La homosexualidad vengativa Escritos anti-subjetivantes en favor de la supervivencia de las disidencias.
Nota de la edición: Ante el avasallamiento de los aparatos ideológicos de construcción de las identidades nuestros aparatos de deconstrucción de la identidad. Reproducción de las condiciones de producción de identidades. Masculinización heterosexista. Masculinización femenizada. Apropiación de la identidad.Fuga de identidad. Reconfiguración de la identidad. Rehistorizarnos, ponerle el nombre. Ponernos nombre. Renombrarnos. Ponernos cuerpos, ponerle cuerpo. Nos imponen el cuerpo. Cuando el cuerpo no cambia intentamos descorporizarnos para entendernos. Volvemos a juntar las partes de nuestro cuerpo. Hacemos de la cabeza nuestro cuerpo. Hacemos de nuestras culo nuestro cuerpo. Metemos en nuestro culo lo que queremos. Hacemos de nuestros movimientos nuestros movimientos. Hacemos de nuestra forma de hablar nuestra identidad. Nos construimos en la destrucción que hacemos al paradigma impuesto de la masculinidad. Toda marica sabrá de lo que estamos hablando. Toda marica que alguna vez fue echada de la casa heteropatriarcal sabrá de lo que estamos hablando. Toda marica insultada en su infancia por su voz feminizada. Toda marica negada por sus movimientos sueltos o escondidos o tímidos o por no querer formar parte de grupalidades impuestas apropiándose del rincón de un aula. Toda marica que tuvo que negarse a sí misma cuando le preguntaban sobre sus amistades, sobre sus relaciones, sobre sus vínculos. Toda marica que pasó su adolescencia entre mentiras para poder sobrevivir. Toda marica que desconocía la palabra empoderamiento. Toda marica que se enamoró de quien fue su amigo o desdibujó los límites entre el objeto-sujeto de deseo y una supuesta ética de la amistad heterosexual. Toda marica que fue despotenciada e insultada hasta alguna vez sentirse arrepentida de su cuerpo y de su mente en ese cuerpo. En la matriz social e institucional dan forma a nuestros cuerpos, se conforma el sometimiento a la ideologia heterosexual. Atravesamos la matriz, primer estado de supervivencia. La matriz nos pide que sigamos hablando, moviéndonos, comportándonos de cierta manera para que podemos seguir manteniéndonos estables en la estructura. Creamos Creemos una otra matriz con nuestras propias condiciones de desarrollo y sus propias lógicas. are you a cop or what? ayacow.xyz
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a las barricadas. “Yo soy mi propia manada” Ioshua. La huida de casa estuvo bien. Constituye una exageración de escritor asegurar “fuimos echades”. De ningún modo. El momento en que nos dijeron “estás loco, andate y no vuelvas” coincidió con nuestra decisión de largarnos a la mierda para no verle más la cara a un abusador. Decisiones en el medio de las órdenes, del caos, de las amenazas. Y no hizo falta ningún yacer bajo un puente. Les amigues y la estrella, el camino de la fuga. Las mujeres compartieron su energía, su hogar, nosotres nos unimos a su lucha aunque no nos hayamos unido a su género. Y no en calidad de frívoles espectadores pakis pues aprovechamos a repetir lo que ya dijo nuestra sanadora Monique Wittig: “Las lesbianas no son mujeres…. Ni los gais son hombres”. Ningún FUCKING privilegio nos determina como sujetos privilegiados. Corporalidades desfavorecidas: Al demonio los hombres gays. Nosotres somos putes sin hogar, gais pobres sin derechos, maricas abusadas montones por doquier, Y mientras tanto… Chongos con pollera un fin de semana jugando a la dama queer-marginal lo que les sale muy mal (huelen a caniche, a clase mierda). Aldana preso por abusar y el rock y lxs rockers cagados las patas por temor a que los escrachen por todo lo que han hecho. Una feminista radical escrachada por abusar de una compañera. Izquierda Socialista protegiendo a un pedófilo, Las Rojas encubridoras y una enorme lista de organizaciones que optan por “cubrir al compañero”. Dijimos Basta de abusos y nos dimos cuenta de que todo y todas las organizaciones y hasta los espacios feministas estaban plagueados de esas calañas. Todo lleno de mierda hasta la coronilla. La LGBT yutera, la queer nido de carniceres, el eterno “les mariquis tienen privilegios de varón” a quienes les respondemos
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que no existen privilegios signados para nosotres desde el heteroimperio, lo que hay son gais con privilegios de varones en un contexto donde el mayor atentado contra nuestra comunidad no es ya la bomba del SIDA, sino la asimilación a la vida heterohomo-normada que permite que un varón gay con propósitos empresariales te eche de su pensión aludiendo que no eres lo suficientemente hombre. Al diablo con todo. Queremos la fuga, nos quedamos con el desierto. Reunir más gente? Agradar? ¿Eso para qué? Por otra parte les homosexuales no somos pobres niñes huérfanes (o sí). Pero no es por compasión ajena que hemos llegado con vida hasta ahora. Diciendo que soy Mikhail aunque a veces no sepa ni de donde saqué ese nombre, ocupando un solo cuerpo que responde a un solo nombre (vaya idiotez) puedo vivir como un homosexual que no se autopercibe hombre y sacarle placer y soledad a este cuerpo, dejándome habitar por la multiplicidad (el demonio) cual hydra en sus múltiples sentirespensamientos, recordando apenas que sobrevivimos a un padre violento y a un hermano que le amenazaba con tirársele encima para hacer quien sabe qué. Pero este cuerpo plagado de cicatrices invisibles y abuso de los demás aún se deja afectar y conmover y escupe al espacio lo que a él le escupieron. Validando una identidad que no fue de siempre pero que siempre tuvo la “potencia” para serlo: Somos lo que podemos ser: Devenimos lo que fuimos de antemano (al interior de nuestros deseos). Oh teóricxs queers: No puedo ser una chica a mi convivencia ni acelerar el devenir.¡La identidad no se escoge adrede ni se crea para ser utilizada con fines políticos!La identidad es política por sí sola. Pero junto a otres podremos definir dónde crear nuestra barricada para defendernos en manada guerrera del atropello que vivimos a diario.
