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ISSN: 2389 7376
“Socializa y difunde actividades, puntos de vista, apreciaciones y hechos desde la investigación, la academia, las actividades sociales y la realidad nacional en procura de alcanzar la paz, con análisis y estudios del conflicto urbano y rural, sin dejar de lado la particularidad que implica los diálogos de paz y la negociación en el cese del conflicto y el pos conflicto en el país”. La Revista de la Fundación Progresistas "Sembremos La Paz", desde la pedagogía, la formación, la argumentación, la estructuración del proceso de paz y propositivo del pos conflicto, incluye las siguientes secciones.
Análisis, puntos de vista de invitados y perspectivas históricas. Cifras y datos relevantes del conflicto nacional. Aportes desde la cátedra, la academia y sectores políticos del país. Investigaciones destinadas a desarrollar procesos de acumulación de conocimientos, experiencias y hechos de la vida nacional. Expresiones desde los gremios, sectores políticos y la sociedad civil. Avances en el proceso nacional de diálogos para la paz . Generación de puentes de comunicación hacia el futuro nacional. Fundación Progresista “Sembremos La Paz” - Nit: 900360245-6: Kr 13 No 74 - 85 Of 402, Tel: 5410413 – Fax: 8125123 Email: fundacionprogresistasslp@gmail.com Twitter: @sembremoslapaz Bogotá DC - Colombia
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 1
Este esfuerzo e instrumento de democratización en el acceso al conocimiento, la información y la comunicación efectiva, es una revista colombiana, constituida por ciudadanos progresistas, con el desinteresado aporte de invitados, que busca contribuir a la formación de una cultura estructurada de PAZ, a la reconciliación nacional y a la generación de espacios de bienestar e inclusión social.
Julio de 2014, Bogotรก - Colombia ISSN: 2389 7376
Director: Miguel Ospino Rodríguez Consejo editorial: Doris Orjuela Efraín Olarte Fabio Cifuentes Miguel Pacheco Ricardo Morales Editor: Jaime García Martínez Redacción y corrección de estilo: María Camila Ospino Diseño, Diagramación y Fotografía Fabio Zapata Las opiniones emitidas en los artículos son responsabilidad de los autores y no comprometen a la Fundación Progresista “Sembremos La Paz”
Impresión
Bienvenida …………………………………………………………………...……. 5 Objetivo de la Revista ………………………………………………..…..… 5 Para conseguir la paz se necesita valor ………………..…..…. 6 Por: Fabio Cifuentes Cerón Elecciones Presidenciales 2014………………………………………... 7 Hacer la Paz es un Arte………………………………………………….... 8 Por: Doris Orjuela Constitución y Guerra………..…………………………………………….. 10 Por: Melba Luz Calle Meza ¿Cultura? ………………………………………….…………………………..… 14 Por: Mar Candela Castilla Por la paz…hay que estar firmes…………………………………..... 16 Por: Fabio Mariño Vargas Nota de PRENSA Concejal DIANA RODRÍGUEZ…………………. 18 Por: Gustavo Monje Y ahora busquemos LA PAZ ………………………………………… 19 Por: Hugo Bolívar Hinojosa Del “FRENTE UNIDO” al Frente Amplio ………………………...… 20 Por: Alirio Uribe Muñoz Un Rincón de la Historia …………………………………….… 26 Por: Miguel Pacheco "24 Horas por la Paz". ……………………………………………..…….... 29 Ahora SI LA PAZ!!! …………..….……………………………………………. 30 Por: Ana Teresa Bernal Acuerdo de Paz y Política Petrolera…………………….………...32 Por: Efraín Olarte Olarte Ni la pax uribista ni la pax santista……………………………….. 34 Por: Alberto Anaya Arrieta La apuesta es por la Paz ……………………………………..... 36 Por: Juan Manuel Galán ELN pidió paz con participación……………………………............. 39 Nota sobre Gabriel Garcia Márquez ..………………………… 40 Cumbre de la Tercera Vía……………………………………………….. 41 La Paz es un Proyecto de País…………………………………… 42 Por: Luis I. Sandoval M. Tú vas a la tumba, nosotros seguimos en tu lucha …....... 46 Figura Pública: Guillermo Asprilla Coronado………………….. 47 Agradecimientos……………………………………………………………….. 48 Nuestro próximo número ….……………………………..……………… 49
CONTENIDO
En este número
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol. .1 Pag. 3
Revista Fundación Progresistas “Sembremos La Paz”
Tomado de ; https://www.facebook.com/JMSantos.Presidente?fref=photo
BIENVENIDA
Es motivo de sana alegría ética el poder saludar la aparición de la Revista “Sembremos La Paz”, una herramienta para la difusión de una cultura pacifista absolutamente necesaria en el panorama actual. Es responsabilidad de todos y todas fomentar una acción continuada para la consolidación del fin de la guerra en nuestro país, por ello nos felicitamos por seguir “Sembrando La Paz en Colombia”.
MELBA LUZ CALLE MEZA
Nuestro Objetivo La Revista de la Fundación Progresista "Sembremos La Paz", se constituye como un instrumento más desde la sociedad civil para la pedagogía, la formación, la argumentación, y la estructuración del proceso de paz y el pos conflicto en Colombia. “Los comentarios, escritos, investigaciones, reportajes y demás productos del trabajo de los columnistas, invitados y colaboradores de la Revista “Sembremos La Paz,” no comprometen, ni vinculan bajo ninguna responsabilidad a nuestra Fundación, toda vez que en el libre desarrollo de su aporte, pueden tener opiniones que no necesariamente están acorde a la política, y posición de ésta, mas sí, nos estimulan en la labor de formación de librepensadores, generación de masa crítica y gestores de conocimiento desde el tercer sector, como agentes democratizadores del acceso a la información y nos invitan a trabajar con responsabilidad por la innovación y el uso racional de las nuevas tecnologías en comunicaciones para una paz asertiva en Colombia.”
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 5
Doctora en Derecho por la Universidad de Zaragoza-España Profesora Titular del Área de Derecho Público Facultad de Derecho de la Universidad Libre de Bogotá
PANORAMA MUNDIAL Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 6
“Para conseguir la Paz se necesita valor” 1 Que “La Paz verdadera no tiene fronteras, pues debe de partir del corazón del ser humano” 2, es el mensaje que el papa Francisco deja en otra Jornada mundial por la Paz. Hoy, este hecho atañe y obliga también a todos los colombianos y colombianas, siendo enhorabuena plausible
y necesario el acompañar al Santo Padre y al Presidente Juan Manuel Santos en un mandato por la paz y nunca más por la guerra. Bienvenido el mensaje del papa Francisco y la continuidad de los diálogos contra la desigualdad y exclusión en nuestro país.
“En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a todos, a las personas y a los pueblos, una vida llena de alegría y de esperanza. El corazón de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos invita a la comunión con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que hay que acoger y querer”. De hecho, la fraternidad es aprender en el seno de la familia, una dimensión esencial del sobre todo gracias a las complehombre, como ser social. La responsabilidades viva conciencia de este mentarias de cada uno de sus carácter relacional nos lleva a miembros, en particular del padre ver y a tratar a cada persona y de la madre. La familia es la como una verdadera hermana fuente de toda fraternidad, y por y un verdadero hermano; sin eso es también el fundamento y el ella, es imposible la camino primordial para la paz, construcción de una sociedad pues, por vocación, debería justa, con bienestar y paz contagiar al mundo con su amor, estable y duradera. Es afecto y solidaridadX. 1 Fabio Cifuentes Cerón necesario que recordemos que normalmente la Email: sembrandolapaz@gmail.com fraternidad se empieza ha Columnista 2
Inédito encuentro en el Vaticano. http://noticias.univision.com/article/1981384/201406-08/mundo/el-papa-abas-y-peres-rezan-juntos-por-la-paz-en-el-vaticano
Con el liderazgo del ex presidente César Gaviria, los partidos de la Unidad Nacional, algunos ex funcionarios del gobierno, el aporte de la región Caribe y Bogotá, el apoyo de fuerzas políticas de izquierda, las múltiples organizaciones y tendencias Progresistas, dirigentes de la Alianza Verde, lo mismo que el sector Progresista liderado por Gustavo Petro quien en la primera vuelta ya se la había jugado por Juan Manuel Santos, la Unión Patriótica, y personalidades como Antanas Mockus y Belisario Betancur, el país apoyo masivamente la paz. 1.
Nota de la redacción.
VOTACIÓN POR CANDIDATOS Candidato Juan Manuel Santos Unidad Nacional Oscar Iván Zuluaga Centro Democrático
Total votos por candidatos Votos Nulos Total votos válidos
Votos
Porcentaje de Votación
7'816.986
50.95%
6'905.001
45%
14'721.987
95.96%
619.396
4.03%
15'341.383
97.12%
Un frente amplio por la paz, sumado a las fuerzas de la unidad nacional, fueron determinantes para el triunfo de la Paz sobre la continuidad de la Guerra en Colombia. X
ELECCIONES 2014
En la segunda vuelta, de Junio 15, para las Elecciones Presidenciales de Colombia, Juan Manuel Santos es reelegido presidente 2014-2018, según datos de la Registraduría Nacional del Estado Civil, en su boletín número 47. Las expresiones democráticas de las multitudes volcadas en las urnas, las DATOS ELECTORALES adhesiones políticas, el respaldo al Boletín: 47 proceso de paz, el giro al interior de la Fecha: 15 de Junio de 2014 Hora: 08:43:00 p.m. campaña, el voto anti-uribista y los Mesas instalas: 89,391 aportes significativos de ciudadanos Mesas informadas: 89,391 100.00% con mensajes espontáneos viralmente Potencial sufragantes: 32,975,158 compartidos a través de las redes de Votos no marcados: 50,152 0.31% nuevas ciudadanías, le dieron el Votos nulos: 403,405 2.55% Total sufragantes: 15,794,940 47.89% triunfo al presidente candidato.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 7
Elecciones Presidenciales 2014. 1
FRANJA CULTURAL Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 8
Hacer LA PAZ ES UN ARTE.
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En los días previos a las elecciones presidenciales del 2014, bajo el lema de NO a la Guerra y SI a la Paz, los artistas, algunos intelectuales y varios gestores culturales suscribimos un acuerdo de compromisos con el candidato presidente Santos. Firmado tal vez, como un encargo más de los gremios del país en la búsqueda de reivindicaciones, ya que en el acuerdo se encuentran clausulas como que..
…“El candidato se compromete a incrementar de forma significativa los recursos para financiar al Sector de las Artes y la cultura”…
...también se abordaron temas como reformas legales, espacios públicos para el sector, becas de circulación artística, turismo cultural, promoción de espectáculos, dignificación de la profesión, régimen de contratación, y condiciones laborales y de formación.
