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¡VALEDORES DEL MUNDO!
Manifiesto Mi Valedor Creemos en el amor como un acto político. Nos dedicamos a documentar el asombro de una ciudad hermosamente viva, llena de contradicciones.
Seguiremos apostándole a la liberación mental y construyendo el futuro que queremos ver.
Creemos en la inclusión.
Creemos en la cultura como herramienta fundamental de transformación de la sociedad.
Continuaremos conectando a visionarios, artistas y activistas.
Creemos en el humor como desahogo del frustrante sistema burocrático.
Creemos en lo impreso como artefacto de comunicación y divulgación para crear momentos utópicos. Valedor, valer, valor, validación... Todos somos valedores, vivamos o no en la calle.
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HERMANOS DEL MUNDO:
www.wayhome.org.ua
ДОРОГА К ДОМУ Ucrania Esta revista, cuyo nombre se traduce como “Way Home” o “Camino a casa”, surgió en 2003 como parte de Odessa Charity Foundation, una asociación no gubernamental de la ciudad de Odessa, en operaciones desde 1996. El proyecto trabaja con personas en situación de calle, con problemas de adicciones
valedor. Una persona que vive en exclusión social o marginación, situación vulnerable o en riesgo o situación de calle, y que vende la revista Mi Valedor.
OdessaWayHome
y/o vih. Sus vendedores viven en circunstancias difíciles y vender la revista es, casi siempre, su único ingreso legal. Además, Way Home trabaja en la rehabilitación y adaptación social de niños en contextos de crisis, pobreza y zonas de guerra.
Pertenecemos a la Red Internacional de Periódicos y Revistas Callejeras, presente en 35 países y 114 ciudades del mundo. MV La esquina de Mi Valedor, Vol. 31, es una publicación editada, publicada y distribuida por Mi Valedor Mx S.A. de C.V., Barcelona 11-101, Col. Juárez, Delegación Cuauhtémoc, C.P. 06600. Editor responsable: María Portilla Acevedo. Reserva de Derecho al Uso Exclusivo No. 04-2016-081915210600-102 otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor. Licitud de Contenido No. 16796, tramitado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impresa por Imagen Es Creación Impresa, Oriente 241 A No. 28bis, colonia Agrícola Oriental, Iztacalco, CP 08500, Ciudad de México. Este número se terminó de imprimir el 15 de abril de 2021, con un tiraje de 3,000 ejemplares. Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Queda estrictamente prohibida la reproducción total o parcial de los contenidos e imágenes de la publicación sin previa autorización por escrito del editor.
CUADRO DE HONOR: DIRECCIÓN
Esteban Álvarez Sofía Morfín
HOY PRESENTAMOS
EDICIÓN
María Portilla EDICIÓN DE FOTOGRAFÍA
Ilustración extraída del Magazine Modelist Konstructor (URSS, ca. 1970-80)
Arturo Soto
EDICIÓN DE TEXTOS
Jimena Acevedo DISEÑO EDITORIAL
Éramos Tantos
CORRECCIÓN DE ESTILO
Última Sílaba Comunicación TRABAJO SOCIAL
Jessica Casas
ALIANZAS Y VENTAS
Cristina Pérez
ADMINISTRACIÓN
Alondra Ramírez CONSEJO DIRECTIVO
Delphine Tomes Diego Ysita María Portilla Regina Rivero Samuel Bissu
EL TREN PASA PRIMERO Por ELENA PONIATOWSKA
ASESORÍA LEGAL
Bissuabogados COLABORADORES
Alfredo Villena Andrea Salgado Arturo Alvarado Arturo Gallegos Arturo Soto Bob Schalkwijk Carlos Icaza Carlos Candia Carlos Monsiváis (†) Christian Cañibe
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TRANQUILOS, SOLO ES UN CUENTO
Juan Bañuelos (†)
La Ciudad de México en el tiempo Livia Radwanski M. Antonio Munguía Merlina Olivares Manuel Guerrero Museo Archivo de la Fotografía
Colección Ricardo B. Salinas Pliego
Museo del Juguete Antiguo México
Diego Cuéllar Efraín Huerta (†) Elena Poniatowska Elisa Candelas Francisco González Javier Ángeles Galicia Javier Gómez Jimena Acevedo José Santillán
Museo del Objeto del Objeto (modo) Néstor Jiménez Onnis Luque Peter Davies Sonia Madrigal Tonatiuh Cabello
DE LA CALLE PARA EL MUNDO
LA CIUDAD Y SUS LETRAS Por JUAN BAÑUELOS ( ) Y EFRAÍN HUERTA ( )
TROPIRROLLO
EL CUARTO DE LOS TILICHES
FOTOTEXTO
Por M. ANTONIO MUNGUÍA
Por DIEGO CUÉLLAR
MUSICA DE PROTESTA EN MEXICO Por CARLOS ICAZA
A FALTA DE TORTILLAS, PAN
LA EDAD DE ORO
JUNGLA DE CONCRETO
LIBRO CLUBES
Por MERLINA OLIVARES C.
RULETEANDO
VINETAS DEL MOVIMIENTO EL PROYECTO DE POPULAR URBANO VIVIENDA SOCIALISTA
TRAGICOMEDIA
NUESTRO GOBIERNO ES UN PRIMOR PA' SABER VER
NUEVA AZTLAN
Proyecto de NÉSTOR JIMÉNEZ
Por CARLOS MONSIVÁIS ( )
VALEDOREANDO
DE VERAS ES USTED MUY LISTA?
CON EL APOYO DE
CORRETEANDO LA CHULETA
figuras del barrio
MAS SABE EL DIABLO
echando tiros
OJO: Cuando veas este símbolo, presta singular atención: es un valedor quien ha escrito el texto o tomado la foto.
ilustración de portada
Éramos Tantos ¡Contáctanos! contacto@mivaledor.com www.mivaledor.com Tel. 5546 9562
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Mi Valedor MiValedormx mivaledor mivaledor
Taller de creación gráfica y audiovisual establecido en la Ciudad de México por los hermanos Manuel y Christian Cañibe. Desde 1995 se ha caracterizado por desarrollar un estilo fuertemente influido por la estética del pasado, encontrando en la evocación de la nostalgia su principal herramienta de expresión. IG: @eramostantos | FB: EramosTantosEstudio
“NO HACE FALTA SER UN LINCE PARA VER QUE, AL CAMBIAR LAS CONDICIONES DE VIDA, LAS RELACIONES SOCIALES, LA EXISTENCIA SOCIAL DEL HOMBRE, CAMBIAN TAMBIÉN SUS IDEAS, SUS OPINIONES Y SUS CONCEPTOS, SU CONCIENCIA, EN UNA PALABRA”. K. MARX & F. ENGELS Manifiesto del Partido Comunista (1848)
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ací en la burguesía, por razones que desconozco. Desde y a la burguesía, exhorto: que la cuestión de la realidad de nuestro privilegio se vuelva el privilegio de cuestionarnos nuestra realidad. Utilicemos la red de la burguesía —que mencionan los padres del socialismo, como la red con sus increíbles facilidades de comunicación— para proteger y evitar la caída mortal de un individuo vulnerable. Para que la literatura sea verdaderamente universal, en Mi Valedor defendemos que se lleve a los lugares más marginados, a la clase social más baja, así como a la más alta de nuestra jerarquía. Pretendemos ser un movimiento social. Y sí, pretendemos serlo en interés de una minoría, la que ha sido ignorada no solo por los movimientos sociales, sino por el movimiento entero de la sociedad. Es esta minoría con la que trabajamos para dar vida al contenido que tienes en tus manos. Para que el arte nos eleve y nos haga trascender más allá de la máquina, debe llegar no solo a los dueños de la máquina, no solo a los resortes de la máquina, sino también a quienes diariamente son aplastados y excluidos por la fuerza implacable de la máquina. Solo así podrá el arte cumplir con su función transformadora y sensorial, individual y colectiva. ¡Llevémosla al trabajador! Vivimos en un mundo animal y vegetal sintonizado en esta vibración. Regresemos a esa frecuencia. ¡Desaceleremos el ritmo capital! Tomémonos el tiempo de cuestionar el entorno en el que vivimos —aquí aglomerados en el apocalipsis patriarcal y capitalista— y reflexionemos sobre el socialismo. Aunque suene a discurso político chafa: los mexicanos entendemos más del socialismo de lo que creemos. Sabemos que no viviremos a menos que aseguremos el derecho a los elementos —el agua, la tierra, el fuego, ¡el aire!— para todos. Accionemos el freno ahora. Entendamos que el futuro solo será posible si es socialista en este sentido. ¡Sigamos luchando! MARÍA
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Javier Gómez. Tláhuac Marco Antonio Munguía (valedor desde 2018). Tepalcates
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Francisco González (valedor desde 2015). Santa Cruz de Bravo, Edo. Mex. José Santillán (valedor desde 2015). Tepito Arturo Soto. Col. Héroes de Churubusco
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Tonatiuh Cabello. Peñón de los Baños Peter Davies. Centro Histórico Marco Antonio Munguía (valedor desde 2018). Col. Cuauhtémoc Diego Cuéllar. Centro Histórico Elisa Candelas. Col. Juárez
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Arturo Soto (x2). Centro Histórico Diego Cuéllar. Centro Histórico Arturo Soto. Centro Histórico Arturo Alvarado. Centro Histórico
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TRANQUILOS, SOLO ES UN CUENTO
EL TREN PASA PRIMERO
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Elena Poniatowska ilustración
Éramos Tantos
(FR AGMENTO)*
*Reproducimos este fragmento de El tren pasa primero gracias a la generosa autorización de su autora.