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homosexualidad positiva como devenir. “La mente recta sigue sosteniendo que el incesto, y no la homosexualidad, representa su mayor prohibición. Así, cuando la mente recta la piensa, la homosexualidad no es sino heterosexualidad.” Monique Wittig. “El devenir no tiene ningún estado final, no desemboca en un ser. / El devenir no es ningún estado aparente, quizás el mundo del ente es una apariencia. / El devenir es de igual valor en todo momento; (…) dicho de otro modo, el devenir no tiene en absoluto ningún valor.” F. Nietzsche. NIHILISMO. Existe una íntima relación entre le gay-loca desde temprano con la chica trans. Será que el devenir no es forzoso, politizado, el devenir no es “convertirse en” ni tampoco nace del polvo, del vacío. El devenir es posible porque previamente existía la singularidad (en este caso marica) para que surtiera. Pero aquí no debemos creer que el único destino de la homosexualidad sea el “devenir trans” en su forma binaria o híbrida (perfectamente posible): asistir a la creación de otra ética, a las afectaciones que alteren (desquicien) el mundo causando estragos, el devenir aventura de la vida diaria y la guerrilla virtual anti-abusadores podrían ser partes de un devenir ‘maquina de guerra’. Podremos superar los límites que nos han trazado desde la heteronorma y evitar ser la boca de segunda categoría receptora del sucio (des)afecto de los chongos violentos. Pues históricamente les gays putos y maricas para quienes escribo hemos sido cuando no un objeto de corrección/aniquilamiento (hasta la primera mitad del s. 20) un cuerpo-paraíso de diversiones siempre dispuesto a ellos (capitalismo rosa, nuevas formas sonrientes de hacernos mierda). De ahí que se nos relacionara con la grasa (subproducto), con la mierda en la sociedad norteamericana y con “invertides” y “enfermes” en la América Latina (llegando a existir contravenciones y arrestos sólo por maracas). Siguiendo a J. Butler la homosexualidad es un desplazamiento que corre
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(o puede correr) de su sitio a la hegemonía heterosexual, desquiciando al binarismo de género y sus asignaciones violentas. Y algo más: La neutralidad del género existe en nosotres, ¡Oh feministas radicales! Y no se trata de un desprendimiento del género masculino nada más. ¿O acaso el chico trans asignado en algún momento a la violencia del género mujer hoy subdevenido marica no existe?
Al final sólo eras otro ladrillo en la pared. En verdad Pink Floyd y la revolución mediante el rock o les artistas ya fueron. Basta de creer que el problema es el muro del frente o únicamente el que construyó el estado. Ni siquiera el de la cultura. Podemos destruir ese muro, es cierto, pero luego habrá otro. Pues hay una frontera que nos impide abrazar, afectarnos, y esa frontera la llevamos en nosotres. Al final, tal como dice “Foucault para encapuchadas”, sólo fantasmas que nos cruzamos. Rastros de lo que podría haber existido o sido. Nada más. Al final sólo fueron un ladrillo más en la pared. Queers no eran solamente la disidencia sexual, siguiendo los comentarios de Beatriz/Paul Preciado en “Historia de una palabra”, podríamos relacionar con “Queers” también a quienes se sitúen en interseccionalidad con: trabajadores sexuales, lumpens en fuga del hogar, homosexuales eternes sin laburo, golfas, discas, rechazadoras compulsivas del rol de maternizar, marginales sin tantas reglas para vivir.
