MIRANDA VII

UBV Eje Geopolítico Cacique

Maracaibo/Zulia. Mayo. 2015. Edición No. 7

Mara

PFG Comunicación Social. Eje Cacique Mara. UBV

ww.mirandapfgcs.blogspot.com

MIRANDA

Galeano Nuestro

En formato impreso para un viaje digital LO QUE SE VIENE

1 de mayo: Día del Trabajador 5 de mayo: Curso de Creación de Blogs 7 de mayo: Obra de Teatro Lamentos Divinos 1 5 de mayo: Exposición de periódicos estudiantiles

Renacemos con Chávez Barinas, 25 al 29 julio, 201 5 1er Encuentro de

Formación Sociopolítica desde la Imagen, la comunicación y la cultura

RETOS DE LA CLASE TRABAJADORA En este primero de mayo se le plantea a la nacional, con apoyo de los centros de clase trabajadora una importante oportunidad para replanterse el papel que debe jugar en estos momentos de crisis en el país propiciada por la burguesía

poder trasnacional, en detrimento de los interes del pueblo y en franca defensa de sus intereses.

P. 2

Una mirada a los actos cotidianos

Las imágenes de Jenny Farías muestran un hilo conductor: el sosiego, la recreación en las labores. Parece haber una relación inmediata entre el cuerpo y la acción, un mimetizarse con el entorno también desvestido.

P. 8 Nos equivocamos cuando llamamos a Galeano intelectual. Él elevó este oficio al de poeta. Historia, espejo que muestra nuestro rostro. Lo que somos, despejando las hojas con que siempre nos han querido ocultar.

Decir Galeano es decir América, nuestra verdadera América. Galeano nos explica, pero sobre todo nos sueña. Nos aclara ventanas, siempre renovados cuando lo leemos, cuando tomamos su palabra de la mano para poner el mundo al revés. Para ofrecernos siempre la convicción de que otro mundo es posible.

Comunicadores egresados en la Siembra ubevista

Un grupo de comunicadores sociales formados en la UBV, retornaron a su casa de estudios para conversar sobre sus experiencias profesionales.

P. 9

En Foco Bachaqueo tecnológico

Hacemos la segunda entrega sobre esta forma ilícita de enriquecimiento que ha encontrado la clase media a partir de su conocimiento sobre internet. Desde el bachaqueo modo electrónico, coleccionista, mula o del aire se clarifican las formas de cometer delitos tipificados en la Ley de ilícitos cambiarios ya derogada a partir de la vigencia del SIMADI. P. 8

Trabajadores ubevista inician el Diplomado de Fotografía

Docentes, administrativos y obreros fueron invitados para iniciar la VII cohorte del Diplomado de Fotografía que en esta ocasión está conformado por dos secciones: una en el MACZUL y otra en la casa de los saberes.

P. 6

MIRANDA

OPINIÓN

2 EDITORIAL Mayo, 2015

En formato impreso para un viaje digital

Cada vez resulta más que evidente que el

porque se han hecho violentamente de los

capital, el egoísmo y el individualismo,

capitalismo ha generado un mundo virtual,

recursos que hacen posible la vida, por

hasta desplegar la vida plena, el vivir

invertido,

ejemplo

viviendo,

plagado

de

apariencias

y

el

acceso

a

la

tierra.

contrasentidos que, sin embargo se toman

Por ello, el capitalismo será vencido cuando

por el sentido, por los hechos, por la

se restituyan y recreen diversas formas de

realidad. Acaso el más extendido de todos

vida comunitaria, lo que pasa por el uso

sea la afirmación de que el capitalismo es

común de la tierra, por la administración

un

colectiva de la casa. Será vencido cuando

sistema

económico.

Nada más lejos de la verdad: si economía

verdaderamente se trabaje en función de la

viene

nomos

vida y no para el capital. Cuando se

(administración), se traduce entonces como

restituya el sentido de las cosas: cuando ya

administración de la casa, de ahí que las

no hayan más guerras humanitarias, ni

“amas

bombas

inteligentes,

efectivamente las primeras ecónomas.

creadora.

Cuando

Ahora bien, más extensamente, hablaremos

porque se aprende en colectivo a producir, a

de economía siempre que nos refiramos a la

transformar la realidad, y no como algo

sabia administración de los recursos con

personal de exclusiva superación individual.

de

de

oiko

casa”

(casa)

por

y

ejemplo,

sean

ni

la

destrucción

educación

libere

que cuenta una comunidad, una ciudad, el país, la región, el mundo, esto es, la casa, el

La meta del capitalismo es el individuo, el

albergue

homo economicus, un ente abstracto sin

de

todos.