Publicada por primera vez en 2005, esta novela narra la vida de Trinidad Pineda Chiñas, un personaje inspirado en la figura de Demetrio Vallejo Martínez (1910-1985), quien fue un luchador social oaxaqueño de origen zapoteca y Secretario General del Sindicato Ferrocarrilero. En una época donde los trenes eran el medio de transporte y comunicación más importante del país, Vallejo encabezó dos paros ferrocarrileros en 1958, con los que logró mejorar las condiciones laborales del gremio. No obstante, tras dirigir una huelga en 1959, fue encarcelado en Lecumberri por el gobierno de Adolfo López Mateos; después fue trasladado a la prisión de Santa Martha Acatitla. Estuvo recluido más de 11 años. El Movimiento Estudiantil de 1968 exigía la libertad de los presos políticos, haciendo especial mención a Vallejo, quien había sobrevivido a varias huelgas de hambre en prisión, y había coincidido con grandes personajes, como el muralista David Alfaro Siqueiros y el escritor Álvaro Mutis, entre muchos otros. Elena Poniatowska conoció a Demetrio Vallejo en 1959 cuando acudió con Luis Buñuel a ver una obra teatral en Lecumberri, escrita por uno de los presos y con escenografía de Alfaro Siqueiros.
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El día de su reinstalación, Trinidad almorzó con sus inseparables S aturnino y S ilvestre . Al pasar frente al Teatro Arbeu vieron el anuncio: «Mitin: hablarán Vicente Lombardo Toledano y Valentín Campa”. —Vamos a oír qué es lo que dicen —invitó a sus compañeros. —Yo no. Estas cosas acaban a cocolazos y me espera mi mujer —se excusó Saturnino—. La traje a pasear y no voy a salirle con que el mitin y la fregada… —Pues yo sí. Puedo ir porque mi tren sale hasta en la noche —aseguró Silvestre. Trinidad tenía un gran deseo de escuchar por fin a Lombardo Toledano. Envuelto en un periódico, llevaba el expediente relacionado con el cacahuate y varias denuncias en contra del superintendente general del Express. Cuando él y Silvestre subieron a gayola había poca gente hasta que grupos de 15 y 20 hombres fueron entrando —a veces se llenaban cinco filas de golpe—, y cuando Lombardo Toledano y Campa subieron al escenario, los aplausos retumbaron en el teatro en el que ya no cabía un alfiler. —La mitad de los presentes son agentes —advirtió Silvestre. —¿Cómo? Si todos se ven tan entusiasmados. —Es el nuevo truco de Gobernación; mandan agentes y luego nos detienen. ¡Orden del presidente! Primero habló Lombardo Toledano. Bien trajeado, el ademán suave, la voz serena, un aura de tranquilidad emanaba de su persona. «Yo creí que era más alto», pensó Trinidad. El pelo chino, flaco, la boca también ondulada, Lombardo hacía pausas y se escuchaba a sí mismo, así como bebían sus palabras cientos de oyentes. «¡Qué gran orador, qué gran político!». Algunas mujeres vestidas de traje sastre, el pelo muy corto, lo seguían con el ceño fruncido para concentrarse mejor. Era cierto: decía cosas esenciales. «Esas que lo escuchan con devoción son compañeras del Partido Comunista». Lombardo citó a Marx y a Engels, habló de lógica dialéctica, de filosofía materialista, de ligar a México con las grandes corrientes
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TRANQUILOS, SOLO ES UN CUENTO
universales del socialismo, del ejemplo magnífico de la Unión Soviética. Una bella mujer, el rostro inflamado por la emoción pasó junto a ellos. «Es María Asúnsolo», señaló Silvestre. Otra mujer cejijunta, una raya dividiendo sus dos trenzas con listones de colores, se apoyó en una butaca. «Es Frida Kahlo, la de Diego Rivera», informó de nuevo Silvestre. «Ese Diego Rivera cambia de ideología como de calzones». Un fotógrafo delgadísimo, de expresión interrogante, comía una jícama, su mujer a su lado, el rostro alerta, disparaba el obturador de su cámara. «Es Lola Álvarez Bravo», explicó de nuevo Silvestre. «El flaquito es Manuel». Como eran menos las mujeres que los hombres, se distinguían inmediatamente y la mirada se detenía en ellas. «Aquellas dos de traje sastre son Elena Vásquez Gómez y Teresa Proenza. Viven juntas. La Teresa es secretaria de Diego Rivera». «Mira, allá, esa güerita delgadita, sí, sí, la bonita, es Rina Lazo y le ayuda a pintar a Diego Rivera». Trinidad tampoco podía dejar de ver a la gente que subía y bajaba por los pasillos. Filas y filas de obreros, muchos con sus sombreros en la cabeza, escuchaban atentos. «Son las bases», le explicó Saturnino a su hijo Rodrigo. «¿Las bases de qué?». «Las de la democracia». Había muchos más hombres que mujeres. En un rincón, un hombre alto y despeinado sacó una libreta y empezó a bosquejar a Valentín Campa. Terminaba un apunte y seguía con otro. No parecía importarle que algunos se asomaran a ver sus dibujos, al retirarse sonrió a los mirones y fue a apostarse en otra esquina. Allí adentro todos eran compañeros. El proletariado se compone de compañeros que se caracterizan por su solidaridad. Más tarde, Trinidad lo vio de nuevo en el fondo del teatro. «¿Viste? El que dirige el Taller de Gráfica Popular está allí tomando apuntes», murmuró Silvestre. «Es Leopoldo Méndez». En medio del gentío, el líder del sureste encontró a otros amigos y al salir del teatro, Silvestre les preguntó:
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—¿Quién va a pagar el café? —No traemos dinero —respondieron y Trinidad terció: «Sólo tengo lo del pasaje porque hoy salgo para Coatzacoalcos. ¡Así es que aquí nos despedimos!». —Yo también voy a Buenavista, te acompaño —ofreció Silvestre. Habían recorrido cuadra y media, cuando un automóvil disminuyó la velocidad, se detuvo al borde de la acera y dos agentes se les echaron encima: —¡Quedan ustedes detenidos! —¿Por qué? —¿Cómo que por qué? —¿Por qué? A ver, ¿quiénes son ustedes? ¿A qué se debe que nos arresten? —gritó Trinidad. —Ustedes estuvieron en el Teatro Arbeu. —Bueno, ¿y qué? ¿Es delito asistir a un mitin? —Sí, porque allí adentro hablaron en contra del gobierno. —¿Hablamos nosotros? ¿Por qué nos detienen a nosotros? ¡Detengan a Lombardo y a Campa! —Mire, cállese, si no lo callamos. —Pues no señor, a mí no me calla nadie. Silvestre Roldán lo jaló de la manga y esto enojó aún más a Trinidad. —No te dejes. ¡Opón resistencia! ¡Por aquí pasa mucha gente! ¡Se va a dar cuenta y nos van a ayudar! ¡Tú dales en la madre! —le gritó Trinidad. —No, tú no sabes cómo son —Silvestre se entregó. El líder quiso librarse a patadas, pero a Silvestre lo habían metido al automóvil en el que después lo aventaron a él. —¿A dónde nos llevan, cabrones? —¡Cállense o les parto la madre! ¡Mira tú, tan chiquito y tan bocón! Al entrar a la sexta delegación, la peor de todas, Trinidad y Silvestre reconocieron a muchos compañeros del Arbeu, detenidos a medida que salían del teatro. […]
Elena Poniatowska (1932) Prolífica escritora y periodista mexicana, ha explorado sobre todo la crónica y la novela. Uno de sus trabajos más conocidos es La noche de Tlatelolco, que recopila testimonios orales sobre la matanza estudiantil del 2 de octubre de 1968.
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Tonatiuh Cabello. Ciudad Universitaria Arturo Soto. Centro Histórico
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Arturo Alvarado. Ciudad Universitaria Tonatiuh Cabello. Ciudad Universitaria
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DE LA CALLE PARA EL MUNDO REVUELTAS HABIA EN SU NOMBRE Para celebrar la vida y obra del escritor y revolucionario mexicano José Revueltas (19141976), leímos su biografía y echamos un clavado a algunos de sus cuentos más tempranos, compilados en Dios en la tierra y publicados por primera vez en 1944. Aquí nuestras recomendaciones valedoras.
VERDE ES EL COLOR DE LA ESPERANZA FILEMÓN BAZÁN LEAL
Esta es la historia de las controversias de un cartero, y de un hombre desempleado que espera una carta que nunca llegará. Me identifiqué con uno de los hijos del hombre desempleado.
EL QUEBRANTO
FRANCISCO GONZÁLEZ Esta es la historia de los hospicios, o reformatorios de aquella época, a través de los ojos del joven Cristóbal. Me hizo reflexionar sobre el autoritarismo, la manera de contener la vagancia, la adolescencia trunca. Me identifiqué con el propio Cristóbal. Porque yo viví casi las mismas historias, y me parece que muchas generaciones se pueden identificar con la trama. Recomiendo este cuento a los lectores de Mi Valedor porque tiene que ver directamente con la vida en la calle. Siempre había tenido curiosidad de cómo funcionaban los hospicios, orfelinatos por eso años. Aunque fue muy corto, en mí despertó el espíritu aventurero, y también las ganas de seguir leyendo sobre este escritor. Hay tanto por descubrir de este escrito más que de juzgarlo. “El quebranto” me hizo reflexionar sobre la realidad social y los comportamientos culturales de aquella época, que vivía Cristóbal, haciendo del horror cotidiano una buena narración. “El quebranto” se habría convertido por obra de la casualidad
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Recomiendo este cuento a los lectores de Mi Valedor, porque se parece mucho a la verdad. Me parece un cuento que hace ver una realidad muy sugestiva y pienso que las sociedades que caen en un mal funcionamiento sufren consecuencias tal y como se relata en la historia.
en un cuento, donde las circunstancias son el material del orador, adentrándonos profundamente en la estructura del lenguaje español. Con sus letras, el autor nos hace reflexionar sobre el encierro, la pérdida de la libertad, el autoritarismo de la época, el despojo de la adolescencia como mandato gubernamental sin opción a elección. En la narrativa, el autor pretende abrazar a los humildes, oprimidos, expulsados, sin anteponer sus defectos, maldad intrínseca… en breve, su humanidad. Para Cristóbal, personaje principal del cuento, es el principio de una experiencia y su prominente futuro. Los llamados “hospicios” eran una especie de reformatorios a cargo del gobierno, donde afloran los recuerdos, travesuras, enseñanzas, los sueños y la realidad. En la antesala del encierro, para Cristóbal florecen los anhelos, crece la curiosidad ante lo desconocido, también lo embarga el miedo y se acrecienta la malicia. Para Cristóbal, la entrada por primera vez al reformatorio es el crepúsculo de una nueva vida. Está penetrando a un mundo de humillación, de descarada tristeza, desorden y abatimiento.