En fin, la lista de mercado que todos los sectores exigen, podrían decir algunos escépticos o detractores; lo menos que cualquier gremio o sector puede exigir dirían los pragmáticos que practican la realpolitick sin dar mayor importancia a la filosofía subyacente o a los elementos teóricos como formadores de políticas. 1 . Doris
Orjuela Columnista
Pero en realidad lo más rescatable del documento (sin restarle valor a lo demás) es que resalta la importancia del sector en los próximos años como instrumentos de paz, reconciliación y construcción de nación. Somos los artistas, gestores culturales e intelectuales, los creadores, unos de los principales sectores llamados a convertimos en actores y participes de la reconstrucción del país, este país que por décadas y siglos ha soportado el dolor de las guerras, este país con varias generaciones que no han vivido un solo día en la paz. Esa paz que necesitamos construir para nuestros hijos y las generaciones futuras. Porque….
…“hacer la guerra es fácil, pero hacer la paz, es un arte”. X De la Autora, Doris Orjuela Escritora novelista. Abogada y Politóloga Email: dorisorjuela0105@yahoo.es
FRANJA CULTURAL
Hasta ahí, trivial y tradicional política, letra muerta, dirían algunos que se dicen representantes del sector, oportunistas que usan el trabajo de otros para descalificarlos y destruir sin respetar o hacer buen uso de los logros conseguidos y el trabajo asociado. Pero en algo sí pueden tener razón, lo anterior no pasará de ser letra muerta si los responsables no asumimos la tareas de hacernos parte de los procesos de construcción de políticas pública y los procesos legislativos que se requieren para llevar a efecto estos propósito, si no nos hacemos parte de los espacios de participación que la Constitución Política nos da.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 9
Hacer LA PAZ ES UN ARTE.
RESEÑA BIBLIOGRAFICA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 10
CONSTITUCIÓN
Y GUERRA. Un profesor de la Universidad de Zaragoza, España, me pidió hace 12 años que le explicara lo que pasaba en Colombia, pues le resultaba muy difícil entender cómo un país con una jurisprudencia sobre derechos fundamentales tan avanzada, como la de la Corte Constitucional, podía registrar los niveles de violencia tan alarmantes que llegaban a Europa a través de los medios de comunicación y de organismos como Amnistía Internacional. En aquel entonces no pude responder adecuadamente a esta pregunta pero me propuse investigar en profundidad la guerra colombiana de la que no sabía prácticamente nada, pese a mis flamantes estudios de Derecho en la Universidad del Rosario y a mi maestría en Derecho Público en Paris II. Lo único que recordaba sobre este tema era lo que me había contado mi abuela Celmira sobre la persecución de que
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fue objeto, por ser liberal, en la época de La Violencia, cuando se vio obligada a huir con sus cinco hijos y dejar sus bienes. El producto de una investigación de cinco años motivados por aquél problema sin solución fue mi tesis doctoral “Constitución y guerra”, que acaba de ser publicada como libro por la Editorial Ibáñez de Bogotá.
“Lo que más me gusta de este trabajo es que me ha permitido proponer una interpretación de nuestro devenir constitucional que encierra una crítica fundamentada a la historia oficial, así como al pensum tradicional de la carrera de Derecho en Colombia, por excluir deliberadamente el problema del conflicto armado interno”…
Melba Luz Calle Mesa, Constitución y Guerra.., Ed. Ibáñez. Bogota – Colombia. 2014.
…claro que, el silencio en estas materias en los ámbitos jurídicos se explica porque el concepto de Derecho predominante en Colombia -y en el pensamiento jurídico occidental- excluye una guerra intrasocial que impugna la estabilidad del sistema jurídico cuya razón de ser es a paz. Pero, también obedece a nuestro apego al formalismo conceptualista con el grave distanciamiento de la realidad que el mismo implica. Y, a las decisiones jurídicopolíticas que rechazaron en el siglo pasado -salvo por las reformas constitucionales de los años 30 y 90- a las corrientes modernizadoras así como a las teorías críticas y sociológicas del Derecho, que han pasado casi sin pena ni gloria por un sector significativo de las instituciones transmisoras del conocimiento jurídico del país. En una sociedad tan juridicista como la colombiana esta característica ha influido en el hecho de que no hayamos logrado ponernos de acuerdo en el diagnóstico de nuestros males históricos.
Este libro constituye una propuesta para que avancemos en el sentido del consenso y del asentamiento de un proyecto realista de vida común y pacífica, puesto que este objetivo exige, como punto de partida, el reconocimiento crítico de la violencia que nos ha caracterizado y la censura social a los principales responsables tanto de la clase política como de los grupos fuera de la ley de las diferentes orientaciones ideológicas. La principal labor que realicé en esta investigación fue articular dos versiones paralelas existentes. De un lado, la interpretación oficial del desarrollo constitucional como una sucesión de reformas pacíficas al texto de l886 hasta llegar a la norma de l991. Y, del otro, las explicaciones de la Historiografía, la Sociología y la Ciencia Política que sí se han ocupado de la guerra colombiana. Este ejercicio se apoyó en tres ideas claves:
RESEÑA BIBLIOGRAFICA
Y GUERRA.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 11
CONSTITUCIÓN
RESEÑA BIBLIOGRAFICA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 12
CONSTITUCIÓN
Y GUERRA.
1. La visión sistémica actualizada de la guerra y de sus conexiones con el Derecho: las relaciones entre la Constitución y los episodios bélicos se pueden explicar mejor si se introduce en el análisis una perspectiva sistémica actualizada. Ello implicó enfocar las conflagraciones colombianas inmersas en un mundo interconectado y global. Y permitió constatar sus relaciones con las dos guerras mundiales, con la guerra civil española, con la guerra fría y la guerra revolucionaria. Y sus conexiones con la concepción del Derecho como un sistema jurídico formal, cerrado y aislado de la sociedad que prevaleció en el siglo XX.
2. La perspectiva garantista basada en el respeto indiscutible de los derechos fundamentales: existen continuidades objetivas entre los diferentes episodios bélicos de nuestro país. Ellos consisten en la violación de los derechos y libertades. Una realidad que se tardó en salir a la luz debido al excesivo retraso en la adopción de un auténtico sistema normativo de derechos fundamentales corregido-débilmentecon la Constitución de 1991. Este análisis permite afirmar la necesidad de consolidar el pluralismo político e ideológico así como la garantía efectiva de los derechos económicos y sociales, pues estos están todavía en un estado incipiente.
3. El enfoque cultural del fenómeno de la guerra, del concepto de Constitución y de sus relaciones entre sí: en Colombia han actuado concretos factores de su propia cultura jurídica y constitucional que han favorecido la violencia. De entre esas características se pueden destacar, el presidencialismo exacerbado unido al abuso del estado de excepción, el bipartidismo excluyente y belicista, la nunca realizada función social de la propiedad, la confusión de poderes entre el Estado y la iglesia católica, con el exagerado poder de control social otorgado a esta última, entre otros.
“Todas estas son instituciones desde el punto de vista socio jurídico y pueden considerarse anticonstitucionales por ser contrarias al constitucionalismo moderno y por su relación con los episodios de violencia, pero, no por ello, se debe ocultar que también hacen parte de nuestra cultura”. La crítica de una tradición jurídica realmente contraria a la modernidad, así como la censura de los responsables, debe integrar la columna vertebral de las preocupaciones del cuerpo de juristas y de la sociedad en el siglo XXI, ya que es necesario consolidar un rechazo amplio y sincero a la cultura de la guerra. Lo que exige empezar por el propio conocimiento y autocrítica.
Frente a los anteriores argumentos, algunos de orden implícito y particularmente por otras tantas razones no recogidas, este libro concluye con la propuesta de un insólito pero objetivo desarrollo del sistema constitucional del siglo XX colombiano representado en cuatro etapas de Constitución y guerra. Y, por supuesto, pretende contribuir como objetivo principal al alcance definitivo de la paz. X
Profesora Titular del área de Derecho Público de la Universidad Libre de Bogotá.
MELBA LUZ CALLE
RESEÑA BIBLIOGRAFICA
Y GUERRA.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 13
CONSTITUCIÓN
POSICIONES POLITICAS Sembrando la Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 14
¿Cultura? El diccionario nos indica, que la cultura, es el conjunto de conocimientos e ideas adquiridas gracias al desarrollo de las facultades intelectuales mediante la lectura, el estudio y el trabajo. Un conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo o a una época. Indica que es el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos, perfeccionados, por medio del ejercicio y del estudio, en las facultades intelectuales de las personas. Los términos cultura, paz y civilización son semejantes, pero al hablar de cultura se acentúa lo espiritual, el proceso de creación (civilización). Si cuando hablamos de cultura hablamos de lo espiritual de lo profundo de aquello que nos diferencia de las otras especies que nos acompañan en el planeta, como es posible que existan personas que pueden hablar de la cultura de la narco política y la narco sociedad, cuando eso es hablar de la cultura de la muerte lejana a la paz. 1 .
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Deberíamos sentir vergüenza de ser uno de los países con mayores genocidios en la humanidad, deberíamos entender que la cultura de la guerra no es otra cosa que la cultura de la ignorancia y la indiferencia. La cultura de la guerra es la cultura de la complicidad con el infierno si es que este existe, la cultura de "pagan justos por pecadores" es la cultura de la mediocridad humana incapaz de evolucionar hacia la cultura de la paz. ¿Como nos podemos acostumbrar a hablar de la cultura de la muerte?. Cuanto me aterroriza escuchar a algunas personas del común en las tiendas o lugares públicos que sin decir abiertamente que respaldan las limpiezas sociales, explican que es "necesario que hallan muertos para higienizar al país“. Algunos de ellos defienden los actos de un líder político que muchas personas hemos denominado "El innombrable" porque sabemos que hablar en contra de sus posturas puede costar incluso la vida.
Posición Ideóloga del Movimiento feminismo artesanal – gestores de la Marcha de las putas en Colombia
“Yo como activista defensora de una COLOMBIA sin miedo, SOLO POR LA PAZ, respalde la candidatura del presidente electo Juan Manuel Santos con el deseo de que el innombrable no tuviera mas poder para seguir patrocinando la cultura de la guerra y la muerte; aun así el saborcito a derrota es inevitable cuando en esta semana como leí que reflexionaba una seguidora de feminismo artesanal "dos goles metió el equipo de Colombia en el mundial”. Vamos para los octavos y a los colombianos, se les cae el proyecto de revivir las horas extras, se les cae el proyecto de las madres comunitarias… y esperemos a ver cuantos goles más anota mi selección”. Con orgullo patrio celebramos los éxitos futboleros pero ¿Como hacerlo sin sentir que "los padres de la patria" nos están distrayendo con el mundial mientras aplican la cultura de la guerra y ¿le meten goles a la paz? La cultura y la civilidad empiezan por sentir dolor por todo lo injusto, indignación por la guerra y compromiso con la verdad; La paz no es otra cosa que la convivencia en la diferencia, la justicia y la verdad. La cultura de la paz empieza cuando entendemos que paz se escribe con actos concretos y no con tinta. La cultura de la paz empezará cuando ninguna mujer sea considerada arma o botín de guerra, la cultura de la paz será un hecho cuando las mujeres sintamos que ya no parimos hijos para la guerra, más si para el futbol, para el arte, para el amor, para la paz.
