Portene

Jerusalems porte på Nehemias’ tid & betydningen heraf!

John Mester

Hvis ikke Herren våger over byen, våger vægteren forgæves.

Sl 127,1

1. Fåreporten

2. Fiskeporten

12. Vagtporten 11. Mønstringsporten

10. Østporten 3. Den gamle port

Templet 9. Hesteporten

4. Efraimporten

8. Vandporten

5. Dalporten 7. Kildeporten 6. Møgporten

John Mester, 2011 Revideret udgave 2016 © Copyright John@mester.nu . www.mester.nu e-bog MESTER CVR 14 94 56 79 ISBN 978-87-998540-4-2

Kilder:Research: Bibelen, Bibelen på hverdagsdansk, Roine Swensson ”Stå upp och bygg”, Diverse Internet opslag, Wikipedia.

Billeder: 3dbiblescenes.com, Dreamstime o.a. Årstal med - foran, betyder før vores tidsregning.

MESTER

Jerusalems porte på Nehemias’ tid og betydningen heraf.

Baggrund: Efter jødernes fangenskab i Babylon -586 til -536), lå Jerusalem i ruiner. Den kongelige mundskænk hos kong Artaxerxes, Nehemias (= Herren Jehovah trøster), fik (cirka -445) en vision om at genopbygge Jerusalems mure og fik kongens tilladelse til at gøre dette.

En tidligere konge, Kyros, havde givet judæerne tilladelse til at rejse hjem til Jerusalem fra Babylon, (ca. -538); det var dog kun folk fra Judas og Benjamins stamme, der vendte tilbage og de kaldes ”judæ-

ere”, hvorfra vi har det danske ord ”Jøder”. Nehemias var en af dem der blev tilbage og han blev nu chef for genopbygningen af Jerusalems mure og porte, langt væk fra Iran.

Hele denne historie findes i Nehemias bog i Bibelen og hænger sammen med Krønikebøgerne og Ezras bog.

Traditionelt anses Nehemias for at være bogens forfatter. Dele af bogen er skrevet i første person (kap 1-7; 12,27-48 og 13); men der er også dele af bogen, hvor Nehemias omtales i tredje person (kap 8-10).

Nogle teologer foreslår, at disse afsnit er skrevet af Ezra, og at Nehemias derefter har samlet disse og sine egne afsnit i ét værk. Bogen anses for at være fortsættelsen af Ezras Bog og bliver nogle gange omtalt som Anden Ezras Bog. Betydning: Portene og bymurene havde en speciel betydning, i historisk tid, som beskyttelse for byen. Vægterne holdt øje med hvem der kom ind og ud.

Hvis vi overfører dette billede til os selv, så er der forskellige porte der giver adgang til det indre menneske.

Her skal vi selv være vægtere og ikke tillade hvad som helst at komme ind i vores liv og heller ikke tillade hvad som helst at slippe ud fra vores liv.

Overfører vi billedet til kirkens liv, er det vigtigt at der er vægtere på plads ved de mange porte, som heller ikke tillader hvad som helst at komme ind eller ud. Vi kalder det ofte for ”tjeneste”.

Vi må beskytte vores liv og vores kirke og derfor skal murene holdes intakte og portene vogtes. Er de nedbrudte, må de genopbygges,

1: Fåreporten Baggrund: Restaureringen af Jerusalem begyndte ved Fåreporten i den nordlige del af muren.

Nehemias 3,1: Så gik de forskellige arbejdshold i gang. Ypperstepræsten Eljashib (= Gud har genoprettet) og de andre præster genopbyggede Fåreporten, satte portfløjene på plads og indviede den. Desuden reparerede de muren hen til Meatårnet, som de indviede, og videre til Hananeltårnet. Ved siden af dem arbejdede et hold fra Jeriko, og ved siden af dem igen et hold under ledelse af Zakkur (= husket) ben Imri (= Veltalende).

Gennem Fåreporten blev dyrene til ofringerne i templet bragt ind i byen. Ved porten lå et torv hvor man bl.a. købte offerdyr og trafikalt var der derfor mange mennesker i området. Her lå også Betesda Dam (= Barmhjertighedens hus), hvor Jesus mange, mange år senere mirakuløst helbredte en lam mand.