BARRA DE NAVIDAD FRANCISCO GONZÁLEZ
Esta es la historia del honor de un hombre, y de la fragilidad de la vida en el México rural. Me identifiqué con quienes observan la pelea, porque en la vida cada quien tiene que resolver sus diferencias como pueda. Recomiendo este cuento a los lectores de Mi Valedor, porque todavía es la realidad en muchas partes de la provincia mexicana. “Barra de Navidad” me hizo reflexionar sobre lo difícil de la vida en el monte, lo comunes que eran este tipo de duelos a muerte por una mujer. Lo primero que pienso es cómo era de precaria la condición de vida de los personajes y de su mismo entorno. Me parece un cuento que no es esperanzador, por la explotación laboral a los indios que hacían la carretera a Barra de Navidad y porque no vale la pena matarse por una mujer. Como cuento es muy bueno. Del escritor se agradece el sentimiento con el que lo narra y el uso de infinidad de palabras. El tema del cuento, aunque delicado, es muy real en zonas rurales. Es un placer leer sobre el México que se nos fue y con un lenguaje muy nuestro.
Todo me gusta del cuento: la línea del escritor, su estilo y sentimiento. Desde la espesura del monte, muy cerca del mar, quien escribe esto se apresura a describir aunque le es difícil. Habla la vida misma, habla a través de él; nos deja ver los rastros de los indios: sus fiestas, sus campamentos, sus velorios, lo que piensan... ¿Quién puede entender verdaderamente el rostro de los indios? Ruidos con sangre interna que despiertan después de mucho tiempo. La afrenta, el día ha llegado, mientras allá lejos, después de la espesura, espera Barra de Navidad. Los rumores de esa gente inenarrable, las chozas, los machetes, permanecen mudos; dos compadres, los cabos, el ingeniero, su ayudante. En este cuento el autor cuidadosamente tiene el acierto de dar los detalles sobre el lugar y las costumbres de los lugareños a través de un lenguaje extenso, rico en palabras y en sentimientos. Para el lector, inmediatamente será familiar la trama: incluso el desenlace nos recuerda el México bronco y la desdicha de la deshonra.
¿Se te antoja leer estos cuentos del buen José Revueltas? Consíguelos en tu librería favorita: Dios en la tierra (2015), México. Bolsillo Era.
EL ABISMO
MARCO ANTONIO MUNGUÍA
Esta es la historia de un crimen que parece haberse consumado: nadie sabe qué es, nadie lo entiende, solo es. Los demonios internos del señor Martínez lo persiguen y lo atormentan; no lo dejan dormir ni comer, no lo dejan en paz, lo devoran por dentro. Está él ahí, el día después de la borrachera, con sus culpas bailando en su cabeza y con su mejor amigo que lo saca de su ensimismamiento asegurándole que estará con él a pesar de que todo está en su contra; incluso los demás compañeros de la oficina son parte de la gran broma. El señor Martínez ve cómo las agujas del reloj marcan las horas a una velocidad vertiginosa, casi rogándole al cielo que todo se detenga, que no marque la fatídica hora de la una; ya que ese será su fin. El
jefe únicamente lo mira con una sonrisita, recordándole que tendrá que salir, para que el buen nombre de la casa no se vea afectado por un mal empleado. En ese momento reaparece su amigo con algo de ropa distinta, para que Martínez pueda escapar de ahí sin que los policías se lo lleven a la cárcel. Sale de la oficina al lado de su amigo, con un pantalón tan corto que le queda zancón (no sé qué tan arriba de los tobillos) y un saco con las mangas cortas, casi que a medio brazo. A sus espaldas, las carcajadas y burlas no se hacen esperar. Me lo imagino como una especie de Frankenstein. Así baja las escaleras; cuando Martínez está dentro del carro, estrecha aliviado la mano de su amigo, dándole las gracias...
Para Mi Valedor es fundamental que nuestros vendedores se sientan parte del proyecto, es por eso que impulsamos su participación en el contenido escrito e ilustrado. Así que cada semana impartimos talleres en donde desarrollan su creatividad y autoexpresión. ¿Quieres dar uno? Más información acá mero: www.mivaledor.com/talleres
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LA CIUDAD Y SUS LETRAS
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EL MAPA
poema
Juan Bañuelos (1937-2017) selección
José Santillán
He mirado la patria largamente. Se le nota tristeza hasta en el mapa. Las personas mayores nos explican que es libre, sin acecho atentísimo de zarpas. Y a punto estuve de quedarme ciego porque a la patria la oscurecen llagas, la pisan botas, se le cierran puertas: necesaria prisión con calles vigiladas. Con el sudor de todos levantamos la espera, pues no hay dolor que dure lo que dura una mancha. Que sabemos de noches, de sentencias, amigos, pero también sabemos que llega la mañana. Despertemos, seamos el metal derretido, lo que quiera la sed, la tierra trabajada, lo que quieran las piedras, la sencillez del huerto, lo que pidan las llamas, en fin —al fin— la piel abierta en surco. He visto largamente el mapa. Pensé en mis hijos. Duele. Y eran todos los niños. Fui deletreando el nombre de la patria mientras buscaba dónde, dónde poner los ojos. Y recordé de pronto algo que sangra: Mexicano de tierra ensalinada, desollado haraposo, comedor de la noche y de las hojas, catástrofe de costa a costa, ando buscando a un pueblo, ando buscando a un pueblo. Habla.
ASÍ ESTUVO LA COSA... Tres valedores leyeron una docena de poemas mexicanos y latinoamericanos con rastros de pólvora. ¿La consigna? Elegir uno solo, el que a cada quien le pareciera más poderoso. El nombre de los poetas permaneció oculto, para que su peso no incidiera en la elección. ¡He aquí los favoritos!
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PROFECIA * INMEDIATA
poema
Juan Bañuelos (1937-2017) selección
Arturo Gallegos
Me salgo de esta hoja. No sirve ya el papel. No sirve el llanto. Vengo de dar un doble puñetazo en la mesa del hambre y de la usura. Vengo de atar el miedo a un rayo desbocado, de recoger la nieve que desciende, de convertirse mi alma en una seca piel. Vengo de dibujar el blanco de una bala en mi frente, de llevar la mañana a los ojos nublados, de sacar a la calle al luto y a la fiebre. No sirve ya el papel. No sirve el llanto. Escribo en las paredes. * Poemas publicados con la amable autorización de Graciela Barrón, viuda de Juan Bañuelos.
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SIN TITULO
poema
Efraín Huerta (1914-1982) selección
Javier Ángeles Galicia
En La Calle Deben Pasar Cosas Extraordinarias Por Ejemplo La Revolución ** Poema reproducido con la generosa autorización de la familia Huerta Bravo y de Ediciones Era.
ilustración
Éramos Tantos
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El cuarto de los TILICHES
1 Réplica fiel de la cabina del Sputnik 2, la nave en la que viajó la perrita Laika al espacio en 1957, representada aquí por el simpático Snoopy, listo para dar vueltas y vueltas a la órbita terreste sobre su moto acrobática.
Traemos para ti una selección de las chácharas más revolucionarias que recuperamos de la otrora Cortina de Hierro.
2 Frida Kahlo, conocida por su militancia trotskista, dejó plasmada su imagen en esta tarjeta telefónica que incluye 50 pesos de crédito para hackear el famoso teléfono rojo de la Guerra Fría. Conviértete en un héroe y úsala para evitar la próxima guerra nuclear.
3 ¿Más falso que un billete de tres pesos? No permitas que te den gato por liebre la próxima vez que te apliquen aquel famoso dicho, ¡porque podría ser real! Billetes como este del Banco Nacional de Cuba sí existen ¡y valen veinte veces más que nuestros "tres pesitos"!
5 El deporte cubano de alto rendimiento nos ha regalado grandes campeones olímpicos y mundiales. Tú también puedes convertirte en uno gracias a este pequeño entrenador de hule de los años setenta. Ya basta de dietas y ejercicios tortuosos: solo copia su postura e imagínate a ti mismo en el podio, mirando ondear tu bandera en lo alto.
colecciones
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1: Museo del Juguete Antiguo México; 2, 4 y 8: Sonia Madrigal y Tonatiuh Cabello; 3, 5, 7, 9 y 11: Éramos Tantos; 6 y 10: Museo del Objeto (modo)
4 Usa este pisapeles de bronce y base de mármol con el busto del mero-mero de los bolcheviques, Lenin, para que todas tus ideas, por más locas que parezcan, sean auténticas ideas de peso.
6 Si ningún partido político de izquierda te llena el ojo para las próximas elecciones, llévate uno de estos kits de militante y revive al Partido Comunista Mexicano, desaparecido de la contienda desde hace casi cuarenta años.
