主日講壇 哥林多後書 5:1-10
坦然無懼 林鴻祐牧師講於 14 0316
蒙恩教會主日講壇
結束 期待的旅程，很快地，經歷的日子過去，不多時就成為生命的回憶。人生驚 喜的歡喜事情，也很快地，歡樂慶祝時刻過去，一下子就歸回平淡。我們在人生 的旅程中，不論好壞，很快就經過。年長經驗者告訴我，和孩子相處的日子要好 好珍惜，很快他們就上大學，離家求學，即便不求學，他們也將離開去追求他們 的人生。青春歲月，很快就過去，往往在回首想像過去時，才覺得無比珍貴。我 們都在不間斷的人生旅途裏，我們也很快面對各階段的結束。不是時間不夠用或 走得太快，也不是上帝不公平，而是我們在這有限的時間與空間裏，做了什麼樣 的選擇和相信呢？有人相信財富是一切，有人相信必須在歷史留名，有人相信叫 後人懷念，有人相信…沒有任何事情可以相信，只有自己可靠。然而，終究我們 必須接受再怎樣都必須相信社會、朋友、他人…不然，我們怎麼生存呢？ 耶穌的核心信息是上帝國。和合本聖經譯為，上帝的國或神的國，馬太福音 出現 4 次，其餘都稱之為天國(至少 37 次，其它只有提摩太後書 4:18 出現過一次， 而這一次看來像初代教會的榮耀頌，而不屬於保羅個人信仰的敘述)。照字面，上 帝的國，原文意思是上帝之臨在、蒞臨，上帝之權能臨在。這觀念源自猶太傳統 之終末想法。什麼是終末？就是上帝臨在，將結束目前這世界的一切，剷除所有 一切反對神聖上帝的勢力，如撒但、邪惡等等，然而，終止一切的憂傷、眼淚， 帶來上帝百姓之拯救，和平從此臨到，不再戰爭、不再死亡…對猶太傳統而言， 這是武力、軍事彌賽亞來到的時刻！他來，將所有的敵人統統殺死、殺光，施行 審判敵人，無所遁逃。直到今日，猶太人依然如此期待… 這種猶太傳統式的彌賽亞觀點或上帝國臨到之觀點，並不是耶穌的意思。因 為耶穌從頭到尾都沒有提到彌賽亞來，要把敵人殺死殺光光；也沒有提到彌賽亞 帶領猶太人稱王，永遠統治全地。顯然地，這種地面上戰爭的勝利，雖然人們多 所想要，卻永遠不是結束！歷世歷代的戰爭勝利者，今日在哪裏呢？蒙古大汗稱 霸亞歐，亞歷山大大帝統治歐亞非，羅馬皇帝權傾世界千年…如今，這些偉大的 英雄在哪裏？他們統統歸入教科書或歷史課本裏，今人不記得他們曾經做過哪些 事，又如何了。戰勝，就在勝利的那一剎那間，已經過去了。如同冠軍教練講的 ， 勝利，高興一天就好。為什麼？因為永遠有下一個挑戰在前面，永遠有不斷的勝 利等待去完成。結束，只是另一個開始而已！ 關鍵時刻 4-1
實際上，上帝的國臨到，並不是這世界或歷史上告訴我們的戰爭勝利。為什 麼？因為人世間的戰爭勝利，必然產生無數的死亡、傷殘、破壞…。一個人的勝 利，必然另一個人或一群人的死亡、傷殘、敗破。商場上的勝利，也是一樣。這 不是耶穌所說的上帝國。上帝國乃在乎，我們明白---這看得見的世界裏，有永遠 看不見的戰爭，一面是邪惡的力量統管，另一面是良善、神聖的治理。兩者之戰 爭，糾纏不已，隨時發生，隨時消失，就在我們一念之間，戰爭已經開始。我們 必須做一個決定，這是抉擇的關鍵時刻。我們所處的世界，有一個不屬於時間與 空間，卻屬於善惡勢力爭戰的局面；也有一個不屬於歷史與文明，卻屬於上帝神 聖的良善力量。從歷史的時間看，也許，只經過三五秒鐘或三五個鐘頭，然而， 那看不見的終末戰爭很可能已經纏鬥好久了…內心的起伏已經來來往往，不曉得 已經經過多久了。這也是約翰福音 12:36 所說，「你們應當趁著有光，信從這光， 使你們成為光明之子。」