det er nødvendigt på vandringen i festtoget, hvor der kan forekomme mange fristelser. For syndens løn er død! (Rom 6,23). Satan vil gerne bringe os i en tilstand, der fører til døden; for det er hele hans væsen. Mange mennesker kalder 13 for et uheldigt tal og er forsigtige med hvad man foretager sig den trettende eller ikke have 13 til bords osv. Vi er ikke overtroiske, bare realistiske. Men vi skal være påpasselige hele tiden. 1 Pet 5,8-9: Vær årvågne og på vagt! Jeres modstander, Djævelen, går omkring som en brølende løve og leder efter nogen at sluge; stå ham imod, faste i troen. Rom 12,9: Afsky det onde, hold jer til det gode. Det tror jeg den helhjertede Adin gjorde. Hvad med dig og mig?

(13)

Tretten er forbundet med oprør og fordærvelse • Tallet tretten er forbundet med oprør og fordærvelse og bruges femten gange i Bibelen. • Alle navne på Satan er delelige med tretten. • Nimrod, høvdingeoprøreren efter syndfloden, var den trettende i rækkefølgen efter Kam. • Tolv repræsenterer Guds ledere og tretten repræsenterer menneskets ledelse i oprør mod Gud.

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 98

02/02/2019 20.19

Ater

Befriet

Hans navn betyder Bundet. Navnet kan også betyde: Venstrehåndet, Uden, Luk, Lam, Hold kæft. Navnet tegner et vist billede af personligheden. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen

Ater var overhoved eller høvding for en klan på 98 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. Det var efterkommere af Hizkija, han var leder for. En samling kongebørn. Den fjortende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem.

Ater

Vi er frigjort fra det, som bandt os, så vi nu kan tjene Gud på en helt ny måde - ved at lytte til Guds Ånd - i stedet for den gamle måde, som var bundet til lovens bogstav. (Rom 7,6) Det kan være at du gennem hele livet har været bundet. Der blevet sagt til dig at du skal lukke i, eller holde kæft og det har gjort dig handlingslammet. Den gode nyhed er at Kristus har løst dig og mig og frigjort os fra det som bandt os, som fx Hizkija mirakuløst oplevede i sit liv. Men da Israel råbte til Herren om hjælp, sendte han dem en ny befrier: Han var venstrehåndet. (Dom 3,15). Interessant! En venstrehåndet befrier. Historien viser os vigtigheden i en given situation.

Efterkommere af Hizkija. Hvem var han?

En af de store konger i Israels historie, Hizkija, hvis navn betyder Stærk, blev konge som 25-årig og herskede i 29 år (725-696 f.Kr.) i tostammeriget i Israel. Navnet har tidligere mest været kendt som Ezekias, hvilket er en græsk form. Han var en god konge der tjente Gud. Han gjorde meget for at styrke gudsdyrkelsen og fjernede afguder og offerhøje. Han efterfulgte sin far Akaz, som havde vært en dårlig konge. Hizkija var konge på den tid hvor tistammeriget gik til grunde. Han var oldefar til kong Josias, der faktisk indleder denne historie. Beretningen om ham når sit højdepunkt i forbindelse med assyrernes angreb på landet. Assyrerkongen Zankerib kom i konflikt med flere af

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 99

02/02/2019 20.19

Shabaka havde sendt for at hjælpe hans modstandere. På dette togt belejrede han Jerusalem (2 Kong 18–19), hvor kong Hizkija holdt stand, opmuntret hertil af profeten Esajas. Det fortælles således at en engel kom og dræbte 185 000 assyriske krigere. Det fortælles også at Hizkija blev dødssyg og at han endnu ikke havde fået nogen søn. Derfor blev han mirakuløst helbredt, fik 15 år mere at leve i, og som et tegn på det, lod Gud solens skygge gå nogle streger tilbage på et solur, hvilket også var et fantastisk mirakel. Han er også kendt som bygherre af Hizkijas tunnel. Og nu her, cirka 160 år senere, møder vi en stor flok af Hizkijas efterkommere, på vej mod Jerusalem fra fangenskabet, som får mig til at tænke på Fanny Crosbys skønne sang med refrainet: Kongebørn må have ret til at højlydt fryde sig, Thi vi drager mod vort hjem, og det lysner på vor vej. Snart vi i vor Faders hus da skal bo evindeligt. Ære ske Gud! Halleluja!