Fabrica tu propio mini cohete "Sputnik" Con los instructivos "Made in Chinga", podrás entrarle con todo a la carrera por la conquista del espacio.
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En exclusiva para ti, las herramientas originales que posaron como modelo para el trazo del escudo de la Unión Soviética. Conservadas por un siglo en el hielo de la tundra siberiana, estas reliquias históricas finalmente se dejan ver en público.
Todo comenzó con un viaje por Sudamérica en moto entre cuates; después vinieron las reuniones en el Café La Habana de la colonia Juárez, y más tarde la revolución. Conoce la historia del Doctor Ernesto Guevara antes de convertirse en el Che y en uno de los estampados favoritos de tus camisetas.
Para armarlo necesitas: Cerillos de madera Papel alumnio Aguja de coser
1.
Corta el papel aluminio en forma de un rectángulo, más o menos de la mitad de la altura de un cerillo
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4.
9 En recuerdo de la Revolución china, este reloj despertador está sincronizado con la hora de Beijing. Sólo tienes que darle cuerda y dejarte sacudir por su escandalosa alarma, al igual que lo hizo con su pueblo Mao Tse-Tung el 1º de octubre de 1949.
10 Las rolas favoritas de tus mítines, marchas y guitarreadas, juntas en un solo volumen de colección con contenido interactivo. Incluye el tema de La Internacional en versión mariachi.
Tijeras Cutter
Pega la aguja al cerillo y alínealos por sus puntas. Envuélvelos con el papel alumnio, apretando lo más que puedas.
Una vez enrollado, marca el borde de la aguja con la uña y retírala. Cierra bien la punta del papel alumnio.
Corta por la base el palito del cerillo en forma de cruz, dobla con cuidado y abre para crear una base con cuatro patas.
5.
Enciende el palito del cerillo y comienza la ignición, ¡tu cohete saldrá disparado por los aires en 5, 4, 3, 2, 1...!
11 La República Democrática de Alemania desapareció en 1989 y su única participación en un Mundial de futbol fue en 1974. Conmemora aquella hazaña con este jersey de imitación que ahora se puede conseguir con los vendedores ambulantes afuera de la estación del Zoo de Berlín.
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FOTO TEXTO
DIVINO ESPACIO
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Marco Antonio Munguía
Dentro de esta alberca urbana llena de tiburones y pirañas capitalistas, hay un pequeño espacio de revolucionarios devorados por el sistema por haber dejado un legado justiciero que despierta a los oprimidos. Dichas masas se dan en todos lados, vienen de abajo y en nombre de la hoz y el martillo planean insurrecciones: desde la de Álvaro Obregón, la del Che Guevara y hasta las de Zapata. Grandes rostros comunistas desde México, el Chopo y Argentina para el mundo.
BUENA VISTA texto
Diego Cuéllar
Marco Antonio Munguía (Valedor desde 2018) En plenitud de la chavorruquez, aunque no se me note. Tengo convicción amorosa por los perros, la comida, la lectura, las películas de terror y de Jackie Chan.
Diego Cuéllar En busca de expresarse por lo visual, verbal y corporal. Observador de la calle y amante de su jerga.
20 Arturo Soto. Buenavista foto
Me presento, yo soy Hilario. ¿Que de dónde soy? De ahí por Buenavista. No, no te puedo ayudar. Nomás lo veo diario en el trabajo. El tianguis me queda caminando. Casi siempre me hago mis diez minutos porque vengo con achichincle y repleto de la vendimia. Sí sé quién, es este de la foto. Es el “Vladimir”. La verdá, a oídas lo conozco. No lo suficiente, pero mejor que muchos otros. Primero se tomó el tiempo de hacer sus propios diseños. Mucha litografía, serigrafía y grabados en distintos tipos de madera. Entre más bara la madera, pues más le sacaba. De todas maneras, nunca les sacó a sus creaciones. La última vez que lo vi colgar una de sus obras, se la terminaron regateando. Quince pesos han de haber sido. Veinte pesos cuando mucho. Fue la primera vez que se acerco a mí. Me dijo: “Cuatro horas pa’ no sacar ni el tostón”. Lo pensó mucho antes de ponerse a vender lo mismo que yo. Para él, fue aceptar su fracaso. Desde que sacó mi contacto que hace réplicas de esas fotos populachas, ya nadie vende nada. Como quiera, con su arte él era la ovejita negra. Ahora nadie saca pa’ nada. Nomás vienen y se pasan de corrido el tianguis. Todos apurados con su máscara. Yo siempre supe que la culpa es suya. Por querer ser original, estos maestros no han entendido que el que roba es el que vende. Lo bueno que también me pongo en Buenavista los martes. Cuando no ando ocupado por allá en el tianguis cultural. Como de ocho a seis. La vendimia siempre continúa.
*** Todos los días se ven las caras en el tianguis. Apenas y se saludan. La dinámica siempre es la misma. Llegan, montan, venden y se van. Vladimir diario muestra su derrota ante el fracaso de su obra. Vende esas fotos porque tiene que sacar feria de algún lado. Sus hijos no están en edad de proveer. Al menos así piensa él. Un martes lo vi salir de su casa, era temprano. Ahí en la colonia Tabacalera. Salió para Insurgentes y caminó. No dio pista de su quehacer. Siguió su trayecto hasta llegar a Buenavista. Reconoció a Hilario. Por primera vez desde que decidió dejar su obra se dirigían la palabra. Hilario parecía nervioso. Recogió unas ilustraciones del asfalto y se las puso por detrás de la espalda. —¿Qué trais ahí, maestro? —le preguntó Vladimir. Ni se movió. Ni muestra de hacer por moverse. Con la pura vista, Vladimir lo obligó a desenmascararse, como si el nombre tuviese una carga histórica. Hilario le mostró unas ilustraciones y quedó estupefacto. El gesto de Vladimir cambió. Creí que enfurecería, pero sonrió. Echó una carcajada llena de energía dirigida al sol. Le comentó a Hilario: “El arte es de todos, maestro”. Dobló hacia Circuito Interior. __ El sábado regresé al tianguis. Del tiempo que lo seguí, nunca lo vi tan alegre.
Ernesto García Cabral. Cartel de la película Dicen que soy comunista. Producciones Churubusco Azteca S.A. (1951)
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Colección Ricardo B. Salinas Pliego
Martillo. Órgano del Departamento de Bellas Artes de la Secretaría de Educación Pública. Colabora: Federación de Escritores y Artistas Proletarios, (ca. 1935). Periódico mural con siete grabados: dos firmados por J.O. y R.R.P.
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TROPI ROLLO
MUSICA DE PROTESTA EN MEXICO, UNA LARGA Y OLVIDADA HISTORIA
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Carlos Icaza
En México nunca nos ha faltado pretexto para protestar . Las profundas desigualdades que década tras década seguimos padeciendo han sido determinantes para que generaciones de músicos hayan enfocado sus baterías a denunciar los incontables abusos del poder y de los poderosos. En los años 60, las constantes represiones a maestros, médicos, obreros y estudiantes fueron documentadas en las voces y versos de muchos cantautores. Algunos llegaron a ser famosos y populares, como Óscar Chávez o Amparo Ochoa. Muchos otros son menos conocidos, como José De Molina, Judith Reyes, León Chávez Teixeiro o Margarita Bauche. Estos músicos no solo se dedicaron a componer música y a cantar en mítines, manifestaciones y protestas callejeras legítimas, sino que también militaron en movimientos como los de 1968 y 1971.
León Chávez Teixeiro (Ciudad de México, 1936) nació en la colonia Guerrero, pero vivió al norte de la capital. Sufrió un accidente a los nueve años que lo llevó a abandonar la escuela. De niño y adolescente trabajó vendiendo veladoras, paletas y refrescos de manera ambulante. En esa época comenzó su trayectoria como músico callejero. Debido a su inclinación por lo urbano, se involucró como activista en movimientos de resistencia y vivienda, ante la creciente urbanización de más zonas de la Ciudad de México.
Judith Reyes (Ciudad Madero, Tamaulipas, 1924-1988) escribió corridos de denuncia desde 1965, como el “Corrido de Santo Domingo” y el “Corrido de Arturo Gámiz”, en Chihuahua, dando voz a las exigencias campesinas y magisteriales del norte del país. Para el año de 1968, es fundamental su disco Cronología del movimiento estudiantil: 1968.
La historia de la música de protesta en México es amplia y variada; sin embargo, muchos exponentes ni siquiera llegaron a grabar profesionalmente y su música continúa perdida en cassettes o cds grabados, sepultada en tianguis y basureros. Es nuestra responsabilidad redescubrirla y darle nueva vida, ya que sus principales denuncias siguen siendo nuestros mismos problemas.
José de Molina (Hermosillo, Sonora, 19381998), célebre cantautor con más de 30 años de lucha junto a organizaciones sociales, sufrió la represión a partir de 1994. Cantaba todas las tardes en el zócalo de la capital denunciando la política de exterminio y acoso al ezln. Durante la visita de Bill Clinton en 1997 fue secuestrado y torturado por el gobierno de Ernesto Zedillo.
Otro caso es el del grupo Antorcha, quienes comenzaron haciendo covers de rock pero poco a poco fueron radicalizándose al grado de producir todas sus grabaciones de manera semiclandestina y autogestiva, denunciando las injusticias mundiales y locales a ritmo de rock ácido, cosa que los emparentó con los MC5 de Detroit. Escucha aquí el Valemix de protesta que Tropicaza ha preparado para toda la comunidad de Mi Valedor:
Carlos Icaza Tropicaza es aficionado a la música perdida y a compartirla. Junto a Basuritas Discos realiza los cds Valemixes. Consíguelos con tu valedor.