No obstante, salta a la vista que el

cuerpo ni alma, entregado al consumo

capitalismo

como única atadura a la vida, una vida por

mundo

destruye

sobre

la

base

precisamente de

una

el

lógica

demás superficial, desapasionada, estéril.

demencial de explotación de los recursos

En el juego de apariencias del capitalismo,

refractaria

la vida es muerte en vida, un pasar por la

al

futuro.

La economía supone planificación, algo que

existencia vaciada de tiempo, entregada a

sólo ocurre si se tiene conciencia del pasado

un

(de las condiciones previas), del presente

despersonalizado.

(del

El

concurso

circunstancias), (atendiendo

histórico en

función

de del

responsablemente

las futuro

a

hacer

sin

socialismo

sentido,

como

El

alienado,

Quijote

debe

desandar el mundo desfaciendo entuertos.

las

Alzar y poner el mundo sobre sus pies: que

consecuencias). El capitalismo en cambio

la vida sea vivir (y no morir) y que trabajar

actúa sobre un extraño presente cargado de

sea

pulsiones despojadas de sentido histórico y

educación

de responsabilidad ulterior. Exactamente

individualismo atroz sino un encuentro de

como los actos i­rresponsables cometidos

voluntades

por niños (con el perdón de los niños, que

Las

son

avanzar hacia la gran reivindicación de la

inocentes).

verdaderamente no

y

trabajar.

sea

diálogo

reivindicaciones

humana

en

un

de

Que

la

tránsito

al

saberes.

laborales

esta

deben

El capitalismo es pues un régimen social

especie

etapa

de

creado para someter a las mayorías al

degradación a la que ha sido arrastrada por

arbitrio de minorías poderosas, y poderosas

el capitalismo: vencer la lógica violenta del

el

amor,

la

solidaridad.”.

joseleon1971_

DIRECTORIO PFG COMUNICACIÓN SOCIAL

Dra. Luz Marina Rivas Montero Coordinadora Nacional del PFG Coordinadora Nacional de Cecso Dra. Erika Casanova Campos Coordina Regional del Cecso Msc. Verónica Pirela Coordinadora Regional (E) del PFG Eje Geopolitico Cacique Mara Msc. Jesús Parra Coordinador adjunto del PFG

EQUIPO PRODUCTOR Verónica Pirela Miguel Fuenmayor Jenny Farías

Redacción (En esta edición) José Javier León Erika Casanova Eduardo Mármol Doris Chávez Luis Ángel Barreto Johania Quintero Jashua Guerra Julio Godoy Yamira Acosta

Diseño y diagramación Jenny Farías

Revisión y corrección

José Javier León Ma. Verónica Meléndez

EQUIPO FUNDADOR DE LA PUBLICACIÓN Vidal Chávez López Arlenin Aguillón

AÑO DE FUNDACIÓN DE LA PUBLICACIÓN

2007 Correo:comunicacionsocialubvzulia@gmail.com Facebook:Comunicación-Social Ubv Zulia Contactos UBV Eje Cacique Mara: http://www.comunicacionubvmisionsucre.blogspot.com http://www.cecsoubv.blogspot.com http://www.ubvzuliacontroldeestudios.wordpress.com http://www.prensaubvzulia.blogspot.com http://www.cieazulia.blogspot.com

BUSCA

con el

MIRANDA

el Suplemento Virtual de los Núcleos de Investigación Comuna Babelia y Servio Tulio Baralt

MIRANDA

OPINIÓN

En formato impreso para un viaje digital

Política Sexual

Johania Quintero Cedeño johaniaq@yahoo.es

Este concepto que formuló el movimiento del siglo XX, (la obra clásica sobre el tema es Política Sexual, de Kate Millet, publicado en 1969) es otra manera de explicar la sujeción de la mujer al yugo del hombre. Política sexual se refiere a las relaciones de poder que se han establecido entre hombres y mujeres sin más razón que el sexo. Al hablar de poder en este caso nos referimos a cualquier relación social privilegiada. Por otra parte es pertinente sintetizar que en los orígenes y en la base de las relaciones de política sexual se sitúa, históricamente, la cancelación de la genealogía materna. Este hecho es fundamental para entender, interpretar y escribir la historia de las mujeres. Dentro de esta cancelación está la falta de una estructura elemental de relación de la hija con su madre concreta y persona.