Betydning: Fåreporten taler om Jesu død, hvor han som Guds lam bragte sig selv som et levende, Gud velbehageligt, offer.

1. Hans forsoning er porten ind til det nye liv (Frelsen)

2. Vi må personligt genopdage kraften i korset og blodet

3. Vi må fornye og fordybe forkyndelsen om forsoningen i Kristus

4. Vi må leve i og tilpasse forsoningen i vores medmenneskelige relationer: Ef 2,14-16: Det er ham, der har skabt fred mellem os. Ved sin lidelse og død gjorde han de to parter til ét og nedbrød den mur af fjendskab, der tidligere adskilte os. Han afskaffede den jødiske lov med dens bud og forskrifter for at kunne gøre de to parter til ét og skabe en helt ny menneskehed, der ved tro på ham har fundet fred. Hans mål var at forsone begge parter med Gud gennem sin død på korset, fjerne det gamle fjendskab mellem os og gøre os til ét.

Det er vigtigt at vi ”renoverer” Fåreporten før andre porte. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Fornye relationen med Jesus i kirken: Målbevidst plan for at lede mennesker til frelse i Jesu Kristus

2: Fiskeporten Baggrund: Neh 3,3-5: Fiskeporten blev bygget af Sena’as (= Den tornede) sønner.

Rammen blev konstrueret af store bjælker, som portfløjene blev sat fast i. Desuden lavede de bolte og tværstænger. Ved siden af dem var der et arbejdshold under ledelse af Meremot (= forhøjning) ben Urijas (= Herren Jehovas lys) farfar Hakkotz (= Tornebusk), Næste hold blev ledt af Meshullam (=Fredselskende) ben Berekja (= Herren Jehova velsigner) farfar Meshezabel (= Gud befrier), og det næste igen var under ledelse af Zadok (= Retfærdig) ben Ba’ana (= Nødens og Smertens søn).

Dernæst fulgte folkene fra byen Tekoa, som måtte gøre arbejdet uden deres ledere, for de havde nægtet at tage del i byggeriet.

Betydning: Fiskeporten taler om at vinde mennesker for Guds rige (evangelisation). Det fører os direkte til Jesu kald til sine disciple.

Matt 4,18-19: En dag, da Jesus gik langs bredden af Galilæasøen, så han to brødre, Simon (der senere fik navnet Peter) og Andreas. De var i færd med at fiske med kastenet i søen. Jesus råbte ud til dem: Kom med mig, så skal jeg gøre jer til menneskefiskere!

1. Etablering af en udadvendt evangelisationsport 2. Vinde én for én = en naturlig kædereaktion 3. Prioritere behovsorienteret evangelisation Der er en stor risiko for at vi i vor menighedsvirksomhed bliver alt for introvert og optaget af vores egne problemer, så vi glemmer Fiskeporten. Behovsorienteret evangelisation handler om, at på en relevant måde præsentere evangeliet, så vi møder aktuelle behov der findes hos mennesker udenfor kirken.

Det er iøvrigt betænkeligt med ledere som ikke vil tage del i byggeriet, både i deres eget og i menighedens liv. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Lad mig være menneskefisker i kirken: Kirkens døre vidtåben for nye mennesker

3: Den Gamle Port Baggrund: Den Gamle Port lå sandsynligvis ved murens nordvestlige hjørne, hen imod det brede stykke af muren. Den kaldes Den gamle Port eller Jesjanaporten = gammel (hebr) fordi 1) man kalder Bezetha, en forstad eller landsby foran porten, for den ”nye bydel”, 2) den hørte til den gamle by Salem, som først blev bygget af Melkisedek. Der er lidt tvivl om, hvor denne port faktisk lå. Man mener også at det kan være den moderne Damaskusporten, hovedindgangen til byen. Neh 3,6-8: Den Gamle Port blev repareret af Jojada (= Herren Jehova véd) ben Pasea (= Lyt), og Meshullam (= fredselskende) ben Besodeja (= Herren Jehovas sikkerhed).