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LA EDAD DE ORO
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1. La Ciudad de México en el Tiempo. La sede del Partido Popular Socialista, fundado en 1948 por Vicente Lombardo Toledano. Perdió el registro en 1997 / Col. Roma.
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2. La Ciudad de México en el Tiempo. Monumento al Trabajador, instalado originalmente en la Colonia Juárez (años 40), actualmente se encuentra afuera de la sede del Congreso del Trabajo, en la Colonia Guerrero.
LA EDAD DE ORO
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3-4.©Gobierno de la Ciudad de México, Secretaría de Cultura, Museo Archivo de la Fotografía. [028642-R3-022] Manifestación de apoyo al Partido Mexicano Socialista (PMS) y Heberto Castillo en el Zócalo. Castillo declinó su candidatura presidencial en favor de Cuauhtémoc Cárdenas (Marzo, 1988).
5. ©Gobierno de la Ciudad de México, Secretaría de Cultura, Museo Archivo de la Fotografía. [010883-R251-004] El alcalde de Moscú visita las obras olímpicas (Mayo, 1968) 6. ©Bob Schalkwijk. El Conjunto Urbano Nonoalco Tlatelolco (Noviembre, 1966)
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A FALTA DE TORTILLAS, PAN
LIBRO CLUBES: ESPACIOS DE LIBERTAD PARA PENSAR, LEER Y SER Hace más de 20 años el Instituto de Cultura, hoy Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, apostó por consolidar la lectura como una herramienta para el cambio social , a través de espacios donde
se reflexionaran e intercambiaran ideas en torno al libro. De esta manera, en 1998 se presentó el Programa Libro Club de la Ciudad de México, que respondió a políticas públicas y necesidades culturales. Fue inaugurado por el poeta y dramaturgo Alejandro Aura, quien entonces era titular del Instituto de Cultura, y estuvo conformado por cientos de voluntarios para leer en voz alta en su comunidad con el objetivo de fomentar la lectura. Actualmente existen 163 Libro Clubes activos distribuidos en las 16 alcaldías de la Ciudad de México, que atienden gratuitamente una diversidad de públicos y se encuentran en casas de cultura, hospitales, escuelas, casas particulares, centros de readaptación social, entre otros. Su funcionamiento depende de cada responsable del espacio, así como de las necesidades de su comunidad y del acervo de libros con el que cuenten. De esta forma llevan a cabo actividades artísticas y culturales relacionadas con la práctica lectora; una de las principales es el préstamo de libros. Es importante resaltar la labor de cada responsable de Libro Club, ya que es voluntaria y demandante en tanto implica el compromiso de organizar, coordinar y estructurar metodologías para acercar los libros a su público, así como tener la vinculación con la Secretaría de Cultura, que gratuitamente les proporciona capacitaciones, talleres y charlas con reconocidos autores de literatura, en las que participan los responsables y su comunidad. Por lo tanto, ser representante de un Libro
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Merlina Olivares
Club implica el acto generoso de compartir, confiar en el otro y de producir la curiosidad de abrir los libros; por lo que los Libro Clubes son espacios para crear, pensar, leer y ser. Como consecuencia de la pandemia, los Libro Clubes suspendieron los encuentros personales y se enfrentaron al reto de responder: ¿cómo fomentar la lectura a través de la virtualidad? Por ahora, hay Libro Clubes que trabajan con su comunidad por medio de plataformas digitales en colaboración con los Promotores Culturales Comunitarios de la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México; muchos otros operan de forma independiente; otros más, por la naturaleza de sus espacios y objetivos, esperan encontrarse pronto con su comunidad físicamente. Ante esta adversidad y las formas en que se ha operado el programa, la pregunta que surge es: ¿cuál es el motivo de que permanezca un programa institucional durante tantos años? Sin duda es un movimiento brutal conformado por ciudadanos empoderados, reconocidos por su comunidad y también por la institución. Son una red que conoce sus capacidades y defiende sus ideales. Por último es importante mencionar que pueden sumarse al programa todos los habitantes de la Ciudad de México interesados en escuchar y contar historias. Ya son 22 años de creación y seguimos en la marcha con libros, encuentros, preguntas y respuestas, y mucho entusiasmo ante esta extraordinaria Red de Libro Clubes de la Ciudad de México.
¿Quieres ser parte de un Libro Club o representar uno? Escribe un correo a libroclubmexico@gmail.com
Merlina Olivares Castillo Actriz y promotora cultural. Trabaja en la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México.
TRAGI COMEDIA
NUESTRO GOBIERNO ES UN PRIMOR texto
Elíades Falco
te había dicho de que legitiman su hegemonía y su autoritarismo a como dé lugar, Leopoldito. Incluso si tienen que apropiarse de corrientes artísticas que en su momento fueron una abierta detracción a su manera de gobernar. Aparte, ellos bien saben que el término “derecha” suele tener una connotación más negativa que el de “izquierda”, sobre todo en países que han sufrido el dominio de regímenes autoritarios, con la subsecuente pérdida de los derechos civiles y humanos, o donde la distribución de la riqueza es muy desigual, como evidentemente es nuestro caso… Y todo esto no carece de un componente simbólicoafectivo, porque la ciudadanía va relacionando las dimensiones ideológicas y los asuntos económicos y sociales con las decisiones gubernamentales o las posturas electorales frente a estos temas, sin levantarse contra la impugnación de las ideologías que utiliza maquiavélicamente el Estado para fundamentar su autoritarismo y su descomposición, aunque otras hipótesis indican que hay un bagaje de suposiciones intelectuales sobre la identidad nacional —que no dejan de ser arbitrarias— que han encontrado eco en diferentes grupos sociales en mayor o menor medida vinculados con el poder político… ¿Leopolditoooo? ¿Leopoldito? ¿A dónde te fuiste, niño? Ay, a estos muchachos solo les interesa el futbol. ¡Me cachis!
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Arturo Soto. Buenavista
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—Oiga, maestra Lety, ¿no se suponía que la revolución es la lucha contra los gobernantes porque la gente no está de acuerdo con su manera de gobernar? —Sí, claro, Leopoldito. ¿Por qué lo preguntas? —Pues porque me parece raro que este partido que nos gobierna se llame Revolucionario e Institucional. ¿No serán más bien dos cosas opuestas? —Sí, claro, Leopoldito. No olvides que por eso los mexicanos somos tan creativos, porque podemos coexistir con conceptos que se contradicen sin volvernos locos. —Ah, ya caigo, por eso al pri le gusta tanto tenernos celebrando a los héroes de la revolución, y por eso nos obligan a hacerles los honores con banda de guerra y todo, aunque varios alumnos se desmayen en el patio por tanto sol y por no haber desayunado. —Exactamente, Leopoldito. —¿Entonces si hacemos eso en cada día festivo quiere decir que somos nacionalistas, maestra Lety? —Pues mira, Leopoldito, aquí entre nos, eso del nacionalismo revolucionario es un invento del pri para legitimar su hegemonía y su autoritarismo. No estaría de más leer la teoría sobre los mitos como relatos falsificadores que legitiman al Estado y… —¿Legitiman? Eso todavía no nos lo enseñan. Oiga, pero ya no entendí si eso quiere decir que el pri es de izquierda o de derecha. —Pues... pues, ni una ni otra, Leopoldito. —¿Las dos mezcladas? —Por ejemplo, el pri es parte de la Internacional Socialista, lo que lo haría de izquierda, pero en la práctica no es nada socialista y ni siquiera socialdemócrata, es más bien paternalista, presidencialista y deliberadamente idiosincrático, según lo exijan las circunstancias, ah, y también en ocasiones hasta guadalupano, muy a pesar de la ratificación del Estado laico como uno de los ideales revolucionarios. Lo importante es lo que ya
Tonatiuh Cabello, Sonia Madrigal
...Un día cualquiera del año 2014
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30 Carlos Candia. Centro Médico Siglo XXI (x2), Biblioteca Central UNAM fotos
EL MURALISMO COMO PROYECTO DE ESTADO La tradición mexicana de hacer murales para transmitir doctrinas encontró su auge tras la Revolución Mexicana. Empezando por Dr. Atl, los muralistas intentaron —entre otros objetivos— celebrar y dar a conocer las grandezas de las culturas prehispánicas, consolidar los ideales de la Revolución y dejar de lado la idea del arte para una élite, acercándolo a las masas. Para ello, el Estado permitió que los muralistas plasmaran su arte en escuelas, museos y edificios gubernamentales como el Palacio Nacional, la Escuela Nacional Preparatoria, el Palacio de Bellas Artes y las oficinas de la Secretaría de Educación Pública, entre otros espacios.
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Carlos Candia. Cárcamo de Dolores (2a. Sección Bosque de Chapultepec), Centro scop
El socialismo soviético tuvo un lugar importante en la obra de muralistas como Diego Rivera y David Alfaro Siqueiros, quien se declaraba partidario de que la pintura y la escultura sirvieran al proletariado en su lucha revolucionaria de clases. No obstante, la construcción de la identidad nacional que motivó los esfuerzos de los muralistas, terminó por servir al poder... y por explotarse desde el poder. Su estética, como proyecto de Estado, siguió consolidándose hasta la década de 1950. Como era de esperarse, la generación artística posterior reaccionó contra el arte social de los muralistas y sus valores, dando lugar a la ruptura.