Para argumentar mas esta idea hay que señalar que el concepto de patriarcado ha sido muy importante para el desarrollo del feminismo materialismo. Lo ha sido porque permitió articular otra categoría de análisis importante que es la mujer como clase social y económica. Lidia Falcón es aquí un nombre fundamental (Falcon: 1981). Esta autora ha demostrado extensamente que, en la familia patriarcal, los padres controlan ese medio de producción y de reproducción que es el cuerpo femenino. Y se apropian de los frutos del trabajo productivo y del trabajo reproductivo de las mujeres. De esta forma, el patriarcado se organizaría en un modo de producción domestico, Un modo de producción domestico, articulado en torno a una clase explotada que seria las mujeres.

Conviene añadir como ya habíamos mencionado antes que, en la categoría de política sexual puede considerarse las relaciones que existen entre los sexos como una situación desde el punto de vista político. Ahora bien debemos tener claro estas dos definiciones, pues en este caso, cuando nos referimos a política sexual nos estamos refiriendo a un conjunto de relaciones y compromisos estructurados de acuerdo con el poder, es decir que esta bajo el mando de los hombres en todos los menesteres de la vida cotidiana. Queda de nuestra parte seguir con la lucha.

3

Mayo, 2015

La Libertad Social Eduardo Mármol tutas1 3@gmail.com

Confesiones de un burgués, bello, humilde y protestante

La libertad de uno es propia de mí, de yo;

echan la culpa a la Revolución Bolivariana

mía exclusivamente, y todo aquel que no

del desastre de los precios inalcanzables

entienda y comprenda que la libertad es mi

para los salarios que antes eran muy buenos

propiedad privada, está pelando una bola.

y ahora son pésimos frente a la inflación

Puedo dedicarme a cualquier actividad,

que

acción,

esté

contentos con los 3.000 bolos que le damos

sin

para hacer cada cola, a algunos les alcanza

importarme para nada si mi actuación es

el tiempo para comprar tres veces. 9.000

contraria

bolívares en el día, ¿cuándo habían ganado

campaña,

enmarcada

en al

sin la

que

legalidad,

interés

general

ella y de

los

hemos

impulsado.

Están

súper

oprimidos, que en el capitalismo son las

tanta plata esos marginales?

mayorías, y tienen que ser cada día más

Queremos montar un fascismo en Venezuela

esclavos, porque el sostenimiento de mi

para impedir cualquier brote de libertad

libertad privada los empobrece, y los vuelve

social; haremos sudar a los bachaqueros que

cada día más miserables; eso satisface mi

disociamos y que tanto nos ayudaron a

ego de burgués, y me hace feliz.

tumbar al gobierno bolivariano, despertarán

La libertad es un asunto privado de mi

en la miseria viendo los estantes de todos

absoluta incumbencia, no tengo la culpa de

los súper repletos de comida y artefactos,

que el proletariado se coma todos mis

sin poder comprarlos, como en Colombia y

cuentos y no haya sido capaz de edificar la

en Chile.

libertad de su clase, la libertad social que

“Ay qué bonita es esta vida…” dice una

desconocería mi privacidad.

canción de Rocola. Qué bien me siento con

Esa libertad social reconocería mi libertad,

la libertad, mía, propia de mí.

pero en condición de igualdad con todos los

Así los quería ver, sin poder comprar

miembros de la sociedad, todavía dividida

comida,

en clases, pero eliminando los privilegios de

baterías, repuestos para cualquier vaina;

la privatización de todo en función de mi

ah… ni mucho menos un carro nuevo, eso

beneficio, y eso sí que es pajúo, chimbo y

es imposible, para cualquier trabajador.

marginal.

Continuamos con la operación “Compra a

No me interesa cuidar el equilibrio del

Venezuela” pagamos precios elevados con el

medio ambiente, si la preservación de esa

dinero

paja

mis

cambiario bolívar­peso, en este momento

negocios, no olviden que soy bello, humilde

estamos dando diez pesos por el bolívar que

y protestante.

vale 422 pesos. Qué mantequilla, eso nos

Yo sé que las colas en Venezuela pronto van

proporciona

dejar sin comida al pueblo trabajador

comprarlo todo a un alto precio que queda

esclavizado por yo; que ese ha sido uno de

instalado como legal, de tal manera que en

los mejores negocios que hemos podido

el

montar, desde el pentágono. No importa

comprar nosotros.

