主日講壇 馬太福音 16:13-16 (68 285 452, 啟應文 22)
永生上帝 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0513
代代相傳 周杰倫的歌，「聽媽媽的話」，老實說，我聽不太懂他 唱(唸)的內容，只有副歌部份，因為真正用唱的，才聽得懂他 唱的內容。連「聽媽媽的話」都能夠成為一首歌，那麼，正 好說明了：年少的我們，關於聽媽媽的話好像不太容易，也 不明白，總覺得囉唆、早知道的事還要碎碎唸。不過，這也 正說明了，德國哲學家海德格之觀點：「真理，本來就一直 在那裏，只是看者看不見，忽然，有一天心領神會，就看見 了，明白了。那麼，真理就揭露出來了。」真的，媽媽的話 從古老到今天，每一代的媽媽都要講了再講，女兒兒子們後 來自己成為媽媽爸爸，開始又講這永遠輪廻的話，媽媽講的 話。一代接著一代，沒有改變過。因為，媽媽的話一直就在 耳邊，只是我們當成耳邊風，像一陣風吹了就過去，沒有留 下什麼。直到有一天，樹欲靜而風不止的時候，才懊悔沒能 夠聽見，也沒能夠聽懂，反倒自己還要向下一代，繼續地狗 吠火車。人生，就是一本書，真理都在裏頭，只是人匆匆走 過，通常，明白體會深刻的時候，都是時機已過，來不及再 說什麼，只能軟弱地呼籲下一代不要重蹈覆轍…終究，人類 從過去的歷史學到的唯一教訓，就是從來不記取任何教訓。 母親節，祝每一位母親，好幾個孩子的媽媽、即將成為 媽媽、準備好自己成為媽媽的，母親節快樂！我在門徒訓練 班裏提到，台灣是高度的恐嚇威脅的社會，尤其在今日的世 代裏，被各樣媒體轟炸，明講暗喻地警告，飽受威脅的我們， 即使生活便利的社會裏，也感受陣陣的不安全感。照說，台 灣社會尤其在都會區裏，生活水準已經全世界平均之上，但 是，我們被恐嚇說，收入很低，22K，競爭沒前途，生活花費 高，養一個孩子要花費一千萬，兩個兩千萬。然而，我也不 明白，小時候對門鄰居，竟然一家生了八口，全家十人就擠 在一間五六坪的房間，還隔成三層當睡鋪。那位爸爸賣陽春 麵，推著餐車到處賣。我看他，還是天天笑呵呵的。倒是， 他們家的媽媽，比較愁苦，因為孩子的需要，她要想辦法。 可是，我也從沒聽過她受不了了，反而，天天就在叫罵打孩
子的吵鬧聲音中過去。四十年過去，她們家八個孩子，全部 通通都長大成人，連身障的一位也都有正當工作，各自成家 立業。對了，他們是為了生一個女兒，硬撐到第八個。我還 記得聽我媽媽常常說衛生所的阿姨，一直來道德勸說呢。民 國五十三年就開始家庭計畫，簡單講，就是用人為辦法減少 人口。三一教會之前的孫長老，因為主持這個計畫，還成為 全世界人口控制最著名的學者，因為控制得非常好，人口下 降非常快。問題是，快到今日還繼續下降中，孫長老反而被 當成今日少子化之始作俑者。所以，古人說得對，「做好無 賞，弄破要賠。」 我們都代代相傳，出生，受照顧、受教育、懵懵懂懂、 長大成熟…媽媽把她一生體會的人生哲學、經營生活、忍耐 求存的一切，通通加給我們身上，希望我們不要再過她們曾 經受過的辛苦、缺乏。當然，「媽媽的話」很重要。不只是 告訴我們要努力、用功讀書而已，更重要的是，為人處世的 態度與方向，更是人生寶貴的生命傳承。媽媽希望我們跑得 比別人快，飛得比別人高，她們的辛苦不讓我們看到，更希 望我們能夠一生沒有辛苦。然而，我們體會媽媽的苦心，在 乎她就在我們身旁，在乎她已經漸漸衰老，在乎我們必須牽 著她的手…在乎終於明白媽媽的話，因為我們也向自己不知 天高地厚的孩子們，講起古老的「媽媽的話」。 永遠的愛 人們總相信，冥冥中有一位至高者，遠超過我們的能力， 但是，祂卻掌管著我們的一切。就算在這世界裏，有冤屈、 有痛苦、有說不出來的傷害…等等，我們期待有至高者的安 慰與主持正義。這是我們在這世界的不得不，眼前的各種傷 害無從得到正義，期待至高者臨到。審判，我們相信能夠為 這不公義的世界帶來最後的正義。然而，果然是這樣嗎？聖 經告訴我們，上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們。這 是福音給我們「不一樣」的伸張正義，乃我們必須細細體會、 思索的伸張正義。耶穌來世界，成為世人的朋友，無辜卻被 污陷而釘十字架，無罪卻背負最沉重且不堪的死刑。世人追 求的正義是拳頭比大，耶穌告訴我們的卻是張開被釘十字架 的手掌…不只如此，上帝也透過母親，同樣述說這天國的正 義，在全然的愛，全然的接納裏，化解人世間的不義。 母親，生產過程建造了我們的生命。這是上帝給人類最 特殊的生命禮物，我們每一個人都和母親緊緊地連繫一起， 無法區分。因此，古人說，骨肉之親，正是這樣的意義，我 3