(14)

Symboliserer dobbelt mål af åndelig fuldkommenhed • At være delelig med 7, har14 en vis betydning, hvor det dobbelte antal, betyder et dobbelt mål af åndelig fuldkommenhed. • Med kombinationen (2x7), som det gør i Matt 1, hvor slægtsregistrene om Jesus Kristus er delt op i sæt af 14 (2x7) generationer, for at blive associeret med inkarnationen = at Ordet blev kød og tog bolig iblandt os. • Hvordan er nummer fjorten forbundet med Jesu forfædre? Der er tre sæt af 14 generationer mellem (og inklusive) Abraham til Josef (Marias mand).

100

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 100

02/02/2019 20.19

Betzaj

Hvile

Hans navn betyder Erobrer. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen

Betzaj var overhoved eller høvding for en klan på 323 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. (I Ezra er det 323 og i Nehemias er det 324) Den femtende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem.

Betzaj

Hvile efter udfrielse, betyder tallet 15. Betzaj, Erobreren trængte i høj grad til den hvile, som er knyttet til hans placering i festtoget. Jeg har fundet hvile og ro i dig. Som et lille barn er trygt hos sin mor, har min sjæl fundet hvile hos dig. Sl 131,2 Lad mig hvile i troen på dine løfter, som gælder alle, der adlyder dig Sl 119,38. På livsrejsen mellem Babylon og Jerusalem er begrebet ”hvile” vigtig. Intet stress. I troen kan du og jeg hvile på alle Guds løfter Jesus siger i Matt 11,28: Kom til mig, alle I, som er trætte og tynget ned af byrder - og jeg vil give jer hvile. Siden alting nu var fuldført, kunne Gud hvile på den syvende dag. (Hebr 4,4). Gud behøvede at hvile og vi behøver også at hvile. Du skal holde hviledagen hellig, lyder det tredje af de ti bud. Og det er ikke for ingenting, tværtimod. Mennesket har behov for hvile og ikke lade alle dage køre ud i ét.

101

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 101

02/02/2019 20.19

(15)

Femten symboliserer den hvile, der kommer efter udfrielse. • Den 15. dag i den første hebraiske måned (Nisan) er den første dag i de usyrede Brøds højtid, en hviledag for Israels børn. • Den 15. dag i den syvende hebraiske måned begynder løvhyttefesten, som også er en hviledag. • Gud fortalte Abraham i et syn, at ligesom solen var indstillet til at begynde den 15. Nisan i den hebraiske kalender, så skulle hans efterkommere ende som slaver i et fremmed land (Ægypten). De ville dog i sidste ende blive sat fri (1 Mos 15:12-16). • Mange år senere i Ægypten, frelste Gud mirakuløst Israels folks førstefødte fra dødsenglen, lige da påsken begyndte efter solnedgang (den 14. Nisan). 24 timer senere (lige da solen skulle til at stå op den 15. Nisan), skulle Israels børn forlade Ægypten. Denne nat er benævnt som en nat hvor man skulle være meget observant (5 Mos 16:01) . • Guds profeti om frihed, givet til Abraham den 15. Nisan, gik i opfyldelse mange år senere på nøjagtig den samme dag . • Efter sin død på korset, blev Jesu legeme placeret i gravhaven da solen gik ned for at begynde den 15. Nisan i år 30 e.Kr. (Matt 27:57-61, Luk 23:50-55, Johs 19:38-42).

102

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 102

02/02/2019 20.19

Senior

Jora/Harif Navnet betyder efterårsregn. (Jora=Efterårsfødt og Harif=Efterårsregn) Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder dem omtalt i Ezras bog som Jora og i Nehemias’ bog som Harif).