Mar Candela Email: feminismoartesanal@gmail.com
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POISICIONES POLITICAS
Es realmente decepcionante, que en el país de la alegría y la vida como muchos turistas nos han catalogado, bajo los hechizos de nuestra tierra y el saborcito cálido de nuestra gente, ignoren que aquí la cultura del regocijo es empañada por la cultura de la muerte y la segregación que aquí buena parte de la sociedad avala que las personas que no encajamos en su modelito social de vida sin cometer delito, no gozamos del derecho a vivir sin miedo.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 15
¿Cultura?
RESEHA HISTORICA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 16
Por la paz…hay que estar firmes. 1 Uno de los temas que han motivado el quehacer político en estos últimos lustros ha sido la defensa de la vida, de la naturaleza, del ambiente y de la historia, y naturalmente un poco de esta en lo referente al quehacer de la paz, en particular en los últimos 24 años sobre el proceso de desmovilización y compromisos por la reconciliación que se firmaron en los años 90s, sobre los cuales hemos tenido logros, dificultades, aciertos y también ausencias y olvidos, muchas veces en forma deliberada para ocultar las opciones verdaderas de paz. En diferentes oportunidades y con embestidas brabuconas han querido omitir del cuaderno de la política colombiana esta metodología y experiencia de negociar, concertar y acordar como camino expedito a la paz, con expresiones comunes como esa de “es la primera vez que se avanza tanto hacia la paz…” referida permanentemente en diferentes foros, seguramente para despacharse contra procesos y momentos que de alguna manera son exitosos, 1.
aunque no siempre con logros como quisiéramos, más aun, haber negociado en medio de la incertidumbre, tal vez es un escenario más difícil que hacerlo ‘en medio del conflicto’, haber vencido la desesperanza de siempre, tal vez el mal más grande que sufre Colombia junto con la guerra y sus ruidos de exterminio, nos permite creer hoy en la certeza de aportar y construir entre el camino de la paz. Solo basta recordar que luego de la negociación del año 89 y acuerdos del 90 del M 19, cinco organizaciones más alzadas en armas siguieron esta ruta y destino en la búsqueda de la paz, que en 25 años hemos defendido hasta con la vida dichos compromisos y seguimos dispuestos a vencer los aleves ataques a la paz y a la democracia, y develar el por qué tanta insistencia en olvidar o arrinconar esos procesos, a quitar la máscara con la que confunden las mentes guerreristas de lado y lado del conflicto para mantener sus ventajas de negocios siniestros.
Fabio Mariño Vargas. Lider movimiento Progresistas
entre estas, y naturalmente de quienes como experimentados militantes de esas causas y persistentes en esas lides y defensas de los procesos y acontecimientos por la paz de nuestra Colombia, manifestamos la certidumbre de ‘cumplir la palabra empeñada’ y no volver por el “nunca jamás’’ camino de ‘la guerra inútil’ agrandando así el camino hacia “la democracia plena”, la democracia de las multitudes.
“Aquí estamos, mujeres y hombres que ayer en el campo de la confrontación entendimos la grandeza de dejar las armas y contribuir con ese vital grano del ejemplo al cómo salir del laberinto triste de la guerra; aquí estamos para dar continuidad al ejercicio de concertar y acordar antes que ‘guerriar’; aquí nos aprestamos para asumir en el futuro inmediato, es decir el posconflicto, los requerimientos y certezas, aquí estamos para seguir venciendo los trajines de la guerra”. Una tarea urgente es entonces visibilizar y defender los caminos construidos en este quehacer de la paz y el avance de la democracia (aun en ciernes, pero al fin y al cabo avance), pues seguir empujando el tren de la paz es acertar en la decisión tomada, es vencer los temores y trampas de la guerra, es encaminarnos por el mejor sendero para Colombia: la reconciliación y la felicidad de las futuras generaciones.
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Fabio Mariño Vargas Columnista Invitado Email: fabiohipo@gmail.com
RESEÑA HISTORICA
Ahora están llegando los tiempos de la paz y sus exigencias para mejorar los esfuerzos de ayer, poniéndose estos valores al frente de los vientos para volar con más proyección y futuro, fortaleciendo este proceso con las Farc y el que se avecina segura y necesariamente con el ELN, asuntos que requieren de almas sencillas, inteligentes y de mucha generosidad, de grandeza y sensatez de las partes y
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 17
Por la paz…hay que estar firmes.
BOLETIN DE PRENSA
Nota de PRENSA
Concejal DIANA ALEJANDRA RODRÍGUEZ 1 “Valió la pena jugársela por la paz”
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 18
La concejal Diana Alejandra Rodríguez Cortés saludó con beneplácito la decisión mayoritaria de los colombianos al respaldar la propuesta de paz a la presidencia de Colombia. La cabildante de la Alianza Verde expresó su satisfacción expresando lo trascendente que resulta para el país el que se abra una valiosa perspectiva para que lleguen a buen puerto los diálogos de La Habana. “Valió la pena el acuerdo programático con los liberales, valió la pena jugársela por la paz, vamos a estar en un país sin miedos, un país en paz”,.. fueron algunas de las ideas que emitió la cabildante al conocerse el respaldo mayoritario que recibió la propuesta por la paz en cabeza del presidente Juan Manuel Santos. De igual forma la concejal señaló la enorme trascendencia que significó en estas elecciones el aporte de la izquierda para que se consolidara la victoria de esta cruzada en contra de la extrema derecha que la 1
amenazaba con llegar al poder y cercenar los avances alcanzados en el tema de la paz. Al respecto Diana Alejandra expresó, en referencia al compromiso que adquiere el presidente reelecto que,.. “la izquierda colombiana y el frente amplio por la paz le hemos cumplido, ahora le toca a usted cumplirle al país”, … La concejal Rodríguez también destacó el enorme significado que tiene para Colombia la opción de alcanzar la paz de manera pronta. “Estamos en un país donde podemos cumplir nuestros sueños, en un país donde habláremos de paz”, … Con tres puntos ya definidos en una agenda de cinco programados, la paz no tiene vuelta atrás. Grandes retos se advierten con el escenario del postconflicto en donde también se podrá corroborar ese espíritu que recorre el país de mayor justicia y equidad social para todos y todas. X
Oficina de Prensa, Gustavo Monje Email: gustavomonjep@gmail.com
Y AHORA
La paz de la Colonia, nunca fue completa, en la medida en que hubo, con razón, irreductibles. La concordia del centenario, obligada por el trauma de Panamá, demostró ser frágil tregua. Pocas generaciones han crecido sin el asomo de una violencia que las mengua. Una pervivencia tan tozuda coloca a Colombia, no solo en la retaguardia de la modernidad, sino aún en la antesala de la misma civilización. La paz sigue siendo una utopía. Pero es nuestro deber y compromiso, volverla realidad para las futuras generaciones. Todo será opaco hasta que se descubra la forma de encausar de modo creativo diferencias y conflictos. Sin tal no habrá libertad, ni soberanía, ni destino, ni gracia. Y si nuestra suerte será de una entidad librada a la astucia del más fuertes, donde la condición de cada ciudadano será la de un disminuido oscilando entre miedo y agresión. 1
A favor de la paz, la memoria es imprescindible. No como el dictado de la nostalgia, pues aquí no hay lugar para el retorno. En Colombia se ha confundido la amnistía con la amnesia. Así como – la hipérbole – somos un país de ley y poca justicia, también hasta el momento, de muchas amnistías e ínfima paz. La memoria, pues, no puede quedar atrapada en una melancolía irredenta. Pero bien provista de perspectiva, puede ser un hilo de Ariadna para evitar las puertas que se han traspasado en vano en el laberinto. Quien hoy quiera ser consiente en una búsqueda casi mística, debe de sobrepasar además la inmediatez, a la cual, lo sumerge el dictado de una cotidianeidad que se devora a sí misma. Y exceder las modas ideológicas que hoy son y mañana no. En las pasadas elecciones, tendencias democráticas de diferentes partidos votaron para afianzar las negociaciones de paz y dieron el pleno respaldo al señor presidente Santos, porque se creyó, además, que sería justo situar los fallidos intentos de paz en su contexto histórico, porque al describir las limitaciones del pasado, se iluminan las posibilidades ciertas del presente y el futuro. X
Hugo Bolívar Hinojosa. Periodista – Tuluá Valle del Cauca Email: huboli32@hotmail.com
REGIONES
La Paz, ha sido como las cifras de un destino oculto. Ni antes ni después de Colón, ha existido paces duraderas. La arcadia precolombina que se esfuerzan en dibujar los indigenistas, es un imaginario, desmentido por las múltiples guerras a muerte entre indígenas rivales, guerras que favorecieron a la empresa de la conquista, ella misma violenta.
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Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 19
BUSQUEMOS LA PAZ.
PROPUESTA POLITICA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 20
DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO. 1 El pasado 3 de febrero se conmemoraron 85 años del natalicio de Camilo Torres Restrepo, el cura rebelde. Han transcurrido también casi 50 años del nacimiento y muerte de su principal gesta política, el Frente Unido (FU), y las lecciones que dejó esta experiencia son imprescindibles para una correcta comprensión de nuestro momento actual, que permita a la vez recoger los legados históricos de hombres y mujeres igualmente comprometidos con los cambios sociales, pero que también nos prevenga de no incurrir en los mismos errores. El contexto social y político en que se desenvolvió Camilo Torres, como personaje y como movimiento, tiene muchos puntos de conexión con la presente coyuntura. Recordemos que el FU nace como respuesta al Frente Nacional que imposibilitó la participación pluripartidista en la contienda política, estableciendo una “democradura” que repartió el poder burocrático del Estado entre el partido Liberal y el Conservador en medio de un estado de sitio permanente. 1
El Frente Nacional terminó formalmente en 1978 y el nuevo pacto social establecido en la Constitución Política de 1991 garantizó el derecho de fundar, organizar y desarrollar partidos y movimientos políticos (Art. 107 CP). Sin embargo, una serie de reformas han limitado la participación democrática, especialmente de los grupos minoritarios generalmente identificados con los grupos de oposición, en razón, precisamente, al monopolio que durante decenas de años tuvieron los sectores tradicionales sobre el aparato burocrático. Reformas constitucionales efectuadas en 2003 y 20092 establecieron un umbral3 correspondiente al 3% de los votos emitidos válidamente en el territorio nacional para las elecciones de Cámara de Representantes y Senado (Art. 108 CP). El umbral, que en dicha magnitud fue aplicado por primera vez en elecciones legislativas del 9 de marzo, obligó a los partidos a obtener un mínimo de 450.000 votos para no desaparecer Ésta situación puso una barrera enorme para la
ALIRIO EL OTRO URIBE, Defendemos la vida no la muerte., Calle19 No 3-50 Oficina 1304. www.aliriouribe.com Facebook: Alirio Uribe Muñoz, Twitter: @AlirioUribeMuoz
de oposición, y de criminalización de la protesta. En el marco de las campañas pasadas los medios de comunicación denunciaron la inteligencia ilegal (otro de los mecanismos de persecución política que pese al escándalo del DAS nunca se ha desmantelado) que estarían realizando efectivos del Ejército Nacional, aparentemente a espaldas del gobierno central y estrechamente vinculado a la figura de Álvaro Uribe Vélez, en contra de los miembros de la comisión negociadora en la Habana y en contra de movimientos de oposición señalando los nombres de Piedad Córdoba e Iván Cepeda.4 Éstos hechos demuestran que la doctrina de seguridad nacional sigue siendo un pilar fundamental dentro de las fuerzas militares y los organismos de inteligencia, estigmatizando a opositores políticos, dirigentes, periodistas, y defensores de DDHH como “enemigos” del Estado. Lo más preocupante es saber que históricamente la inteligencia ilegal ha sido el preludio de la guerra sucia en Colombia.