們曾經在母親懷裏，不分彼此，共享骨肉，得到滋養。這是 一項奧祕！「忽然」，有一天，我們從母體分離而出；又， 「忽然」，有一天，我們不在和母親緊緊地倚賴，成為獨立 個人。「忽然」，有一天，我們和母親的距離變得遙遠，似 乎忘記了她的存在，只顧著自己眼前的工作和家庭。「忽 然」，母親從我們繁忙的思緒裏消逝，又「忽然」，有一天， 我們才明白母親用生命餵養我們的辛苦與偉大，卻樹欲靜而 風不止，子欲養而親不在…。 母親，給我們的很多，然而，最重要的一項，她用生命 建造孩子的生命，用付出的一切辛苦、委屈、困難，甚至， 犧牲自己，為叫孩子順利長大成人。在母親的眼中，公義只 是無止境的付出，只看見孩子，沒有看見自己。這是上帝透 過母親顯明的公義，也是上帝永遠不變的愛。母親，不在於 她受多少教育，不在於她擁有多少能力或資源，卻單單在於 她清楚這是她生命的命定，全然為孩子而給與，不算是犧牲， 卻是完全不顧自己的犧牲。為此，我們說，母親節快樂，希 望也祝福每一位母親，生命裏充滿歡喜。 永生上帝 該撒利亞腓立比，這是希律腓力(腓立比)建造的一座城， 加利利北方約四十公里處。城倚靠在山洞的泉水旁，潭水自 然冒出，匯成小溪流出，今日成為觀光的古蹟與休閒勝地。 這裏主前二世紀時曾經被希臘人統治過，留有神龕遺址，乃 希臘農業神明(潘，Pan)之所在地。同時，也有後來十二世紀 十字軍東征，在此建立的軍事碉堡，為偵察並防守北方的入 侵者。此乃是一個有山有水的綠蔭遮天的美地，完全不同於 巴勒斯坦的乾燥曠野！耶穌帶學生到這裏，且這段記載僅僅 馬太、馬可福音，就這麼出現兩次，卻是相同故事之記載。 可是，這段記載卻非同小可。試想想當年發生的情況：耶穌 帶門徒到這地方來，經文沒有說明前後關係，然而，接在 11 節，「我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話 不是指著餅說的，你們怎麼不明白呢？」似乎，門徒還是不 明白，當耶穌問，人說我人子是誰時，他們不知道怎麼回答。 希臘語，Tina me？漢語直譯「我是誰」。耶穌問學生，人家 如何說，我是誰。你們說我是誰。換言之，這是將所認識對 方的描述。 前後經文的內容，耶穌解釋門徒要防備法利賽和撒都該 人的酵。酵，不在於多寡，只在於有沒有。有，自然地產生 影響，甚至，極大的影響，和原本的一丁點毫不能成比例。 4
門徒以為耶穌講的是他們忘了帶餅(16:7)，事情講的是餅，卻 和餅一點也沒有關係。同樣，五餅給五千人吃飽，又剩下多 少籃子，七個餅給四千人吃飽，也剩下多少筐的剩餘。這幾 件見證，都是餅的故事，可是，要表達的卻不是餅也不關乎 人吃飽。法利賽人講的，撒都該人自以為是的，卻一點點就 會影響人們的心思意念。到底耶穌要說什麼呢？若廿一世紀 的你我，要當心的是什麼呢？誰的教訓是你我應當心的呢？ 人們說，耶穌是施洗約翰，以利亞，耶利米或先知中的 一位。似乎，人們尋找先知，在乎命運，追求未來。這是人 們所想要，所期待的。對於未來的恐懼，人們把自己的命運 交給未卜先知，希望就這樣能趨吉避凶。這是人之所思，能 不能吃飽永遠是關心的大問題。可是，到底人們應當在乎的 是什麼呢？西門彼得回答說，「你是基督，永生上帝的兒 子。」這非常清楚地，專注在基督、彌賽亞，即，人必須建 立自我的生命價值與意義。換言之，不在於過程如何，卻在 乎起頭和結尾。我們往往追究人生之過程要如何，卻忘記了 清楚何以之所以我在這世界，也忘記問我的一生要成就什麼 樣的事情。唯有明白也建立自我的基本價值與意義在於耶穌 基督，我們才明白一生之所以成就。 「耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是 屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。」這出於上 帝的啟示，不在於人自己的想像。除非上帝行神蹟，否則人 很困難看見自己，往往只在乎並一直呼求為什麼我歹運，為 什麼我沒有比他人好等等。看見自己，就會進一步問，何以 有我？只有在上帝，因為祂的愛子在人間，成為我們的朋友。 只有明白我本身的價值，才明白永生上帝在我們身上冥冥的 安排，總有祂美好的旨意。 問題討論 1.母親節的季節裏，再一次想想我們和母親之間的親密關係。 然而，這關係不單單親密，也包含了緊張、代溝落差、期待 過高、因愛生恨、過度依賴等等之綜合關係。何以如此，因 為太親密。分享我和母親之間的兩件事情。 2. 生命本身就充滿活力、熱情、向前，雖然朝向死亡，卻顯明 的是每一天的活力。分享我的生命活力與熱情。 3. 欲望、想要(want)，乃不可避免的人生挑戰，促使我們向前。 只不過，先回到自己，清楚明白「我」之所以成為我，乃生 命的價值。明白我之所以存活，在於永生上帝的創造。分享 我之所以成為我之見證。 5