De konstruerede en ramme af bjælker, satte portfløjene i rammen og sikrede porten med bolte og tværstænger. Ved siden af dem arbejdede Melatja (= Herren Jehova har indløst) fra Gibeon og Jadon (= Han dømmer) fra Meronot som ledere af et arbejdshold fra

byerne Gibeon og Mitzpa, der hørte under guvernøren vest for Eufratfloden. Næste hold var under ledelse af guldsmeden Uzziel (= Gud er min styrke) ben Harhaja (= Herrens vrede). Derfra og hen til hvor det brede stykke af muren begynder, arbejdede et hold under ledelse af Hananja (= Herren Jehova er barmhjertig og nådig), en af salveblanderne.

Betydning: At holde fast ved fundamentet Guds ord! Sl 119,89: Dit ord, Herre, står ved magt til evig tid, det er fast forankret i Himlen.

1. Guds ord som den afgørende autoritet. Kærligheden til Gud skal være konkret, udtryk ved Jesu afskeds tale til sine disciple. Joh 14,15 og 23-24: Hvis I elsker mig, vil I gøre det, jeg beder jer om./Jesus svarede: »Fordi de,

der elsker mig, vil gøre det, jeg siger til dem. Derfor vil min Far også elske dem, og vi vil komme og tage bolig i dem.

2. Guds ords sandheder gør os virkelig frie. Joh 8,31-32: »Hvis I holder fast ved mine ord, er I virkelig mine

disciple. I vil lære sandheden at kende, og sandheden skal sætte jer fri.« ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Regelmæssig næring fra Guds ord i kirken: Vedligeholde og forstærke bibelundervisningen

4: Efraimporten Baggrund: Det er først senere i Nehemias’ bog at vi læser om Efraimporten og vi ved ikke hvem der reparerede den. Neh 12,38-39a: Den anden lovsangsprocession, som jeg selv og den anden halvdel af Judas ledere var med i, gik venstre om forbi Ovntårnet til det brede stykke af muren,videre til Efraimporten...

Porten har fået sit navn fra Efraim (= Frugtbarhed), som var Josefs anden søn med Asenat. Der var en speciel grund til at Josef gav sin søn dette navn. 1 Mos 41,52: Sin anden søn kaldte han Efraim, for han sagde: »Gud har gjort mig rig her i det land, hvor jeg har lidt så meget.« Der er en interessant begivenhed i 1 Mos 48, hvor Jakob velsigner den efterfølgende generation og specielt hvordan han satte Efraim foran broderen Manasse. Velsignelsen af Efraim handlede om frugtbarhed.

Betydning: At genoprette Efraimportene er at forstå, at formålet med at Gud velsigner os, er at han vil gøre os til frugtbærende mennesker.

1. Jesus har kaldt og udvalgt os til et frugtbærende liv Joh 15,16a: Det er ikke jer, der har udvalgt mig, men mig, der har udvalgt jer. Jeg har sat jer til at gå ud og bære frugt - og det skal være en varig frugt 2. Åndens frugt er kærlighed og meget mere At være frugtbærende minder os om Åndens frugt, fordi den er et resultat af Åndens fornyende og forvandlende værk i vores karakter. Gal 5,22: Åndens frugt er kærlighed, glæde, fred, tålmodighed, venlighed, godhed, trofasthed, mildhed og selvbeherskelse ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Indtage Åndens frugt og bliv fornyet i kirken: Menigheden et forbillede på frugtbærende kristne

5: Dalporten Baggrund: Dalporten lå, som navnet antyder, nede i en dalsænkning, i det sydvestlige hjørne at Jerusalems mure, som førte ud til Hinnoms dal og Kedrons dal. Neh 3,13: Folkene fra Zanoa genopbyggede Dalporten under ledelse af Hanun (= Benådet).

De konstruerede en ramme af bjælker, satte portfløjene i rammen og sikrede porten med bolte og tværstænger.

De reparerede også 500 meter af muren helt hen til Møgporten.

Betydning: Dalporten symboliserer behovet for sand og ægte ydmyghed. I ydmyghedens dal bliver vi afhængige af Gud. Denne afhængighed bør vi aldrig vokse fra, den bør snarere fordybes i vores liv, jo mere vi vokser i åndelig modenhed.