cuánta comida pueda comprar el gobierno,

Todo ha sido muy fácil en Venezuela, no

nosotros

de

hemos dado todavía el golpe de Estado,

comprarla con millones de bachaqueros

pero tenemos el poder de hacer lo que se

venezolanos que nos ponen la mercancía en

nos dé la gana. Mandamos para el cipote la

Maicao o en Cúcuta, a esos desclasados los

libertad social.

hemos disociado esmeradamente; ahora le

Y que nadie se meta con mi libertad.

disminuye

las

estamos

ganancias

en

de

capacidad

artefactos

que

futuro

le

el

eléctricos,

robamos

dinero

inmediato,

al

cauchos,

diferencial

suficiente

solo

para

podríamos

4

Mayo, 2015

EN FOCO

MIRANDA En formato impreso para un viaje digital

Sin raspar no hay paraíso Jhasua Guerra/Verónica Pirela jhasuaguerra1 @gmail.com

Norman Prieto

millones de dólares), el cual paralelo, siendo el precio de de venta 258 BsF (un 2.000 supuesto quien tiene el polvi dolares en super­dolares es dirigida por la crema y nata moral más emblemática d Orlando Urdaneta y Elig personajes que dicen ser el Venezuela, sin embargo ac gonorrea que como un termó

Como la canción del grupo Buena Fe, al parecer muchos andan con un catalejo con el que pueden ver la luna pero no pueden verse la uña del pie. Entre venta y reventa revienta la economía nacional, es decir, la sustentabilidad de cada uno de nuestros hogares.

Andan por ahí derrochando su extraña habilidad para sortear trámites, mientras son amigos de amigos que consiguen de todo a cambio de dinero, se creen su mentira de abundancia, mientras vociferan su odio a la patria, culpando al otro, llevan de la mano a sus hijos hacia el festín de la ilegalidad garantizando toda una generación de lacras.

En las disertaciones callejeras, en los hogares, en las redes y en los medios se hacen juicios parciales y racistas donde los wayuu y los sectores tradicionalmente marginados o los seguidores de una parcialidad política son quienes disfrutan del festín de la trampas y marañas para hacerse de dinero fácil, pero la realidad demuestra, que como dejó para la historia Eduardo Galeano, vivimos en tiempos del mundo al revés, y mientras vociferan andan utilizando toda su energía y creatividad en sortear cada medida que se tome para intentar frenar el suicidio financiero.

Cuando se habla del fenómeno “CADIVISMO” en

Venezuela, también conocido como “RASPACUPOS” o “BACHAQUEO”, es necesario entender el origen de este problema.

En Venezuela existe un mercado oficial de divisas, que es la tasa Cencoex, que suple la necesidad de divisas para las importaciones en un 85%; existe un mercado oficial complementario de libre fluctuación de divisas, creado por causa de la especulación para tratar de frenar la misma llamado Simadi, y existe el mercado oficial para viajeros llamado Sicad. Fuera de la legalidad existe un mercado paralelo que se maneja entre Colombia y EE.UU, cuya base de operaciones se encuentra en Cúcuta y difundida desde Miami a través del portal “dolartoday.com”, y es el mercado que actualmente rige la economía venezolana, y hay quienes directa o indirectamente sostienen este mercado. Vale mencionar que este sitio es manejado por personajes prófugos de la justicia venezolana, enemigos del gobierno y la revolución bolivariana, y emplean sus herramientas para hacer explotar la economía venezolana para generar un caos y propiciar una caída del gobierno. ¿Quienes sostienen ese mercado ilegal? Existen cuatro modos principales de bachaqueo de divisas, que representa una cifra de $15.000.000.000 (quince mil

Bachaqueo Modo Electróni Esta es la variante parasitar quejan de la inflación, eficientemente a que todo cu Es el que usa su cupo productos por internet, don predilecto para hacer estas c precios exorbitantes en mer electrónico más popular e cupo.