PROPUESTA POLITICA
democracia y ha obligado a partidos como la Unión Patriótica a no presentar candidatos/as al Senado ante el temor fundado de perder la personería jurídica que recientemente le había sido devuelta como forma de reparación del genocidio cometido en su contra. Produjo igualmente la precipitada realización de alianzas inestables como la del Progresismo, el Partido Verde y otros movimientos pequeños en la Alianza Verde, e incluso puso en riesgo nuestra participación desde el POLO. Nuevas expresiones políticas como el Partido del Tomate tampoco participaron de los comicios, éstos últimos debido a las exigencias de dinero que son requeridas como póliza de “seriedad” para participar a través de firmas ciudadanas. Tales límites legales y constitucionales a la participación democrática hacen necesaria una reforma política. El Estado de sitio como forma de gobierno también acabó, pero continúa el ejercicio inclemente de violencia en contra de los movimientos y partidos
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 21
DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO.
PROPUESTA POLITICA Sembremos La Paz, Bogotá, Junio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 22
DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO. Y si los contextos sociales y políticos de la década de los 60s y la presente coyuntura poseen elementos estructurales similares, no son menos los puntos de conexión entre la situación social, cultural y económica de los dos momentos históricos. Dicha conexión se ve reflejada en la identidad entre varios de los puntos formulados en la Plataforma del Frente Unido del Pueblo 5 Colombiano y las banderas de las plataformas políticas de las distintas expresiones de la izquierda colombiana, en especial, con los compromisos por la Paz y la Democracia6 que junto a Iván Cepeda firmamos como parte del Movimiento Vamos por los Derechos. El FU proponía, hace medio siglo, la Reforma Agraria sobre la consigna de la tierra para el que la trabaja. Esa Reforma Agraria nunca se hizo realidad, por eso nosotros y nosotras nos comprometemos hoy a construirla (Compromiso N°4). De igual manera, la reforma urbana propuesta se ve reflejada en
nuestro compromiso por la vivienda digna (N° 10), y la propuesta de Planeación del FU tiene plena identidad con el objetivo fijado desde el Partido del POLO hacia la industrialización del país y la sustitución de importaciones. “ Ambas propuestas comparten la sustitución del servicio militar obligatorio por el servicio social o “cívico”, así como la disminución del presupuesto para la guerra ” La que en su momento fue una propuesta vanguardista frente a los derechos de la mujer, hoy se ve complementada con los derechos de la comunidad LGTBI y la diversidad sexual (N° 8). Sin embargo, más allá de los puntos programáticos retomados, que son banderas casi obligadas de los movimientos y organizaciones políticas de izquierda en los últimos 50 años, resaltaría como principal punto de encuentro entre nuestra plataforma política y la del FU, ,. “ la vocación de poder ”, ..
“deberán partir de los que tengan el poder”,8 …por eso hay que fijarnos como meta llegar a él. Existen además, tres elementos fundamentales que es necesario retomar del pensamiento de Camilo Torres para pensarse la construcción del Frente Amplio por la Paz y la Democracia. En primer lugar, hoy decimos, como él, que:
“[no queremos] formar un partido político, [lo que queremos] formar es un Frente Unido de todos los grupos de oposición” 9 Actualmente ya existen suficientes estructuras a través de las cuales el movimiento social y popular se organiza. Nuestra pretensión no es crear una nueva, sino llamar a su fortalecimiento y a la unidad en un Frente Amplio. En segundo lugar, reiteramos su convocatoria a un Frente Amplio por la Paz que no se haga.. “a favor de una persona”, en razón a que “no podemos confiarle a un hombre la obra de un pueblo y el pueblo colombiano tendrá la responsabilidad de la revolución en el momento en que logre liberarse del caudillismo, del personalismo 10 (…)”. Nos declaramos como servidores del pueblo con la aspiración de fungir como tales de llegar al Congreso, no nos proclamamos como líderes o caudillos del Frente que se haya de constituir, sino como simples facilitadores.
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Camilo Torres propugnaba que el Frente Unido tenía como principal objetivo la organización de un aparato político de carácter pluralista capaz de tomar el poder. 7 Desde Vamos por los derechos estamos convencidos de que este momento histórico, el momento de las movilizaciones masivas en el país por la reivindicación de derechos y la soberanía popular, el momento de la MANE y la Cumbre Agraria, nos permite pasar de la resistencia a la que nos relegó la violencia militar y paramilitar, a la acción propositiva orientada al beneficio de las mayorías. Las decisiones necesarias para cumplir a cabalidad nuestros compromisos, como lo decía su proclama,..
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DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO.
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DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO. Camilo recordaba que.. “La unión debe hacerse por encima de las ambiciones personales”. 11
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 24
En tercer lugar, consideramos imprescindible hacer todos los esfuerzos necesarios para vincular a los “No alineados” a esta apuesta conjunta por la Paz y la Democracia. Camilo Torres definía a los “No alineados” como aquellos inconformes con el sistema vigente, que rechazan los partidos políticos tradicionales, pero que a su vez no están organizados en ningún movimiento o partido, constituyendo la mayoría de la sociedad. Poder dialogar, en su lenguaje, con este sector que constituye mayoría social es requisito para lograr la mayoría política. La experiencia del FU constituye un legado invaluable, no único, para la construcción de la unidad del campo popular:.. “Necesitamos la unión por encima de los grupos”…
En su momento, logró convocar a “católicos y no católicos”, a organizaciones de izquierda como el Partido Comunista, el MOEC, el PRS, entre otros, pero también movimientos pertenecientes a sectores tradicionales como el MRL, la ANAPO y la Democracia Cristiana. Sin embargo, la fugacidad de tal unión no permitió que pasara de lo nominal a lo programático.
Una debilidad manifiesta del programa del FU fue no realizar un programa de acción sino de gobierno. La unidad, que debe ser pluralista y programática, debe erigirse sobre la acción sobre unos mínimos democráticos. Ese programa de acción conjunta está aún pendiente de construir y avanzar en espacios de articulación como la Cumbre Agraria, Campesina, Étnica y Popular, celebrada en el mes de marzo del presente año y otros espacios de deliberación más que se avecinan, en particular frente a la contienda electoral de autoridades locales del 2015.
El 14 de octubre de 1965, el periódico del Frente Unido sentenciaba..
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DEL “FRENTE UNIDO” AL FRENTE AMPLIO.
Para finalizar quiero resaltar dos cosas en las que difieren los contextos descritos al inicio de este ensayo. El primero, que hoy el sector dominante se encuentra claramente fragmentado en lo político, lo que le otorga una posibilidad inigualable a la izquierda para ser poder. El segundo, que precisamente hace 50 años se desató la última etapa de violencia política en Colombia y que, por tanto, nuestra principal bandera es la solución política del conflicto armado y la construcción de la paz con justicia social. Así, la paz y las acciones que podamos realizar en procura de ella deberán constituirse en el eje fundamental, en punto común, de la unidad de los sectores de oposición. Les invitamos a reflexionar sobre una metodología para la construcción estratégica de un frente amplio para la transformación de Colombia con vocación de poder. X Vamos por la Paz, por la Unidad, por los Derechos! 2 Acto
Legislativo N° 1 del 3 de julio de 2003 “Por el cual se adopta una reforma política constitucional y se dictan otras disposiciones” y el Acto Legislativo N° 1 del 14 de julio de 2009 “por el cual se modifican y adicionan unos artículos de la Constitución Política de Colombia”. 3 Mínimo de votos para que un partido pueda tener representación en el Congreso u otro órgano colegiado de elección popular. 4 “¿Alguien espió a los negociadores de La Habana?”, Revista Semana, 3 de febrero de 2004. Consultado el 7 de febrero de 2014 en http://www.semana.com/nacion/articulo/alguien-espio-los-negociadores-de-lahabana/376076-3. 5 Publicado el 22 de mayo de 1965. 6 Firmados el 14 de enero de 2014. 7 Plataforma para un Movimiento de Unidad Popular. 8 Ibíd. 9 Camilo Torres Restrepo, Conferencia en Villavicencio, agosto 21 de 1965. 10 Ibíd. 11 Camilo Torres Restrepo, Conferencia Universidad Nacional de Colombia, mayo 22 de 1965. 12 Editorial (El Frente Unido del Pueblo) Frente unido, No. 8, octubre 14 de 1965
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 25
“[es] necesario plantear una unión alrededor de objetivos concretos que unificarán a todos los colombianos sin distinción de credos religiosos, afiliación política, grupo o caudillo”. 12
HISTORIA PATRIA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 26
UN RINCÓN DE LA HISTORIA . 1 Según los Muiscas, Chiminigagua creó todo lo que existe; narran en sus leyendas, que hizo la luz enviando en la oscuridad unas aves negras que echaban un aire “lucido y resplandeciente, por los picos; con lo cual, quedó el mundo claro e iluminado como está ahora”. Después, vino Bachue y procreó la raza humana. Esta diosa, antes de regresar a la laguna de donde había salido, exhortó a los Chibchas para que mantuvieran una paz duradera y respetaran las normas que les había enseñado2; acto seguido, la madre de los mortales, se convirtió en serpiente y se perdió en las profundidades de aquella laguna, dejando a los indígenas en un “Paraíso Terrenal” que según Jesús Rozo3 fue roto por efectos de la violencia fratricida. En su novela histórica “El último rey de los Chibchas” (1864), cuando habla del origen, Rozo nos cuenta que “los hombres se propagaron con tal rapidez, que pocos siglos bastaron para que la especie humana cubriera toda la tierra avanzando siempre por un camino de flores, sin hallar en él un tropiezo, una espina que les hiciera brotar lágrimas y sangre”. 1 Miguel
“Vivían felices, continúa, porque eran virtuosos. La tierra, fecunda producía abundantes frutos para saciar el hambre; las fuentes ofrecían aguas frescas y trasparentes para apagar la sed; las abejas fabricaban riquísima miel para endulzar los labios; la naturaleza toda parecía formada para la dicha del hombre. No había monarquías, no había imperios, no había gobiernos de ninguna clase; porque los hombres, obedeciendo a los sabios consejos de la razón, respetaban sus derechos. Mas, ¡oh fatalidad impía!... este estado patriarcal, de inocencia y de virtud, no fue eterno. Hubo un día que un hombre de instintos perversos se rebeló contra el orden establecido, rompió los lazos que lo unían a sus semejantes, y, hollando todo sentimiento de razón y de justicia, echó una cerca en derredor de un campo y dijo: …” ‘Esto es mío’…. “…Fijado el primer eslabón del robo, esta cadena se aumenta día por día, hasta que las generaciones desheredadas se convocan, se juntan, y se dicen:…”
H. Pacheco, Columnista. @MiguelHPacheco. miguelpachecog@yahoo.es
La violencia inició, según Rozo, cuando “un hombre echó una cerca en derredor de un campo y dijo: ‘Esto es mío’”. En esta interpretación el novelista incurre en un grave anacronismo cuando indica que por culpa de la ambición, los Muiscas perdieron su “Edén”, tachando a aquella de ser su pecado original. Rozo colocó en el corazón de los indígenas la ambición de los hombres que vivían a finales del siglo XIX; época en la cual fue escrita esta novela y se vivía una cruenta lucha entre liberales y conservadores por apoderarse de las tierras. Rozo no comprendió los valores de los Muiscas; en quienes no existía el concepto de propiedad privada; tenían valores diferentes; algunos de los cuales se pueden extraer de la narración de Bachué, donde la humanidad fue creada sin distinción de género y su vida giraba alrededor de la fertilidad de la mujer y el agua. Ellos consideraban que la fertilidad de la tierra, era resultado del contacto de la mujer con la naturaleza; por ello existió una gran afinidad entre mujer y los cultivos, que eran sembrados y cuidados por las mujeres.