1. Gud bor i ydmyge hjerter Es 57,15: Den evige og højhellige Gud siger: »Jeg er hellig, jeg bor i det høje. Men jeg bor også hos mennesker med ydmyge og sønderknuste hjerter. Jeg trøster dem og heler deres brudte hjerter.

Gud har lovet at give sin nåde til enhver der er ydmyg. Jak 4,6b: »Gud modarbejder de hovmodige, men de ydmyge giver han nåde.« Ydmyghed kan også være anger, den følelse, som et menneske gribes af, når det må tage afstand fra egne handlinger eller angre sine synder 2.Ydmyghed i relation til Gud og hinanden 1 Pet 5,5b-6: »Gud modarbejder de hovmodige, men de ydmyge giver han nåde.« Hvis I vil bøje jer under Guds vældige magt, vil han ophøje jer, når tiden er inde til det. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Stræb efter sand ydmyghed i kirken: Minde om at hovmod står for fald. Vi har alle den samme fader, ikke ”næsen i sky”

6: Møgporten Baggrund: Møgporten var en af de første porte Nehemias inspicerede. Neh 2,13: Først red jeg ud gennem Dalporten i retning af Sjakalbrønden og nåede til Møgporten, mens jeg undersøgte den nedrevne murs beskaffenhed og resterne af de brændte porte.

Porten lå i det sydøstlige hjørne af muren og førte ud i Hinnoms dal, som var byens losseplads. Hinnoms dal hed på græsk Gehenna, som efterhånden blev et symbol for en straffeplads for de uretfærdige efter den sidste dom.

Gennem Møgporten førtes skraldet ud for senere at blive brændt. Neh 3,14: Møgporten tog Malkija (= Herren er konge) ben Rekab (= Rytter), sig af. Han var leder for Bet-Kerem distriktet. Han genopbyggede porten og satte portfløjene i med deres bolte og tværstænger.

Betydning: Møgporten symboliserer behovet for renovation (renselse og helliggørelse), hvor det daglige skrald slænges ud af vore liv, på samme måde som vi jævnligt tømmer skraldespanden.

1. Bekende al bevidst synd og omvende os fra den.

1 Joh 1,7-9: ... Jesu Kristi, Guds Søns, blod renser os fra al synd. Hvis vi siger, at vi aldrig forsynder os, bedrager vi os selv og nægter at se sandheden i øjnene. Men hvis vi bekender vores synder, kan vi være sikre på, at han som er trofast og uden synd, vil tilgive os og fjerne vores skyld.

2. Behovet for daglig renselse og helliggørelse fratager os ikke vores retfærdighed i Kristus ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Ud med skraldet! i kirken: Prædike helliggørelse og forstærke forbønstjenesten

Nehemias på sit natlige ridt

7. Kildeporten Baggrund: Næste stop på Nehemias’ natlige inspektion var Kildeporten. Neh 2,14: Derfra fortsatte vi til Kildeporten og Kongedammen, men der var der ikke plads til, at mit æsel kunne komme videre.

Kildeporten lå i nærheden af Kongedammen som senere blev kaldt for Shiloadammen, hvor Jesus helbredte en blindfødt (Joh 9).

Kong Hiskija, ca. 300 tidligere, dæmmede op for Gihons øvre kilde og førte en vandledning ned vest for Davidsbyen (2 Krøn 32,30), det som nu kaldtes Kongedammen og senere Shiloa-dammen, hvorfra indbyggerne til stadighed fik friskt vand. Neh 3,15: Shallun (= Gengældelse) ben Kol-Hoze (= Altseende), der var leder for Mitzpa distriktet, genopbyggede Kildeporten, lavede taget over den og satte portfløjene på plads med deres bolte og tværstænger. Derefter reparerede han muren fra Shela-dammen til paladsets have og trappen ...