Klanen Jora/Harif var overhoved eller høvding for en klan på 112 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. Den sekstende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem. Jora/Harif Uanset om efteråret ser ud til at bringe en vis goldhed og forfald i nogle af yderpunkterne i livet, er det dog høsttid, hvor der er overflod overalt. Regnen, som kommer om efteråret, især efter en forholdsvis tør sommer, betyder meget for at sikre at der kommer vegetabilsk liv i vintermånederne, og hjælper med til at skabe gode afgrøder det følgende år. Som senior befinder man sig faktisk i sin alders efterår. Det er ikke nogen dårlig tilstand at befinde sig i og efterårsregnen har stor betydning. Når vi har levet et frugtbærende liv, kommer høsten om efteråret. Jeg kan lide udtrykket ”Passioneret pensionister!”, for det taler om at selv om man er i livets efterår, kan man stadig have en passion – og man har et helt livs erfaring at dele ud af. Det er som en efterårsregn, der kreerer liv i vintermånederne. Hvilken skøn, kærlig opgave for en senior. Man sætter sig ikke hen i lænestolen og er færdig med livet, tværtimod, fulde af liv i efterårstiden! Salme 37,25: ”Jeg har været ung og er nu gammel, men jeg har aldrig set en retfærdig forladt eller hans børn tigge om brød”. Styrken henter senioren hos Herren. Es 40,31: ”Men de, der søger hjælp hos Herren, får ny styrke, som ørnen får nye svingfjer. De løber uden at blive trætte, de vandrer uden at blive udmattede”. Dette er da noget af et løfte.

103

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 103

02/02/2019 20.19

(16)

Seksten er et symbol på kærlighed og kærlig. • Kristne bliver fuldkomne i Guds kærlighed, ikke blot ved fysisk at adlyde befalingerne (som skal gøres alligevel), men også ved at følge den fulde åndelige hensigt med vores Skabers love og domme (Matt 22:37-40). Denne dobbelthed af ægte kærlighed er repræsenteret ved 8 + 8 = 16. • I Det Gamle Testamente finder vi også, at 16 af de forskellige navne og titler om Gud, som specielt gør opmærksom på hans konstante, uendelige kærlighed til Israels børn.

104

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 104

02/02/2019 20.19

Gavmild

Hashum Navnet betyder Overdådig. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog.

Klanen Hashum var overhoved eller høvding for en klan på 223 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. (I Ezra 223 og i Nehemias 328). Den syttende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem. Hashum Der er brug for mennesker der gavmildt vil velsigne andre, på rejsen mellem Babylon og Jerusalem. Det er ikke tilfældigt at Hashums navn betyder Overdådig. Måske har han været en af dem, der med sine midler, sørgede for at rejsen, blandt andet. kunne gennemføres. ”Velsignet er de gavmilde og hjælpsomme, kendetegnet på deres handlinger er ærlighed”.(Sl 112,5) Paulus skriver: ”I er blevet rige på alt for at kunne være gavmilde med alt. Når vi bringer jeres gave videre, vil mange mennesker takke Gud for jer”. (2 Kor 9,11) Det er ikke kun gavmildhed med penge, men med alt, som Paulus her fremhæver som en basis i den kristne tro. Gavmildhed og ærlighed. Jesus selv siger: ”Giv, så skal der gives jer. Den målestok, I anvender over for andre, vil blive anvendt over for jer. Er I gavmilde, vil I modtage et godt, rystet, presset mål med top på”. (Luk 6,38). Tallet 17 betyder faktisk ”fuldstændig sejr”. Hashum havde den fuldstændige sejr over egoismen og havesyge med sin gavmildhed i den 17. klan på rejsen.