Este es el bachaquero má mercancias muy baratas para lo que obtuvo por la vent bachaquero lo que él pudo honestamente. A la final él hecho esa operación fraudul ágil corredor bursatil de Wal

Bachaqueo Modo Coleccion Este es el que no tiene amigos, todos son potenciale operandi de este bachaque tarjetas “gift card” para com el bachaquero anterior, pero mayor de estupidez, ya qu cliente con un 1500% de sob electrónicos de sus amigos, c con ellos adquiere las gift ca mercado paralelo de basura otro tipo, donde desde lueg ideal para este tipo de transa

Bachaqueros del Aire: Este es el modo de bachaq ciudadano común y que ap divisas al mercado paralel

MIRANDA En formato impreso para un viaje digital

EN FOCO

Mayo, 2015

5

El bachaqueo en su diversidad viajera, electrónica y bancaria

l surte de divisas al mercado e compra 12 BsF y el precio 0% de jugosa ganancia). Por ito mágico que convierte los s “dolartoday”, página web de la putrefacción y fetidez de la MUD como lo son gio Cedeño, dos nefastos “termómetro” del dólar en ctúan más como cáncer o ómetro.

ico: ria predilecta de los que se pero contribuyen muy ueste más de su costo real. electrónico para adquirir nde Amazon.com es el sitio compras y luego los vende a rcadolibre.com, el enjambre entre los bachaqueros del

ás tonto, ya que adquiere a venderlas carísimas, y con ta, va y le compra a otro o haber adquirido actuando sale perdiendo, pero haber lenta lo hace sentir como un ll Street.

nista: madre, padre, hermanos, es clientes para él. El modus ero es reunir o coleccionar mprar en mayor cantidad que o este actúa con un grado ue paga el cupo de cada breprecio. Compra los cupos colegas y/o simpatizantes, y ards, para luego abastecer el electrónica, cosmética o de go mercadolibre es la plaza acción.

queo más rentable para el porta la mayor cantidad de lo. Este parásito tiende a

aparentar ser una persona de negocios, habla como si viviera en Miami Beach, pero por alguna razón no pasa mucho tiempo allí sino en la “dictadura castrochavista venezolana”. Siempre dice frases antipatrióticas en lugares muy concurridos para sentirse a la altura. Todas sus fotos de Facebook son de él posando en sitios emblemáticos de las ciudades predilectas para el “raspado”, pero no en los mejores hoteles o restaurantes de la ciudad sino en plazas y lugares públicos, ya que su avaricia no le permite gastar un dólar en algo que no sea de extrema necesidad, como comer o ir al baño.

El bachaco del aire busca los destinos donde el cupo es mayor, es decir, donde el Estado le proporciona la mayor cantidad de divisas en un solo viaje. Pasa una semana durmiendo entre aeropuertos y moteles baratos para ahorrar sus dolares, come galletas de Soda, sardinas enlatadas, se traslada a pie, todo con el fin de ahorrar lo más que pueda para luego traerse las divisas, que después le proporcionará al mercado que le vende a él mismo mercancías a precios espeluznantes.

Bachaquero Modo Mula: Este modo está muy relacionado con el anterior. Una persona viaja con las tarjetas de otros para rasparlas en el exterior. En este caso el bachaco tarjetahabiente no viaja, pero hace todo el procedimiento pre y post de un viaje (en algunos casos la mula le hace todo el tramite en complicidad con empleados del banco). Esta mula (y perdón le pido a esa noble especie animal por compararla con semejantes delincuentes) viaja corriendo el riesgo de ser capturado como un vulgar ladrón si lo descubren, tratado como escoria en los países donde ya los tienen identificados, todo por obtener una ganancia por volumen, es decir, la mayor parte de la ganancia se la lleva el parásito tarjetahabiente, y él se queda con un porcentaje menor, pero que por la cantidad de tarjetas obtiene una buena ganancia por su fechoría.

Ahora bien, ¿cuál es el problema aquí?¿acaso esta mal obtener ganancias por venta de productos o servicios prestados? No, no esta mal obtener ganancias por venta de un producto, pero las leyes venezolanas establecen que el margen máximo de ganancia que puede obtenerse de la venta de un producto es de 30%, y también es bueno aclarar que las divisas no son productos ni servicios.

El grave problema que esto causa es que la razón de ser del dólar paralelo es la liquidez de divisas en ese mercado, y las divisas que se mueven libremente en ese mercado son las que precisamente salen a través del Sicad para viajes y comercio electrónico, y entran en el mercado paralelo. Si no existiera la compra­venta de divisas provenientes del Sicad, dolartoday.com no existiría, al menos como lo que es hoy. Las divisas del Cencoex no mueven el precio del mercado negro, la fuga de capitales tampoco influye en la variación de ese precio tan eficazmente como las divisas “bachaqueadas” por el ciudadano común.