Betydning: Det er interessant at se at Kildeporten kommer efter Møgporten. Under Nehemias’ natlige ridetur, kunne han ikke komme frem på grund af alle murbrokkerne. Vi må af med al skidtet, før kilden kan flyde frit. Kildeporten er et billede på Helligåndens liv. En af de mest almindelige symboler på Ånden er vand i både Gamle og Nye testamente. Es 44,3-4: Jeg vil udgyde strømme af vand over den tørstige jord. Jeg vil udgyde min Ånd over dine efterkommere og velsigne dem... Joh 7,38-39: ... dem, der kommer til tro på mig: Fra deres indre skal det livgivende vand strømme frem.« Med det »livgivende vand« mente Jesus Helligånden, som de, der var kommet til tro på ham, senere skulle få.

1. Helligåndens dåb Den grundlæggende oplevelse af at blive fyldt af Ånden kaldes også at blive døbt med Helligånden. Jesus sagde Ap G 1,5: ”Johannes døbte jo med vand, men I vil om ganske få dage blive døbt med Helligånden.”

2. Fornyelse Vi læser om specielle tilfælde af åndsfylde i fx Ap G 4,7-8 og & 31 3. En daglig erfaring Ap G 5,18: Lad jer fylde af Helligånden. 2 Kor 4,16: Selvom vores krop efterhånden bliver nedslidt, bliver vores indre liv fornyet dag for dag ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Lade os fylde af Ånden! i kirken:

At sørge for at Helligåndens forfriskende vand kommer over det tørre land

8: Vandporten Baggrund: Den næste port på den østlige side af muren var Vandporten, som lå før man kom til Davidsbyen. Også fra denne port kunne man gå og hente vand fra Gihons kilde i Kedrondalen.

Neh 3,26: Derefter fulgte Pedaja (= Herren Jehovah befrier) ben Parosh (= loppe), som sammen med tempeltjenerne fra Ofelhøjen byggede i østlig retning til Vandporten og tårnet, hvorfra tempelområdet blev overvåget.

I Neh 8,2 læser vi om at profeten Ezra hentede bogrullen og stillede sig op på en platform af træ, der var lavet specielt til anledningen.

Det var den første dag i den syvende måned.

Han stod med front mod Vandporten ... Forsamlingen bestod af både mænd og kvinder og de børn, der var gamle nok til at forstå bogens indhold. Alle fulgte ham med øjnene, og da han åbnede bogrullen, rejste hele forsamlingen sig op. Ezra læste nu op af bogen hele formiddagen, og folk lyttede opmærksomt.

Betydning: Vandporten viser os to vigtige sandheder: 1. Guds ords rensende og levende kraft. Ef 5,27: Han gav den (menigheden) et rensende bad ved Guds ord. Præsterne i Gamle testamente anvendte vand til sine renselsesritualer. På samme måde som vand renser på den naturlige måde, renser Guds Ord os på den åndelige måde.

Så efter at vi har gået gennem Kildeporten til Guds Ånd, må vi gennem Vandporten til Guds Ord. For Ordet og Ånden hører sammen og må samvirke.

Det er også tankevækkende at læse at det netop var på den åbne plads ved Vandporten at Ezra læse op fra bogen.

2. Dåben. Det er naturligt at tænke på dåben i vand, når vi læser om Vandporten. Dåben til Kristus sammenlignes med et bad, der bliver et ydre symbol for hjertets indre renselse, som vi har taget imod ved Jesu Kristi blod. Ap G 22,16: ”Rejs dig op, lad dig døbe og få dine synder renset bort ved at bede om Herrens tilgivelse” ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Lade Ordet være en indre renselse i kirken:

At lade Ordet og Ånden samvirke

9: Hesteporten Baggrund: Neh 3,28: En gruppe præster byggede strækningen over for deres huse på den anden side af Hesteporten.

Hesteporten lå sandsynligvis nær ved indgangen til kongens palads på den østlige side.

Betydning: Hesten er i Bibelen et symbol på krigsmagt, styrke, kamp og sejr! I bibelsk tid blev heste ikke brugt til transport; i det gamle Mellemøsten var det æsler og kameler man anvendte. Får var til kød og uld, kvæg til kød og mælk. Hesten havde kun én funktion = krigsdyr, som blev brugt til at trække vogne og for kavalleriet. Hesteporten kan fx. betyde: 1. Styrke hos Herren. Ef 6,10: Til sidst vil jeg minde jer om at hente styrke fra Herren og hans vældige kraft.