此處的「光」從來不是指陽光，也不是指燭火之光。很 顯然地，這「光」是我們在關鍵時刻，迎向良善之光明，此處所說的就是基督之 臨到…我們應當成為光明之子。正因為如此，馬可福音 1:15：「日期滿了，上帝 的國近了。你們當悔改，信福音！ 日期滿了，原文直譯，時間到了、時候已經滿足、日期已經實現了。人類的 文明是進步的，循序漸進的，可是，人類的墮落卻是永遠揮之不去，過去的錯誤 今日還要發生，未來也戒除不掉。然而，關鍵時刻卻隨時都在，你我都必須面對 決定。這生命態度的決定，將帶來是否生命的祝福！這也是為什麼耶穌告訴我們 ： 「虛心的人有福了，因為天國是他們的。」(馬太福音 5:3)是的，歸向上帝的決定， 帶來的是上帝的賜福，屬靈的人生改變，歷史的人生也要改變。這福氣，不單單 關乎看不見的生命靈性，更關乎人的生命歷程與結局。 看看不見的 保羅清楚耶穌的上帝國道理，進一步指出：「原來我們不是顧念所見的，乃 是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書 4:18)的確，這世界可見的勝利、榮華、富貴、美名…都有它的期限，時候到了， 時過境遷，只是回憶而已。很快地，這些輝煌就被掃入歷史的角落，沒有人再記 得什麼。可是，生命抉擇的改變，卻實質地影響一個人的生活態度與倫理規範。 雖然身體只有老化衰敗，保羅很清楚這是不可逆的變化，但是，「我們在這帳棚 裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅 了。」(5:4)帳棚，指肉體漸漸衰敗。在這帳棚裏，我們勞苦歎息，因為外體敗壞 是不可避免的。即使想逃避它，也是沒有辦法的。但是，我們卻能夠穿上「那從 天上來的房屋」，原來我們顧念所不見的，所不見的是永遠的。 這是一個矛盾的說法，看那看不見的，不看那看得見的。照說，既然看不見 的，就已經看不見，我們如何能看見那看不見的呢？可是，我們卻可以不看那看 4-2
得見的。常常我們都不看那看得見的，或者，看不見那看得見的。明明就在我們 的眼前，但是，我們看不見就是看不見，彷彿它不在眼前一般。天天從惠文路經 過的人們不知道有多少，但是，看見蒙恩教會的卻很有限。家人就天天活在我們 身邊，卻我們未必看見他們的需要與困難。因為我們眼睛太忙，心思在旁，甚至 ， 明明就在眼前，我們依然看不見。回顧教會歷史，當人們太在乎那看得見的事情 時，教會就落入黑暗的中世紀裏，成為世俗奪取權力的一個組織而已。當宗教改 革時，我們重新把焦點集中在那看不見的！只是，我們看得見嗎？ 什麼當見 人的感官裏，眼睛最直接。自古以來，人們說，「看見就是相信」，事實勝 於雄辯。顯然地，講是不夠的，可是，講很多，卻不如「拿出來給人『看』」。 雖然人的習慣如此，但是，實際上，看見的往往很有限，不只很有限，還是表相 而不是真正的事實。那麼，人們就必須追究：「什麼是事實？什麼是真實？真的 是什麼呢？」不假思索的瞭解，往往我們認為看見就是真實。可是，仔細地想想 ， 看見只是看見而已，未必是真實，更未必相信。看見花言巧語下的許多安排與禮 物，卻未必內心真誠如此相待。看見政治人員誇下海口，將如何改善及付出，卻 真實是另一回事。可是，我們通常還是認為，看見才是真的。反過來問，「真 實」能不能被看見？「真理」能不能被看見？世界之大，哪能夠凡事都被我看見 ， 我才相信呢？