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JUNGLA DE CONCRETO
VIÑETAS DEL MOVIMIENTO POPULAR URBANO* LA CIUDAD CAPITALISTA. EN EL ORIGEN, LA GANANCIA La “desesperación urbana” y su imagen arquetípica : la pareja desciende del camión , con bultos que incluyen 6 niños, y se lanza a conquistar el Edén subvertido. En su pueblo no hay trabajo ni agua, los latifundistas le imponen precios de hambre a sus productos, un hijo se les murió por falta de atención médica… La historia continúa tristemente, con las alegrías a cargo de la amnesia. A la gran ciudad llegan en busca de parientes, de amigos, de la suerte que da Dios. A las esperanzas históricas las matiza vigorosamente el influjo de los medios masivos: la urbe como la conspiración del neón y los ruidos de motores, las oportunidades centelleantes, los cursos de habilidad para entender las reglas del juego. No son criaturas de los Medios, desde luego, pero de ellos extraen el lenguaje urbano que les va haciendo falta, materiales para las “claves de entendimiento”. ¿En dónde se instala la Pareja Legendaria? En barrancas, pedregales, cerros, zonas minadas, viviendas semiderruidas. Alguien les dijo que por allí podrían quedarse, y no tienen nada que perder, ésa es su característica, nada que perder, han dormido a la intemperie, en chozas sin piso y sin techo, han sido expulsados de predios o de vecindades, y están dispuestos a la experiencia. La meta es inequívoca: un sitio propio, un hogar propio. El cuartucho donde viven es sumamente inhóspito. Pero el calificativo
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Carlos Monsiváis
no es suyo, para ellos la hospitalidad es un saludo, un pedazo de tierra, la conversación incidental con los nuevos vecinos, la primera distribución de tareas comunales. La situación jurídica de la pareja es irregular, y la colonia carece de servicios. No hay agua, ni drenaje, ni escuelas, ni transporte suficiente. Pero es lo que hay, y allí se quedan, en la nerviosa y aguda primera noche, inmersos en la conversación circular que se obstina en resolver el problema planteándolo sin cesar: “¿Cómo ves? Me queda lejos del trabajo, pero ya buscaré algo más cercano. Los niños están chiquitos, así que por lo pronto no necesitan la escuela. Prometieron que vendría un cura cada quince días. El camino está peligroso y hay que quitarle muchas piedras y aplanarlo por trechos…”. En los días siguientes, la pareja amortiza su visión del Edén Posible. Es falso que la tierra sea de nadie. Aparecen dueños o representantes de los dueños, que bien pueden ser distintos, muchísimos propietarios del mismo terreno, sus nombres jamás coinciden. Y estos falsos o verdaderos terratenientes ofrecen abonos, hablan de sus excelentes relaciones con las autoridades, los insultan y se alejan con pasos rápidos. Acuden los dirigentes, que lo son del Valle de México o de la Federación Nacional de Líderes Comprobados, membrete domiciliado en un edificio lóbrego de la calle Donceles, y solicitan cuotas con voz meliflua o a gritos, improvisan discursos colmados de seguridades, insinúan con tono quedo y codicioso la conveniencia de pactar con
el dueño, de pasarla bien mediante un pequeño arreglo. Y la Pareja se entera paulatinamente de los significados de la especulación, de los usos seriados del suelo, del encarecimiento de los servicios inexistentes, de la importancia de los Funcionarios Menores y Mayores. Con la lentitud de años de vigilia frente a ventanillas, de años de dilaciones que violentan incluso paciencias entrenadas durante siglos, la Pareja conoce la Ciudad de las autoridades, y la importancia (que personalizan al extremo) del Departamento del Distrito Federal, de las Delegaciones, de Obras Públicas, de las Juntas de Mejoras, de Fideicomisos, de las diversas instancias de servicios. Los términos y los formularios los acosan, aves de presa burocráticas: ¿cómo afirmar su derecho al uso de la tierra, a quién reclamarle los servicios? El Funcionario Menor se reúne con los vecinos, los ve sin verlos, los oye sin oírlos, hace patente la buena voluntad del delegado, se incomoda seráficamente ante las agresiones verbales, promete considerar las demandas, las revisa con una ojeada aprobatoria que ni concede ni rehúsa, da palmadas en la espalda y se aleja. Ya volverá otro —la burocracia es multiforme— que hará lo mismo. EVA TOMA LA PALABRA La mujer de la Pareja Legendaria empieza a cambiar. Al principio, cuando desembarcó en el mítico camión en la mítica estación ado, su visión de las
cosas era, por así decirlo, restringida. Le preocupaba su familia, la que llevaba a cuestas y la que dejaba y se afanaba en darle a ese pedacito de tierra la apariencia de hogar. Hasta allí. Pero meses y años de espera tienen sus efectos. La Eva eterna de paso rápido y humildito desaparece, y la remplaza Doña María o Doña Lupe o Señora Araceli, que asiste a las juntas de vecinos, el primer día casi ni respira, luego sigue yendo porque su marido no puede asistir, pasan las reuniones y ella callada, queriendo entender, nadie la anima a hablar, todos aplauden las exigencias a las autoridades y las autoridades jamás contestan. Una tarde se discute lo del agua, y ella ya no aguanta más, y como no dando crédito a lo que oye, pide la palabra y dice que ya está hasta la madre, todo el tramo inmenso que debe recorrer con los baldes, el pipero les cobra lo que se le antoja, hay maloras que le tiran el agua, y no es justo, tiene ganas de llorar pero prefiere decir que ya no aguanta, se enoja todavía más y grita que no es justo, ella es un ser humano y sus amigos y conocidos aprueban con mirada y manos sus palabras. Al callarse, un frío inmenso la sacude. Habló en público. Ella, tan atemorizada ante la perspectiva de siquiera quejarse… Desde ese momento su participación se intensifica, acompaña a los líderes, emite consignas y descubre la potencia de su voz, lleva pancartas, les pide a las vecinas su asistencia puntual a las juntas […] ya no se dejan tan fácilmente, ya no quieren dejarse. DE LA SENSACIÓN LLAMADA “TOMA DE CONCIENCIA” A partir de los años setenta, cunden las organizaciones en las colonias populares. Antes, ni esperar asomos democráticos en las llamadas “ciudades perdidas”, los juntaderos de cartón, ladrillo y seres humanos en donde se agazapan familias espantadas y halagadas por la presencia del fotógrafo. Y luego de un tiempo letárgico apenas sacudido por el desfile de unos cuantos antropólogos, el movimiento estudiantil de 1968 es causa directa e indirecta de la toma de conciencia.
Causa directa: los estudiantes indignados deciden actuar en medio del pueblo. Causa indirecta: el sacudimiento nacional ante las manifestaciones y la matanza es la certeza confusa pero inerradicable, de una crisis política. Ya es hora de que el pri no nos maneje como niños. […] No se exagere en el aprecio de su bagaje ideológico. Los nuevos dirigentes suelen saber poco de política, pero lo saben enardecidamente. El Estado es el enemigo (¿cómo explicar debidamente qué es el Estado?), porque es capitalista en todo, hasta en la manera de regular el suelo urbano y dotar de servicios, cosa que hacen protegiendo los intereses del capital. El gobierno es el enemigo (y eso no necesita explicación), porque protege a los propietarios del suelo y de las viviendas (fraccionadores, casatenientes y terratenientes), porque constructores, vendedores de material, piperos y permisionarios de camiones usan a discreción el apoyo de las autoridades. La policía es el enemigo, porque los roba, los veja, los persigue hasta el interior de las casas, les niega con su arrogancia y brutalidad la existencia misma de derechos. La burguesía es el enemigo, porque lucra con las necesidades de todos, respaldada por la política mundial del imperialismo. El mensaje es inobjetable, pero los caminos de su transmisión son a veces inescrutables. ¡Cuántas asambleas extraviadas en el habla especializadísima del marxismo que se fragmentó como el latín clásico! Hablan trotskistas, stalinistas escasamente arrepentidos, maoístas, guerrilleristas verbales, guerrilleristas prácticos divorciados de la praxis… y su voz es dogmática, y su acento es sectario, y sus resultados varían. La gente sigue apenas el vuelo de su discurso, pero aprehende la intención visceral y aplaude, y hay grandes marchas y mítines incendiarios. Mucho se obtiene en los años setenta: el reconocimiento oficial del movimiento urbano popular; éxitos sin precedente en Chihuahua y Nuevo León: la certeza de un poder nuevo, distinto, al margen de las soluciones convencionales de la izquierda. […]
*Estos fragmentos de la crónica “Viñetas del movimiento urbano popular”, escrita en los años 80, se reprodujeron gracias a la amable autorización de Ediciones Era. ¡Consulta la versión completa en tu librería o biblioteca de confianza! Derechos Reservados © Monsiváis, Carlos, Entrada libre. Crónicas de la sociedad que se organiza, Ediciones Era, México, 2013.
Carlos Monsiváis (1938-2010) Cronista de Chilangópolis por excelencia y gran amante de los félidos domésticos, ha sido una de las voces más críticas del panorama político y social mexicano. Su humor ácido y satírico, combinado con una delectable elocuencia —así como su apoyo a las causas de los sectores marginados y su pasión por la cultura popular—, lo convierten en uno de los escritores más queridos de Mi Valedor.
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RULE TEANDO
EL PROYECTO DE VIVIENDA SOCIAL La construcción de grandes unidades habitacionales en el Distrito Federal en el siglo xx fue resultado de una estrategia gubernamental para resolver las necesidades de vivienda de una población en crecimiento, pero también parte de un proyecto modernizador. El Conjunto Urbano Presidente Adolfo López Mateos de Nonoalco Tlatelolco (1960),
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Arturo Soto. Tlatelolco Andrea Salgado. Tlatelolco José Santillán (valedor desde 2015). Tlatelolco Onnis Luque. Unidad Habitacional Cohuatlán
RULE TEANDO
U.H. SANTA FE
CENTRO URBANO PDTE. ADOLFO LÓPEZ MATEOS (TLATELOLCO)
CENTRO URBANO PDTE. MIGUEL ALEMÁN
el Centro Urbano Presidente Alemán (1947) o la Unidad Habitacional Santa Fe (1957) fueron ejemplos de un modelo exitoso en estas dos vías. Sin embargo, hoy habitar un espacio en condiciones dignas es un derecho
negado a la mayoría de quienes sostienen la economía del país, a pesar de que muchos de estos proyectos surgieron para darle seguridad a la clase trabajadora.