2. Guds fulde rustning. Ef 6,13: Derfor skal I tage hele Guds rustning på, så I kan forsvare jer imod den Ondes angreb og stå fast, indtil alle angrebene er overstået.

3. Jesus leder den afsluttende strid, som vi læser om i Bibelens sidste bog. Åb 19,11: Derefter så jeg Himlen blive åbnet, og en person kom ridende på en hvid hest. Rytteren havde navnet »Trofast og Sand«, for han dømmer retfærdigt og fører kun retfærdig krig. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Hente styrken hos Herren i kirken:

Være opmærksom på den åndelige krig som altid foregår

10: Østporten Baggrund: Østporten kaldes også Den Gyldne Port, placeret i den nordøstlige del af muren mod solopgangen. Neh 3,29b: ... efter ham fulgte Shemaja (= Herren hører) ben Shekanja (= Herren Jehovah er nær), der til daglig stod vagt ved østporten Ezekiel havde et syn, der direkte hænger sammen med Østporten.

Ez 44,1-2: Derefter førte manden mig tilbage til den ydre østport, men den var nu lukket. »Denne port skal forblive lukket,« sagde Herren. »Intet menneske må gå igennem den, for Herren, Israels Gud, kom ind gennem denne port, og derfor skal den fra nu af være lukket.”

Jesus red gennem Østporten Palmesøndag.

Først flere år efter blev porten forseglet, i henhold til Ezekiels syn. Da tyrkerne besatte Israel, var der en sultan der kendte til overleveringen om at Messias ville komme gennem Østporten. Sultanen beordrede derfor porten forseglet, så Messias ikke ville være i stand til at komme igennem.

Porten har været lukket lige siden.

Betydning: Østporten er Håbets port - solopgangens port. Mal 3,20: Men over jer, som ærer mig, skal min retfærdighed stråle som solen og bringe lægedom. Og I skal danse omkring som forårskåde kalve, der lige er sluppet ud fra stalden.

Rom 15,13: Jeg ønsker for jer, at Gud, som er grundlaget for alt håb, vil fylde jer med glæde og fred i jeres tro og give jer en stærk forventning ved Helligåndens kraft.

1. Det evige fremtidshåb - Vores himmelske hjem. Fil 3,20-21: Vores fokus og hjemsted er i Himlen, hvorfra vi med længsel venter på, at vores Frelser, Jesus Kristus, skal vende tilbage. Han vil forvandle vores ufuldkomne, jordiske legemer og gøre dem lig sit eget fuldkomne, himmelske legeme ved den kraft, som gør ham til Herre over alle ting.

2. Den eskatologiske port - håbet om Jesu genkomst. Læs 1 Tess 4,13-18. Budskabet om at Jesus skal komme tilbage og hente os fra denne jord er ikke en trussel der skræmmer os, men et håb der trøster os.

Roine Swensson: ”Håbets port er en af de mest nedbrudte porte. Vi har brug for omgående at genopbygge den”. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Tab ikke Jesus af syne. i kirken: Forkynde at ”Solopgangen fra det høje” vil besøge os (Luk 1,78)

11: Mønstringsporten Baggrund: Den elvte port er Mønstringsporten eller Domsporten, fordi det var dér, man dømte folk og behandlede forskellige retssager.

Porten hedder på hebraisk Mifkad og kommer efter Østporten.Neh 3,31-32: Guldsmeden Malkija (= Herren er konge) byggede muren helt hen til huset over for Mønstringsporten, som blev brugt af tempeltjenerne og købmændene, og videre til hjørnet med tagrummet.

Betydning: Når Jesus kommer, vil han mønstre sin hær, sine tjenere her på jorden. Mønstringen er regnskabsdagen, når tjenesten og livet for Jesus bliver bedømt.

1.Selvtest. Paulus opfordrer os til det i 2. Kor 13,5: Se nøje på jeres egne liv! Prøv efter, om I virkelig lever i troen på Kristus.