Explico por qué con un ejemplo: Si un kilo de harina de maíz cuesta 18 BsF en el mercado oficial, y de pronto un hipermercado como Makro pone 2 toneladas de harina a 200 BsF, eso no está afectando los precios en el mercado, ya que la gente sabe que solamente allí cuesta así, y si va a otro sitio la encontrará a 18 BsF. La harina de Makro se quedará largo tiempo en los anaqueles hasta que se dañe o decidan bajarle el precio. Pero si no es Makro, sino que todos los bodegueros formales e informales ponen el precio en 200 BsF, comienzan a desabastecer los supermercados porque es una ganancia jugosa comprar a 18 y vender a 200, entonces la gente percibe que ese es el precio, y comienza a adoptarlo así.

Lo mismo sucede con las divisas. No es el gran empresario especulador, quien se roba las divisas otorgadas para importaciones el que pone los precios en dolartoday. Es el bachaquero, el que mueve de migaja en migaja el que contribuye a inflar los precios. No es quien mueve las divisas en cantidad, es precisamente el movimiento de poquito en poquito lo que causa el efecto.

Entonces el problema aquí no es quién roba más, el ladrón es ladrón sin importar la cantidad que robe, sino quién es el que se está prestando para bombardear la economía venezolana. ¿Soy parte de la solución o soy parte del problema? Es una cuestión de conciencia, de soberanía, de identidad bolivariana, incluso de sentido común. Quien participa en esas prácticas, aunque intente justificarse bajo la idea de sobrevivir, o que el bachaqueo es consecuencia de las políticas de gobierno, o cualquier excusa, está contribuyendo a su propia ruina financiera, no solo a la suya, sino a la de todo un país.

ACTUALIDAD

6 Rutas del Saber reunió a egresados ubevistas Mayo, 2015

Julio Godoy jucegoto@yahoo.com

MIRANDA En formato impreso para un viaje digital

BREVES Erika Casanova erikacasanova300@hotmail.com CECSO promueve ascensos y actividades de mejoramiento profesional El Centro de Estudios de la Comunicación Social (CECSO) eje geopolítico Cacique Mara está desarrollando diferentes actividades en función de consolidar las iniciativas académicas y socio­ comunitarias propuestas en el Programa de Formación de Grado de Comunicación social.

Norman Prieto

Ascensos de escalafón

Recordando viejos y sentidos recuerdos, con nudos en la garganta y lágrimas en los ojos, egresados del PFG Comunicación Social visitaron una vez más nuestra Casa de Estudios, el pasado viernes 10 de abril, para participar en el conversatorio Siembra Ubevista.

Este encuentro es una iniciativa del proyecto pedagógico Rutas del Saber, desarrollado en el PFG desde hace 3 años, coordinado por los profesores Diana Sánchez, Julio Godoy y Sheila Valbuena, cuyo propósito principal es contribuir con la formación académica integral de los estudiantes, en el marco de un paradigma constructivista de la educación universitaria. Para ello se desarrolló una ruta metodológica, a través de actividades con un marcado componente lúdico, consistentes en visitas guiadas a los museos, plazas y acervos históricos; así como reflexiones socio­comunitarias y políticas y talleres sobre temas académicos complementarios.

El conversatorio Siembra Ubevista comenzó a las diez de la mañana, en el lobby del PFG Comunicación Social con la introducción de la profesora Verónica Pírela, coordinadora del programa de

formación de grado, quien destacó y reconoció los esfuerzos económicos y humanos que asumieron tanto docentes como estudiantes para alcanzar oportunamente la meta de profesionalización de un número significativo de estudiantes, quienes en su mayoría pertenecían a la población de jóvenes denominados en la IV República como población flotante o los sin cupo.

La comunidad ubevista del eje Cacique Mara, dirigida por el Dr. David Morillo y particularmente los docentes del PFG en comunicación social nos orgullecemos cuando vemos hoy a estos jóvenes demostrando su valor, entusiasmo y formación académica en el campo de trabajo como comunicadores sociales con una práctica humanista, con sentido de país.

Los egresados destacaron su arraigo y amor hacia la Universidad Bolivariana de Venezuela y expresaron la emoción de volver a la Casa de Estudios que los formó y amó. Además compartieron las principales inquietudes que experimentaron en sus primeros contactos con la realidad luego de egresar como licenciados en comunicación social.

Desde CECSO se promueve el ascenso de escalafón universitario de los y las profesoras adscritos a él. Actualmente los profesores que ingresaron en el año 2005 están gestionando su proceso de ascenso, ya que según la resolución del Concejo Universitario 10­23 se contempla “reconocer la antigüedad de las y los trabajadores académicos como tiempo trascurrido desde el primer contrato hasta el concurso como instructor por una única vez para efectos del ascensos”.