HISTORIA PATRIA
‘La tierra ha sido criada por Chiminigagua para todos sus hijos, él no ha exceptuado de esta, la herencia preciosa, a ninguna generación y, si ha habido hombres que se la hayan usurpado, derribemos sus cerca y castiguemos su detentación’. Desde este momento una guerra sangrienta se enciende, los ladrones son asesinados, las medianías destruidas, los campos talados; las ofensas suceden a las ofensas, las venganzas a las venganzas y nadie sabe cómo ni en dónde terminarán tantos males. Los hombres virtuosos alzan al cielo sus ojos anegados en llanto, e imploran del Dios bienhechor que ponga término a sus calamidades y desastres. El Padre celestial, oyendo esta sentida plegaria, envía a Bochica, su hijo, para que aleje del mundo las desgracias que lo aquejan” 4 Jesús Rozo, en su interpretación de las historias del pasado, encuentra el origen de la violencia en Colombia, a partir de la ambición; la cual describe como un instinto perverso; que lleva los hombres a rebelarse contra el orden establecido, romper los lazos que los unen a sus semejantes y despreciar, incluso, todo sentimiento de razón y de justicia.
Sembrando la Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 27
UN RINCÓN DE LA HISTORIA .
HISTORIA PATRIA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 28
UN RINCÓN DE LA HISTORIA . …”La fertilidad de la tierra era una característica que nacía de la mujer y el eje de su desarrollo estaba centrado en los seres humanos”…. Es generalmente aceptado que Colombia viene sufriendo un proceso descarado y permanente de violencia política generalizada en el campo y ejercida por los gobiernos de turno; lo cual, como está demostrado, tiene una relación directa con la dinámica de acumulación de tierras en manos de unos pocos. A finales del siglo XIX; en un país producto de las guerras; solo 3.000 individuos eran dueños de las grandes haciendas y pertenecían a uno de los dos bandos en conflicto: liberales o conservadores; cuyo objetivo cuando llegaban al poder era el enriquecimiento personal. Fue así como las guerras que sucedieron a la independencia dieron los resultados que los violentos deseaban: la rápida acumulación de las tierras fértiles en las manos de unos pocos. 5 La consecuencia de esta acción irracional ha sido desoladora; en 1904 escribe Francisco Javier Vergara y Velasco6:
“Tenemos que importar de los Estados Unidos y Europa, harina, arroz, granos, papa, manteca. En resumen Colombia es un país virgen, desde el punto de vista agrícola. En la ganadería el cuadro es desconsolador. Las luchas civiles del siglo XIX le dieron un rudo golpe y en 1890 apenas se encontraban en el país unos siete millones de animales. Este cuadro indica que la industria pecuaria marcha en retroceso, que sólo es explicable por los destrozos de las guerras civiles, por la falta de brazos y por la pereza”. Así, mediante la violencia, y sin interés en el desarrollo, se distribuyó la tierra en Colombia.
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Fray Pedro Simón, historiador franciscano que vino con los conquistadores, “Noticias Historiales de las conquistas de tierra firme en las Indias Orientales”, publicado por primera vez, a partir de los manuscritos, en 1891, p. 280. 3 Jesús Silvestre Rozo (1835-1895) Escritor republicano de filiación liberal, nacido en Guatavita, heredero del romanticismo y la ilustración e influenciado por las tendencias filantrópicas del enciclopedismo. 4 Jesús Rozo, “El último rey de los Muiscas”, 1864, Bogotá, p.8 5 Jorge Villegas, José Yunis, “La guerra de los mil días”, Carlos Valencia editores, Bogotá, 1979, p. 11 y 14. 6 Francisco Javier Vergara y Velasco (1860-1914), fue un geógrafo, cartógrafo, historiador y militar colombiano. Autor de múltiples obras de geografía colombiana
"24 Horas por la Paz".
EVENTOS
Viernes 13 de Junio
Imágenes de archivo: https://www.facebook.com/24horasporlapaz/app_142371818162
24 Horas por la PAZ: @24horasporlapaz Una causa por la paz de Colombia Coordina: Fernando Ballesteros Valencia agendapublicacol@yahoo.es Apoya: Axon360 @AXON360. ¿Sabes cuál es el único canal de televisión por Internet? ¿No? entra ahttp://www.axon360.tv entérate y infórmate de nuestra tecnología nunca antes vista. Bogotá Colombia axon360.co
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 29
Un millón de voces por la paz, una experiencia, que vale la pena realizar nuevamente, en el futuro inmediato.
GENERACIONES Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 30
AHORA SI LA PAZ!!! "Mi generación no ha tenido un solo día de paz" ..
es una frase que he dicho y también escucho repetidamente en todos los estratos y regiones del país. Qué significa para mi? Hago un recorrido por la vida y me doy cuenta que cuando nací acababa de pasar una dictadura, crecí escuchando contar historias de violencias protagonizadas por hombres con nombres como "sangre negra", "desquita", "chispas" y Efraín González, luego vino el Frente Nacional para frenar esa violencia descomunal, pero ese frente sólo era de 2 partidos y excluyó la participación política de otros y generó nuevas violencias. Sólo tenía 6 años cuando surgieron las farc y el ELN y mi adolescencia se vio marcada por sucesos como el robo de la espada de Bolívar por el M19. Inconforme con el mundo intenté el hipismo, pero no me dio respuestas, entonces muchos años los dediqué a soñar y construir un país en paz, en 1986 el Movimiento por la Vida, en 1993 la Red de iniciativas ciudadanas por la paz, en 1996 los Mandatos de los niños y los adultos por la Paz que sumaron 13 millones de votos 1 Ana
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rechazando la guerra y exigiendo la solución pacifica del conflicto armado colombiano, de 1999 a 2002 le aposté al dialogo del Caguán con las FARC y a muchos encuentros para que el ELN entrara en un proceso serio de diálogo y negociación. Toda mi vida ha transcurrido entre la búsqueda de esa esquiva paz y la lucha por los derechos y la dignidad de las personas especialmente de las víctimas que han sufrido directamente la guerra. " La sociedad colombiana ha inventado todas las formas de organización y de movilización para que algún día tengamos el derecho a vivir en un país en el que podamos amanecer y atardecer sin noticias de secuestros, desapariciones forzadas, desplazamientos, violencia sexual, minas, niños vinculados a ejércitos diversos y toda clase de atrocidades”.
" Hoy existe una mesa de dialogo en La Habana que ha avanzado acordando 3 de los 5 temas de la agenda, la intensidad del conflicto evidentemente ha disminuido, hay un clamor de esperanza que vuelve a crecer".
Teresa Bernal M, Alta Consejera de víctimas, Paz y Reconciliación, Bogotá, D.C. Email: anateresabernal@yahoo.es
Los 10 mandamientos firmados por las partes, en el tema de las víctimas, si se cumplen, son una hoja de ruta para la Reconciliación. 2
COYUNTURA NACIONAL
AHORA SI LA PAZ!!! No es fácil creer y apasionarse después de tantas frustraciones, pero la Paz es la única alternativa digna y humana posible que tenemos, por eso sigo creyendo y trabajando por que Colombia por fin se merezca no una, sino todas las generaciones venideras en Paz. Por hoy, por mañana, por el futuro, necesitamos la Paz. X diez mandamientos: Estos son los principios que enmarcarán la discusión sobre las víctimas. 1) Se reconocen las víctimas y sus derechos: Las víctimas son ciudadanos con plenos derechos. 2) La responsabilidad frente a las víctimas: Que tanto el gobierno como las Farc reconozcan su responsabilidad, no excluye que también lo hagan otros estamentos y la sociedad en general. 3) Los derechos de las víctimas no son negociables: Se trata de acordar cómo satisfacerlos de la mejor manera. 4) Las víctimas participarán en la discusión: Consistente con que sus derechos no son negociables, las víctimas serán protagonistas de la discusión sobre cómo satisfacerlas. 5) Debe haber ‘esclarecimiento pleno’ de la verdad: La verdad sobre los orígenes y efectos del conflicto es fundamental para satisfacer a las víctimas y para reconstruir la confianza. 6) La reparación es fundamental: La reparación se concibe como el restablecimiento de derechos y la transformación de las condiciones de vida de la gente. 7) La protección es un primer paso básico: No hay satisfacción posible sin proteger la vida y la integridad de las víctimas. 8) Los acuerdos deben garantizar la no repetición: Es decir, que “ningún colombiano vuelva a ser puesto en condición de víctima”. La principal garantía para ello es poner fin al conflicto. El acuerdo y su implementación apuntan a ese objetivo. 9) La reconciliación es un objetivo: Satisfacer a las víctimas apunta a la reconciliación de toda la ciudadanía. 10) Enfoque de derechos: Todos los acuerdos, incluidos los relacionados con las víctimas, deben hacerse con un enfoque de derechos. El Estado tiene el deber de garantizarlos.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 31
2 Los
ANALISIS POLITICO Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 32
ACUERDO DE PAZ y POLITICA PETROLERA. 1 Los expertos en economía manifiestan preocupación por la financiación del futuro Acuerdo de Paz, en especial los temas de desarrollo rural integral, la sustitución de cultivos ilícitos y la reparación a las víctimas. ¿El Gobierno Colombiano que debe hacer? Existen recomendaciones de reformas tributarias que generen nuevos impuestos, y ajustes al presupuesto nacional recortando ciertos gastos Reforma tributarias no las soportamos, si se realizan afectarán la imagen positiva del Acuerdo de Paz, menos recortes al gasto social. Considerando que la implementación del acuerdo se realizará en al menos 10 años, necesariamente la financiación se debe plasmar en los Planes Nacionales de Desarrollo, en especial el cambio en la política petrolera, principal fuente de financiación estatal. Cambios en la política petrolera. El señor Presidente de la República anunció que el sector minero energético será el motor de la implementación del acuerdo, sin 1
embargo, éste solo anuncio no es suficiente, se necesitan cambios de fondo a la nefasta política petrolera de regalar parte de nuestro petroleó y gas, pues existe evidencia documental suficiente, que prueba resultados negativos de la iniciada mediante el Decreto Ley 1760 del 2003, cito dos casos: el precio a la gasolina y los contratos de concesión adjudicados del 2004 al 2012, en especial en las áreas marinas del caribe y el pacífico colombiano: Se han adjudicado 351 contratos que abarcan 25 millones de hectáreas, de las cuales aproximadamente 7 millones se encuentran en aguas territoriales en los mares Caribe y Pacífico (aproximadamente equivalente a los 75.000 Km2 el área en disputa con Nicaragua) en las cuales, después de 10 años de adjudicados, la inversión privada apenas llega a US$200 millones, sin que se conozcan resultados positivos en cuanto hallazgos,.. " apenas sabemos que de la producción futura Colombia no recibirá un solo barril de petróleo o gas, o de pronto unas maguadas regalías".