沒去過非洲，沒看過非洲人，非洲就不存在？ 看見，乃是最直接的感受。然而，人不是觀看的動物而已，人還是心靈感受 的生命。為此，我們說，用「心」看，用「心」聽。我們也知道這孩子用不用 「心」學習。雖然人會偽裝或表演，一時間未必被察覺，但一些時日後，我們也 會體認到底是不是「真心」。問題變得複雜，因為人說謊、偽裝、做表面功夫、 甚至欺騙、詐欺、惡意設局陷害…莫須有入罪…人類的問題真多，絕對不只看見 而已！中國封建遺毒之下，許多公開的場合，尤其政府單位，講究排場規模、座 次排序、稱謂頭銜…本質上，誇大不實，表面看起來非常莊嚴，卻實際上根本就 是虛假自欺。多少歷史故事告訴我們，國王皇帝都是喜歡聽饞言吹捧，忠言永遠 逆耳。為什麼？因為骨子裏，人們自我欺騙說，看見就是相信，聽見才是真的。 坦然無懼 保羅說，「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(哥 林多後書 4:16)人看見的是外表，而人的外表只有天天衰老，終究老死。這是不可 逆，也是天生的宿命。然而，人的生命卻不因此毫無價值，反而，那看不見的、 屬乎人的真心的，出於上帝感動的靈性，卻叫我們「一天新似一天」。「原來我 們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠 的。」(4:18)「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更 願意離開身體與主同住。 (5:7-8)身體的老化叫人氣餒失望，可是，生命的盼望 4-3
信心卻使人歡喜無懼。死亡，自古以來叫人害怕恐懼，連帶地，人們對於墳 場有許多的禁忌。然而，信仰卻叫我們體會生命之滿足，我們就坦然無懼。保羅 不只無懼，更進一步地宣稱，且願意離開身體與主同住！ 死亡，不是結束，乃是盼望全然毫無隔離地與主同住。人為三餐勞碌，甚至 拖磨至死。可是，人也為理想、理念而捐軀流血。那麼，生命的短或長，在歷史 的長河裏，都只是短暫一刻而已，算不得什麼。卻我們深深相信，那出於生命的 上帝賞賜，我們坦然無懼，面對老化，享受生命。# 問題討論 1. 老實說，我們一天比一天老，這是事實也是 真理。可是，我們都不喜歡也不要 ， 寧可相信自己還保持年輕美麗，或者，相信自己透過許多方法能 夠依舊年輕貌 美。問題是，一天還是比一天老，只有老得越來越快而已。因此，我們常常說 ， 要保持心境年輕。談談我的看法和作法，如何讓心情、心境年輕呢？ 2. 宗教的體驗告訴我們，真實必須透過用心體會。其實，人際關係也如此，是否 真心交往不是靠看得見的表現，乃在於人內心的真誠相待。內心的 真誠如何被 看見呢？一個人誠不誠實，真不真心，談談我的生命經驗。 3. 很多時候，我們被騙；也很多時候，我們明明知道是被騙，還是很樂意被騙。 我們總是喜歡那看得見的，抓在手裏的，自以為能夠掌握的。然而，人與人最 真誠的關係，相信。談談我對相信人、相信上帝之見證。 4. 心中篤定，我們就坦然無懼向前。人生有挑戰，世間有欺騙，人與人有勾心鬥 角，卻我們也深深體會並看見---人的真心相款待，彼此無私的相愛，甚至，為 朋友犧牲性命…這些都是人性最高的情操。保羅認 為，基督徒有盼望，有相信 ， 有愛心的付出。談談我的觀點。#
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