Núcleos Académicos al día con el CECSO Los núcleos académicos que se encuentran activos en CECSO están realizando diferentes actividades socio­comunitarias y académicas. En la actualidad se está solicitando a dichos núcleos el envío a CECSO de las actividades que tienen planteadas para el segundo trimestre de 2014.

Curso de artículos arbitrados El CECSO está dictando el curso de artículos arbitrados a los profesores y profesoras de la universidad en un esfuerzo por contribuir al mejoramiento profesional de sus adscritos. El curso será acreditado y se dicta los viernes a las 8 y 30 en la Biblioteca Pública del Estado, María Calcaño, facilitadora Iris Arguello.

Diplomado inició VII cohorte Actualmente hay dos secciones de la VII cohorte del Diplomado de Fotografía, que están cursando el Módulo I, Historia de la Fotografía. Una de esas secciones corresponde a estudiantes, bien sea bachilleres, egresados de UBV o profesionales de otras universidades y la otra sección, conformada por personal administrativo, docente y obrero de UBV.

MIRANDA En formato impreso para un viaje digital

VOCES

Mayo, 2015

Poder popular y praxis sociopolítica

7

Diana Carolina Acosta Nucette dacosta1 48@gmail.com

Dentro de un contexto polarizado como el venezolano la organización popular es criticada por los actores que se oponen al cambio del modelo político, aduciendo que las formas organizativas y organizaciones de base que reciben financiamiento del Estado están siendo tuteladas por el gobierno, dejándolas sin autonomía.

Igualmente, dichos actores de oposición al gobierno ponen en duda la acción participativa y protagónica de las mismas en la dinámica de la praxis sociopolítica que desarrollan; según palabras de Edgardo Lander (2011) "Esto ha sido consecuencia del modelo político institucional y cultural de una sociedad rentista, en la cual la mayor parte de la actividad política ha girado en torno a las pugnas por el reparto del ingreso petrolero en manos del Estado central. Esta lógica de control externo no se ha alterado significativamente durante la última década, a pesar de que en estos años se ha producido un extraordinario incremento en la organización social popular, así como cambios significativos en la cultura popular. De un sentimiento generalizado de exclusión y distancia con relación al sistema político, se ha pasado a un mayor sentido de pertenencia, de participación, de ser protagonista de la propia vida". Dejando en evidencia el proceso de transformación social que caracteriza a los pueblos venezolano y Latinoamericano, en general.

Con la misma intención se pone en tela de juicio la transparencia de los Consejos Comunales a la hora de rendir cuentas, puesto que la administración de los recursos que reciben del Estado para la concreción de sus proyectos la manejan ellos directamente, prestándose a acusaciones por parte de la oposición y hasta de defensores del gobierno de incurrir en prácticas de clientelismo con estos sectores populares favorecidos con tales recursos financieros.

Si se revisa el desenvolvimiento de la revolución bolivariana que hoy puede contar con más de 15 años de tránsito, con errores y aciertos; es en el año 2007 cuando

el Presidente Hugo Chávez habla oficialmente del Poder popular. A partir de la propuesta y desarrollo del 1er Plan de la Patria, "Proyecto Nacional Simón Bolívar" 2007­2013, y cuya estrategia para su concreción expresada en los cinco motores que impulsarían la construcción del socialismo, y el quinto de ellos, denominado "La explosión del poder comunal" con el cual se comenzarían a perfilar los Consejos Comunales, las comunas y por consiguiente el Estado Comunal.

De este modo, las organizaciones populares podrían caracterizarse, en la última década, por tener como objetivo meta la defensa de la revolución, (amenazada constantemente por las fuerzas contrarrevolucionarias al servicio del imperio norteamericano, en su misión de preservar su hegemonía capitalista a costa de cualquier precio) amparados en un marco legal y constitucional que parte de la Democracia participativa y protagónica en la que la soberanía reside en el pueblo , lo cual les permite organizarse y transformarse en fuerza colectiva de trabajo, reforzando la soberanía, la democracia participativa, la independencia, la libertad y su papel preponderante de sujeto político.