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squizx es a la psiquiatría lo que homo a la heteronorma: un principio de fuga. “al capitalismo lo estamos combatiendo, si lo estamos combatiendo, con armas inadecuadas porque una gran parte sino toda la parte que tiene que ver con el funcionamiento del capitalismo, funciona en términos mágicos.” Taller de Capitalismo, Magia y Brujería Antisistema de Leo Silvestri. “De hecho se demostrara que el sexo, por definición, siempre ha sido genero.” J. Butler. Trazar las líneas de fuga no siempre presupone huir hasta la montaña mas alta o rezar en un idioma muerto buscando La Divinidad; en una economía de los deseos determinada por el orden farmacopornográfico (“el cuerpo se quiere tragar el poder” P. Preciado) y a sabiendas de que el género es un constructo, no queda sino pensar ciertos desplazamientos mediante la superación-squizo de las producciones culturales que anidan el cuerpo sujeto de control por los intereses del mercado. Pensar entonces el deseo que se nos impuso, afilar el deseo, desear nuevos deseos positivos que no re-territorialicen la basura desafectada de siempre es ya el inicio para colocar la máquina interior a la orden de la anti-subjetivación. O, en su defecto, de quemar la maquina mediante superproducciones sin prenderse fuego en el intento. Después de todo, somos lo que hacemos con lo que hicieron de nosotres.
Deseo
Jhon Money (nazi de las farmacias) estipuló por primera vez la diferenciación entre Sexo y Género, el primero determinado por la “biología” como fijo y el segundo, signado por la cultura, propio de operar, de re-significarse, traVajarse (hormonas, operaciones quirúrgicas, gestos, vestimenta). Algo que gran parte de las feministas incorporaron como válido y a-histórico. Sin embargo, este concepto no contempla el Deseo como otro pilar con el poder de inferir sobre el sexo/ género (y sobre el mundo).
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Podemos pensar formas de utilizar nuestros deseos con fines empoderantes. En caso de une squizx abrumade por la imagen sin principio ni fin la poesía puede servir para organizar y aliviar dichas imágenes, mil voces no podrán afinar un coro pero podremos descansar. Un deseo voraz por los chongos en una corporalidad feminizada puede resultar antifeminista para una lectura superficial, también podría hallar su canal positivo a través del trabajo sexual. Hay un ejemplo todavía mas polémico dado por Virgine Despentes quien pone su maquina de recuerdos a la orden del placer logrando llevar su experiencia traumática a la masturbación (lo squizopunk hecho terapia): lea Teoría King Kong. Llevando un poco a la idealización el deseo homosexual podríamos sostener que este es revolucionario Pues si los hombres descargaran su odio envidioso contra ellas follándose unos a los otros en lugar de exigirle tanto a las mujeres ¿No que habría un cambio? Igualmente las mujeres se darían cuenta de que no necesitan de los hombres, de desarrollarse una lesbianización masiva. ¿Finalmente no se trans-trabillaría el mundo convirtiéndose en un paraíso de amistad, o en el jardín (infernal) de los placeres (un lío orgiástico)? Pero bien sabemos que la libertad en el liberalismo económico (de los deseos) es de unxs pocxs, que los constructos sociales llamados hombres se arrogan el privilegio de la homosexualidad al ser camaradas entre ellos, al abrazarse, al apoyarse mutuamente en todos los sentidos claro que “sin recular” en la concreción de su deseo por fuera del clóset: ser penetrados (una polla esconde un agujero). Si, decimos que hay homosexualidad en todes como así todas las hormonas habitan los cuerpos sin importar su “sexo”. Sólo es cuestión de grados. También sabemos que ninguna clase (género) cederá amablemente sus privilegios.Hemos de expropiarles lo que es nuestro, la homosexualidad, deseando desear más allá de las imposiciones, para vivir más potentemente. Y cuando la máquina se agote de reproducir las voces de los fantasmas podremos oír por ejemplo, el sonido de un deseo lanzado al mar.
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abandonar el lujo de permitirse soñar para confiar en los deseos. “Un hechizo es la envoltura de un objeto en una volición” Eliphas Levi El exilio, el sabor a muerte en la mañana. La sensación de haber sobrevivido a lo que no fue. Una historia trazada por las espinas, sangre derrochada y violencias sin límite. Despedir privilegios. Un camino por recorrer, el propio. No saber bien qué hacer ni en quién confiar. Pero sí tener la certeza acerca de dónde no volver. Sí conservar del anterior Yo -ese que cambia todo el tiempo-, la rica experiencia que es siempre en un primer momento mala experiencia. Y yo-nosotres permaneceremos escribiendo porque es lo que sabemos hacer. Aceptando nuestra monstruosidad, potenciando nuestra singularidad, hemos reconocido en el espejo un enemigo por asesinar –el chongo que decididamente escogimos no ser- y una aliada con quien luchar a la par. No quebraron nuestro deseo ni dejándonos en la calle ni inyectándonos temor con sus abusos. Al contrario, han contribuido con el monstrue. Y la opresión que sentimos durante mucho tiempo se alivió en el encuentro con le primer aliade para detener mediante afectación mágica la fea macumba de quien nos sepultó en vida señalando nuestros defectos. Lanzándonos así a la fuga, a una vida de riesgos en un espiral de apoyo. Sabemos que hay muches más lanzades a su propio destino cual estrellas fugaces. también es nuestro deseo que esta palabrería favorezca nuestro encuentro en medio de este vacío afectivo imperante ...
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“Para todes les nadies todo. para todes mis putxs todo.