Efraín Olarte Olarte, Columnista. Veedor ciudadano en el sector hidrocarburos
en $6 billones y al 2.020 podrá llegar a los $17 billones. Si los consumidores conseguimos una rebaja de al menos $1.000 por galón de gasolina ($3.6 BILLONES ANUALES), se convierte en un grave problema macroeconómico que al 2020 puede superar los $ 39 BILLONES, Necesariamente al interior del sector hidrocarburo se debe solucionar el déficit fiscal originado en el precio a las gasolinas no es justos que lo asuman otros sectores de la economía y los colombianos del común si no es así . X "se afectará la consecución de recursos para el Acuerdo de Paz corriendo el riesgo de quedar como letra muerta en el papel ".
ANALISIS POLITICO
Más claro, el petróleo y gas que se encuentra en el subsuelo de nuestras costas, se ha regalado por 34 años, tiempo máximo de explotación de los contratos. La Inversión de las empresas privadas no es satisfactoria, apena llega a US$3.600 millones, el 13% de los US$26.599 millones que Ecopetrol ha incluido en sus planes inversión para producción y exploración del 2010 al 2014. En proceso de contratación el Estado Colombiano a través de la ANH, del 2004 al 2013 ha recibido en derechos económicos US$1.500 millones y ha gastado US$878 millones, resultado neto US$622 millones. Respecto a la gasolina pagar el galón consumido en Colombia al precio del Gofo de México, ha originado un déficit fiscal inmanejable mediante una ley ordinaria, su solución se debe emprender a través del Plan Nacional de Desarrollo incluyendo reformas sustanciales al manejo de la regalías, agro combustibles, impuestos, información contable, renta petrolera, incluso una reingeniería al manejo de los costos de ECOPETROL y REFICAR, razón, al finalizar el año 2.013 el déficit era de $4.25 billones, terminando el 2.014 se convertirá
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 33
ACUERDO DE PAZ y POLITICA PETROLERA.
ANALISIS POLITICO Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 34
Ni la pax uribista ni la pax santista. 1 Seguimos, a pesar de haber finalizado la contienda para elegir presidente de la República, hablando del tema de la paz. No es para menos. Los colombianos y colombianas continuamos en el afán de encontrar un camino expedito, para lograr la paz y la reconciliación nacional. Pero este trayecto no ha estado -ni estará- libre de enemigos, abiertos, encubiertos o agazapados. Siendo estos dos últimos los más peligrosos. Ante la beligerancia uribista, política que se emparenta con las ideologías implementadas por Hitler, Mussolini, Franco y Pinochet, e incluso, remontándonos siglos atrás, se identifica con la pax del imperio romano, una pax que buscaba la victoria y el poder mediante la guerra, una pax cimentada en la violencia, la opresión, la explotación y el sometimiento de todos los pueblos bajo su dominio; los colombianos y las colombianas continuamos queriendo buscar y mostrar, en 1
la lectura y análisis de los acontecimientos, qué le sirve más al país, si una pax uribista de imposición de la fuerza bélica o una pax santista, que privilegia el diálogo con la insurgencia, como una fórmula para silenciar las armas e iniciar un proceso y periodo de reformas. Sin lugar a dudas, e independientemente de la pax santista, que por conveniencia muchos demócratas apoyamos con nuestro sufragio el 15 de junio, definitivamente debemos asumir y demandar la paz y la reconciliación nacional, entendida como un derecho al cual no debemos renunciar. La cosmovisión que tienen de la pax, los regímenes que han gobernado durante más de doscientos años la República de Colombia, es… " la pax del sometimiento, coerción, opresión y explotación,«,.. lectura distinta y antagónica a lo expresado en la Constitución Política de 1991, que expresa en su preámbulo:
Alberto Anaya Arrieta, Economista y Mg Teología
seguir apoyando y profundizando, hasta convertirlo en un tono definido a favor de todos los miembros de la sociedad colombiana. Y es que el concepto que debemos entender, asimilar y fortalecer es que la paz, siendo un bien de interés general, debe ser abordada y materializada de manera especial, como un proceso que nos libera de la esclavitud de la guerra, de los odios y del egoísmo que tanto daño ha causado en la vida de los pueblos. Entonces, el reconocimiento de este proceso, le confiere a la paz el propósito de una paz que libera del miedo y del temor… "Sin una vivencia de esta libertad, ¡cómo podría llevarse a cabo una paz significativa! ". … En consecuencia, nos llevaría a profundizar la institucionalidad y la legitimidad del Estado social democrático y de derecho, con participación social y comunitaria a plenitud. X
ANALISIS POLITICO
asegurar a sus integrantes la vida, la convivencia, el trabajo, la justicia, la igualdad, el conocimiento, la libertad y la paz, dentro de un marco jurídico, democrático y participativo que garantice un orden político, económico y social justo, y comprometido a impulsar la integración de la comunidad latinoamericana”. Afirmación esta que no ha sido acatada y desarrollada por ningún gobierno. Lamentablemente, esa ha sido la historia de vida de los millones de víctimas que desde el s. XIX han sufrido por causas egoístas y criminales de los partidos tradicionales: homicidios, desapariciones, desplazamiento forzado y robo de los bienes que han sido abandonados por los indígenas y campesinos, huyendo del terror o expulsados por estas fuerzas delictivas. Con la pax santista hay un matiz distinto al tradicionalmente conocido y vivido, el cual debemos, sin lugar a dudas, y con el esfuerzo unitario de las distintas expresiones sociales y políticas de izquierda, demócratas y de centro,
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Ni la pax uribista ni la pax santista.
INFORME POLITICO Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 36
LA APUESTA ES POR LA PAZ. 1 Los colombianos sabemos bien que es la guerra, pero no la paz. Sin embargo creemos que esta, va más allá de la firma de un documento en La Habana, o de las promesas de un candidato en la contienda electoral que acaba de terminar. La paz, no es solo un acuerdo entre dos partes o una promesa de campaña. Se trata más bien de una estrategia en la que todos jugamos, una estrategia contra la trampa, contra el juego sucio, contra las mafias y la corrupción; es una táctica para acabar con el espíritu de ilegalidad que corrompió a este país y que permitió que bandidos aliados con fuerzas oscuras dirigieran su destino, una condición para que se respete la institucionalidad y para que la ley, se convierta en una herramienta que garantice derechos. La paz es jugar en el mismo equipo, salir al campo y ponerse la camiseta por Colombia. Es convertirnos en hinchas de una causa común: la de la infancia, enfrentando todo lo que permite que cada año mueran en 1 Juan
Colombia cerca de 10.000 menores de 5 años; la de las víctimas, reconociendo a más de 5 millones de personas que soportaron el sacrificio de la guerra; la de los estudiantes, fortaleciendo la educación pública; la de los campesinos, ese 32% de la población colombiana que con su trabajo nos alimentan; y finalmente, la causa de más de 14 millones de colombianos que mientras escribo esta columna, sufren la exclusión y la indiferencia de la pobreza. Por todas estas razones, la política de hoy no necesita personas de conveniencia sino de convicciones, que conozcan la situación real del país y entiendan que ella no es un medio de subsistencia ni una forma de enriquecerse, sino una vocación de servicio. El logro de la paz no es cosa de ingenuos ni cobardes, es cosa de gente valiente que decide tomar los riesgos que sean necesarios y asumir las dificultades que vengan, sin caer en el facilismo de la lucha armada.
Manuel Galán, Senador de la República. prensajuanmanuelgalan1@gmail.com
La firma en La Habana, es solo el comienzo.
referendo, y a su vez si lo vota de forma positiva o negativa.
Pueden estar tranquilos los contradictores de Santos porque si apoyamos el modelo de la paz, sus argumentaciones tendrán un espacio para ser oídas, porque podrán continuar en la oposición asegurado un mejor gobierno, en fin, porque votar por Santos no significa renunciar al país que queremos, todo lo contrario, significa crear las posibilidades necesarias para que esas ideas tengan juego en el debate democrático, para que puedan hacerse realidad.
Ese anhelo que expresamos los colombianos el pasado 15 de junio lo expresa bien el lema de la campaña:
El proyecto del referendo por la paz que aprobó Congreso, contribuye a fortalecer este papel y a materializar la sostenibilidad de los acuerdos logrados. Así, buscamos garantizar que como lo ha dicho la ponencia, el sufragante pueda tomar una decisión de manera libre en relación con si vota o no el
“con paz haremos más.” Pero, ¿Para qué queremos la paz? ¿Qué “haremos” con ella? Responder esta pregunta debe convertirse en un propósito de todos los colombianos y en la visión del país que queremos.
Ahí es muy importante el liderazgo del Presidente. Esta no es una tarea fácil, sin embargo, creo que no hay ninguna posibilidad de lograr lo paz si no existe una meta común entre gente diferente; .. “es decir, si no logramos reunir a quienes se consideran parte de la extrema izquierda o la extrema derecha, a quienes votaron en favor de la reelección y a quienes no estuvieron de acuerdo con ella y sobre todo, a ese 52% de ciudadanos aptos para votar que se abstuvieron de hacerlo”.
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Nuestro papel de ciudadanos es protagónico en este proceso de negociación….
ANALISIS POLITICO
LA APUESTA ES POR LA PAZ.