Hvis ikke Jesus Kristus bor i jer, består I ikke prøven! Rent konkret opfordres vi til selvtest i forbindelse med nadveren. 1 Kor 11,28: Derfor bør man bedømme sig selv, før man spiser brødet og drikker af bægeret. Kong David bad også denne bøn i Sl 139,2324: Undersøg mig og se på mit hjerte, Gud! Gransk mine motiver og afslør mine tanker! Hvis du ser, at jeg er kommet på afveje, så led mig tilbage til det evige livs vej.

2. Træde frem for Kristi domstol. 2 Kor 5,10: Alle skal jo træde frem for Kristi domstol, og så vil man få belønning eller straf alt efter hvad godt eller ondt, man har gjort i sit liv her på jorden. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Foretage selvtesten. i kirken: Fortælle at domstolen er en realitet, men at Jesus gav sit liv for at vi skal frifindes

12: Vagtporten Baggrund: Vagtporten eller Fængselsporten blev også kaldt Kongeporten, fordi det var den vej man kom ind til kongens residens. Neh 12,39: ...hen over Efraimporten, Jeshanaporten, Fiskeporten, Hanan’el-tårnet og Meatårnet til Fåreporten, og de gjorde holdt ved Vagtporten.

Det var det andet takkekor, hvor Nehemias var med, der gik ad denne rute.

Vi kan sandsynligvis konkludere at Vagtporten var placeret på den anden side af port nr. 1, Fåreporten og må altså ligge mellem denne og nr. 11, Mønstringsporten.

Gennem Vagtporten førtes fanger ind og ud af fængslet som lå her i det kongelige palads. Nehemias bror og chefen for paladset fik en instruks i Neh 7,3: Jeg gav dem instrukser om ikke at åbne byens porte før et godt stykke efter solopgang, og at lukke og låse dem i god tid inden solnedgang, mens vagterne endnu var på deres poster.

Betydning: Det handler om vægterne, de som holdt vagt ved alle de porte vi har gennemgået. Ligesom portvægterne på Nehemias tid havde klare instrukser om hvad de skulle gøre, symboliserer Vagtporten at vi skal være på vagt i vores egne liv og i kirkens liv, som omtalt ved hver eneste af de tidligere 11 porte. Dørvogterne er dem der har en erfaring i fylden af Guds tilstedeværelse, at de giver hele deres liv til at tjene andre i Guds nærhed. Salme 84,11B: Hellere være dørvogter i Guds hus end have overflod i de gudløses telte. Dørvogterne giver også deres erfaring videre til andre, de nye der kommer til, så portene i kirken altid er overvåget nøje.

Det enkelte menighedsmedlem er ansvarlig som dørvogter for portene i sit eget liv. De som har en tjeneste i kirken, forkyndere, ledelse, kirketjenere og andre, har et fælles ansvar for at portene til kirken er vedligeholdt. Ligesom portene er forskellige, er vægterne det også og finder deres placering ved den rette port.

Måske skal alle portvægterne, regelmæssigt, mødes i Vagtporten i bøn for at sikre sig at alt er som det skal være!

Portvægterne bør være iført Guds fulde rustning. Ef 6,13: Derfor skal I tage hele Guds rustning på, så I kan forsvare jer imod den Ondes angreb og stå fast, indtil alle angrebene er overstået. ”Portvægternes” opgave: i eget liv: Vær vagtsom i kirken: Hav vagter ved alle portene og sørg for at nye kommer til

Vigtigheden af at holde de åndelige mure og -porte i kirken samt i eget liv intakte, bliver belyst i dette hæfte.

Portvægterne (Gatekeepers) har en vigtig opgave i kirkens liv ud fra de forskellige tjenester som er i funktion.

At Herren våger over byen er vigtigt og alt andet er faktisk forgæves hvis vi ikke prioriterer dette højest!

Vi ser på Jerusalems 12 porte og betydningen af disse.

Velegnet til selvstudium eller en bibelkreds og ud fra de enkelte porte kan man studere emnet videre og mere i dybden, end det er gjort i denne oversigt.

Jerusalems nedbrudte mure