Desde la mirada de Edgardo Lander (2011) "la sociedad venezolana hoy es una sociedad más organizada, más politizada, más movilizada. Esto tanto en los sectores de la población identificados con el gobierno, como en la oposición. En estas dinámicas organizativas, más importante que partidos políticos orgánicamente estructurados, o movimientos sociales y/o organizaciones sociales con modalidades de funcionamiento regular, ha sido la emergencia de un amplio, heterogéneo y difuso tejido social popular que se ha caracterizado no tanto por su continuidad orgánica, sino por su capacidad de reunirse, movilizarse y responder ante cambiantes coyunturas". Estas afirmaciones corroboran el sentido de pertinencia social y política , y la asimilación del protagonismo del nuevo sujeto histórico que nace o se renueva dentro del proceso de transformación social

como el vivido en Venezuela.

En este proceso revolucionario se reajustan las prioridades de las luchas que caracterizaban al pueblo organizado, anteriormente basadas solo en la reivindicación salarial, ocupación de tierras para la construcción de viviendas, entre otros. El Poder popular como nueva forma de organización se constituye en sujeto protagónico del desarrollo de la nación y de gobierno, su participación consiente es el elemento fundamental de la transformación social y de la consolidación del modelo socialista necesario, que romperá definitivamente con el capitalismo salvaje que depreda, cada día más la sociedad global.

Para lo cual es inminente que el Poder popular se constituya, además en fuerza trabajadora, desarrollando proyectos socio­ productivos que se traduzcan en la superación de la economía rentista y petrolera, por una economía productora de diversos rubros que satisfagan en primera instancia el país, haciéndolo independiente y sustituyendo las importaciones.

Para finalizar, es necesario aclarar, que uno de los hechos más visibles e importantes de este tránsito revolucionario ha sido la evolución positiva de las formas de organización de la sociedad venezolana, donde a pesar de la satanización de las mismas (Consejos comunales, comunas, Colectivos de trabajo, Consejos de trabajadores, Consejos Campesinos, Consejos pesqueros, entre otros) por parte de la burguesía opositora; en las bases populares es donde se hacen tangibles los esfuerzos que hace el Estado para mejorar la vida en los barrios y comunidades; Estado que de manera inédita fomenta la organización y el trabajo en colectivo, así como la transferencia de competencias y recursos desde el poder constituido en las distintas instancias de gobierno hacia las organizaciones de base del poder popular para dar solución a problemas sociales de larga data, que otros gobiernos no mostraron interés en atender y generaron consecuencias ya conocidas.

8

Mayo, 2015

MIRANDA

FOTOGALERÍA

En formato impreso para un viaje digital

De mujeres: desnudez en lo cotidiano Fotos: Jenny Farías Suárez Texto: Luis Ángel Barreto

Lo natural ha estado emparentado con lo

superficie última, original, asombrosa; el

obsceno, con lo que debe circunscribirse al

olvidado cuerpo. Y por otro, la desnudez de

recinto cerrado, al cuarto de baño, a la

la escena, el mundo por dentro abierto a los

oscuridad. Los actos cotidianos al parecer

ojos en la tranquilidad doméstica, en el

no tienen trascendencia, están en el revés

silencio de la escala de grises.

de la Historia, sufren la omisión de todo

La aparición de estos cuerpos es necesaria

relato, de toda obra pensada para la

en tiempos en los que estos desaparecen o

posteridad.

lo

se reducen para convertirse en un lugar

aparentemente vano se deja caer como agua

Mucho

de

lo

común, un cliché concertado entre el

residual para intentar conservar sólo lo

absolutismo de la moda y el tedio del

entendido

estereotipo.

corrientemente

real

y

como

Esto

nos

recuerda

la

significativo y extraordinario. Esta serie de

contradicción de un cuerpo sin detalles, una

retratos de Jenny Farías constituye una

piel sin superficie en la era de la alta

ventana hacia esas realidades solapadas.

definición. Las nuevas tecnologías de la

Nos asomamos a la cotidianidad de cinco

imagen,

mujeres en una doble desnudez. Por un

muestran una epidermis desaparecida, un

lado, el cuerpo sin el antifaz, con su

borrón; tecnologías de punta para mostrar

con

su

altísima

resolución,

un vacío.

Estas cinco mujeres nos muestran sus espacios

íntimos:

aquellos

por

donde

caminan sus pies, y aquellos por donde deambulan sus historias, sus recuerdos, sus horas.

Aprovechemos

el

privilegio

de

asomarnos por estas rendijas y presenciar el esplendor de estos actos cotidianos, que tienen en sí la belleza de los árboles, la paz de las lagunas, la luz.