INFORME POLITICO Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 38
LA APUESTA ES POR LA PAZ. Es fundamental reunirlos a todos, en torno de un propósito lo suficientemente importante, como para entusiasmarnos y mantenernos unidos. Bajo ese marco es posible asumir el reto de encontrar el común denominador entre un terrateniente de Córdoba o Urabá y un directivo sindical, entre una campesino que ha vivido el conflicto en todas sus formas, un estudiante de la Universidad del Cauca, un industrial de Medellín, un vendedor estacionario de Bogotá, un pescador en Nuquí, o un trabajador portuario de Buenaventura. El reto entonces que debe asumir ahora el Presidente Santos consiste en liderar ese proceso que le da un rostro humano a esa esperanza de que CON PAZ HAREMOS MAS…. y proveer las condiciones para que todos los colombianos, nos podamos imaginar en qué consiste el propósito común que nos une como colombianos, sin pretender disolver nuestras diferencias. X El SENADOR JUAN MANUEL GALAN, en el último año se ha desempeñado como Presidente de la Comisión Primera del Senado y de la Comisión de Ordenamiento Territorial. También Preside el Directorio Liberal de Bogotá. Fue electo como Senador de la República por tercera vez para el periodo 2014 - 2018. Fue el autor de la Ley 1680 de 2013 que garantiza el acceso gratuito a la información digital de las personas ciegas y con baja visión, haciéndolos competitivos en el plano educativo y laboral. En su lucha contra el narcotráfico, contribuyó con el tercer acuerdo alcanzado en la agenda de negociaciones de la Habana después del agro y la participación política. En el tema del consumo de sustancias ilícita, ha impulsado el reconocimiento de la adicción en Colombia como una enfermedad. Galán es autor de la ley 1565 de 2012, donde el adicto es reconocido como un paciente y no como un delincuente. En este marco el Estado debe garantizar su atención en el Sistema de Salud. En sus debates de control político, se destacan los falsos positivos, agroingreso seguro, hacinamiento en las cárceles, la infraestructura aeroportuaria y las condiciones laborales de los integrantes de la policía nacional. En las posiciones defendidas por el Senador Galán se opuso a la Reforma a la Justicia y lideró su hundimiento. Igualmente, apoyó el “marco jurídico” y “referendo” para la paz, aclarando que la reconciliación se logra realizando verdaderas reformas legislativas y reparando a las víctimas del conflicto. El Senador Galán, radicó el 23 de enero, el Proyecto de Ley No. 171 de 2014 Senado, que busca subsanar el vacío legal en el que incurrió el legislador al no incluir sanciones penales para aquellas personas que discriminen por motivos de discapacidad.
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anunciaron que llegaron a un preacuerdo para iniciar un diálogo de paz, que se produce luego de que la mayor guerrilla de Colombia, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) iniciara hace 19 meses una negociación para dar fin al conflicto interno en Colombia, que se extiende desde hace 50 años. “Hemos dicho en varias oportunidades que desde nuestro surgimiento, la búsqueda de la paz ha sido siempre uno de nuestros máximos objetivos”, agregó en el mensaje Rodríguez, conocido también como “Gabino”. Esta guerrilla reconoció en el mensaje que los 50 años de lucha armada contra el Estado tienen "altísimos costos en vidas humanas”. En otro mensaje divulgado por la revista online perteneciente a la guerrilla, el grupo reconoció los avances logrados en el diálogo entre el Gobierno y las FARC que se adelanta en La Habana, que ya han logrado acordar tres de los seis puntos de la agenda de paz.
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Lunes 30 de junio de 2014 | por AFP Publicado por: María E. Durán. http://www.lanacion.cl/noticias/mundo/colombia/colombia-eln-pidio-paz-conparticipacion-en-mensaje-por-50-aniversario/2014-06-30/152238.html
ANALISIS POLITICO
La guerrilla colombiana, la segunda del país, aseguró en un mensaje que desde su fundación varias veces han buscado la paz reconociendo que la guerra tiene “altísimos costos en vidas humanas”. Este mes el grupo rebelde y el Gobierno anunciaron un preacuerdo para iniciar un diálogo de paz como el que ya se lleva a cabo con las FARC. La segunda guerrilla más importante de Colombia, el ELN, que anunció este mes que inició un diálogo con el Gobierno, llamó en un mensaje para conmemorar los 50 años de su fundación, a construir una paz inclusiva. “Sólo con la participación directa de las mayorías nacionales se alcanzará la paz con justicia y equidad; la misma que buscamos hace ya medio siglo”, dijo este lunes en un mensaje publicado en la página del Ejercito de Liberación Nacional el líder del grupo rebelde, Nicolás Rodríguez. Este mes el Gobierno y el ELN, que cuenta con 2.500 miembros
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 39
ELN PIDIÓ PAZ CON PARTICIPACIÓN. 1
NOTICIAS DEL PASADO
García Márquez fue mediador de Procesos de paz en Colombia. 1 El Nobel de Literatura jugó un papel fundamental en los diálogos de paz con el grupo guerrillero M-19. Gabriel García Márquez, además de ser el escritor colombiano más emblemático, el que puso el realismo mágico en el centro de atención de los amantes de la literatura, fue un artífice de la paz.
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Los acercamientos de la entonces guerrilla del M-19 y el gobierno de Virgilio Barco, fueron fundamentales en la reconciliación. Fue el Nobel con su paciencia, carisma y liderazgo quien aportó para que esta guerrilla abandonara las armas. Sus gestiones siempre fueron reservadas pero siempre muy eficaces, y contribuyeron a viabilizar este proceso. También estuvo presente en la instalación formal de la mesa de diálogo entre el ELN y el gobierno de Andrés Pastrana en Cuba, en compañía de su esposa Mercedes Barcha.
Fueron muchas las preguntas de García Márquez a los negociadores cuando se acercaban a su casa en México para pedirle acompañamiento, siempre les decía: "¿por qué en esta ocasión sí debo creer que va a ser en serio?". En enero de 1999, el Nobel también estuvo en los diálogos entre el gobierno Pastrana y la guerrilla de las Farc en el Caguán. Fueron innumerables los acercamientos que el Nobel incentivó, tanto que medió con el gobierno cubano para que sea actualmente uno de los países garantes en el actual proceso. Hasta hace dos años el García Márquez fue clave para que este proceso pudiera tener asiento en La Habana, y se iniciara un ciclo de negociaciones entre el gobierno y la guerrilla. ‘Gabo’ no solo fue Nobel de Literatura, dicen los analistas que también fue un visionario optimista de la paz.
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Nota de la Redacción.
Noticias RCN. http://www.noticiasrcn.com/nacional-adios-gabo/garcia-marquez-fuemediador-procesos-paz-colombia
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Clinton, el ex primer ministro Británico Tony Blair y los ex gobernantes Felipe González de España, Fernando Henrique Cardoso de Brasil y Ricardo Lagos de Chile. Sobre el proceso de paz recibió el presidente Juan Manuel Santos, el respaldo internacional, cuando los líderes asistentes firmaron una declaración conjunta en la que calificaron la terminación de la guerra como una prioridad para toda la región. "Nada podría ser más importante para Colombia que el logro de la paz”, dice la declaración que, al final de la cumbre de la Tercera Vía, leyó Felipe González. "La paz de Colombia es la paz del continente americano", se añade en el documento. En la declaración se felicita a las dos partes, Gobierno y Farc, por la seriedad con la que se ha adelantado el proceso y, sobre todo, por el compromiso de lograr acuerdos que no sacrifiquen los derechos de las víctimas.X 1 Nota de la Redacción.
Presidencia de la República . http://wsp.presidencia.gov.co/Prensa/2014/Julio/Paginas/20140701_02-Conpaz-podemos-llevar-la-Tercera-VIa-en-Colombia-a-su-maximo-potencial-afirmo-el-Presidente-Santos.aspx
ULTIMAS NOTICIAS
El Presidente Juan Manuel Santos aseguró en el conversatorio de la ‘Tercera Vía’, realizado en el Centro de Convenciones, de Cartagena, el pasado 1 de julio de 2014, que esa corriente no es otra cosa que la sensatez en el Gobierno y es lo contrario a los radicalismos. “La ‘Tercera Vía’ no considera al Estado y al sector privado como actores antagónicos, sino que los ve como aliados ideales que pueden ayudarse mutuamente para lograr una meta final, a la que se le ha denominado ‘Prosperidad Social’. En un aparte consideró el Presidente que "Es una concepción sobre el papel del Estado en la sociedad que toma lo mejor y busca un camino intermedio, pragmático, entre las dos corrientes que lideraron el mundo en el siglo XX, la del liberalismo clásico y la del estatismo o 2 intervencionismo", En el evento, participaron líderes de la talla del ex presidente estadounidense Bill
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 41
CUMBRE DE LA “TERCERA VÍA” . 1
ORGANIZACIONES Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 42
LA PAZ ES UN PROYECTO DE PAÍS. 1 En estas líneas presentamos de manera condensada algunas de nuestras experiencias, de nuestras consideraciones y de nuestras propuestas para que termine el conflicto político armado y para que la paz que llega se instale firmemente en la vida de la nación colombiana. Con este propósito nació Redepaz en noviembre de 1993: para trabajar por la paz política, para buscar que el pacto social y político que representó la Constitución de 1991 llegara a ser un pacto de todos los actores presentes en la vida del país, porque aunque fue más amplio que los anteriores (1886, 1936, 1957), no alcanzó a ser suficientemente incluyente, las insurgencias mayores del ELN y las FARC no formaron parte del mismo, ni el pueblo colombiano pluricultural, plurinacional y plurirregional quedó cabalmente incluido, y menos las víctimas generadas por el conflicto armado. Asumimos en ese momento la tarea de ser contribuyentes al advenimiento de la paz mediante el diálogo y la negociación, esto 1 Luis
es, la salida política del conflicto, y en ello hemos estado empeñados durante 20 largos años realizando con este fin, en asocio con muchos otros, las Semanas por la Paz, impulsando las marchas ciudadanas y participando en ellas, fortaleciendo las iniciativas locales de paz entre ellas los territorios de paz, gestando los mandatos por la paz como el de 1997 que alcanzó 10 millones de votos, acompañando los procesos de asambleas constituyentes municipales, promoviendo la cultura de la convivencia y la superación democrática de conflictos, acompañando solidariamente a las víctimas, impulsando la eficaz restitución de tierras y la reforma rural sin más victimización, todo el tiempo alimentando imaginarios y propuestas de nuevo país. Por fin, al cabo de tantos años de sueños, esfuerzos y luchas, que han costado tantas vidas, tenemos ahora la certeza, mezclada de incertidumbre por el futuro, que llegó la hora de la paz, de la paz imperfecta pero perfectible, y que la hora de la paz es la hora de la sociedad y, por ende, de la política porque la política es el principio vital de la sociedad.
I. Sandoval M. Presidente Colegiado de Redepaz. El presente artículo forma parte de un texto más amplio preparado por el autor para la ponencia de Redepaz en el Congreso de la Red Universitaria por la Paz – REDUNIPAZ – efectuado en Cali en octubre de 2013.
a los campesinos y el retorno de éstos a sus parcelas. ¿En qué momento estamos? El país nacional está tratando de superar la situación que se acaba de describir. Estamos en un tiempo de transición, no solo un momento, sino todo un período en el que Colombia pasa, transita, evoluciona de ser un país semidemocrático poblado de violencias a ser a un país crecientemente democrático sin violencia. Pensamos que la paz es eso, no solo dejar de disparar, sino que “nuestra visión es la de una Colombia en paz, con justicia social, cultura democrática, respetuosa de los derechos humanos, la vida y la diversidad” (Visión institucional de Redepaz, 1995), que salda la deuda histórica con las víctimas en el ejercicio efectivo de la verdad, la justicia, la reparación, la no repetición y la reconciliación. Importante es establecer en qué país estamos, pero igualmente importante es identificar qué país queremos. El movimiento social de paz a través de su accionar y debatir y soñar ha construido un proyecto de país, la paz es una propuesta de país.