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Onnis Luque (x2). Unidad Habitacional Cohuatlán Livia Radwanski. Centro Urbano Pdte. Miguel Alemán
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PA' SABER VER
NUEVA AZTLAN
proyecto de
Néstor Jiménez
“Un fantasma recorre hoy las periferias mexicanas: el fantasma civilizador del México de masas.”
El Frente Popular Francisco Villa fue fundado en 1989 como respuesta a la insuficiencia de programas gubernamentales y a una crisis de vivienda agravada por el sismo del 85. El Frente invadió predios en zonas de la periferia oriente del Distrito Federal como Iztapalapa y Tláhuac, montando campamentos y viviendas provisionales construidas con el material que tenían disponible para lograr lo que ellos denominan “rescate de la tierra”. La Unidad Habitacional Nueva Aztlán, que también da título a esta serie pictórica del artista Néstor Jiménez, es uno de los grandes triunfos del fpfv en materia de vivienda y trabajo colectivo. Sus emblemáticos edificios ostentan las efigies de varios pensadores y luchadores sociales como
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Lenin, Zapata, Villa, Mao, Guevara, Moctezuma, Nezahualcóyotl, Stalin y Trotski, poniendo de manifiesto el carácter ecléctico del pensamiento de izquierda en las organizaciones sociales surgidas a finales de los 80. Así, la deformación de perspectivas e infantilización de los elementos en la serie alude a las adaptaciones ideológicas que el pensamiento marxista-leninista ha sufrido al tener que adaptarse a contextos específicos en Latinoamérica. El objetivo del proyecto es esbozar, a través de la representación, una ruta crítica de la arquitectura asociada a la resistencia política, así como del desarrollo e implementación de la iconografía de izquierda en estos espacios y su lectura como resultado de la movilización social.
Néstor Jiménez (Ciudad de México, 1988) Artista visual. Su trabajo aborda la relación entre los procesos de destrucción y construcción presentes en los sucesos y estructuras.
En los interiores de los edificios de la unidad habitacional, los habitantes han dibujado retratos de distintos pensadores que fundamentan su movimiento.
Nueva Aztlán, ubicada en la alcaldía Iztapalapa, tiene una organización y reglamentación interna inspirada en la colonia Gorki, de Antón Makárenko.
Conoce la serie completa en https://www.mivaledor.com/revista/pa-saber-ver/ nueva-aztlan/
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PA' SABER VER
LA IMPORTANCIA DE SER AUTOSUFICIENTE texto
Manuel Guerrero
La más reciente exposición del artista N éstor J iménez en la galería PROYECTOSMONCLOVA, titulada L a importancia de ser autosuficiente , parte de una reflexión sobre las implicaciones ideológicas de la arquitectura moderna en México; concretamente, cómo las aspiraciones políticas alrededor de los gobiernos socialistas definieron gran parte del paisaje de México en el siglo xx, así como las expectativas de bienestar de una sociedad que estaba incursionando en las dinámicas de un nuevo modelo de trabajo y subsistencia. La importancia de ser autosuficiente muestra una serie de pinturas cargadas de una mirada crítica hacia el culto a la personalidad latente en gran parte de los gobiernos de izquierda, donde la representación solemne de sus dirigentes se convierte en una justificación solipsista, casi mesiánica, de su relevancia política. Por medio de un proceso creativo donde el ensamblaje cobra gran importancia, Jiménez presenta alusiones al paisaje urbano mexicano a partir de materiales de construcción y referencias visuales a movimientos como el constructivismo ruso y la cultura pop. Lejos de que cada obra le haga justicia al título de la muestra y nos fotos
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Cortesía de PROYECTOSMONCLOVA
presente una realidad autosuficiente, un panorama que solo podemos vislumbrar desde su propia configuración simbólica, las pinturas seleccionadas para la exposición no tienen reparo en mostrar su condición de ensamblaje y peso matérico, como puede verse en Un alpinista se sorprende al descubrir la sombra de un gigante que no es más que su propia sombra (2020), donde los tornillos que mantienen fijo el soporte pictórico saltan a la vista, formando parte de la composición. En la tradición filosófica alemana, no han sido pocos los interesados en jugar con el lenguaje y reconocer las curiosas afinidades entre palabras como bild (imagen), bildung (formación, con implicaciones pedagógicas) y el vocablo bilden con el cual se denomina al proceso de construir, ya sea en un sentido arquitectónico, social o conceptual. Menciono esto porque en la propuesta de Jiménez convergen buena parte de estos significados y variaciones de bild: la parte formativa y didáctica que retoma en las pinturas fue crucial en el desarrollo de gobiernos soviéticos, al grado de que los objetos dirigidos al juego infantil estuvieron cargados de implicaciones ideológicas. Lo anterior se encuentra presente en el entendimiento de la arquitectura
que retoma Jiménez, donde genera una estética cargada de cierto ludismo junto con el uso del concreto, materiales propios de la construcción y una técnica de aplanado visible en muchos proyectos realizados en el México moderno, algo que se puede notar en la pieza En los artífices está la continuidad de la cultura (2020). El sentido moral y la necesidad de reafirmar un proyecto político no son sólo asuntos que surgen en la monumentalidad y se quedan en el paisaje de un país —buscando una permanencia sustentada en la durabilidad de los materiales—, sino que atraviesan las idiosincrasias y deseos colectivos. La pregunta medular que realiza Néstor Jiménez es qué tipo de construcción social se está generando actualmente y desde cuál se está partiendo históricamente.
Manuel Guerrero Participó en más de quince exposiciones colectivas y encuentros de arte sonoro en México, Reino Unido, Japón y España. A la par de la producción artística, ha escrito para más de doce plataformas dedicadas a la reseña y crítica de arte.
VALE DOREANDO
ARTURO GALLEGOS En diciembre de 2019, Arturo regresó a la oficina de M i V aledor , solicitando tomar nuevamente la capacitación. Dejó el proyecto unos meses antes, ya que se trasladó a Querétaro para crear su propio negocio de restauración y encuadernación de libros. Ahora, a su regreso, buscaba encontrar alianzas con viejos amigos para implementar su negocio en la Ciudad de México. Mientras trabajaba en su propio proyecto y seguía vendiendo Mi Valedor para generar un ingreso extra, dentro de nuestro Centro Creativo tomó los talleres de Ventas y Administración que impartió la Consultoría R.It, especializada en gestión de proyectos y seguridad informática. Al finalizar dichos talleres, Roberto, uno de los colaboradores de la consultoría, detectaría quién de los valedores cumplía con el perfil para alguna de las vacantes con las que contaba. Arturo fue seleccionado para participar en una capacitación personalizada con R.It, en la cual se le apoyó para la creación de su curriculum vitae y participó en entrevistas simuladas. A pesar de no ser elegido para esa vacante, ha aprovechado la capacitación a tal grado que ha logrado concretar entrevistas laborales con diferentes empresas. Una de ellas fue para pertenecer al equipo de ejecutivos de ventas de Grupo Gayosso.
Conoce un poco más sobre Arturo ingresando a esta entrevista.
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Archivo MV
“Mi logro este año ha sido regresar a Mi Valedor, ya con otra mentalidad exitosa basada en la conciencia y en el amor que siento desde adentro de mi ser”. (Arturo. Diciembre 2019)
Arturo apareció como "Valedor del mes" en nuestro número 10, "Nocturnos". Además de su proceso de reinserción laboral, Arturo ha buscado viejas amistades y ha recuperado el contacto con su hermana que reside en Ecatepec. Desde su llegada, Arturo ha logrado coordinar sus tiempos para seguir con su búsqueda de un trabajo formal y participar activamente en las ediciones de Mi Valedor. No importa si la situación es compleja, Arturo es consciente de que, si quiere alcanzar la estabilidad, debe implementar todos sus esfuerzos, no darse por vencido y aceptar que el asistencialismo no le permitirá buscar nuevas oportunidades.
Arturo tomó en 2016 esta alucinante fotografía para el número 9 de Mi Valedor, "Ciudad de Mágico".