105

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 105

02/02/2019 20.19

(17)

Sytten betyder at fuldstændig sejr • Nr. 17 symboliserer ”at overvinde fjenden” og ”fuldstændig sejr.” Gud straffede oprørske mennesker, da han oversvømmede jorden med syndfloden den 17. i den anden hebraiske måned. Noas ark og dens otte passagerer hvilede på Ararats bjerg den17. i den syvende måned (lige i midten af Guds årlige Hellige periode kendt som løvhyttefesten). • Daniel 7‘s væsener har syv hoveder og ti horn, et samlet antal på 17. De repræsenterer verdensherskernes beføjelser fra Daniels tid til Jesu andet komme. Djævelens ende tids system (Åb 13) vil have syv hoveder og ti horn, sammenlagt 17. Hele menneskeheden vil meget snart adlyde og tilbede Djævelen og Udyret magt, som ønsker krig mod dem, der tror på Jesus og holder befalingerne og således opnå en sejr (selvom kortvarig) mod Guds folk (Åbenbaringen 13: 1 - 8). • Sande kristne, vil vinde den ultimative sejr over Guds modstander, når han genopliver dem til livet (Åb 15: 2; 20: 4). En af de store temaer i Forsoningsdagen (almindeligvis benævnt Yom Kippur), der forekommer i den syvende hebraiske måned på den tiende dag, er bindingen af Satan (se Åb 20). Således er 10 plus 7 lig med 17, som vidner om Kristi perfekte overvindelse af Satan.

106

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 106

02/02/2019 20.19

Gudfrygtig

Gibbar Navnet betyder Tapper. Fødselsår og forældre er ukendte. Vi finder ham omtalt i Ezras og Nehemias’ bog. I Nehemias’ bog bliver han omtalt som Gibeon, der faktisk er navnet på en by.

Klanen Gibbar var overhoved eller høvding for en klan på 95 personer, da de ankom til Jerusalem fra Babylon. Den attende klan af 18, som vendte tilbage til Jerusalem. Gibbar Tapperhed er ikke alle mennesker forundt. I 1 Sam 14,52 læser vi: Krigen mod filistrene stod på, så længe Saul levede. Hver gang Saul så en tapper og stærk ung mand, hvervede han ham til sin hær. Men det var ikke mange han fandt. Ikke mange tapre mænd = Gibbar var leder af en lille klan. De gudfrygtige i landet er mine helte, og jeg glæder mig over dem, siger salmisten i Salme 16,3. Gibbars navn betyder også ”helt”. En gudfrygtig mand der afslutter festtoget. Vi har brug for gudsfrygt i dag – ikke frygt for Gud, men ærefrygt for Ham som har al magt i Himlen og på jorden. Gibbar er vores tapre, gudfrygtige helt.

(18)

18 betyder trældom • Efter at have indtaget det forjættede land, var Israels børn i trældom hos flere nationer og folkeslag, før Saul blev konge. To af deres fjender, Eglon den moabittiske konge og filistrene (med hjælp fra Ammons folk) undertrykte dem i 18 år. Gud befriede israelitterne fra Eglon via Ehud (som blev en af Israels dommere). Han brugte Jefta i Østen og Samson i syd og vest for at befri sit folk fra ammonitterne og filistrene. (Læs i Dommerbogen)

107

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 107

02/02/2019 20.19

En forholdsvis kort periode af den jødiske historie bliver præsenteret i denne bog som en dansk version af et kendt emne. En hurtig historisk gennemgang,startende med drengekongen Josias og frem til det babyloniske fangenskab. Efter ca. 70 år i fangenskab, bliver judæerne frigivet. Disse frigivne fanger er med i en stor festrejse på ca. 1400-1500 km tilbage til deres elskede Jerusalem. Hvem er lederne og hvem er overhoveder for klanerne og hvem er alle de andre? Forfatteren giver svaret i et stort persongalleri, som præsenterer en guldgrube af navne i den rækkefølge de fremkommer i historien med brugbare plancher samt et tilhørende alfabetisk navneregister. John Mester bor på Bornholm og er pensioneret ’reklame- og tv mand, der har kastet sig over noget af det, han selv synes er spændende i Bibelen.

108

DE HJEMVENDTE rev. u Reaja 2019.indd 108

02/02/2019 20.19