ORGANIZACIONES
¿En qué país estamos? Desde la trayectoria de 20 años de trabajo (1993-2013) Redepaz ve un país paradójico: un país muy rico, pero mucha gente en la pobreza y en la miseria; muy democrático pero a la oposición la hostigan y exterminan sistemáticamente; muy regular en hacer elecciones, pero incapaz de asimilar la movilización social; con muchos conflictos indicativos de vitalidad y expansión pero con mecanismos precarios de transacción; con una hermosa Constitución, pero con un Estado que no hace presencia o que si la hace es más militar que social; con partidos que parecen representar las aspiraciones de la gente pero que en realidad las frustran con ineficiencia, corrupción y antidemocracia. Al presente es prominente una profunda brecha campo ciudad, el rezago de regiones enteras quecarecen de los más básicos servicios, el hecho de que la política y la institucionalidad han sido cooptadas por mafias y carteles de narcotraficantes y paramilitares al punto que han surgido los llamados ejércitos anti restitución para frustrar la devolución de la tierra usurpada
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 43
LA PAZ ES UN PROYECTO DE PAÍS.
ORGANIZACIONES Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 44
LA PAZ ES UN PROYECTO DE PAÍS. Los movimientos insurgentes que nacieron en el primer tramo de los años 60 cuando campeaba la exclusión política, retornan ahora – es lo que esperamos - con sus banderas de justicia social y dignidad nacional a engrosar el torrente de civilismo radical democrático que recorre intermitente pero incontenible la geografía del país. Ciertamente la gente se está radicalizando, no en los medios pero sí en los objetivos de la lucha social y política. Se busca superar el conflicto armado pero al mismo tiempo profundizar la democracia. Ello supone la expansión de la política. El enfrentamiento se sustituye por más y mejor política, por política con garantías plenas para todos y todas. Porque es la hora de la política es enteramente justo plantear que se necesita un movimiento social y nacional por la paz porque sin él, sin ese sujeto múltiple y plural que aproxime y canalice todas las resistencias, movimientos y partidos alternativos, iniciativas culturales y comunicativas desde abajo, desde las regiones y
territorios, que ejerza direccionalidad incluyente y mediación estructural, con capacidad de victoria, será imposible que al terminar el enfrentamiento se abra camino a la paz estable y duradera. Desde la experiencia y el pensamiento de Redepaz la política no se reduce al quehacer de los partidos en su función electiva, parlamentaria y gubernativa. La política se extiende al amplio ámbito de lo público, los movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil que constituyen un segundo registro, nivel o circuito de la política, no sustitutivo ni contrapuesto al primero. Los dos niveles o circuitos de la política están estrechamente relacionados y ambos necesitan facilidades y garantías (Arditi (ed.) 2005). Nuestras propuestas se refieren a este segundo circuito que es al que pertenecemos, y todas apuntan a contar con mayores facilidades de participación para movimientos sociales y sociedad civil en el camino de la paz estable y duradera (Fals, 1989).
respetamos y disfrutamos la vida, con equidad de género y equidad social, donde se tramitan los conflictos de manera creativa y democrática y donde la sociedad y el Estado se guían por principios de ética, pluralismo, tolerancia, justicia, solidaridad, vigencia de todos los derechos humanos y armonía con la naturaleza. Colombia es un país soberano, grande y digno, integrado al continente y al mundo” (Proyecto Colombia Va, 2001, Congreso Nacional de Paz y País, 2002). Sin duda tenemos proyecto de país. Necesitamos ahora entendernos, empeñarnos, centrar todos los esfuerzos, en construir los actores, el sujeto que tenga la fuerza política, moral y técnica para hacer realidad el proyecto desde la cotidianidad ciudadana, desde el gobierno y desde el poder. Por eso la hora de la paz es la hora de la política.
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Colombia puede perfeccionar su vida política democrática creando nuevas facilidades para la libre expresión, asociación, deliberación y movilización de la ciudadanía. El ejercicio de la democracia política debe compatibilizarse con el proceso de democratización social. Además de participativa y deliberativa la democracia puede y debe ser también asociativa, esto es, fundada en un amplio tejido social. Más libertad y menos desigualdad: ese es el camino de la paz estable y duradera. La paz que incluye pero va más allá del silenciamiento de los fusiles, es la realización de un proyecto ambicioso de país. El movimiento de paz es portador de un proyecto de país. Ello implica una concepción alternativa de la vida, la economía, la política, la democracia, el trámite de conflictos, la vigencia de derechos, el ejercicio de soberanía. Así queremos el país en paz: “Colombia es un país libre, democrático, participativo, pacífico y en pleno desarrollo, construido colectivamente, donde ciudadanos y ciudadanas
ORGANIZACIONES
LA PAZ ES UN PROYECTO DE PAÍS.
BOGOTA HUMANA Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 46
"Tú vas a la tumba, nosotros seguimos en tu lucha" Alcalde Petro, en despedida al ex secretario de Gobierno Guillermo Asprilla. 1 En medio de cantos chocoanos, plegarias y sollozos esta tarde el Alcalde Gustavo Petro, amigos y familiares del ex secretario de Gobierno, Guillermo Asprilla, le dieron el último adiós. El alcalde Mayor, Gustavo Petro, recordó los inicios de una vieja amistad de quien se convirtió en su escudero, una amistad que nació en la revolución. Al término de sus palabras el alcalde le dijo: "Tú vas a la tumba nosotros seguimos en tu lucha". En sus palabras el Alcalde dijo que su amistad con Guillermo Asprilla, nació de una rebeldía que buscaba una revolución. "Fue una generación del siglo XX la que quiso cambiar el mundo, de esa generación hacemos parte, de esa generación hace parte Guillermo Asprilla, de un movimiento con justicia social que soñó con un mundo sin explotadores", aseguró el Alcalde Mayor, Gustavo Petro, en la Catedral Primada de Bogotá. "Nos construimos, venimos de la fuente de esa ilusión, nos levantamos en armas, fuimos rebeldes, yo no sé Padre si la rebeldía sea pecado..., al contrario lo que he visto es que la rebeldía es un recurso del pueblo, por quitarse dominios, tiranías, Guillermo Asprilla fue un rebelde", dijo.. El Alcalde Mayor dijo que la ciudad de Bogotá fue 1
conquistada a través del voto popular con la Bogotá Humana, cuando parecía que las utopías se esfumaban, con la posibilidad de construir un gobierno democrático y justo precisamente en la capital de la república. Petro dijo que esa lucha revolucionaria ha sido indoblegable debido a la resistencia. "No les gustaba lo que comenzaba a parecer en ese Gobierno, no les gustaba la sonrisa de agradecimiento de los niños pobres, no les gustaba el abrazo de la mujer humilde, no les gustaba que este Gobierno en lugar de pensar en las élites, en los clubes sociales, pensara en el más humilde, en la más desprotegida, no les gustaba el discurso y la acción de la justicia social y que los revolucionarios de antaño pudieran volver realidad su teoría", señaló. En el marco de estas palabras el Alcalde recordó cómo Asprilla fue destituido por la Procuraduría General de la Nación. "Por eso lo atacaron, lo inhabilitaron de por vida, por eso lo persiguieron y evitaron a toda costa que pudiera seguir desarrollando sus ideas como Secretario de Gobierno de la Bogotá Humana", dijo. Finalmente el Alcalde precisó que el ex secretario de Gobierno Asprilla ayudó a construir esa nueva fase de una ciudad incluyente que no segrega, que no busca la violencia sino la Paz. X
BOGOTA HUMANA http://www.bogotahumana.gov.co/index.php/noticias/comunicados-de-prensa-alcaldemayor/6733-qtu-vas-a-la-tumba-nosotros-seguimos-en-tu-luchaq-alcalde-petro-en-despedida-al-exsecretariode-gobierno-guillermo-asprilla
(Bogotá, 1959 . Bogotá 21 de junio de 2014)
Abogado, magister en análisis económico, político y docente colombiano. Asesor de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, y miembro de la Comisión Especial Legislativa, conocida como El Congresito. Miembro de la dirección colegiada de la Alianza Democrática M 19 (1992-1993), defensor de los damnificados del derrumbe del botadero de Doña Juana, Concejal de Bogotá (2011), Director de la UAESP (2012), Secretario del Gobierno de Bogotá entre 2012 y 2013 y miembro de la Dirección de la Alianza Verde. Fue padre de dos hijos, Inti y Alan, con su también fallecida esposa Luz Helena. Guillermo Asprilla falleció en Bogotá el 21 de junio de 2014, a los 54 años.
Sembremos La Paz, Bogotá, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 47
Asprilla Coronado
FIGURA PUBLICA
Guillermo Raúl
Agradecimientos “Deseamos corresponderles, a todos los que han hecho posible este aporte de paz“; a los amigos, compañeros, librepensadores, articulistas, y voluntarios que han facilitado el camino que permite estar juntos en este momentos «Sembrando La Paz». Su desprendimiento nos obliga y genera una deuda de gratitud y agradecimiento, que esperamos haber honrado con diligencia y sinceridad. Desde la «Fundación Progresista Sembremos La Paz», a nuestros lectores, consultores, catedráticos, maestros, profesores y espontáneos, esperamos haberles cumplido, y especialmente proveerles de material de paz, para la reflexión, el análisis y la toma de decisiones. Son los leyentes, los amigos que mantendrán la chispa encendida para mejorar, llenar expectativas y ampliar este espacio de diálogo fraterno por la paz en Colombia. “Se puede producir material para el debate, el conocimiento y la información, con poco dinero, pero no se podría compartir esta experiencia sin los miembros de la sociedad civil, las instituciones, los gremios y organizaciones de base. Por ello les damos las gracias a todas y todos, y esperamos que nos lean y nos demuestren lo maravilloso que es poder compartir enseñanzas, ideas, alegrías y tristezas.” “Lo que más valoramos es la sinceridad, y de antemano nos ponemos a las ordenes de los lectores y damos las gracias por hacernos ver las omisiones, faltas, descuidos y equivocaciones en que habríamos involuntariamente podido incurrir. Las observaciones, comentarios, consejos y aportes son muy importantes para este ejercicio de paz, que siempre apreciaremos y con diligencia atenderemos.” “En este espacio aportamos por la paz que tanto anhela el país, bajo una propuesta de vida de una manera diferente. Gracias por valorar este esfuerzo, ya que las cosas realmente importantes son los hechos de paz y el contenida de la Revista Sembremos La Paz, nos motiva a ser mejores persona cada día.”
Revista Fundación Progresistas “Sembremos La Paz” Director: Miguel Ospino Rodríguez
Consejo editorial: Doris Orjuela Efraín Olarte Fabio Cifuentes Miguel Pacheco Ricardo Morales
Editor: Jaime García Martínez
Redacción y corrección de estilo: María Camila Ospino
Diseño, Diagramación y Fotografía Fabio Zapata Las opiniones emitidas en los artículos son responsabilidad de los autores y no comprometen a la Fundación Progresista “Sembremos La Paz”
Impresión
Sembremos La Paz, Bogotรก, Julio de 2014. Vol .1 No 1, Pag. 49