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FIGURAS DEL BARRIO
José
Anabel
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Gloria
Joaquín
Félix
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Arturo Soto. Zona ejidal Mixquic
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Arturo Soto. Col. Tabacalera
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VALE DOREANDO
JOVANKA OBRADOVIC Vendedora de Liceulice (Serbia)
Jovanka Obradovic, de 62 años, ha estado vendiendo Liceulice (revista hermana de Mi Valedor en Belgrado, Serbia) desde septiembre de 2019, y lo que más disfruta es la camaradería y la comprensión que hay entre los vendedores. Aquí nos comparte su reflexión sobre el camino que la llevó a Liceulice, y nos cuenta cómo ha sido su vida durante la pandemia. Sus experiencias le han enseñado a Jovanka una valiosa lección: todo problema tiene solución si aplicas la fórmula correcta. Milica Terzic Sara Ristic traducción Ivana Radanovic y Montse Reyes cortesía de Liceulice/INSP.ngo entrevista foto
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Me enteré de Liceulice por la grave situación en la que me encontraba , pues me había quedado sin dinero . Cuando me acerqué a ellos, me dieron una copia de la revista para que la leyera. El artículo que más me impactó fue uno sobre las personas que habían tenido algo y ahora no tenían nada: me sentí totalmente identificada, y fue cuando les dije que quería empezar a trabajar de inmediato. En mi primer día vendí 10 ejemplares de la revista, al día siguiente 20, y así inició esta aventura en septiembre del año pasado [2019]. Guardé dinero para mis medicamentos. Tomo tres medicinas diferentes de las que no puedo prescindir, pues son para el corazón y la cadera. Me duele mucho cuando alguien decide pagar el doble por la revista y no acepta el cambio. Soy una persona temporalmente necesitada, pero no me gusta mendigar. Nací en un pueblo y, tras graduarme de la preparatoria, entré en la Escuela de Derecho. No pude terminar, aunque solo me faltaban dos exámenes para titularme. Trabajé como gerente comercial en la industria cárnica y ganaba bien; sin embargo, la compañía tuvo que cerrar operaciones durante los años noventa. Me quedé tanto como pude, pero la empresa cerró finalmente tras el bombardeo de Serbia en 1999. Estuve trabajando en diversas compañías privadas hasta que sufrí una gran desgracia hace seis años: en 2014 me atropelló un automóvil en un paso peatonal y esto me dejó con estrés postraumático. Tras otro accidente laboral y un ataque e intento de robo en la calle, tuve que darme de baja por enfermedad durante varios meses. Mi empleador extendió el contrato de trabajo a corto plazo pero, en cuanto terminó, me despidieron. No pude encontrar trabajo en ningún lado. Antes me sonaba extraño cuando la gente decía que uno se gasta más rápido el dinero ahorrado, pero descubrí que es cierto. Cuando me acabé todos mis ahorros fue que vine a Liceulice. Me arrepiento de no haberme graduado, porque fue solo por mi terquedad. Es el precio que estoy pagando. ¿Ven dónde estoy ahora?
En la calle. Sola. Antes tenía un gran trabajo y no quería regresar a la universidad. Cuando me iban a ascender, me preocupaba no poder dar el ancho en ese nuevo puesto. En la vida necesitas tener carácter… no como yo. Por ahora no logro perdonarme a mí misma. Pero, ¿quién diría que las cosas iban a terminar así?, ¿que estaríamos viviendo tiempos como estos? A lo largo de mi vida, he tenido momentos de gran reflexión que vuelven y me golpean en la cara. Finalmente he llegado a una conclusión: vivo para trabajar y trabajo para poder seguir viviendo. Aprovecho cada oportunidad que tengo para tejer, hacer crochet, bordar o leer; leo sin falta cada número de Liceulice de principio a fin. Nunca me aburro. Durante la cuarentena y con las restricciones por el coronavirus he tejido un montón: suéteres, blusas, chalecos… Lo hice por aburrimiento, para desviar mis pensamientos de esta realidad que vivimos. No suelo ver la televisión por mi estado mental. No sentí el impacto de las restricciones a causa del coronavirus en lo que respecta a la comida, pero sí lo sentí en mis finanzas. Es cierto que me encuentro en una posición difícil; es lo que me trajo a Liceulice en primer lugar. Pero he hecho nuevos amigos aquí y entre nosotros hay una comprensión mutua. El destino nos juntó. Ya quería volver al trabajo y ver a los demás vendedores, ¡los extrañaba mucho a todos! Casi todo mi tiempo lo paso con Svetlana: somos de la misma edad y también es vendedora. En algunas ocasiones vendemos Liceulice juntas y la pasamos de maravilla. Todos atravesamos por dificultades en la vida. Apenas salimos de una situación, llega la siguiente; pero debemos seguir adelante. Todo problema tiene solución si aplicas la fórmula correcta. ¿Y cuál es esa fórmula? No se pueden solucionar dos conflictos de la misma manera ni al mismo tiempo; debemos esperar el momento adecuado y buscar la forma correcta de remediarlo. Desde que estoy aquí, me siento más feliz y estoy de mejor humor. Prefiero mil veces trabajar que estar en casa sentada esperando a que lleguen días mejores.
¿DE VERAS ES USTED MUY LISTA? 1
CORRETEANDO LA CHULETA
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VERTICALES
1. Líder de la revolución rusa, asesinado en la Ciudad de México a manos de un espía español. 2. Isla caribeña que a la fecha continúa en un régimen socialista. 3. República Popular comandada por su líder Kim Jong Un. 4. Periodo de totalitarismo en la Unión Soviética en la que fueron asesinadas aproximadamente dos millones de personas. 5. Primer satélite artificial puesto en órbita en la historia. 6. Siglas del desaparecido Estado socialista conformado por quince repúblicas. 7. Revolucionario croata, promotor del Movimiento de Países No Alineados. HORIZONTALES
1. N ació en Argentina, revolucionó Cuba y murió en Bolivia. 2. Primer líder del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. 3. Mujer tzotzil líder del ezln. 4. País africano que se independizó de Portugal para autoproclamarse como un estado comunista en 1975. 5. Zona de la actual Rusia a donde solían enviar a los presos políticos. 6. Antiguo país europeo que se desintegró a partir de una guerra interna en los años 90. 7. República socialista asiática que enfrentó en una larga guerra a los Estados Unidos. 8. Herramienta agrícola de hierro utilizada para cortar tallos. Respuestas crucigrama Vol. 30 / Verticales: 1. Jorge Campos, 2. Guardiola, 3. Trelles, 4. Müller, 5. Furia, 6. Marte, 7. Borgetti, 8. Lineker / Horizontales: 1. Cabinho, 2. Suárez, 3. Toros Neza, 4. Carbajal, 5. Necaxa, 6. Hermosillo, 7. Atlante
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Más sabe el diablo...
Los valedores suelen tener mucha experiencia en los menesteres del barrio. ¿Quieres preguntarles algo? Escríbeles a: contacto@mivaledor.com
Nuestros valedores reflexionaron sobre la experiencia de pasar la noche en un “Albergue temporal para adultos en situación de calle, riesgo o indigencia” y de comer en un comedor comunitario.
Lo malo del albergue es que: - No hay baños limpios. - Hay que llevar tu propio papel. - Hay poca agua. - Hay que cargar con la mochila siempre y ponerla de almohada. Si no se roban las cosas, celulares, radios, relojes, etc. - No hay sana distancia, hay más contagios. Comedor comunitario, calle de Puebla colonia Roma Costo: 10 pesos. La comida incluye sopa, guisado, postre, cinco tortillas y agua simple. Tienes que lavar tus trastes y acomodar tu charola. Lo malo es que a veces no te llenas y te quedas con hambre. Además abren a las 2:00 pm de lunes a viernes y a las 4:00 pm ya se acabó toda la comida. El problema es que ahorita no están abiertos por la pandemia.
Valedor: FRANCISCO GONZÁLEZ Nombre del albergue: cais Estudiante y Albergue Coruña (Calle Sur 65-A, número 3246, Col. Viaducto Piedad) Me gusta su gran población, las instalaciones, los servicios que ofrece, el servicio médico, el INEA, de psicología, bolsa de trabajo, comida, regaderas, dormitorios y asesoramiento de derechos humanos. Lo que no me gusta es la comida, el trabajo social y que está muy lejos del metro.
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1. HASTA SIEMPRE Óscar Chávez 2. BALADA DEL ASALARIADO Rockdrigo 3. BOLA SURIANA DE LA MUERTE DE EMILIANO ZAPATA Amparo Ochoa 4. LA MALDICIÓN DE LA MALINCHE Gabino Palomares 5. CORRIDO DE SANTO DOMINGO Judith Reyes
Valedor: ALFREDO VILLENA Nombre del albergue: Benito Juárez (Cerrada Miguel Ángel esq. Giotto, Col. Mixcoac) Para quienes no han dormido en un albergue, así es como funciona: - Cupo limitado: 60 personas - Hay que formarse de 4:00 a 6:00 pm - Para pasar no hay que traer aliento alcohólico ni rastrillos, y se hace una revisión de mochilas. - Adentro hay que dar el nombre y número de boleto. - A las 7:00 pm es la cena. - 7:30 pm - Lavar los platos y limpiar el comedor. - 8:00 pm - Se entregan las cobijas. - 8:30 pm - Baño - 9:00 pm - Todos dormidos en el suelo. - La salida se hace a las 7:00 am máximo. - Hay que levantar la cobija del suelo y doblarla. - Si te levantas a las 8:00 am tienes que barrer la banqueta y lavar los trastes. - El fin de semana se puede ver la televisión o películas.
VALEMIX
Comedor móvil en Hospital General Me gusta el orden a la hora de servir los alimentos. ¡Y además te sirven bastantito! Lo que no me gusta es que nomás dura una hora.
Valedor: FILEMÓN J. BAZÁN Nombre del albergue: Benito Juárez (Cerrada Miguel Ángel esq. Giotto, Col. Mixcoac) Estar en un refugio es como estar en una cárcel. En el comedor la experiencia es que la comida a veces no sabe muy bien. Para quedarse a dormir en un refugio tiene uno que quedarse despierto hasta tarde. En la mañana muy temprano todos se tienen que levantar. En un refugio tiene uno que ayudar a lavar los trastes. En un refugio tiene uno que convivir con mucha gente. En un refugio hay personas con enfermedades mentales. En un refugio a veces la estancia es temporal. Hay varias movidas chuecas. Los comedores no son de mi agrado, porque a ellos acude mucha gente muy extraña que a veces carece de modales ¡y la comida es un asco! Además, las personas que laboran allí son regularmente muy vulgares y malinchistas y el favoritismo hacia ciertas personas es notable: quien no piensa como los demás es rechazado inmediatamente. Yo prefiero comprar mis alimentos en los supermercados o bodegas de La Merced y preparar mis propios alimentos en casa. PD. ¡Me gustan los pasteles!
No te deshagas de tus recuerdos más preciados,
mejor guárdalos en una bodega.
ORGULLOSO ALIADO DE MI VALEDOR
800-966-00-00
www.u-storage.com.mx
